小說是一種長篇故事性文學作品，具有完整的情節(jié)、人物形象和背景描寫。制定明確的目標，確?？偨Y(jié)的針對性和準確性。閱讀一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，可以幫助我們豐富語言表達。
行走在戲曲之間篇一
在書里，領(lǐng)略三國的英雄豪氣，感嘆西游的懲惡揚善，贊揚水滸的替天行道；在書里，同樣感嘆麥田里的守望者，體會余秋雨的文化苦旅，也想成為那個追風箏的人。
對酒當歌，人生幾何！此時的曹操感嘆人生的短暫；人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文天祥面臨死亡，不肯投降的精神值得我們?nèi)W習；但愿人長久，千里共嬋娟。蘇軾雖思念家鄉(xiāng)，但想到了還能與家人共賞這一輪明月，也平靜了。俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。毛澤東對我們的期望，我們怎能辜負？日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。這不正是閑愁的表現(xiàn)嗎？執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。握別情態(tài)，淚眼相向，何等凄涼！衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。要想得到成功，惟有努力，而衣寬人憔悴，也絕不會后悔。
勞累時，不妨品一杯香茗，捧一本好書細細閱讀。
書，給予著我們。品味書中人物的酸甜苦辣，它給予著我們高尚的情操；精讀書中的好詞好句，它給予我們豐富的知識。
行走在書香的世界里，妙乎！
行走在戲曲之間篇二
重新踏上這條記憶中的小路，瀝青的味道飄入鼻內(nèi)，攪得心里的回憶開始發(fā)酵。
“小龍，快，快來，幫我把鋤頭拿過來！”
正在田間四處穿梭的我，突然聽見外公的叫喊聲，我放下手中輕柔的蒲公英，從不遠處的田野里翻出了一把又小又舊的鋤頭，交給了正在認真修路的外公。
“嗯，今天小龍表現(xiàn)不錯！速度挺快的?！?/p>
說罷，外公彎下腰，用力地鋤起了路邊的雜草。我站在一旁，靜靜的看著外公，他黝黑的皮膚上爬滿了汗珠，在夕陽的照射下，一閃一閃的。外公雖然年過六旬，但身子骨仍很健壯。他把鋤頭插進泥土中，用腳踩著鋤頭的金屬部分，直到它沒入了泥土中。接著，外公緊握著鋤頭的木棍的一端用力向下壓著，他的腳使勁地蹬著地面，好像一松手他就會被木棍彈飛。他的袖子卷著，我可以很清楚的看見那上面的青筋，像一片葉兒的生命的脈絡(luò)。等那些野草鏟完后，外公又鏟來一堆石頭，覆蓋住野草的故鄉(xiāng)，鏟平，跺平，拂泥。簡單而賣力。
“外公，回屋休息吧，你修路又沒有錢拿，還讓你白費那么多力氣，進屋去吹風扇吧！”
外公笑了笑，隨手用搭在肩上的抹布抹了一把臉上的汗，說道：“不用了，這條路是我從小走到大的，我走的次數(shù)比你吃的飯還多呢。以前好好的，現(xiàn)在走的人多了，每次下雨，它就會變得又濕又軟，上次你不是還摔了一跤嘛，我就估摸著趁早把它修好，你們走著安心?！?/p>
看著外公憨厚的笑容，我的心像初春的雪，被悄悄軟化了，一股甜蜜在心頭蕩漾，外公辛辛苦苦頂著大太陽做這些，只是為了讓我們能走地順暢一點，安心一點。
我抬起頭，驚訝于外公的毅力，他竟然修了這么長一截！雖然不像大馬路那樣平坦，堅硬，可是那恰如其分的柔軟與起伏卻給人一種莫名的溫暖。兩旁的大樹像身姿挺拔的士兵，i衛(wèi)著這條路。凝視著，凝視著，漸漸產(chǎn)生了一種想走上去的沖動。于是我踏了上去，異常的溫暖，像是爺爺在用他布滿老繭的手掌撓我的腳掌。
走在路上，我們總是少了憂愁的，因為路會為我們指引方向。可是，漸漸地，在走路的時候，我變得慚愧了，因為我善良的外公告訴過我:這一生的路啊，不會總是平坦的。這路上的風景，也不會總是美麗的。我們要學會停停，看看，補補。不要總覺得路就是應(yīng)該讓人走的，和人一樣，路也會痛，也要呼吸，走在路上的人吶，應(yīng)該好好想想你能夠為它做些什么吧!
記憶照進現(xiàn)實，看見正前方下水道不見了井蓋，我弄了塊木板，一支筆。在上面寫上幾個大字，立在井蓋前，微笑著，大步流星地離開了。
行走在戲曲之間篇三
穿過喧鬧的大街小巷，走過商鋪林立的商場百貨，行走至老城區(qū)，頓時讓我對這座甌江畔的城區(qū)有了更深的印象。
行走在老城區(qū)，仰慕東甌王廟的那份莊嚴，鐘情墨池的那份靈氣，讓我遲遲不肯離去的是朱自清舊居的那份樸素、儒雅。
穿過幾條老街，便是那東甌王廟。繞過殘墻，呈現(xiàn)在眼前的是兩扇莊嚴又高大的廟門，銅色的門環(huán)在陽光下熠熠生輝。旁邊的門鼓上刻著古老的文字，優(yōu)美的圖案，老人們說這起到祈福、僻邪的作用。朱紅的瓦片襯托著廟墻的明亮，深紅色的大門開著，莊嚴的東甌王像身穿長袍，手拿竹簡，顯得精神抖擻。密密麻麻的古燈盞旁，一幅幅古老的壁畫訴說著鹿城的歷史。樸素的土黃色陶罐，還殘留著古老的泥土和裂縫；古老的石碑，讓我更加了解了東甌的歷史，仿佛當年的一幕幕就在眼前，沉重的鐘聲回蕩在耳邊。
東甌王廟的對面，便是那墨池。這墨池，與平常所見的池塘有幾分相像，雖小，可令我驚嘆的，是墨池所具有的那份靈氣。撫摸著粗糙的青石欄，欣賞著古樹梅香，細細凝望著墨池的池水，忽然三兩條小魚的歡跳嬉戲打破寧靜的水面。在不遠處燈籠的映射下，蕩起深藍的漣漪，不禁讓人想到了當年書圣王羲之在池中洗墨的情景。
而位于四營堂巷的朱自清舊居，建于晚清民國時，在四周高樓林立的對比下，這三進合院的木構(gòu)建筑更顯清靜、質(zhì)樸。推開吱吱呀呀的舊居木門。映入眼簾的是兩盆爭艷的山茶花，它們本該開得熱鬧，可置身于如此古樸的院內(nèi)，卻顯得那么安然靜謐。石桌石凳以及古樸的家具，看得出老先生是多么的清貧，可看著院內(nèi)那“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的荷花，風度翩翩的君子蘭，以及那挺直腰板的青竹，便讓人對先生的人格魅力肅然起敬，感覺先生就在這房間里，正寫著他的“月朦朧，鳥朦朧，簾卷海棠紅”。
行走在老城區(qū)，感受著老城區(qū)的古樸，也感受著歷史給老城區(qū)沉淀下來的一景一物，那真是別有一番韻味。
行走在戲曲之間篇四
―題記。
是啊，春天總會帶給人們一種活潑，富有生機的感覺，
春天是溫和的，是生命的代表，是青春的象征鳥兒北歸，樹木發(fā)芽，泉水叮咚無一不讓人們搞到冬天的存在，它已經(jīng)被春姑娘叫走了盡管北國的春天是多風的，卻為春天增添的`幾分生氣。
現(xiàn)如今的青少年，可謂是養(yǎng)尊處優(yōu)，常常是衣來伸手，飯來張口，
作文。
我們都是青春的孩子，我們都精力充沛，我們都體力旺盛，我們?yōu)槭裁床蝗褙炞⒌厝W習呢，我們可以的，我們完全可以，因為我們正經(jīng)歷著春天。
春天是四季的基礎(chǔ)，只有在春天打好基礎(chǔ)，在夏天才會成蔭，在秋天才會結(jié)果，在冬天才會御寒。我們的人生正處于春天，讓我們一起走在春天里！
行走在戲曲之間篇五
“你怎么還不去復習功課？那本漫畫書翻了多少回，你要給我們爭光！”媽媽的語氣變重了，我把書重重地丟在地上，冷冷地說：“你有本事，你去考，我不為你讀書了?！比酉逻@句話便氣沖沖地走出了家門。
走在這狹小的'路上，月光如水一般清澈，我的心頓時清醒了一半，記得那也是一個月夜，母親教我學李白的《靜夜思》“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，給我講嫦娥奔月的神話故事，讓我從小就有了一個飛天的愿望，現(xiàn)在我長大了，母親的手變粗糙了，臉上的皺紋增加了，我與母親的話卻少了，當我離開家門的那一時刻，母親愣住了，手不知放在何處，臉是蒼白的，僵硬地站在那里，一動也不動。
我想到這里，眼淚不覺流了下來，“在學習上不要服輸！”是我曾經(jīng)的誓言，想起以前的獎狀，我應(yīng)該讓媽媽笑才對，一股悠悠的淡香飄來，是桂花開了，“借著它，接受冰冷的撫摸，尋找那片熟悉的風水?！倍嗝赖脑娋?，在這中秋團圓的時候，我怎么能讓媽媽流淚呢？我應(yīng)該準備可樂和月餅，與媽媽重溫童年的故事。
月色依舊那么明亮，仿若閃亮的白綢，寧靜而安祥地彌漫，月光下的一對母女對天許愿。
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行走在戲曲之間篇六
見證我成長的不是門框上的條橫，也不是要穿大的衣服，而是這么簡單的三個數(shù)：3.2.1。
小時候，頭發(fā)不好梳，早上起來，像草窩一樣亂，媽媽都會給我扎三個小辮，每次扎好，都會說：”來，自己數(shù)數(shù)。“我輕輕的數(shù)著：”1.2，有兩個?！皨寢屵@時總會拉著我的一只小手摸著后腦勺，說：”這還有一個呢?！斑@時的我總會開心的笑。那時的我很愿意早起，讓媽媽給我扎頭發(fā)，讓她帶我數(shù)數(shù)，雖然總會忘記后腦勺的那個小辮，但媽媽總會提醒我。那時早晨的陽光是那么暖和，我們笑的很燦爛。
后來長大些了，上了小學，媽媽也就只給我扎成兩束。那時的我是個離不開媽媽的孩子，而媽媽卻很忙。我早上會一拖再拖的去學校。有一次早上，媽媽剛送我到大門口，就讓我自己去。我內(nèi)心十分不情愿，我希望可以請一天假。我低著頭，不斷的搖頭，兩束頭發(fā)也跟著擺動，媽媽著急的問我：”怎么了？不舒服嗎？”我沒吱聲，媽媽越發(fā)著急，從媽媽眼神中看出，那似乎比自己生病還難受。我只好說：“沒事?！眿寢尵驼f了幾句就走了，邊走還邊說到學校要好好聽話，路上要小心點之類的話，我低著頭，站在原地，點著頭，兩束頭發(fā)輕輕的擺著，眼眶含滿了淚水，告訴自己：“媽媽有點忙而已。”
長大了，我把頭發(fā)扎成一束，媽媽在旁邊看著，用手比劃著，說：“以前你還只有這么矮，我給你扎頭發(fā)要扎成三束；后來你長高一些，我給你扎成兩束；現(xiàn)在就這么大了，自己會扎成一束。”眼神中有著一種奇妙的東西。我認真的聽著，笑著拿著梳子對媽媽說：“那我給你扎頭發(fā)吧?！眿寢屨f我神里神經(jīng)的，扎好了又解下來，但又笑著讓我扎成一束，我感到媽媽的頭發(fā)已漸漸花白，媽媽已經(jīng)漸漸變老。
行走在人生路上，3.2.1是我長大的最好的展現(xiàn)：“3”是那稚嫩時，“2”是懂事時，“1”是我現(xiàn)在想著：“媽，等你老時，我永遠給你扎頭發(fā)。”
行走在戲曲之間篇七
浙江安吉縣孝豐鎮(zhèn)中心幼兒園被評為市級示范幼兒園這說明它無論在硬件設(shè)施還是在保教質(zhì)量上都達到了一定的水平。此時園領(lǐng)導決定利用自身優(yōu)質(zhì)的教育資源去幫助那些未能接受正規(guī)教育的偏遠山區(qū)的孩子們。這一想法很快得到了安吉縣教育局及幼教中心領(lǐng)導的支持。在幼教中心的安排下孝豐鎮(zhèn)中心幼兒園與安吉縣最偏遠的山村――章村鎮(zhèn)高山村結(jié)成了對子。明確任務(wù)后孝豐鎮(zhèn)幼兒園領(lǐng)導馬上召開動員大會讓教師自愿報名參加支教活動沒想到在黨員、團員教師的帶動下全園教師全都自愿報了名。于是園領(lǐng)導決定定期組織教師送教并把這一活動稱為“愛心大篷車”活動。由于人手緊路途遙遠幼兒園原本決定每月送教一次但第一次送教進山的情景讓幼兒園改變了初衷。因為山區(qū)村民多為散居即使教師們送教到村上不少孩子還得走很多路才能到活動點。為了能讓孩子按時參加活動有的家長頭天晚上就帶著孩子住到活動點附近的親戚家有的家長則在當天背著孩子走20多里的山路來參加活動。這情景深深感動了孝豐鎮(zhèn)中心幼兒園的教師們于是她們想盡辦法克服困難決定輪流每周送教一次。每次都有一名園領(lǐng)導隨同教師進山開展教學和指導活動。
“愛心大篷車”使偏遠山區(qū)的幼兒有了集體學習和游戲的機會，幾年下來，孩子們養(yǎng)成了良好的生活學習習慣，家長的育兒觀也發(fā)生了巨大的變化。每周一次的“愛心大篷車”活動已不能滿足孩子和家長的需求了，為此縣教育局在高山村建立了教學點，孩子們終于有了固定的學習場所和教師，開始接受較正規(guī)的幼兒園教育。隨之，孝豐鎮(zhèn)中心幼兒園也由“愛心大篷車”活動轉(zhuǎn)為“下鄉(xiāng)蹲點”，一是派教師到章村鎮(zhèn)幼兒園及下屬教學點蹲點一年，邊承擔教學任務(wù)，邊指導那邊的教師開展工作；二是派園級領(lǐng)導每周一天去章村鎮(zhèn)幼兒園及下屬教學點蹲點，指導管理工作。在指導過程中，農(nóng)村幼兒園教師吃苦耐勞、虛心學習的精神深深地打動了大家。為了能使山村幼兒園教師迅速成長，使更多的孩子受益，于起，孝豐鎮(zhèn)中心幼兒園還請章村鎮(zhèn)幼兒園教師來園學習。就這樣，城鄉(xiāng)間的教師們?yōu)榱税l(fā)展農(nóng)村幼教事業(yè)，為了鄉(xiāng)村孩子獲得良好的教育，她們互相扶持、共同努力，演繹了一個又一個平凡而又令人感動的故事。
她暈倒在孩子們面前。
胡老師8歲時父母雙亡，從小由舅舅、舅媽帶大。舅舅是一位小學教師，很有愛心。也許是因為從小失去了父母的愛，胡老師特別愛孩子、關(guān)心孩子；也許是受到舅舅的影響，她從小就立志當教師。長大以后，在親戚朋友的關(guān)心下，在大家的幫助下，她終于成了一名幼兒園教師。胡老師工作非常努力，深受家長和同事的好評。得知被派往高山村送教，她非常開心。為了送教活動取得更好的成效，她忙著確定活動內(nèi)容，尋找活動材料，設(shè)計活動方案，制作教玩具。到了去高山村的那一天，她發(fā)高燒病倒了，可她強忍著沒有吭聲，一路的顛簸更加重了她的病情，但一到高山村，她還是打起精神、滿臉笑容地站在孩子們面前，堅持組織了兩個活動。從孩子們的眼神中可以看出他們非?？鞓泛蜐M足，可是胡老師卻暈倒了。家長們得知胡老師帶病堅持送教都非常感動，連說：“真是個好教師!”
她推遲了婚期。
當園領(lǐng)導把去章村鎮(zhèn)幼兒園蹲點支教一年的決定告訴方老師時，她既興奮又猶豫。興奮的是自己終于如愿以償，猶豫的是她正在準備婚事，處在癌癥晚期的婆婆希望他們早日成婚，并在她有生之年能享受到天倫之樂。方老師認為完成婆婆的心愿固然重要，但那只是家事。而山村的孩子更需要她。最終在父母和未婚夫的理解、支持下。她終于說服婆婆，如期踏上支教之路。她答應(yīng)婆婆一年后馬上結(jié)婚，但婆婆終于沒有等到那一天。每當提起這事，方老師就覺得特別對不住婆婆，她說那是她和丈夫終身的遺憾。
她沒能顧上自己的孩子。
盛老師被派到章村鎮(zhèn)幼兒園蹲點支教的那一年，剛好她的孩子到了入園年齡。盛老師的丈夫在另一個鎮(zhèn)工作，工作繁忙無法照顧家事。在這種情況下，盛老師去蹲點支教就意味著孩子上幼兒園沒人接送，所以她只能把孩子送到鄉(xiāng)下外婆家，這就意味著自己的孩子要放棄原本完全有條件接受的優(yōu)質(zhì)幼兒園教育。最終，為了讓山區(qū)的孩子接受優(yōu)質(zhì)的教育，盛老師沒有太多的猶豫，毅然將自己的孩子送到鄉(xiāng)下上幼兒園。直到現(xiàn)在，盛老師還是覺得對不起自己的孩子，她希望孩子長大后能原諒媽媽，理解媽媽。
她貸款買車為支教。
戴老師是孝豐鎮(zhèn)中心幼兒園的教科室主任，她是作為園級領(lǐng)導被下派到赤塢村幼兒園蹲點支教的，每周進山一天，指導那里的教學管理工作，其余時間照常在孝豐鎮(zhèn)幼兒園工作。戴老師原本除了分管幼兒園的`教科研工作、家長工作和其他園務(wù)工作外，還要擔任一個班的教學工作，工作非常繁忙?，F(xiàn)在她每周要抽出一天去赤塢村幼兒園，就更忙了。所以她特別珍惜時間，從孝豐鎮(zhèn)到赤塢村坐公交車要一個多小時，山區(qū)的公交車班次又少又不準時，有時錯過一個車次就要等上四五十分鐘。冬天北風凜冽，夏天炎炎烈日，在這種天氣等車。更是對人的嚴酷考驗。為了節(jié)省時間，為了方便送教，戴老師貸款買了車。從此以后，戴老師去赤塢村幼兒園更勤了。每當期初期末、節(jié)日，她會去那里指導工作，還經(jīng)常給他們帶去玩具、教具。為了盡快還清貸款，戴老師省吃儉用，一年來，戴老師私車公用，從來沒有向單位報銷過費用。
她的丈夫獻出了年輕的生命。
那是一個雨天，許老師的丈夫照常來接她下班，許老師照常沒能按時下班。為了早點趕回家照顧年幼的兒子，丈夫用摩托車載著許老師開上了回家的山路。由于下雨能見度低，加上路滑，許老師的丈夫沒看清前面彎道上停著一輛大貨車，來不及剎車一頭撞了上去，車和人被甩出十幾米遠，許老師的丈夫一頭栽在地上，再也沒有起來。那年，她的丈夫才30歲。事后，婆婆曾責怪許老師，說如果許老師不去孝豐鎮(zhèn)中心幼兒園學習，她的兒子就不會離開人世。許老師理解婆婆的痛苦，她沒有埋怨婆婆，而是強忍悲傷。毅然挑起了照顧年邁公婆、年幼兒子的重擔。（記者夏賽元）。
來源：《幼兒教育》2007.9。
行走在戲曲之間篇八
“走路”是一個動詞，它是對正常人來說極其容易完成的一個動作。然而，它也有屬于自己的深層含意：這條路便是指人生之路。
我們所生活的大地上，無處不是人類的氣息，生命的腳印。
他們是偉大的，他們走的路也是歷史所不能磨滅的。
人們生命只有一次，只有留下深深的腳印的人生才是最為完美的。沒有腳印的生命是最為遺憾的。雖然歷史不會改變，但是腳印是對歷史的回首。所以，我們要走好每一步，只有這樣，你才不會為自己碌碌無為的一生而感到惋惜。
走好每一步，是我們對自己應(yīng)負的責任，也是對他人的義務(wù)。好好做人就是走好路的基本準則。
人的一生只有短暫的一瞬間，卻也是漫長的，崎嶇的。只有走好每一步，才能離成功更近，離完美更近，才能不愧于來這世上一回。
走路，是一件容易的事。但，在人生的道路上努力地走好每一步并不是容易的，或許，我們會遇到挫折，面臨失敗。但是我們要堅持不懈，持之以恒地去完成自己的夢想。讓自己的生命綻放出令自己滿意的光彩。努力奮進，成為能為國家做出一份貢獻的人。讓自己不因自己以前走過的庸碌的路而感嘆！
行走在戲曲之間篇九
所以了解古人思想，感知古代文化就存在了一定的難度當你走近、溶入古典詩文，又發(fā)現(xiàn)古人離我們并不遙遠，而且古人的思想比今人更加深刻我們的生活無不在他們精辟灑脫的詩詞文中一一體現(xiàn)，感嘆于文人墨客千百年之前就對生命的真諦如此豁然感悟。
古代文學，處處體現(xiàn)著古人超凡的智慧與哲學思想。
很懷念唐詩宋詞的年代，那時文字像初春江南雨。
[1][2]下一頁。
行走在戲曲之間篇十
看了《讀研只是為了有一份好工作？――一個新聞系女研究生的自述》這篇文章后，和作者一樣是大學新聞系女研究生，同處研三的我，胸中不禁涌起波瀾。我也想搞明白研究生到底應(yīng)該怎么讀。
我清楚地記得，當我決定拋開在富裕的南方小城做得越來越順手的新聞工作，北上考研時，父母表現(xiàn)出的堅決反對和擔心。他們不知道我已嘗夠了“獨在異鄉(xiāng)為異客”的滋味，看到在那個小單位工作一輩子將會是什么前景。于是，我義無反顧地投入了繼高考之后的第二次人生戰(zhàn)斗，并且幸運地通過了考試。我看到很多同學年紀比我大，經(jīng)歷比我復雜，收入、地位比我高，但他們也毅然決然地為讀研這一個目標而舍棄一切，像涓涓細流一樣匯聚到了掩映在核桃林中的研究生公寓。
大家充滿激情地開始了讀研生活。上課是忽啦啦一大片人頭；聽講座、上自習得提前去占座；借書買書都是一摞摞；逛學校的書市就像女孩逛街一樣樂此不疲。
很快，同學中間就發(fā)生了分化。少數(shù)同學幾乎從校園里蒸發(fā)了，課堂上根本瞅不見人影，一打聽才知道他們已開始在電視臺、網(wǎng)站、公司打工掙錢了；一部分同學在兼職與學習之間徘徊，想好好聽課聽講座，可往往投入了時間和精力，收獲到的只是些皮毛，看看票子掙了一把把的同學時難免有些失落；一部分同學為了掃除獲得研究生學位證路上的障礙，不得不在教室里再次苦學考多少分也開不了口的應(yīng)試英語；另有一小部分同學則是剛?cè)雽W就抱定了出國深造的決心，忙著考“機”、考“托”；最后剩下幾個“稀有動物”，是真正好學問的書蟲，既不想為五斗米而折腰，也不想出國溜一遭，他們的成績很好，也不為發(fā)表論文而四處奔忙，依然可以靜心攻讀。
三年一瞬間。研一時對未來抱有的激情，研二時做一番事業(yè)的想法，轉(zhuǎn)眼之間就被研三必須面對的畢業(yè)往哪里去所替代。大家不再天真地說讀研是為了學到更多的知識，為了有一個更廣闊的發(fā)展天地，為了達到人生的更高境界，因為找工作這樣一個赤裸裸的現(xiàn)實擺在眼前，迫在眉睫，幾乎沒有人能夠輕松起來。沒有工作，就沒有了安身立命之本；沒有工作，如何生存？其他又從何談起？在夢想和現(xiàn)實之間行走，當然只有先立足于現(xiàn)實，才有實現(xiàn)夢想的希望。
在這樣的時刻，我想，最關(guān)鍵的是要保持心態(tài)的平穩(wěn)，既不自高自大也不妄自菲??；既不要只看見別人的孬看不見自已的糟，更不能只看見自己的好而看不見別人的妙。正所謂“尺有所短，寸有所長”。三年里別人實踐多一些，對正式工作后很快上手有好處；在社會上呆得時間長一些，對為人處世可能幫助大一些。雖說天下文章一大抄，但我們也不能一口咬定發(fā)表論文的同學純粹出于功利目的。其實，研究生之所以成為研究生，正是要他多做一些研究工作，而論文是研究成果的體現(xiàn)。有論文發(fā)表，畢竟能證明他對自己的專業(yè)還是有些思考的，不完全是在混文憑。我們總不能輕易地否定那些很不容易才發(fā)表在國家級核心期刊上的'論文的價值吧？當然，如果你在研究生階段看的書多一些，完全可以以此驕傲自豪，知識是你的，別人拿不走，當有一天你要使用它的時候，你會發(fā)現(xiàn)多讀書的好處。
第二位是個女生，讀研前當過護士，進過機關(guān)，做過房地產(chǎn)，在人才濟濟的研究生隊伍里，她的起點很低?？烧撬?，在三十而立之年，為自己交上了一份完美的答卷：半年時間里，她嘔心瀝血寫出一部極具科研價值的30萬字專業(yè)著作，讓知道的人為之瞠目結(jié)舌，感嘆不已。
看看別人，想想自己，終于不再問“讀研是為了什么”。也許，行走在夢想和現(xiàn)實之間，我們更需要“敏于行”。相信自己，腳踏實地去做，成功就在眼前。
行走在戲曲之間篇十一
斷斷續(xù)續(xù)的把白巖松的《行走在愛與恨之間》看完了，作為一本電視節(jié)目的文字版，圖文并茂，讀起來不枯燥，文字也淺顯易懂，不費神，很適合現(xiàn)在的自己閱讀。
在序里，白巖松寫了一些關(guān)于中國和日本現(xiàn)在的政治局面，中國和日本的經(jīng)濟關(guān)系，中日雙方這幾年的關(guān)系等等，說實話不太看得懂，不過大概明白了為什么就做的電視節(jié)目，要到又重新做一遍。知己知彼，百戰(zhàn)不殆，了解對方，同時也了解自己。這既是一次節(jié)目的記錄，也是一次認識日本的旅程。
書里分了好多章節(jié)，分別介紹了對日本的初印象，靖國神社、和平博物館等，還有對日本政界、財經(jīng)界、影視界、文化界、音樂界等代表人物的采訪。但讓我印象深刻卻不是這些，是那里的國民意識，有許多值得探討和學習的地方。
其次是日本的環(huán)保。舞洲垃圾處理工廠外形五顏六色，像個大型的兒童樂園，十分干凈，不是印象中的垃圾堆埋區(qū)那種又臟又臭的樣子。許多專門為兒童設(shè)計的介紹環(huán)保知識的大屏幕、科普觀摩走廊，親身體驗垃圾處理的流程，不得不說，這個國家真的非常懂得“一切從娃娃抓起”.變廢為寶，讓這個自負盈虧的大房子在投資巨大的情況下，既能將城市生活垃圾進行100%的無害化處理，居然還能保持略有盈利，這才是“雙贏”.我們也開始有了垃圾分類的認識，可回收、不可回收的分類垃圾筒已經(jīng)在大街小巷遍布開來，但是有幾個是能真正按著分類正確投放的。細致的垃圾分類箱分為許多，有投入垃圾塑料瓶的，有投入新聞報紙雜志的，有廚余垃圾的，有回收電池的，細致的垃圾分類可以分到17類。不同的類別分期分時收集，給每個家庭逐步養(yǎng)成習慣，這個過程或許會非常漫長，但卻是非常值得學習的。細致的`分類，可以減少多少人工分類的時間，我們不會再在微博上看見環(huán)衛(wèi)工人滿是傷痕的雙手，不再擔心會有垃圾桶里的玻璃碎片劃傷他們。環(huán)保，該是全民的環(huán)保。
結(jié)束時，看到了這樣一段話，“在日本，我們總能看到中國傳統(tǒng)文化對日本的影響，比如文字，比如建筑，比如唐詩和宋詞。同樣在日本，我們也時刻感受到日本當代文化對中國的影響，比如動漫，比如時尚，比如流行音樂。那么，我們當代文化對日本的影響多嗎？回答是否定的，這個答案并不讓人愉快。我們的確該底下頭來仔細的想一想?！?/p>
行走在戲曲之間篇十二
青燈，古佛，低誦，流年。
我走在青城山古剎的臺階，沒有李白的釋然，沒有蘇軾的傲氣。亦沒有常人的莊重和信仰。我只是一個過客。我，本不信佛。
步入庭院，無端生出一份熟悉。也許每一個古剎都是如此。綠蔓爬上斑駁的瓦礫，地面鋪的青瓦裂開細小的'紋路。那口井還未干涸，一株菩提脈絡(luò)清晰，靜立小院一隅。仿佛時間無從流逝，所謂年華一直定格在最美的一刻。有人說，鏡花水月。我亦認為，這靜謐悠遠的小院是每個來到這里的人看到的自己的心底。
我一步一頓地行走在廟宇中，大殿古舊得褪不去風塵的外表下，仿佛藏入了所。
有的過往。香爐的煙霧輕纏，飛入藍天，在陽光下消逝殆盡。我，看不清佛的面容。我緩緩地跪在佛前，靜得可怕，連樹梢樹葉的飄落也能聽見。
我不信佛，不信命運，不信前世今生，不信因果緣由。我只是莫名地受到冥冥中的呼喚，想知道操縱著那么多人的信仰的佛終究能否走出時間。
我不求平安，不求喜樂，不求富貴榮華，亦不求幸福美滿。我只想明白那么脫俗偉大，那么萬般皆善的佛又是否找到了他苦苦追求的禪心。
當年，納蘭行走在佛前，悟一朵花的慈悲，參一句話的初心?！耙换ㄒ皇澜?，一葉一菩提。”他的佛心雖融入了世間所有的事物，原來也不曾走出自己的心。
曾經(jīng)妙玉遁入空門，是紅樓中眾多女子間最通透凡心的人。嘴里詠誦的經(jīng)書，終于還是看懂了卻愈發(fā)逃不過自己的情。
我走至佛前，想問他是否找到自己的初心。佛帶著淡淡的笑俯視眾生。我看見他心中寧靜的向往，淡泊的凡心。終究佛是人，做不到看淡一切，做不到心如止水。
抬起頭，天空一如水洗，如古剎一樣，靜止在時光之外。佛的目光清潵如故，只是我又能否找到自己苦苦追求的------不會改變的初心。
行走在戲曲之間篇十三
被丟了，去那兒，能去那兒，可以去那兒，那兒還能去…被丟了，去找誰，向誰訴，能靠的是誰，能信的是誰，誰的懷抱可以擁，誰的時間可以用…不知道，根本就是一片空白。
還好，可以去找文字這個真朋友，把所有的思緒，平靜的，寂寞的，狂虐的，憂傷的，喜悅的，還是什么的統(tǒng)統(tǒng)復述予文字，它會將那靜的表達的如同被摁下了暫停鍵，完全靜止在分分秒秒；它會將那動的表達到秒殺的血管暴裂，完全洶涌在心崩的邊緣；它會將喜悅的心婉延燦爛，滿滿眼中雅恣綻伸的玫瑰，完全悅浴在陽光海灘淋漓盡致；它會將憂傷的撕心裂肺，完全浸淹在漂潑大雨中瞬崩。
痛苦的'哭泣，悲傷的情思，無助的表情，寒冷的風襲，霧蒙不散的天空…全部整整的放在文字里，就讓憂傷傲慢漢優(yōu)雅的行走在文字里。
藍色傲慢的傷感在文字頂端里，灰色暗然寂寞的躲在文字的角角基基里；
綠色心曠神怡的游瀝在文字的脈脈絡(luò)絡(luò)里；明媚溫暖的陽光，輕柔綿綿的風，碧空無云的天空，就讓這滿滿的幸福滿滿的歡行在文字里吧。
紫色在愛的擁抱中浪漫與文字的支支芽芽里；愛的抱抱，緊緊擁吻，9999朵愛的玫瑰，就讓這浪漫柔柔的溫馨在文字里長長久久吧。
不管是什么顏色的，只要行走在文字里，都會被它宣染在心里，一時無法褪祛。
被丟了，就傲慢，冷艷，憂傷，優(yōu)雅的行走在文字里…。
行走在戲曲之間篇十四
暖暖的風早已帶著夏的熾烈。
替代了春天的成熟。
遠遠的，白云下。
空氣中滿滿的是太陽的味道。
窗外，盛開著那一抹燦爛的紅艷。
花瓣蘸滿了陽光的笑意。
——燦爛、甜蜜。
帶一顆尋找靜謐的`心。
遠離聒噪不安的蟬鳴。
在青春的河岸邊。
指間滑過垂柳及地的長發(fā)。
仿佛嗅到了你淡淡的發(fā)香。
思念就藏在午后的陽光里。
——熱烈、持久。
帶一顆尋找恬美的心。
逃卻城市里喧囂的包圍。
在記憶的老庭院，傍晚的屋檐下。
低飛的歸燕輕輕地盤旋。
重復著去年的呢喃。
兒時的搖搖車在父親的手里輕晃。
幸福就藏在西天的晚霞里。
——絢麗、溫馨。
帶一顆熱烈而奔放的心。
聽風吹過林海的濤聲。
腳步輕盈，追逐蝴蝶彩色的翅膀。
希望就藏在早起的晨曦里。
——那一抹無比的火紅。
就是對七月流火【注】的最美麗的詮釋。
行走在戲曲之間篇十五
暑假期間，我讀了白巖松的《行走在愛與恨之間》。該書講述的是白巖松等一行人到日本進行參觀，交流學習等一系列活動，對日本的歷史、文化、科技和時尚等方面都做了了解，該書首先講述了中日兩國的關(guān)系在政治上關(guān)系較為緊張，在經(jīng)濟文化上的交流較多，這也就是中日難舍難分的“愛與恨”。
第一部分先講述白巖松等一行人參觀日本的各種紀念館、紀念碑以及公園等。經(jīng)過當?shù)氐耐?，對本地一些景點進行了拍攝，該書中也有許多相關(guān)插圖。書中提到日本在文物保護方面做的很好，之前我國在這方面的意識淡薄，不少文物都流失或被毀壞了。書中特別提到令國人憎恨的靖國神社，這時刻提醒著我們要銘記歷史，勿忘國恥!富強，是社會主義核心價值觀之一，我們的國家要富強起來，才能得到他人的尊重，才能真正從過去的屈辱的歷史中走出來。
書中還講到日本人民的生活。日本人的生活垃圾能夠做到分類裝置，這個對環(huán)境保護和廢品回收利用都有很好的影響。書中采訪道一些中年的居民，他們說到:“剛開始都不太習慣，但這是每個人的義務(wù)，是大家保護環(huán)境的責任。久而久之，大家都適應(yīng)了這種垃圾分類的方式，也不會花費許多時間，都是舉手之勞?！边@體現(xiàn)日本民眾的文明，這也是國人需要學習的。實際上我國公民的整體文明素養(yǎng)并不高。在外國工作場合都有漢字標識的告誡中國人在公眾場合注意的禮儀，這不僅是個人素養(yǎng)的體現(xiàn)，更是愛國情懷的表現(xiàn)。
書上也涉及到了日本的飲食文化和日常青年的穿衣打扮。日本的消費水平比較高，普通的一碗清水面都要消費不少，就充分體現(xiàn)了日本是經(jīng)濟大國的特點。書中提到日本的穿衣打扮也影響著世界的潮流。青年們都打扮的非常時尚，與時俱進。
前往日本的一行人還感受到了日本的傳統(tǒng)文化，還參觀了日本的相撲。相比我國，日本對于傳統(tǒng)文化的保護還是做得比較到位的。有不少青年人愿意參與到傳統(tǒng)風俗文化的發(fā)展中去。我國一些地方的民風民俗逐漸不為人所知，一些古老經(jīng)典的民族樂器也少有青少年學習。這樣中華民族的一些傳統(tǒng)文化難以得到傳承。如今，川劇、京劇等，較為著名的民族文化逐漸得到國家的重視，漸漸開始發(fā)展壯大。
一個國家是否富強決定著它在國際上的地位。富強民主文明和諧，這是我國社會主義核心價值觀的國家層面八字精華，這是國家發(fā)展的方向，同時需要集結(jié)每個人的努力，為社會主義建設(shè)而奮斗!
行走在戲曲之間篇十六
《行走在愛與恨之間》，是我閱讀的白巖松的第一本書，這本書是《巖松看日本》系列節(jié)目的文字版本，時隔七年，再版。我正處于大學階段，對于這些政治經(jīng)濟什么的，總是沒有太大的興趣，而現(xiàn)在，慢慢地開始接觸，接觸中總會產(chǎn)生些思考，這本書，讓我看到了一個多方面的日本，同時也看到了亟待發(fā)展的中國。
書里分了好多章節(jié)，分別介紹了對日本的初印象，靖國神社、和平博物館等，還有對日本政界、財經(jīng)界、影視界、文化界、音樂界等代表人物的采訪。但讓我印象深刻卻不是這些，是那里的國民意識，有許多值得探討和學習的地方。
其次是日本的環(huán)保。舞洲垃圾處理工廠外形五顏六色，像個大型的兒童樂園，十分干凈，不是印象中的垃圾堆埋區(qū)那種又臟又臭的樣子。許多專門為兒童設(shè)計的介紹環(huán)保知識的大屏幕、科普觀摩走廊，親身體驗垃圾處理的流程，不得不說，這個國家真的非常懂得“一切從娃娃抓起”。變廢為寶，讓這個自負盈虧的大房子在投資巨大的情況下，既能將城市生活垃圾進行100%的無害化處理，居然還能保持略有盈利，這才是“雙贏”。我們也開始有了垃圾分類的認識，可回收、不可回收的分類垃圾筒已經(jīng)在大街小巷遍布開來，但是有幾個是能真正按著分類正確投放的。細致的垃圾分類箱分為許多，有投入垃圾塑料瓶的，有投入新聞報紙雜志的，有廚余垃圾的，有回收電池的，細致的垃圾分類可以分到17類。不同的類別分期分時收集，給每個家庭逐步養(yǎng)成習慣，這個過程或許會非常漫長，但卻是非常值得學習的。細致的分類，可以減少多少人工分類的時間，我們不會再在微博上看見環(huán)衛(wèi)工人滿是傷痕的雙手，不再擔心會有垃圾桶里的玻璃碎片劃傷他們。環(huán)保，該是全民的環(huán)保。
我很感謝這本書，感謝白巖松以及他的同事們，給我們一個極難得的機會了解日本。透過他的語言，攝像，照片，我能夠很清楚地感受到宛如近在眼前的日本社會的一個側(cè)面。這不單是了解一個國家那么簡單，正如書里所說，它是一面鏡子，通過日本來照照我們自己。
白巖松說，我更愿意相信，先把愛恨放到一邊，去了解是最好的一個選擇，了解的多了，一切皆有可能。中國人對日本人總懷有著愛恨雜交的情緒。
通過這本書，看看我們能夠?qū)W到什么，了解到什么，并更清楚地看清自己。這樣我們既不會盲目自大，也不會盲目自卑。最最重要的，是我們要學會吸取并把有益之處及時運用于我們的國家與社會。
行走在戲曲之間篇十七
斷斷續(xù)續(xù)的把白巖松的《行走在愛與恨之間》看完了，作為一本電視節(jié)目的文字版，圖文并茂，讀起來不枯燥，文字也淺顯易懂，不費神，很適合現(xiàn)在的自己閱讀。
在序里，白巖松寫了一些關(guān)于中國和日本現(xiàn)在的政治局面，中國和日本的經(jīng)濟關(guān)系，中日雙方這幾年的關(guān)系等等，說實話不太看得懂，不過大概明白了為什么就做的電視節(jié)目，要到又重新做一遍。知己知彼，百戰(zhàn)不殆，了解對方，同時也了解自己。這既是一次節(jié)目的記錄，也是一次認識日本的旅程。
書里分了好多章節(jié)，分別介紹了對日本的初印象，靖國神社、和平博物館等，還有對日本政界、財經(jīng)界、影視界、文化界、音樂界等代表人物的采訪。但讓我印象深刻卻不是這些，是那里的國民意識，有許多值得探討和學習的地方。
其次是日本的環(huán)保。舞洲垃圾處理工廠外形五顏六色，像個大型的兒童樂園，十分干凈，不是印象中的垃圾堆埋區(qū)那種又臟又臭的樣子。許多專門為兒童設(shè)計的介紹環(huán)保知識的大屏幕、科普觀摩走廊，親身體驗垃圾處理的流程，不得不說，這個國家真的非常懂得“一切從娃娃抓起”。變廢為寶，讓這個自負盈虧的大房子在投資巨大的情況下，既能將城市生活垃圾進行100%的無害化處理，居然還能保持略有盈利，這才是“雙贏”。我們也開始有了垃圾分類的認識，可回收、不可回收的分類垃圾筒已經(jīng)在大街小巷遍布開來，但是有幾個是能真正按著分類正確投放的。細致的垃圾分類箱分為許多，有投入垃圾塑料瓶的，有投入新聞報紙雜志的，有廚余垃圾的，有回收電池的，細致的垃圾分類可以分到17類。不同的類別分期分時收集，給每個家庭逐步養(yǎng)成習慣，這個過程或許會非常漫長，但卻是非常值得學習的。細致的分類，可以減少多少人工分類的時間，我們不會再在微博上看見環(huán)衛(wèi)工人滿是傷痕的雙手，不再擔心會有垃圾桶里的玻璃碎片劃傷他們。環(huán)保，該是全民的環(huán)保。
第三，日本的落語，廈門的南音。書中有一章，專門介紹了日本的單口相聲——落雨。本不懂，卻忽然記起了和好友三人在廈門旅行時，一定要去尋找的廈門古老樂種——南音。同是民間曲藝演出的小劇場，雖已逐漸淡出大眾的視野，卻仍在變化的時代中尋找生存空間和傳承的傳統(tǒng)表演藝術(shù)形式。
第四，飲食。關(guān)于吃，眾所周知的有日本的拉面、生魚片、抹茶，還有非常有特色的日本壽司?，F(xiàn)在我們習慣將一些國家的食物用料理來稱呼，比如日本料理、韓國料理，它們都具有一種將食物和器具完美融合的美感。就像書里說的，“日本的飲食是很在意儀式感的，不光在于味道，他們很注重食物的擺放和美，甚至切的薄片要用底下有顏色的盤子襯托出來?！北容^喜歡關(guān)注各色各樣的家居用品，最愛在淘寶上閑逛那些有特色的碗、盤子、茶杯等等，不難發(fā)現(xiàn)，帶有日式風格的許多日常用品，已慢慢進入我們的生活，成為好多女生的心頭愛，而我們傳統(tǒng)的茶具、青花瓷、漆器已經(jīng)逐漸淡出生活，在年輕人眼里成為了“古董”。當然，或許這只是其中的一部分，并不代表所有，但這種美感卻是讓人記憶深刻的。
第五，銀色一族。千葉縣的老人求職中心為不少65歲以上的老年人找到重新就業(yè)的機會，開啟了銀色一族的“第二人生”。感覺被社會需要，是這些前來登記求職意愿的老年人最重要的理由。他們會有自己非常明確的工作意愿，而工作人員也會盡可能地按照老人們的要求為他們安排合適的工作，例如：自行車停車場的整理、公園清掃、垃圾分選、園木修剪等一些輕體力勞動，把工作和自己的興趣愛好相結(jié)合，同時還能增加點收入，便成為了更愉快的事情。老齡化的問題每年都提，要不要延遲退休日期成了多方專家爭論的話題，其實，我們也不妨嘗試這樣的辦法，讓愿意工作的老年人繼續(xù)在自己喜歡的工作上繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，繼續(xù)尋找自己的人生價值。
結(jié)束時，看到了這樣一段話，“在日本，我們總能看到中國傳統(tǒng)文化對日本的影響，比如文字，比如建筑，比如唐詩和宋詞。同樣在日本，我們也時刻感受到日本當代文化對中國的影響，比如動漫，比如時尚，比如流行音樂。那么，我們當代文化對日本的影響多嗎?回答是否定的，這個答案并不讓人愉快。我們的確該底下頭來仔細的想一想?！?/p>
合上書，仿佛跟著筆者的足跡粗略的游覽了一遍日本，東京的櫻花、京都的街道，像一幅幅美麗的畫卷映在腦海里。而不可忘卻的歷史也會像南京大屠殺遇難者紀念館里一張張觸目驚心的照片深深映在心里。
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