總結(jié)是對(duì)過(guò)去的一種回顧，同時(shí)也是對(duì)未來(lái)的一種規(guī)劃和指導(dǎo)。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意用詞得體，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，以增強(qiáng)總結(jié)的可讀性和吸引力?？偨Y(jié)范文中的語(yǔ)言簡(jiǎn)練、表達(dá)準(zhǔn)確，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇一
政治課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想和道德品德教育的最重要途徑,同時(shí)也是教育學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀和人生觀最重要的課堂。當(dāng)前政治課必須把實(shí)施素質(zhì)教育放在首位,作為一名政治課教師,我深感自己責(zé)任重大,一方面在工作中身體力行,努力實(shí)施;一方面不斷探索。經(jīng)過(guò)深入的思考分析,文秘站:結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐,我認(rèn)為,中學(xué)思想政治課教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育必須堅(jiān)持“知行合一”的原則。
所謂“知行合一”,就是理論聯(lián)系實(shí)際,把“知”與“行”、“想”和“做”有機(jī)地結(jié)合起來(lái)的一種教學(xué)方法,也就是引導(dǎo)幫助學(xué)生把自己所明白所認(rèn)知的真理落實(shí)到實(shí)際的行動(dòng)中去,并且能夠從自己的實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)能力,獲取真知。
我國(guó)歷代教育家都很重視“知”與“行”的結(jié)合?？鬃诱f(shuō):“君子恥其言而過(guò)其行”、“君子欲訥于言而敏于行”,都是說(shuō)明這個(gè)道理。
那么,如何做到“知行合一”?首先應(yīng)該以“知”導(dǎo)“行”,就是要用所學(xué)知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生的行動(dòng)。
“學(xué)以致用”。對(duì)于學(xué)生所學(xué)的知識(shí),我們不能講完之后就算完成任務(wù)從此束之高閣,而是應(yīng)該幫助學(xué)生落實(shí)到行動(dòng),運(yùn)用于實(shí)踐。只有這樣才能使學(xué)生的知識(shí)真正地得到運(yùn)用,從而轉(zhuǎn)化為學(xué)生真正的本領(lǐng)、技能,達(dá)到提高素質(zhì),終生受益的目的。
比如我們學(xué)習(xí)了《自立自強(qiáng)》一課后,就要引導(dǎo)學(xué)生凡事都要認(rèn)真思考,任何事情都不能人云亦云,一定要有自己的獨(dú)立見(jiàn)解,哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)的認(rèn)識(shí),如果是經(jīng)過(guò)自己的頭腦思考出來(lái)的,那也是難能可貴的。經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間有意識(shí)的培養(yǎng)鍛煉,會(huì)使學(xué)生變得愛(ài)動(dòng)腦筋,在提問(wèn)題、談看法時(shí)也都有了自己的見(jiàn)解,并且通過(guò)實(shí)踐真正理解了獨(dú)立思考的涵義。
學(xué)習(xí)了《磨礪意志》一課后,我更是和同學(xué)們一起,從練字、寫(xiě)日記、做家務(wù)等小事做起,磨礪意志,培養(yǎng)毅力。
要做到“知行合一”,還要能夠以“行”促“知”,指導(dǎo)學(xué)生從自己的生活實(shí)踐與生產(chǎn)勞動(dòng)中獲得知識(shí),培養(yǎng)能力,經(jīng)受鍛煉,受到教育。我們的教育方針明確規(guī)定:教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。
我們中國(guó)孩子的聰明智慧是很有名的,但我們的孩子們行動(dòng)能力都比較差,這是我們的教育沒(méi)有到位,我們學(xué)校的教育沒(méi)有能為少年兒童的健康成長(zhǎng)提供充分的實(shí)踐機(jī)會(huì),鍛煉他們具備生活、勞動(dòng)、服務(wù)、創(chuàng)造等技能。因此,我認(rèn)為,我們應(yīng)該加強(qiáng)勞動(dòng)教育,開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
我們可以根據(jù)學(xué)生的具體情況,結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際,因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)地開(kāi)展一些有益的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如遠(yuǎn)足野營(yíng)、社會(huì)調(diào)查等。為青少年創(chuàng)造一些鍛煉、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和環(huán)境;我們也可以抓住日常的、細(xì)小的、通過(guò)孩子自己去做的良好行為進(jìn)行教育,要求學(xué)生自己的事情自己做,在家里幫助父母干些力所能及的家務(wù)勞動(dòng),搞好學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生;如果我們是以軍營(yíng)為鄰,不妨把孩子們送到軍營(yíng)里,讓他們真正地過(guò)上幾天軍人的生活………總之,只要我們肯動(dòng)腦筋,辦法總會(huì)想出來(lái)的。
前段時(shí)間,為了迎接“世界地球日”的到來(lái),我們組織學(xué)生開(kāi)展了以珍惜生命之水”為主題的活動(dòng)。利用位于我校東邊一條河作為活的教材,喚起學(xué)生們的環(huán)保意識(shí),增強(qiáng)學(xué)生們愛(ài)護(hù)環(huán)境的責(zé)任心、緊迫感。于是,在一個(gè)風(fēng)和日麗的下午,一支浩浩蕩蕩的隊(duì)伍開(kāi)向了河畔。望著污濁的河水,踏著滿(mǎn)地的垃圾,學(xué)生們的歡聲笑語(yǔ)消失了,表情十分嚴(yán)肅,心情異常憂(yōu)郁。在這個(gè)露天的大課堂上,一切都是活生生的。天地人物情景交融,無(wú)論什么樣的現(xiàn)代化多功能的教學(xué)手段都難以達(dá)到的教學(xué)效果。這個(gè)活動(dòng)并不復(fù)雜,但是學(xué)生們親身經(jīng)歷了,親眼目睹了,感受自然真切而且深刻。師生們一起清理了河岸兩邊的垃圾廢物,把采取的水樣拿回去作了檢測(cè),發(fā)現(xiàn)水質(zhì)已經(jīng)嚴(yán)重污染,浮游生物很少,魚(yú)蝦更是難以生存。
通過(guò)這次實(shí)地觀測(cè),同學(xué)們實(shí)實(shí)在在地感受到了環(huán)境污染的嚴(yán)重性,紛紛表示,愛(ài)護(hù)環(huán)境,珍惜生命之水必須從自身做起,從日常生活的點(diǎn)滴小事做起,從不亂扔果皮紙屑做起。另外,從同學(xué)們急切、痛苦的表情當(dāng)中,也可以看出他們深藏在內(nèi)心深處的思索與憂(yōu)慮。
通過(guò)這次活動(dòng),我也更加深切的認(rèn)識(shí)到,凡是能夠利用機(jī)會(huì)、創(chuàng)造條件讓學(xué)生人切身感受的教育,就不要把他們關(guān)在教室里口干舌燥地高談空論了,讓學(xué)生們走出校門(mén),他們的視野將更開(kāi)闊;讓學(xué)生實(shí)地勞作,他們的雙手會(huì)更靈活。
根據(jù)理論聯(lián)系實(shí)際的原理,我在自己的教學(xué)中切實(shí)把傳授知識(shí)與指導(dǎo)學(xué)生們的行為實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái),收到了良好的教學(xué)效果。今后,我還會(huì)在自己的教學(xué)過(guò)程中努力探索,把提高民族素質(zhì)當(dāng)作自己的歷史使命,為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多更好的優(yōu)秀人才。
課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇二
摘要:素質(zhì)教育的出發(fā)點(diǎn)是提高全民素質(zhì),首先要端正教學(xué)思想因材施教,要強(qiáng)化德育功能,培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情,適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣,會(huì)運(yùn)用化學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題,創(chuàng)新發(fā)展。
關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育;手段;核心;標(biāo)志。
素質(zhì)教育是一種著眼于發(fā)展、著力于基礎(chǔ)的教育,其根本出發(fā)點(diǎn)是提高全民族的整體素質(zhì)。學(xué)科的教育功能,既是教學(xué)的內(nèi)容和手段,更是實(shí)施素質(zhì)教育,培養(yǎng)一代新人的目標(biāo)。因此,素質(zhì)教育必須面向全體學(xué)生,培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。化學(xué)是中學(xué)教學(xué)中的一門(mén)重要的基礎(chǔ)學(xué)科,掌握一定的化學(xué)知識(shí)是每個(gè)現(xiàn)代公民必須具備的科學(xué)素質(zhì)之一。
我們決不能把化學(xué)教學(xué)搞成僅為少數(shù)學(xué)生的升學(xué)服務(wù),而大搞“題海戰(zhàn)術(shù)”,走“應(yīng)試教育”的老路,使學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重,妨礙學(xué)生全面發(fā)展。然而,強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生,也并不是“齊步走”“一刀切”,要承認(rèn)學(xué)生的客觀差異,根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)水平作出不同的目標(biāo)要求。一要保障優(yōu)秀學(xué)生的正常發(fā)展,不能使他們處于“嗷嗷待哺”的狀態(tài),要盡可能滿(mǎn)足他們的求知愿望,使他們的潛能得到充分開(kāi)發(fā);二要提高中等學(xué)生的現(xiàn)有水平,讓他們“吃好”,鼓勵(lì)他們趕超優(yōu)等生;三要加大轉(zhuǎn)變學(xué)困生的力度。首先,對(duì)學(xué)困生不能歧視,他們中的絕大多數(shù)是由于受非智力因素的影響,造成學(xué)習(xí)成績(jī)上的暫時(shí)落后。作為化學(xué)教師應(yīng)利用化學(xué)與生活、化學(xué)與社會(huì)、化學(xué)與環(huán)境以及化學(xué)趣味實(shí)驗(yàn)等有利條件,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)他們正確的學(xué)習(xí)方法,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,產(chǎn)生迎頭趕上的學(xué)習(xí)動(dòng)力,使其成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有用的人才。
二、德育功能是貫徹素質(zhì)教育的標(biāo)志。
進(jìn)行素質(zhì)教育,思想道德素質(zhì)起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用,是衡量素質(zhì)教育能否得到強(qiáng)化的重要標(biāo)志。德育工作并不僅只是校長(zhǎng)、班主任和政治課教師的事,而應(yīng)滲透到各個(gè)學(xué)科中去?！敖虝?shū)育人”是每個(gè)教師的責(zé)任,化學(xué)課也不例外。
1.化學(xué)發(fā)展史是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的好素材。在教學(xué)過(guò)程中將我們中華民族化學(xué)研究歷史成果有機(jī)地融合在各章節(jié)教學(xué)中,以升華教學(xué)內(nèi)容,促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的熱情和信心。教學(xué)時(shí),應(yīng)確定好知識(shí)傳授與德育的最佳結(jié)合點(diǎn),潛移默化地自然滲透,達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境界。如介紹我國(guó)是世界上最早制造瓷器的國(guó)家,距今已有22的歷史,后經(jīng)阿拉伯傳到歐洲;我國(guó)是世界上最早利用煤、石油和天然氣的國(guó)家,古代的四大發(fā)明,化學(xué)方面就占了二項(xiàng);愛(ài)國(guó)科學(xué)家侯德榜在1929年研制創(chuàng)造的“侯氏制堿法”填補(bǔ)了我國(guó)“純堿”工業(yè)的空白,并很快得到世界公認(rèn),為中華民族爭(zhēng)得了榮譽(yù),為我國(guó)和世界留下了寶貴的科學(xué)遺產(chǎn)等等。這樣,寓德育于化學(xué)教學(xué)之中,既點(diǎn)燃了學(xué)生的愛(ài)國(guó)之火,使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感和使命感,又能堅(jiān)定他們?yōu)樽鎳?guó)現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的信心。
2.在化學(xué)教學(xué)中,要加強(qiáng)化學(xué)與社會(huì)、化學(xué)與人的關(guān)系的教學(xué),使學(xué)生了解化學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系和影響。教學(xué)中,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容適時(shí)穿插和滲透一些現(xiàn)代社會(huì)面臨的、急需解決的重大問(wèn)題,如淡水資源的危機(jī)、主要能源(煤和石油)的危機(jī)、環(huán)境污染(臭氧層破壞、溫室效應(yīng)、酸雨等)。如在教學(xué)“no和no2是污染大氣的重要污染物”時(shí),可介紹這些氮氧化合物受日光紫外線的照射后,發(fā)生一系列光化學(xué)反應(yīng),形成光化學(xué)煙霧污染事件。再如由co2、ch4等引起的“溫室效應(yīng)”,氯氟烴引起的臭氧層破壞,塑料形成的“白色污染”等等。以此培養(yǎng)學(xué)生形成三個(gè)觀念:愛(ài)護(hù)淡水資源節(jié)約用水的觀念;防止污染,保護(hù)良好生態(tài)環(huán)境的觀念;節(jié)約能源,合理利用現(xiàn)有能源的觀念。
三、良好的思維習(xí)慣是落實(shí)素質(zhì)教育的核心。
在教學(xué)中,我們應(yīng)使學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣,學(xué)會(huì)科學(xué)的思維方法,諸如求同思維、求異思維、逆向思維和聯(lián)想思維等。求同思維是教學(xué)中常用的思維方式。求異思維是一種創(chuàng)造性思維,要求學(xué)生對(duì)同一材料從不同角度、不同形式去探索結(jié)論。因此,在化學(xué)教學(xué)中應(yīng)注重加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練。逆向思維是從順向思維的反方向去思考問(wèn)題,也就是通常所說(shuō)的“反過(guò)來(lái)想一想”。在化學(xué)知識(shí)中,有大量的可逆思維的素材。如化學(xué)式的“構(gòu)、位、讀”互推,根據(jù)化學(xué)方程式的計(jì)算等,化學(xué)教學(xué)中,有許多物質(zhì)之間存在著相似的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),因而具有相似的化學(xué)特性。學(xué)生一旦掌握了聯(lián)想思維的方法,就可舉一反三,減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。
課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇三
（一）人際交往上的孤獨(dú)感。
有些學(xué)生由于在中學(xué)時(shí)一心撲在學(xué)習(xí)上，過(guò)著“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的生活，這樣的學(xué)生一般很少和同學(xué)交流，也沒(méi)有什么業(yè)余愛(ài)好?？杀氖?，這樣的狀況還常常被老師和家長(zhǎng)引以為傲，是好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。等他們考到大學(xué)之后，也很少主動(dòng)與人交際，由于進(jìn)了大學(xué)失去了中學(xué)那種模范的光環(huán)，就變得更加孤獨(dú)，甚至產(chǎn)生自傲心理，覺(jué)得自己與眾不同，有種顧影自憐的感覺(jué)，總想著別人去主動(dòng)接近自己，自己絕不主動(dòng)接近別人。久而久之就形成了孤僻內(nèi)向的性格，不愿意投入到火熱的集體生活中去。還有一些學(xué)生由于自小被家人呵護(hù)，成為家中的小太陽(yáng)，什么事都不會(huì)做，以至于進(jìn)入大學(xué)后對(duì)自己的生活也不會(huì)打理，要么怕洗澡，身上出現(xiàn)異味；要么怕洗衣服襪子，影響其他同學(xué)，如果指出他的毛病，他還火冒三丈，拒不接受，這樣也引發(fā)了交際方面的孤獨(dú)，他自己不屑與人交往，別人也不愿意和他交往。也有些女生，仗著自己有三分美貌，就常常以絕代佳人的姿態(tài)孤芳自許，要么一言不發(fā)，整天沉默著，要說(shuō)話(huà)就是語(yǔ)言尖刻的“毒舌”，這也是一種心理問(wèn)題。
（二）厭學(xué)心理。
有些學(xué)生在高中就不想學(xué)習(xí)，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，被家長(zhǎng)逼著考大學(xué)，進(jìn)入學(xué)校以后又故態(tài)復(fù)萌，對(duì)所有的學(xué)科都沒(méi)興趣。沒(méi)有家長(zhǎng)的約束，就更加肆無(wú)忌憚，逃課，在課堂上心不在焉，精力都用在網(wǎng)絡(luò)上，男的全身心投入到游戲中，女孩則沉醉于淘寶；要么就將精力用在戀愛(ài)上，根本不為以后的就業(yè)著想。也有一部分學(xué)生本來(lái)也是愛(ài)學(xué)習(xí)的，在高中經(jīng)歷了一番痛苦的磨練之后，進(jìn)入大學(xué)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)環(huán)境相對(duì)輕松，緊繃的神經(jīng)一旦松懈下來(lái)，反而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，覺(jué)得考上大學(xué)不過(guò)如此。還有的是因?yàn)樯鐣?huì)上大學(xué)生就業(yè)壓力的影響，使他們覺(jué)得讀大學(xué)和不讀沒(méi)多大區(qū)別，因此也失去了學(xué)習(xí)動(dòng)力，開(kāi)始厭學(xué)。除了以上兩個(gè)心理健康問(wèn)題之外，還有一些心理問(wèn)題也困擾著學(xué)生，例如有的學(xué)生因?yàn)閭€(gè)頭矮，容貌欠佳而產(chǎn)生自卑；有的因?yàn)榧彝ド罡F困，和有錢(qián)的同學(xué)相比產(chǎn)生較大的落差，總覺(jué)得別人看不起自己。
（三）學(xué)生心理問(wèn)題產(chǎn)生的原因。
造成學(xué)生心理問(wèn)題的原因有幾個(gè)方面，一個(gè)是家庭，一個(gè)是學(xué)校，還有一個(gè)就是社會(huì)。在家庭教育方面，有的家庭由于父母離婚，對(duì)孩子缺少教育，使孩子終日生活在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢中，以后就會(huì)形成孤獨(dú)不合群的性格；有的是過(guò)分溺愛(ài)，養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊的個(gè)性，并且生活自理能力差。還有的家長(zhǎng)在孩子讀幼兒園和小學(xué)時(shí)，孩子與人產(chǎn)生糾紛，家長(zhǎng)總是在別人身上找原因，從來(lái)不在自己孩子身上找原因，這樣就使孩子養(yǎng)成了缺乏責(zé)任感的個(gè)性，錯(cuò)的都是別人。在學(xué)校教育方面，主要是應(yīng)試教育的影響，有些老師偏愛(ài)那些文靜的、愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生，對(duì)于他們的業(yè)余愛(ài)好都不了解，也不鼓勵(lì)他們積極參加各種活動(dòng)，總將那些埋頭學(xué)習(xí)，不與人交流的學(xué)生當(dāng)做模范表?yè)P(yáng)，使這類(lèi)人一直以為自己不交際是種美德，以后就造成了他們孤傲的性格。有些學(xué)校在教學(xué)時(shí)只注重考試成績(jī)，對(duì)于文化課之外的課程干脆停止不上了，這樣的學(xué)生進(jìn)入到大學(xué)后，對(duì)于一些有益的活動(dòng)無(wú)法介入，也容易促使他們的心理問(wèn)題產(chǎn)生。社會(huì)的影響主要是拜金主義流行，使那些家庭貧寒的學(xué)生產(chǎn)生自卑；也有的是對(duì)于外表美的推崇，使那些身材和容貌不佳的學(xué)生產(chǎn)生自卑。
針對(duì)高校學(xué)生存在的心理問(wèn)題，糾正的方式并不是專(zhuān)門(mén)的心理疏導(dǎo)，而是要通過(guò)人文素質(zhì)的提高來(lái)潛移默化地進(jìn)行糾正和疏導(dǎo)，因此在高校語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施心理素質(zhì)教育就是最好的選擇。
語(yǔ)文作為一門(mén)特殊的學(xué)科，不僅具有工具性，還由于人文性，因?yàn)檎Z(yǔ)文是記在人類(lèi)文化的載體，伴隨著人類(lèi)文明的發(fā)展而不斷進(jìn)步，是人類(lèi)歷史文化發(fā)展的重要組成部分。語(yǔ)文的工具性決定了語(yǔ)文具有記載、描述、解惑和探索的功能，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，伴隨著語(yǔ)文教學(xué)中的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)功能，可以領(lǐng)略豐富的人文思想和人文內(nèi)涵。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的這些特點(diǎn)為心理教育提供了條件，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師借助語(yǔ)言向?qū)W生講解，與學(xué)生產(chǎn)生交流。而學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等不同手段，將自己對(duì)文章學(xué)習(xí)的理解、認(rèn)識(shí)和感悟都反映出來(lái)。這個(gè)過(guò)程帶著強(qiáng)烈的個(gè)人感情色彩，將自己的個(gè)性凸顯出來(lái)，使同學(xué)們看到了此人的個(gè)性特色。一堂語(yǔ)文課中，老師、學(xué)生、課文、課文作者以及文中人物交織在一起，形成了比較、質(zhì)疑、參照、啟迪和吸收的相互作用，觀點(diǎn)相同的人會(huì)覺(jué)得找到了知音，觀點(diǎn)相悖的人會(huì)忍不住針?shù)h相對(duì)，據(jù)理力爭(zhēng)。這樣一堂課就成了語(yǔ)言的交流空間。高校語(yǔ)文教材所選取的內(nèi)容都是經(jīng)過(guò)千挑萬(wàn)選的優(yōu)秀作品，這些作品有的凝聚了人類(lèi)的美好感情，有的蘊(yùn)含了學(xué)者的思想精華，這些作品都是人類(lèi)歷史文化發(fā)展中的優(yōu)秀成果。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，作品中的審美理念和人文主義思想可以給人以思想上的啟迪，進(jìn)而潛移默化地影響學(xué)生的心理，給學(xué)生以正能量的教育。
在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，通過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，可以有效促進(jìn)學(xué)生的積極交往。像我國(guó)古典文學(xué)中的《俞伯牙摔琴謝知音》和《史記》中的《將相和》，通過(guò)對(duì)人際關(guān)系的正確處理，可以讓學(xué)生知道朋友之間的珍貴，以及在國(guó)家和個(gè)人之間的正確取舍，讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確的分享，學(xué)會(huì)寬容和溝通。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激勵(lì)他們?nèi)プ灾鲗W(xué)習(xí)，在課文中有許多古人通過(guò)努力學(xué)習(xí)用知識(shí)改變了命運(yùn)，像頭懸梁錐刺股的蘇秦，囊螢映雪的車(chē)胤和孫康，鑿壁偷光的`匡衡等。還有一些古詩(shī)也深刻揭示了少年時(shí)代學(xué)習(xí)的重要性，如“少小不努力，老大徒傷悲”，“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”等。還有一些作品可以用來(lái)激勵(lì)學(xué)生的意志，如臥薪嘗膽的越王勾踐，受過(guò)宮刑仍然堅(jiān)持著書(shū)的司馬遷，為完成《游記》而堅(jiān)持不懈的徐霞客以及周游列國(guó)的孔子等。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中更多的是培養(yǎng)健全的人格的作品，像努力探索的屈原，不為五斗米折腰的陶淵明，還有為了盡孝而棄官的李密，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)家的杜甫和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹等，這些人都是具有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，為?guó)家，為人民或是為了家里老人都勇于犧牲自己的利益。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生培養(yǎng)良好健全的品格。
在高校語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施心理素質(zhì)教育，前提條件包括教師素質(zhì)、師生關(guān)系和教學(xué)環(huán)境。作為高校語(yǔ)文教師，首先要具備優(yōu)秀的素質(zhì)，這些素質(zhì)包括有健康的心理素質(zhì)，能及時(shí)調(diào)適自己的狀態(tài)；要有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)手段，能吸引學(xué)生聽(tīng)自己的課；還要具備教育和心理學(xué)方面的知識(shí)；最重要的是要有一顆寬容的心，愛(ài)自己的每一個(gè)學(xué)生。良好的師生關(guān)系也是建立在教師具有寬容的胸懷和極大的愛(ài)心基礎(chǔ)上的，只有教師愛(ài)學(xué)生，愿意傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，學(xué)生才會(huì)愛(ài)老師，認(rèn)真聽(tīng)他上課。這種關(guān)系不僅建立在課堂上，也包括在生活中，教師不僅要在學(xué)習(xí)上關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，更要在生活上關(guān)心他們。教學(xué)環(huán)境應(yīng)該以民主和寬松為主，這需要教師在教學(xué)中改善過(guò)去那種一人講課大家聽(tīng)的傳統(tǒng)方式，讓學(xué)生自主討論學(xué)習(xí)，學(xué)生可以反對(duì)老師的觀點(diǎn)，提出自己的看法，這樣才能使學(xué)生有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，教師千萬(wàn)不能因師道尊嚴(yán)而對(duì)學(xué)生的態(tài)度產(chǎn)生抵觸情緒。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中還可以采取多種形式，比如像教學(xué)一些戲劇劇本時(shí)，教師可以作為導(dǎo)演，知道學(xué)生排練一出話(huà)劇，讓學(xué)生深入到角色中體會(huì)人物的情感。還可以利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，將課文轉(zhuǎn)化成有聲有色的視頻，加深學(xué)生的印象。
利用語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施心理素質(zhì)教育要從課堂中和課堂外兩個(gè)途徑入手。課堂教學(xué)實(shí)施心理素質(zhì)教學(xué)主要通過(guò)對(duì)課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生樹(shù)立起良好的品德，如善待別人，學(xué)會(huì)與人共處，明白交際的重要性，還有正確的人生觀價(jià)值觀，人在世上的價(jià)值不是因?yàn)橥獗淼膬?yōu)秀，而是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)；也不是有錢(qián)就是優(yōu)秀的，良好的品德比金錢(qián)更重要。還要學(xué)會(huì)善待父母，明白父母的養(yǎng)育之恩，要學(xué)會(huì)感恩。不僅要感恩父母，還要感恩每一個(gè)對(duì)自己有幫助的人。此外還要學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，學(xué)會(huì)面對(duì)困難和逆境。這些在所選課文中都能學(xué)到。另一個(gè)途徑是來(lái)自課外實(shí)踐，可以讓學(xué)生走上社會(huì)，走進(jìn)生活中，如參加志愿者活動(dòng)，讓他們用實(shí)際行動(dòng)去幫助別人，體會(huì)給予的快樂(lè)，這些活動(dòng)可以加強(qiáng)學(xué)生的交流能力，也能幫助他們認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解生活中存在的一些問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的辦法。除了課外實(shí)踐之外，還可以讓學(xué)生利用課外時(shí)間，多閱讀一些經(jīng)典之作，了解前人的思想，提高自己的道德修養(yǎng)。
四、結(jié)語(yǔ)。
高校學(xué)生的心理健康教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，語(yǔ)文教學(xué)因?yàn)榫哂幸欢ǖ膬?yōu)勢(shì)成為首選，要做好心理素質(zhì)教育，還要多方面努力才行。
課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇四
摘要：隨著新課改的實(shí)施,對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有了更高的要求,素質(zhì)教育逐漸成為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要內(nèi)容之一,對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。但隨著日趨多變的教育形勢(shì),小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容已落后于時(shí)代的發(fā)展的要求,造成小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣直線下降?；诖?筆者對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題進(jìn)行分析,并闡述小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的實(shí)際優(yōu)勢(shì)所在,進(jìn)而提出具體實(shí)施措施,以期為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提供參考依據(jù),通過(guò)“微課”“翻轉(zhuǎn)課堂”、情景教學(xué)法和啟發(fā)式教學(xué)法等新型教學(xué)方法促進(jìn)素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
小學(xué)語(yǔ)文課程是小學(xué)課程中的基礎(chǔ)課程,在小學(xué)生成長(zhǎng)中發(fā)揮重要作用。因此,教師需要在教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育,讓學(xué)生德智體美全面發(fā)展。
受應(yīng)試教育的影響,現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法僅局限于表面知識(shí)的解讀,教學(xué)手段單一,沒(méi)有涉及到語(yǔ)文課堂情感和價(jià)值觀目標(biāo)等內(nèi)容。教師往往一味進(jìn)行機(jī)械性課程講解,忽視學(xué)生的情感和價(jià)值觀的建立與完善。此外,由于情感和價(jià)值觀等內(nèi)容主觀隨意性相對(duì)較強(qiáng),使得教師在進(jìn)行語(yǔ)文課程設(shè)計(jì)和教材講解時(shí)很難真正將情感、價(jià)值觀和小學(xué)語(yǔ)文課本知識(shí)充分融合,進(jìn)而導(dǎo)致小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣下降。
現(xiàn)階段,教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)內(nèi)容單一,不對(duì)學(xué)生進(jìn)行課外知識(shí)講解,學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文課文時(shí),只了解課本上的基礎(chǔ)知識(shí),對(duì)其它知識(shí)一概不知,從而導(dǎo)致學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)缺乏想象力,學(xué)習(xí)積極性下降,課堂教學(xué)效果上不去。
1.幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。
當(dāng)今應(yīng)試教育問(wèn)題比較嚴(yán)重,受教育功利化的影響,很容易發(fā)生教育觀歪曲、人文教育缺失等普遍現(xiàn)象。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中積極開(kāi)展素質(zhì)教育教學(xué),能夠把課本中的知識(shí)真正做到為學(xué)生內(nèi)在人格修養(yǎng)所用,從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生在道德意識(shí)、人生觀等角度的重要突破,提高學(xué)生的綜合素質(zhì),進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)客觀本質(zhì)問(wèn)題的深刻理解,實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的健康和諧發(fā)展。
2.實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展。
語(yǔ)文素質(zhì)是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中最基本的要素,不僅可以拓展學(xué)生視野,還可以幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)全面發(fā)展。因此,教師需要在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施素質(zhì)教育,對(duì)學(xué)生加強(qiáng)心理素質(zhì)、審美素質(zhì)和身體素質(zhì)等多方面內(nèi)容的培養(yǎng),幫助學(xué)生養(yǎng)成積極向上的樂(lè)觀心態(tài)和為人處事的能力,從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。
素質(zhì)教育是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中一種新型的教學(xué)模式,主要是對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)、審美素質(zhì)、道德素質(zhì)和文化素質(zhì)等方面進(jìn)行培養(yǎng),讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中養(yǎng)成健康積極的心態(tài),樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀,并掌握為人處事的主要方法,讓學(xué)生健康快樂(lè)成長(zhǎng),為今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。一般情況下,在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行:。
小學(xué)語(yǔ)文是小學(xué)課程中的基礎(chǔ)學(xué)科,對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響,因此,教師在小學(xué)語(yǔ)文的微課教學(xué)過(guò)程中可以進(jìn)行素質(zhì)教育的導(dǎo)入,包括以下幾個(gè)方面:首先,教師需要提前備課,將語(yǔ)文內(nèi)容進(jìn)行微視頻制作,為微課教學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其次,教師在語(yǔ)文課堂需要使用多媒體設(shè)備將微視頻進(jìn)行播放,讓學(xué)生觀看,之后再讓學(xué)生對(duì)觀看情況進(jìn)行心得記錄,從而提高小學(xué)生的習(xí)效率。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,信息技術(shù)發(fā)展迅猛,語(yǔ)文教師需要在學(xué)校內(nèi)建立語(yǔ)文課程自學(xué)平臺(tái),可以通過(guò)微信、qq、微博建立學(xué)生群,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)群內(nèi)將所學(xué)知識(shí)進(jìn)行集體討論,從而解決語(yǔ)文問(wèn)題。同時(shí),可以在學(xué)校的自學(xué)平臺(tái)上對(duì)微課學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行發(fā)布,為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的自學(xué)氛圍,從而提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)質(zhì)量。
教師是課堂行為的重要組成部分,對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)起榜樣作用。因此,想利用“翻轉(zhuǎn)課堂”來(lái)進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育,就需要提高教師對(duì)翻轉(zhuǎn)課堂的理解,讓教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。教師在開(kāi)展翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)中應(yīng)始終遵循以學(xué)生為主的基本原則指導(dǎo)學(xué)生參考學(xué)習(xí)資料開(kāi)展分析討論;讓學(xué)生提出自己遇到的問(wèn)題,在語(yǔ)文課堂上進(jìn)行分析并有針對(duì)性地指導(dǎo),從而解決實(shí)際教學(xué)問(wèn)題;學(xué)生應(yīng)充分調(diào)動(dòng)自身的積極性,定期將自己的學(xué)習(xí)情況向教師反映,并對(duì)語(yǔ)文困難知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行總結(jié),從而增加學(xué)生對(duì)自身語(yǔ)文學(xué)習(xí)情況的了解程度;教師需要對(duì)小學(xué)語(yǔ)文授課時(shí)間進(jìn)行調(diào)整,讓學(xué)生成為課堂上的主人,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,為小學(xué)語(yǔ)文實(shí)施素質(zhì)教育奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
語(yǔ)文課堂教學(xué)枯燥,造成學(xué)生語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)興趣直線下降,學(xué)生綜合素質(zhì)降低。要改變這種情況,就需要使用情景教學(xué)法,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境,在學(xué)習(xí)情境中進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育,從而提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的掌握程度。使用情景教學(xué)法需要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行:首先,教師在語(yǔ)文課堂中通過(guò)投影儀等多媒體播放與課程相關(guān)的短視頻,吸引學(xué)生的注意力,為學(xué)生營(yíng)造語(yǔ)文情境,活躍語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)氣氛,增加學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)興趣。其次,教師需要在此種氛圍的基礎(chǔ)上,將語(yǔ)文課文進(jìn)行改編,讓學(xué)生分角色進(jìn)行情境表演,在表演過(guò)程中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,拓展學(xué)生創(chuàng)新思維,從而提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果。例如,教師在講解小學(xué)語(yǔ)文課程《小蝌蚪找媽媽》這篇文章時(shí),教師可以在課堂上播放動(dòng)畫(huà)片《小蝌蚪找媽媽》,為學(xué)生營(yíng)造教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣,然后在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生根據(jù)教學(xué)情境對(duì)此篇文章進(jìn)行分角色表演,讓學(xué)生在表演過(guò)程中獲得真實(shí)體驗(yàn),在表演過(guò)程中與作者產(chǎn)生思想共鳴,深刻理解作者想要表達(dá)的思想感情,從而提升學(xué)生在小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育課堂的`參與度,實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。另外,教師在講解小學(xué)語(yǔ)文《狼牙山五壯士》這篇文章時(shí),教師需要把握住文章的中心思想,在教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中深刻感受到五壯士的愛(ài)國(guó)情懷,從而讓小學(xué)生在平時(shí)的生活中養(yǎng)成良好的愛(ài)國(guó)思想,不做違反道德的事情,從而實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教學(xué)的目標(biāo)。
受應(yīng)試教育意識(shí)的影響,過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)模式往往效率過(guò)于低下,扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)始終是處于一種被動(dòng)狀態(tài),很難產(chǎn)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性,無(wú)法進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育。在此種情況下,教師需要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)模式,在教學(xué)過(guò)程中為學(xué)生留有一定“空白”,讓學(xué)生充分發(fā)揮自身想象力去大膽填補(bǔ)。教師在此時(shí)需要扮演引導(dǎo)者的角色,避免學(xué)生的思維方向發(fā)生嚴(yán)重偏離。此外,教師應(yīng)積極開(kāi)展“啟發(fā)式”教學(xué),充分激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容的向往,使得學(xué)生告別不文明行為,實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育目標(biāo)。如在講解小學(xué)語(yǔ)文《小蝌蚪找媽媽》這節(jié)課時(shí),課文中沒(méi)有直接說(shuō)明小蝌蚪和青蛙之間的關(guān)系,教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行思考,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)過(guò)程中融入保護(hù)小動(dòng)物的觀念,從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。
總之,小學(xué)語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)性課程,對(duì)學(xué)生的綜合發(fā)展具有重大作用。因此,教師需要培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣,在教學(xué)過(guò)程中融入素質(zhì)教育,并在授課過(guò)程中以學(xué)生為主,師生平等參與,循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性,讓學(xué)生真正喜歡語(yǔ)文,享受語(yǔ)文的魅力,在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中開(kāi)闊眼界、陶冶情操,進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇五
21世紀(jì)是科技飛速發(fā)展的時(shí)期，新知識(shí)新信息的不斷涌現(xiàn)，迫使學(xué)生在走出校門(mén)后仍需繼續(xù)學(xué)習(xí)，進(jìn)行知識(shí)的補(bǔ)充和更新。英語(yǔ)作為21世紀(jì)的三大工具之一的重要性逐漸被人們認(rèn)可，為此必須實(shí)施讓學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)能力的素質(zhì)教育。那么，如何對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育呢？我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面入手。
一。英語(yǔ)教師本身要有崇高的想品德和淵博的文化知識(shí)。
首先，教師本身應(yīng)具有忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，熱愛(ài)本職工作等優(yōu)良品質(zhì)，樹(shù)立獻(xiàn)身黨的教育事業(yè)的堅(jiān)定信心和一絲不茍的敬業(yè)精神。特別是在以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為中心的今天，教師更要具有安心本職工作的優(yōu)良品德，才能在言行上成為學(xué)生的表率，才能培養(yǎng)學(xué)生求知進(jìn)取的精神。其次，教師作為文化知識(shí)的傳播者，必須具有全面的知識(shí)和綜合能力。
在課堂上，教師既是組織者和策劃者，又是表演者和執(zhí)行者；既要具有聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的能力，又要熟練掌握大量國(guó)內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、地理、歷史及風(fēng)土人情、語(yǔ)言習(xí)慣等社會(huì)知識(shí)。只有這樣，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的英語(yǔ)人才。
二。正確處理教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。
我國(guó)教育改革正處于由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌的.時(shí)期。新的教學(xué)大綱要求，教學(xué)活動(dòng)是師生間的雙邊活動(dòng)。在教學(xué)中，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師在教學(xué)中只起主導(dǎo)作用。教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在：組織好課內(nèi)外的各種活動(dòng)；指導(dǎo)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)方法；為學(xué)生選材、釋疑；培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力；充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。就拿我現(xiàn)在所擔(dān)任兩班的英語(yǔ)課而言，這兩班因英語(yǔ)教師調(diào)換較多，造成多數(shù)的同學(xué)對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)缺乏興趣，有的到了幾乎放棄的地步。學(xué)生不僅基礎(chǔ)知識(shí)差，而且對(duì)這門(mén)課沒(méi)有絲毫興趣。許多學(xué)生來(lái)學(xué)校不帶課本，課堂上沒(méi)有人舉手回答問(wèn)題，課后不完成作業(yè)。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，我用了將近一個(gè)月的時(shí)間，先端正班級(jí)學(xué)生的學(xué)風(fēng)問(wèn)題，幫助他們認(rèn)清英語(yǔ)在當(dāng)前和未來(lái)的重要作用，并在教學(xué)中予以誘導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。對(duì)于取得些微進(jìn)步的學(xué)生，在適當(dāng)時(shí)機(jī)予以表?yè)P(yáng)，激勵(lì)他們上進(jìn)。學(xué)生一旦有了成就感就逐漸對(duì)學(xué)科產(chǎn)生了興趣，原來(lái)成績(jī)較差的學(xué)生逐漸改變了學(xué)習(xí)態(tài)度，班級(jí)的學(xué)風(fēng)漸漸有所好轉(zhuǎn)，對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極性日益增強(qiáng)。接著，我通過(guò)改進(jìn)教學(xué)方法，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。比如開(kāi)展英語(yǔ)游戲，舉辦朗誦會(huì)、書(shū)法比賽，排演小品、小話(huà)劇，每日五分種英語(yǔ)活動(dòng)等等，激發(fā)、培養(yǎng)、保持學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。經(jīng)過(guò)一年努力，原來(lái)家長(zhǎng)會(huì)批評(píng)意見(jiàn)最多的是英語(yǔ)課，而現(xiàn)在家長(zhǎng)們最放心的課則是英語(yǔ)課。
三。英語(yǔ)教師要改革課堂教學(xué)方法。
創(chuàng)造主體性的教學(xué)模式要教改就必須打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。英語(yǔ)不同于其它基礎(chǔ)學(xué)科，它是一門(mén)實(shí)踐課，其語(yǔ)言技能是需要通過(guò)學(xué)生個(gè)人的反復(fù)實(shí)踐才能培養(yǎng)提高并達(dá)到純熟的境界。因此，它的教學(xué)效果應(yīng)以學(xué)生的學(xué)習(xí)效果為依據(jù)，而學(xué)習(xí)效果在很大程度上取決于學(xué)生主體性的充分發(fā)揮。主體性要求教師把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，給他們自主學(xué)習(xí)的時(shí)間與空間。改變過(guò)去那種“填鴨式”的教法，重視學(xué)生的自主活動(dòng)在教學(xué)過(guò)程中的作用。因此，必須進(jìn)行課堂教學(xué)改革，樹(shù)立一切教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生為中心的觀念。同時(shí)應(yīng)該明白，以學(xué)生為中心并不意味著抹殺教師的作用。相反，教師的作用更重要了。這也意味著對(duì)教師駕馭課堂的能力提出了更高的要求。要進(jìn)行課堂教學(xué)方法的改革，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理需求，突出語(yǔ)言的工具性和交際性，注重學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)等能力的發(fā)展，使其主觀能動(dòng)性得到充分的發(fā)揮。在具體教學(xué)中可采用游戲教學(xué)法、歌曲啟蒙教學(xué)法、快樂(lè)節(jié)奏教學(xué)法、創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言教學(xué)法、鼓勵(lì)教學(xué)法等多種課堂教學(xué)方式，來(lái)體現(xiàn)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則，促使學(xué)生自已去獵取知識(shí)，去發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)律、質(zhì)疑釋疑，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移。
四。教師要培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。
中學(xué)生的情感往往是不夠穩(wěn)定的。有的學(xué)生有時(shí)會(huì)因一些小事而傷心或大發(fā)脾氣，有的學(xué)生會(huì)因教師的批評(píng)而沮喪，有的學(xué)生會(huì)因成績(jī)較差而悲觀或自暴自棄。然而，大多數(shù)學(xué)生由于受到老師的表?yè)P(yáng)而引起的喜悅、快樂(lè)等健康情緒，則會(huì)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)智能的發(fā)展。因此，穩(wěn)定和快樂(lè)的情緒是良好心理素質(zhì)的具體表現(xiàn)。教師上課不僅注重向?qū)W生傳授知識(shí)，還應(yīng)關(guān)心、注意學(xué)生的一言一行。如發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中遇到困難，教師應(yīng)采用各種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)，教育學(xué)生克服困難，樹(shù)立戰(zhàn)勝困難的信心。
五。教師對(duì)學(xué)生要加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)。
培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力教師要培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)生正確學(xué)習(xí)。方法得當(dāng)，學(xué)習(xí)效率則高。應(yīng)要求學(xué)生課前預(yù)習(xí)，課堂記好筆記，課后復(fù)習(xí)整理筆記。另外，鼓勵(lì)學(xué)生自覺(jué)地組成學(xué)習(xí)興趣小組，共同交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)信息，達(dá)到提高能力的目的。
總之，素質(zhì)教育是我國(guó)當(dāng)前教育改革的主旋律。英語(yǔ)教育作為一門(mén)基礎(chǔ)課，是實(shí)施素質(zhì)教育的一塊重要陣地。
這要求英語(yǔ)教師不斷完善自我，樹(shù)立全新的素質(zhì)教育觀，不斷探索生動(dòng)、有效的課堂教學(xué)模式，提高中學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)水平。
（作者通聯(lián)：532500廣西崇左市寧明縣明江鎮(zhèn)中心小學(xué)）。
課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇六
轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育觀念是語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。教師要充分認(rèn)識(shí)到小學(xué)語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)學(xué)科，擔(dān)負(fù)著為提高民族素質(zhì)打基礎(chǔ)的重要任務(wù)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要樹(shù)立正確的教育觀、人才觀、學(xué)生觀及教師觀，做到教與學(xué)的統(tǒng)一，通過(guò)語(yǔ)文知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的傳遞去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，幫助學(xué)生形成主動(dòng)發(fā)展的機(jī)制，不斷了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，達(dá)到教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)及運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力的目的。但人是有差異的，從現(xiàn)實(shí)上講，人人有才，人無(wú)全才，每個(gè)人都各有所長(zhǎng)，各有所短，只有揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)展優(yōu)勢(shì)，人才能成才。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要了解學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生，不僅提高學(xué)生的智商，而且要提高學(xué)生的情商；不僅要開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力因素，而且要開(kāi)發(fā)學(xué)生的非智力因素。除把學(xué)生培養(yǎng)成為四有新人外，還要在傳授知識(shí)過(guò)程中著力培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，使學(xué)生成為身心健康的人。要做到這一點(diǎn)，小學(xué)語(yǔ)文教師不但要有科學(xué)的頭腦、高尚的人格、先進(jìn)的思想、淵博的知識(shí)，而且要有熱愛(ài)學(xué)生、了解學(xué)生的心理，成為學(xué)生的朋友，同時(shí)用自己求真求善求美的精神去培養(yǎng)求真求善求美的一代新人。
二、改革課堂教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。
課堂教學(xué)中，教師應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)作用，把被動(dòng)接受的“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)進(jìn)取的“我要學(xué)”，要激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們自主地，積極地參與教學(xué)過(guò)程，讓學(xué)生有自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間。為了更好地開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)其主體性進(jìn)一步發(fā)展，我在課堂教學(xué)中，主要從兩個(gè)方面訓(xùn)練學(xué)生：
1、提出問(wèn)題，讓學(xué)生自讀課文。
每學(xué)一篇新課文，我讓學(xué)生先預(yù)習(xí)課文，碰到不理解的字、詞、句、段、內(nèi)容就向老師和同學(xué)提出來(lái)，大家一起解決同學(xué)提出的疑難問(wèn)題。學(xué)生能借助工具書(shū)，通過(guò)討論探索，從而得到解決。當(dāng)學(xué)生解決不了時(shí)，我才給他們提示幫助解決，這樣教學(xué)過(guò)程中形成了師生共同探索新知識(shí)，使學(xué)生有自己的思維空間，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒既活躍又輕松，在自由的氛圍中馳騁，達(dá)到充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性的目的。
2、激發(fā)小組討論，讓學(xué)生互學(xué)。
[1]?[2]?[3]。
課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇七
素質(zhì)教育是以全面培養(yǎng)人的基本素質(zhì),提高學(xué)生自身能力為核心的教育,是教育改革的一項(xiàng)重要任務(wù).英語(yǔ)學(xué)科如何適應(yīng)教育的'新形勢(shì),促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高呢?筆者認(rèn)為:改革課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),注重學(xué)生興趣的培養(yǎng)和教師素質(zhì)的提高,是實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)教學(xué)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的最佳途徑.
作者：李繼民作者單位：河北省蔚縣西合營(yíng)中學(xué)刊名：新課程（教師版）英文刊名：xinkecheng年，卷(期)：2010“”(7)分類(lèi)號(hào)：關(guān)鍵詞：
課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇八
強(qiáng)化思品課教學(xué)中的素質(zhì)教育，是全面貫徹教育方針，推動(dòng)素質(zhì)教育的重要組成部分，是學(xué)校德育工作的主陣地。是提高學(xué)生政治、思想、道德覺(jué)悟的重要課程。它是一門(mén)知識(shí)性、思想性、政治性高度統(tǒng)一的學(xué)科。思品課這種特殊性決定了它的主要任務(wù)和素質(zhì)教育目標(biāo)是向?qū)W生傳授政治理論知識(shí)，提高學(xué)生的政治理論水平和利用政治理論解決實(shí)際問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操和思想品質(zhì)。具體地說(shuō)，通過(guò)思品課教學(xué)，向?qū)W生傳授馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表思想和科學(xué)發(fā)展觀，以及核心價(jià)值理念，讓學(xué)生了解黨和國(guó)家的法律、法規(guī)和各項(xiàng)方針政策，學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)常識(shí)、社會(huì)公德等政治理論知識(shí)，并通過(guò)與課本內(nèi)容相聯(lián)系的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行自我教育，提高其理論水平，增強(qiáng)其道德意識(shí)、法紀(jì)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。通過(guò)思品課教學(xué)，糾正學(xué)生的錯(cuò)誤觀念，提高學(xué)生的思想覺(jué)悟，堅(jiān)定正確的學(xué)習(xí)立場(chǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，使他們樹(shù)立崇高的理想，逐步形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，養(yǎng)成自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)、自律的心理素養(yǎng)，成為“四有”和有奉獻(xiàn)精神、拼搏精神的創(chuàng)造型人才。因此，上好初中思品課有著重大實(shí)現(xiàn)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史意義?，F(xiàn)就初中思品課的任務(wù)和素質(zhì)教育目標(biāo)，結(jié)合社會(huì)實(shí)際和學(xué)生實(shí)際，談幾方面切實(shí)可行的思品課教學(xué)中強(qiáng)化素質(zhì)教育的工作思路。
1提高認(rèn)識(shí)，明確目標(biāo)。
作為思品課教師，必須提高在思品課教學(xué)中強(qiáng)化素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)，明確思品課的教學(xué)目標(biāo)，把握該課程使學(xué)生明理（向?qū)W生傳授政治理論和常識(shí)），用理（運(yùn)用政治理論指導(dǎo)、解決實(shí)際生活中的問(wèn)題），對(duì)學(xué)生進(jìn)行導(dǎo)行（陶冶情操、指導(dǎo)操作），育德（培育道德風(fēng)尚和思想品質(zhì)）的核心作用，切實(shí)提高學(xué)生素養(yǎng)。思品課就是注重學(xué)生德、智、體、美、勞等“五育”的培養(yǎng)，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。“五育”等幾方面是互相滲透、互相依存、互相制約、互為條件的，但其中德育為首。德育包括政治教育、思想教育、法紀(jì)教育、道德教育、心理教育。
2改革完善教材，發(fā)揮教材職能。
思品課是德育工作的主渠道、主陣地。教材的編排，必須體現(xiàn)它的基本性質(zhì)和主要任務(wù)，必須符合青少年的身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，結(jié)合各年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和思想實(shí)際，貼近學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)，把材料的典型性、針對(duì)性、趣味性結(jié)合起來(lái)，把對(duì)學(xué)生的知識(shí)、能力、品質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)，走出歸納法、演繹法編排教材的舊模式，杜絕盲目求全、求細(xì)的傾向，在具備一定知識(shí)體系的基礎(chǔ)上，在可操作性上下功夫。既要編入對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治常識(shí)和理論知識(shí)教育的理論篇，又要編入與理論有密切聯(lián)系的、有正反兩方面典型事例的事例篇，還應(yīng)編入供學(xué)生討論分析，讓學(xué)生回答和解決的相關(guān)問(wèn)題，使他們從中得到教育的案例篇。并對(duì)編入內(nèi)容的`各章節(jié)提出知識(shí)、能力、覺(jué)悟的基本要求，對(duì)大綱教材進(jìn)行一定程度的糅合，使教材既注重基本的政治理論教育，又注重理論聯(lián)系實(shí)際的操作，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠?qū)W到知識(shí)，看到榜樣，吸取教訓(xùn)，運(yùn)用理論，參與實(shí)踐，進(jìn)行自我教育。真正發(fā)揮教材的教育職能，達(dá)到素質(zhì)教育的硬件要求。
3提高教師素質(zhì)，優(yōu)化教學(xué)方法。
思品課能否收到良好的素質(zhì)教育效果，取決于教師的素質(zhì)和以之相聯(lián)系的教學(xué)的組織者和實(shí)踐者，教師的學(xué)生觀、教育觀、思想覺(jué)悟、道德情操、行為習(xí)慣、自身人格形象等，自覺(jué)與不自覺(jué)地對(duì)學(xué)生起著示范作用，對(duì)他們具有潛移默化的影響。提高思品課教師素質(zhì)，優(yōu)化思品課教學(xué)，是抓好思品素質(zhì)教育的關(guān)鍵。為此，思品課教學(xué)的選擇使用上，要特別強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)洹Ｔ诖嘶A(chǔ)上，還要把好職前的教育關(guān)，切實(shí)抓好教師的政治思想教育和職業(yè)道德培訓(xùn)；把好在職教師的管理關(guān)，加強(qiáng)引導(dǎo)和管理，不斷強(qiáng)化教師的為人師表意識(shí)，使教師的職業(yè)理想得到升華；把好教師職后的進(jìn)取關(guān)，注意總結(jié)提高，及時(shí)糾正錯(cuò)誤，大力推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)取。要不定期地讓教師廣泛接觸社會(huì)、接觸實(shí)際、了解國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)，不斷加強(qiáng)教師對(duì)社會(huì)發(fā)展理論升華的感性認(rèn)識(shí)。在教育方法方面，要改革思品課單一的課堂教學(xué)模式，把思品課的課堂教學(xué)和課外活動(dòng)的教育陶冶結(jié)合起來(lái)，采取課上課下、言傳身教等把學(xué)校教育和社會(huì)生產(chǎn)生活緊密結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會(huì)，組織學(xué)生在實(shí)踐中接觸社會(huì)，了解社會(huì)，培養(yǎng)他們運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造才能。同時(shí)，要緊扣教材，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，幫助教育他們，盡可能采用學(xué)生樂(lè)于接受的方法進(jìn)行教學(xué)，使他們的政治理論水平，解決問(wèn)題的能力，思想道德水準(zhǔn)，創(chuàng)造才能等得到提高。
4改革評(píng)價(jià)方法，完善評(píng)價(jià)機(jī)制。
改革應(yīng)試考試的評(píng)價(jià)模式，是強(qiáng)化思想政治教育，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)的關(guān)鍵。思品課的知識(shí)部分，可以通過(guò)筆試來(lái)體現(xiàn)；學(xué)生運(yùn)用政治理論解決實(shí)際問(wèn)題的能力，要在理論與實(shí)踐的結(jié)合中才能得到驗(yàn)證。學(xué)生的道德品質(zhì)、政治思想覺(jué)悟，又只能在日常生活、學(xué)習(xí)和工作中反映和折射。加強(qiáng)思品課中的德育品質(zhì)和思想覺(jué)悟教育，就必須首先排除來(lái)自應(yīng)試教育的誤導(dǎo)和干擾，取締純粹用考試分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)校和教師德育工作，用考分來(lái)衡量學(xué)生思想政治好壞的錯(cuò)誤做法。真正實(shí)現(xiàn)思品課的素質(zhì)教育。學(xué)校和教師要加強(qiáng)學(xué)生的操行督導(dǎo)，建立學(xué)生測(cè)評(píng)檔案，客觀地評(píng)價(jià)和反映學(xué)生的日常操行情況。另外，教育主管部門(mén)應(yīng)重新確立評(píng)價(jià)學(xué)校和教師德育工作的措施，制定一個(gè)用學(xué)生政治理論的考試成績(jī)，學(xué)生運(yùn)用理論知識(shí)的能力和學(xué)生日常行為品質(zhì)相結(jié)合的科學(xué)、客觀的評(píng)價(jià)制度，從而使評(píng)價(jià)機(jī)制對(duì)思品課的教學(xué)真正起到推動(dòng)和促進(jìn)素質(zhì)教育健康發(fā)展的導(dǎo)向作用。
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［3］金敬南．初中思想品德教學(xué)［j］．中外企業(yè)家，2015（15）．。
課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇九
課堂提問(wèn)，是一種重要的授課手段。絕大多數(shù)教師的作法是提出一個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生稍事思考之后，便指定一個(gè)學(xué)生站起來(lái)回答，如果答對(duì)了，教師認(rèn)可，這個(gè)問(wèn)題就過(guò)去了；如果答錯(cuò)了，再找第二個(gè)第三個(gè)，直到有一個(gè)答對(duì)了，教師認(rèn)可，這個(gè)問(wèn)題也就過(guò)去了。這種一見(jiàn)到預(yù)期答案就停下來(lái)的作法，不利于培養(yǎng)學(xué)生自主意識(shí)。
為了培養(yǎng)學(xué)生的自立意識(shí)，宜采用“見(jiàn)好緩收”的作法。當(dāng)回答問(wèn)題的同學(xué)回答完畢之際，全班同學(xué)的思維都還沒(méi)有剎車(chē)，都在心里邊掂量著這個(gè)“答案”的完善程度，這時(shí)采勸見(jiàn)好緩收”，就能夠引發(fā)出許多獨(dú)立見(jiàn)解，從而強(qiáng)化了“自立意識(shí)”；連續(xù)多次的“見(jiàn)好緩收”，同學(xué)們自然而然地就養(yǎng)成了一種不靠也不等老師下評(píng)定語(yǔ)，而是靠自己的思維來(lái)衡量“答案”的完善度。
2.猜測(cè)批判－－培養(yǎng)自信心的作法。
教材和教師共同建筑起來(lái)的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)，充滿(mǎn)著一種權(quán)威格調(diào)和說(shuō)教韻味---這是我們教育教學(xué)的流弊之一。在這樣的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)籠罩之下，特別是“非尖子生”很難甚至不可能養(yǎng)成自信心。而自信心卻又是“人才”不可多得或不可缺少的素質(zhì)之一。
為了培養(yǎng)學(xué)生“自信”這一重要素質(zhì)，應(yīng)改變這系統(tǒng)中的“權(quán)威格調(diào)”和“說(shuō)教韻味”，采勸猜測(cè)法”和“批判法”，就可以大大激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)。例如講授《芙薹時(shí)，要求“大家推測(cè)一下荷花有哪些用處”，同學(xué)們猜的結(jié)果是(1)、可觀賞；(2)、可良用；(3)、可治?。?4)、可使用；然后自讀課文核對(duì)，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)不如作者一處---可鼻，勝于作者一處---可治玻其自信心態(tài)便油然而生。再如，講授古文，可啟發(fā)學(xué)生評(píng)一評(píng)、批一批，即便是批錯(cuò)了，他們也會(huì)在“批判”的行動(dòng)中增長(zhǎng)能力，增強(qiáng)自信，此所謂“釣勝于魚(yú)”。
3.深摳細(xì)推－－培養(yǎng)發(fā)微能力的作法。
書(shū)本上，生活中，常有一些看似雞毛蒜皮無(wú)足輕重熟視不睹的現(xiàn)象，可它們卻往往蘊(yùn)含著極其深刻的道理或價(jià)值。狂人在“仁義道德”的字縫里看出“吃人”兩個(gè)字，牛頓在蘋(píng)果落地中看出了萬(wàn)有引力等等都足以說(shuō)明平中可以見(jiàn)奇，關(guān)鍵在于是否具備“發(fā)微能力”。抓住此類(lèi)平中有奇的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生深摳細(xì)推，從而培養(yǎng)他們的“發(fā)微能力”，應(yīng)該是實(shí)施素質(zhì)教育不可忽視的一個(gè)側(cè)面。
發(fā)微洞幽，平中見(jiàn)奇是一種極為可貴的素質(zhì)，我們教師應(yīng)當(dāng)注意從書(shū)本上和生活中發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用這類(lèi)有價(jià)值的現(xiàn)象，以促進(jìn)學(xué)生“發(fā)微能力”的發(fā)展。
4.定向爆破－－培養(yǎng)頓悟能力的作法。
所謂的“定向爆破”就是為了攻克某個(gè)“頑石”而預(yù)先裝好專(zhuān)為它定向的“炸藥”，“炸藥”已在學(xué)生的心中蓄積了巨大的爆破力，“頑石”一出現(xiàn)，便立刻粉碎，一般極少有“啞炮”。例如，為了使同學(xué)們能迅捷地領(lǐng)悟到魯迅先生何以選用一個(gè)寡婦（祥林嫂）來(lái)反映“禮教吃人”的良苦用心，可在開(kāi)講之初，就在黑板寫(xiě)上劉曉慶的一段“做人難，做女人更難，做名女人尤其難”，在講到魯迅先生寫(xiě)該小說(shuō)的目的時(shí)，可問(wèn)：“老師前天寫(xiě)劉曉慶的話(huà)目的何在？”經(jīng)過(guò)一番周折，同學(xué)們認(rèn)識(shí)到了：在封建禮教統(tǒng)治下，做人難，做女人更難，做寡婦尤其難。先生之意，恍然入心。
經(jīng)過(guò)“定向爆破法”訓(xùn)練的學(xué)生，無(wú)論在領(lǐng)悟的質(zhì)量還是在領(lǐng)悟的速度上，都明顯優(yōu)于未經(jīng)此法訓(xùn)練的學(xué)生。
5.不教之教－－培養(yǎng)自學(xué)能力的作法。
葉圣陶先生有句名言：“教是為了不教?！钡窃鯓拥慕谭ú攀恰盀榱瞬唤獭蹦?？葉老并沒(méi)有清楚地告訴我們。
就閱讀而言，“不教”必須以學(xué)生自己“能夠獨(dú)立分析文章”為前提。在校內(nèi)始終只有“教”而沒(méi)有“不教”，怎么能期望學(xué)生出校之后“能夠獨(dú)立分析文章”呢？可采取如下作法：
第一步，自讀自學(xué)。一篇課文剛開(kāi)始，即令學(xué)生自己認(rèn)真讀書(shū)，仔細(xì)琢磨，將自學(xué)到的“東西”記在《學(xué)案筆記》“自學(xué)所得”欄目里，分條羅列。此外別無(wú)要求。
第二步，同學(xué)交流。指定或主動(dòng)站起來(lái)在班上發(fā)表自己的“自學(xué)所得”，闡述不清不透或費(fèi)解的地方，教師幫助闡釋發(fā)揮。全體同學(xué)都把發(fā)言同學(xué)講到的而自己未知的“東西”記在《學(xué)案筆記》“同學(xué)補(bǔ)充”欄目里，分條羅列。
第三步，老師講解。教師將本篇課文內(nèi)該理解掌握的內(nèi)容而尚未發(fā)現(xiàn)的“東西”講出來(lái)，讓同學(xué)記在《學(xué)案筆記》“教師補(bǔ)充”欄目里，分條羅列。初用此法，學(xué)生可能如進(jìn)五里云霧，茫無(wú)頭緒，三四篇課文之后，漸漸上路，十幾篇文章之后，全都上路。隨著時(shí)間的推移，“自學(xué)所得”的內(nèi)容越來(lái)越多，越來(lái)越深，越來(lái)越邏輯化，而“同學(xué)補(bǔ)充”、“教師補(bǔ)充”的內(nèi)容越來(lái)越少。到了兩個(gè)“補(bǔ)充”可以忽略不計(jì)的時(shí)候，就實(shí)現(xiàn)了葉老所說(shuō)的'“不教”的目標(biāo)?！安唤讨獭边@個(gè)方法的特點(diǎn)猶如兒童的學(xué)步，開(kāi)始小心保護(hù)，然后適當(dāng)保護(hù)，最終放棄保護(hù)。學(xué)生在這種教法里學(xué)習(xí)，能夠最大限度地發(fā)揮自己所能，在學(xué)到知識(shí)的同時(shí)也學(xué)到“思考的方式方法”，并且能在“獲得成功的喜悅”和“出現(xiàn)漏洞的遺憾”中激發(fā)出更上一層樓的欲望。
6.滋潤(rùn)感化－－培養(yǎng)高尚情操的作法。
教育心理學(xué)和美學(xué)都告訴我們：感性材料的影響力，無(wú)論在廣度和力度上都遠(yuǎn)勝于理性材料，知識(shí)不豐厚、情感支配力強(qiáng)的人尤其如此。
為了使學(xué)生的情操逐漸趨向高尚化，應(yīng)特別注意使用一些感性材料來(lái)滋潤(rùn)感化他們的心靈，以便促進(jìn)他們智商、情商、德商的積極互動(dòng)。其來(lái)源有三：(1)、教材中的現(xiàn)有材料；(2)、從報(bào)、刊、書(shū)中選擇一些積極向上感染力強(qiáng)的材料；(3)、生活中的正反例子。教材中的例子，授課時(shí)發(fā)揮之；生活中的實(shí)例，作文時(shí)巧用之；選來(lái)的材料則每周利用一節(jié)自習(xí)時(shí)間讀給學(xué)生聽(tīng)。
好雨知時(shí)節(jié)，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。將一些積極向上的“感性材料”細(xì)水常流源源不斷地輸入學(xué)生的心田，必然會(huì)對(duì)他們的情操志趣起到滋潤(rùn)感化的哺育作用。這，不正是我們實(shí)施素質(zhì)教育的目標(biāo)之一嗎？“素質(zhì)教育”是個(gè)新提法，其實(shí)也是個(gè)老課題。對(duì)于素質(zhì)教育的研究，從理論架構(gòu)到實(shí)踐應(yīng)用是一條路子，從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)到理論總結(jié)也是一條路子，兩條路子都是必要的。
課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇十
素質(zhì)教育是科教興國(guó)偉大戰(zhàn)略的具體實(shí)施，是面向21世紀(jì)的中國(guó)基礎(chǔ)教育的必然選擇。素質(zhì)教育是在應(yīng)試教育嚴(yán)重阻礙現(xiàn)代教育發(fā)展的情況下產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的，是新事物，有利于培養(yǎng)學(xué)生的健康心理、能力、主動(dòng)性、創(chuàng)造性等方面的素質(zhì)，而且，素質(zhì)教育在不斷深化、發(fā)展，這為我們初中思想政治課的教學(xué)、教育工作者提出了更新的要求。因此，在初中思想政治課中實(shí)施素質(zhì)教育，特別是農(nóng)村中學(xué)，具有更重要的意義。
目前，我國(guó)許多中學(xué)初中教育仍然被禁錮在升學(xué)考試壓力下，特別是我們農(nóng)村中學(xué)，初中教育仍存在著為千方百計(jì)多上幾名重高生而拼搏，不符合素質(zhì)教育的本意。而政治課還被作為一門(mén)應(yīng)付升學(xué)考試的科目去完成，許多農(nóng)村中學(xué)把初中的政治課作為副科，不管教師所學(xué)什么樣的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，都可以安排來(lái)從事政治課教育、教學(xué)工作，有的學(xué)校干脆用政治課來(lái)平衡教師工作量的節(jié)次搭配。
在對(duì)政治課工作量的質(zhì)的認(rèn)可上，絕大多數(shù)學(xué)校把語(yǔ)、數(shù)、外學(xué)科系數(shù)定為1.3～1.4,畢業(yè)班甚至為1.5，而政治課始終為1.0。政治課教師得不到學(xué)校的認(rèn)可，地位卑賤，因而有許多教師都不愿從事該科教學(xué)，即使學(xué)政治教育專(zhuān)業(yè)的也要求改教其它科，或暫處于無(wú)賴(lài)地進(jìn)行工作過(guò)渡，很難去體現(xiàn)素質(zhì)教育的性質(zhì)和要求。這樣，客觀上降低了思想政治課教學(xué)在學(xué)校教育中的中心地位，加之其它因素影響，使素質(zhì)教育成為形式，而實(shí)質(zhì)上還是應(yīng)試教育，這極大地影響了素質(zhì)教育的`實(shí)施，妨礙了應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，難以真正實(shí)現(xiàn)初中思想政治課的教育目標(biāo)?，F(xiàn)行的初中的政治課教材雖說(shuō)歷經(jīng)了多次改革，但還是存在著不利于培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)教育的編排，政治課知識(shí)理論化后的思維定式強(qiáng)化了教師和學(xué)生的思維惰性，反正只能以書(shū)上的說(shuō)法為準(zhǔn)，減弱了思維上的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，這與素質(zhì)教育是完全相悖的。
二、轉(zhuǎn)變教師觀念、提高教師素質(zhì)，是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。
素質(zhì)教育從本質(zhì)上說(shuō)，是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育，而學(xué)校要落實(shí)素質(zhì)教育，首先要轉(zhuǎn)變觀念，提高教師的素質(zhì)，強(qiáng)化思想政治課教學(xué)在學(xué)校教育中的中心地位。建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，是推進(jìn)實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，道德觀、價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)科學(xué)知識(shí)越豐富、越深?yuàn)W，就越需要教師的幫助；社會(huì)矛盾越尖銳，價(jià)值取向越多樣化，就越需要教師去引導(dǎo)。教師從事教育教學(xué)要有過(guò)硬精湛的業(yè)務(wù)知識(shí)，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識(shí)之間的聯(lián)系，了解學(xué)科的發(fā)展方向和最新研究成果，同時(shí)還要有較高的教育理論的指導(dǎo)。
特別是思想政治課，教師要教書(shū)育人，擔(dān)負(fù)起向?qū)W生傳授馬列主義理論知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生高尚道德情操的重任，不僅要有充實(shí)的知識(shí)，而且還要樹(shù)立良好的師德，在教學(xué)中培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神，這是新時(shí)期思想政治課教師應(yīng)該具備的素質(zhì)。思想政治課本身體現(xiàn)了多學(xué)科的內(nèi)容，這就要求教師勤于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，練好內(nèi)功，綜合運(yùn)用各種措施，不斷豐富自己的知識(shí)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，不能只滿(mǎn)足于“平面的教書(shū)匠”，要努力成為“立體型”、“學(xué)者型”的教師。
三、開(kāi)展好第二課堂活動(dòng)，加強(qiáng)時(shí)事政治教育，培養(yǎng)能力，提高覺(jué)悟，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。
第二課堂是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸，要在組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)的基礎(chǔ)上，積極指導(dǎo)學(xué)生參加撰寫(xiě)政治小論文活動(dòng)。開(kāi)展第二課堂活動(dòng)有力地深化了思想政治課的課堂教學(xué)內(nèi)容，是落實(shí)理論聯(lián)系實(shí)際原則的具體體現(xiàn)，對(duì)于開(kāi)闊學(xué)生視野、增長(zhǎng)學(xué)生知識(shí)、鍛煉學(xué)生才干、堅(jiān)定學(xué)生信念，都具有十分重要的意義。還可以組織學(xué)生開(kāi)展辯論賽、演講賽，參與制定家庭投資計(jì)劃，模擬法庭等活動(dòng)。初中的政治教師要有意識(shí)地讓學(xué)生分析時(shí)事，讓學(xué)生圍繞時(shí)事主題，開(kāi)展自主探究，為學(xué)生提供廣闊的自由空間，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，提出新穎獨(dú)特的觀點(diǎn)和角度，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、語(yǔ)言表達(dá)能力和處理信息的能力。
從教學(xué)方法上看，長(zhǎng)期以來(lái)我們都習(xí)慣于“灌輸法”，教師表演的是“獨(dú)角戲”，學(xué)生似乎成為“留聲機(jī)”，沒(méi)有把學(xué)生當(dāng)成是一個(gè)活生生、富有思想和感情的人來(lái)看，這樣，從根本上堵塞了學(xué)生思維的大門(mén)，妨礙了學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。在思想政治課教學(xué)中采用“啟發(fā)式”，反對(duì)“注入式”，是貫徹素質(zhì)教育的客觀要求。改革教學(xué)方法的先決條件是真正領(lǐng)悟素質(zhì)教育的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生多渠道把握外部信息，占有大量豐富和合乎實(shí)際的感性材料，然后經(jīng)過(guò)學(xué)生大腦運(yùn)用科學(xué)方法對(duì)其進(jìn)行加工制作，以提高學(xué)生自身素質(zhì)，變教條式的死記硬背為學(xué)生的自主探索，把思想政治課體現(xiàn)的概念、原理與進(jìn)行人生觀、世界觀教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，并在實(shí)踐中加以運(yùn)用。在教學(xué)方法上要?jiǎng)?chuàng)新，要堅(jiān)持多元化的教學(xué)模式，多采用啟發(fā)式、討論式、問(wèn)題式和探究式等教學(xué)方法和手段，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，增強(qiáng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。在教學(xué)中要經(jīng)常自制幻燈片，自制課件，充分利用投影儀、錄像機(jī)、vcd、計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代化教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境。只有這樣才能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的興趣，取得良好的教學(xué)效果。
總之，要實(shí)現(xiàn)思想政治課教學(xué)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，提高課堂教學(xué)效果，教師就必須更新教育、教學(xué)的觀念，提高素質(zhì)，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，活躍課堂氣氛，改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段。只有這樣才能全面提高全體學(xué)生的素質(zhì)，才能有機(jī)地把思想政治課與素質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)，改變農(nóng)村中學(xué)初中思想政治課教學(xué)現(xiàn)狀，真正做到在思想政治課教學(xué)中貫徹實(shí)施素質(zhì)教育。
課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇十一
摘要：金融專(zhuān)業(yè)的教育教學(xué)活動(dòng)在高校教學(xué)中有些特別重要的地位，我國(guó)現(xiàn)代高校的金融專(zhuān)業(yè)的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)有些一定的教學(xué)目標(biāo)。根據(jù)我國(guó)一些比較知名和權(quán)威的金融專(zhuān)業(yè)方面的專(zhuān)家對(duì)于當(dāng)前我國(guó)金融專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)人才素質(zhì)方面的研究來(lái)分析，很容易看出地方性的高校金融專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的金融方面的人才應(yīng)該具備良好的素質(zhì)教育，金融專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和心理素質(zhì)，培養(yǎng)各方面素質(zhì)良好的全能型人才。本文通過(guò)對(duì)高校金融專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程中實(shí)施的素質(zhì)教育進(jìn)行深入的思考，提出一些關(guān)于培養(yǎng)高校金融專(zhuān)業(yè)人才的建議和策略。
一、加強(qiáng)素質(zhì)培養(yǎng)。
對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)的金融專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，金融專(zhuān)業(yè)的課程一般都是注重對(duì)金融理論的學(xué)習(xí)和掌握，金融專(zhuān)業(yè)的教師偏重的也是對(duì)教材理論的指導(dǎo)和解釋。但是隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷改革，境界的發(fā)展不斷地走向市場(chǎng)化，所以，系統(tǒng)的金融理論的弊端也在不斷地暴露出來(lái)，但是這些教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題是金融專(zhuān)業(yè)的教師進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中很難涉及的。所以，加強(qiáng)金融專(zhuān)業(yè)人才的素質(zhì)培養(yǎng)，首先應(yīng)該結(jié)合我國(guó)金融專(zhuān)業(yè)的實(shí)際情況，并且借鑒國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)技術(shù)，讓我國(guó)金融專(zhuān)業(yè)的人才能夠更好的迎合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的變化和發(fā)展。在大部分的高等院校中，專(zhuān)業(yè)的學(xué)科教學(xué)往往占用學(xué)校素質(zhì)教育的大部分時(shí)間，把素質(zhì)教育的培養(yǎng)融入金融專(zhuān)業(yè)的教育教學(xué)活動(dòng)中是提高金融專(zhuān)業(yè)的學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑。所以，金融專(zhuān)業(yè)的教師應(yīng)該注意對(duì)金融課本教材中人文素材的挖掘和整理。雖然金融專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)比較枯燥無(wú)味，他的邏輯性，系統(tǒng)性也很強(qiáng)，但是，金融專(zhuān)業(yè)的課本上不是沒(méi)有素質(zhì)教育額的素材，所以，金融專(zhuān)業(yè)的教師應(yīng)該深入到課本教材中去，就能夠挖掘出豐富充足的素質(zhì)教材，然后在把他們結(jié)合課堂教學(xué)的實(shí)踐中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，就能夠培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)，提高教學(xué)質(zhì)量。例如，在講到《貨幣銀行學(xué)》這一課的時(shí)候，金融專(zhuān)業(yè)的教師應(yīng)該結(jié)合貨幣產(chǎn)生的原因，貨幣的發(fā)展過(guò)程，貨幣的定義等內(nèi)容向?qū)W生提出問(wèn)題“金錢(qián)是萬(wàn)能的嗎？”通過(guò)一定的學(xué)習(xí)，學(xué)生知道，商品的等價(jià)交換產(chǎn)生了貨幣，從古至今，貨幣經(jīng)歷了從實(shí)物到金屬，紙質(zhì)，電子貨幣的發(fā)展過(guò)程，但是不管貨幣是以哪一種形態(tài)存在的，他都是作為商品交換的媒介。所以，一部分學(xué)生認(rèn)為金錢(qián)不是萬(wàn)能的，因?yàn)樗I(mǎi)不到健康，親情，人心，另一部分人確認(rèn)為金錢(qián)是愛(ài)情的保障，沒(méi)有金錢(qián)就沒(méi)有愛(ài)情。這個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)論的結(jié)果就是我們要樹(shù)立正確的金錢(qián)觀，學(xué)會(huì)掙錢(qián)，學(xué)會(huì)花錢(qián)，取之有道，要做金錢(qián)的主人，而不能做金錢(qián)的奴隸，對(duì)學(xué)生的人生觀，價(jià)值觀的形成起到正面額的積極引導(dǎo)的作用。
二、豐富教學(xué)手段。
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的背景下，一個(gè)優(yōu)秀的金融專(zhuān)業(yè)的人才不僅應(yīng)該很好的掌握金融知識(shí)，還應(yīng)該能夠熟練的操作現(xiàn)代電子技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過(guò)這些網(wǎng)絡(luò)手段來(lái)獲取豐富的信息反饋有用的信息，并且做出正確的決策，不斷地創(chuàng)新。針對(duì)我國(guó)當(dāng)前金融專(zhuān)業(yè)方面的發(fā)展趨勢(shì)金融專(zhuān)業(yè)的教師要注意運(yùn)用以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為主要手段的教學(xué)來(lái)培養(yǎng)金融專(zhuān)業(yè)的人才，利用信息網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行金融方面的教學(xué)不僅僅是手段和信息方面的革新，從根本上來(lái)說(shuō)也是理念的創(chuàng)新。在新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，培養(yǎng)金融方面的人才，不只是培養(yǎng)出一些能夠熟練度的掌握和運(yùn)用金融知識(shí)的人才，更是要培養(yǎng)出一些具有很強(qiáng)大的創(chuàng)新能力，能夠捕捉信息，運(yùn)用新信息，傳播信息能力的人才，具有創(chuàng)新意識(shí)，善于運(yùn)用科學(xué)的方法從不斷變化著的事物中獲取大量有用的信息，這種具有高素質(zhì)的人才必須在不斷的運(yùn)用于信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)才能夠培養(yǎng)出來(lái)。
三、注重實(shí)踐性教學(xué)。
我國(guó)傳統(tǒng)的金融教學(xué)方式都是以金融教師課堂上的教學(xué)為主，這種灌輸性的教學(xué)方式在很大程度上削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性讓他們的知識(shí)和能力得不到提高在這種情況下培養(yǎng)出的金融專(zhuān)業(yè)的人才很難適應(yīng)現(xiàn)代金融發(fā)展的需要，也很難適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)中不能占據(jù)有機(jī)的地位。所以要打破傳統(tǒng)的教學(xué)方式和教學(xué)手段，進(jìn)行相應(yīng)的改進(jìn)注重對(duì)金融專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐性的培養(yǎng)，讓學(xué)生從被動(dòng)變成主動(dòng)，這樣才能很好地滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的需要，滿(mǎn)足現(xiàn)代化發(fā)現(xiàn)的都要，在國(guó)際上的金融競(jìng)爭(zhēng)中處于一種有利的地位，不斷地提高自己的實(shí)踐能力，促進(jìn)自身的全面發(fā)展，最終推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和國(guó)家的發(fā)展。綜上所述，素質(zhì)教育的實(shí)施是提高高校金融專(zhuān)業(yè)的教學(xué)質(zhì)量額的關(guān)鍵和保證，素質(zhì)教育的實(shí)施不僅能夠促進(jìn)金融專(zhuān)業(yè)人才的全面發(fā)展，而且能夠激活金融專(zhuān)業(yè)的教育教學(xué)活動(dòng)。深入思考高校金融專(zhuān)業(yè)的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)施素質(zhì)教育的理念，認(rèn)清并解決我國(guó)放下高校金融專(zhuān)業(yè)在培養(yǎng)金融專(zhuān)業(yè)人才方面的存在的問(wèn)題，要想讓金融專(zhuān)業(yè)的人才更好地適應(yīng)和把握我國(guó)當(dāng)前金融業(yè)市場(chǎng)發(fā)展的趨勢(shì)和潮流，就必須要提高金融專(zhuān)業(yè)人才的綜合素質(zhì)，在金融專(zhuān)業(yè)教育中實(shí)施素質(zhì)教育，提高素質(zhì)教育在金融專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的地位和重要性，提出者一些相關(guān)的具有可行性的措施。素質(zhì)教育在金融專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程中俄的滲透是勢(shì)在必行的，金融專(zhuān)業(yè)的人才要通過(guò)一定的實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展自己的素質(zhì)，金融專(zhuān)業(yè)的教師也要注意利用現(xiàn)有的教學(xué)手段，營(yíng)造一個(gè)良好的培養(yǎng)金融專(zhuān)業(yè)的學(xué)生素質(zhì)能力的環(huán)境，在最大程度上完善和發(fā)展金融專(zhuān)業(yè)學(xué)生的素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)。
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課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇十二
具體來(lái)講，教師應(yīng)當(dāng)從應(yīng)試教育的思想轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育的思想，進(jìn)一步體會(huì)到應(yīng)試教育的不足和危害，擺脫舊的、傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛，不再單純性地以學(xué)生的高分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)依據(jù)。
這是由于應(yīng)試教育的后果是：將教育的成功歸結(jié)于考試的成功，在成就一少部分尖子生的同時(shí)，放棄或者是否定了大部分的學(xué)生;注重智育(高分?jǐn)?shù)和死知識(shí))，忽視了其他一些方面(個(gè)性特長(zhǎng)和全面發(fā)展)，甚至是對(duì)學(xué)生的身心健康造成了巨大的傷害。
換言之，素質(zhì)教育的實(shí)施目的，并非使所有的學(xué)生都能夠升學(xué)和深造，而是能夠使所有的學(xué)生將來(lái)都能成為對(duì)社會(huì)有用的人，教師通過(guò)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而使學(xué)生成為全面發(fā)展的人才。
因此，教師應(yīng)當(dāng)以教育工作的責(zé)任感與歷史使命感為己任，徹底轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，不再單純性地注重學(xué)生的高分?jǐn)?shù)，提高素質(zhì)教育意識(shí)，并且貫徹實(shí)施。
二、和諧師生關(guān)系的創(chuàng)建。
教師不僅僅是學(xué)生的指路人，還是學(xué)生的好朋友。
教師這種職業(yè)是非常高尚的，教師教學(xué)質(zhì)量的高低跟教師怎樣處理師生關(guān)系有著非常大的關(guān)聯(lián)性，倘若教師能夠真正地愛(ài)學(xué)生，跟學(xué)生和諧、平等地相處，那么就能夠創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)氣氛。
由于小學(xué)生的年齡比較小，因此犯錯(cuò)誤也是不可避免的，教師不應(yīng)當(dāng)冷冷地批評(píng)學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)激勵(lì)學(xué)生，這樣，學(xué)生也能夠更好地改造自己的錯(cuò)誤、彌補(bǔ)自身的缺陷，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心。
此外，教師還應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生的能力，指導(dǎo)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)以及提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的技能，并非死記硬背，不然就脫離了素質(zhì)教育的軌道。
三、語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)放性。
語(yǔ)文屬于一種社會(huì)現(xiàn)象，它跟生活實(shí)際的聯(lián)系是非常密切的，它產(chǎn)生和發(fā)展于社會(huì)生活，且被應(yīng)用于社會(huì)實(shí)際生活。
語(yǔ)文也屬于一種文化現(xiàn)象，語(yǔ)文要素構(gòu)成了文化環(huán)境，以人的發(fā)展和進(jìn)步作為視角，語(yǔ)文教學(xué)是第一位的，它不僅僅能夠應(yīng)用于交際，還是提高人的文化素質(zhì)的前提和基礎(chǔ)。
為此，這就要求小學(xué)語(yǔ)文教師實(shí)施開(kāi)放性的語(yǔ)文教學(xué)。
教師務(wù)必不斷地更新教學(xué)思想，拓展語(yǔ)文教學(xué)的空間，將生活實(shí)際和語(yǔ)文知識(shí)有效地統(tǒng)一起來(lái)。
教師在教學(xué)中可以有效地統(tǒng)一實(shí)踐應(yīng)用、時(shí)代發(fā)展的信息，教材上的基礎(chǔ)知識(shí)，以使完善的教學(xué)知識(shí)系統(tǒng)形成，并且創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境。
具體而言，一方面，教師需要規(guī)范化作業(yè)批改的書(shū)面語(yǔ)言、跟學(xué)生溝通的生活語(yǔ)言、教師的教學(xué)語(yǔ)言，并且注重文采，不可以隨心所欲，教師更需要進(jìn)行規(guī)范化的書(shū)寫(xiě)。
另一方面，教師需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境，從而使學(xué)生能夠在良好的環(huán)境中溝通、閱讀和學(xué)習(xí)，進(jìn)而切實(shí)實(shí)施開(kāi)放性的語(yǔ)文教學(xué)。
只有做好以上兩個(gè)方面，才能夠切實(shí)進(jìn)行開(kāi)放性的語(yǔ)文教學(xué)。
四、組織課外活動(dòng)教學(xué)。
教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)以課堂教學(xué)作為主導(dǎo)，并且注重課外活動(dòng)的教學(xué)，這是小學(xué)語(yǔ)文新課改的要求。
在課外活動(dòng)中，學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力得以提高，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分地體現(xiàn)了學(xué)生的長(zhǎng)處，發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性，陶冶了學(xué)生的性情，學(xué)生獲得了思想教育，增長(zhǎng)了學(xué)生的知識(shí)，拓展了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的生活。
為此，教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)有規(guī)劃、有針對(duì)性和適當(dāng)?shù)亟M織語(yǔ)文課外活動(dòng)教學(xué)，從而有效地實(shí)施素質(zhì)教育。
小學(xué)語(yǔ)文課外活動(dòng)具有多姿多彩和多樣化的形式，像是游戲、參觀、作文展覽、書(shū)法、建立黑板報(bào)、講故事，朗誦比賽等等。
教師應(yīng)當(dāng)使得課外活動(dòng)具備獨(dú)立自主性、創(chuàng)新性、實(shí)踐性、及時(shí)性、趣味性的特點(diǎn)。
教師在組織課文活動(dòng)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)注重示范和引導(dǎo)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
與此同時(shí)，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生講解學(xué)習(xí)的技巧和方法，激勵(lì)學(xué)生大膽一些，以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。
比如，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行5分鐘的朗讀練習(xí)：學(xué)生輪流地朗讀，要求發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，要么是朗讀片段，要么是朗讀全文，把握好節(jié)奏與語(yǔ)調(diào)，并且進(jìn)行有感情地朗讀。
這樣，在朗讀練習(xí)中，學(xué)生良好的讀書(shū)習(xí)慣得以形成，并且學(xué)生在朗讀的過(guò)程中體會(huì)到了課文的表達(dá)技巧和思想主旨，也增強(qiáng)了學(xué)生的審美觀念。
總之，小學(xué)語(yǔ)文教師務(wù)必領(lǐng)悟素質(zhì)教育的內(nèi)涵，徹底地轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，并且真正地貫徹實(shí)施素質(zhì)教育，不斷地創(chuàng)新教學(xué)手段，從而創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氣氛，以使學(xué)生得以健康的發(fā)展和進(jìn)步，最終提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
作者：張繼美工作單位：江西省贛州市興國(guó)縣青少年校外活動(dòng)中心。
課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇十三
教學(xué)活動(dòng)是一種有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)，其目的性、計(jì)劃性主要反映和體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)上?，F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，完整的教學(xué)活動(dòng)包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)評(píng)價(jià)三大支柱，而教學(xué)目標(biāo)占據(jù)首要位置，是教學(xué)活動(dòng)的第一要素和基本前提，是選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的依據(jù)，也是衡量教學(xué)成敗的標(biāo)準(zhǔn)之一。因此，注重教學(xué)目標(biāo)的優(yōu)化設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化的重要前提。什么是教學(xué)目標(biāo)呢?克拉克認(rèn)為，教學(xué)目標(biāo)是“目前達(dá)不到的事物，是努力爭(zhēng)取的、向前的，將要產(chǎn)生的事物。”由此不難看出，它是學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)以后預(yù)期產(chǎn)生的行為變化，表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果及終結(jié)行為的具體描述。
如何全面、準(zhǔn)確、清晰地對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)是教師職業(yè)的'一個(gè)基本功之一。但是課改之前，傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)的優(yōu)化設(shè)計(jì)，存在著以下兩個(gè)問(wèn)題：其一、教學(xué)目標(biāo)表述的含糊性和描述性，缺乏具體性，導(dǎo)致無(wú)法測(cè)量和具體操作。例如：“理解課文中部分詞語(yǔ)的含義”中的“理解”，是如何理解?用自己的語(yǔ)言或是語(yǔ)境來(lái)理解；又如“整體感知課文的大概內(nèi)容”，怎樣才算是“整體感知”而非“部分感知”。另外，有的老師還喜歡用“了解……的特點(diǎn)”，如何知曉學(xué)生是否“了解”?這些目標(biāo)都是模糊不清，缺乏可操作性。其二、以教學(xué)要求代替教學(xué)目標(biāo)，也是我們的教師通常出現(xiàn)錯(cuò)誤的地方之一。教學(xué)要求提出的是對(duì)教師教學(xué)行為的要求，而不是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)后達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果的要求。例如：“培養(yǎng)準(zhǔn)確、生動(dòng)的用詞造句能力，引導(dǎo)學(xué)生劃分文章的結(jié)構(gòu)”?！芭囵B(yǎng)熱愛(ài)大自然的情懷，教育學(xué)生珍惜時(shí)間、刻苦學(xué)習(xí)?！?/p>
針對(duì)以上弊病如何對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，讓教學(xué)目標(biāo)真正起到導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)教、導(dǎo)測(cè)量的作用呢?除了布魯姆將認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)分為六個(gè)層次(知道、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、分析、綜合、評(píng)價(jià))之外，具體表述還可以從以下幾方面來(lái)進(jìn)行：
一、明確―個(gè)主體。
教學(xué)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)陳述的主體是學(xué)生，是從學(xué)生行為的角度來(lái)表述教學(xué)目標(biāo)，表述結(jié)果應(yīng)該是學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。那就是說(shuō)只有當(dāng)學(xué)生的行為與教學(xué)目標(biāo)的規(guī)定發(fā)生了相應(yīng)的變化，才算完成了教學(xué)任務(wù)。簡(jiǎn)言之，教學(xué)目標(biāo)要說(shuō)明通過(guò)教學(xué)活動(dòng)后學(xué)生能做什么，而非教師去做什么、說(shuō)什么、會(huì)什么。例如：“能概括段落大意”，“能說(shuō)出這個(gè)詞用的好在哪里”，“能讀出重音”等，這就是教學(xué)活動(dòng)后學(xué)生的行為發(fā)生了變化，而非教師，倘如此，教師也就完成了教學(xué)任務(wù)。
二、教學(xué)目標(biāo)表述應(yīng)力求具體、明確，具有可操作性和可測(cè)量性。
傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)表述，通常使用“認(rèn)識(shí)、理解、掌握、領(lǐng)會(huì)、把握、培養(yǎng)”等抽象籠統(tǒng)的詞語(yǔ)進(jìn)行表述，從而導(dǎo)致了教學(xué)目標(biāo)含糊不清。無(wú)法操作、無(wú)法測(cè)量。因此，作為教師應(yīng)使用可觀察可測(cè)量的行為動(dòng)詞來(lái)表述教學(xué)目標(biāo)。比如：“說(shuō)出、指出、寫(xiě)出、找出、解釋、默寫(xiě)、背誦、區(qū)分、使用”等行為動(dòng)詞對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果作出明確具體的規(guī)定，由此克服傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)的含糊性。例如：“能用自己的話(huà)說(shuō)出諸葛亮的神機(jī)妙算《草船借箭》”，“解釋為什么黑暗的地方不長(zhǎng)青草《科學(xué)》”。
三、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)應(yīng)說(shuō)明學(xué)生做出這些行為的條件。
行為的條件是什么，也就是在什么情況下做出什么樣的行為，可以包括時(shí)間條件、完成任務(wù)的輔助工具等。例如：“能夠書(shū)寫(xiě)生字”這一目標(biāo)的表述，就可以說(shuō)“在教師的指導(dǎo)下，觀察范字，按筆順正確、規(guī)范地書(shū)寫(xiě)生字，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！边@也就指明了如何書(shū)寫(xiě)生字。
課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇十四
課堂教學(xué)在實(shí)施素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的過(guò)程中，具有主渠道的地位和作用。在解決了觀念問(wèn)題之后，我們應(yīng)該去領(lǐng)會(huì)素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的精神實(shí)質(zhì)，把握課堂教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的特征。我認(rèn)為按照全面性原則、主體性原則、基礎(chǔ)性原則、創(chuàng)造性原則、發(fā)展性原則，課堂教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）應(yīng)具備以下八個(gè)特征：
特征1制訂符合素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）要求的教學(xué)目標(biāo)，追求本學(xué)科教學(xué)的全面和諧發(fā)展。全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)是素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的根本目的之一。這一目的的實(shí)現(xiàn)要靠學(xué)校教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的全方位努力，課堂教學(xué)則承擔(dān)著相當(dāng)重要的責(zé)任。因此，在制訂課堂教學(xué)目標(biāo)時(shí)，必須從學(xué)生的全面發(fā)展出發(fā)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際，確定思想道德目標(biāo)、文化科學(xué)目標(biāo)、心理情感目標(biāo)、身體技能目標(biāo)，并為目標(biāo)的達(dá)成劃分出不同的能力等級(jí)。例如，每類(lèi)目標(biāo)均可以分為“前提”“基礎(chǔ)”“發(fā)展”三個(gè)等級(jí)，每個(gè)等級(jí)又可分為若干個(gè)層級(jí)?！皯?yīng)試教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）”的課堂教學(xué)往往只重視認(rèn)知目標(biāo)而忽視其他各類(lèi)目標(biāo)，而且非常善于搞“知識(shí)點(diǎn)”教學(xué)，進(jìn)而發(fā)展成“命題點(diǎn)”教學(xué)，它是以傳授知識(shí)為目標(biāo)應(yīng)付考試為目的的教學(xué)。當(dāng)然，課堂教學(xué)應(yīng)有全面的素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）目標(biāo)，并非不要重點(diǎn)，相反，在教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成上實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破正是實(shí)施素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的方法之一。知識(shí)的積累，習(xí)慣的.培養(yǎng)，能力的形成，人格的塑造，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要一點(diǎn)一滴的努力，企圖用一節(jié)課解決所有的問(wèn)題，學(xué)到很多的本領(lǐng)，那是不可能的，也是不科學(xué)的。面面俱到反而會(huì)妨礙學(xué)生的全面發(fā)展。
特征2把課堂教學(xué)的舞臺(tái)讓給學(xué)生，在教學(xué)中最大限度地追求學(xué)生的成功。素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的課堂教學(xué)并非只有“三尺講臺(tái)”，而應(yīng)是幾十平方米的大舞臺(tái)。在這個(gè)舞臺(tái)上，要淡化教師的表演欲，強(qiáng)化學(xué)生的表現(xiàn)欲。青少年有著很強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲。這種情感沖動(dòng)是一種促使其走向成功的自我激勵(lì)機(jī)制。所謂“成功教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）”就是學(xué)生在這種機(jī)制的激勵(lì)下獲得成功的情感體驗(yàn)，從而得到心理的滿(mǎn)足，獲取自信和力量去追求新的成功。遺憾的是，我們現(xiàn)在經(jīng)?？吹降恼n堂教學(xué)情況卻是老師獨(dú)霸講臺(tái)，學(xué)生只有認(rèn)真聽(tīng)講的權(quán)利。更令人詫異的是，常常在一些觀摩課、公開(kāi)課上，人們會(huì)看到老師表演得一招一式，淋漓盡致，而學(xué)生只是一群觀眾，他們的表現(xiàn)欲受到抑制，即使有所參與也是淺層次的、配合式的，只不過(guò)充當(dāng)一個(gè)“配角”。配角的任務(wù)就是“當(dāng)好配角”，看主角的“眼色”行事?？墒?，這些觀摩課、公開(kāi)課，由于種種原因大多會(huì)得到“成功”的評(píng)價(jià)。教師“成功”了，學(xué)生就一定成功嗎？顯然不一定。反過(guò)來(lái)，學(xué)生如果成功了，教師肯定是成功的。所以，課堂教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）必須把舞臺(tái)讓給學(xué)生，必須努力追求學(xué)生的成功，在這個(gè)問(wèn)題上，必須來(lái)一個(gè)觀念的轉(zhuǎn)變。我們?cè)?jīng)通過(guò)資料或電視，看到過(guò)美國(guó)學(xué)校的課堂教學(xué)：無(wú)所謂講桌與課桌，教師沒(méi)有固定的位置，可以隨處站立、就座或走動(dòng)，學(xué)生更是“亂成一鍋粥”，當(dāng)然更沒(méi)有“滿(mǎn)堂灌”……過(guò)去覺(jué)得它不可思議，今天應(yīng)該感到是否也有值得借鑒的地方。
[1][2][3]。
課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇十五
《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向‘素質(zhì)教育’軌道”。實(shí)施素質(zhì)教育已成為人們研究的熱門(mén)話(huà)題，是一場(chǎng)深刻的、全面的教育改革，是一項(xiàng)涉及到教育思想、辦學(xué)模式、教育教學(xué)管理以及教學(xué)內(nèi)容、方法等方方面面改革的系統(tǒng)工程。課堂教學(xué)作為學(xué)校教育系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，理所當(dāng)然成為實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。原因在于教育活動(dòng)發(fā)生于師生之間，師生雙邊活動(dòng)的主要戰(zhàn)場(chǎng)是課堂。只有改革課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量和效率，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的整體優(yōu)化，才能實(shí)現(xiàn)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的根本轉(zhuǎn)變。
在課堂教學(xué)中如何實(shí)施素質(zhì)教育，提高學(xué)生素質(zhì)呢？我認(rèn)為關(guān)鍵在于改革課堂教學(xué)，構(gòu)建素質(zhì)教育的基本課堂教學(xué)模式。
首先，制定明確的素質(zhì)教育目標(biāo)。一是制定德育目標(biāo)，即每堂課要求學(xué)生掌握哪些德育知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生哪些道德品質(zhì)及意志、情感、興趣等非智力因素。在課前必須優(yōu)先確定，并真正落實(shí)在課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)中；二是制定智育目標(biāo)，即按大綱、教材確定課堂教學(xué)的知識(shí)目標(biāo)，做到不增減教學(xué)內(nèi)容，不降低教學(xué)要求。
其次，優(yōu)化素質(zhì)教育的`教學(xué)內(nèi)容。要求教師提高駕馭教材的能力，對(duì)教材內(nèi)容準(zhǔn)確地分析，分清主次，把握重點(diǎn)、難點(diǎn)，在教學(xué)中注意深淺適度，講解教材的精華部分，解決關(guān)鍵問(wèn)題，做到一通百通。同時(shí)深入挖掘教材本身蘊(yùn)含的思想教育因素，提高學(xué)生的思想覺(jué)悟，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。只有這樣。教師才能優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，準(zhǔn)確無(wú)誤地傳授知識(shí)。
第三，構(gòu)建素質(zhì)教育課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。目前課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)模式繁多，有先學(xué)后教的，有先教后學(xué)的，有先練后講的，也有先講后練的。但不論何種教學(xué)結(jié)構(gòu)模式，只有讓學(xué)生主動(dòng)參與，教師設(shè)疑釋疑，精講點(diǎn)撥，學(xué)生自學(xué)及討論時(shí)間充足，且強(qiáng)化課內(nèi)訓(xùn)練，盡量讓學(xué)生當(dāng)堂完成作業(yè)，不加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。才是有利于實(shí)施素質(zhì)教育的教學(xué)模式。
第四，探索實(shí)施素質(zhì)教育的教學(xué)方法。學(xué)生掌握知識(shí)，要經(jīng)過(guò)四個(gè)階段：認(rèn)識(shí)和理解新教材的內(nèi)容；鞏固已掌握的知識(shí)；形成比較熟練的技能技巧；把知識(shí)應(yīng)用實(shí)踐。因此，教學(xué)時(shí)，教師要積極探索，根據(jù)教材特點(diǎn)及學(xué)生實(shí)際靈活采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知求思的主動(dòng)性、積極性，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，掃除思維障礙，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生素質(zhì)。
總之，只有牢固樹(shù)立素質(zhì)教育觀念，深入課堂，模清課堂效率不高的非素質(zhì)化教學(xué)，采取必要的措施和方法，優(yōu)化課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量和課堂教學(xué)效率，才能把素質(zhì)教育落在實(shí)處。
：動(dòng)感教育網(wǎng)。
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課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇十六
摘要：數(shù)學(xué)是人類(lèi)的一種文化，是現(xiàn)代文明的重要組成部分，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，必須以數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵為導(dǎo)向重構(gòu)教學(xué)，真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)科教育促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)文化滲透性教學(xué)。
小學(xué)數(shù)學(xué)不僅僅是一種靜態(tài)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，它更應(yīng)該是人類(lèi)在生存與發(fā)展中不斷探索與創(chuàng)造出來(lái)的一種文化。數(shù)學(xué)文化主要是指在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，以小學(xué)數(shù)學(xué)教材為載體，以數(shù)學(xué)活動(dòng)為抓手，挖掘蘊(yùn)藏在數(shù)學(xué)之中的豐富的文化資源，讓學(xué)生開(kāi)闊視野，了解數(shù)學(xué)與社會(huì)發(fā)展的相互作用，體驗(yàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的形成過(guò)程，體會(huì)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值、人文價(jià)值，尋找數(shù)學(xué)進(jìn)步的歷史軌跡，感受優(yōu)秀文化的熏陶，領(lǐng)會(huì)數(shù)學(xué)的美學(xué)價(jià)值，深刻理解數(shù)學(xué)的本質(zhì)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的創(chuàng)新精神，發(fā)展其理性思維，培養(yǎng)其對(duì)美的鑒賞能力，實(shí)現(xiàn)科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的和諧，最終使數(shù)學(xué)教學(xué)從單純的工具性、操作性提升到價(jià)值理性，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更富有情趣和意義，使學(xué)生獲得終身受益的文化力量。當(dāng)下，在小學(xué)數(shù)學(xué)文化滲透的教育上主要存在著以下問(wèn)題。
一、“標(biāo)簽花瓶式”滲透。
在日常教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)：有的教師以為讓學(xué)生會(huì)算24點(diǎn)、會(huì)玩七巧板等一些游戲，會(huì)解答一些雞兔同籠題就是在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化了。其實(shí)，這只是游走在數(shù)學(xué)文化的邊緣，而沒(méi)有真正通過(guò)數(shù)學(xué)活動(dòng)使學(xué)生感受數(shù)學(xué)的文化價(jià)值。也有的教師在引導(dǎo)學(xué)生分析解答問(wèn)題時(shí)，追求課堂教學(xué)的高密度和結(jié)果獲得的高效性，淡化思維形成的過(guò)程，忽視數(shù)學(xué)思想方法的滲透，還美其名曰“培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的素養(yǎng)”。其實(shí)，這恰恰拋棄了提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的最佳時(shí)機(jī)。這些教師并沒(méi)有在數(shù)學(xué)研究活動(dòng)中進(jìn)行數(shù)學(xué)思想方法、思維方式、價(jià)值觀念及精神品質(zhì)的養(yǎng)成教育，而是淡化了人文品質(zhì)和創(chuàng)新能力的養(yǎng)成教育。
二、“以偏概全式”滲透。
數(shù)學(xué)史是數(shù)學(xué)文化的一個(gè)重要載體，但“數(shù)學(xué)文化”不等于“數(shù)學(xué)史”。有些教師片面地認(rèn)為小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中介紹一些諸如歷史上著名數(shù)學(xué)家的故事或典型事件就是凸顯了數(shù)學(xué)文化，其實(shí)這只是彰顯數(shù)學(xué)文化的一個(gè)小舉措而已。與數(shù)學(xué)史相比較，數(shù)學(xué)文化有著更加豐富的內(nèi)涵和更為廣闊的外延，在教學(xué)中不能以數(shù)學(xué)史替代數(shù)學(xué)文化。
三、“脫離生活式”滲透。
有些教師知道數(shù)學(xué)美，卻不知道美在哪兒。也有的教師不知道如何去展現(xiàn)數(shù)學(xué)的魅力或數(shù)學(xué)文化的美。還有的教師認(rèn)為數(shù)學(xué)是枯燥的，哪有美和魅力可言。在一些課堂教學(xué)中，有的教師簡(jiǎn)單呈現(xiàn)一些美麗的圖案，或用圓規(guī)畫(huà)一些對(duì)稱(chēng)圖形，就以為是體現(xiàn)了數(shù)學(xué)美，這是窄化了數(shù)學(xué)美的空間。
隨著新一輪數(shù)學(xué)課程改革的不斷推進(jìn)，教師在經(jīng)歷了“激情”和“困惑”的洗禮之后，已逐步趨于理性，開(kāi)始轉(zhuǎn)向“務(wù)實(shí)”。廣大教師逐漸認(rèn)同數(shù)學(xué)文化的`內(nèi)涵，在課堂教學(xué)中也有所滲透或體現(xiàn)數(shù)學(xué)文化，但總體來(lái)講，數(shù)學(xué)教學(xué)的文化內(nèi)涵仍然缺失。造成數(shù)學(xué)教學(xué)文化內(nèi)涵缺失的原因主要有以下幾種。
1、傳統(tǒng)數(shù)學(xué)觀念根深蒂固。
數(shù)學(xué)在我國(guó)有著非常悠久的歷史，曾有過(guò)輝煌的成就和優(yōu)秀的傳統(tǒng)。我國(guó)古代的思想家和數(shù)學(xué)家研究數(shù)學(xué)的主要目的是幫助君王統(tǒng)治臣民、管理國(guó)家，因而我國(guó)古代數(shù)學(xué)大多以“管理數(shù)學(xué)”的形式出現(xiàn)，目的是為了丈量田畝、興修水利、分配勞力、計(jì)算稅收、運(yùn)輸糧食等。從文化意義上看，我國(guó)古代數(shù)學(xué)可以說(shuō)是“管理數(shù)學(xué)”和“木匠數(shù)學(xué)”。由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)實(shí)用，管理數(shù)學(xué)在算法方面得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)注重的是實(shí)用與算法，忽視對(duì)數(shù)學(xué)文化的滲透。
2、教師自身數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)缺失。
不少數(shù)學(xué)教師對(duì)數(shù)學(xué)的文化內(nèi)涵無(wú)從把握，對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)中“滲透數(shù)學(xué)文化思想”的理解也不夠透徹。部分教師知識(shí)面太窄，有的從未讀過(guò)數(shù)學(xué)史或未完整地讀過(guò)數(shù)學(xué)史，沒(méi)有很好地解讀數(shù)學(xué)文化，沒(méi)有領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)文化的美，沒(méi)有在培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)方面下工夫，更沒(méi)有在科學(xué)與人文的融合方面作些探索。從某種意義上說(shuō)，這部分教師本身也是僵化教學(xué)的受害者，對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的工具性?xún)r(jià)值亦步亦趨，故對(duì)數(shù)學(xué)文化難以領(lǐng)悟和關(guān)懷。
3、重“知”輕“識(shí)”的功利化取向。
一考統(tǒng)天下，一卷定終身?？荚嚨臋?quán)威性和選拔性不容置疑，無(wú)論怎樣淡化，它始終是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的指揮棒。很多教師怕挖掘數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵影響了教學(xué)進(jìn)度和考試成績(jī)，在各種考試重壓下，僅僅關(guān)注學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的接受，忽視數(shù)學(xué)文化對(duì)學(xué)生的熏陶，大搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，使得數(shù)學(xué)的人文精神消失了，學(xué)生成了答題的機(jī)器。綜上所述，我們必須樹(shù)立全面育人的教育觀，改革教育評(píng)價(jià)機(jī)制，注重對(duì)教師的多元評(píng)價(jià)，既注重對(duì)“硬數(shù)學(xué)”的評(píng)價(jià)，也不忽視對(duì)“軟數(shù)學(xué)”的評(píng)價(jià)，讓數(shù)學(xué)教學(xué)走上康莊大道。
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課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇十七
在素質(zhì)教育全面實(shí)施的今天,擺在我們英語(yǔ)教師面前的.重要課題就是研究如何快速提高學(xué)生的英語(yǔ)素質(zhì).我認(rèn)為首先應(yīng)抓好英語(yǔ)課堂教學(xué)這一中心環(huán)節(jié),在課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育.
作者：劉士環(huán)作者單位：江蘇省連云港市灌南中學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)?？盒抡n程（中學(xué)版）英文刊名：xinkecheng年，卷(期)：2010“”(7)分類(lèi)號(hào)：關(guān)鍵詞：
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