總結(jié)是一種有效地整理和概括信息的方式，可以使我們更好地理解和消化所學(xué)知識。總結(jié)不僅僅是對成果的總結(jié)，也是對過程的總結(jié)，我們應(yīng)該注重思考和自省。小編整理了一些精彩的總結(jié)范文，希望能夠給大家一些啟示和指導(dǎo)。
審美教育在語文教學(xué)中的作用論文篇一
1.奉獻(xiàn)教育事業(yè)。
面對新的教育時代的到來，教師在教育過程中也有新的教育教學(xué)的要求。奉獻(xiàn)教育事業(yè)是每個教師熱愛教育的體現(xiàn)，教師在教學(xué)的過程中要時刻保持積極的事業(yè)心以及責(zé)任感，能夠把精力和心血獻(xiàn)給語文教育教學(xué)，只有在教育的過程中擁有對教育事業(yè)的滿腔熱血才是作為教師的基本職業(yè)道德，是其他技能所不能相比的。
2.做到言傳身教。
老師是學(xué)生在接受教育的時候最直接的影響者，老師在教育的過程中要做到言傳身教，由于初中階段學(xué)生的思想和素質(zhì)都不是很成熟，教師在教學(xué)的時候，自身的言語舉止、道德修養(yǎng)等方面對學(xué)生有著最直接的影響。所以老師要時刻注意自己的言行舉止、遵紀(jì)守法以及相關(guān)的待人接物等方面，用自己的言傳身教對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。
3.把學(xué)生作為教育主體。
教育的主體是學(xué)生，但教師在教學(xué)的時候往往會忽視這個重點(diǎn)，對學(xué)生只是進(jìn)行單純的知識的教育，沒有注重對學(xué)生思想道德方面的教育。因此，這就要求教師在教育教學(xué)的過程中，要時刻以學(xué)生的發(fā)展為主，對學(xué)生的德育和智育進(jìn)行同步教育，讓學(xué)生在掌握科學(xué)文化知識的同時能夠擁有積極健康的思想品德，讓學(xué)生能夠更好地面對未來的競爭。
4.探索創(chuàng)新教學(xué)。
前面談到過老師對學(xué)生是有直接影響的，如果老師的教學(xué)模式和水平一直停滯不前的話，這對學(xué)生發(fā)展也是不利的。因此教師在教學(xué)過程中要不斷地探索教學(xué)方案和教學(xué)模式，精通語文學(xué)科的相關(guān)知識，以科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行創(chuàng)新，時刻了解并掌握最新知識的更新情況。
1.形成學(xué)生的正確人格。
語文教育是不同于其他學(xué)科的教育，語文教師的人格魅力也不同于其他學(xué)科的老師。語文教師在教學(xué)的過程中，根據(jù)教材內(nèi)容以及自身的道德修養(yǎng)對學(xué)生的科學(xué)文化知識和素質(zhì)修養(yǎng)進(jìn)行一定的教育，并且在這一過程中做到言傳身教、以身作則，根據(jù)初中生階段學(xué)生的認(rèn)知和思想都不是很成熟的情況，語文老師在這一階段對學(xué)生的影響是很深遠(yuǎn)的，是學(xué)生在接受教育中最直接的道德學(xué)習(xí)對象。因此，語文老師正確的、積極的人格魅力是能影響學(xué)生的，并且對于初中生來說，這種人格魅力是有助于學(xué)生自身人格魅力的形成的。
2.能夠培養(yǎng)新型人才。
青少年是國家未來的發(fā)展動力，是不斷創(chuàng)新的主力軍，面對新時代的發(fā)展，對學(xué)生的創(chuàng)新能力、科學(xué)文化知識以及道德修養(yǎng)等方面提出來更高的要求。而這一要求的主要實施者就落在了教師的肩上，語文教師要從自身的專業(yè)知識出發(fā)，不斷接受了解最新的知識，充實自己的知識，不要僅僅局限在語文教學(xué)領(lǐng)域，還要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。
3.培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力。
學(xué)習(xí)語文的能力是學(xué)生要掌握的最基本的'能力，語文中的語言也是最基本的交流介質(zhì)，所以，語文知識的掌握有助于培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力。語文教師作為語文教育的主要帶領(lǐng)者，對于學(xué)生的思想教育和聽說讀寫能力的培養(yǎng)是很重要的，而語文教師在平時對自身的思想道德以及語言表達(dá)能力的表現(xiàn)都是比較優(yōu)秀的，是不同于其他老師的語言表達(dá)，所以學(xué)生在語文教學(xué)過程中耳濡目染地進(jìn)行學(xué)習(xí)，是能夠提高自己的語言表達(dá)能力的。
總而言之，教師的思想道德品質(zhì)對于學(xué)生的影響是很深遠(yuǎn)的，尤其是對于青少年在德智方面都不是很成熟的階段來說更是至關(guān)重要的。而作為語文教師，在進(jìn)行教學(xué)的時候，要充分發(fā)揮自身的個人魅力，以身作則、言傳身教，并且要隨著社會的發(fā)展和變化，不斷提高自身的道德素質(zhì)修養(yǎng)以及科學(xué)文化水平，給學(xué)生最好的師德榜樣。
審美教育在語文教學(xué)中的作用論文篇二
首先，語文美育能使語文教學(xué)充滿情趣和活力。
語文教學(xué)本應(yīng)該是充滿情趣的，而有時我們的語文課卻上得索然無味，這與語文教學(xué)中不能挖掘語文自身美的因素有很大關(guān)系。如果一個語文教師能夠重視語文中的形象和情感因素，把學(xué)生帶入一個琳瑯滿目的美的世界，一定會大大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變“厭學(xué)”為“好學(xué)”。興趣是最好的老師，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣如何，是他們能否學(xué)好語文的前提。學(xué)生一旦充滿了學(xué)習(xí)興趣，就會變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，使語文學(xué)習(xí)充滿生機(jī)。
例如，我在講授朱自清的散文《綠》時，帶領(lǐng)學(xué)生著力挖掘本文的審美情趣，收到了良好的效果。本文所描繪的是梅雨潭的綠之美，是那樣奇異、可愛、令人沉醉。它所表現(xiàn)的情趣，如果僅僅從歌頌祖國的山川自然之美去理解，就會空泛平淺，對培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣也是浮而不實的。要改變這種情況，就要從更深層次挖掘作者的審美情趣所在，從審美的角度揭示色彩之美所隱含的情趣。《綠》表現(xiàn)的是一種淡素色調(diào)，基本上是綠與白兩種主色。瀑布是白色的，“飛花碎玉”般亂濺著，遠(yuǎn)望像一朵朵小小的白梅；而梅雨潭中的水是綠色的，“仿佛一張極大極大的荷葉鋪著”，“宛然一塊溫潤的碧玉”。綠色象征著和平、生命、冷靜，它與白色搭配形成了一種清新、樸素、安閑、輕快的色調(diào)，正表露出作者對安定、平靜生活的一種渴望和追求，對當(dāng)時軍閥混戰(zhàn)、兵荒馬亂的社會現(xiàn)實的不滿。語文美育正是通過一篇篇具體形象的文學(xué)作品的賞析，喚起學(xué)生對美的敏感、向往和追求，逐漸養(yǎng)成高尚的審美情趣。
其次，語文美育也能促進(jìn)語文教學(xué)的改革。
通過語文美育，大大激發(fā)了學(xué)生的求知欲，教師要滿足和保持這種學(xué)習(xí)需要，就必然需要不斷地探索和創(chuàng)造新的教學(xué)模式和教學(xué)方法，因此，語文美育便從客觀上為語文教學(xué)改革提供了基礎(chǔ)和動力。如語文教學(xué)中為了營造感受美的氛圍，常常借助于音樂、美術(shù)、舞蹈等其他藝術(shù)形式作為教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，有時還利用花卉、盆景、手工制作等來設(shè)置教學(xué)情境；有的借助于投影、錄音、錄像等電化教學(xué)手段幫助學(xué)生欣賞和理解課文；語文美育還使語文教學(xué)更多地走出課堂、走出學(xué)校，讓學(xué)生欣賞藝術(shù)的美、領(lǐng)略大自然的美、體味人性的'美。語文美育使語文教學(xué)的方式、方法、手段和活動空間都進(jìn)入了一個新境地。
我在導(dǎo)讀魯彥的散文《聽潮》時，就借助了音樂。本文作者在描寫憤怒的大海時表現(xiàn)了一種震撼人心的崇高美，而在描寫熟睡的大海時則表現(xiàn)了一種優(yōu)美。為了加深學(xué)生的印象，欣賞前者可以伴之以古典琵琶曲《十里埋伏》，海浪的一次次洶涌，多么像古戰(zhàn)場的金鼓齊鳴、刀劍撞擊、戰(zhàn)馬嘶鳴、兵士沖殺！而欣賞熟睡的大海時，可以放一首舒伯特的小夜曲，朦朧的月光，玫瑰的晨霧，飄零的花瓣，恰似此時此刻海的溫柔。
再次，語文美育有利于智力開發(fā)和學(xué)生整體素質(zhì)的提高。
學(xué)生獲取知識，不僅要借助抽象思維，而且在很大程度上憑借形象思維，借助于對事物的直接體驗、感受和想象。中學(xué)生常常是憑形狀、色彩、聲音和一般感覺來思考事物的，他們首先是運(yùn)用形象思維，在此基礎(chǔ)上發(fā)展抽象思維，形象思維越豐富，抽象思維也就越發(fā)達(dá)。語文美育對提高學(xué)生的感知、記憶、思維、想象等智力水平具有積極的影響。如一首小詩、一幅畫、一部交響曲、一座塑像都可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的審美意識，發(fā)展學(xué)生的形象和抽象思維。
語文美育不僅能促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，還能促進(jìn)他們非智力因素的增長，使他們的動機(jī)、興趣、注意力、情感、意志等心理因素都獲得全面的發(fā)展。
因此，語文美育在素質(zhì)教育中發(fā)揮著不可忽視的作用。生思維，培養(yǎng)其能力。
審美教育在語文教學(xué)中的作用論文篇三
審美感知力是審美活動的基礎(chǔ)，是美感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是審美的核心。審美感知力的培養(yǎng)主要是聽和看，讓學(xué)生身臨其境領(lǐng)悟生活中的美。
感氛圍，領(lǐng)讀或教讀始終伴隨著感悟和理解。
2.在作文教學(xué)中，可通過種種活動，讓學(xué)生走進(jìn)電視、走進(jìn)生活、走進(jìn)自然，體驗生活，感知自然之美、人情之美，從而提高其審美感知力。
二、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力。
文學(xué)作品在描寫社會生活的同時，展示出作者的思想感情、審美評價、愛憎態(tài)度。讀者閱讀作品產(chǎn)生共鳴，就受到了美感的熏陶。中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住撼人心靈的故事情節(jié)，感人至深的形象，通過鑒賞，使學(xué)生感受到心靈之美、自然之美、理趣之美、人格之美。因此，在中學(xué)語文教學(xué)中，教師要有意識地培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞力。首先，在傳授知識中培養(yǎng)鑒賞力。應(yīng)讓學(xué)生初步認(rèn)識了解一些文學(xué)常識，諸知文學(xué)形象、文學(xué)典型、意象、意境，諸如作者的風(fēng)格流派甚至不同文體不同風(fēng)格的作品鑒賞思路都會有所不同。寫景類文章表現(xiàn)的是自然美，蘊(yùn)含的是意境美。
三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。
僅僅培養(yǎng)學(xué)生感知美、鑒賞美的能力還沒有達(dá)到審美教育的目的。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力才是審美教育的'關(guān)鍵。首先，發(fā)揮想象，創(chuàng)造美。在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生感受作品的弦外之音與言外之意的過程，即為創(chuàng)造美。我們必須引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)揮想象把思維過程中的記憶表象經(jīng)過加工改造成為新形象的心理過程。文學(xué)作品是以語言文字來創(chuàng)造形象的，教學(xué)中必須將語言形象轉(zhuǎn)換、補(bǔ)充、再創(chuàng)造在頭腦中形成立體畫面，把作者沒有直接說的意思補(bǔ)充完整。這樣方能創(chuàng)造性地提示其弦外之音，言外之意。想象作為形象思維的一個重要方式。其依賴于過去的感知、記憶的表象、抽象思維的參與。其次在構(gòu)思過程中發(fā)現(xiàn)美，在寫作過程中創(chuàng)造美。在作文教學(xué)中，積極調(diào)動學(xué)生的審美感知。
總之，生活中處處有美。要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活，增加生活積累，讓生活的源頭活水滋潤學(xué)生的心田。帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然感受自然美、人情美，并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美并展示美、創(chuàng)造美。
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審美教育在語文教學(xué)中的作用論文篇四
情景教學(xué)是指在教學(xué)過程中，教師利用部分道具創(chuàng)設(shè)性營造環(huán)境氣氛，或虛擬場景再現(xiàn)，讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)知識的過程中，將抽象的語言化為具體形象，更易于學(xué)生理解所學(xué)內(nèi)容的一種新型教學(xué)方式。小學(xué)語文教育重在理解性學(xué)習(xí)與基礎(chǔ)知識儲備，情景教學(xué)的應(yīng)用對語文教育起到了很好的促進(jìn)作用。
二、課堂效能提高，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
一堂好的語文課，不僅指教師教授的課堂內(nèi)容豐富充實，而且學(xué)生課堂學(xué)習(xí)成效高，課堂氣氛活躍，老師同學(xué)之間的互動交流好。這就需要教師課前的精心準(zhǔn)備和課堂上同學(xué)們的積極配合，情景教學(xué)多采用游戲活動的方式，加強(qiáng)學(xué)生與教師之間的互動，使小學(xué)生們更樂于在課堂上交流總結(jié)，以游戲的方式開展活動，能夠增強(qiáng)小學(xué)生們的團(tuán)隊合作意識，而且游戲的趣味性也可提高他們的記憶力，使課堂中的知識學(xué)習(xí)更加高效。另外，情景教學(xué)可以通過音樂等媒介，生動地表現(xiàn)豐富多彩課堂教學(xué)。例如，在學(xué)習(xí)詩歌散文時，教師可以在背景音樂下朗誦一遍，簡單介紹一下該作品的內(nèi)容情感，然后鼓勵同學(xué)們積極朗誦，給他們配上音樂，讓他們在抒情的音樂氛圍中，感受散文、詩歌等獨(dú)特的文學(xué)魅力，從而豐富學(xué)生的情感體驗，提高他們的審美能力，使課堂更高效。
三、使課堂內(nèi)容更加形象化。
隨著多媒體技術(shù)在課堂教學(xué)中的不斷運(yùn)用發(fā)展，教師在課堂教學(xué)實踐的過程中已經(jīng)可以把握好高新技術(shù)和教學(xué)實踐相結(jié)合的尺度了。接受基礎(chǔ)教育的兒童一般注意力都很不集中，而且思維活躍，所以，在課堂上運(yùn)用音響畫面和光線等形式可以更好地集中孩子的注意力，在創(chuàng)設(shè)形象多彩的閱讀情境的過程中可以充分引起學(xué)生的情感共鳴和心里好奇，更容易接受新知識。如，在對《鴨子騎車記》的.學(xué)習(xí)過程中，故事中的主人公和大森林等情境都可以用動態(tài)圖畫的形式表現(xiàn)出來。這樣可以一下子把兒童的好奇心激發(fā)出來，使兒童的心理隨著故事情節(jié)的跌宕起伏而緊扣心弦，牢牢將兒童的心理和注意力集中在閱讀的主題上，激發(fā)他們猜想接下來的故事，將文章內(nèi)容更具形象化表達(dá)出來。
四、培養(yǎng)了兒童的聯(lián)想能力。
在對兒童進(jìn)行基礎(chǔ)教育的過程中，不必引入非常復(fù)雜的概念，盡量將知識變得越簡單越直觀越好。如在一篇文章學(xué)習(xí)理解的過程中，可以就某個話題引入其他的知識點(diǎn)，當(dāng)然這種引入最好要貼近兒童的實際生活，這就可以讓孩子們以課堂為重心，擴(kuò)大自己的知識面，拓展自己的視野，舉一反三增強(qiáng)提高聯(lián)想能力。拿閱讀《“紅領(lǐng)巾”真好》這篇課文來說，可以將“紅領(lǐng)巾”的表現(xiàn)和幼兒們在課下的表現(xiàn)相結(jié)合，讓他們明白既要在課堂上表現(xiàn)好，也要在生活中做一個守文明懂禮貌的乖孩子，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中反思自己生活中的行為，這就初步達(dá)到了教育的目的。
五、開發(fā)了兒童的想象力。
在語文學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力尤為重要，其中不可忽視的一個問題：采取怎樣的方法來提高學(xué)生的想象力，啟發(fā)他們的創(chuàng)造性思維。教師可以運(yùn)用思維擴(kuò)散的方法引導(dǎo)學(xué)生對人物的心理和情境進(jìn)行合理的想象，關(guān)注角色的命運(yùn)，讓小學(xué)生們真正將自己深入到角色中去。在課堂上可設(shè)置游戲環(huán)節(jié)進(jìn)行故事續(xù)寫和故事評論，有利于提高學(xué)生的想象力和語言表達(dá)力，同時，教師一定要注意自己的言行舉止，即使有的小學(xué)生想象不合理，但還是要以鼓勵和贊美性的語言為主，不要提前給兒童設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)答案或?qū)⒆约旱挠^念強(qiáng)加到兒童的思想中去，通過閱讀情境的設(shè)置，可以提高孩子的創(chuàng)造性，讓他們不囿于標(biāo)準(zhǔn)答案，在課堂實踐中讓孩子們掌握主動權(quán)，讓他們在天馬行空的想象中，更加愉快成長和學(xué)習(xí)。以情境創(chuàng)設(shè)的方式來激發(fā)孩子們的想象力和對生活的熱愛，是小學(xué)教育的一個很好的開端，有利于提高兒童的心理素質(zhì)和促進(jìn)智力的開發(fā)，為接下來的學(xué)習(xí)和生活打下良好的基礎(chǔ)，教師應(yīng)該注意，對學(xué)生教育的探索與研究是永無止境的，時代在迅速地向前發(fā)展，如何將小學(xué)基礎(chǔ)教育與時代的發(fā)展結(jié)合起來，是必須深入研究的問題。在這條路上，只有不斷思考和探索，才能使情景教學(xué)在語文教育中發(fā)揮更大的作用。
審美教育在語文教學(xué)中的作用論文篇五
眾所周知，良好的氣息調(diào)節(jié)能力是優(yōu)秀唱功的必備要素之一。在唱歌的過程中自如的調(diào)節(jié)氣息是成功的歌唱家必須具備的素質(zhì)，然而合理的調(diào)節(jié)氣息并不容易。要想真正的學(xué)好聲樂，就需要通過跑步等方式增加自己的肺活量。但是發(fā)聲練習(xí)的過程冗長枯燥，需要持之以恒，這樣才能具備扎實的基本功。在選擇練習(xí)歌曲時，不要故意挑選那些高難度的曲子，從簡單的歌曲出發(fā)，多多訓(xùn)練。在每次演唱一首新的歌曲之前，必須對這首歌曲進(jìn)行深入的了解，包括其年代背景、創(chuàng)作動機(jī)和整體結(jié)構(gòu)等，然后再根據(jù)自己的理解對曲子進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，這就非?？简炑莩叩膶徝滥芰Α＝處熆梢栽诼晿方虒W(xué)中引用一些有價值的、深受學(xué)生喜愛的流行音樂，以這些流行音樂為審美教學(xué)案例，對學(xué)生的審美學(xué)習(xí)會有極大的促進(jìn)作用。音樂審美觀的培養(yǎng)并不僅僅局限于形式和藝術(shù)方面，它還包括了自然、社會方面。這幾個方面是相輔相成的，藝術(shù)美依附于現(xiàn)實形式而存在，形式美通過藝術(shù)來展現(xiàn)。此外，正確的世界觀、人生觀和價值觀對個人審美觀的形式有著重要的指導(dǎo)意義，優(yōu)秀的道德修養(yǎng)和良好的行為作風(fēng)有利于正確審美觀的養(yǎng)成。所以要把對學(xué)生的審美教育與思想品德教育融合在一起，幫助學(xué)生形成美好高尚的情操。
音樂本身是抽象并且很難準(zhǔn)確捕捉的，大多數(shù)通過表演的方式傳達(dá)給觀眾。在表演過程中，聲音的表現(xiàn)能力很重要，然而樂器的配合也是重中之重。合適的.樂器伴奏襯托歌唱者的聲音，也能將整個表演推上高潮。所以樂器教學(xué)也是聲樂教育不可缺少的一部分。教師要根據(jù)每個學(xué)生的個性愛好和特長，引導(dǎo)他們掌握樂器表演技巧，讓學(xué)生學(xué)會如何增強(qiáng)自己表演的作品的藝術(shù)感染力。另外，提高表演者自身的藝術(shù)修養(yǎng)也是培養(yǎng)音樂審美的一種重要方式。所以在平時的教學(xué)活動中要向?qū)W生灌輸內(nèi)外兼修的思想，給他們在藝術(shù)修養(yǎng)的方面提出相關(guān)建議，使學(xué)生的一舉一動都透露出藝術(shù)之美。此外漂亮的服飾搭配也是一場音樂表演成功的前提，所以審美教育時一定要注重對學(xué)生服飾搭配方面知識的傳授。好的聲樂表演不僅要從聽覺上征服觀眾，更要從視覺上給觀眾帶來沒得感受，這同時也是對藝術(shù)本身的尊重，也使歌劇更加深入人心。例如歌劇《圖蘭朵》，正因為表演者用各種藝術(shù)形式完美的演繹了這個故事，才為觀眾呈現(xiàn)了一部視聽盛宴。
三、結(jié)語。
學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不能只拘泥于教科書和老師傳授的知識，自己要主動的翻閱過去的優(yōu)秀作品，豐富自身的內(nèi)涵，提高自身的音樂修養(yǎng)。老師要鼓勵學(xué)生積極探索，不僅僅從表面上掌握單個樂器表演技巧和聲樂知識，而是要學(xué)會如何在這過程中發(fā)現(xiàn)美欣賞美到最后理解美。審美教育對學(xué)生今后的聲樂學(xué)習(xí)至關(guān)重要，教師應(yīng)該思考如何在聲樂教學(xué)中融入審美教育。我們必須將聲樂和審美二者有效結(jié)合，讓學(xué)生無形之中學(xué)會欣賞聲樂之美，提高學(xué)生的鑒賞能力，最終成為美的創(chuàng)造者和傳播者。
審美教育在語文教學(xué)中的作用論文篇六
在職業(yè)教育的過程中，主要的任務(wù)和時間是用來培養(yǎng)學(xué)生如何做的動手實踐能力，這個過程是個科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w力和腦力結(jié)合的過程，是個完全理性的過程，學(xué)生在心理上很容易疲勞心理。因此大部分學(xué)生在課下都會利用網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行調(diào)節(jié)，這是理性壓抑下尋找放松和心理宣泄的一種途徑。但網(wǎng)絡(luò)文化，則更多的是大眾的、低俗的，對人生觀還未成熟的學(xué)生容易形成一種壁壘影響阻礙學(xué)生正常的心智發(fā)展。審美卻是一個感性的過程，在這個過程中，有認(rèn)識、思考和感悟，人識則是通過視覺、聽覺等形式的接觸達(dá)到對外界事物的認(rèn)識，思考則是對事物現(xiàn)象之后的本質(zhì)的追問，最后悟出其中的道理?？梢?，審美對學(xué)生的心智培養(yǎng)的角色的重要性。審美教育則不僅僅是課堂上的一種審美教育，而是貫穿于學(xué)生生活的一種氛圍。更是一種傳統(tǒng)文化的教育與實踐的過程，不僅僅是通過音樂、美術(shù)等形式的'開展，而是通過老師課堂之上的對美的認(rèn)識的刨析，給學(xué)生以啟示，是一種師生之間互動來探討來體驗的一種教育方式和過程。通過組織相關(guān)的活動，讓學(xué)生自己去體悟和認(rèn)識，在老師的啟示下，讓學(xué)生自己掌握審美的過程，形成獨(dú)立的認(rèn)識。
對生活是否持有審美的態(tài)度，則于一個人的生活質(zhì)量有著攸關(guān)的作用。我們知道，一個人的生活包括物質(zhì)生活與精神活動，在當(dāng)今高效率的學(xué)習(xí)和工作的社會環(huán)境下，對物質(zhì)生活的追求壓力明顯增大，如何緩解成為時下很多學(xué)者的關(guān)注，對于工科學(xué)生的理工學(xué)科學(xué)習(xí)帶來的壓力也很明顯突出，學(xué)生失眠、精神萎靡以及學(xué)生上課精力不集中等現(xiàn)象就是這種壓力下的表現(xiàn)。正確引導(dǎo)學(xué)生對生活持有審美的態(tài)度，而不是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶τ阱e的態(tài)度應(yīng)該是一種較為理想的解決辦法。而運(yùn)用科學(xué)的、審美的生活態(tài)度去面對生活，不僅可以改善學(xué)生學(xué)習(xí)帶來的壓力，還可以緩解生活中的不同壓力。
3．審美對提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力的影響。
審美的過程便是一種思維的過程，在這個過程里面促使你全面的多角度到考慮和看待問題，而不是傳統(tǒng)的站在一個角度去思考。審美的過程是一個邏輯和感性相結(jié)合的過程。審美對于我們的重要性，對培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的價值，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)里往往需要審美的感性來促發(fā)靈感，促使創(chuàng)造性的思維產(chǎn)生。所以人才的培養(yǎng)要科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合，學(xué)習(xí)和生活與審美相結(jié)合，這樣會更有利于創(chuàng)新。
二、職業(yè)學(xué)校美術(shù)課教學(xué)中審美教育的內(nèi)容和途徑。
1．形式美感的培養(yǎng)。
作為視覺造型藝術(shù)的美術(shù)，無不依賴形式而存在。學(xué)生接觸美術(shù)，首先接觸美術(shù)的審美形式，亦即構(gòu)成美術(shù)作品的各種藝術(shù)語言因素，如線條、色彩、質(zhì)感、肌理等。面對自然界的各種美好事物，也總是首先接觸如諸如山勢的高大雄偉、溪水的彎曲流轉(zhuǎn)、花卉的艷麗嫵媚等。學(xué)生們通過對這些形式美的感受，構(gòu)成了對自然美和藝術(shù)美的整體知覺。但這些審美形式不一定一開始就能成為每個學(xué)生的感知對象。在沒有經(jīng)過老師的講解、引導(dǎo)或指導(dǎo)學(xué)生寫生之前，它們往往是一種潛在的因素。所以培養(yǎng)學(xué)生對形式美的感受能力，就成了審美教育的重要方面。
2．審美情趣的培養(yǎng)。
美術(shù)課要善于發(fā)掘藝術(shù)作品內(nèi)在的健康的感情因素，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的高尚的審美情趣，培養(yǎng)他們愛美的情操。這種情感教育可以通過參觀、作品欣賞、寫生和臨摹優(yōu)秀作品等多種形式的教學(xué)，內(nèi)容也應(yīng)該從自然、社會和藝術(shù)等范圍多方位地展開。
3．審美理想的培養(yǎng)。
對美的事物的感受和由此而產(chǎn)生的情感反應(yīng)，是審美活動最初的表現(xiàn)形式，但這種感受和感化，都受著審美理想的制約。青少年由于年齡和身心發(fā)展的局限，往往把握不了是非標(biāo)準(zhǔn)，不能分辨生活里什么是美好的，什么是丑惡的，什么是應(yīng)該歌頌的，什么是應(yīng)該批評的。不同的審美判斷往往會引起不同的情感反應(yīng)。一切優(yōu)秀的健康的藝術(shù)作品，總是集中地反映了生活中的美好事物和藝術(shù)家正確的審美觀點(diǎn)。反過來，它又使欣賞者得到審美愉悅，起著積極的審美教育作用。這種寓教于樂和潛移默化的作用，正是藝術(shù)審美活動的特征，也是我們美術(shù)教育的目的之一。
三、小結(jié)。
審美教育在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時代下，雖然貌似和職業(yè)教育不相關(guān)聯(lián)，但這是一種從長計議，長遠(yuǎn)的教育，對社會的和諧發(fā)展和個人的人格完善都是一種雙關(guān)的作用。所以，審美教育對我國職業(yè)教育都有著不可替代的作用，如何在美術(shù)教學(xué)中發(fā)揮好審美教育的作用是值得每一位教育者探究的話題。
參考文獻(xiàn):。
［2］王貴先．簡述中職美術(shù)教學(xué)方法［j］．小作家選刊，2014，(01):26．。
審美教育在語文教學(xué)中的作用論文篇七
在很長的一段時間里，我們的語文教學(xué)受到了社會上諸多的指責(zé)，每當(dāng)學(xué)生在社會中出現(xiàn)一些不良情況，諸如學(xué)生越來越自私、自利、不愛護(hù)公物、沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、高消費(fèi)、缺乏對世界的人文關(guān)懷，缺乏誠信友愛，心理素質(zhì)不好，心靈有些扭曲等等。這時，人們就將矛頭指向教育，尤其是指向語文教學(xué)。一時間，人們高喊素質(zhì)教育和人文教育的口號，對語文教育提出全方面的改革。語文老師也是無奈之極，在語文教學(xué)活動中，一直處于被批評的角色。
新課改對語文課程的性質(zhì)進(jìn)行了重新定位，這其中需要解決的問題很多，語文教學(xué)中的審美意識雖然在教學(xué)中進(jìn)行了滲透，但是往往沒有被作為一個教學(xué)重點(diǎn)引起人們的重視。而審美教育恰恰是素質(zhì)教育的向更高發(fā)展的結(jié)果。蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過“美――是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉”。審美教育具有多方面的育人價值和社會價值。是對學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展教育的一個重要部分。我們必須加強(qiáng)職高語文教學(xué)中的審美教育，這是有重要原因的。
審美教育有著它優(yōu)久的歷史，早在多年前，我們的祖先就已重視審美教育。如我國著名的思想家教育家和政治家孔子便十分重視對于“詩”“樂”的學(xué)習(xí)?！皹贰睂嵸|(zhì)上就是審美教育?？鬃影选皹贰蓖?guī)范社會政治制度及倫理觀念的“禮”相提并論，并且共同置于學(xué)校教育科目“六藝”――“禮”“樂”“射”“御”“書”“數(shù)”的前列。他認(rèn)為禮可以安上治民，樂可以移風(fēng)異俗，要治理好一個國家“禮”“樂”是相輔相成，不可缺少的。他還認(rèn)為“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名”。并由此提出“不學(xué)詩，無以言”?？梢?，孔子已自覺地把美育列為他所開創(chuàng)的學(xué)校教育事業(yè)的一個重要方面。
五四運(yùn)動前后，我國著名學(xué)者王國維，蔡元培等也曾積極傳播西方美育思想。19，王國維在《論教育之宗旨》中指出：“完全之人不可不備真善美之三德，欲達(dá)此理想，于是教育之事起，教育之事亦分為三部：智育、德育（即意志）美育（即情育）是也?！辈淘鄤t不僅在理論上對美育進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的探討，而且還積極付諸實踐。19當(dāng)他出任民國政府第一任教育總長時，就著手教育改革，把美育規(guī)定為教育方針的內(nèi)容之一。此外他還創(chuàng)辦音樂、美術(shù)的專門學(xué)校，開設(shè)美學(xué)課程，聘請教師，甚至親自授課等。19，蔡元培出任北大校長時，又在當(dāng)時新形勢的推動下，響亮地提出了“以美育代宗教”的主張，鮮明地顯現(xiàn)了他的美育思想的民主主義色彩。
現(xiàn)如今，實現(xiàn)審美教育已成為教育工作者努力追求的最高境界，是教育教學(xué)中不可缺少的體系，發(fā)揮著不可替代的作用。
二、審美教育是語文課程的性質(zhì)所決定的。
新頒布的《基礎(chǔ)教育語文標(biāo)準(zhǔn)》把語文課程的性質(zhì)定義為工具性和人文精神的統(tǒng)一。教育目的決定于人性，人性是永恒不變的，教育目的也是永恒不變的。教學(xué)中提倡人文性，就是呼喚“人的回歸”和“以人為本”，所以既要崇尚科學(xué)，又要弘揚(yáng)人文，使人們的科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)渾然一體、相互促進(jìn)，使人與社會都能得到全面、和諧、健康的發(fā)展。我們倡導(dǎo)人文性，在課堂上，就是要教給學(xué)生一個優(yōu)秀的人所具有的各種優(yōu)秀的品質(zhì)。讓學(xué)生擁有誠信、憐憫、知道做人的道理、有正確的世界觀、價值觀、有健全的人格、樂觀、上進(jìn)、寬容、倡導(dǎo)合作、懂得關(guān)心他人，為他人著想這些正確的觀念和思想。而這些觀念和思想最終的目的就是讓學(xué)生能明辨美丑，分清是非，學(xué)會審美。這就是審美教育。
“沒有美育的教育是不完全的教育”。所以語文教學(xué)大綱把“培養(yǎng)健康高尚的審美情趣”定為教學(xué)目的之一。因此，對學(xué)生進(jìn)行美感教育，進(jìn)行美學(xué)知識的滲透，就是中學(xué)語文教學(xué)義不容辭的任務(wù)。每一位語文教師都應(yīng)自覺地通過對教材中美的語言、美的形象的分析，對學(xué)生進(jìn)行審美教育，引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美、感知美，提高他們的審美趣味和美學(xué)素養(yǎng)，以造就具有敏銳的感受力、豐富的個性、高尚的審美情趣和道德修養(yǎng)的一代新人。現(xiàn)行語文教材中，適于對學(xué)生進(jìn)行審美熏陶的課文很多，只要我們在教學(xué)過程中，努力調(diào)動學(xué)生豐富的內(nèi)在情感，使他們?nèi)フ媲械馗兄n文美的所在，就能激發(fā)他們的審美愉悅。
當(dāng)然這些審美教育不僅僅需要我們在課堂上傳授，更要身體力行，要知道，這種優(yōu)秀的品格是需要熏陶的，一個有良好道德情操的老師，對學(xué)生的影響力是巨大的。一個學(xué)生，如果他從老師那僅僅學(xué)來知識，那他是可憐的。反之，一個老師，僅僅教給學(xué)生知識，那么他是悲哀的。一個優(yōu)秀的老師，教給學(xué)生在知識和人格方面的比重都是一樣的。
三、審美教育是學(xué)校教育的重要組成部分。
把美育引入學(xué)校教育，以陶冶情操為目的，培養(yǎng)青少年具有高尚的道德情操，崇高優(yōu)美的感情，豐富的文化知識修養(yǎng)，是學(xué)校教育的一個必不可少的內(nèi)容。
美育與德育、智育并不矛盾，德育不是說教，智育不是灌輸，它們同樣也是一種藝術(shù)，這種藝術(shù)和其它藝術(shù)一樣需要情感的交流和融洽的師生關(guān)系。從某種意義上說美育也是一種情感教育，沒有美育，人生就會失去一半的美好意義，把美育的.原則貫徹到中學(xué)語文教學(xué)中去，把死板的記憶化為主動的想象，把頻頻的說教變成吸引人，鼓舞人和令人心悅誠服的形象，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時獲得一種美的享受。
四、審美教育是由職高的特點(diǎn)所決定的。
未來的社會是信息化和藝術(shù)化的社會。人的創(chuàng)造力已成為社會發(fā)展的決定性因素。新世紀(jì)所需要的人才是具有一定藝術(shù)氣質(zhì)的、具有創(chuàng)造精神的人才，科學(xué)、高尚的審美能力將成為現(xiàn)代人才的必備素質(zhì)。
傳統(tǒng)教育只注重傳授知識而忽視藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，因而限制了人的創(chuàng)造潛能的發(fā)揮，這一弊端是必須革除的。因此，注重審美教育，加強(qiáng)科學(xué)素質(zhì)與藝術(shù)素質(zhì)的融合，開發(fā)創(chuàng)造潛能，已成為時代的呼喚職高的學(xué)生許多是直接面向社會和企業(yè)的，現(xiàn)在許多企業(yè)都非常重視企業(yè)文化和團(tuán)隊精神，這是對我們的教學(xué)提出了新的要求。為此，職教語文教學(xué)必須把教學(xué)目標(biāo)定位在適應(yīng)企業(yè)需要的實用人才上，突出實用性、實踐性教學(xué)，提高學(xué)生綜合能力，增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)企業(yè)崗位競爭能力，方可拓展職業(yè)教育生存空間，振興職教事業(yè)，服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
職高語文教學(xué)中的審美教育使我們面臨的一個古老而又嶄新的課題，需要我們?nèi)ブ匾暎剿骱涂偨Y(jié)。
審美教育在語文教學(xué)中的作用論文篇八
[內(nèi)容]。
中學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容是一個多層次、多結(jié)構(gòu)、多要素的美學(xué)系統(tǒng)。它薈萃了古今中外的名篇佳作，從不同側(cè)面，不同角度反映了不同時代、不同民族、不同國度的審美情趣、審美要求和審美理念，蘊(yùn)含著極其豐富，極其廣泛，極其深刻的美學(xué)內(nèi)容。憑借這一巨大的美學(xué)資源優(yōu)勢，在中學(xué)語文教學(xué)中實施、滲透、強(qiáng)化審美教育，并通過閱讀范文，分析內(nèi)容，說寫訓(xùn)練等各種形式，幫助和指導(dǎo)學(xué)生去充分感受美，正確鑒賞美，準(zhǔn)確創(chuàng)造美，這對于促進(jìn)語文教學(xué)改革，推動學(xué)校素質(zhì)教育，具有重要的意義。
一、在閱讀范文中充分感受美。
在語文教學(xué)活動中，由于審美對象的顯現(xiàn)是以課文為主的，所以課文內(nèi)容則是學(xué)生耳聽，眼看，口讀的最直接感知的材料，而閱讀范文則成了激發(fā)學(xué)生美的情趣，樹立美的意識，增強(qiáng)美的感受的重要途徑。
1.激發(fā)美的情趣。
學(xué)生美的情趣是在學(xué)習(xí)過程中激發(fā)出來的。教師的作用，就在于為學(xué)生對課文的感知和體驗創(chuàng)設(shè)一種情境，指出一種導(dǎo)向，即通過對課文的認(rèn)真閱讀和反復(fù)品味，為其接受機(jī)制創(chuàng)造美的情緒氛圍，誘發(fā)他們?nèi)硇牡耐度肫渲?。比如教學(xué)說明文《核舟記》，在充分梳理課文內(nèi)容之后，教師反復(fù)吟讀，恰如一個聰明博識的導(dǎo)游，把學(xué)生帶到一件新奇的珍品面前，將其部件的精細(xì)，機(jī)關(guān)的巧妙及前后關(guān)聯(lián)一一化解展示于眾，而學(xué)生種種巧語妙思隨導(dǎo)游手指足引次第而來，將木舟諸多妙處逐一接受。一篇平實無華的文言說明文就這樣把學(xué)生引入了意趣盎然情景之中，而教師的朗讀就是由此岸到達(dá)彼岸的“木舟”。實踐證明：朗讀課文是激發(fā)情趣的關(guān)鍵。通過朗讀，課文中的美學(xué)意蘊(yùn)得到了初步的揭示，美學(xué)價值得到了相應(yīng)的開掘。
2.樹立美的意識。
學(xué)生美的意識是在美的情趣激發(fā)以后，潛移默化逐步確立起來的。教師要分外珍惜，精心呵護(hù)，要在閱讀范文上下功夫，花氣力。閱讀范文既有老師富有魅力的范讀，更有學(xué)生富有表情的朗讀。如前者是導(dǎo)徑的燈，后者則是尋路的杖。學(xué)生在尋路之時則能把教材中優(yōu)美的詩歌、散文，動人的小說、戲劇，通過聲情并茂的反復(fù)吟誦，體味出作品的美感，從而進(jìn)入作品中特定的意境，達(dá)到“目視其文，口發(fā)其聲，耳醉其音，心同其情”的藝術(shù)效果，就會積極主動的去發(fā)現(xiàn)美，感受美。
3.增強(qiáng)美的感受。
范讀不僅要再現(xiàn)課文的情境，更要能深刻體會課文的情感，只有真正體會到課文的情感，才能獲得最真切的感受。中學(xué)生正值青春萌動期，內(nèi)心世界一刻也不會平靜，他們渴望豐富的情感體驗，強(qiáng)烈的感情共鳴，適時的情感渲泄，而教師的作用就在于因勢利導(dǎo)，使其從作品中吸取營養(yǎng)，產(chǎn)生愛心，升發(fā)美感。比如課文《春》，教師通過舒緩、欣喜的語調(diào)，再現(xiàn)了堅韌的青草，溫柔的春風(fēng)，濕潤的春雨，璀璨的春花等形象，使學(xué)生感受到春天的美景。再如《回憶我的母親》，教師通過平和溫情的朗讀，使學(xué)生從平實的敘述，誠懇的報答，深情的思念之中感受到平凡而偉大的母親的美好形象。
中學(xué)語文課文中包容了各種美的形象和各種美學(xué)風(fēng)格，如蘇州園林的優(yōu)美，松樹風(fēng)格的崇高，小桔燈的樸實等等。教師通過文章的`語言美、形象美、意境美的挖掘和分析，一方面喚起學(xué)生情感，調(diào)動學(xué)生想象，一方面又加以理性的指點(diǎn)、引導(dǎo)，提高學(xué)生的審美鑒賞力。
1.抓住美的語言。
高爾基曾經(jīng)說過，語言是“文學(xué)的第一要素”，因此分析作品首先要抓住作品的優(yōu)美語言，在領(lǐng)略其語言美中獲得美的享受。如《荷塘月色》以細(xì)膩委婉的筆觸描繪了一幅淡雅而富于詩意的圖畫，字里行間透出一股淡淡的喜悅，交織著淡淡的哀愁，而這種朦朧雋永的情緒都是通過對荷塘及月色的描寫傳達(dá)來的：“月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，彎彎的楊柳的稀疏的倩影，象畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的韻律，如梵婀玲上奏著的名曲?！碑?dāng)教師講析到這段文字時，一幅光彩相間，淡雅朦朧，明暗相宜的月色荷塘顯現(xiàn)在學(xué)生的腦海之中。語言的中介使他們感覺出景物中所寄寓的至情至深的意境，激起了活躍的想象，升發(fā)出喜悅和滿足。這正是美的語言產(chǎn)生的奇妙效果。
2.抓住美的形象。
美具有形象性的特點(diǎn)。教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生分析欣賞文學(xué)作品中的人物形象，尤其是帶有普遍社會意義的典型形象的美。栩栩如生的藝術(shù)形象能夠在潛移默化中熏陶和塑造學(xué)生的心靈，具有啟發(fā)人，感動人，鼓舞人的藝術(shù)魅力。如魏巍的《我的老師》中的蔡老師，她外貌溫柔美麗，心地慈愛，愛孩子，關(guān)心孩子的甘苦，及時為孱弱的孩子排除痛苦悲傷，是一位老師的美好形象，使人受到美的感召而凈化心靈。
再如《背影》中的父子情，《回憶我的母親》中的母子情，《七根火柴》中的戰(zhàn)友情，《藤野先生》中的師生情，均是通過生動而豐滿的人物形象表現(xiàn)出來的，這些都是課文審美鑒賞的關(guān)鍵。抓住人物形象，并深刻體驗所表現(xiàn)出來的特有的情感，細(xì)心揣摩，反復(fù)品味，必能使學(xué)生作出富有情感的審美評價，從而使審美鑒賞躍上一個新的臺階。
3.抓住美的意境。
分析意境美，就是要把作者“難寫之景”呈現(xiàn)在學(xué)生面前，把“言外之意”恰切地表現(xiàn)出來，讓學(xué)生體會到作者所刻意追求的意境。實踐證明，優(yōu)美的意境能引起豐富的想象和聯(lián)想。課文《荷塘月色》的重點(diǎn)就是啟發(fā)學(xué)生豐富的想象力，要讓學(xué)生想象出在清幽，寂靜的夜里那流水一般的月光，月光下那綽約多姿、清香四溢的荷花，一切都顯得那么恬靜、淡雅。然后在進(jìn)入作品所描繪的意境的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想，你可曾在生活中遇到類似的意境。于是作品的藝術(shù)美喚起了學(xué)生心中生活美的回憶，從而加強(qiáng)了對《荷塘月色》作者創(chuàng)設(shè)的意境的理解。
再如“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，給學(xué)生的想象和聯(lián)想提供了廣闊的空間，通過教師的分析點(diǎn)撥，學(xué)生讀著這雄偉的詩句，仿佛看到了歷史上的無數(shù)英雄豪杰，為中華民族的興盛和發(fā)展英勇奮斗的雄姿。通過聯(lián)想和想象，學(xué)生不僅會感受到詩人描寫的不盡長江滾滾來的雄奇景色，還浮現(xiàn)出一條歷史人物的豐滿畫廊，也進(jìn)一步鑒賞到詞句的意境美。
三、在說寫訓(xùn)練中創(chuàng)造美。
一個人表現(xiàn)美，創(chuàng)造美的能力的提高和發(fā)展與他審美能力的深化和拓展是相輔相成的，因此，在整個教學(xué)活動中，決不能光用教師的范讀和講析去代替學(xué)生的朗讀和理解，用教師的鑒賞代替學(xué)生的鑒賞。只有充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，才能使課堂成為感受美、理解美的場所，使學(xué)生成為評價美、鑒賞美的主體。
俗話說，言為心聲。說話文明，舉止禮貌，能從一個側(cè)面反映出人的素質(zhì)水平。因此，訓(xùn)練的第一步驟是“說”，要加強(qiáng)對學(xué)生的表情朗讀，創(chuàng)造性復(fù)述，演講辯論等方面的指導(dǎo)，做到音質(zhì)悅耳，誦詠清晰，韻律和諧，言之有序，言之有物，言之有情。第二步驟是“寫”，要循序漸進(jìn)的進(jìn)行訓(xùn)練，以說促寫，以讀促寫。在講讀課后，安排同類體裁、題材的訓(xùn)練，引導(dǎo)在語言表述、結(jié)構(gòu)安排、主題表達(dá)方面對范文從模仿入手，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)創(chuàng)的層次。
如學(xué)完《我的老師》這篇課文后，即布置同題作文，要求學(xué)生按照范文仿寫。同學(xué)們飽蘸情感的筆觸，描述了全國勞模，特級教師李庚南嚴(yán)父慈母般的形象，贊美了她對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，對學(xué)生關(guān)懷備至的高尚情懷，表達(dá)了學(xué)生對李老師的一片摯愛之情。
再如《最后一課》中的主人公小弗郎士得知是最后一堂法語課時的思想感情的急劇變化，他回答問題時的復(fù)雜心理活動以及決心學(xué)好自己祖國語言的誓言等等，都從不同側(cè)面反映了法國人民在即將失去自己祖國時的悲痛心情。當(dāng)強(qiáng)烈的藝術(shù)效果深深地感染每個學(xué)生時，隨即提供兩篇材料作文，要求學(xué)生依材料作文時側(cè)重于心理描寫來表達(dá)和刻劃人物形象。從實踐的情況來看，大部分同學(xué)的習(xí)作都有獨(dú)創(chuàng)之處。中學(xué)語文中的審美教育既是一種潛移默化、實實在在的教育，又有一個循序漸進(jìn)、逐步深化的過程。只有堅持不懈，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)、學(xué)生的主體作用，才能把美育工作做得更實更好。
收稿日期：1997―09―21
審美教育在語文教學(xué)中的作用論文篇九
審美教育與語文教學(xué)的關(guān)系極為密切.中學(xué)語文教材中有許多文學(xué)名著,它們是真正的藝術(shù)品,具有極強(qiáng)的審美特征,是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的.最好材料.因此,通過語文教育對學(xué)生進(jìn)行審美教育,培養(yǎng)學(xué)生的審美觀點(diǎn)、審美趣味和審美能力是中學(xué)語文教育固有的要求.
作者：吳麗艷作者單位：柳市鎮(zhèn)一中,浙江樂清,325604刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2009“”(4)分類號：g63關(guān)鍵詞：中學(xué)語文教學(xué)審美教育素質(zhì)教育
審美教育在語文教學(xué)中的作用論文篇十
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定了語文課程的教學(xué)目標(biāo)是重視提高學(xué)生的審美情趣。在素質(zhì)教育和新課程改革的形勢下，審美教育已經(jīng)成為提升小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的有效手段。審美教育通常被稱作美育，又叫情感教育或美感教育，其理論基礎(chǔ)是馬克思主義的美學(xué)。它主要指的是教師通過借助自然美、社會美、生活美、藝術(shù)美等為媒介，通過多種途徑，培養(yǎng)人對美的感受力?？梢?，小學(xué)教育中的審美教育是不可忽視的重要因素。
在小學(xué)階段語文教學(xué)過程中，所做的無非就是培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，以及提高學(xué)生的審美能力，進(jìn)而培養(yǎng)他們的審美情操。而語文學(xué)科是所有學(xué)科中，最富有情感的，是審美教育的前沿陣地。而小學(xué)又是基礎(chǔ)教育階段，是對學(xué)生的個性形成及發(fā)展尤為關(guān)鍵的階段，因此，小學(xué)語文教學(xué)中的審美教育顯得尤為重要。可是，小學(xué)語文教學(xué)中的審美教育的現(xiàn)狀如何，發(fā)展如何，存在怎樣的問題，這些問題又是如何產(chǎn)生的，對策如何，這也正是本文亟待解決的問題。
隨著素質(zhì)教育和新課改大刀闊斧地進(jìn)行，小學(xué)語文課程資源不斷被豐富化、生活化，并且朝著綜合性方向發(fā)展，小學(xué)語文教育逐漸凸顯實踐性和開放性。但是與此同時，一系列問題和缺陷也相伴而生。審美教育在小學(xué)語文教學(xué)過程中，由于受傳統(tǒng)的教育理念、模式以及教師素質(zhì)等因素的影響，出現(xiàn)了很多缺陷。其表現(xiàn)如下：
1.教學(xué)方式上，由于教師對審美教育的內(nèi)涵理解上存在偏差，導(dǎo)致形式主義現(xiàn)象的存在。如教師為了趕時髦，濫用多媒體教學(xué)，忽視了教學(xué)目的，顛倒了教學(xué)主次。
2.教學(xué)內(nèi)容上，教師夸大了自身的主體性，從而忽視了學(xué)生的個體差異性。比如，在閱讀實踐課上，老師用自己的方式分析內(nèi)容，自顧自的完成教學(xué)內(nèi)容，而不是鼓舞學(xué)生通過閱讀實踐來思考問題，激發(fā)孩子們的自主學(xué)習(xí)性，這樣的語文教學(xué)方法在無形中扼殺了學(xué)生的閱讀審美能力。
3.教師自身素質(zhì)上，假如教師不能及時提高自身的審美素質(zhì)，也會影響到審美教育的開展。在現(xiàn)實生活中這樣的例子有很多。比如，老師穿著不得體，老師的體態(tài)語使用不當(dāng)、板書不工整、用語不規(guī)范，等等。
1.改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式及內(nèi)容，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性。眾所周知，教學(xué)是一門藝術(shù)。小學(xué)語文教學(xué)由于其鮮活的教學(xué)內(nèi)容，(論文范文)可愛的教學(xué)對象，以及多樣的教學(xué)方法，從而增強(qiáng)了教學(xué)的審美性和藝術(shù)性。審美教育的目的是使學(xué)生深刻體會到某一理論是正確的，并且在情感上對它產(chǎn)生熱愛。所以，在小學(xué)語文教學(xué)課堂上，必須讓學(xué)生參與其中，并且樂在其中。
首先，創(chuàng)設(shè)意境，激發(fā)學(xué)生的興趣。老師在課前需要精心設(shè)計好導(dǎo)語，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境。此外，教師還要精心設(shè)計好語言，實現(xiàn)師生之間的良好互動。在小學(xué)語文教學(xué)中，更重要的是讓學(xué)生極可能的體會到文中散發(fā)出的自然美、社會美、人間的真善美，最終達(dá)到提高學(xué)生對美的感受力和理解力的教學(xué)目的。
其次，適當(dāng)用音樂渲染氣氛，這個過程主要是實現(xiàn)對學(xué)生的渲染和熏陶。
再次，請同學(xué)將文中的角色予以演示。這樣做的宗旨是讓學(xué)生在扮演角色的`同時，更好更快地融入文中，熟悉全文，理解作者的情感。
2.改變教學(xué)理念，提高教師整體素質(zhì)。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師的作用不可低估。所以，審美教育的順利實施，必須依托教師的力量。因此，提高教師的審美素質(zhì)迫在眉睫。
首先，對于教師，應(yīng)樹立學(xué)生的全面發(fā)展觀念，以及學(xué)生的主體觀念。具體來說，就是教師應(yīng)注重師生互動環(huán)節(jié)。其實教師可以適當(dāng)運(yùn)用電教媒體，創(chuàng)設(shè)一定的審美情境。多媒體課件所特有的形象直觀、視聽結(jié)合、聲畫并茂等特點(diǎn)，符合小學(xué)生的心理特點(diǎn)。也就是運(yùn)用現(xiàn)代多媒體的聲、像來刺激學(xué)生的感宮，吸引學(xué)生的注意力。
其次，教師應(yīng)該增強(qiáng)自身的修養(yǎng)及素質(zhì)，培養(yǎng)自己對文、體、美的熱愛，從而增強(qiáng)自身的審美情操。這樣才會具備培養(yǎng)孩子們審美素質(zhì)的能力，學(xué)高為師，身正為范，講的就是這個道理。
再次，教師應(yīng)在穿著打扮上得體，要禮貌、為人大方端莊、板書優(yōu)美，這樣可以為學(xué)生起到好的帶頭作用。
小學(xué)語文教學(xué)中的審美教育，教師的地位非常重要，教師作為小學(xué)語文課堂的指導(dǎo)者和主講，應(yīng)該發(fā)揮教師的作用。對于教師而言，首先應(yīng)該弄清教材的特點(diǎn)，并且不斷的去培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、挖掘他們的潛力，培養(yǎng)其實踐能力，從而不斷提高他們的審美水平。審美教育的推展并不是一蹴而就的，是一個潛移默化的過程，這個過程和語文教學(xué)活動息息相關(guān)。審美教育同思想道德教育、愛國教育對于小學(xué)語文教材的編排同等重要。因為，這幾點(diǎn)如果做的到位，可以為祖國培養(yǎng)出全方位和具有積極向上人格的人才，能夠促進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的全面提升。
綜上所述，教師應(yīng)該在觀念上、實踐上，對審美教育重新審視。在觀念上，教師要樹立美的意識。實踐上，要認(rèn)真貫徹落實教育方針。此外，在語文課堂上，要善于使用比較意識，通過對比，突出一方的美。在小學(xué)語文課堂上，要充分重視學(xué)生的主觀能動性，還要提高自身的審美素質(zhì)，為學(xué)生起一個好的帶頭模范作用。
審美教育在語文教學(xué)中的作用論文篇十一
[作者]陳華。
[內(nèi)容]。
語文教材本身頗具情感性，如自然之美、社會之美、藝術(shù)之美、道德之美、人生之美。這些深具美感的文章，多是古今中外名篇精粹，且都是作者“情動于衷，不吐不快”的力作，無不是“情”的噴涌結(jié)晶。語文教師的重要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生在美的世界里感受真、善、美，那么在語文教學(xué)中，就應(yīng)把握文中瀉泄奔騰的感情激流，領(lǐng)悟字里行間跳動著的感情脈搏。這樣，呈現(xiàn)在學(xué)生面前的就不再是抽象枯燥的文字符號，而是栩栩如生、呼之欲出的有血有肉的人物形象了。因此說，“情感教育”是語文教學(xué)的靈魂。
課前，教師要廣采博覽，深刻透徹地了解作者的人生經(jīng)歷、思想歷程、寫作背景，這樣才能深入剖析作品，進(jìn)入角色，挖掘出創(chuàng)作時的匠心，力爭把作者創(chuàng)作時的全部激情重新釋放出來?！凹ぐ禾庍€他個激昂，委婉處還他個委婉?！边@樣，才能使學(xué)生在對潛在的字、詞、語、修辭的領(lǐng)悟中，受到作品的感染熏陶，與作品中的人物一起分擔(dān)喜怒哀樂。反之，就達(dá)不到這樣的效果。比如：教師不了解郭沫若的.坎坷經(jīng)歷、愛國熱情及在黑暗中不倦的探索追求的精神，就講不好《天上的街市》，就無法引導(dǎo)學(xué)生理解作者對光明、自由、幸福生活的向往和追求的美好愿望。如果教師只教其“文”，未教其“義”，更沒有情的輸入，如此就不必說以情動人了。
恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)課文蘊(yùn)藏的情感。在語文教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，作為主導(dǎo)的教師應(yīng)把作品中的情感傳達(dá)給主體----學(xué)生，使其受到感染。主導(dǎo)和主體的情感能“溶為一體”，關(guān)鍵在于表達(dá)方式的恰當(dāng)選擇。
（1）有表情地朗讀----引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)受情感美。?有表情的朗讀是學(xué)生感知教材的主要方式和獲得作品情感的基本途徑。它把無產(chǎn)的視覺文字化為有聲的聽覺語言，把儲存信息的符號載體還原成作者所要表達(dá)的真情實感，使作品中的人物、情景躍上紙面，作品的情感便入于目、出于口、聞于耳、銘于心，學(xué)生在朗讀過程中，品味其情調(diào)，明確其情理，激揚(yáng)其情懷。例如有表情朗讀《最后一課》的結(jié)尾：“韓麥爾先生站起來，臉色慘白”一句，音量應(yīng)稍輕，語速要放慢，以表現(xiàn)下課鐘聲在韓麥爾的心頭引起的巨大震撼和痛楚。“我----我----，但是他哽住了，他說不下去了。”
兩處破折號要讀出間斷，以顯示韓麥爾哽咽語塞，悲慟萬狀的感情?！八D(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫出兩個大字‘法蘭西萬歲’”！對這一段，讀時速度要加快，力度要增強(qiáng)，“法蘭西萬歲”要一字一頓，鏗鏘有力，以表達(dá)韓麥爾激昂的愛國熱忱。最后一節(jié)“然后，他呆在那兒，頭靠在墻壁，話也不說，只向我們做了一個手勢：散學(xué)了----你們走吧！”這時須讀得輕而緩，末句可按三個音節(jié)斷開，每一個音節(jié)均應(yīng)有氣無力地細(xì)聲拖讀，以傳達(dá)韓麥爾先生力不能支，口不忍言的手勢含義。于是，學(xué)生就會進(jìn)入角色，體會出韓麥爾先生的高尚的愛國主義情操，?從結(jié)尾處體會出作者悲壯的情感。
（2）入境----師生共同理解情感美。教師應(yīng)先“情動于已”，把握作者的感情基調(diào)，和作者同喜、同悲、同褒、同貶，釋放自己的情感，就能運(yùn)用生動的語言，再現(xiàn)課文所提供的藝術(shù)形象或具體畫面，啟發(fā)學(xué)生的形象思維，喚起想象，沿著作者的情感軌跡運(yùn)行，把學(xué)生引入情境之中，產(chǎn)生感情共鳴。例如《社戲》所描繪的是以雙喜為代表的一群農(nóng)家少年的形象，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力?！拔摇弊鳛榭腿藖淼狡У聂旀?zhèn)，得到這群少年的熱情款待。“伴我游戲”：“偶爾吵鬧起來，打了太公”也不會“犯上”陪我釣蝦：“蝦照例是歸我吃的，”顯示出這群少年的好客，不拘禮教。更充滿詩意的是，在雙喜“我寫包票”的英雄式的承諾下，“我”得以觀賞到夏夜行船、船頭看戲、月下歸航這些充滿江南水鄉(xiāng)味的畫面。更有趣的是歸航中偷豆、吃豆這一情節(jié)。隨著雙喜：“阿發(fā)，這邊是你家的，這邊是老六一家，我們偷哪一邊的呢？”的詢問，阿發(fā)無私地表示；“偷我們的罷，我們的大得多呢！”在那些洋溢著豆麥蘊(yùn)藻之香的鄉(xiāng)間夜景中，這群少年是多么可愛。如果此時教師用精湛的語言，勾勒畫面，渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)情境，把學(xué)生引入作品所描寫的特定情境中，自己就是夜航去看戲中的一員，那偷來的豆就是如此特別的好吃。……通過入情入境的體悟，學(xué)生深刻認(rèn)識到作品的感情傾向----對這種美好生活的向往、追求，便會不禁從心里說出一個“好”字，一個“美”字。
講述、品析作者的情感。作者為了表達(dá)自己的情感，寫作時勢必要精心地構(gòu)思，合理巧妙地剪裁、組材，且總是順著一定的思路布局謀篇。如果教師這時能講述、品析這種思考，引導(dǎo)學(xué)生探索其思路，就能開解作者的情感線索。《驛路梨花》所寫的山間茅屋的故事時間跨度長達(dá)10余年，作者根據(jù)情感的需要，以小茅屋的主人是誰為主線，選擇了最佳的表現(xiàn)角度----“我”在驛路的親身體會，截取了最佳的時間階段----夜行投宿，一晚一晨；設(shè)計了最佳的組合序列----借瑤旅老人之口引出助人為樂的梨花姑娘，又借梨花妹之口引出解放軍營造茅屋和梨花姐妹照看茅屋的情節(jié)。在一個個懸念和誤會的消釋中，讀者享受到一種柳暗花明的美感和豁然開朗的快意，引導(dǎo)學(xué)生明悟主人公以梨花命名，人物描寫又多以潔白無暇、馨香四溢的梨花襯托，結(jié)尾又引陸游的梨花詩點(diǎn)睛，將景物美、人物美、心靈美和諧統(tǒng)一于梨花之中，輝映折射出雷鋒精神處處開花，代代相傳的主旨，從而領(lǐng)會作者那份由衷的贊美之情。只有這樣，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)中把情感移進(jìn)去，與作品的情感、作者的情懷、教師的體會融為一體，產(chǎn)生感情共鳴。
審美教育在語文教學(xué)中的作用論文篇十二
摘要:作為教育的一個組成部分的高校英語教學(xué),也承擔(dān)著人文素質(zhì)教育的重任。
在高校中人文素質(zhì)教育缺失的現(xiàn)狀下,英語教師必須知道什么是人文素質(zhì)教育,以及如何在英語教學(xué)中實施人文素質(zhì)教育的策略,以完善學(xué)生人格,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞:高校英語教學(xué)人文素質(zhì)教育發(fā)掘教材第二課堂校園文化建設(shè)。
教育的作用除傳授知識、培養(yǎng)技能外,它的最終目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展。
英語教學(xué)作為教育的一個重要組成部分,同樣承擔(dān)著引領(lǐng)社會文化的重任,是人類文化傳承、人文教育、人格塑造的不可或缺的一個陣地。
既然如此,高校英語教學(xué)與人文教育之間又存在著什么關(guān)系?高校英語教學(xué)中人文教育的現(xiàn)狀怎樣?在英語教學(xué)中如何實施人文教育?這些都是當(dāng)前高校英語教學(xué)迫切需要解決的問題,也是新時期給高校教師提出的新課題,因此,很有必要把人文教育放到一個更新更高的層面來研究。
一、人文素質(zhì)教育與高校英語教學(xué)。
人文的核心是人,以人為本,重視人、尊重人、愛護(hù)人,即具有人類關(guān)懷、生命關(guān)懷的價值觀,承認(rèn)人的價值,尊重人的利益、人的情感需求、人的思想自由和自我選擇。
所謂人文教育,就是基于人文知識為主的人文科學(xué)的教育,就是將人類的優(yōu)秀文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶使其內(nèi)化為人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng),成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在的品格的教育。
人文教育的實質(zhì)是人性教育,其核心就是涵養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
高等院校強(qiáng)調(diào)人文教育的根本目的,就是注重人才全面和諧發(fā)展。
英語既是一門技能性學(xué)科,更是一門人文性學(xué)科。
英語教學(xué),尤其是高校英語課程的內(nèi)容包羅萬象,幾乎涉及人類社會生活的方方面面,如天文地理、歷史哲學(xué)、倫理道德、民俗宗教、藝術(shù)欣賞、自然科學(xué)等一切知識。
高校英語課程蘊(yùn)含豐富的人文教育資源,具有進(jìn)行人文素質(zhì)教育得天獨(dú)厚的條件,為進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)的實施提供了可行性。
教育部曾在1998年《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中明確指出:“我們所進(jìn)行的加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作,重點(diǎn)指人文素質(zhì)教育,主要是通過對大學(xué)生文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育,同時對文科學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)方面的教育,以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文修養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。”這就進(jìn)一步要求高校英語教師要將人文素質(zhì)教育有效融入英語教學(xué)中,注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,完善學(xué)生的人格。
二、高校人文教育缺失現(xiàn)狀。
多年來在應(yīng)試教育的影響下,我國的英語教學(xué)從上至下過多強(qiáng)調(diào)語言知識傳授,重認(rèn)知教育、輕情感教育和性格培養(yǎng);重應(yīng)試教育、輕素質(zhì)養(yǎng)成;重知識灌輸、輕應(yīng)用能力訓(xùn)練,尤其是師生忽視了英語教學(xué)中的人文精神培養(yǎng)。
由于人文教育的缺失,影響了人才的培養(yǎng),加上學(xué)生人文素養(yǎng)差、文化視野狹窄,對西方文化了解膚淺,直接導(dǎo)致學(xué)生中西文化素養(yǎng)的缺失。
許多學(xué)生雖然英語考試筆試成績優(yōu)異,但在實際生活中用英語交流時文化休克的現(xiàn)象常有發(fā)生。
盡管社會各界呼喚素質(zhì)教育,但實際上不少學(xué)校仍然只重視書面知識傳授,忽視學(xué)生主體意識的培養(yǎng),導(dǎo)致學(xué)生個性發(fā)展不足,缺乏創(chuàng)造性。
然而在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮下,我國人才素質(zhì)需求較之過去也發(fā)生了很大的變化。
我們當(dāng)代所需要的人才,除了基本的知識能力要求之外,更需要健康和諧、身心素質(zhì)全面發(fā)展的人才。
因此在高校教學(xué)中有效融入人文素質(zhì)教育是非常迫切的。
三、加強(qiáng)高校英語教學(xué)中人文教育的幾點(diǎn)建議。
(一)更新教育理念,加強(qiáng)教師人文素養(yǎng)。
人文教育對大學(xué)英語教師提出了更高的要求,英語教師既要有扎實的英語技能功底,又要具有豐富的人文知識和良好的教學(xué)駕馭能力。
為此,在英語教學(xué)中要實施人文素質(zhì)教育,英語教師要積極轉(zhuǎn)變教育理念,不斷提升自身素質(zhì),充分認(rèn)識到人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵。
實施人文素質(zhì)教育,關(guān)鍵是以人為本。
教師應(yīng)充分體現(xiàn)人文關(guān)懷,尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)、價值取向、情感意志等,營造寬松的環(huán)境,注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,促進(jìn)其個性發(fā)展。
同時,教師為更好地做到人文教育,作為課堂活動的主導(dǎo),要不斷提高自身的師德修養(yǎng),充分發(fā)揮學(xué)生主體和教師主導(dǎo)的作用,提倡教師教學(xué)個性化,還要以自己的道德形象、人格魅力感化學(xué)生。
這都要求高校英語教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng),特別是豐富人文社會科學(xué)知識,才能真正將人文教育落到實處。
(二)加強(qiáng)高校英語學(xué)科教學(xué)改革。
1.結(jié)合現(xiàn)行教材,發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容中的人文內(nèi)涵。
任何教育教學(xué)必須依托具體的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)情境,人文教育也不例外。
高校英語教師要善于將英語語言學(xué)習(xí)和人文教育有效結(jié)合,充分利用教材,發(fā)掘其中潛在的人文教育資源。
在大學(xué)英語教材中,表現(xiàn)人文思想的材料非常豐富,利用這些材料,教師可以根據(jù)教材內(nèi)容有針對地選擇信息來對學(xué)生進(jìn)行教育,比如可以在講授課文內(nèi)容時,或者通過課文作者簡介和背景資料的介紹時,適當(dāng)?shù)刂v解相關(guān)的歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、民族風(fēng)情。
教師可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中正確、全面了解東西方文化,擴(kuò)大視野,增強(qiáng)國際意識,潛移默化地提高修養(yǎng)。
以筆者教授的《綜合英語教材》第一冊unit7waranddeath中text1departure為例,課文背景是海灣戰(zhàn)爭爆發(fā)前伊朗國內(nèi)情形,但這些信息量遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的需要。
因此在教學(xué)中,教師除介紹該背景外,可以結(jié)合課文中的farogh一家生活狀況來深入補(bǔ)充穆斯林國家的一些生活習(xí)俗、男女地位差異等等。
不僅如此,還可以通過討論中國與其他歐美國家女性地位以及分析成因等一系列活動讓學(xué)生在增長英語語言知識和文化知識的同時,了解異國文化內(nèi)涵。
2.優(yōu)化課堂教學(xué),改革教學(xué)方式。
課堂教學(xué)既是學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識的主要渠道,也是人文教育的重要途徑,教師要注重課堂教學(xué)中的人文性。
第一,在制定教學(xué)目標(biāo)時,既要關(guān)注語言知識點(diǎn),又要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)策略、情感態(tài)度、文化意識及思維能力。
第二,在教學(xué)方法和教學(xué)手段的運(yùn)用上也要體現(xiàn)人文性。
人文的核心是以學(xué)生為主體,教師就要尊重學(xué)生的個性,體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,在教學(xué)中努力營造民主平等的氛圍,充分體現(xiàn)出人文性。
教師在課堂上可以采用合作型、任務(wù)型等教學(xué)方法,構(gòu)建新型課堂教學(xué)模式,靈活多變地使用教學(xué)方法來促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。
3.重視在第二課堂滲透人文素質(zhì)教育。
大學(xué)生的人文素質(zhì)表現(xiàn)形式多樣,高校教師不應(yīng)僅僅局限于通過課堂內(nèi)的教學(xué)培養(yǎng)其人文素質(zhì),在大量的第二課堂的活動中也可以潛移默化地進(jìn)行培養(yǎng)。
目前,第二課堂已經(jīng)在高校英語教學(xué)中顯現(xiàn)出極大魅力,在一定程度上成為課堂內(nèi)教學(xué)的有益延伸,甚至與第一課堂一樣在整個大學(xué)教育體系中同等重要。
并且由于第二課堂活動本身所具有的靈活多樣的教學(xué)形式,學(xué)生可以在一定程度上不受第一課堂的約束,也更易于開展人文教育。
筆者在本校內(nèi)對學(xué)生展開調(diào)查,結(jié)果如下所列:。
你認(rèn)為人文教育應(yīng)采取哪種形式進(jìn)行?
選項比例。
課內(nèi)教學(xué)25.6%。
第二課堂20.8%。
第一、第二課堂相結(jié)合43.1%。
學(xué)生自主獨(dú)立學(xué)習(xí)10.5%。
學(xué)生認(rèn)為人文教育活動應(yīng)第一課堂與第二課堂相結(jié)合,學(xué)校應(yīng)豐富校園文化生活。
那么作為高校英語教師要進(jìn)行人文素質(zhì)教育,必須重視第二課堂教學(xué),開展豐富多彩、格調(diào)高雅的第二課堂活動,來有效加強(qiáng)大學(xué)生人文素養(yǎng)。
(三)通過校園文化建設(shè)來加強(qiáng)學(xué)生人文教育。
高校的校園文化氛圍雖然是隱性的,但對學(xué)生的影響是潛移默化而又不容小覷的。
人文素質(zhì)教育不是一朝一夕就能完成的,而是一個長期的工作任務(wù),是需要內(nèi)化的過程。
加強(qiáng)良好的校園文化建設(shè)對促進(jìn)這種內(nèi)化的作用至關(guān)重要。
一般而言,校園文化建設(shè)主要涵蓋制度文化建設(shè)、思想文化建設(shè)、環(huán)境文化建設(shè)和活動文化建設(shè)四個方面,在校園文化建設(shè)中要凸現(xiàn)人文精神就是要將人本思想有機(jī)地滲透于這四個方面的建設(shè)中。
就英語學(xué)科而言,包括健全校紀(jì)校規(guī),規(guī)范師生人性;加強(qiáng)英語學(xué)科教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、考風(fēng)建設(shè),營造良好的英語學(xué)習(xí)氛圍;進(jìn)行合理的圖書館建設(shè)管理,更新英文書籍;更新視聽教學(xué)設(shè)備;在建立人文景觀時有意識加入英語譯文;開展豐富的英語文化活動,如英語演講、英語小品、話劇比賽、英文歌曲大賽等,同時鼓勵學(xué)生自由參加各類英語講座、沙龍和英語社團(tuán)活動。
高校英語教師從以上各方面來加強(qiáng)校園文化建設(shè),才是真正意義上的對學(xué)生滲透人文精神教育,從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
高校英語教學(xué)的人文素質(zhì)教育,能夠從根本上提升英語教學(xué)的品質(zhì),我們應(yīng)該高舉以人為本的理性旗幟,致力于在高校英語教學(xué)中滲透人文精神教育,來優(yōu)化教學(xué),才能實現(xiàn)學(xué)生身心素質(zhì)全面和諧發(fā)展。
參考文獻(xiàn):。
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