讀后感是讀完一本書后對書籍內(nèi)容、主題、人物和情節(jié)等方面的個人感受和思考。它可以幫助我們深入理解書中的故事，反思自己的情感和成長。讀后感可以幫助我們加深對書籍的理解，同時也可以提升我們的表達能力和思維能力。讀完一本書后，我想我應(yīng)該寫一份讀后感了吧？讀后感是對一本書閱讀體驗的總結(jié)和感悟，寫一份精彩的讀后感需要我們認真思考和用心表達。在寫讀后感之前，我們首先要充分理解和把握書中的故事情節(jié)和主題。以下是一些經(jīng)典名著的讀后感摘錄，讓我們一起感受這些偉大作品帶給我們的思考和感悟。
歷史真相讀后感篇一
《林漢達歷史故事集》是一本歷史故事叢書，它的故事中用的都是白話文，聽起來很順耳，讀起來很上口，它的參照物都是正史，如《史記》里面沒有寫像《桃園結(jié)義》這樣的野史，一個個小故事串連起來就栩栩如生的描述了從商朝到漢朝的經(jīng)過。
讀這樣的'史書令我增長了許多歷史知識，認識了像趙盾這樣的不二忠臣，也認識了像圖岸賈這樣的小人；我懂得了歷史上沒有好與壞，只有功與過。什么是忠，什么是仁，什么是昏。像晉靈公被圖岸賈帶壞了，讓我領(lǐng)悟到了“近朱者赤，近墨者黑”。
讀這本書如同聽故事一樣，秦始皇暴虐成性，終究失去了江山。劉備三顧茅廬，終于打到了諸葛亮，讓我明白了，只要有誠意，就一定會打動別人。而有些小人，一時討皇上的歡喜，卻遺臭萬年；相反，有的忠臣一時忠言逆耳，卻名垂青史。
歷史真相讀后感篇二
貍貓換太子的故事，元代有雜劇《金水橋陳琳抱妝盒》，清代有小說《七俠五義》，現(xiàn)今有三十集電視連續(xù)劇《貍貓換太子傳奇》，加上歷代傳說綿延不絕，故而家喻戶曉，婦孺皆知。
故事說的是，宋真宗第一個皇后病逝，劉妃和李妃幾乎同時懷孕，為爭當皇后，劉妃與太監(jiān)郭槐合謀，在李妃分娩時，用一剝皮貍貓換走了剛出世的孩子，并教唆宮女勒死孩子。宮女不忍，將孩子交付太監(jiān)陳琳，送給八賢王撫養(yǎng)。宋真宗因李妃生下妖物，把她打入冷宮。劉妃生下兒子后，夢想成真，當上了皇后。然而，劉皇后的兒子后來不幸夭折，宋真宗遂將八賢王之子，即被換走的孩子收為養(yǎng)子，并立為太子。太子漸長，有一次竟意外與李妃相見，使劉皇后涼恐萬狀，她向宋真宗進讒言，迫使宋真宗將李妃賜死。太監(jiān)們又設(shè)法救出李妃，送往陳州，恰與在此放糧的包拯巧遇。包拯獲知實情后，經(jīng)過一系列的偵察和審訊，終于破獲了這一驚天大案，故事最后以劉皇后自縊、李妃與已經(jīng)登上皇位的宋仁宗母子大團圓為結(jié)局。
故事很精彩，然與史實出入較多，有許多想象和拼湊的成分。最為可笑的是，與史料稍稍對照一下就能發(fā)現(xiàn)，案件審理之時，即歷史上劉后過世、宋仁宗親政的明道二年（1033年），包拯剛中進士不久，而且因為父母年高，朝廷任命他為大理評事、建昌（今江西永修）知縣的職務(wù)，他都辭不赴任，一直在家侍奉雙親。直到景v三年（1036年），包拯才出來做官，擔任天長（今安徽天長市）知縣這樣一個小官，根本沒有機會和能力去審理這樣一個大案。不過故事與歷史的巧合是，宋仁宗的確不是劉后所生，他的`母親也的確姓李，宋仁宗也的確曾為自己的身世而大動干戈。
宋真宗原配郭皇后去世后，安排自己最寵愛的劉妃當皇后。宋真宗與劉皇后未生子，也無其他子嗣，在劉皇后的周旋下，宋真宗與一李姓侍女生下一子，由劉皇后恭親撫養(yǎng)，拉扯成人，這就是后來的宋仁宗。宋真宗臨終前傳位給十三歲的宋仁宗，因為皇帝年少，故遺詔封劉皇后為皇太后，“軍國重事，權(quán)取處分”。從此，劉太后垂簾聽政，時間長達十一年，臨終前還政于宋仁宗。
歷史上的劉后并非陰險毒辣之人，反而仁慈善良，顧全大局，頗能善待宋仁宗生母李氏，把她由侍女晉升為宸妃，死后按皇后規(guī)格厚葬。待宋仁宗如同己出，尤其注重對他的教育，忙于政務(wù)的同時，請來天下名儒為他講習經(jīng)史，培養(yǎng)他的學養(yǎng)和德操。宋仁宗對劉太后也十分孝順，劉太后病重，他大赦天下，為她祈福。劉太后生日，他越制率百官給她拜壽，做到了一個兒子對母親孝順的極致，可謂母慈子孝。
明道二年（1033年），65歲的劉太后因病去世，宋仁宗順利接班，從此親政。這一頁本來大可神不知鬼不覺地翻過去，為這對其樂融融的母子留下許多美談。然而，世上沒有不透風的墻，有人在宋仁宗面前說起了他的身世之謎，不想一石激起千層浪，在朝廷上下引起軒然大波。
翻開《宋史?仁宗本紀》劉太后去世前后的記載，好像很難發(fā)現(xiàn)宋仁宗為揭開自己的身世之謎而采取了什么血雨腥風的舉措，這一身世大揭秘的過程似乎波瀾不驚。然而，盡管史家有意遮掩，我們?nèi)阅軓淖掷镄虚g梳理出驚險的情節(jié)，感受到事態(tài)的嚴重和宋仁宗內(nèi)心的翻騰。
從記載中可以看出，劉太后駕崩，宋仁宗馬上就獲悉自己為李宸妃所生，隨即把宰相呂夷簡、樞密使張耆、樞密副使夏竦、參知政事陳堯佐、禮部尚書晏殊等劉太后任命的朝廷重臣，悉數(shù)貶出京城，一個也不留下，重新任命一批劉太后時代不得志的官員為朝廷大臣，政府班底幾乎重新洗牌。接著追尊李宸妃為皇太后，并在朝廷上下實行“封口”，再也不準議論劉太后垂簾聽政那些事兒。
在此過程中，被身世之謎弄得心力交瘁的宋仁宗，還做了一件讓自己特別后悔的傻事。據(jù)南宋王蛭《默記》載：“章懿太后（李氏）生昭陵（宋仁宗），終章獻（劉氏）之世，不知章懿為母也。童懿卒，先殯奉先寺，昭陵以章獻之崩，號泣過度。章惠（楊氏）太后勸帝曰：‘此非帝母，帝自有母。宸妃李氏已卒，在奉先寺殯之。’”另據(jù)北宋邵伯溫《邵氏聞見錄》載：“燕王謂仁宗曰：‘陛下宸妃所生，宸妃死以非命?！?/p>
章惠太后是宋真宗的妃子楊氏，宋仁宗任太子時，楊氏一直照料他的生活起居，宋仁宗對她感情極深；燕王是宋真宗的弟弟、宋仁宗的叔叔趙元儼，也是“貍貓換太子”劇中八賢王的原型。這兩位宋仁宗最親的人，一個說劉氏不是他的親生母親，一個說親生母親為人所害，無疑給了宋仁宗一個晴天霹靂。情急之下，宋仁宗快馬加鞭趕到停放李宸妃靈柩的奉先寺，開棺驗尸，尋找真相。李宸妃的棺材用四根鐵索吊著，停放在一口大井上，宋仁宗開棺一看，發(fā)現(xiàn)她面容完好，栩栩如生，明顯不是毒藥所害。
把這些大事細細梳理成一條線，就不難看出劉太后去世不久那些日子里，在宋仁宗的主導下，朝廷上下發(fā)生了翻天覆地的變化，雖無刀光劍影，但明顯伴隨著鶴唳風聲。
不過，開棺驗尸之后，宋仁宗非常后悔自己的魯莽，覺得有愧于劉太后對自己的撫育之恩，于是，“詔中外勿輒言皇太后垂簾日事”，把身世問題拋卻一旁，全身心投入到了更重要的邊防要務(wù)和改弦更張的朝廷大事之中去了。
摘自《北京青年報》。
歷史真相讀后感篇三
這個寒假，我看了著名作家林漢達所編撰的《中國歷史故事集》，下面是我對這本書的讀書筆記和自己的心得。
1，它讀起來很順口，就和聽普通的故事一樣，讀起來很流暢，不像其他的歷史讀物，讀起來稍有些拗口。所以，說它是一本歷史讀物，還不如說它是一本故事書。
2，它的故事情節(jié)比一般歷史讀物生動。前前后后幾個故事，都彼此串聯(lián)起來，讓我讀了一篇，還想讀一篇。有一次，我連續(xù)讀了一個多小時。從春秋時期一直寫到三國時期，都是這樣。往往前一篇篇末說到的一個人名，后一篇，就與故事內(nèi)容息息相關(guān)。
3，所撰寫的歷史詳細并取材于正史。書中記述了從春秋到三國一千多年的幾乎所有重要事件。而且都是在正史上有記錄的事件，像原來《三國演義》中記述的“桃園結(jié)義”“草船借箭”在書中都沒有出現(xiàn)。
4，插圖精美。往往我們在讀歷史讀物時看到的幾乎都是滿篇的文字，沒什么插圖，讓人覺得枯燥無味。而這本書，不僅附帶了三四十幅插圖，而且在每一章的最后，都有該時期的一幅地圖。如：在《戰(zhàn)國故事》一章的末尾，附有一張戰(zhàn)國地圖。
以上就是我認為這本書的精彩之處。
讀了這本書，我也許才真正的理解這一千多年的歷史。才真正理解了這一千多年燦爛輝煌的文化。
歷史真相讀后感篇四
英雄主義的科學范型，萌發(fā)于科學革命，在十八世紀初葉因牛頓《原理》的影響而鞏固。而十八世紀歐洲與殖民地城市出現(xiàn)的新興市民社會也有助于科學的興旺。所謂的“科學”，講求以謹慎而可重復的研究過程來發(fā)現(xiàn)正確的自然知識，講求證據(jù)和理論，它的實驗方法可以被其他實驗者重復，而且它可證實或證偽?？茖W成為人們心中客觀中立而又超然的理性巨人。啟蒙思想家以科學為武器，去奪取本在神職人員手中的知識領(lǐng)域。自然科學、歷史學、詮釋學組合成為一個自由進步的堡壘，反對向后看的歷史勢力。
到了十九世紀中葉，歷史學成為一門專業(yè)。此時，時間被認為是絕對的、實在的、普遍存在的實體。歷史學也被解釋為時間推展的俗世故事。此時的歷史學強調(diào)耐心搜集資料與毫不留情地追究資料出處，這構(gòu)成了西方世界科學化歷史研究的第二個關(guān)鍵要素?；浇痰臅r間轉(zhuǎn)變?yōu)樗资阑瘯r間，舊的悲觀主義消失了，改良與進步的故事被積極進取的人們充滿自信地寫出來。黑格爾與孔德等人的現(xiàn)代史理論，為歷史的重要性提供了一種知識依據(jù)。專業(yè)歷史學者以普遍的科學與進步為名，建立起自己的絕對主義，著手把全世界納入他們的解釋圖式之內(nèi)。馬克思、韋伯、涂爾干三人的理論催生了日后長期占支配地位的現(xiàn)代化視角，歷史學被要求說明促使現(xiàn)代世界現(xiàn)代化的力量從何而來。
以上這些新觀念在美國的民族傳奇中發(fā)揮了重要作用。建國初期的美國需要自行創(chuàng)造出自己的民族情操。于是，《獨立宣言》和美國憲法里的諸多信念，成為美國的民族主義在用來粘合各個成分的膠水，雖然要把這份宣言說成美國殖民經(jīng)歷的必然結(jié)局其實很不容易。天賦人權(quán)說為壓制印第安人提供了證據(jù)，美國征服墨西哥的擴張也被欣然接受為“天定命運”。到了二十世紀，美國經(jīng)濟大規(guī)模改組的新威脅以及貧富差距的擴大都使人懷疑美國革命的傳統(tǒng)。
馬克思、達爾文、弗洛伊德等人對人與社會的批判性探索，也動搖了啟蒙運動帶來的人類掌控宇宙的自信。大量涌入的移民使得美國式理想與種族偏見之間的矛盾浮現(xiàn)。二十世紀的進步派開始講述美國建國初期利益團體的沖突，卻始終相信物質(zhì)改善帶來進步的美國史學傳統(tǒng)。二十世紀三十年代，年輕學者佩里·米勒決定還清教徒一個公道。他的研究方法影響到二戰(zhàn)后數(shù)十年的美國歷史研究。五六十年代的教育普及時期出現(xiàn)了一大批新移民的后代，并且有黑種人和女性。他們的出現(xiàn)拆除了美國高等教育的藩籬。社會史研究成為主要的研究領(lǐng)域。這幫新生代開始將目光投向歷史中的凡人。他們使用社會學與經(jīng)濟學的理論與模型去追蹤研究人的行為模式，從而揭露出一批關(guān)于美國往事的新敘事。這些重建的“另一些美國人”的故事，與原來那個以經(jīng)濟驅(qū)動力展開來講述的故事不相契合。
而從1960年代以來，居優(yōu)勢的相對主義被推翻。歷史研究的客觀性和真實性目標遭到懷疑?？茖W性的本原既然遭到懷疑，那么歷史學與科學的聯(lián)盟進而與真理的聯(lián)系就成了重大問題。本書的作者認為，需要堅持一種多元而復雜的理解，使人們建立起與過去的各種聯(lián)系，借以闡釋現(xiàn)在的疑難，啟發(fā)未來的潛能。既鼓勵對傳統(tǒng)觀點持懷疑態(tài)度，也相信歷史的真實存在與可知性，雖然人撰寫的歷史總會帶有某種程度的偏袒。歷史是沒有定論的。人們需要多元文化教育，并不斷重估他們把自己界定為一個民族國家時所依據(jù)的理由。
對科學的客觀性的迷信，對進步主義的堅信，對書寫一個國族理念的堅持。這不僅僅發(fā)生在美國而已。中國近現(xiàn)代的史學書寫，仿佛是一個微縮版的美國史學史?？茖W、進步的觀念以及啟蒙運動中的其他觀念在短短的時期內(nèi)涌入中國人的思想世界。十九、二十世紀之交的中國學人仿佛饑餓得太久的人，在大口吞咽西方數(shù)個世紀以來的文化成果。時至今日，中國人接受的教育，依然在宣稱著科學的鐵面無私以及歷史進步論的不可質(zhì)疑。
所謂“中華民族”的構(gòu)建也與當年美國構(gòu)建自己的國族的過程相當類似：將黃帝追溯為中國人共同的祖先，通過講述一個統(tǒng)一的歷史故事來鑄造對“中華民族”的認同。至今，“中華民族”這個詞的歷史也不過一百余年，卻已經(jīng)成為十幾億人的共同信念。當然，其中也還有一些不和諧的地方。正如美國宏大的歷史敘事中，起初并沒有給女性、非白人新教徒以外的種族和宗教留下位置一樣，漢人的歷史敘事傳統(tǒng)里也沒有給少數(shù)民族留下太多的位置。
中華民國成立時宣稱的“五族共和”里，就沒有提到西南地區(qū)諸多的少數(shù)民族。又如美國初期的史學家為了構(gòu)建出一個美國而刻意忽略或隱瞞某些史實那樣，“中華民族”在構(gòu)建的過程中也不得不忽略或隱瞞某些史實。正如當下的歷史教材上會諱稱岳飛等人為民族英雄——既然都是中華民族的一份子，去抗擊少數(shù)民族的人又怎么能被稱為民族英雄呢？少數(shù)民族入主中原時的殘忍殺戮被忽略不提，漢人對少數(shù)民族的殘酷鎮(zhèn)壓也按下不表?！拔覈髯迦嗣翊箅s居，小聚居。在長期的歷史發(fā)展中，我國各民族形成了相互依存、不可分離的關(guān)系”——在我們的中學教育里，這句描述將反復出現(xiàn)在考試的題目里，進而刻進人們的深層思想里。
當看到書中記述美國后來的史學研究者開始去驅(qū)散開國先賢身上的神圣光環(huán)時，我仿佛也看到了改革開放后，我國史學家對于革命年代的重新思考以及重新定義。當書中講到一批少數(shù)族裔以及女性學生進入高等教育領(lǐng)域，進而帶來多元主義的許多新思潮的時候，我也從中讀出了這個故事在太平洋對岸的中國的相似版本。
何況，隨著教育的發(fā)展，知識和大眾傳媒的傳播效應(yīng)，人們越來越不容易被蒙蔽。一小部分人開始走出他們一直以來被告知的“真相”，進而去尋找被掩埋的部分。此時，挖掘出那些被掩埋的歷史并不是在掘倒美國的統(tǒng)一的根基，相反，它是在使這個國家彌合——去除開國先賢身上的神圣光環(huán)，還原歷史上存在過的普通人的痕跡，這一切，都在撫慰著當下的人。他們被告知，歷史上已有前例，因而他們的處境并不孤立。前人已經(jīng)面臨過類似的問題，于是他們不必過于擔憂。美國要想成為真正的合眾國，就必須直視當下多族裔的現(xiàn)實以及他們要求自己歷史書寫的要求。而中國，要想真正把少數(shù)民族納入中華民族，也還是任重而道遠。并不是說，給予對方優(yōu)惠的民族政策和經(jīng)濟援助，就能將雙方的距離彌合了。也不是說，在課本里宣稱民族團結(jié)，就真的能實現(xiàn)或者讓人相信民族團結(jié)了。人們需要正視歷史與現(xiàn)實他們要認清自己的歷史，才能找準在當下應(yīng)該處于什么位置。歷史上交往的經(jīng)驗應(yīng)該成為當下行動的有益教誨。
歷史真相讀后感篇五
《明朝那些事兒五》這一部講到了明朝最后一個皇帝崇禎--朱由檢，同時也是一名末代皇帝。
爆君?昏君?無能?荒淫?…。
他們頭上扣著的帽子大多都是負面的，可是在書里，我看到了一個不一樣的末代皇帝。
真正的崇禎是這樣的人：敏感、鎮(zhèn)定、冷靜、聰明絕頂。
然而，大明江山，此時已經(jīng)是個病入膏荒，沉疴難治的病人。縱有妙手回春的扁鵑，也已經(jīng)無能為力。同時他的旁邊，還有一個虎視耽耽的后金，正等著大明這個曾經(jīng)的巨人倒下，然后拾取這片繁華的土地。對于崇禎來說，他能做的只是盡力而為。對他，我只有無盡的遺憾，所謂生不逢時，倘若他出身在明朝的其他時期，他一定也會成為一個有為的.君主，而不是背負罵名的亡國之君。
同時，我想起歷史上另外一個“臭名昭著”的末代皇帝--隋煬帝楊廣。
不管是官方的史書，還是民間的傳說，這個據(jù)說是耗子精轉(zhuǎn)世的皇帝是一個最最荒淫的人，其實，我相信這都是李世民授意抹黑的。
隋煬帝的一生，并不是一無是處的，開通京杭大運河，至今予民有惠；推行科舉制度，打破世家大族壟斷朝政，幫助寒門子弟進階朝堂，聽取民意。實施的“關(guān)中本位政策”，通過限制、削弱關(guān)隴集團的強大勢力和影響，整飭吏政，加強中央集權(quán)，擴大統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)。
當然做為一個人，都是有缺點，尤其是一個擁有至高權(quán)力的人，他的些微缺點都會被權(quán)力無限放大，而成為致命的傷害。比如，楊廣的好大喜功，因為自己曾經(jīng)的戰(zhàn)功赫赫，所以發(fā)動全國之力三征高句麗，想讓自己的文治武功得到后人的景仰，結(jié)果卻是未獲寸土、寸功，不了了之，反而耗盡國力，勞民傷財，激起民怨，引發(fā)叛亂，致使亡國喪命。
但是，由于某些原因，史書中的隋煬帝，缺點被無限放大，優(yōu)點幾乎是完全抹殺，才讓后人誤解至今。
其實，在隋唐以前的史書，可信度還是很高，比較真實的反映了歷史的原貌。而就是從隋唐以后，唐太宗李世民開始，篡改史書，開了先例，《隋史》是唐朝編撰的，所以楊廣被抹黑成弒父弒兄之徒。而玄武門之變，也變成李世民是被逼的。
不過墨寫的謊言永遠掩蓋不了血寫的事實。歷史的真相總有大白于天下的一天。
歷史真相讀后感篇六
寒假期間我讀完了《吳姐姐講歷史故事4》，了解了好多歷史故事，也明白了好多道理。
我特別佩服隋文帝楊堅的聰明才智。他建立隋朝，統(tǒng)一中國，第一次實現(xiàn)了中國大范圍內(nèi)的多民族統(tǒng)一。他開創(chuàng)了科舉考試制度，制定了律法。開啟了隋唐盛世之門。我也十分痛恨隋煬帝楊廣的鋪張浪費，但同時我也很驚訝他策劃修建的大運河的宏偉。大運河把長江、黃河、海河、淮河還有錢塘江連接起來。使人們便利了交通運輸，實現(xiàn)了貨通天下，促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展。隋煬帝有功也有過，“金無足尺，人無完人”讓我知道正確看待歷史。
讀完這本書，不僅了解了這段歷史，還從歷史中懂得了做人的道理，生活中，我們要親近那些品德好的人，遠離那些品質(zhì)惡劣的人，還有，品德是人生的必修課，做人首先要最品德高尚的人。
歷史真相讀后感篇七
今天，我讀完了《吳姐姐講歷史故事》第十一冊，它是吳碧涵姐姐寫得。《吳姐姐講歷史故事》講的全是真真實實、有憑有據(jù)、經(jīng)過再三詳密考證的歷史。絕不止是將文言文譯為白話，更不是傳說演義、細說小說。
隨后，每天睡覺前，我就拿著《吳姐姐講歷史故事》，于是知道了朱元璋對大臣的兇狠，知道了元妙觀那不是素面的素面，知道了朱劉之間的友誼，知道了方孝孺的孝順，但是我最喜歡看還是運用智慧，打敗敵人的故事。類似于《鄱陽湖大戰(zhàn)》、《南兵撞到冰墻》等等。
而這中間也有一些名言名句：弱者等待機會，強者創(chuàng)造機會；是可忍，孰不可忍也。
讀完這本書，不僅了解了這段歷史，還從歷史中懂得了做人的道理，生活中，我們要親近那些品德好的人，遠離那些品質(zhì)惡劣的人，還有，品德是人生的必修課，做人首先要最品德高尚的人。
歷史真相讀后感篇八
沒有長篇大論的侃侃而談，雷夫所講的中的一個個小案例，都那么生動、逼真，仿佛發(fā)生在眼前的事，很多教學中不會解答、處理不好的問題，答案已擺在了眼前。
案例1：不當處置學生書包。艾利克斯的書包很亂，十足像個塞滿紙張、資料夾、以及糖果的核爆災(zāi)區(qū)。艾利克斯的老師對著他大吼大叫，還把書包里的東西都倒在桌上給同學看，甚至拍照片，在家長返校夜向所有來賓展覽，最后，他還對全班同學說，大家如果有垃圾要丟，不要丟到垃圾桶，直接丟到艾利克斯的.桌上就好了……這位教師顯然殘忍的上海了孩子的自尊。這種做法是不對的。他錯失了一個絕佳的教育機會。
案例2：一位從事特殊教育的優(yōu)秀教師說了一個他兒子和波士頓紅襪隊的故事。這位教師繼承了一顆無價的簽名球，當年幼的兒子找他一起玩球時，他警告兒子不能拿簽名球來玩。當兒子問他理由時，他沒有花時間解釋，只對兒子說因為“球上寫滿了字”。過了幾天，兒子又找他玩球，小男孩表示已經(jīng)把問題解決了：他把所有的字都涂掉了。爸爸氣得想打兒子，但心念一轉(zhuǎn)，便明白兒子根本沒做錯事。這顆球提醒他：不管是教導學生還是子女，一定要時時從孩子的角度看事情，不要把害怕當做教育的捷徑。在生活中，我們是不是也有“沒必要解釋，沒時間解釋”的問題，當學生出現(xiàn)問題的時候，我們第一時間就把錯誤歸到學生身上呢?行不不得，反求諸己。
歷史真相讀后感篇九
《明朝那些事兒五》這一部講到了明朝最后一個皇帝崇禎--朱由檢，同時也是一名末代皇帝，歷史的真相--《明朝那些事兒五》讀后感。
對于亡國的皇帝，一般人的印象都是什么樣子的呢?
爆君?昏君?無能?荒淫?…。
他們頭上扣著的帽子大多都是負面的，可是在書里，我看到了一個不一樣的末代皇帝。
真正的崇禎是這樣的人：敏感、鎮(zhèn)定、冷靜、聰明絕頂。
然而，大明江山，此時已經(jīng)是個病入膏荒，沉疴難治的病人?？v有妙手回春的扁鵑，也已經(jīng)無能為力。同時他的旁邊，還有一個虎視耽耽的后金，正等著大明這個曾經(jīng)的巨人倒下，然后拾取這片繁華的土地。對于崇禎來說，他能做的只是盡力而為。對他，我只有無盡的遺憾，所謂生不逢時，倘若他出身在明朝的其他時期，他一定也會成為一個有為的君主，而不是背負罵名的亡國之君。
同時，我想起歷史上另外一個"臭名昭著"的末代皇帝--隋煬帝楊廣。
不管是官方的史書，還是民間的傳說，這個據(jù)說是耗子精轉(zhuǎn)世的皇帝是一個最最荒淫的人，其實，我相信這都是李世民授意抹黑的。
隋煬帝的一生，并不是一無是處的，開通京杭大運河，至今予民有惠;推行科舉制度，打破世家大族壟斷朝政，幫助寒門子弟進階朝堂，聽取民意，實施的"關(guān)中本位政策"，通過限制、削弱關(guān)隴集團的強大勢力和影響，整飭吏政，加強中央集權(quán)，擴大統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)。
當然做為一個人，都是有缺點，尤其是一個擁有至高權(quán)力的人，他的些微缺點都會被權(quán)力無限放大，而成為致命的傷害。比如，楊廣的好大喜功，因為自己曾經(jīng)的戰(zhàn)功赫赫，所以發(fā)動全國之力三征高句麗，想讓自己的文治武功得到后人的景仰，結(jié)果卻是未獲寸土、寸功，不了了之，反而耗盡國力，勞民傷財，激起民怨，引發(fā)叛亂，致使亡國喪命。
但是，由于某些原因，史書中的隋煬帝，缺點被無限放大，優(yōu)點幾乎是完全抹殺，才讓后人誤解至今。
其實，在隋唐以前的史書，可信度還是很高，比較真實的反映了歷史的原貌。而就是從隋唐以后，唐太宗李世民開始，篡改史書，開了先例，《隋史》是唐朝編撰的，所以楊廣被抹黑成弒父弒兄之徒。而玄武門之變，也變成李世民是被逼的。
不過墨寫的謊言永遠掩蓋不了血寫的事實。歷史的真相總有大白于天下的一天。
歷史真相讀后感篇十
最近看了華盛頓郵報的前任女掌門凱瑟琳格雷厄姆的自傳――《個人歷史》，感觸頗深，從幾個方面來分析一下這個傳奇的女人吧。
凱瑟琳出生于一個富有的猶太人家庭，爸爸曾經(jīng)是華爾街的一位投資家，曾經(jīng)擔任胡佛政府下的美聯(lián)儲主席和第一任的世界銀行行長，后來胡佛下臺后，仕途失意下購買了當時規(guī)模頗小、經(jīng)營不善的《華盛頓郵報》，之后一直兢兢業(yè)業(yè)將之經(jīng)營在盈虧邊緣。而她媽媽是當時19世紀代的第一批美國女記者，在文化圈有著豐富的人脈和資源，自己也是個美貌與才華兼具的杰出女性。
這樣的出身就決定了凱的不同尋常，雖然她小時候父母拋下他們幾個兄弟姐妹開始混華盛頓報圈的時候，對他們幾個也疏于管教和照顧。不過隨著他們的成長，尤其所有孩子中，唯獨她對新聞感興趣，所以就漸漸和父親的感情越來越深入。
20多歲凱瑟琳大學畢業(yè)后到父親管理下的華盛頓郵報開始工作，認識了后來的老公菲利普格雷厄姆，當時他剛從哈佛法學院畢業(yè)，擔任最高法院法官的助理。后來凱嫁給了他，之后他們又經(jīng)歷了二戰(zhàn)，菲爾入伍，后來連續(xù)生下了四個孩子，拉里、唐、比爾和斯蒂夫，她也成為了一個全職的家庭主婦，只是偶爾還寫一些專欄文章，完全成為五六十年代美國主流的家庭婦女造型。她的父母也漸漸老去，因此把華盛頓郵報傳給了她的丈夫和她，其中菲爾任發(fā)行人。菲爾努力工作把華盛頓郵報從虧損的邊緣提升到盈利水平取得了良好的業(yè)績。
這一切在菲爾接近50歲的時候，發(fā)生了改變，對于凱來說，可以用晴天霹靂來形容――菲爾得了嚴重的躁狂抑郁癥，開始他們?yōu)榱怂院蟮氖送局?，試著隱瞞，并且沒有采用積極的藥物治療，而只采用了心理輔導和哲學思辨之類的保守治療措施，拖延了時間，導致了嚴重的病情，后來菲爾不僅在婚姻中出軌、大量進行商業(yè)并購而且最后用槍自殺了。
我想對任何一個家庭主婦來說，這都是很恐怖的開始。但是凱不但扛了過來，而且接過了父親和菲爾的衣缽，繼續(xù)經(jīng)營著華盛頓郵報。在60-70年代風云突變的美國政壇扮演著十分重要的角色。她手下的記者抖出了水門事件，掀翻了尼克松；經(jīng)歷了工人大罷工；采訪了無數(shù)的政要，成為當時世界排名第十三的重要人物。
公司的經(jīng)營也取得了良好的業(yè)績，成功上市并獲得了兼并案等的極大成功。后來成功地將公司傳給了她的兒子唐。她八十多歲高齡還參加工作，后來在一次摔倒后才不幸逝世。這本她的自傳出版后還獲得了普利策獎。
她在書中寫到：在一定程度上，我想審視自己的人生，因為我的個人歷史包含既出乎意料又不可復制的內(nèi)容。
我覺得她的成功來自于一些幸運，同時也有她的機遇，更重要的也有她個人的努力，至少來源于以下幾個方面吧：
1、她周圍高質(zhì)量的圈子導致了她的成功。
凱的父母無疑在當時都是很牛逼的人物，她也得到了當時最好的教育，而她母親的前衛(wèi)性導致她并不像多數(shù)當時的婦女一樣只著眼于家庭生活。
而她婚前混的.圈子是青年精英聚集，所以后來遇到了她的老公菲爾。而菲爾的哈佛法學院背景+父母的華盛頓郵報背景無疑將她推進了美國的政商圈。
在她主管華盛頓郵報以后，她和她周圍的記者精英等等一起可以主導美國的政壇輿論走向，每一屆總統(tǒng)候選人都需要跟他們?nèi)〉昧己玫年P(guān)系。亨利基辛格、巴菲特、杰奎琳肯尼迪這些我們覺得超級大腕的人物，都和她是朋友而已。
她也可以很容易把某人帶入社交圈，從她和巴菲特的互惠互利關(guān)系上就可以看出來：巴菲特教她財經(jīng)知識，幫她收購兼并企業(yè)，她把巴菲特帶入華盛頓的社交圈，和當時老布什的夫人芭芭拉布什等一起吃飯。
所以從這個層面上來說，由于她的出身和她自己所處的階層導致了她可以對很多關(guān)鍵事物發(fā)揮巨大的影響力。這個對于任何一個普通人來說同樣適用：選擇牛逼的圈子，當你可以進入以后，你自己也就逐漸變得牛逼起來，擁有資源并且發(fā)揮影響力是成功的第一步。選擇朋友，培養(yǎng)人脈，增加自己的影響力可能對于所謂的成功至關(guān)重要。
2、大的背景與環(huán)境。
凱的個人生涯中經(jīng)歷了二戰(zhàn)、越戰(zhàn)、水門事件、60-70年代的婦女解放運動等等，她在這個時代之中，把握了美國新聞、電視媒體的高速發(fā)展階段。當時的朝陽產(chǎn)業(yè)使得她和她的同仁有發(fā)揮的廣闊空間。她的選擇無疑也是明智的。
3、凱個人的努力。
凱本身是個猶太人，在美國社會中遭受的歧視。
她的丈夫菲爾在死前的2年出軌給她生活蒙上了陰影。
菲爾的狂躁抑郁癥長期只有她一個人知道，承受了很大的壓力。
她曾經(jīng)是她當時唯一的一名女性經(jīng)營者，很多與會場合唯一的女性。
她從對經(jīng)營一無所知到接受經(jīng)營而且成績斐然，有時候是命運在推動著她，有時候又是她自己在推動著自己的命運，她作為女性覺醒的見證者和推動者，有劃時代的重要意義。
這本書看起來其實有點囫圇吞棗，因為太多的人名和背景知識還不是非常清晰，但是在主干的脈絡(luò)里，感受到了凱的傳奇，而這本書也揭開了美國上流社會政治生活的小小一角，讓我們得以一窺究竟。
最大的感觸其實是女人一定不要給自己的生活定下框框，要多給自己一些機會去承擔責任或者挑戰(zhàn)自我；而對于不了解的環(huán)境與個人，不要先入為主，每個人都值得我們?nèi)チ私?；同時，她的經(jīng)歷說明，對一個女人而言，婚姻家庭并不是真的全部，每個女人都完全可以擁有更廣闊的世界：可以寄托內(nèi)心的事業(yè)，優(yōu)秀的朋友與同仁，財富上的自由，父母子女快樂的家庭生活都可以帶給我們幸福。
總的來說這是一本帶給我們勇氣，頗有女權(quán)意味的好書吧。
歷史真相讀后感篇十一
有時候，是歷史創(chuàng)造了人，而非人創(chuàng)造了歷史；如同，我們經(jīng)常的以為“時勢造英雄”。
我甚至這樣想：人，作為具有社會屬性的動物，早已被歷史設(shè)置好了一個樣子――你本說會成為的樣子。請不要掙扎，因為你一個人，改變不了歷史――即使，你可以奮斗，從而成為歷史的一部分。
我倒更覺的，唯物地講，巴頓“英年早逝”是歷史對他這個幸運兒的一種格外恩賜――因為他只為戰(zhàn)爭，確切說是為二戰(zhàn)中美國的“正義戰(zhàn)爭”而生，而戰(zhàn)爭又遠非歷史的全部！他的幸運就在于，歷史保留了他的傳奇，尤其是那閃耀般疆場馳騁者的經(jīng)歷，卻又無情地沒有了去指揮幾位狂妄自大到自以為可以創(chuàng)造或者改變歷史的政治家家們發(fā)動的“錯誤的時間錯誤的地點的錯誤的戰(zhàn)爭”的機會。
現(xiàn)在看來，至少我們這些市儈般清高虛偽的研讀批鑒歷史的品味者看來，巴頓遠比麥克阿瑟留有更多的“英名”。而真正的理由卻是歷史偶然性的“不公正”地對待了不同的“英雄”們：麥克阿瑟沒有英年早逝，進而留下了更多的所謂的“敗名”――是他所并不想被歷史所記憶的。
其實，每個人都不過是歷史的小丑而已，即使，他可能曾經(jīng)被認為是順應(yīng)了歷史潮流的偉人。只不過，有些小丑，演出了更多更大的“鬧劇”，讓更多的人知道了：“哦，原來有那么個人”而已罷。歷史的軌跡，不會因為某一個人，某些人，甚至某個群的“折騰”而改變了它必然的軌跡――當然，那些撲來跳去的“折騰”，真的也就影響了那么些人，但最多也不過如此啊。宇宙般廣闊和長遠的歷史，只有取到它極限小的邊際量，才唯一有可能地等同于在某種特殊的時代背景下，一些看似偶然或者必然我們所熟知或者淡忘的歷史吧。事實是，只有再做一個無窮區(qū)間內(nèi)的積分，才可以成為那個取到了極限小的邊際的歷史！
這樣以來，似乎每個具有意識的高級動物都很可悲――是，而且，也是我們必須承認的。實際上，大部分的我們，都不會想的太多或者太深。中國人古諺常說，人無遠慮必有近憂。我們有太多的近憂，俗人在憂慮著生活，工作，事業(yè)，追求還有感覺；而所謂的偉人們，也會被歷史蒙蔽了已經(jīng)很有遠見的戰(zhàn)略眼光，憂慮著民族，國家，地區(qū)，戰(zhàn)爭，協(xié)商……如此的多，如此的復雜，如此的冗亂，怎么還有我在這里又“瘋”又“傻”而且還“無聊”的“遠慮”呢？這，只會被似乎克服了某些“近憂”而成為了所謂的“成功人士”們不屑一顧的扯淡閑諮罷――而且，真的懷疑，不要多久，自己也成了那樣的一個成功者！至少現(xiàn)在，自己仍然有很強的欲望去做那么一種追求。
應(yīng)該是吧――可是，人類的可悲，又何不是正因如此呢？
歷史真相讀后感篇十二
本書全面詳實地介紹了天津歷史。分為悠悠歲月---古代篇。包括古代天津的經(jīng)濟生活和獨具特色的民俗風物。還有崢嶸歲月---近代篇。包括民主革命的奮斗歷程，經(jīng)濟的近代化進程，近代大都市的建設(shè)，中西交匯的近代文化和近代的城市社會生活。最后是光輝歲月---現(xiàn)代篇。包括人民政權(quán)的建立和鞏固，社會主義道路的初步探索，偉大的歷史轉(zhuǎn)折和天津巨變的十年。
這本書以設(shè)衛(wèi)建城600多年以來的歷史發(fā)展為主線，突出改革開放以來天津與時俱進，巨變騰飛的歷程，將愛家鄉(xiāng)，愛祖國，愛黨，愛社會主義的教育融為一體。充實社會經(jīng)濟和社會生活的內(nèi)容，選取歷史上能夠充分體現(xiàn)天津特色的政治、經(jīng)濟、文化等諸方面的現(xiàn)象與成就，展示天津的獨特風貌；在文字表述的基礎(chǔ)上，選取豐富的歷史圖片及圖表資料，直觀、形象地再現(xiàn)歷史，圖文相得益彰，增強教材的趣味性和可讀性。
天津是中國歷史文化名城，在中國近代歷史上也是一座占有重要地位的城市。與歷史悠久的中國古都型城市相比較，天津歷史并不算太長，天津設(shè)衛(wèi)建城600多年。傳統(tǒng)天津的城市地位也不是特別高，在明代天津是座衛(wèi)城，但因天津依河近海，地處水陸通津，距首都北京又很近，因此地位十分重要。17世紀以來，西方資本主義國家逐漸把侵略的矛頭伸向中國，從海路上走，到天津最為方便，最能接近清王朝，所以就把開天津為通商口岸當成既定方針。從鴉片戰(zhàn)爭到20世紀40年代，先后有九個國家在這里設(shè)立了租界，這在世界各國的城市中是獨一無二的。這是一段屈辱史，也是一段抗爭史，同時又是一段文化史。它說明這一時期的天津因為有著中國其他城市難以比擬的特殊地位，成為了世界各國關(guān)注的焦點。
由于天津是中國北方最早和距首都最近的開放城市，是中國汲取近代文明最理想的.窗口，也是近代文明進入中國最便捷的跳板，所以很快便造就了天津引領(lǐng)中國近代文明的特殊地位，促使天津自19世紀六七十年代到20世紀初，出現(xiàn)了一大批“中國之最”。比如，中國的近代工業(yè)是從洋務(wù)運動開始的，而洋務(wù)運動中的許多著名企業(yè)就出現(xiàn)在天津，天津機器局是世界上規(guī)模最大的火藥廠。()能以最先進的設(shè)備生產(chǎn)最新式的火藥；開平礦務(wù)局是當時辦得最成功的洋務(wù)企業(yè)。此外，中國最早的電報和電話通訊，中國最早的郵政和郵票，中國最早的運營鐵路，中國最早的高等教育……無不出現(xiàn)在天津。
天津能在近代中國風起云涌的千古變局中走在全國前列不是偶然的歷史現(xiàn)象，由海河、海洋孕育和發(fā)展起來的天津文化，源遠流長，底蘊豐厚，具有開放、包容、多元的顯著特征。文化，是一個城市的精神，也是一個城市的靈魂和風骨。
讀完這本書有助于我對這座城市深層面的了解與認識。帶給我對天津的熱愛，以及對天津騰飛的信心，這正是這本書的意義所在。
歷史真相讀后感篇十三
讀希羅多德的《歷史》是需要很大的耐心的。首先是因為此書牽涉的地域跨度太大、年代跨度太長，人物、事件頭緒太多。從空間上看，東起印度、西至直布羅陀海峽，北到北極圈附近，南達尼羅河的源頭，希羅多德都涉及到了。從時間上看，從呂底亞王國的興起(約680bc)到希臘人擊退波斯人的侵略(479bc)，前后2。這還只是書中的主線，如果加上插敘中提到的其它事件，則有的可以上溯到更久遠的年代。
另外，作者特殊的講述方式也是原因之一。他不斷地打斷自己的敘述，不斷地在一件事講到一半時插進一段有關(guān)的背景介紹。這種插話，短的時候大概是一、兩節(jié)，但長起來就不得了。最長的一段是有名的介紹埃及風俗的第二卷。整整一卷182節(jié)，除了第1節(jié)之外，完全和敘述主線沒有直接關(guān)系。更有甚者，在這種插話之中有時他還要插進另一段，于是就形成了“插話中的插話”。比如第五卷第55節(jié)(簡記為五55，后文同此)以下，希羅多德講到阿里斯塔戈拉(aristagoras)——反抗波斯的伊奧尼亞起義的主要領(lǐng)導者——到希臘本土尋求支援。他先到了斯巴達，但沒有結(jié)果，便轉(zhuǎn)去雅典。這里作者插進一大段追述(五55至五96)，向讀者介紹雅典是如何擺脫僭主的統(tǒng)治，建立民主制度的。這本來不過分?？伤谖?7又插進了一段，介紹起殺死雅典末代僭主希庇亞斯之弟希帕庫斯，并最終引發(fā)人民起義的兩位英雄的原籍——蓋菲拉(gephyraei)。這還不算完，在緊接下來的五58，他又開始講述和蓋菲拉人一道在希臘本土定居的腓尼基人，進而開始討論自己的一個研究成果——他認為希臘字母是腓尼基人傳來的，并花了3節(jié)的篇幅(五59至五61)來舉例說明之。這個研究成果誠然是很具洞察力的，但是和蓋菲拉人有什么關(guān)系?和雅典人擺脫僭主有什么關(guān)系?和伊奧尼亞起義有什么關(guān)系?這種“插話中的插話中的插話”——我稱之為“三次方插話”——在希羅多德的書中并不只此一處。比如這個“三次方插話”結(jié)束之后，在五96之前，即“一次方插話”結(jié)束之前，還有幾段“二次方插話”和“三次方插話”。我要是苛刻一點的話，甚至連“四次方插話”都能找出來。
(當然，《歷史》并非完全地缺乏主線。插話多的情況也只在前五卷中比較明顯。后四卷因為已經(jīng)開始直接敘述希臘-波斯戰(zhàn)爭，所以插話就減少了很多，現(xiàn)代人看到這里應(yīng)該會覺得輕松了一大截。)。
這種時不時地脫離主題的敘述方式，或者說主題不明確、主線不清楚的敘述方式，你可以認為是當時文學技巧本身不完善的結(jié)果。但如果你心胸放開闊一點的話，也可以認為這本身就是一種具有特殊魅力的敘述方式。我想凡是讀過未經(jīng)改編的《一千零一夜》的人，都能明白這種“故事中套故事”的結(jié)構(gòu)其實并不罕見，也并不單調(diào)。它是一種隨著語言∕敘述∕故事∕logos本身的流動而流動的講述方式。它是一種隨時準備分流、回溯、旋轉(zhuǎn)、重新匯合的言說之河。現(xiàn)代派小說中有所謂“意識流”、“生活流”的說法，借用一下這類術(shù)語，我也可以叫希羅多德的講述方式是一種“敘述流”，或者說“l(fā)ogos流”。它想向人們展示的，其實并不是一個有著清晰的原因-結(jié)果∕開端-結(jié)局的、單線條的、擺在那里的固定的話語客體，而是一個有著眾多線索、可以隨時把某一段拆開，單獨講述的、可以從不同視角、不同目的去解讀的言說主∕客體結(jié)合物。不光是讀者可以以不同的途徑來接近它，如果作者希羅多德不想講述希波戰(zhàn)爭的話，他完全可以根據(jù)手頭的材料，在諸如《希臘及周邊地區(qū)風土志》或者《希臘及周邊地區(qū)政治沿革錄》的題目下重新開始他的敘述。而如果是這樣一本書，而不是《歷史》流傳到今天的話，人們從中能得到的信息量，我想并不少于今天的《歷史》的80%，只怕在有些方面會超過100%。
換句話說，今天的人們讀《歷史》覺得主線太不清晰、太繁雜，其實是看有腳注的文字太多了的緣故，是被某一種思路帶領(lǐng)著看書看慣了的緣故。(而且就算看有腳注的文字，你何曾看到過“三次方腳注”這樣奇妙的玩藝?)現(xiàn)代人所習慣的不是“l(fā)ogos流”，而是“思路”。而且這個“思路”一般來說都是力求意義上的單向性、拓撲學上的簡單性，也就是說歧義越少越好、歧路越少越好。像海德格爾那樣對多重詞義、多重理解的沉迷，像《花園小徑》那樣結(jié)構(gòu)分散、無明確導向、多重線索反復交叉的敘述方式，出現(xiàn)于現(xiàn)代哲學、現(xiàn)代派小說中，似乎很新鮮。其實我要說，你看《歷史》就明白那并不是首創(chuàng)。
“流”與“路”的區(qū)別，就在于流本身就沒有，也不要求有明確的導向性，它往往是“講到那里算那里”的，人們面對它也只有“隨波逐流”的份;而路再怎么復雜，就算成了一片四通八達、無所不至的路網(wǎng)，但只要人一走上它，人的目的性，也就是“我要從哪里到哪里去”的心態(tài)是避免不了的。這也就是“意識流”不能被稱為“意識路”的原因?！奥贰笨偸菑脑嫉沫h(huán)境中，被“走得多了”走出來的、和原始環(huán)境不一樣的東西，而“流”卻是包圍著你的、迷惑著你的方向感的、渾然一體的原始之物本身。對于《歷史》，追求一種clearlycut的結(jié)構(gòu)，既是我們現(xiàn)代人的誤區(qū)，也是無奈。
歷史真相讀后感篇十四
《古獸真相》是一本非常好看的書，它給我?guī)砹松羁痰挠∠蟆４蠹s在6500萬年前，這些陸地的主宰者――恐龍，卻突然從地球上消失了，為我們留下了許多謎題。到了3000萬年前，哺乳動物的'腳印就遍布世界的每一個角落。并且種類繁多，體型巨大的哺乳動物很快就是成為了地球的霸主。
第三紀時期，陸地上許多不同種類的哺乳動物為了爭奪霸主的地位，不停的廝殺。在早期巨型的不會飛的鳥類與肉食性的哺乳動物為爭奪地球的統(tǒng)治權(quán)而展開搏斗。剛開始，巨大的鳥類占上風，但是，隨著時間的推移，有的肉食性動物的體形不斷變大，最后成了陸地上的頂級霸主。始新世時代是哺乳動物種類最為繁多的時代之一，一種極為特殊的動物――劍齒類動物，就出現(xiàn)在這個時代。它們憑借著自己有兩顆尖利的大犬齒，隨意捕殺大型草食種類哺乳動物。
讀了這本書我體會到了每一種動物都不會成為永遠的強者，就像劍齒類動物大約在1萬多年前就被淘汰掉了。所以以后可能會進化出比人類更加強大的東西。從現(xiàn)在開始體驗生活每一分每一秒吧。
歷史真相讀后感篇十五
今年暑假,我讀了一本有趣的書,是中國歷史上,共777頁,這本書講了華夏文明的起源與傳說,帶我們?nèi)秤挝髦芊饨〞r代的確立…最終在大漢朝的守成與衰落的門口停下來.這本書給我們帶來喜怒哀樂,喜是歡喜姬發(fā)把紂王打敗,怒是憤怒紂王竟那樣驕奢淫逸,哀是哀悼英雄項羽之死,樂是樂得公子小白終于得到了王位.
但給我真正留下印象的是紂王時代,那時百姓的生活生不如死,可是紂王竟毫不憐惜,反而愈加放肆地做壞事,還好有姬發(fā)在,那些挺到最后的百姓終于過上了幸福的生活,他們的快樂,勇敢,智慧全都印在我的腦海里,讓我終生難忘,當我把這本書看完后,我靜靜地坐在椅子上,心想:“為什么不能讓戰(zhàn)爭停止,讓兩國握手言和,成立一個大國讓世界和平呢?為什么總有些像費仲雷開那些卑鄙無恥的小人呢?如果沒有他們,世界會變成什么樣子呢?這些都一定會在這本書里呈現(xiàn)出來,所以我一定要快點去中國歷史中.
你們想知道古代的秘密和傳說嗎?那就趕快來讀中國歷史吧！
歷史真相讀后感篇十六
這是一本站在學術(shù)的角度寫給大眾看的科普書籍。
原始時期的人類，沒有直接的文字記載的史實，全憑后代的人的只言片語、神話傳說和考古發(fā)掘的實物資料。面對這些不辨真?zhèn)蔚牟聹y和推測更加考驗一個人對歷史的態(tài)度和把握。易中天先生本來就對歷史有著很深刻的認識，在本書中又運用了王國維先生推薦的實物史實并重的治史之法。語言平實卻絲毫不見一般史書的枯燥。很推薦。
在本書中難能可貴的是，不僅僅是事實的堆砌，更有作者對原始人類精神的思考。從懵懂的混沌到漸漸有知，因何母系，緣何父系，整段石器時代的脈絡(luò)被這樣輕松畫出。讀者理解的更加容易，卻也反映了作者的學術(shù)高度。與此同時，在本書中提出了諸多與大眾認知相悖的一些想法。雖然歷史已然塵封，真相不見天日。但是卻不妨礙好奇的后人追逐真相的腳步。研究沒有對錯，在于它給后人的啟示，其意義的價值遠遠大于結(jié)論。
總之，本書粗粗一讀是一本可愛的歷史科普小文，細品卻大有乾坤?？茨诘侥囊粚恿?，無論深淺，總有收獲。
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歷史真相讀后感篇十七
我不知道要怎么寫。
以前看過有關(guān)張純?nèi)绲慕榻B，想看看她的書，昨天在圖書館無意間看見《南京大屠殺》，借回來。
之后覺得看這本書本身需要莫大的勇氣以及心理承受能力，我甚至想我是否要繼續(xù)看下去。
在閱讀的過程中，我同時覺得困惑。
人怎么可以如此的殘忍，日本軍隊究竟抱著怎樣的心態(tài)在南京犯下如此的滔天罪行？
而我們的同胞又為何只有零星的反抗，如果所有人團結(jié)起來，那么是不是會有另一種結(jié)果？
種種因素吧。
作者一再提到的一句名言，忘記過去注定會重蹈覆轍。
所有人都應(yīng)該正視這段歷史，它不僅僅使中國的，也是全人類的，所有人都應(yīng)該記住，人類歷史上曾經(jīng)發(fā)生過這樣的慘劇，制造者是人類本身。
我想作者本身在書寫與調(diào)查的過程中必定經(jīng)受著巨大的心里考驗，對人性黑暗的絕望。
希望這樣的事件不再重演。
而日本亦應(yīng)該對曾經(jīng)的罪孽以及如今對那段歷史的回避而深刻的反省以及懺悔，償還。他們所犯下得罪是號稱文明生物的人類的恥辱。
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這本書相較斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》薄得多，哪怕相比其下冊《15以后的世界》也是如此。所以作者在字數(shù)和規(guī)模的局限下，就更少地關(guān)注具體的史事而更能體現(xiàn)出“全球史”的敘事特色來。
由此我反倒懷疑，斯氏的《全球通史》真的有必要寫這么多字嗎？
其實在國內(nèi)，黃仁宇的大歷史似乎就是走的這個路子。這本書的副標題是“全球的、生態(tài)的述說”，黃的《中國大歷史》完全可以起個副標題叫“全國的、生態(tài)的述說”。一回事。而黃之備受好評的《萬歷十五年》其實與他的所謂“大歷史觀”幾乎沒有關(guān)系――至少在我看來如此。相反，倒是走的微觀歷史的路子。
洋人的史學流派，隨便套一點過來寫中國歷史，便可以奪人眼目，實在可見中國當代史學之貧乏。
看洋人寫的歷史的時候，總覺得他們喜歡關(guān)注一些莫名其妙的東西。比如茶葉，比如瘟疫，比如城市排污系統(tǒng)。在我看來十分重要的事情，像明朝的`胡惟庸案，像朱元璋開國的英烈，在他們的書里完全找不到蹤跡?；蛘哒f，他們也許完全不知道這些事情，然而這并不妨礙他們寫出一部全球史來，而且明朝的中國在里面充當主角。
不同大陸不同文明的交流，在其中扮演重要角色的商人，隨著商人而到處傳播的思想、技術(shù)、商品乃至疾病，以及這些傳播所帶來的后果，這些不同后果在同一時間同一地點偶然匯合所形成的歷史的“偶合”――這才是他們所關(guān)注的問題。
他們饒有興致地像描繪一粒種子怎么發(fā)芽一樣描繪現(xiàn)代世界的起源，而我們則以本國為中心，以歷史課本為陣地，進行著愛國主義教育。誰好，誰壞，只有天曉得。
歷史能不能假如，這是一個問題。
如果答案是否定的，那就是對史學預測功能的否定，那么人類整個學問幾乎都要翻天了。
歷史真相讀后感篇十八
今天，我讀了《林漢達歷史故事集》這本書中“破釜沉舟”這一個小故事，這個小故事情節(jié)曲折，內(nèi)容有趣。
“破釜沉舟”這個小故事主要講了：趙國向楚懷王發(fā)出求救，于是，他便派項羽去救趙國。楚懷王擔心項羽脾氣太暴躁，不容易管束，在路上，他派了一個叫宋義的大將看管項羽，他還為將士們定了規(guī)矩，不能有人違抗楚懷王的命令，如果違抗命令，就得砍頭。到了趙國，項羽讓宋義趕緊救趙國，可宋義仍然喝酒作樂，項羽非常生氣，殺了宋義，砸了鍋，沉了船，沒有退路的將士們?nèi)枷蚯皼_去，不斷廝殺，果然，他們不負眾望打了三天，贏了九場，還救下了趙國。
讀了這篇故事，我明白了做事要一鼓作氣，不能像宋義一樣，做事拖拖拉拉，要力所能及，以自己最快的速度完成每一件事情，希望大家可以學習項羽做某一件事時，為了成功，不給自己留退路，鼓勵自己向前沖，最終才能取得成功。不過我們不能像項羽脾氣那么暴躁呀！
歷史真相讀后感篇十九
這本書真正講述的主要內(nèi)容是對沖基金的選擇策略，甚至是如何分配資金到各個不同的對沖基金上去，對于基金經(jīng)理，特別是在基金公司從事管理職務(wù)的主要領(lǐng)導來說，這本書是非常值得一看的，但是，對于大多數(shù)個人投資者，這本書并不值得深入研究。
如果說從巴菲特致股東的信上能吸收到100克養(yǎng)分的話，那么從這本《市場真相》中，個人投資者，也就是俗稱散戶投資者，最多只能吸收到20克。
重點是投資策略，投資到個股該怎么投，投資到基金上怎么投，這本書，就是教你怎么投基金的，當你有大資金，要投到很多基金上去時，該怎么投。
對于散戶投資者來說，可以借鑒的是，把施瓦格說的把資金投到基金上去的分配方式，放到不同的個股中，同樣可以起到類似的提高收益率的效果。
其實股票市場的制度本身就決定了，大多數(shù)參與者都是虧損的，只有少數(shù)人才能盈利。
股票市場的制度設(shè)計上就是這樣的，盛澤話叫“胎里毛病”
你想，每買賣一次股票，都要交手續(xù)費，交易費，印花稅，過戶費......
券商公司賺的錢哪里來的，國家收的印花稅哪里來的，都是從每一筆交易中得來的。
我們來假設(shè)一個做短線的場景，散戶甲掛單10元每股賣1000股股票出去，散戶乙買入了，產(chǎn)生了10000元的交易，甲要交3到5元不等的手續(xù)費，還有交易費，過戶費，印花稅，乙也要出3到5元不等的手續(xù)費，交易費，過戶費等，為了達成這筆交易兩個人合計費用不低于50元。
不管甲乙兩人，是賺還是虧，總金額上，至少有50元金額是被當作費用抽水出去了。
所以，中國股市的牛市初期是所有人都是盈利的，但往往不能持續(xù)很長時間，很多短線客會提前離場，真正的長線投資者還是少數(shù)，牛市發(fā)展到一定階段后，成交量不斷放大，越是交易量大的市場，券商收入越高，國家收的印花稅越多，而相應(yīng)的，虧損的人開始出現(xiàn)，慢慢變多，虧損的程度變多，隨著大量的交易不斷的進行下去，虧損的人越來越多，能獲利的人越來越少，最終的結(jié)果就是絕大多數(shù)人都是虧損的，極少數(shù)人是賺錢的，而有些機構(gòu)本身就有技術(shù)和消息優(yōu)勢，他們能賺走相當多的利潤，剩下的大多數(shù)的散戶，都注定是要虧損的，只是這些人在不斷的變化，先是以前的50后，60后是市場中的散戶，他們都虧損了，都沒信心了，70后，80后的散戶進場了，70后，80后的散戶都虧的差不多了，都離場了，現(xiàn)在90后和00后的散戶也進場了，這批90后，00后的散戶還是有相當多的資金的，畢竟目前的經(jīng)濟狀況是越來越好，散戶手里的錢是越來越多的，所以，我們可以期待，至少每隔會有一次牛市，成交量會放的非常大，每天萬億以上的成交量，換手率會非常大，并且能夠維持一段時間，但經(jīng)濟基本面的增長往往是不能支持這樣的大幅上漲行情的，隨著上漲動力的減緩，和上述幾項費用的不斷抽血，新股發(fā)行的不斷抽血，從大盤的角度看，牛市終將結(jié)束，而牛市結(jié)束以后，熊市會比較長，a股的特點就是牛短熊長，在接下來的幾十年內(nèi)，若沒有出現(xiàn)制度上的結(jié)構(gòu)性的變化，這樣的周期循環(huán)仍將繼續(xù)下去。
可以期待變化有：1.新股的停止或大幅減少發(fā)行；2.交易制度上的有利變化（例如免去或者大幅減少印花稅）；3.經(jīng)濟基本面的改善。
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