讀后感是培養(yǎng)閱讀興趣和提高閱讀理解能力的有效手段。寫(xiě)讀后感時(shí)要注意對(duì)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)概括，突出重點(diǎn)，使讀者更容易理解和接受自己的觀點(diǎn)。來(lái)欣賞一下以下這些讀后感范文，或許能給你帶來(lái)啟示和啟發(fā)。
堯舜時(shí)代讀后感篇一
走進(jìn)這本書(shū)，你走進(jìn)古代堯舜時(shí)代，豐富而壯麗的神話故事，幫你解決那些記憶中的神話傳說(shuō)中的塵埃。在這本書(shū)中，你將看到人類的壯麗想象，體驗(yàn)流淌在中華民族血液中的精神，感受幾千年來(lái)回蕩在炎黃子孫心中的民族精神。
神話起源于人類的童年。在古代，人類相信世界上的一切都是精神上的。他們像孩子一樣天真活潑。他們對(duì)整個(gè)宇宙充滿了好奇。因此，他們利用人類強(qiáng)大的智慧，不斷地解釋宇宙，解釋世界，在創(chuàng)造物質(zhì)的同時(shí)，也創(chuàng)造了永恒的精神財(cái)富，神話就是其中之一。世界上每個(gè)國(guó)家都有自己的，長(zhǎng)期而感人的神話和傳說(shuō)。古人對(duì)自然現(xiàn)象的解釋并不滿意。面對(duì)長(zhǎng)期與自然抗?fàn)幍睦щy，古代人渴望控制自然，將原始人心目中的英雄移植到神話中，中國(guó)創(chuàng)世神話中的盤古，造人補(bǔ)天的女?huà)z，射日的后羿，治水的禹，這些神都是古代人心目中征服自然的偉大英雄。
我們的祖先創(chuàng)造的神話，也給自己的優(yōu)勢(shì)，在神話加盟，那英勇的夸父，堅(jiān)韌經(jīng)緯，神的愚公移山......大膽的中華民族的所有優(yōu)點(diǎn)，是長(zhǎng)期存在的美德，它這樣一來(lái)，人們創(chuàng)造了自己的神話英雄史詩(shī)的形象。
隨著我們?nèi)祟惿鐣?huì)科學(xué)管理技術(shù)水平不斷的發(fā)展、進(jìn)步，遠(yuǎn)古人的對(duì)自然的解釋工作顯得具有十分幼稚、傻里傻氣。但如果把神話可以作為一種藝術(shù)教育的話，那么，他就猶如中華魂一樣，同源回蕩在每一個(gè)華夏子民的心中！
堯舜時(shí)代讀后感篇二
堯舜時(shí)代》就是這么一部精彩的神話故事書(shū)，讀完這本書(shū)，最讓我感動(dòng)的是堯舜的故事。堯雖貴為國(guó)君，卻節(jié)儉樸素，他一點(diǎn)不講究吃住，卻處處擔(dān)心人民吃不飽、穿不暖，為了百姓他寢食不安，焦急如焚。他處處為人民著想，公平大方、體恤人民、任勞任怨、舍己為人，是一個(gè)多么好的君主。還有就是他禪位讓賢的故事。因?yàn)閮鹤拥ぶ祢湴磷詽M、性情暴虐，不是當(dāng)國(guó)君的料，堯就讓位給了舜。丹朱帶人來(lái)?yè)寠Z王位，堯狠心的打敗了他，沒(méi)有猶豫。他非常公正，不是因?yàn)樽约杭胰司褪周浘头湃巍Ｎ覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)堯這種大公無(wú)私、舍己為人的精神。
舜的孝順讓我感動(dòng)，后母心胸狹窄、弟弟傲慢無(wú)禮、父親腦袋糊涂，而三個(gè)人都想殺他。舜卻在妻子的幫助下，用自己的.智慧一次次化險(xiǎn)為夷。即便如此，他也竭盡所能去伺候他們，一點(diǎn)也不記仇。當(dāng)上君王后，還把有鼻這個(gè)地方賜給弟弟，沒(méi)有因?yàn)槌蔀閲?guó)君高高在上傲慢無(wú)禮，親自走下馬車迎接父母，這種孝順讓人感動(dòng)，因?yàn)樗强梢酝烁改笇?duì)他做過(guò)的一些傷害你的事，永遠(yuǎn)記住父母的恩情。有時(shí)我也會(huì)和父母吵嘴，很長(zhǎng)時(shí)間還怨恨和舜相比我真是太不孝了。我應(yīng)該像舜一樣孝敬父母永遠(yuǎn)記住父母對(duì)我們的愛(ài)。
這本書(shū)還講了董永和七仙女，牛郎和織女之間凄美而又浪漫的愛(ài)情故事，還有九十多歲，彎腰駝背的愚公移山的故事。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種堅(jiān)定不移精神，還有大禹為了完成父親的遺愿，在惡劣的自然環(huán)境下艱辛的治理水患，等等。這些許許多多的故事教會(huì)了我們做人要有勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、自強(qiáng)自立、愛(ài)國(guó)愛(ài)家的優(yōu)美品質(zhì)。
如果說(shuō)中國(guó)文明是一頂王冠，這些神話便是王冠上最耀眼的寶石。他們是人類對(duì)美好事物天真爛漫的幻想，永遠(yuǎn)值得我們銘記。
堯舜時(shí)代讀后感篇三
最近我讀了一本叫做《堯舜時(shí)代》的書(shū)，它的作者是袁柯。這本書(shū)是由39個(gè)歷史故事組成，是一本十分經(jīng)典的書(shū)。
《堯舜時(shí)代》這本書(shū)有許多故事，這些故事的內(nèi)容即豐富又精彩，其中我最喜歡“愚公移山”和“感化家人”這兩個(gè)故事。
在生活和學(xué)習(xí)上我們?nèi)绻l(fā)揚(yáng)愚公移山的精神，那么什么困難也難不倒我們！
“感化家人”這個(gè)故事講了舜在繼母和家人的一次次陰謀下，都成功脫險(xiǎn)。后來(lái)，家人意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，去跟舜道歉，舜也欣然接受了。故事中的舜聰明、勇敢、有愛(ài)心，還寬容大度，看到家人知錯(cuò)就改，就原諒了他們。這種精神也值得我們學(xué)習(xí)。我在面對(duì)同學(xué)和朋友時(shí)，應(yīng)該包容，不為一點(diǎn)小事就吵架，在別人犯錯(cuò)誤后，應(yīng)該讓他們認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤后給改正的機(jī)會(huì)，記住這個(gè)教訓(xùn)。我們老師也寬宏大度，我們有時(shí)不懂事，氣老師，老師從來(lái)不和我們一般見(jiàn)識(shí)，還是那么兢兢業(yè)業(yè)，一如既往的愛(ài)我們，無(wú)私的把自己的知識(shí)傳授給我們，用她那博大的愛(ài)關(guān)心影響著每一個(gè)學(xué)生。這和舜沒(méi)什么區(qū)別。都有一顆仁愛(ài)之心。
正因?yàn)樗从幸活w寬容大度的心。所以他成為領(lǐng)袖人物，當(dāng)之無(wú)愧。
《堯舜時(shí)代》這本書(shū)里的神話故事都挺有教育意義，值得我們認(rèn)真品讀。
堯舜時(shí)代讀后感篇四
最近我讀了一本叫做《堯舜時(shí)代》的書(shū)，它的作者是袁柯。這本書(shū)是由39個(gè)歷史故事組成，是一本十分經(jīng)典的書(shū)。
《堯舜時(shí)代》這本書(shū)有許多故事，這些故事的內(nèi)容即豐富又精彩，其中我最喜歡“愚公移山”和“感化家人”這兩個(gè)故事。
在生活和學(xué)習(xí)上我們?nèi)绻l(fā)揚(yáng)愚公移山的精神，那么什么困難也難不倒我們！
“感化家人”這個(gè)故事講了舜在繼母和家人的一次次陰謀下，都成功脫險(xiǎn)。后來(lái)，家人意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，去跟舜道歉，舜也欣然接受了。故事中的舜聰明、勇敢、有愛(ài)心，還寬容大度，看到家人知錯(cuò)就改，就原諒了他們。這種精神也值得我們學(xué)習(xí)。我在面對(duì)同學(xué)和朋友時(shí)，應(yīng)該包容，不為一點(diǎn)小事就吵架，在別人犯錯(cuò)誤后，應(yīng)該讓他們認(rèn)識(shí)自己的`錯(cuò)誤后給改正的機(jī)會(huì)，記住這個(gè)教訓(xùn)。我們老師也寬宏大度，我們有時(shí)不懂事，氣老師，老師從來(lái)不和我們一般見(jiàn)識(shí)，還是那么兢兢業(yè)業(yè)，一如既往的愛(ài)我們，無(wú)私的把自己的知識(shí)傳授給我們，用她那博大的愛(ài)關(guān)心影響著每一個(gè)學(xué)生。這和舜沒(méi)什么區(qū)別。都有一顆仁愛(ài)之心。
正因?yàn)樗从幸活w寬容大度的心。所以他成為領(lǐng)袖人物，當(dāng)之無(wú)愧。
《堯舜時(shí)代》這本書(shū)里的神話故事都挺有教育意義，值得我們認(rèn)真品讀。
姚老師點(diǎn)評(píng):你讀《堯舜時(shí)代》這本書(shū)，感想挺深，選擇兩個(gè)感點(diǎn)，“愚公移山”和“感化家人”聯(lián)系生活實(shí)際談感受，從故事中自然而然聯(lián)想到生活中，語(yǔ)言流暢，邏輯性強(qiáng)。
湯神廟鎮(zhèn)中心小學(xué)六年三班王佳欣。
堯舜時(shí)代讀后感篇五
我國(guó)是一個(gè)擁有上下五千年歷史的文明古國(guó)。在遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)大自然所發(fā)生的各種現(xiàn)象感動(dòng)驚奇而又得不到解釋，所以他們是有靈魂的東西，也就是我們所講的神，由于古代科學(xué)不發(fā)達(dá)所以我們的祖先把得不到解釋的自然現(xiàn)象神話，給后代子孫留下了許許多多豐富多彩的神話故事。
《堯舜時(shí)代》就是這么一部精彩的神話故事書(shū)，讀完這本書(shū)，最讓我感動(dòng)的是堯舜的故事。堯雖貴為國(guó)君，卻節(jié)儉樸素，他一點(diǎn)不講究吃住，卻處處擔(dān)心人民吃不飽、穿不暖，為了百姓他寢食不安，焦急如焚。他處處為人民著想，公平大方、體恤人民、任勞任怨、舍己為人，是一個(gè)多么好的君主。還有就是他禪位讓賢的故事。因?yàn)閮鹤拥ぶ祢湴磷詽M、性情暴虐，不是當(dāng)國(guó)君的料，堯就讓位給了舜。丹朱帶人來(lái)?yè)寠Z王位，堯狠心的.打敗了他，沒(méi)有猶豫。他非常公正，不是因?yàn)樽约杭胰司褪周浘头湃?。我們?yīng)該學(xué)習(xí)堯這種大公無(wú)私、舍己為人的精神。
舜的孝順讓我感動(dòng)，后母心胸狹窄、弟弟傲慢無(wú)禮、父親腦袋糊涂，而三個(gè)人都想殺他。舜卻在妻子的幫助下，用自己的智慧一次次化險(xiǎn)為夷。即便如此，他也竭盡所能去伺候他們，一點(diǎn)也不記仇。當(dāng)上君王后，還把有鼻這個(gè)地方賜給弟弟，沒(méi)有因?yàn)槌蔀閲?guó)君高高在上傲慢無(wú)禮，親自走下馬車迎接父母，這種孝順讓人感動(dòng)，因?yàn)樗强梢酝烁改笇?duì)他做過(guò)的一些傷害你的事，永遠(yuǎn)記住父母的恩情。有時(shí)我也會(huì)和父母吵嘴，很長(zhǎng)時(shí)間還怨恨和舜相比我真是太不孝了。我應(yīng)該像舜一樣孝敬父母永遠(yuǎn)記住父母對(duì)我們的愛(ài)。
這本書(shū)還講了董永和七仙女，牛郎和織女之間凄美而又浪漫的愛(ài)情故事，還有九十多歲，彎腰駝背的愚公移山的故事。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種堅(jiān)定不移精神，還有大禹為了完成父親的遺愿，在惡劣的自然環(huán)境下艱辛的治理水患，等等。這些許許多多的故事教會(huì)了我們做人要有勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、自強(qiáng)自立、愛(ài)國(guó)愛(ài)家的優(yōu)美品質(zhì)。
如果說(shuō)中國(guó)文明是一頂王冠，這些神話便是王冠上最耀眼的寶石。他們是人類對(duì)美好事物天真爛漫的幻想，永遠(yuǎn)值得我們銘記。
堯舜時(shí)代讀后感篇六
假期的時(shí)候看了一本叫《堯舜時(shí)代》的書(shū)，是袁珂寫(xiě)的。這本書(shū)由39個(gè)歷史故事組成，都是關(guān)于堯舜時(shí)期的。每個(gè)故事都很經(jīng)典，吸引我看了很多遍，從中也學(xué)到了一些道理。
中國(guó)是一個(gè)有50歷史的文明古國(guó)，起源于黃河和長(zhǎng)江流域。傳說(shuō)堯舜是居住在黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。大約3000年前，由于古代科學(xué)的不發(fā)達(dá)，我們的祖先將無(wú)法解釋的自然現(xiàn)象神話化，然后通過(guò)口頭流傳下來(lái)，給后代留下了許多豐富多彩的神話。其中我最喜歡“大禹治水”和“改造家庭成員”這兩個(gè)故事。
大禹治水期間，三次路過(guò)自家大門，但因?yàn)橹嗡畷r(shí)間短，沒(méi)有選擇進(jìn)去看看老婆孩子和年邁的母親。這就是著名的“三下不入”的歷史典故。大禹的憂國(guó)憂民的做法讓我很想夸夸他，也很慚愧。讓我想起上學(xué)期老師選我當(dāng)組長(zhǎng)的時(shí)候，我主要負(fù)責(zé)一些簡(jiǎn)單的事情，比如日常檢查，交作業(yè)，但是我發(fā)現(xiàn)主動(dòng)把組長(zhǎng)從老師身邊辭退很麻煩。這時(shí)，我看到了老師失望的眼神?，F(xiàn)在想來(lái)，當(dāng)時(shí)的老師是多么的失望。老師選擇我只是因?yàn)樗湃挝?，鍛煉了我，而我只是為自己著想。這個(gè)故事告訴我，你不能凡事只考慮自己。做什么都是對(duì)自己的鍛煉。在為別人服務(wù)的同時(shí)，你不僅獲得了別人的尊重，也提高了自己的能力。
《家的感化》故事中舜的孝心讓我感動(dòng)，講舜在后媽和家人的反復(fù)圖謀下，設(shè)法脫險(xiǎn)。即使家人對(duì)他那么殘忍，他也一點(diǎn)都不記仇，盡力為他們服務(wù)。后來(lái)家人意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，向舜道歉，舜欣然接受。甚至舜稱帝后，不僅把有鼻子的地方讓給了弟弟，還親自從馬車上下來(lái)迎接父母。從他身上，我學(xué)會(huì)了包容，同學(xué)之間也有一些摩擦，要學(xué)會(huì)原諒對(duì)方。對(duì)待父母孝順，不任性，和父母頂嘴，因?yàn)楦改赣肋h(yuǎn)最愛(ài)我們。
書(shū)中的每個(gè)故事都值得仔細(xì)閱讀。這些故事告訴我們要注意我們的國(guó)家，思想開(kāi)放，努力工作，善良和勇敢，并且...希望從中得到的教訓(xùn)能認(rèn)真付諸實(shí)踐。
堯舜時(shí)代讀后感篇七
人們常常會(huì)想，為什么不可能每天都是晴天?這個(gè)問(wèn)題是《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》這本書(shū)讓我想通了，為什么?也讓我解決了，也讓我知道一個(gè)永恒的道理。
首先，這是一本充滿情感的書(shū)，是一本關(guān)系動(dòng)物和人的童話故事書(shū)，這本書(shū)講的是一只貓、老鼠和蟋蟀、還有白利尼一家的故事，本書(shū)描繪了康涅狄格州鄉(xiāng)下草場(chǎng)的一只蟋蟀，因貪吃跳進(jìn)了一個(gè)野餐籃，被帶到紐約，到了城市，來(lái)到了一個(gè)報(bào)攤，認(rèn)識(shí)了愛(ài)它的主人瑪利歐、塔克老鼠、亨利貓，蟋蟀柴斯特與瑪利歐的爸爸媽媽之間發(fā)生了許許多的矛盾。比如，因開(kāi)生日聚會(huì)，不小心把報(bào)攤點(diǎn)燃，小主人的媽媽丟充蟋蟀，瑪利歐求情，讓蟋蟀留了下來(lái)，在后來(lái)的日子里蟋蟀柴斯特時(shí)不時(shí)闖禍，四處亂竄，半夜磨牙吃掉了主人家辛苦掙來(lái)的兩塊錢紙幣，結(jié)果塔克老鼠把一生積蓄賠給白利尼家，才讓蟋蟀留下來(lái)。
本文最重要的地方就是動(dòng)物們第一次辦晚宴，先是亨利貓自高奮勇的唱，然后，第二個(gè)是柴斯特蟋蟀唱，塔克打開(kāi)收音機(jī)讓柴斯特蟋蟀學(xué)，塔克跳舞，不小心著火了，主人家的媽媽氣憤之極，揚(yáng)言一定要趕走它。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，它的小主人發(fā)現(xiàn)它能演奏整段詠嘆調(diào)，小主人的媽媽是個(gè)音樂(lè)迷，蟋蟀柴斯特的演奏一下子打動(dòng)了她的芳心。它們這才決定不計(jì)前嫌，將它留下來(lái)，并且為它開(kāi)演奏會(huì)。
一天，史麥德利先生來(lái)到報(bào)攤買報(bào)，看到有一只會(huì)唱歌的蟋蟀，決定寫(xiě)一封信，給《紐約時(shí)報(bào)》的音樂(lè)編輯，讓這只蟋蟀出名，然而出名不久后，蟋蟀又回到了故鄉(xiāng)。
只不過(guò)，有段話是要注意，如它的朋友――地鐵里的那只亨利貓所說(shuō)：“既然柴斯特的一生是它自己的，它就應(yīng)該去做它想做的事。如果成名只是讓它覺(jué)得不快樂(lè)的話，那成名又有什么意義呢?”是啊。榮耀雖然是件好事，但是也同樣讓它感到非常疲倦。一天早晚兩次音樂(lè)會(huì)，這樣的安排實(shí)在太累。
《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》告訴我們了一個(gè)永恒的道理，那就：自己的人生還是自己的，不可能成為別人，至于怎么做，還是你自己說(shuō)了算，這就是自由，自由也是非常重要的。
堯舜時(shí)代讀后感篇八
堯帝為人仁慈，才華又十分出眾。人們愛(ài)戴他，如同葵花總是向著太陽(yáng);人們需要他，如同植物渴望云彩撒播雨露。
一天，他問(wèn)大臣們，誰(shuí)能接替他的帝位，眾人都說(shuō)是堯帝的兒子丹朱，但堯帝不看好他。眾人又推薦了幾位，可他還是不同意。幾年之后，堯帝把帝傳給一位與他素不相識(shí)，沒(méi)有任何關(guān)系且各方面都優(yōu)秀的虞舜。
是呀，選舉應(yīng)選品質(zhì)好的人?？墒巧钪杏行┤藚s不這樣。
一位阿姨有個(gè)初中畢業(yè)的兒子，她的兒子整天游手好閑。于是，這位阿姨想給她的兒子找個(gè)好工作?？墒?，問(wèn)了很多家，都沒(méi)人用她兒子。這位阿姨便買了許多禮品送給老板，還送了裝有幾萬(wàn)的紅包。老板是個(gè)貪婪的人，把東西收下后，很快給他安排了一個(gè)工作――車間主任。專門檢查產(chǎn)品合不合格。男孩工作第一天很認(rèn)真，得到老板的夸獎(jiǎng)?？墒?，以后這幾天，他要么不來(lái)上班，要么上班了，但不檢查，用公司的電腦上網(wǎng)聊天或打游戲。使公司的損失越來(lái)越大?？墒悄泻⒌膵寢尳?jīng)常送禮品和錢給老板，老板了不管男孩。幾年下來(lái)，公司慢慢鄰近倒閉?？粗约盒列量嗫鄤?chuàng)立的公司，老板很后悔，他認(rèn)為自己當(dāng)初不該收別人的禮品和錢。因?yàn)檫@些東西，使他的公司倒閉，他覺(jué)得不值得。
如果世界上多一些清官，多一些品質(zhì)好的人，那社會(huì)將變得更美好!
堯舜時(shí)代讀后感篇九
很喜歡郭敬明，喜歡他的作品《小時(shí)代》，從小四的作品中我能感受到那些人和事是那么真實(shí)，我完全走進(jìn)故事中，被故事吸引著。
我不知道在小四心中，對(duì)于這個(gè)世界、對(duì)于這個(gè)城市，到底是一個(gè)怎樣的看法。但是我可以從小時(shí)代中看到，這個(gè)物欲縱橫的世界的最最深層的一面。
或許都是那樣，在我們眼中，世界是紛擾的、城市是骯臟的，因?yàn)橛腥祟惖拇嬖?，有人類肆無(wú)忌憚地創(chuàng)造一些這樣那樣的欲望和情緒。小四其實(shí)描寫(xiě)上海的時(shí)候，我沒(méi)有看到新的東西。因?yàn)閷?duì)于我們來(lái)說(shuō)，城市也就是那樣了，這個(gè)世界也就是那樣了——我們也找不到更好的詞匯來(lái)描繪它，就像我們找不到更好的心態(tài)來(lái)面對(duì)這個(gè)世界一樣。我所能感受到的，是小四用最俗的筆調(diào)去描繪的上海，我從這些落入俗套的描寫(xiě)中，能夠深刻地向城市的內(nèi)部去感知。我看到的是，一種平凡下，最最不平凡的黑暗。
駕馭一個(gè)角色到收放自如的地步，這是需要?dú)v練的。而小四在小時(shí)代中駕馭的角色，一個(gè)又一個(gè)，繁多卻不顯雜亂。每一個(gè)都是那么鮮明，每一個(gè)都覺(jué)得是活生生的，每一個(gè)都仿佛我們眼前一樣。至于那些角色與角色之間的揣度，我也不知道我到底該怎么去概括和形容。
善變的、不可思議的、囂張的、荒謬的，甚至是一時(shí)間難以接受的。這本書(shū)里都有。還有就是，可以讓你會(huì)心一笑的。
堯舜時(shí)代讀后感篇十
風(fēng)吹雨成花，時(shí)間追不上白馬，熟悉的旋律縈繞在耳畔，每每聽(tīng)到電影版《小時(shí)代》的這主題曲，總會(huì)勾起那高中時(shí)代在自習(xí)時(shí)候偷偷細(xì)讀的小時(shí)代，那個(gè)屬于我們的小時(shí)代。
時(shí)代姐妹花，小時(shí)代的亮點(diǎn)，她們有著幸福的生活，萬(wàn)眾矚目的目光，別人羨慕的主流生活。顧里，富家小姐，擁有一般人沒(méi)有的富足條件，高超的智商，卓越的成績(jī)，還有，還有一個(gè)帥氣并且家庭依舊顯赫的男朋友顧源。一切似乎都屬于她，生活幾近完美，但是誰(shuí)又能體會(huì)她的悲涼！林蕭，普通家庭的一個(gè)乖乖女，高中階段就有平淡甜美的愛(ài)情，但是未來(lái)上天賜予她的一切就不知道是該高興還是該憂傷了！背叛收獲愛(ài)情，生離死別消耗愛(ài)情，其間苦澀只有自己知道。南湘，窮人的身份讓她一直比常人敏感，比常人更要自尊，生活在自卑的高壓環(huán)境中，苦澀，眼淚，透過(guò)失敗的愛(ài)情表露無(wú)遺！唐宛如，大大咧咧的運(yùn)動(dòng)健將，看似完全不適合時(shí)代姐妹花的整體畫(huà)風(fēng)，但她還是靈動(dòng)于其間！小時(shí)代中的男人們，是女人們的小時(shí)代中的看似背景的存在，其實(shí)卻在左右這個(gè)小小的時(shí)代！
小時(shí)代并不是一個(gè)時(shí)間段，而是一個(gè)小世界，屬于他們的世界，是虛幻的，但是又是那么真實(shí)，總是把我們生活的圈子往小時(shí)代上套阿套，想象著自己和他們對(duì)應(yīng)著誰(shuí)和誰(shuí)，沉浸在自己的小時(shí)代里。小時(shí)代的吸引人之處并不在于虛幻的有多美麗，而在于真實(shí)的讓人感到殘酷。
小時(shí)代中的人似乎是當(dāng)時(shí)生活環(huán)境的主旋律，在其間扮演者主角的身份，承載著時(shí)代的主流。再回想我和你們，似乎也自認(rèn)為是當(dāng)下的主旋律，是所處環(huán)境的主流人員，盡情享受這滿滿的存在感，享受著假想的萬(wàn)眾矚目，其實(shí)他人的眼光我們又何曾知道。他們是否看得起我們的小時(shí)代，我們只管沉醉，只管享受我們的幸福，炫耀我們的幸福，其實(shí)可能并沒(méi)有觀眾！
我最喜歡的人物是顧里，我最討厭的人物也是顧里。我喜歡她的理智、冷靜、殘酷、她的毒舌、她的自控力、有原則、有計(jì)劃、獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)，偏偏我最討厭的人也是她，我不喜歡她拜金主義、不喜歡她過(guò)快的生活節(jié)奏、不喜歡她以為自己能夠一手遮天。其實(shí)這些不喜歡的背后，恰恰是羨慕；有人討厭她，因?yàn)樗^(guò)刻薄；有人喜歡她，因?yàn)樗钦娴膱?jiān)強(qiáng)；也有人羨慕她的控制力，嫉妒她的資產(chǎn)。眾說(shuō)紛紜。而我不是嫉妒的那個(gè)，是羨慕，是喜歡，更是后怕。
時(shí)代姐妹花之間情比金堅(jiān)嗎？當(dāng)然！但是恰恰是這比金還堅(jiān)定的感情才更會(huì)產(chǎn)生妒忌，產(chǎn)生邪惡的念頭。都知道自己最大的敵人是自己，而身邊最親近的人往往趣味相投，可以說(shuō)是一類人，可不可以說(shuō)就是和敵人是一類人！這是可怕又殘酷的現(xiàn)實(shí)。越愛(ài)就越恨！
小時(shí)代是一個(gè)不折不扣的悲劇，幸福著悲劇，快樂(lè)著悲劇，親近之人的背叛殘害拿到桌面上時(shí)，是血淋淋的，但是他們彼此拭去那鮮血，緊緊相擁互相理解著彼此的傷害。一場(chǎng)大火摧毀了這一切，奪取大家的生命，結(jié)束了這個(gè)看似不平凡卻又十分平凡可見(jiàn)的小時(shí)代。這個(gè)小時(shí)代的悲劇結(jié)束了，世界的各個(gè)角落又在上演著。而現(xiàn)實(shí)中的我們，繼續(xù)沉醉，可能我們的一生不會(huì)經(jīng)歷大火，因?yàn)槲覀兏降?！最后感謝作者郭敬明給我們這片鏡子，給我們這段小時(shí)代!
堯舜時(shí)代讀后感篇十一
堯舜時(shí)代是中國(guó)古代傳說(shuō)中的統(tǒng)治時(shí)代，被視為道德治理的典范。它所代表的價(jià)值觀和管理哲學(xué)也是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。在我的學(xué)習(xí)中，我從五個(gè)方面總結(jié)出了堯舜時(shí)代的心得體會(huì)。
一、以德治國(guó)。
堯舜時(shí)代的治理理念是“以德治國(guó)”，即以道德品質(zhì)來(lái)管理國(guó)家。這在現(xiàn)代社會(huì)中也同樣適用。作為一名幼兒教師，我深信道德教育的重要性，通過(guò)啟發(fā)孩子們的品德修養(yǎng)，以此來(lái)引導(dǎo)他們成為對(duì)社會(huì)有益的人，讓他們成為有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
二、重視德才兼?zhèn)洹?/p>
在堯舜時(shí)代，只有道德高尚的人才有資格擔(dān)任官職。這種管理制度不僅要求官員有道德操守、為人民著想，更要求他們具備高超的技能和知識(shí)。如今，我們同樣應(yīng)該重視德才兼?zhèn)洌F(xiàn)實(shí)情況是，在招聘中我們注重能力，忽視了道德標(biāo)準(zhǔn)，這需要我們重新審視我們的職業(yè)道德。
三、敬畏自然。
在堯舜時(shí)代，人們敬畏自然，將其視為最高的力量。堯舜將治理國(guó)家的智慧歸結(jié)為與自然對(duì)話，這種態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該重視環(huán)境保護(hù)，尊重動(dòng)植物的生命，才能有更好的生態(tài)環(huán)境，從而獲得更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。
四、注重教育。
堯舜時(shí)代的教育十分重視人的全面發(fā)展。教育的目標(biāo)不僅是學(xué)術(shù)成就，也包括品德水平和修養(yǎng)。這種教育理念也適用于現(xiàn)代教育。教師們應(yīng)該培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造力和社交技能，不僅要關(guān)注計(jì)算機(jī)語(yǔ)言等技術(shù)，同時(shí)也要關(guān)注人類的社會(huì)性和情感發(fā)展。
五、賢明的領(lǐng)袖。
堯舜時(shí)代是一個(gè)極為和諧的時(shí)代，這得益于賢明的領(lǐng)袖。如果我們想要建立一個(gè)和諧、穩(wěn)定、富有戰(zhàn)斗力的社會(huì)，我們需要一批具有賢德、思維敏捷、能力強(qiáng)的領(lǐng)袖來(lái)治理國(guó)家。
在學(xué)習(xí)堯舜時(shí)代的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)它實(shí)際上代表了一種全面的管理哲學(xué)。通過(guò)與之類比，我們可以從中獲得很多啟示。最重要的一點(diǎn)是要注重培養(yǎng)具有德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)袖，促進(jìn)文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而保證一個(gè)穩(wěn)定、和諧和繁榮的社會(huì)。
堯舜時(shí)代讀后感篇十二
當(dāng)閱讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧?？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家整理的堯舜時(shí)代讀后感，希望能夠幫助到大家。
最近我讀了一本叫做《堯舜時(shí)代》的書(shū)，它的作者是袁柯。這本書(shū)是由39個(gè)歷史故事組成，是一本十分經(jīng)典的書(shū)。
《堯舜時(shí)代》這本書(shū)有許多故事，這些故事的內(nèi)容即豐富又精彩，其中我最喜歡“愚公移山”和“感化家人”這兩個(gè)故事。
在生活和學(xué)習(xí)上我們?nèi)绻l(fā)揚(yáng)愚公移山的精神，那么什么困難也難不倒我們！
“感化家人”這個(gè)故事講了舜在繼母和家人的一次次陰謀下，都成功脫險(xiǎn)。后來(lái)，家人意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，去跟舜道歉，舜也欣然接受了。故事中的舜聰明、勇敢、有愛(ài)心，還寬容大度，看到家人知錯(cuò)就改，就原諒了他們。這種精神也值得我們學(xué)習(xí)。我在面對(duì)同學(xué)和朋友時(shí)，應(yīng)該包容，不為一點(diǎn)小事就吵架，在別人犯錯(cuò)誤后，應(yīng)該讓他們認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤后給改正的機(jī)會(huì)，記住這個(gè)教訓(xùn)。我們老師也寬宏大度，我們有時(shí)不懂事，氣老師，老師從來(lái)不和我們一般見(jiàn)識(shí)，還是那么兢兢業(yè)業(yè)，一如既往的愛(ài)我們，無(wú)私的把自己的知識(shí)傳授給我們，用她那博大的愛(ài)關(guān)心影響著每一個(gè)學(xué)生。這和舜沒(méi)什么區(qū)別。都有一顆仁愛(ài)之心。
正因?yàn)樗从幸活w寬容大度的心。所以他成為領(lǐng)袖人物，當(dāng)之無(wú)愧。
《堯舜時(shí)代》這本書(shū)里的神話故事都挺有教育意義，值得我們認(rèn)真品讀。
堯舜時(shí)代讀后感篇十三
走進(jìn)了這本書(shū)，你就走進(jìn)了那遠(yuǎn)古的堯舜時(shí)代，豐富而壯美的神話故事，幫你解開(kāi)那些塵封在記憶里的神話傳說(shuō)。在這本書(shū)里，你將看到人類瑰麗無(wú)比的想象，體會(huì)到流淌在中華民族血脈里生生不息的精神，感受到幾千年來(lái)回蕩在華夏子孫心中的民族精神。
神話起源于人類的童年時(shí)期，遠(yuǎn)古時(shí)期，人類認(rèn)為世間的萬(wàn)物都具有靈性，他們像孩子一樣天真、活潑，對(duì)整個(gè)宇宙沖滿了好奇，于是，他們利用人類強(qiáng)大的智慧，不斷地解釋宇宙，解釋世界，在創(chuàng)造物質(zhì)的同時(shí)，還創(chuàng)造了千古不敗的精神財(cái)富，神話就是其中之一。世界上每個(gè)國(guó)家都流傳著自己悠久動(dòng)人的神話傳說(shuō)，遠(yuǎn)古人類并不滿足自己對(duì)自然現(xiàn)象做的解釋，久而久之，便有了征服自然的神話。遠(yuǎn)古人類長(zhǎng)期面臨和自然作斗爭(zhēng)的困難，就有了想控制自然的愿望，將原始人心目中的英雄，搬進(jìn)了神話故事，那開(kāi)天辟地的盤古、造人補(bǔ)天的女?huà)z、射日的后羿、治水的大禹……這些神都是遠(yuǎn)古人心目中能夠征服自然的大英雄。
我們的祖先創(chuàng)造了神話，同時(shí)也將自身的優(yōu)點(diǎn)加入到了神話之中，那豪邁的夸父、堅(jiān)韌的精衛(wèi)、豪放的愚公……所有神人的優(yōu)點(diǎn)正是華夏民族悠久的美德，就這樣，人們按照自己的形象塑造了神話里可歌可泣的英雄們。
隨著人類科學(xué)技術(shù)不斷的發(fā)展、進(jìn)步，遠(yuǎn)古人的對(duì)自然的解釋顯得十分幼稚、傻里傻氣。但如果把神話作為藝術(shù)的話，那么，他就猶如中華魂一樣，同源回蕩在每一個(gè)華夏子民的心中！
堯舜時(shí)代讀后感篇十四
今年暑假我讀了很多書(shū)，有《四季童話》《會(huì)飛的花朵》和《堯舜時(shí)代》等，其中我最感興趣的是《堯舜時(shí)代》。
堯的生活簡(jiǎn)單、樸素，他用剛砍的小樹(shù)做屋梁，樹(shù)皮也不刨光，吃的飯、穿的衣服也十分普通。他很謙虛，誰(shuí)對(duì)他有意見(jiàn)都可以打鼓提醒他。他在位時(shí)，有一連串可怕的災(zāi)害：洪水、干旱、大風(fēng)……為了抵御這些災(zāi)害，堯想盡了各種辦法。堯老了，只好宣布退位，選誰(shuí)做“接班人”呢？各部落的首領(lǐng)們都異口同聲地推薦一個(gè)名叫舜的人。
舜，是一個(gè)出身低微的平民，他的'媽媽很早就去世了，后母生了一個(gè)弟弟，家人三番五次都想害死舜，可他從來(lái)不怨恨家里的人，依舊對(duì)家人很好，就像《弟子規(guī)》里講的“親憎我，孝方賢”。
在那個(gè)時(shí)代，這種部落首領(lǐng)繼承的制度叫做禪讓制，部落首領(lǐng)不是將位置傳給自己的孩子或者家人，而是傳給大家推選出來(lái)的、一致公認(rèn)的德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
我覺(jué)得我們也應(yīng)該向堯、舜學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們身上優(yōu)秀的品質(zhì)，并讓這些品質(zhì)在未來(lái)的學(xué)習(xí)生活中發(fā)揮作用。
堯舜時(shí)代讀后感篇十五
《小時(shí)代》是我很喜歡的一部作品，《小時(shí)代》是郭敬明的作品，對(duì)于《小時(shí)代》的喜愛(ài)已經(jīng)五一言表了。距離第一次翻開(kāi)《小時(shí)代》不屑一顧的輕掃，到第二次翻開(kāi)它如饑似渴的廢寢忘食，約莫有兩個(gè)月之久，對(duì)一般的書(shū)迷來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是不可思議的事情。
故事以經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的上海為背景，講述了林蕭、顧里、南湘和唐宛如四個(gè)從小感情深厚，卻有著不同的價(jià)值觀和人生觀的女生，先后所經(jīng)歷的友情和愛(ài)情甚至是親情的巨大轉(zhuǎn)變，是一部當(dāng)下時(shí)尚年輕人的生活寫(xiě)照。
一般來(lái)說(shuō)，這類小說(shuō)的主角不會(huì)超過(guò)四個(gè)，男一號(hào)、男二號(hào)和相應(yīng)的女一號(hào)、女二號(hào)，便可構(gòu)成一部完整的小說(shuō)了。但是在《小時(shí)代》中，卻幾乎設(shè)計(jì)了大約十條線索同時(shí)推進(jìn)，然后用林蕭著一個(gè)關(guān)鍵的人物角色，串聯(lián)起了整個(gè)故事的框架。當(dāng)然，林蕭這一主人公仿佛刀刃切開(kāi)一個(gè)鏈接上下世界的點(diǎn)，在紛繁眾多的人物關(guān)系網(wǎng)中，最折中的那一個(gè)點(diǎn)。
其實(shí)《小時(shí)代》里，最精彩紛呈，令人拍手叫好的，我想應(yīng)該不是這些令人頭昏腦脹的華麗蛛網(wǎng)們，二十四個(gè)女孩子和一個(gè)有著特殊身份的neil之間的對(duì)話了，就像是在看有著很多潛臺(tái)詞的相聲一般，令人在思維小小的扭轉(zhuǎn)一下之后，捧腹大笑。但是，這種看似尖酸刻薄，挖苦諷刺的對(duì)話，也僅僅只會(huì)在最親密的朋友之間表達(dá)，而對(duì)于外人，則是恭敬禮貌，謙讓有加。呵，我自己便是這樣的一類人了，總喜歡和自己最親密的朋友一起分享喜悅和悲傷。這一刻，我在想，也許這本書(shū)真正吸引我的正是這里，出去了浮華的表面，裸露出的最真實(shí)的情感。朋友們的溫暖關(guān)心，在做綜復(fù)雜的劇情，和不斷涌現(xiàn)出黑暗秘密位置生活中，他們，找到了最溫馨的依靠。
堯舜時(shí)代讀后感篇十六
走進(jìn)了《堯舜時(shí)代》這本書(shū)，你就走進(jìn)了那遠(yuǎn)古的堯舜時(shí)代，豐富而壯美的神話故事，幫你解開(kāi)那些塵封在記憶里的神話傳說(shuō)。在這本書(shū)里，你將看到人類瑰麗無(wú)比的想象，體會(huì)到流淌在中華民族血脈里生生不息的精神，感受到幾千年來(lái)回蕩在華夏子孫心中的民族精神。
神話起源于人類的童年時(shí)期，遠(yuǎn)古時(shí)期，人類認(rèn)為世間的萬(wàn)物都具有靈性，他們像孩子一樣天真、活潑，對(duì)整個(gè)宇宙沖滿了好奇，于是，他們利用人類強(qiáng)大的智慧，不斷地解釋宇宙，解釋世界，在創(chuàng)造物質(zhì)的同時(shí)，還創(chuàng)造了千古不敗的精神財(cái)富，神話就是其中之一。世界上每個(gè)國(guó)家都流傳著自己悠久動(dòng)人的神話傳說(shuō)，遠(yuǎn)古人類并不滿足自己對(duì)自然現(xiàn)象做的解釋，久而久之，便有了征服自然的神話。遠(yuǎn)古人類長(zhǎng)期面臨和自然作斗爭(zhēng)的困難，就有了想控制自然的愿望，將原始人心目中的英雄，搬進(jìn)了神話故事，那開(kāi)天辟地的盤古、造人補(bǔ)天的女?huà)z、射日的后羿、治水的大禹……這些神都是遠(yuǎn)古人心目中能夠征服自然的大英雄。
我們的祖先創(chuàng)造了神話，同時(shí)也將自身的優(yōu)點(diǎn)加入到了神話之中，那豪邁的夸父、堅(jiān)韌的精衛(wèi)、豪放的愚公……所有神人的優(yōu)點(diǎn)正是華夏民族悠久的美德，就這樣，人們按照自己的形象塑造了神話里可歌可泣的英雄們。
隨著人類科學(xué)技術(shù)不斷的發(fā)展、進(jìn)步，遠(yuǎn)古人的對(duì)自然的解釋顯得十分幼稚、傻里傻氣。但如果把神話作為藝術(shù)的話，那么，他就猶如中華魂一樣，同源回蕩在每一個(gè)華夏子民的心中！
堯舜時(shí)代讀后感篇十七
郭敬明的《小時(shí)代》是我一直都在追這看的一本書(shū)，書(shū)中的故事深深的吸引這我，對(duì)于任務(wù)的喜愛(ài)，對(duì)于友情的贊美，讓我不能自拔的喜歡著《小時(shí)代》。
如果說(shuō)多年前的`夢(mèng)，是一部港臺(tái)肥皂劇。而小時(shí)代，便是一部美劇。
就像多年前喜歡港臺(tái)劇，而現(xiàn)在喜歡美劇，正中下懷。
小時(shí)代跟四以前所有的作品都有點(diǎn)相似卻又非常的不一樣。從來(lái)都是喜歡看他的散文勝過(guò)小說(shuō)，只有小時(shí)代是例外的。
喜歡那樣的敘述節(jié)奏。喜歡那樣離自己很遙遠(yuǎn)的紙醉金迷。
想起來(lái)，真的很慶幸自己是在那樣的年紀(jì)看到了那樣的散文，而又是在現(xiàn)在的年紀(jì)看到這樣的小說(shuō)。不然你說(shuō)，奔三的年紀(jì)看到那樣的散文，誰(shuí)不扶墻啊。而如果現(xiàn)在我只是小學(xué)生，真的能夠明白小時(shí)代在說(shuō)什么嗎。嗯，一切都是剛剛好。
其實(shí)對(duì)于小說(shuō)的內(nèi)容沒(méi)有過(guò)多的想法，曾經(jīng)希望有一部自己喜歡的小說(shuō)能夠長(zhǎng)年累月地連載到天荒地老，陪著里面的人物一起風(fēng)花雪月。曾經(jīng)希望的這部小說(shuō)是夏至未至。如今小時(shí)代貌似可以暫時(shí)性地了卻自己的心愿。
堯舜時(shí)代讀后感篇十八
暑假里，我讀了一本書(shū)，它的名字叫《堯舜時(shí)代》，它的作者是袁珂，這本書(shū)寫(xiě)的是中國(guó)神話故事。
走進(jìn)這本書(shū)就像踏入了一座寶庫(kù)的大門，這座寶庫(kù)里裝滿了華夏人民的生生不息的精神與豐富的想象力。在書(shū)里我結(jié)交到了許多書(shū)中的朋友，有愛(ài)國(guó)愛(ài)民的堯、為民除害的羿、大公無(wú)私的禹……這些人的`品質(zhì)與精神都值得我們學(xué)習(xí)。我覺(jué)得我應(yīng)該做一個(gè)像大禹那樣大公無(wú)私的人。
如果說(shuō)中國(guó)文明是一頂皇冠，那么中國(guó)神話就是皇冠上璀璨輝煌的寶石；如果說(shuō)古人是一個(gè)寶箱，那么智慧與想象就是寶箱里的寶藏。中國(guó)神話永遠(yuǎn)有著鼓舞人志氣的力量，它不會(huì)使人頹廢、消沉、動(dòng)搖，即使在逆境中也能讓人看到光明。豐美的中國(guó)神話如同珍珠碎片需要我們尋找、拼接，它是沒(méi)有盡頭的。但我們尋找到的中國(guó)神話只要拼接在一起，它就會(huì)越來(lái)越美，越來(lái)越好。
堯舜時(shí)代讀后感篇十九
堯舜時(shí)代是中國(guó)歷史上一個(gè)非常特殊的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期是中國(guó)先民歷史上的一個(gè)非常重要的里程碑，標(biāo)志著中國(guó)歷史進(jìn)入了先秦時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的特殊之處在于它是一個(gè)文化基礎(chǔ)建設(shè)的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期古人進(jìn)一步完善了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)了一批德才兼?zhèn)涞木酰瑸橹袊?guó)歷史的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
堯舜時(shí)代是中國(guó)歷史上文化基礎(chǔ)建設(shè)的時(shí)期。它的特點(diǎn)在于君子治國(guó)，以仁、義、禮、智、信為核心理念，勤政愛(ài)民，倡導(dǎo)和諧。在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)的傳統(tǒng)文化得到了進(jìn)一步的傳承和發(fā)展，匠人、商人、農(nóng)民、藝人等不同的勞動(dòng)者也在這個(gè)時(shí)期發(fā)揚(yáng)光大了自己的智慧和才能。這個(gè)時(shí)期逐漸形成了儒家、道家、法家等不同的思想體系，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。
堯舜時(shí)代的治國(guó)理念是“仁者愛(ài)人”，“義者信人”，“禮者行人”，“智者利人”，“信者恭人”。這些理念被堯舜視為治理國(guó)家的基石，他們不僅注重治國(guó)方略，更注意倡導(dǎo)君子之德，使君王、臣民皆大同、大和。這種理念為中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
堯舜時(shí)代對(duì)中國(guó)歷史的影響深遠(yuǎn)而廣泛。在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)的文明得到了進(jìn)一步的完善，中國(guó)的傳統(tǒng)文化得到了進(jìn)一步的發(fā)展，中華文明的瑰寶逐漸顯現(xiàn)。堯舜在尊重人民意見(jiàn)和廣納人才方面樹(shù)立了典范，成為后來(lái)各代君王的楷模，使中國(guó)的君主制度逐漸完善?？傊?，堯舜時(shí)代在中國(guó)歷史中具有非常重要的地位和作用。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
堯舜時(shí)代是中國(guó)歷史上的一個(gè)傳奇時(shí)期，也是中華文明的重要時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，古人不斷探索著真理，不斷弘揚(yáng)著中華文化的精髓，創(chuàng)造了人類文明史上獨(dú)有的歷史。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)理解堯舜時(shí)代的歷史，發(fā)揚(yáng)中華文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，積極推進(jìn)中華文明的繁榮發(fā)展。
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