閱讀一本好書(shū)后,我們常常會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的感覺(jué),需要通過(guò)寫(xiě)一篇讀后感來(lái)表達(dá)。那么怎樣寫(xiě)出一篇令人滿意的讀后感呢?首先,我們應(yīng)該通讀整本書(shū),并對(duì)其中的故事情節(jié)、人物形象、主題思想等方面進(jìn)行仔細(xì)觀察和思考,這樣才能確保讀后感的準(zhǔn)確性和深度。其次,我們要從自己的角度出發(fā),結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和思考,對(duì)書(shū)中的問(wèn)題和觀點(diǎn)進(jìn)行深入分析和思考,這樣才能體現(xiàn)出個(gè)性化的觀點(diǎn)和深度思考。最后,我們要注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的清晰度,避免使用模糊的詞語(yǔ)和空洞的句子,要用具體的例子和細(xì)節(jié)來(lái)支撐自己的觀點(diǎn),讓讀者能夠真正地感受到我們的深入思考和獨(dú)特觀點(diǎn)。下面是一些讀者對(duì)某本書(shū)的讀后感,他們從不同的角度解讀了書(shū)中的信息。
經(jīng)典美文的讀后感篇一
二疤眼子和父親坐在田野里看守著野風(fēng)車。因?yàn)樗麄儌z是風(fēng)車的主人。
父親就在田野里建了一個(gè)木房。他們每天都坐在田野上。有一次,早上出著大太陽(yáng),到了中午就刮風(fēng)了,風(fēng)越來(lái)越大,風(fēng)車飛快的轉(zhuǎn)起來(lái),幾乎快掉葉子了,父親拿著斧頭砍了砍,風(fēng)車倒在田野上,父親是一個(gè)勇敢的人,為了風(fēng)車砸倒在地,母親趕緊叫人來(lái)送父親到醫(yī)院,父親出院了,只能撐著兩根拐杖走路。
沒(méi)有風(fēng)車了,二疤眼子自己重新做了一個(gè)風(fēng)車,風(fēng)車很賣力,日夜不停的給那三十畝地車著水。父親說(shuō)今晚又會(huì)有大風(fēng),到了晚上,二疤眼子和父親都睡在木房里,二疤眼子和父親醒來(lái)了,果然有大風(fēng),房子被吹走了,風(fēng)車在飛快的轉(zhuǎn)動(dòng),最后,二疤眼子爬到風(fēng)車的頂頭,把風(fēng)車的四片葉子搞掉了,只剩四片葉子慢慢地轉(zhuǎn)動(dòng)。
要做一個(gè)勇敢的人,不要做個(gè)縮頭烏龜,我今后一定好好,改變?nèi)藗兊纳睢?/p>
經(jīng)典美文的讀后感篇二
讀完一本經(jīng)典名著后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞,這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢?下面是小編為大家整理的經(jīng)典美文鑒賞讀后感,歡迎大家分享。
友誼的味道是怎樣的?有酸、甜、苦、辣,這你是否也經(jīng)歷過(guò)呢?而《友誼的味道》的小作者就像一位掌勺的大廚,將四種不同的味道烹于一爐,最后端上了一道名為“友誼”的珍饈佳肴!
《友誼的味道》總共分為四大篇章。其中有酸、甜、苦、辣各章。主要內(nèi)容講的還是作者“婷”,與她的兩位好友“琳”與“欣”。圍繞著她們?nèi)齻€(gè)發(fā)生的故事去編寫(xiě)。雖說(shuō)這四個(gè)故事都不錯(cuò)。各有千秋,讓人看得津津有味!不過(guò)啊,我還是比較欣賞一,辣。因?yàn)椤胫罏槭裁磫?哈哈,快快隨我去看看吧!
辣,寫(xiě)的生動(dòng)有趣,讓我不得不喜歡上這一段。這一章主要講述了三為好友琳、欣、婷在一個(gè)火辣辣的夏日發(fā)生的事。雖說(shuō)是炎炎夏日,可三位死黨還是抵不住自己的情緒,不禁跑了出去玩耍。正是這個(gè)話題,琳也對(duì)欣與婷開(kāi)起了玩笑??墒菂s在不在意中,琳激怒了其他兩位好友。糟了,琳一看大事不妙,便箭步如飛地向公園跑去?!翱偹阕降侥懔恕薄T谝宦暫艉跋?,琳落網(wǎng)了。話音剛落,琳馬上對(duì)欣、婷說(shuō)“你們剛才說(shuō)的話可真火辣”。那是因?yàn)榱諏?duì)她倆開(kāi)玩笑時(shí),欣和婷異口同聲說(shuō)要教訓(xùn)她哦,那指數(shù)“五顆星”。不知是誰(shuí)提起了“要開(kāi)學(xué)了這句話”,當(dāng)然,大家臉上都失望透了,也更見(jiàn)火辣了。
我覺(jué)得,在這一段里,小作者寫(xiě)出了三位好朋友在火辣辣的夏天里一起度過(guò)的時(shí)光,生動(dòng)有趣,十分形象。又表達(dá)了自己的真實(shí)情感,充分的體現(xiàn)除了生活中的美好友誼。雖然是開(kāi)玩笑,讓人教訓(xùn)了一頓,還一臉壞笑的面對(duì)好友,可誰(shuí)又知道,這是更深一層的寫(xiě)出琳、欣、婷的好友關(guān)系,顯得她們是多么的`友好!這樣的朋友,讓人情不自禁的羨慕起來(lái),讓我感受到了三位可愛(ài)純真的孩子那種對(duì)友誼的看重。啊,我也想擁有這樣的友誼!這就是像四川菜的麻辣友誼。
友誼,不做作,不矯飾,暢快淋漓。小作者把這一道佳肴,生動(dòng)有趣的描寫(xiě)出了現(xiàn)實(shí)生活中的友情,寫(xiě)的行云流水。所以,我總結(jié)出來(lái)了:友誼并不是一位的占有,而是要有寬闊的心胸!
眼睛就像是打開(kāi)每一個(gè)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙,讓我們?nèi)ビX(jué)察到知識(shí)的所在。讀了《四庫(kù)全書(shū)》我總結(jié)出了這樣一句話。
《四庫(kù)全書(shū)》當(dāng)然講了四方面內(nèi)容了。分別字自詞庫(kù)、語(yǔ)庫(kù)、文庫(kù)和資料庫(kù)。文庫(kù)中有許多著名的文章如《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》(節(jié)選)等。語(yǔ)庫(kù)更是豐富像對(duì)聯(lián)、歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)應(yīng)有盡有。字詞庫(kù)可稱得上是功能強(qiáng)大。在這一部分,最突出的是近義詞和反義詞詞不僅全,每一組還有注釋。再說(shuō)資料庫(kù),整本書(shū)中就這一部分最有意思。連網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)都有。
學(xué)無(wú)止境不論是人還是動(dòng)物都要學(xué)習(xí),動(dòng)物要學(xué)生存的技巧,人要學(xué)知識(shí)。像我們學(xué)習(xí)一篇課文,我們要知道,課文的中心思想、文章的主人公為什么這樣說(shuō)/這樣做、文章怎樣分段、讀后有什么感受……這都是學(xué)一篇課文的步驟。如果想讓句子更生動(dòng)、優(yōu)美就可以適當(dāng)?shù)挠靡恍┬揶o手法例如:比喻、擬人、排比等。除了修辭手法還可以用一些說(shuō)明方法如打比方、作比較、舉例子等。
在我上二年級(jí)的時(shí)候,老師讓我們每周寫(xiě)一篇周記,寫(xiě)的我都害怕了。媽媽發(fā)現(xiàn)了我不愛(ài)寫(xiě)日記的心理。就走過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō);“其實(shí)周記,就是只這一周你覺(jué)得印象最深的一件事,用筆寫(xiě)下來(lái)。你怎么想就怎么寫(xiě)?!蔽衣?tīng)了媽媽的話,半信半疑的坐到了課桌旁開(kāi)始寫(xiě),發(fā)現(xiàn)寫(xiě)了200字都有點(diǎn)“剎不住車了”因此我吃到了甜頭,直到今天我都按照媽媽說(shuō)的做,只不過(guò)是加了自己的想法。寫(xiě)作文就像蓋房子,媽媽給了我一個(gè)架子,讓我去添瓦、裝門(mén),最后一個(gè)完整的房子就蓋好了。
我從《語(yǔ)文四庫(kù)全書(shū)》里不僅學(xué)會(huì)了知識(shí),看其中的文章還懂得了做人的道理。
經(jīng)典美文的讀后感篇三
某日,去新華書(shū)店。上樓,拐角,一摞書(shū)吸引了我的目光?!陡袆?dòng)中學(xué)生精品美文》。信手一翻,《第六枚鉆戒》,懷著好奇心讀了下去。
一名大學(xué)生去珠寶店應(yīng)聘,在試用期的最后幾天里,她被經(jīng)理告知,只要不出錯(cuò),就可以留下來(lái)??删驮谡磴@戒時(shí),六枚鉆戒滾進(jìn)了角落,只找回來(lái)五枚!慌亂之中,她想起有一位面容憔悴、衣冠不整的先生在此呆過(guò)。于是,她追上去,卻沒(méi)有質(zhì)問(wèn),而像聊天一樣說(shuō):“現(xiàn)在大家都不容易,找工作難,還要顧家,可再難也要有信心去面對(duì)……”最后,先生握住她的手,說(shuō)句“祝你工作順利”,便轉(zhuǎn)身離開(kāi)了。女學(xué)生張開(kāi)手,手心里是第六枚戒指。
讀完,淚水滴在了鏡片上。
我也曾有過(guò)如此經(jīng)歷。很久之前,去同學(xué)家玩。房門(mén)開(kāi)著,卻無(wú)人。等了一會(huì)兒,正要離開(kāi)時(shí),朋友母親進(jìn)來(lái),發(fā)現(xiàn)沒(méi)有了手機(jī),便質(zhì)問(wèn)我。我大叫著說(shuō)沒(méi)有,差點(diǎn)哭出來(lái),她怎么可以這樣懷疑我!我把手伸進(jìn)口袋,發(fā)現(xiàn)在我口袋里的,正是剛才玩時(shí)順手裝進(jìn)去的手機(jī)!我尷尬的佇立在原地,朋友卻說(shuō),她把手機(jī)忘在奶奶家了。她在保護(hù)我。在路上,我哭了。
我曾經(jīng)固執(zhí)的認(rèn)為,做壞事的都是壞人,卻忽然了解,有些也是無(wú)心之失,錯(cuò)事都是有原因的。畢竟,人之初,性本善,人性總是善良的,是不忍于別人因自我過(guò)錯(cuò)而痛苦的。對(duì)于擁有善良人性的人格,應(yīng)當(dāng)去尊重的我們,又怎么忍心傷害、踐踏、甚至蹂躪呢?如果我們都毫不留情的對(duì)待每一個(gè)錯(cuò)過(guò)的人,那我們豈不比他們還要恐怖。有些在我們看來(lái)天經(jīng)地義的做法,卻更深地傷害了他人。最睿智的做法,是退一步,給過(guò)錯(cuò)留下一片可以重來(lái)的天空。
相信每個(gè)人都是善良的,而后,尊重它。
將本文的word文檔下載到電腦,方便收藏和打印。
經(jīng)典美文的讀后感篇四
《夏洛的網(wǎng)》主要講的是小豬威爾伯和蜘蛛夏洛之間的深厚友情。我最喜歡書(shū)里的小豬威爾伯。蜘蛛夏洛死后,小豬威爾伯非常珍惜蜘蛛夏洛交給它的卵,小豬威爾伯就像衛(wèi)兵一樣,每天看守著卵,等待小蜘蛛的到來(lái)?!断穆宓木W(wǎng)》使我懂得朋友交給我的東西要愛(ài)惜,要珍惜朋友之間的友情。
我以后還想再看像《夏洛的網(wǎng)》這種類似的書(shū)。
經(jīng)典美文的讀后感篇五
自然,把一方山水鑲嵌在窗外。山柔情,水?huà)趁模G是沁綠的,涼是淺涼的,在眉峰上橫亙,在手腕里溫潤(rùn),在心窩里波光瀲滟,招惹著人。
窗子打通了人和大自然的隔膜,把風(fēng)和太陽(yáng)逗引進(jìn)來(lái),使屋子里也關(guān)著一部分春天,讓我們安坐了享受,無(wú)須再到外面去找。其實(shí),窗子逗引進(jìn)來(lái)的,何止是風(fēng)和太陽(yáng)??!星輝,霧嵐,暮鼓,晨鐘,朗月載來(lái)的皎潔,庭樹(shù)搖碎的細(xì)影,夜歌的恣意與悠揚(yáng),都從窗外來(lái)。軟軟的,酥酥的,細(xì)細(xì)的,像初生羔羊的蹄印,又像淡春的潤(rùn)雨,落在你的心鼓上。
而這一切,仿佛又能給人以極大的解脫,痛苦、憂傷、落寞一樣一樣地卸下來(lái),讓你渾身沒(méi)有了掛礙,變得輕松愜意起來(lái)。
無(wú)論是茅屋的草牖,還是高樓大廈的玻璃幕窗,作為窗戶本身,從來(lái)沒(méi)有阻隔過(guò)誰(shuí),也沒(méi)有拒絕過(guò)誰(shuí)。你推開(kāi)窗戶,看看天的高遠(yuǎn)與蔚藍(lán),聽(tīng)聽(tīng)鳥(niǎo)的鳴叫和飛翔,聞聞青草的方向,就感受到了另一種方式的溫馨和愛(ài)。
這是窗外的意趣,也是人生的意趣。
2海上日出/巴金。
為了看日出,我常常早起。那時(shí)天還沒(méi)有大亮,周圍很靜,只聽(tīng)見(jiàn)船里機(jī)器的聲音。
天空還是一片淺藍(lán),很淺很淺的。轉(zhuǎn)眼間,天水相接的地方出現(xiàn)了一道紅霞。紅霞的范圍慢慢擴(kuò)大,越來(lái)越亮。我知道太陽(yáng)就要從天邊升起來(lái)了,便目不轉(zhuǎn)睛地望著那里。
果然,過(guò)了一會(huì)兒,那里出現(xiàn)了太陽(yáng)的小半邊臉,紅是紅得很,卻沒(méi)有亮光。太陽(yáng)像負(fù)著什么重?fù)?dān)似的,慢慢兒,一縱一縱地,使勁兒向上升。到了最后,它終于沖破了云霞,完全跳出了海面,顏色真紅得可愛(ài)。一剎那間,這深紅的圓東西發(fā)出奪目的亮光,射得人眼睛發(fā)痛。它旁邊的云也突然有了光彩。
有時(shí)候太陽(yáng)躲進(jìn)云里。陽(yáng)肖透過(guò)云縫直射到水面上,很難分辨出哪里是水,哪里是天,只看見(jiàn)一片燦爛的亮光。
有時(shí)候天邊有黑云,云還很厚。太陽(yáng)升起來(lái),人看不見(jiàn)它。它的光芒給黑云鑲了一道光亮的金邊。后來(lái),太陽(yáng)慢慢透出重圍,出現(xiàn)在天空,把一片片云染成了紫色或者紅色。這時(shí)候,不僅是太陽(yáng)、云和海水,連我自己也成了光亮的了。
這不是偉大的奇觀么?
3夕照/李穎。
小屋的窗子是朝西開(kāi)的,我便有機(jī)會(huì)盡情地欣賞那迷人的夕照了。
透過(guò)窗子向下看,是一排整齊的紅磚瓦房。磚瓦房后面立著一排挺拔的鉆天楊。每臨近黃昏時(shí),太陽(yáng)順著這排楊樹(shù)緩緩滑落下去,便出現(xiàn)了如詩(shī)的夕照。
太陽(yáng)被裹上橘黃色,沒(méi)有了刺眼的光芒,穩(wěn)穩(wěn)地站在那排楊樹(shù)的樹(shù)梢上,沒(méi)有絲毫衰老的樣子。柔柔的光瀉下來(lái),給磚瓦房鍍上一層華麗的金黃;房頂頓時(shí)化作一汪晶瑩的湖水,每一片瓦都跳躍著紅潤(rùn)的光,變得波光粼粼一般了。很明顯,這雀躍著的波紋是夕陽(yáng)得意的杰作。那平靜的湖面難道不是被它踩碎的嗎?啊,它和我們一樣調(diào)皮!
這樣想著想著,眼前的太陽(yáng)便又向下溜了一截。
這會(huì)兒,太陽(yáng)的臉上開(kāi)始泛出微紅;輕輕的,如紗一般。不一會(huì)兒,那紅色變深了,成了小姑娘臉上害羞的紅云了。
一會(huì)兒,那張可愛(ài)的臉漸漸變紅,變紅,最終一只熟透了的大石榴出現(xiàn)在樹(shù)杈當(dāng)中。光帶著收獲的喜悅從石榴里溢了出來(lái),映著鉆天楊矯健的身影,在天際形成一幅絕妙的工筆畫(huà)。
天空的黑色漸漸漫了過(guò)來(lái),幾乎要把太陽(yáng)包住了。太陽(yáng)則變得越發(fā)的紅,宛然一團(tuán)燃燒的烈火將黑暗照亮。我呆呆地望著這如火的夕陽(yáng),油然而生出一種感慨,一種激動(dòng)。
漸漸地,夕陽(yáng)在我的視野中遠(yuǎn)去,遠(yuǎn)去,最終完全消失了。我知道,此時(shí)它已經(jīng)到了地球的那一面,又為那里的人們帶來(lái)一個(gè)美麗的黎明。
經(jīng)典美文的讀后感篇六
讀書(shū)可以使我們陶冶情操、增長(zhǎng)知識(shí)。書(shū)香四溢、書(shū)富五車,讀書(shū)可以讓我們的內(nèi)心變得豐富,精神上擁有巨大而寶貴的財(cái)富。俗話說(shuō)得好“書(shū)中自有黃金屋”。相信在讀書(shū)的旅途中,我們都能找到屬于自己的黃金屋。
最近,我讀了古代著名詩(shī)人白居易寫(xiě)的《邯鄲冬至夜思家》這篇古詩(shī)。這首詩(shī)充分具體地描寫(xiě)了詩(shī)人白居易自己出門(mén)在外的孤獨(dú)。他思念家人,思念家鄉(xiāng)。這首詩(shī)的詩(shī)文是:邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐,還應(yīng)話說(shuō)著遠(yuǎn)行人。譯文:我旅居在邯鄲客店的時(shí)候,晚上,抱膝坐在燈前,只有影子與我相伴。
當(dāng)我想起家里的人也許也像我這樣深夜坐著,還應(yīng)該談?wù)撝疫@個(gè)“遠(yuǎn)行人”,心中不由得思念起家鄉(xiāng)來(lái)。我讀了這首詩(shī),深深地體會(huì)到了白居易在邯鄲驛站是多么地思念家人。
也許這個(gè)世界上有很多人也像白居易一樣,身在他鄉(xiāng)。每當(dāng)過(guò)節(jié)都會(huì)不由自主地思念家鄉(xiāng)的親人。
有一次,我的爸爸在端午節(jié)的前一天出差去了。端午節(jié)那天,我只能和媽媽孤零零地兩個(gè)人在家過(guò)了。以前過(guò)端午,爸爸都帶我們出去游玩,欣賞風(fēng)景??墒墙裉?,卻只有我和媽媽在家吃著干巴巴的粽子。整個(gè)家里顯得冷冷清清的,心中不由得思念起在外地出差的爸爸。爸爸在干什么?爸爸今天吃粽子了嗎?一個(gè)個(gè)問(wèn)題不由自主地從我的小腦袋里嘣出來(lái)。真希望爸爸陪我們過(guò)端午啊!可媽媽卻語(yǔ)重心長(zhǎng)地教導(dǎo)我:爸爸正在外地出差,工作需要他,社會(huì)需要他,我們作為家屬應(yīng)該為他感到自豪!晚上,我和爸爸通了一則電話,告訴他節(jié)日快樂(lè)!
“書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟?!痹谛碌囊荒?,我要多讀書(shū),積累更多的知識(shí)!
憫農(nóng)。
(唐-李紳)。
鋤禾日當(dāng)午,
汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤(pán)中餐,
粒粒皆辛苦。
相信大家都知道這首古詩(shī)吧,這首詩(shī)的意思是讓我們知道每一粒糧食都是農(nóng)民伯伯辛辛苦苦種出來(lái)的,讓我們知道要珍惜糧食。
有一次,我正在吃飯,我心想:快吃,快吃,快吃,吃完領(lǐng)獎(jiǎng)品。我三口兩口地吃完飯,開(kāi)始了我的“工作”。
“1、2、3、4、5……蔡文怡”媽媽叫道。我從電腦世界中鉆了出來(lái):“有何貴干?”“你自己看看你,剩了這么多飯。”“那又怎么樣?”我不在意地回答。“你……好,我過(guò)幾天就帶你到農(nóng)村一趟,看看農(nóng)民伯伯是多么的辛苦!”
春天,媽媽給我報(bào)名夏令營(yíng),到農(nóng)村去種地,第一天,太陽(yáng)還沒(méi)有升起,我就被一雙有力的大手拽了起來(lái),拖著沉重的步伐開(kāi)始了第一天的工作。
終于熬過(guò)去了!回到家后,我大病一場(chǎng),感到農(nóng)民的辛苦,我再也不敢浪費(fèi)食物了。
將本文的word文檔下載到電腦,方便收藏和打印。
經(jīng)典美文的讀后感篇七
這個(gè)學(xué)期開(kāi)始,我們每天都讀《中華經(jīng)典誦讀》,讀時(shí),引發(fā)了我很多思索?!暗揽傻酪?,無(wú)恒道也。”,以這樣開(kāi)始,卻讓我們感到不可思議?!斑@是什么意思???”宣傳片看完后,同學(xué)們紛紛說(shuō)。這樣乍一聽(tīng),真是不懂。這其實(shí)是《道德經(jīng)》中的一段話。
在中國(guó)古代,有許多被稱為經(jīng)典的書(shū),有“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”的《詩(shī)經(jīng)》,有“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼?!钡摹睹献印?,還有“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)?!钡摹墩撜Z(yǔ)》等等,古代人經(jīng)常以這些書(shū)為圣賢之書(shū),學(xué)習(xí)它,感悟它,從而知曉了人世間的道理,獲得了內(nèi)心的平靜。
而今天,人們大多從小說(shuō)中獲取感悟,而把古代的圣賢之書(shū)視為一種“老舊”的觀念,現(xiàn)代人已不需要這種所謂的“圣賢”來(lái)為人們指引方向。
但是,人們的精神特別需要這類書(shū),經(jīng)典誦讀可以培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣。比如《弟子規(guī)》可以學(xué)習(xí)古代圣賢的品質(zhì),更加自覺(jué)地規(guī)范自己的行為,逐漸培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣,要對(duì)長(zhǎng)輩有禮貌。我閱讀《詩(shī)經(jīng)》時(shí),我看不到古時(shí)人們的閉塞,愚昧與保守,我看到的盡是愛(ài),智慧,自然,希望與陽(yáng)光。
一切美好的詞匯,美好的事物,美好的情感?充溢著每一首詩(shī)。那么和諧,那么執(zhí)著,那么崇高,那么圣潔,每一首詩(shī)都是一首動(dòng)聽(tīng)的歌,每一首詩(shī)都是一個(gè)真實(shí)的故事,每一首詩(shī)都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂。
經(jīng)典誦讀也可以放松學(xué)生學(xué)習(xí)的疲乏,當(dāng)閱讀《桃花源記》時(shí),我看到了一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà),“忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛”,描繪出一幅恬淡的風(fēng)景,讓人神往。
經(jīng)典美文的讀后感篇八
《三字經(jīng)》是燦爛中華文化的精華,國(guó)學(xué)經(jīng)典之一。容易閱讀、記憶和理解。《三字經(jīng)》豐富多彩,有自然常識(shí),有歷史故事,有道德公約,有人生哲學(xué)。它會(huì)教我們知識(shí),也會(huì)教我們做事,也會(huì)教我們?nèi)绾握J(rèn)真讀書(shū)。
《三字經(jīng)》開(kāi)篇就說(shuō)“人生之初,性本善。性相似,xi襄垣。”很明顯,每個(gè)人生來(lái)就有善良的本性。小時(shí)候這種性質(zhì)大家都差不多,長(zhǎng)大后因?yàn)榄h(huán)境和教育的影響不同,人的氣質(zhì)也不同。我認(rèn)為我們應(yīng)該充分利用現(xiàn)在和諧的社會(huì)環(huán)境和良好的教育氛圍來(lái)做善良的人?!八臍q,可以讓梨。弟子長(zhǎng),當(dāng)先知?!币馑际亲鋈耸紫纫㈨樃改福鹬匦值?,其次要多了解世界,懂得計(jì)算和衡量。這是做人的基本原則。我覺(jué)得這句話告訴我要做一個(gè)尊老愛(ài)幼,懂得禮貌的'好孩子。
看了《三字經(jīng)》,想到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀,即富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、正義、法治、愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)、誠(chéng)信、友善。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和理解社會(huì)主義的核心價(jià)值觀,努力成為對(duì)社會(huì)有用的人。
經(jīng)典美文的讀后感篇九
戰(zhàn)亂中什么都有可能發(fā)生,往往包括苦難的產(chǎn)生,故事就是從康維等四人被塔坦從戰(zhàn)亂中有計(jì)謀的綁架開(kāi)始的。當(dāng)馬林森表示他想盡快回到文明世界中去時(shí),那位迎接他們的張變反問(wèn)道:“你肯定你已經(jīng)遠(yuǎn)離文明世界了嗎?”是的,表面上看似沒(méi)有,他們有音樂(lè),有藏書(shū),有裝飾豪華的浴室,有下午茶,這看似和外界沒(méi)什么本質(zhì)不同,似乎只是“大隱隱于市”的一種,而且這里有宗教,有金礦,所以布琳克羅和巴納德最終被說(shuō)服。
康維呢?他是校長(zhǎng)曾用“光榮的”來(lái)稱贊的人,是“哪怕短短結(jié)識(shí)過(guò),都會(huì)給人留下深刻印象”的三言兩語(yǔ)不能說(shuō)透的人,“他更樂(lè)于做一些不太正式但有趣的工作,即便薪水不高,也不是常人眼中的好差事”,“他是那種能適應(yīng)艱苦條件的人,很少會(huì)去想要什么舒適的生活來(lái)做彌補(bǔ)”,但在這個(gè)好似世界盡頭的地方,在張告訴他當(dāng)?shù)厝诵叛龅闹杏怪笏汩_(kāi)始質(zhì)疑曾經(jīng)的自己。他沒(méi)有為這里的物質(zhì)世界所折服,打動(dòng)他的是這里的精神世界,是那種看似不極端的宗教信仰。我們知道,康維在戰(zhàn)爭(zhēng)中除了身體受過(guò)傷,心靈也倍受折磨,他需要精神上的寄托來(lái)支撐那戰(zhàn)后的疲憊與無(wú)助。張以中庸之名,中庸之實(shí)深深戳中了康維,似乎這就是那個(gè)界限,那個(gè)無(wú)聊與痛苦之間的度,他需要這種度,需要這種美好。
張說(shuō)“寶石是多面體的,許多宗教都可能含有自己適度的真理”,所以,在這所喇嘛寺內(nèi),同時(shí)存在基督教,佛教,還有當(dāng)?shù)夭孛褡约旱男叛?。他們信奉活著是苦難,但是以抗衡時(shí)間、維持生命來(lái)挑戰(zhàn)這種苦難;他們也堅(jiān)信此生所以待斃,卻珍惜時(shí)間、發(fā)掘潛能來(lái)蔑視這種消極等待死亡的方式。在這種宗教穿插中,他們謀得中庸一說(shuō),持之以恒:適度節(jié)儉,適度老實(shí),適度愛(ài)……但這偏執(zhí)般的適度本身就是一種極度病態(tài)的信仰。
林語(yǔ)堂先生說(shuō)過(guò),“中庸之道,實(shí)即庸人之道,專家學(xué)者所失,庸人每得之。執(zhí)理論者必趨一端,而離實(shí)際;庸人則不然,憑直覺(jué)以斷事之是非,事例本是連續(xù)的,整個(gè)的,一經(jīng)邏輯家之分析,乃成片斷的,分甲乙丙丁等方面,而事例之是非已失其固有面目。為庸人縱觀一切而下以評(píng)判,雖不中,已去實(shí)際不遠(yuǎn)。”但是這世界終結(jié)處的中庸是已經(jīng)被扭曲的中庸,在離實(shí)際不遠(yuǎn)處便掉頭改道,走向遠(yuǎn)處,或者說(shuō),它是處于極端狀態(tài)下的中庸,它是擁有專家氣質(zhì)的庸人,它在極度的美好、近乎常人好幾倍的生命中卻要極度適度,這不僅不切實(shí)際,而且似乎更可笑。
就在這看似可笑中,康維慢慢被同化,他和馬林森同時(shí)愛(ài)上了羅珍,但是羅珍卻愿意跟著馬林森一起離開(kāi)這個(gè)被時(shí)間遺忘的地方。馬林森一如既往的自我用實(shí)際行動(dòng)去愛(ài)羅,而康維卻用脫離本身的積極主動(dòng)而選擇用袖手旁觀來(lái)愛(ài)羅,他從那中庸中獲得的寧?kù)o、領(lǐng)悟豐富并滿足了他的精神世界,他陶醉其中并選擇以此來(lái)愛(ài)羅,最終卻失去所愛(ài),失去本應(yīng)與他一起在中庸中共度一生的愛(ài)。
他愛(ài)羅,但卻止步不前,他覺(jué)得只要在心里留有一份記憶便好,這是愛(ài)的適度。既不會(huì)因羅與他在一起而滿足,也不用擔(dān)心失去后的痛苦,這不就是擺脫了人世間的苦難了么?不然,他小心翼翼的遵守中庸之道,縱觀一切只下判斷,他不像邏輯家那樣剖析事物本質(zhì),不具備偏執(zhí)的自我意識(shí),這樣聽(tīng)來(lái),似乎與那修行千年萬(wàn)年的洞中仙人一般,抑或得道高人,無(wú)欲無(wú)求也無(wú)作為,所以后來(lái)為羅離開(kāi)的他只能沒(méi)有意識(shí)的流浪,尋找那夢(mèng)一般的精神王國(guó)--香格里拉。
物質(zhì)世界可以滿足物質(zhì)要求沒(méi)有錯(cuò),但是苦難卻需要精神來(lái)支撐。有人將苦難轉(zhuǎn)接到物質(zhì)上并滿足于此,但是有些人的苦難卻需要強(qiáng)大的精神力量來(lái)支撐,當(dāng)那份隱形的力量沒(méi)有辦法和現(xiàn)實(shí)里的軀體并存于物質(zhì)世界時(shí),這軀體只能像向日葵尋找太陽(yáng)般追尋那力量。就像康維一般,在現(xiàn)實(shí)與精神世界中徘徊、掙扎,在兩難處尋找那份適度,無(wú)奈只能游離其間,始終無(wú)法靠近那一線。
安寧的文章溫暖、恬靜,從沒(méi)有冷峻的距離感。或許與她出身農(nóng)村有關(guān),身為80后作家的代表之一,她的文字少見(jiàn)挑剔、跋扈亦或者新潮,筆之所到都是身邊的溫暖故事,就連《吹不散眉彎》這種寫(xiě)古小說(shuō)中的女主人公心態(tài)也給人小家碧玉知足常樂(lè)的感覺(jué)。
20xx年在《中國(guó)青年》雜志上見(jiàn)她和蒙漢雙語(yǔ)作家照日格圖連載《試婚》,兩人以書(shū)信的方式詳細(xì)探討圍城生活中可能遇到的瑣碎。那時(shí)我就想,這是一個(gè)走出去但依舊會(huì)回來(lái)的女子。果然,《試婚》出版后,她懷揣著幾萬(wàn)元的稿費(fèi),跟著照日格圖回內(nèi)蒙古建起了兩人的小窩,經(jīng)歷婚姻失敗的她更加珍惜這份隨了心的愛(ài)情。而《我在講臺(tái)上看你》中的文章,很大一部分源自她在內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的執(zhí)教經(jīng)歷。
一個(gè)外語(yǔ)學(xué)士、文學(xué)碩士、電影學(xué)博士,在大眾期望中畢業(yè)后必要大展一番宏圖,特別是自小聽(tīng)著“知識(shí)改變命運(yùn)”的格言,從農(nóng)村走出的學(xué)生。許是文學(xué)淡薄了物質(zhì)欲,本可以在京城謀份職,閑余時(shí)間憑借名校畢業(yè)生又兼名家的頭銜,帶幾個(gè)學(xué)生輕松賺外快的她,依舊選擇找一座安靜的小城棲身,哪怕要面對(duì)房貸的壓力和平淡生活中的各種雞毛蒜皮。
上課第一天就被學(xué)生問(wèn)到年齡,聽(tīng)到年近三十的回答,有女學(xué)生嘀咕了:好大呀,我要這么大,像老師一樣賣力掙錢(qián)供房子,不知道該有多難過(guò)。學(xué)生年少,尚無(wú)社會(huì)閱歷的她,當(dāng)然不懂生活的選擇與艱難,仿佛年長(zhǎng)就意味著不能容忍失敗和平凡,意味著必須功成名就生活優(yōu)越。
經(jīng)典美文的讀后感篇十
當(dāng)我看到“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”這句話時(shí),心情真的很沉重。捫心自問(wèn),自己的人文底蘊(yùn)和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢?自己有多少時(shí)間是花在學(xué)習(xí)上呢?總是用忙碌和瑣事來(lái)麻痹自己。靜下心來(lái)研讀專業(yè)書(shū)籍的時(shí)候真是少之又少。自己的年齡大了,教齡長(zhǎng)了,但學(xué)生時(shí)代看書(shū)的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無(wú)存,遇到難事煩事,總是耍些小聰明搪塞過(guò)去。
在這種知識(shí)性和創(chuàng)新性的社會(huì)里,知識(shí)顯得尤為重要,做為教師更需要深厚的人文知識(shí)和扎實(shí)的專業(yè)能力,只有這樣才能服務(wù)于。
教學(xué)。
這既是社會(huì)的需要更是家長(zhǎng)和孩子的需要“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”是對(duì)教師的要求對(duì)我更是敲響了警鐘——一日無(wú)書(shū)百事荒蕪。
精華的經(jīng)典作品,更是讓人游目聘懷、如沐春風(fēng)。只要堅(jiān)持不懈,必定會(huì)做到“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。讓經(jīng)典為我們充電吧!
經(jīng)典美文的讀后感篇十一
桑桑是曹文軒先生寫(xiě)的《草房子》里的主人公。他的善良、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)把我深深地感動(dòng)。
桑桑在油麻地小學(xué)讀六年書(shū),六年中,他從與條件優(yōu)越的同學(xué)杜小康暗中較量的得失并為之苦惱,到主動(dòng)賣掉心愛(ài)的鴿子為杜小康籌得擺雜貨攤的啟動(dòng)資金;從跟妹妹搶食吃的.不懂事,到位不是演,忍病帶妹妹進(jìn)城的負(fù)責(zé)中進(jìn)行成長(zhǎng)的洗禮。
現(xiàn)在的孩子,要么嬌生慣養(yǎng),要么依賴大人,幾乎很少有自強(qiáng)自立的。要說(shuō)女孩子,臉皮兒薄,說(shuō)她兩句就難過(guò)的,還算正常,可有些呢?批評(píng)兩句就要死要活的。最說(shuō)不過(guò)去的是有些男孩子,說(shuō)幾句就哭,說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn),你是內(nèi)向、靦腆;說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn),你就是懦弱、膽??!還有,他們一點(diǎn)紳士風(fēng)度都沒(méi)有,不會(huì)謙讓,總以自我為中心,做事拖泥帶水,比女生都要拖拖拉拉。哪里像桑桑,敢愛(ài)敢恨敢作敢當(dāng),會(huì)有虛榮心,會(huì)嫉妒人,也會(huì)認(rèn)真改過(guò),會(huì)謙讓別人,會(huì)害怕,也會(huì)感恩。
所謂“人而無(wú)信,不知其可。”人沒(méi)有誠(chéng)信,活著還有什么用?可是很多人都在欺騙別人甚至有些孩子都喪失誠(chéng)信,可桑桑不會(huì),他做人光明磊落,言而有信,完全是我們的榜樣、楷模!
桑桑,你真是個(gè)男子漢!雖然我是女生,但我仍然要向你學(xué)習(xí),因?yàn)槟闵屏?、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì),是值得每一個(gè)人用一生去學(xué)習(xí)的!
經(jīng)典美文的讀后感篇十二
一部經(jīng)典的小說(shuō),一篇篇精彩的故事,也讓我默默地流下一滴滴淚水。從禿鶴看到藥寮,我都是用一顆好學(xué)的心讀完得?!恫莘孔印肥遣芪能幉谄甙耸甏瓿傻淖髌?,離我們似乎已經(jīng)有點(diǎn)遠(yuǎn)。但是讀起來(lái)還是那么有親切感。
主人公桑桑與我們有很多不同之處,但我們有一個(gè)共同之處就是我們都有一顆童心,都在向快樂(lè)出發(fā)。我并不想說(shuō)一說(shuō)草房子主要內(nèi)容什么的,只是想寫(xiě)一寫(xiě)讀的'感受,還有一些我讀后的想法。
讀《草房子》之后我最大的感想就是覺(jué)得作為現(xiàn)實(shí)生活中的我們應(yīng)該要捧著一顆奮發(fā)向上的心去努力。學(xué)習(xí)是苦的累的,但是一定要勤奮。對(duì),勤奮或許沒(méi)有成功,但是放棄卻一定只有失敗??!當(dāng)然我們也要自己把握快樂(lè)。可是什么是快樂(lè)呢?是衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口?是學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅?還是出人頭地?答案就是兩個(gè)字:成長(zhǎng)。其實(shí)我們就是需要一個(gè)快樂(lè)的空間。當(dāng)然這也是需要自己以及爸爸媽媽去創(chuàng)造出來(lái)的。
劉墉先生曾對(duì)他女兒說(shuō)過(guò):“生活是艱苦的,所以我們應(yīng)當(dāng)更加努力?!币簿褪且?yàn)檫@樣,我覺(jué)得我們應(yīng)該真誠(chéng)、善良地對(duì)待每一個(gè)人,用自己不懈的努力來(lái)面對(duì)未來(lái)的考驗(yàn),自己的命運(yùn)掌握在自己的手上,讓我們自己用快樂(lè)和努力去改變?nèi)松?。有一句話說(shuō)的好:“平靜的湖面練不出精悍的水手,安逸的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人。”同學(xué)們讓我們一起朝著自己的夢(mèng)想而努力吧!
經(jīng)典美文的讀后感篇十三
“愛(ài)好比一環(huán),把顆顆心聯(lián)系在一起?!笨赐辍稅?ài)的教育》這本書(shū),我被深深地感動(dòng)了。
本書(shū)以一個(gè)小男孩安利柯的眼光,以日記的形式,從十月份四年級(jí)開(kāi)學(xué)第一天寫(xiě)起,一直到第二年七月份。全書(shū)共100篇文章,包括發(fā)生在安利柯身邊各種各樣感人的小故事,以及父母在他的日記本上寫(xiě)的勸誡啟發(fā)性的文章。每章每節(jié),都把“愛(ài)”表現(xiàn)得淋漓盡致,大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大愛(ài)、小至父母、師長(zhǎng)、朋友間的小愛(ài),處處感人肺腑。
書(shū)中的文章很多,但我最喜歡《感恩》這篇文章,這是父親給作者的`一封信,主要說(shuō)了三方面,首先作者回家經(jīng)常對(duì)老師不滿意,其次是他與朋友相處的不發(fā),最后還說(shuō)父母對(duì)他有偏見(jiàn),關(guān)心弟弟卻不喜歡他,很令母親很傷心。
父母給了我們生命,而生命是如此的美好,我們應(yīng)該對(duì)父母永遠(yuǎn)懷有一顆感恩的心,父母養(yǎng)育了我們,為了兒女的成長(zhǎng),他們精心呵護(hù)、百般關(guān)照、日夜操勞、費(fèi)盡了心血。唐代詩(shī)人孟郊在《游子吟》中說(shuō)道:“慈母手中線,游子身上衣,臨行密密逢,意恐遲遲歸;誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。”這首詩(shī)說(shuō)出了天下兒女對(duì)父母的感恩之心。
讓我們懷著一顆感恩的心,去看待社會(huì),看待老師,看待父母,看待親戚朋友,你就將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有多快樂(lè)!
經(jīng)典美文的讀后感篇十四
書(shū),仿佛是我生命中不可缺少的一部分。阿姑和阿姨都是老師,所以我從小迷漫在書(shū)的海洋中。打開(kāi)書(shū)本,一切不愉快都離我而去。這不,我最近又迷上了《中華經(jīng)典誦讀》這本書(shū),它讓我徜徉在詩(shī)的海洋中。
在讀詩(shī)中,我收獲到“亡羊補(bǔ)牢,未為遲也。”(節(jié)選《戰(zhàn)國(guó)策》)。
記得有一次,我病好剛回校上課,誰(shuí)知下午老師說(shuō):“同學(xué)們,明天要考試了,回家要認(rèn)真復(fù)習(xí)?!倍A懔?,放學(xué)鈴響了。我垂頭喪氣地回到家,慢吞吞地把作業(yè)做完了。我剛拿出語(yǔ)文書(shū)準(zhǔn)備復(fù)習(xí),心想:唉!復(fù)習(xí)還有什么用,我都請(qǐng)了幾天的病假,怎樣也考不到第一。老師說(shuō)過(guò):“要在全組考第一才能當(dāng)上語(yǔ)文組長(zhǎng)?!狈凑?dāng)不了語(yǔ)文組長(zhǎng),還不如看看電視,簡(jiǎn)單一下!我拿著作業(yè)找媽媽簽字,媽媽問(wèn):“你這么快就復(fù)習(xí)完了,明天能考好嗎?”我跟媽媽說(shuō)了緣由,媽媽摸著我的頭說(shuō):“你不復(fù)習(xí),不努力,不去試一試,怎樣就明白自已不行呢?更何況你如果有不會(huì)的,還能夠打電話問(wèn)老師呢!如果此刻放下了,不是一點(diǎn)機(jī)會(huì)也沒(méi)有了嗎?語(yǔ)文組長(zhǎng)但是你這段時(shí)光夢(mèng)寐以求的?。÷?tīng)媽媽一說(shuō),我便跑進(jìn)了房間,認(rèn)真地復(fù)習(xí)起課本來(lái)。等考試結(jié)果出來(lái)了,我最后如愿以償?shù)禺?dāng)上了語(yǔ)文組長(zhǎng),這真是:事到臨頭,只要及時(shí)想辦法彌補(bǔ),都來(lái)得及。
在一個(gè)星期五的晚上,我拿出書(shū)本準(zhǔn)備做作業(yè)。但是又想:不是還有明天嗎?留著明天做吧,今晚看一下電視。當(dāng)我打開(kāi)電視看得津津有味時(shí),腦子里忽然想起了《中華經(jīng)典誦讀》中的“《今日歌》”:今日的事要今日做,不能拖到明天,因?yàn)槊魈爝€有明天的事。于是,我關(guān)掉電視,回房間做作業(yè)去了,從讀詩(shī)中我感受到時(shí)光的寶貴。
從讀詩(shī)中,我……。
誦讀經(jīng)典,我感受這世間的真諦;誦讀經(jīng)典,我享受這世間的美景;誦讀經(jīng)典,我分享這世間的.真情;經(jīng)典,伴我成長(zhǎng)。
經(jīng)典美文的讀后感篇十五
懷著—股澎湃的屏蔽資料讀完了全書(shū),輕輕合上,望著“林海雪原”四個(gè)字,似乎是由火熱的血所凝成的,襯著封面上的皚皚白雪,顯得更加地艷,更加紅了。在那上方,我仿佛看到了一位位親切和藹的解放軍戰(zhàn)士,為著自我的理想,更為著祖國(guó)的偉大事業(yè)——屏蔽資料事業(yè),在深山老林中奮斗的身影。此時(shí)的雪似乎已同他們的笑容與靈魂,融為圣潔的一體。
對(duì)這些戰(zhàn)士來(lái)說(shuō),死,毫不可怕,鮮血,更是為著這一片他們深愛(ài)著的土地,為著他們那可親可愛(ài)的鄉(xiāng)親們所流的,它鑒證了一個(gè)個(gè)赤子之心,它的脈搏將永遠(yuǎn)在這片郁郁蔥蔥的老林里跳動(dòng)。穿山風(fēng)的狂卷,密集的槍彈雨林,都嚇不退他們,因?yàn)樾闹械囊话鸦?,一個(gè)信念——真正地解放人民,支持著他們?cè)诳耧L(fēng)暴雪中一次次站起,直至最后的勝利。他們對(duì)自我人生的目標(biāo),執(zhí)著地追求著,不畏層層險(xiǎn)阻,即使是到了“山重水復(fù)疑無(wú)路”的地步,也甘愿拼死一搏,或許他們認(rèn)為:應(yīng)對(duì)自我的人生,那高高在上的理想,唯有拼過(guò),才了無(wú)遺憾。就像《老人與?!分械睦先?,《絕頂》中的肖頓河,都為著自我心愛(ài)的理想而前進(jìn),雖然他們最終都失敗了,都只在這茫茫大千世界中留下一副白骨或幾行輕輕的痕跡,但在任何人眼里,他們?cè)诰裆嫌肋h(yuǎn)是無(wú)法擊倒的。恥笑他們對(duì)生命無(wú)謂浪費(fèi)的人,必定是一個(gè)懦夫,因?yàn)橹挥信撤?,才?huì)恥笑勇者,更因?yàn)樗麄兒敛幻靼變A盡自我一生去追求的感覺(jué),也更因?yàn)樗麄儧](méi)有這種氣魄,沒(méi)有這種理想。鄧小平也說(shuō)過(guò):“必須要經(jīng)常教育我們的人民,尤其是我們的青少年,要有理想。”一個(gè)沒(méi)有理想的,便對(duì)自我的前途自我要走的路感到茫然,也許,在徘徊上便像迷途的羔羊,在黑暗中消逝。
若沒(méi)有理想,萊特兄弟不會(huì)發(fā)明飛機(jī),圓了人類飛向藍(lán)天的夢(mèng);若沒(méi)有理想,袁隆平不可能養(yǎng)殖出雜交水稻,解決中國(guó)人多糧少的難題;若沒(méi)有理想,又哪來(lái)中國(guó)幾千年的悠遠(yuǎn)文化;若沒(méi)有理想,中國(guó)不會(huì)在一次次失敗中站起,奪回自我的領(lǐng)土……理想,是人生的燈塔,更是人生的彼岸。有時(shí)為了它,歷經(jīng)幾多滄桑幾多歲月。中國(guó)的20xx申奧,世界夢(mèng)想和平,祈求人性的完美,“眾里尋她千百度”,圓了與未圓,又有什么區(qū)別,總有下一代繼續(xù)追尋。
經(jīng)典美文的讀后感篇十六
《草房子》寫(xiě)了一個(gè)男孩桑桑刻骨銘心的六年小學(xué)生活。講述著一個(gè)又一個(gè)催人淚下的故事。每讀完一個(gè)故事,我都會(huì)感到一種震撼人心的力量。善良,尊嚴(yán),頑強(qiáng),這一切的一切都散發(fā)著人性之美的`光輝,不斷地沖擊著我的心靈。故事中最撼動(dòng)人心的莫過(guò)于秦大奶奶。她是書(shū)中最頑固的一個(gè)人,在油麻地生活了幾十年,房子龜縮在小學(xué)的西北角,是學(xué)校的一個(gè)污點(diǎn),學(xué)?;ㄙM(fèi)了十幾年也沒(méi)能將她趕出校園。在當(dāng)?shù)厝说难壑?,她是個(gè)可惡的老婆子,總在學(xué)校里搞破壞。然而在一個(gè)春季,她冒險(xiǎn)救了落水的喬喬。在油麻地人悉心照顧下,半個(gè)多月后才勉強(qiáng)下地。從此,她發(fā)生了巨大的變化:自動(dòng)離開(kāi)校園、用拐杖趕走闖進(jìn)校園的鴨子,她竟為了學(xué)校的一個(gè)南瓜,不慎落水而永遠(yuǎn)地離開(kāi)了人世。感動(dòng)之余,我不禁想;是什么使她發(fā)生了如此巨大的變化?是什么使她為了一個(gè)區(qū)區(qū)南瓜不顧眼前白花花的河水?是什么使她在垂暮之年發(fā)出人性光彩?是愛(ài)!是油麻地人的淳樸,是油麻地人對(duì)她純真的愛(ài)。也是她那顆感恩的心。關(guān)愛(ài)、純樸、感恩······寫(xiě)了秦奶奶完美的最后一筆。
《草房子》魔力般吸引著我,蕩漾與整部作品的悲憫情懷,閃耀在每個(gè)主人公身上的人性美,使我不禁贊嘆這極致的美。
經(jīng)典美文的讀后感篇十七
《西游記》是我國(guó)四大名著之一,它是明朝末年吳承恩寫(xiě)的,這部小說(shuō)講述的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。在去西天的路上,有很多妖魔鬼怪,他們克服了種種困難和挫折,終于到達(dá)了西天,取到了真經(jīng)。
在他們師徒四人當(dāng)中,我最佩服的人是孫悟空。因?yàn)樗裢◤V大。當(dāng)他們遇到妖魔鬼怪的時(shí)候,他總是很沉著、冷靜,并且能夠隨機(jī)應(yīng)變,把妖魔們打得落花流水,滿地找牙,妖魔們一聽(tīng)到孫悟空的大名,都聞風(fēng)而逃。
做為一名學(xué)生,我們除了要佩服孫悟空,更應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)上當(dāng)我們遇到難題的時(shí)候,要像孫悟空那樣沉著、冷靜,更要像那他那樣隨機(jī)應(yīng)變,好好思考問(wèn)題;在生活中,如果遇到困難和挫折,我們應(yīng)該像孫悟空那樣勇敢的去面對(duì),不能逃避,用堅(jiān)強(qiáng)的意志和樂(lè)觀的心態(tài)和困難作斗爭(zhēng)。
讀完《西游記》這本書(shū)后,我明白了很多道理,它將成為我前進(jìn)路上的“動(dòng)力”,孫悟空,我會(huì)以你為榜樣,爭(zhēng)做一個(gè)新時(shí)代的好少年!
書(shū)是人類進(jìn)步的階梯,讀一本好書(shū),就像交了一個(gè)良師益友。這個(gè)暑假,我又重讀了自己喜歡的故事——《丑小鴨》。
這篇文章給我留下深刻印象的是丑小鴨蛻變成美麗白天鵝的過(guò)程。一。
只鴨子從生下來(lái)因?yàn)殚L(zhǎng)相丑而得到別人的忽略與排斥,主人和同伴都不喜歡它。在家里,在蘆葦叢里,在沼澤地里,它受盡不為人知的嘲笑與諷刺,但它絲毫沒(méi)有被這一切打敗,一直在不屈不撓的奮斗著,最終靠自己的不懈努力成了一只美麗潔白的野天鵝。
在我的學(xué)習(xí)道路中丑小鴨的精神一直不斷鼓勵(lì)我前進(jìn)?!冻笮▲啞犯嬖V我們只要堅(jiān)持信念不斷努力就一定會(huì)成功。在學(xué)習(xí)上也是如此,遇到困難不要沮喪,不要灰心與氣餒,用它那種頑強(qiáng)、樂(lè)觀向上的精神與困難挫折做斗爭(zhēng)。我相信,只要我樣堅(jiān)持不懈的努力,就會(huì)像丑小像一樣做自己心中的英雄。
《愛(ài)的教育》這本書(shū),使我受到深深的感動(dòng)。媽媽像太陽(yáng)溫暖著我們,像雨露滋潤(rùn)著我們。母愛(ài)是多么偉大呀!為了我們吃飽穿暖,付出了很多很多。我記得一個(gè)故事,一個(gè)小女孩玩火,忽然間著了火,媽媽趕緊抱著女孩跑出房間,可是走到房子中間,火已經(jīng)燒來(lái)了,媽媽就用力地把孩子扔出去,火越來(lái)越大,媽媽犧牲了。
一年冬天,我發(fā)燒了,高燒不退。當(dāng)時(shí)已經(jīng)很晚了,爸爸又不在家,媽媽背起我往醫(yī)院跑,外面又黑又冷,可媽媽還是咬著牙往前奔去。第二天早上,發(fā)現(xiàn)媽媽坐著睡著了,而且瘦了好多。
這就是媽媽的愛(ài),她不求回報(bào),無(wú)私奉獻(xiàn),從現(xiàn)在起我會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí),做媽媽貼心的小棉襖。我要大聲的說(shuō):媽媽,我愛(ài)您!
讀《綠野仙蹤》有感。
暑假期間,我看了一本關(guān)于一個(gè)人傳奇經(jīng)歷的好書(shū)——《綠野仙蹤》。這本書(shū)的情節(jié)雖然很離奇,如夢(mèng)如幻,但又合情合理。
書(shū)里寫(xiě)了善良,美麗的小姑娘多蘿茜,被龍卷風(fēng)卷到了未知國(guó)度——奧茨國(guó),又結(jié)交了稻草人、鐵樵夫和膽小獅,它們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的心愿,互幫互助,歷盡千辛萬(wàn)苦實(shí)現(xiàn)了愿望。
在“飛躍絕境”中我從膽小獅身上看到了勇氣,讓我體會(huì)到:遇到困難不能一味退縮。在“綠色王國(guó)”中我體會(huì)到,做事不能半途而廢,在“陶瓷國(guó)”中我體會(huì)到,我們不能欺負(fù)弱小。在“群鼠拖雄獅”中我體會(huì)到做人要懂得滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)。
其實(shí)在我的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中,我經(jīng)常發(fā)生書(shū)中講的種種事情。比如,有一次我做《一站到底》(一本益智闖關(guān)書(shū)),一開(kāi)始我選擇數(shù)學(xué)開(kāi)始闖關(guān),不一會(huì)就出現(xiàn)了攔路虎,我就又選擇了語(yǔ)文、英語(yǔ)??就這樣我碌碌無(wú)為,后來(lái)看到好朋友已經(jīng)勝利過(guò)關(guān)了,我才痛定思痛,最終選擇歷史,耐心做了下去,在好朋友的鼓勵(lì)下,我才克服了重重困難,勉強(qiáng)過(guò)關(guān)。
其實(shí)生活中,我們只要有勇氣面對(duì),有耐心做一件事,那就一切皆有可能。
這本書(shū)使我受益匪淺!
六一兒童節(jié)時(shí)我因獲得“尊師之星”的稱號(hào),得到了老師送的一本好書(shū)——《秘密花園》。
這本書(shū)講的是在印度出生的女孩“瑪麗”,一聲突如其來(lái)的瘟疫使她成了一名孤兒,被姨父收養(yǎng),姨父家里有一座被封鎖了十年的花園?,旣愒谥B(niǎo)的幫助下找到了進(jìn)入花園的鑰匙,在花園里,她認(rèn)識(shí)了迪肯,經(jīng)歷了很多波折,這些經(jīng)歷使瑪麗改掉了自私、野蠻的壞毛病,成為一名勇敢寬容的孩子?,旣愒谝粋€(gè)晚上突然聽(tīng)到了神秘的噪聲,于是,她跟著哭聲找到了柯林,帶他去秘密花園,還幫他克服了心理障礙,使柯林漸漸變得和普通孩子一樣健康、快樂(lè)!
我總是想:我和最初的瑪麗有什么不同呢?只會(huì)去埋怨環(huán)境,卻不想著去改變自己,適應(yīng)環(huán)境,其實(shí),我們每個(gè)人心中都有一座秘密花園,花園里栽種著快樂(lè)之花和希望之花,而打開(kāi)花園的鑰匙就是我們堅(jiān)強(qiáng)的毅力,我們的勇敢、友誼??我要向瑪麗學(xué)習(xí),努力過(guò),讓自己成長(zhǎng)。在暑假的一個(gè)晚上,整棟樓只剩下我一個(gè)人,房子黑乎乎的,只有窗戶外幾盞燈光微弱的路燈在閃著,從小怕黑的我害怕得哭了起來(lái),哭了一會(huì)兒,我想起《秘密花園》里瑪麗是怎么克服困難的,我堅(jiān)強(qiáng)的毅力告訴我:“你也能和瑪麗一樣克服困難的?!睆拇艘院蟛还芏嗪?,我只要想起這句話,就不會(huì)怕黑了!克服困難!像瑪麗一樣!
暑假的一天,我無(wú)意翻開(kāi)了一本書(shū)《小鹿斑比》,有趣的名字吸引了我,于是,我就饒有興趣地看了下去:這是一只叫斑比的鹿的成長(zhǎng)經(jīng)歷,主要講了它在森林中的種種故事,幾次經(jīng)歷“危險(xiǎn)”,并成功逃脫。最后,曾教導(dǎo)過(guò)斑比而且在“危險(xiǎn)”來(lái)臨時(shí)一直陪伴著斑比的老雄鹿王子離開(kāi)了斑比,但斑比卻成為了一只成熟、穩(wěn)重的雄鹿。
文化是一個(gè)國(guó)家文明的象征,濃縮著民族的智慧。中華文化其浩瀚的典籍記錄了悠久的歷史,鑄就了中華民族知書(shū)達(dá)禮的品德,其傳統(tǒng)倫理延續(xù)了幾千年,奠定了中華的凝聚力和向心性。其獨(dú)特的思維方法影響了世世代代,構(gòu)成了東方思維的模式,形成了中華民族的整體性及和-諧性,從而使中國(guó)成為了一個(gè)能包容多種文化及融合數(shù)十個(gè)民族組成的泱泱大國(guó)。中華文化是東方文化的發(fā)端,其文化名人、文化典籍、倫理思想皆曾經(jīng)對(duì)東方文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。所以,中華文化是世界文化的重要組成部分。中華文化不僅是中國(guó)的,而且是全人類的。弘揚(yáng)中華文化、中華精神,無(wú)疑對(duì)人類文明有著深遠(yuǎn)的意義。在這個(gè)漫長(zhǎng)的暑假,同時(shí)也是最清閑、最輕松的暑假我重新拾起《弟子規(guī)》細(xì)細(xì)品讀,感觸良多。
中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó),知恩圖報(bào),尊老愛(ài)幼,待人誠(chéng)懇??這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知,翻開(kāi)《弟子規(guī)》就仿佛置身于文明當(dāng)中,置身于做人的倫理大道當(dāng)中。
在我看來(lái),《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想,特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī),也就是規(guī)范的意思。可是,我們現(xiàn)在的人,普遍缺乏這種教育,所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)摹L貏e是當(dāng)今,社會(huì)倫理失綱,人情冷淡,要想創(chuàng)建和諧社會(huì),和諧世界,學(xué)習(xí)中華文化經(jīng)典也就顯得尤其必要。學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的和自我感知的過(guò)程,而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如,我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情,但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響,那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則,在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,就是要把圣人教誨貫徹到生活中,落實(shí)到一言一行中。
品味經(jīng)典,感悟成長(zhǎng)是什么意思呢?也就是說(shuō),讀經(jīng)典和你成長(zhǎng)之路是相輔相成的,需要你自己結(jié)合你的人生道路去感知,去領(lǐng)悟。首先我們要理解什么是經(jīng)典。所謂經(jīng)典,它不是一些死文字,更不是背誦一些古代的文言詩(shī)詞,而應(yīng)該是一種優(yōu)良文化的精髓之體現(xiàn)、一種傳統(tǒng)美德的實(shí)質(zhì)之所在。閱讀經(jīng)典,有助于青少年養(yǎng)成良好的人格。真正的學(xué)習(xí)應(yīng)該提倡一種快樂(lè)的閱讀理解,青少年對(duì)于喜歡的東西會(huì)很快記住,像《三字經(jīng)》一樣,因?yàn)檠喉嵣峡?,所以便于記憶。隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)間的推移,現(xiàn)在的青少年對(duì)孔子越來(lái)越陌生。用孔子的話來(lái)講,就是:“仁,遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”
《論語(yǔ)》中有個(gè)故事,孔子讓弟子們暢談志向。
曾點(diǎn)從容地把瑟放在一邊,然后對(duì)老師說(shuō):“異乎三子者之撰?!笨鬃诱f(shuō):何傷乎?亦各言其志也?!?/p>
曾點(diǎn)這才說(shuō):“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!?/p>
孔子喟然長(zhǎng)嘆,說(shuō):“吾與點(diǎn)也?!边@是一段多么有趣的對(duì)話啊!孔子的內(nèi)心原來(lái)是這樣不拘泥,不沉悶。其實(shí)我們閱讀并品味經(jīng)典,不能下意識(shí)的把經(jīng)典想象的太高深,我們只需一顆平靜、自然的心去感悟,去體味,總會(huì)有意想不到的收獲!品李白,我們能收獲飄逸灑脫;品莊子,我們能收獲自然平靜;品陶淵明,我們能收獲心靜志明;品曹操,我們能收獲激昂壯志??我們不去深究他們的功過(guò)是非,我們只需知道,他們歷史的經(jīng)典,過(guò)于深究,我們就像鉆牛角尖,必然迷失自我,用一顆平靜的心去品味,我們才會(huì)快樂(lè)成長(zhǎng)!我們閱讀經(jīng)典,還原的就是這樣一種平靜的方式,讓我們生命和諧滿足。經(jīng)典源于自然,終又回歸自然.與大自然為伴,我們永遠(yuǎn)年輕!與經(jīng)典為伴,我們永遠(yuǎn)快樂(lè)!當(dāng)我們誦讀經(jīng)典與其融合后,隨著自己不斷在成長(zhǎng),在不同的年齡段上會(huì)去讀懂一些《論語(yǔ)》中的道理,比如“三人行,必有我?guī)熝伞保耙?jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”等,誦讀經(jīng)典就如同品茶,需要做到真正的用心,不急不躁,傾畢生精神,品一壺好茶!同樣,我們品味經(jīng)典,一定要融入我們的真情,并要與現(xiàn)實(shí)生活有所關(guān)聯(lián),才能更好地理解。
中國(guó)的詩(shī)詞朗朗上口,有節(jié)奏、有意象,它能培養(yǎng)我們感性的思維。所以激發(fā)我們內(nèi)心的想象力、興趣、愛(ài)好和對(duì)于世界的好奇心遠(yuǎn)比我們死記硬背的東西重要。我們從中國(guó)文化中獲得滋養(yǎng),無(wú)論詩(shī)詞歌賦,還是經(jīng)典名言,最后我們都可以將之歸結(jié)為內(nèi)心的力量。也就是學(xué)習(xí)經(jīng)典,也就是學(xué)習(xí)怎么樣能夠看得見(jiàn)自己的內(nèi)心,就是學(xué)習(xí)怎樣培養(yǎng)比較健全的人格。
我們分享關(guān)于經(jīng)典所帶給我們的啟迪,我們領(lǐng)會(huì)中國(guó)古人所走過(guò)的道路,最后的落腳點(diǎn)就是我們的生命能不能在紛繁世界中找到一個(gè)寧?kù)o的準(zhǔn)則。在這種寧?kù)o中讓我們看得見(jiàn)未來(lái),看得見(jiàn)最好的自己?!墩撜Z(yǔ)》里曾經(jīng)說(shuō),人的學(xué)習(xí)有三層不同的境界:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)知者”。
當(dāng)你在學(xué)習(xí)上付出而達(dá)到真正意義上的創(chuàng)造時(shí),你會(huì)得到無(wú)窮的樂(lè)趣,你會(huì)覺(jué)得在這件事情上,你的生命被成全,被提升,這就是一種悟性。感悟經(jīng)典,有時(shí)候要花一生的努力?,F(xiàn)在這個(gè)世界,充滿了各種各樣的選擇,各種各樣的誘惑,我們很難保證自己的一顆心不被外界事物所迷惑。
智慧是無(wú)法言說(shuō)的,只能用心去體會(huì)。在這個(gè)信息發(fā)達(dá)的社會(huì)中我們能學(xué)習(xí)很多東西,能學(xué)到一些準(zhǔn)則,但是準(zhǔn)則在真正運(yùn)用的時(shí)候,我們能說(shuō)它就一定正確嗎?學(xué)到的東西最后都要經(jīng)過(guò)自己的頭腦加工,真正的徹悟之后才能達(dá)到大境界。
我們讀經(jīng)典,得到的是啟發(fā),幫助的是人格的養(yǎng)成,感悟中華文化里的智慧,學(xué)會(huì)用積極的態(tài)度面對(duì)生命,來(lái)達(dá)到人生的最高境界,所以我們繼續(xù)享受著邊閱讀經(jīng)典邊成長(zhǎng)的快樂(lè)!
在這個(gè)世界上,知識(shí)固然重要,但在生活中,比知識(shí)更為重要的是經(jīng)驗(yàn),比經(jīng)驗(yàn)更為重要的是悟性。
中國(guó)人講究天人合一??鬃釉f(shuō):“天何言哉?四時(shí)行焉,百物生焉。天何言哉?”意思是說(shuō),萬(wàn)事萬(wàn)物都是遵循大自然的規(guī)律生長(zhǎng),在大自然中平靜從容地完成著千古循環(huán)中的進(jìn)步。在古圣先賢的思想里,我們通過(guò)感悟經(jīng)典文化讓我們找到力量并對(duì)我們進(jìn)行著滋養(yǎng),這無(wú)非是為了建立一種更快樂(lè)的生活方式。因此,閱讀和品味經(jīng)典在我們生命里的基因比尋求外來(lái)的救贖更加重要。文化就是一種制衡心靈狀態(tài)的能量。文化并不能阻止地震發(fā)生,或者推遲金融危機(jī)的來(lái)臨,但文化可以改變我們面對(duì)一切的態(tài)度。
讓經(jīng)典為我們充電。
當(dāng)我看到“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”這句話時(shí),心情真的很沉重。捫心自問(wèn),自己的人文底蘊(yùn)和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢?自己有多少時(shí)間是花在學(xué)習(xí)上呢?總是用忙碌和瑣事來(lái)麻痹自己。靜下心來(lái)研讀專業(yè)書(shū)籍的時(shí)候真是少之又少。自己的年齡大了,教齡長(zhǎng)了,但學(xué)生時(shí)代看書(shū)的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無(wú)存,遇到難事煩事,總是耍些小聰明搪塞過(guò)去。
近段時(shí)間一直在擰一些亂亂的文字,看得亂流突襲,開(kāi)始發(fā)覺(jué)在生活中講話都失去語(yǔ)感。于是產(chǎn)生了懶惰情緒,不愿意再在艱澀晦深的問(wèn)題中繼續(xù)停留,轉(zhuǎn)而回身讀一些小時(shí)候所看的東西。第一本看的,便是《簡(jiǎn)愛(ài)》。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作,它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。對(duì)于《簡(jiǎn)愛(ài)》,早先我是完全被它的語(yǔ)言所打倒。如癡如醉,魂?duì)繅?mèng)縈,有段時(shí)間張口閉口都在學(xué)那種英國(guó)式優(yōu)雅的口吻。小時(shí)候圖個(gè)好玩,沒(méi)對(duì)情節(jié)具體參悟,在心目中這就是一部完美華麗的詩(shī)歌。是記憶花園中最后的秘藏。但是重新讀過(guò)一遍之后,語(yǔ)言的流麗依舊,卻在情節(jié)與構(gòu)思中發(fā)現(xiàn)了一些別的。
——就是她獨(dú)立的性格,令人心動(dòng)的人格魅力。
然而,我們不禁要問(wèn),僅這一步就能獨(dú)立嗎?我認(rèn)為,不會(huì)的。究竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣,就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣,需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒,壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想,這應(yīng)該才是最要害的一步,也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格,獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的,幸福的女性。簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典,我希望陽(yáng)光下,鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái),不管是貧窮,還是富有;不管是美貌,還是相貌平庸,都有美好的心靈和充實(shí)的心胸,都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。有沒(méi)有人在寄人籬下時(shí)為追求平等與尊重,竟向長(zhǎng)輩們掙扎反抗;而那時(shí)她僅僅是個(gè)寄宿于貴族親戚家的窮孩子;有沒(méi)有人在監(jiān)獄般不見(jiàn)天日的寄宿學(xué)校里練就內(nèi)柔外剛、獨(dú)立冷靜的處事風(fēng)格,而非膽怯地服從;有沒(méi)有人在家材萬(wàn)貫的貴族主人面前以一位貧困、微不足道的家庭教師身份昂然而立,吐露道:“難道因?yàn)槲乙回毴缦?、默默無(wú)聞、長(zhǎng)相平庸、個(gè)子瘦小,就沒(méi)有靈魂,沒(méi)有心腸了嗎???甚至也不是血肉之軀同你說(shuō)話,而是我的靈魂同你的靈魂在對(duì)話,就仿佛我們兩人穿過(guò)墳?zāi)?,站在上帝腳下,彼此平等——本來(lái)就如此!”
有這樣一獨(dú)立、叛逆、不羈、渴望尊重的女性,她正是夏.勃朗特筆下的主人翁簡(jiǎn)愛(ài)!簡(jiǎn)愛(ài)的物質(zhì)生活并不富裕,要不然她不會(huì)淪落到寄宿學(xué)校過(guò)著饑寒交迫的非人的日子;她不會(huì)來(lái)去只有幾套洗的泛白的粗布衣裳,不會(huì)差點(diǎn)潦倒在沼澤地上因身無(wú)分文近乎暈厥。但她的精神生活從不因此而貧乏,相反,她的學(xué)識(shí)、才藝甚至超越了某些上流社會(huì)的公子小姐。她的思想因外界的阻撓而斷流,她的獨(dú)立平等自由的追求從不因身份地位懸殊或宗教禮節(jié)而就此放棄,她的銳利、睿智、大膽的目光總是穿越對(duì)方的心靈?!逗?jiǎn)愛(ài)》被萬(wàn)眾所熱愛(ài)的,大約是其作者的自尊與平凡——或者說(shuō),是夏洛特的自尊與平凡。那是一個(gè)靈魂熾熱而外表簡(jiǎn)單的女子。這一形象無(wú)疑是不朽的經(jīng)典??墒桥c其夫羅切斯特一樣,這個(gè)形象始終在用一種類似于自傲的口吻言論,他們對(duì)于他人的鄙薄,多多少少,曾經(jīng)使我快慰,現(xiàn)在卻令我不安。夏洛特托身于簡(jiǎn)愛(ài),這是我所知道的。但我所感覺(jué)到的是:她對(duì)于高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態(tài)度,有些刻意了。反過(guò)來(lái)說(shuō),我從中讀到了自卑的情緒。
簡(jiǎn)愛(ài)的處理,開(kāi)頭非常真實(shí),中間段非常精彩,但是隱伏著不安,到了結(jié)尾,則幾乎歸于俗套——一個(gè)我料到的俗套。最后無(wú)疑是皆大歡喜,帶一點(diǎn)感傷。她的鋪墊和銜接很完美,幾感覺(jué)不到瑕疵。但是我隱約間感到的是,這是一個(gè)人間女子編造的故事。它已經(jīng)缺少了令我戰(zhàn)栗的小說(shuō)結(jié)構(gòu)——更多的時(shí)候,我讀到了簡(jiǎn)愛(ài)離開(kāi)山莊,就沒(méi)再讀下去。如果我是夏洛特,或許我就會(huì)在那里結(jié)束。因?yàn)橹蟮囊磺校谖铱磥?lái),比之于前,是很拙劣的。
比較于《呼嘯》的急風(fēng)暴雨,《簡(jiǎn)愛(ài)》的安靜,其實(shí)倒象是裝出來(lái)的。夏洛特和愛(ài)米利一樣,其實(shí)是內(nèi)心很tough的人。她們的心必須在疾風(fēng)中飛揚(yáng),因?yàn)檫^(guò)于容易受傷。愛(ài)米利一飛沖天,寫(xiě)下了真正浩蕩的文字。而《簡(jiǎn)愛(ài)》,則在某種內(nèi)在情緒的矛盾下,寫(xiě)出了一個(gè)自己在不斷斗爭(zhēng)的故事。這一方面,有些象雨果同樣自我斗爭(zhēng)的《九三年》。
經(jīng)典美文的讀后感篇十八
“我要這天,再遮不住我眼;要這地,再埋不了我心;要這眾生,都明白我意;要那諸佛,都煙消云散!”
——《悟空傳》。
西游說(shuō)起來(lái)就是一只猴,一頭豬,一只妖,一匹馬和一個(gè)人的一段崢嶸歲月。而今何在寫(xiě)《悟空傳》,看似是寫(xiě)西游,而實(shí)際上卻寫(xiě)出了人性的向往,和現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。在這貌似荒誕的文字背后,始終都郁結(jié)著一種無(wú)以言說(shuō)的憂傷與蒼涼,關(guān)乎理想,關(guān)乎現(xiàn)實(shí),關(guān)乎自由,關(guān)乎愛(ài)情??烧^“理想是豐滿的,現(xiàn)實(shí)是骨感的”有些人在無(wú)奈之時(shí)的無(wú)奈之舉已漸漸改變了人性,改變了自己的未來(lái)。順應(yīng)天意,卻有違本心,一生都空虛與不自在。
三年前我在自己最為美好的時(shí)光里看完這本書(shū),本以為這只是一本普通小說(shuō),隨便翻翻也就罷了;本以為自己看完后不會(huì)想太多;本以為我不會(huì)再拿起這本書(shū)??墒俏覅s是用了三年去看懂這場(chǎng)悲劇,時(shí)隔三年之后,我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)并不一般,總會(huì)讓我在不經(jīng)意間想到許多,在即使在過(guò)于沉重和虐心時(shí)我依然會(huì)再翻開(kāi)這本書(shū)。一直在追逐自由想擺脫神的束縛的唐僧;剛從五行山下走出卻被帶上緊箍咒的悟空;因?yàn)閻?ài)情而自卑又痛苦的悟能;不會(huì)游泳卻被罰在河里當(dāng)妖精,就在河中的一顆石頭蹲了五百年的悟凈……這些悲劇總是吸引人去思考某些東西,忍耐不住去不斷的重新認(rèn)識(shí),希望找到自己原來(lái)沒(méi)有看到的東西和自己想要看到的東西。
唐僧說(shuō)別人修小乘他修大乘,別人修虛空他修圓滿。于是他自行通悟,用一跟手指點(diǎn)破穹天。他做著“離經(jīng)叛道”的事,不愿妥協(xié),他去挑戰(zhàn)如來(lái),堅(jiān)信神并不是無(wú)所不可預(yù)料的。在漫漫人間尋找,找到那個(gè)尷尬的存在的“界限”走了出去,最終卻選擇離開(kāi),只因他寧愿死也不愿卑賤的乞討生活。
孫悟空在戴上緊箍咒之前是“妖猴”,卻也是魔王,自稱“天下再無(wú)我戰(zhàn)不勝之物”,帶領(lǐng)千百萬(wàn)妖眾挑戰(zhàn)眾神。而在之后卻是在成神和成佛的道路上,也是在向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)和改變的道路上,在失去本真后殺死曾與他并肩作戰(zhàn)的兄弟而得道最終要成佛。可最終還是掙脫不掉,所以他在自己的世界里被自己殺死,一場(chǎng)謀殺也成了自殺,一只驕傲的猴子變成了一只悲哀的猴子。
書(shū)中人物很多,可在我看來(lái)最為憋屈的也就楊戩,在眾神無(wú)法懲治“妖猴”之時(shí),他奉命前去捉拿,一人與“妖猴”大戰(zhàn)七天七夜,最終擒獲“妖猴”。難怪后世常說(shuō):孫悟空七十二變,二郎神比其多半變,唯有他的能耐與孫悟空不相上下,稱得上“天界第一得力戰(zhàn)神”,連看不慣神的孫悟空也對(duì)他十分客氣??墒撬麉s選擇向現(xiàn)實(shí)妥協(xié),甘為“神”,甘向一群“廢物”俯首稱臣。所以說(shuō)他與孫悟空聯(lián)手必能成大事,可這一定是不可能發(fā)生的事。
神自認(rèn)為世間萬(wàn)物主宰,卻也是從萬(wàn)物中而來(lái),不斷從萬(wàn)物的靈蘊(yùn)中吸取能量,試想倘若世間再無(wú)活物,神也會(huì)枯萎消亡。所以正因?yàn)槿巳绱送纯?,神才受人景?正因?yàn)槿说谋拔?,神才高高在上。而在神的字典里,所謂的解脫,不過(guò)就是死亡。所謂正果,不過(guò)就是幻滅。所謂成佛,不過(guò)就是放棄所有的愛(ài)與理想,變成一座沒(méi)有靈魂的塑像。而佛就是虛無(wú),原本有夢(mèng)想的四個(gè)人,一成了佛,四大皆空,什么都沒(méi)有了。書(shū)中所言“成佛就是消亡,西天就是寂滅,西游就是一場(chǎng)被悉心安排成自殺的謀殺”確實(shí)如此。
這些并不是所謂的憤世嫉俗,我也不是所謂的憤青。這只是時(shí)隔三年后我心中所想。這有一個(gè)問(wèn)題:世界上最可怕的東西是什么?答案千千萬(wàn)萬(wàn)種,而最準(zhǔn)確的卻是:妥協(xié)與改變。想想偉人所言:“與天斗,其樂(lè)無(wú)窮;與地斗,其樂(lè)無(wú)窮”,可放眼望去,又有幾個(gè)人真正明白,更又有幾個(gè)人做到。想來(lái)向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)只是因曾經(jīng)飽滿的斗志已尚存無(wú)幾,再也“斗”不過(guò)天地,逃不過(guò),掙不脫。因此放棄,便順其自然的走上上天安排好的一條不歸路,改變自己去適應(yīng)原本不屬于自己的這條道路。就這般妥協(xié)與改變,漸漸地,最初的自己早已面目全非。
【本文地址:http://mlvmservice.com/zuowen/17333652.html】