總結(jié)是一種有效地整理和概括信息的方式，可以使我們更好地理解和消化所學(xué)知識(shí)?？偨Y(jié)不僅僅是對(duì)成果的總結(jié)，也是對(duì)過(guò)程的總結(jié)，我們應(yīng)該注重思考和自省。小編整理了一些精彩的總結(jié)范文，希望能夠給大家一些啟示和指導(dǎo)。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇一
1.奉獻(xiàn)教育事業(yè)。
面對(duì)新的教育時(shí)代的到來(lái)，教師在教育過(guò)程中也有新的教育教學(xué)的要求。奉獻(xiàn)教育事業(yè)是每個(gè)教師熱愛(ài)教育的體現(xiàn)，教師在教學(xué)的過(guò)程中要時(shí)刻保持積極的事業(yè)心以及責(zé)任感，能夠把精力和心血獻(xiàn)給語(yǔ)文教育教學(xué)，只有在教育的過(guò)程中擁有對(duì)教育事業(yè)的滿腔熱血才是作為教師的基本職業(yè)道德，是其他技能所不能相比的。
2.做到言傳身教。
老師是學(xué)生在接受教育的時(shí)候最直接的影響者，老師在教育的過(guò)程中要做到言傳身教，由于初中階段學(xué)生的思想和素質(zhì)都不是很成熟，教師在教學(xué)的時(shí)候，自身的言語(yǔ)舉止、道德修養(yǎng)等方面對(duì)學(xué)生有著最直接的影響。所以老師要時(shí)刻注意自己的言行舉止、遵紀(jì)守法以及相關(guān)的待人接物等方面，用自己的言傳身教對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。
3.把學(xué)生作為教育主體。
教育的主體是學(xué)生，但教師在教學(xué)的時(shí)候往往會(huì)忽視這個(gè)重點(diǎn)，對(duì)學(xué)生只是進(jìn)行單純的知識(shí)的教育，沒(méi)有注重對(duì)學(xué)生思想道德方面的教育。因此，這就要求教師在教育教學(xué)的過(guò)程中，要時(shí)刻以學(xué)生的發(fā)展為主，對(duì)學(xué)生的德育和智育進(jìn)行同步教育，讓學(xué)生在掌握科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)能夠擁有積極健康的思想品德，讓學(xué)生能夠更好地面對(duì)未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)。
4.探索創(chuàng)新教學(xué)。
前面談到過(guò)老師對(duì)學(xué)生是有直接影響的，如果老師的教學(xué)模式和水平一直停滯不前的話，這對(duì)學(xué)生發(fā)展也是不利的。因此教師在教學(xué)過(guò)程中要不斷地探索教學(xué)方案和教學(xué)模式，精通語(yǔ)文學(xué)科的相關(guān)知識(shí)，以科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行創(chuàng)新，時(shí)刻了解并掌握最新知識(shí)的更新情況。
1.形成學(xué)生的正確人格。
語(yǔ)文教育是不同于其他學(xué)科的教育，語(yǔ)文教師的人格魅力也不同于其他學(xué)科的老師。語(yǔ)文教師在教學(xué)的過(guò)程中，根據(jù)教材內(nèi)容以及自身的道德修養(yǎng)對(duì)學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)和素質(zhì)修養(yǎng)進(jìn)行一定的教育，并且在這一過(guò)程中做到言傳身教、以身作則，根據(jù)初中生階段學(xué)生的認(rèn)知和思想都不是很成熟的情況，語(yǔ)文老師在這一階段對(duì)學(xué)生的影響是很深遠(yuǎn)的，是學(xué)生在接受教育中最直接的道德學(xué)習(xí)對(duì)象。因此，語(yǔ)文老師正確的、積極的人格魅力是能影響學(xué)生的，并且對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，這種人格魅力是有助于學(xué)生自身人格魅力的形成的。
2.能夠培養(yǎng)新型人才。
青少年是國(guó)家未來(lái)的發(fā)展動(dòng)力，是不斷創(chuàng)新的主力軍，面對(duì)新時(shí)代的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力、科學(xué)文化知識(shí)以及道德修養(yǎng)等方面提出來(lái)更高的要求。而這一要求的主要實(shí)施者就落在了教師的肩上，語(yǔ)文教師要從自身的專業(yè)知識(shí)出發(fā)，不斷接受了解最新的知識(shí)，充實(shí)自己的知識(shí)，不要僅僅局限在語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域，還要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。
3.培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力是學(xué)生要掌握的最基本的'能力，語(yǔ)文中的語(yǔ)言也是最基本的交流介質(zhì)，所以，語(yǔ)文知識(shí)的掌握有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。語(yǔ)文教師作為語(yǔ)文教育的主要帶領(lǐng)者，對(duì)于學(xué)生的思想教育和聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)是很重要的，而語(yǔ)文教師在平時(shí)對(duì)自身的思想道德以及語(yǔ)言表達(dá)能力的表現(xiàn)都是比較優(yōu)秀的，是不同于其他老師的語(yǔ)言表達(dá)，所以學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中耳濡目染地進(jìn)行學(xué)習(xí)，是能夠提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力的。
總而言之，教師的思想道德品質(zhì)對(duì)于學(xué)生的影響是很深遠(yuǎn)的，尤其是對(duì)于青少年在德智方面都不是很成熟的階段來(lái)說(shuō)更是至關(guān)重要的。而作為語(yǔ)文教師，在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，要充分發(fā)揮自身的個(gè)人魅力，以身作則、言傳身教，并且要隨著社會(huì)的發(fā)展和變化，不斷提高自身的道德素質(zhì)修養(yǎng)以及科學(xué)文化水平，給學(xué)生最好的師德榜樣。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇二
首先，語(yǔ)文美育能使語(yǔ)文教學(xué)充滿情趣和活力。
語(yǔ)文教學(xué)本應(yīng)該是充滿情趣的，而有時(shí)我們的語(yǔ)文課卻上得索然無(wú)味，這與語(yǔ)文教學(xué)中不能挖掘語(yǔ)文自身美的因素有很大關(guān)系。如果一個(gè)語(yǔ)文教師能夠重視語(yǔ)文中的形象和情感因素，把學(xué)生帶入一個(gè)琳瑯滿目的美的世界，一定會(huì)大大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變“厭學(xué)”為“好學(xué)”。興趣是最好的老師，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣如何，是他們能否學(xué)好語(yǔ)文的前提。學(xué)生一旦充滿了學(xué)習(xí)興趣，就會(huì)變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿生機(jī)。
例如，我在講授朱自清的散文《綠》時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生著力挖掘本文的審美情趣，收到了良好的效果。本文所描繪的是梅雨潭的綠之美，是那樣奇異、可愛(ài)、令人沉醉。它所表現(xiàn)的情趣，如果僅僅從歌頌祖國(guó)的山川自然之美去理解，就會(huì)空泛平淺，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣也是浮而不實(shí)的。要改變這種情況，就要從更深層次挖掘作者的審美情趣所在，從審美的角度揭示色彩之美所隱含的情趣?！毒G》表現(xiàn)的是一種淡素色調(diào)，基本上是綠與白兩種主色。瀑布是白色的，“飛花碎玉”般亂濺著，遠(yuǎn)望像一朵朵小小的白梅；而梅雨潭中的水是綠色的，“仿佛一張極大極大的荷葉鋪著”，“宛然一塊溫潤(rùn)的碧玉”。綠色象征著和平、生命、冷靜，它與白色搭配形成了一種清新、樸素、安閑、輕快的色調(diào)，正表露出作者對(duì)安定、平靜生活的一種渴望和追求，對(duì)當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)、兵荒馬亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。語(yǔ)文美育正是通過(guò)一篇篇具體形象的文學(xué)作品的賞析，喚起學(xué)生對(duì)美的敏感、向往和追求，逐漸養(yǎng)成高尚的審美情趣。
其次，語(yǔ)文美育也能促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的改革。
通過(guò)語(yǔ)文美育，大大激發(fā)了學(xué)生的求知欲，教師要滿足和保持這種學(xué)習(xí)需要，就必然需要不斷地探索和創(chuàng)造新的教學(xué)模式和教學(xué)方法，因此，語(yǔ)文美育便從客觀上為語(yǔ)文教學(xué)改革提供了基礎(chǔ)和動(dòng)力。如語(yǔ)文教學(xué)中為了營(yíng)造感受美的氛圍，常常借助于音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等其他藝術(shù)形式作為教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，有時(shí)還利用花卉、盆景、手工制作等來(lái)設(shè)置教學(xué)情境；有的借助于投影、錄音、錄像等電化教學(xué)手段幫助學(xué)生欣賞和理解課文；語(yǔ)文美育還使語(yǔ)文教學(xué)更多地走出課堂、走出學(xué)校，讓學(xué)生欣賞藝術(shù)的美、領(lǐng)略大自然的美、體味人性的'美。語(yǔ)文美育使語(yǔ)文教學(xué)的方式、方法、手段和活動(dòng)空間都進(jìn)入了一個(gè)新境地。
我在導(dǎo)讀魯彥的散文《聽(tīng)潮》時(shí)，就借助了音樂(lè)。本文作者在描寫(xiě)憤怒的大海時(shí)表現(xiàn)了一種震撼人心的崇高美，而在描寫(xiě)熟睡的大海時(shí)則表現(xiàn)了一種優(yōu)美。為了加深學(xué)生的印象，欣賞前者可以伴之以古典琵琶曲《十里埋伏》，海浪的一次次洶涌，多么像古戰(zhàn)場(chǎng)的金鼓齊鳴、刀劍撞擊、戰(zhàn)馬嘶鳴、兵士沖殺！而欣賞熟睡的大海時(shí)，可以放一首舒伯特的小夜曲，朦朧的月光，玫瑰的晨霧，飄零的花瓣，恰似此時(shí)此刻海的溫柔。
再次，語(yǔ)文美育有利于智力開(kāi)發(fā)和學(xué)生整體素質(zhì)的提高。
學(xué)生獲取知識(shí)，不僅要借助抽象思維，而且在很大程度上憑借形象思維，借助于對(duì)事物的直接體驗(yàn)、感受和想象。中學(xué)生常常是憑形狀、色彩、聲音和一般感覺(jué)來(lái)思考事物的，他們首先是運(yùn)用形象思維，在此基礎(chǔ)上發(fā)展抽象思維，形象思維越豐富，抽象思維也就越發(fā)達(dá)。語(yǔ)文美育對(duì)提高學(xué)生的感知、記憶、思維、想象等智力水平具有積極的影響。如一首小詩(shī)、一幅畫(huà)、一部交響曲、一座塑像都可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的審美意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的形象和抽象思維。
語(yǔ)文美育不僅能促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，還能促進(jìn)他們非智力因素的增長(zhǎng)，使他們的動(dòng)機(jī)、興趣、注意力、情感、意志等心理因素都獲得全面的發(fā)展。
因此，語(yǔ)文美育在素質(zhì)教育中發(fā)揮著不可忽視的作用。生思維，培養(yǎng)其能力。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇三
審美感知力是審美活動(dòng)的基礎(chǔ)，是美感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是審美的核心。審美感知力的培養(yǎng)主要是聽(tīng)和看，讓學(xué)生身臨其境領(lǐng)悟生活中的美。
感氛圍，領(lǐng)讀或教讀始終伴隨著感悟和理解。
2.在作文教學(xué)中，可通過(guò)種種活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)電視、走進(jìn)生活、走進(jìn)自然，體驗(yàn)生活，感知自然之美、人情之美，從而提高其審美感知力。
二、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力。
文學(xué)作品在描寫(xiě)社會(huì)生活的同時(shí)，展示出作者的思想感情、審美評(píng)價(jià)、愛(ài)憎態(tài)度。讀者閱讀作品產(chǎn)生共鳴，就受到了美感的熏陶。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住撼人心靈的故事情節(jié)，感人至深的形象，通過(guò)鑒賞，使學(xué)生感受到心靈之美、自然之美、理趣之美、人格之美。因此，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞力。首先，在傳授知識(shí)中培養(yǎng)鑒賞力。應(yīng)讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)了解一些文學(xué)常識(shí)，諸知文學(xué)形象、文學(xué)典型、意象、意境，諸如作者的風(fēng)格流派甚至不同文體不同風(fēng)格的作品鑒賞思路都會(huì)有所不同。寫(xiě)景類文章表現(xiàn)的是自然美，蘊(yùn)含的是意境美。
三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。
僅僅培養(yǎng)學(xué)生感知美、鑒賞美的能力還沒(méi)有達(dá)到審美教育的目的。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力才是審美教育的'關(guān)鍵。首先，發(fā)揮想象，創(chuàng)造美。在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生感受作品的弦外之音與言外之意的過(guò)程，即為創(chuàng)造美。我們必須引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)揮想象把思維過(guò)程中的記憶表象經(jīng)過(guò)加工改造成為新形象的心理過(guò)程。文學(xué)作品是以語(yǔ)言文字來(lái)創(chuàng)造形象的，教學(xué)中必須將語(yǔ)言形象轉(zhuǎn)換、補(bǔ)充、再創(chuàng)造在頭腦中形成立體畫(huà)面，把作者沒(méi)有直接說(shuō)的意思補(bǔ)充完整。這樣方能創(chuàng)造性地提示其弦外之音，言外之意。想象作為形象思維的一個(gè)重要方式。其依賴于過(guò)去的感知、記憶的表象、抽象思維的參與。其次在構(gòu)思過(guò)程中發(fā)現(xiàn)美，在寫(xiě)作過(guò)程中創(chuàng)造美。在作文教學(xué)中，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美感知。
總之，生活中處處有美。要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，增加生活積累，讓生活的源頭活水滋潤(rùn)學(xué)生的心田。帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然感受自然美、人情美，并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美并展示美、創(chuàng)造美。
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審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇四
情景教學(xué)是指在教學(xué)過(guò)程中，教師利用部分道具創(chuàng)設(shè)性營(yíng)造環(huán)境氣氛，或虛擬場(chǎng)景再現(xiàn)，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，將抽象的語(yǔ)言化為具體形象，更易于學(xué)生理解所學(xué)內(nèi)容的一種新型教學(xué)方式。小學(xué)語(yǔ)文教育重在理解性學(xué)習(xí)與基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備，情景教學(xué)的應(yīng)用對(duì)語(yǔ)文教育起到了很好的促進(jìn)作用。
二、課堂效能提高，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
一堂好的語(yǔ)文課，不僅指教師教授的課堂內(nèi)容豐富充實(shí)，而且學(xué)生課堂學(xué)習(xí)成效高，課堂氣氛活躍，老師同學(xué)之間的互動(dòng)交流好。這就需要教師課前的精心準(zhǔn)備和課堂上同學(xué)們的積極配合，情景教學(xué)多采用游戲活動(dòng)的方式，加強(qiáng)學(xué)生與教師之間的互動(dòng)，使小學(xué)生們更樂(lè)于在課堂上交流總結(jié)，以游戲的方式開(kāi)展活動(dòng)，能夠增強(qiáng)小學(xué)生們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，而且游戲的趣味性也可提高他們的記憶力，使課堂中的知識(shí)學(xué)習(xí)更加高效。另外，情景教學(xué)可以通過(guò)音樂(lè)等媒介，生動(dòng)地表現(xiàn)豐富多彩課堂教學(xué)。例如，在學(xué)習(xí)詩(shī)歌散文時(shí)，教師可以在背景音樂(lè)下朗誦一遍，簡(jiǎn)單介紹一下該作品的內(nèi)容情感，然后鼓勵(lì)同學(xué)們積極朗誦，給他們配上音樂(lè)，讓他們?cè)谑闱榈囊魳?lè)氛圍中，感受散文、詩(shī)歌等獨(dú)特的文學(xué)魅力，從而豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，提高他們的審美能力，使課堂更高效。
三、使課堂內(nèi)容更加形象化。
隨著多媒體技術(shù)在課堂教學(xué)中的不斷運(yùn)用發(fā)展，教師在課堂教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中已經(jīng)可以把握好高新技術(shù)和教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的尺度了。接受基礎(chǔ)教育的兒童一般注意力都很不集中，而且思維活躍，所以，在課堂上運(yùn)用音響畫(huà)面和光線等形式可以更好地集中孩子的注意力，在創(chuàng)設(shè)形象多彩的閱讀情境的過(guò)程中可以充分引起學(xué)生的情感共鳴和心里好奇，更容易接受新知識(shí)。如，在對(duì)《鴨子騎車(chē)記》的.學(xué)習(xí)過(guò)程中，故事中的主人公和大森林等情境都可以用動(dòng)態(tài)圖畫(huà)的形式表現(xiàn)出來(lái)。這樣可以一下子把兒童的好奇心激發(fā)出來(lái)，使兒童的心理隨著故事情節(jié)的跌宕起伏而緊扣心弦，牢牢將兒童的心理和注意力集中在閱讀的主題上，激發(fā)他們猜想接下來(lái)的故事，將文章內(nèi)容更具形象化表達(dá)出來(lái)。
四、培養(yǎng)了兒童的聯(lián)想能力。
在對(duì)兒童進(jìn)行基礎(chǔ)教育的過(guò)程中，不必引入非常復(fù)雜的概念，盡量將知識(shí)變得越簡(jiǎn)單越直觀越好。如在一篇文章學(xué)習(xí)理解的過(guò)程中，可以就某個(gè)話題引入其他的知識(shí)點(diǎn)，當(dāng)然這種引入最好要貼近兒童的實(shí)際生活，這就可以讓孩子們以課堂為重心，擴(kuò)大自己的知識(shí)面，拓展自己的視野，舉一反三增強(qiáng)提高聯(lián)想能力。拿閱讀《“紅領(lǐng)巾”真好》這篇課文來(lái)說(shuō)，可以將“紅領(lǐng)巾”的表現(xiàn)和幼兒們?cè)谡n下的表現(xiàn)相結(jié)合，讓他們明白既要在課堂上表現(xiàn)好，也要在生活中做一個(gè)守文明懂禮貌的乖孩子，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中反思自己生活中的行為，這就初步達(dá)到了教育的目的。
五、開(kāi)發(fā)了兒童的想象力。
在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力尤為重要，其中不可忽視的一個(gè)問(wèn)題：采取怎樣的方法來(lái)提高學(xué)生的想象力，啟發(fā)他們的創(chuàng)造性思維。教師可以運(yùn)用思維擴(kuò)散的方法引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人物的心理和情境進(jìn)行合理的想象，關(guān)注角色的命運(yùn)，讓小學(xué)生們真正將自己深入到角色中去。在課堂上可設(shè)置游戲環(huán)節(jié)進(jìn)行故事續(xù)寫(xiě)和故事評(píng)論，有利于提高學(xué)生的想象力和語(yǔ)言表達(dá)力，同時(shí)，教師一定要注意自己的言行舉止，即使有的小學(xué)生想象不合理，但還是要以鼓勵(lì)和贊美性的語(yǔ)言為主，不要提前給兒童設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)答案或?qū)⒆约旱挠^念強(qiáng)加到兒童的思想中去，通過(guò)閱讀情境的設(shè)置，可以提高孩子的創(chuàng)造性，讓他們不囿于標(biāo)準(zhǔn)答案，在課堂實(shí)踐中讓孩子們掌握主動(dòng)權(quán)，讓他們?cè)谔祚R行空的想象中，更加愉快成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)。以情境創(chuàng)設(shè)的方式來(lái)激發(fā)孩子們的想象力和對(duì)生活的熱愛(ài)，是小學(xué)教育的一個(gè)很好的開(kāi)端，有利于提高兒童的心理素質(zhì)和促進(jìn)智力的開(kāi)發(fā)，為接下來(lái)的學(xué)習(xí)和生活打下良好的基礎(chǔ)，教師應(yīng)該注意，對(duì)學(xué)生教育的探索與研究是永無(wú)止境的，時(shí)代在迅速地向前發(fā)展，如何將小學(xué)基礎(chǔ)教育與時(shí)代的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，是必須深入研究的問(wèn)題。在這條路上，只有不斷思考和探索，才能使情景教學(xué)在語(yǔ)文教育中發(fā)揮更大的作用。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇五
眾所周知，良好的氣息調(diào)節(jié)能力是優(yōu)秀唱功的必備要素之一。在唱歌的過(guò)程中自如的調(diào)節(jié)氣息是成功的歌唱家必須具備的素質(zhì)，然而合理的調(diào)節(jié)氣息并不容易。要想真正的學(xué)好聲樂(lè)，就需要通過(guò)跑步等方式增加自己的肺活量。但是發(fā)聲練習(xí)的過(guò)程冗長(zhǎng)枯燥，需要持之以恒，這樣才能具備扎實(shí)的基本功。在選擇練習(xí)歌曲時(shí)，不要故意挑選那些高難度的曲子，從簡(jiǎn)單的歌曲出發(fā)，多多訓(xùn)練。在每次演唱一首新的歌曲之前，必須對(duì)這首歌曲進(jìn)行深入的了解，包括其年代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和整體結(jié)構(gòu)等，然后再根據(jù)自己的理解對(duì)曲子進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，這就非?？简?yàn)演唱者的審美能力。教師可以在聲樂(lè)教學(xué)中引用一些有價(jià)值的、深受學(xué)生喜愛(ài)的流行音樂(lè)，以這些流行音樂(lè)為審美教學(xué)案例，對(duì)學(xué)生的審美學(xué)習(xí)會(huì)有極大的促進(jìn)作用。音樂(lè)審美觀的培養(yǎng)并不僅僅局限于形式和藝術(shù)方面，它還包括了自然、社會(huì)方面。這幾個(gè)方面是相輔相成的，藝術(shù)美依附于現(xiàn)實(shí)形式而存在，形式美通過(guò)藝術(shù)來(lái)展現(xiàn)。此外，正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀對(duì)個(gè)人審美觀的形式有著重要的指導(dǎo)意義，優(yōu)秀的道德修養(yǎng)和良好的行為作風(fēng)有利于正確審美觀的養(yǎng)成。所以要把對(duì)學(xué)生的審美教育與思想品德教育融合在一起，幫助學(xué)生形成美好高尚的情操。
音樂(lè)本身是抽象并且很難準(zhǔn)確捕捉的，大多數(shù)通過(guò)表演的方式傳達(dá)給觀眾。在表演過(guò)程中，聲音的表現(xiàn)能力很重要，然而樂(lè)器的配合也是重中之重。合適的.樂(lè)器伴奏襯托歌唱者的聲音，也能將整個(gè)表演推上高潮。所以樂(lè)器教學(xué)也是聲樂(lè)教育不可缺少的一部分。教師要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性愛(ài)好和特長(zhǎng)，引導(dǎo)他們掌握樂(lè)器表演技巧，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何增強(qiáng)自己表演的作品的藝術(shù)感染力。另外，提高表演者自身的藝術(shù)修養(yǎng)也是培養(yǎng)音樂(lè)審美的一種重要方式。所以在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中要向?qū)W生灌輸內(nèi)外兼修的思想，給他們?cè)谒囆g(shù)修養(yǎng)的方面提出相關(guān)建議，使學(xué)生的一舉一動(dòng)都透露出藝術(shù)之美。此外漂亮的服飾搭配也是一場(chǎng)音樂(lè)表演成功的前提，所以審美教育時(shí)一定要注重對(duì)學(xué)生服飾搭配方面知識(shí)的傳授。好的聲樂(lè)表演不僅要從聽(tīng)覺(jué)上征服觀眾，更要從視覺(jué)上給觀眾帶來(lái)沒(méi)得感受，這同時(shí)也是對(duì)藝術(shù)本身的尊重，也使歌劇更加深入人心。例如歌劇《圖蘭朵》，正因?yàn)楸硌菡哂酶鞣N藝術(shù)形式完美的演繹了這個(gè)故事，才為觀眾呈現(xiàn)了一部視聽(tīng)盛宴。
三、結(jié)語(yǔ)。
學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不能只拘泥于教科書(shū)和老師傳授的知識(shí)，自己要主動(dòng)的翻閱過(guò)去的優(yōu)秀作品，豐富自身的內(nèi)涵，提高自身的音樂(lè)修養(yǎng)。老師要鼓勵(lì)學(xué)生積極探索，不僅僅從表面上掌握單個(gè)樂(lè)器表演技巧和聲樂(lè)知識(shí)，而是要學(xué)會(huì)如何在這過(guò)程中發(fā)現(xiàn)美欣賞美到最后理解美。審美教育對(duì)學(xué)生今后的聲樂(lè)學(xué)習(xí)至關(guān)重要，教師應(yīng)該思考如何在聲樂(lè)教學(xué)中融入審美教育。我們必須將聲樂(lè)和審美二者有效結(jié)合，讓學(xué)生無(wú)形之中學(xué)會(huì)欣賞聲樂(lè)之美，提高學(xué)生的鑒賞能力，最終成為美的創(chuàng)造者和傳播者。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇六
在職業(yè)教育的過(guò)程中，主要的任務(wù)和時(shí)間是用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生如何做的動(dòng)手實(shí)踐能力，這個(gè)過(guò)程是個(gè)科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w力和腦力結(jié)合的過(guò)程，是個(gè)完全理性的過(guò)程，學(xué)生在心理上很容易疲勞心理。因此大部分學(xué)生在課下都會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行調(diào)節(jié)，這是理性壓抑下尋找放松和心理宣泄的一種途徑。但網(wǎng)絡(luò)文化，則更多的是大眾的、低俗的，對(duì)人生觀還未成熟的學(xué)生容易形成一種壁壘影響阻礙學(xué)生正常的心智發(fā)展。審美卻是一個(gè)感性的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，有認(rèn)識(shí)、思考和感悟，人識(shí)則是通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等形式的接觸達(dá)到對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)，思考則是對(duì)事物現(xiàn)象之后的本質(zhì)的追問(wèn)，最后悟出其中的道理。可見(jiàn)，審美對(duì)學(xué)生的心智培養(yǎng)的角色的重要性。審美教育則不僅僅是課堂上的一種審美教育，而是貫穿于學(xué)生生活的一種氛圍。更是一種傳統(tǒng)文化的教育與實(shí)踐的過(guò)程，不僅僅是通過(guò)音樂(lè)、美術(shù)等形式的'開(kāi)展，而是通過(guò)老師課堂之上的對(duì)美的認(rèn)識(shí)的刨析，給學(xué)生以啟示，是一種師生之間互動(dòng)來(lái)探討來(lái)體驗(yàn)的一種教育方式和過(guò)程。通過(guò)組織相關(guān)的活動(dòng)，讓學(xué)生自己去體悟和認(rèn)識(shí)，在老師的啟示下，讓學(xué)生自己掌握審美的過(guò)程，形成獨(dú)立的認(rèn)識(shí)。
對(duì)生活是否持有審美的態(tài)度，則于一個(gè)人的生活質(zhì)量有著攸關(guān)的作用。我們知道，一個(gè)人的生活包括物質(zhì)生活與精神活動(dòng)，在當(dāng)今高效率的學(xué)習(xí)和工作的社會(huì)環(huán)境下，對(duì)物質(zhì)生活的追求壓力明顯增大，如何緩解成為時(shí)下很多學(xué)者的關(guān)注，對(duì)于工科學(xué)生的理工學(xué)科學(xué)習(xí)帶來(lái)的壓力也很明顯突出，學(xué)生失眠、精神萎靡以及學(xué)生上課精力不集中等現(xiàn)象就是這種壓力下的表現(xiàn)。正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活持有審美的態(tài)度，而不是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)于錯(cuò)的態(tài)度應(yīng)該是一種較為理想的解決辦法。而運(yùn)用科學(xué)的、審美的生活態(tài)度去面對(duì)生活，不僅可以改善學(xué)生學(xué)習(xí)帶來(lái)的壓力，還可以緩解生活中的不同壓力。
3．審美對(duì)提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力的影響。
審美的過(guò)程便是一種思維的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程里面促使你全面的多角度到考慮和看待問(wèn)題，而不是傳統(tǒng)的站在一個(gè)角度去思考。審美的過(guò)程是一個(gè)邏輯和感性相結(jié)合的過(guò)程。審美對(duì)于我們的重要性，對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的價(jià)值，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)里往往需要審美的感性來(lái)促發(fā)靈感，促使創(chuàng)造性的思維產(chǎn)生。所以人才的培養(yǎng)要科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合，學(xué)習(xí)和生活與審美相結(jié)合，這樣會(huì)更有利于創(chuàng)新。
二、職業(yè)學(xué)校美術(shù)課教學(xué)中審美教育的內(nèi)容和途徑。
1．形式美感的培養(yǎng)。
作為視覺(jué)造型藝術(shù)的美術(shù)，無(wú)不依賴形式而存在。學(xué)生接觸美術(shù)，首先接觸美術(shù)的審美形式，亦即構(gòu)成美術(shù)作品的各種藝術(shù)語(yǔ)言因素，如線條、色彩、質(zhì)感、肌理等。面對(duì)自然界的各種美好事物，也總是首先接觸如諸如山勢(shì)的高大雄偉、溪水的彎曲流轉(zhuǎn)、花卉的艷麗嫵媚等。學(xué)生們通過(guò)對(duì)這些形式美的感受，構(gòu)成了對(duì)自然美和藝術(shù)美的整體知覺(jué)。但這些審美形式不一定一開(kāi)始就能成為每個(gè)學(xué)生的感知對(duì)象。在沒(méi)有經(jīng)過(guò)老師的講解、引導(dǎo)或指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)生之前，它們往往是一種潛在的因素。所以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)形式美的感受能力，就成了審美教育的重要方面。
2．審美情趣的培養(yǎng)。
美術(shù)課要善于發(fā)掘藝術(shù)作品內(nèi)在的健康的感情因素，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的高尚的審美情趣，培養(yǎng)他們愛(ài)美的情操。這種情感教育可以通過(guò)參觀、作品欣賞、寫(xiě)生和臨摹優(yōu)秀作品等多種形式的教學(xué)，內(nèi)容也應(yīng)該從自然、社會(huì)和藝術(shù)等范圍多方位地展開(kāi)。
3．審美理想的培養(yǎng)。
對(duì)美的事物的感受和由此而產(chǎn)生的情感反應(yīng)，是審美活動(dòng)最初的表現(xiàn)形式，但這種感受和感化，都受著審美理想的制約。青少年由于年齡和身心發(fā)展的局限，往往把握不了是非標(biāo)準(zhǔn)，不能分辨生活里什么是美好的，什么是丑惡的，什么是應(yīng)該歌頌的，什么是應(yīng)該批評(píng)的。不同的審美判斷往往會(huì)引起不同的情感反應(yīng)。一切優(yōu)秀的健康的藝術(shù)作品，總是集中地反映了生活中的美好事物和藝術(shù)家正確的審美觀點(diǎn)。反過(guò)來(lái)，它又使欣賞者得到審美愉悅，起著積極的審美教育作用。這種寓教于樂(lè)和潛移默化的作用，正是藝術(shù)審美活動(dòng)的特征，也是我們美術(shù)教育的目的之一。
三、小結(jié)。
審美教育在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代下，雖然貌似和職業(yè)教育不相關(guān)聯(lián)，但這是一種從長(zhǎng)計(jì)議，長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育，對(duì)社會(huì)的和諧發(fā)展和個(gè)人的人格完善都是一種雙關(guān)的作用。所以，審美教育對(duì)我國(guó)職業(yè)教育都有著不可替代的作用，如何在美術(shù)教學(xué)中發(fā)揮好審美教育的作用是值得每一位教育者探究的話題。
參考文獻(xiàn):。
［2］王貴先．簡(jiǎn)述中職美術(shù)教學(xué)方法［j］．小作家選刊，2014，(01):26．。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇七
在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，我們的語(yǔ)文教學(xué)受到了社會(huì)上諸多的指責(zé)，每當(dāng)學(xué)生在社會(huì)中出現(xiàn)一些不良情況，諸如學(xué)生越來(lái)越自私、自利、不愛(ài)護(hù)公物、沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、高消費(fèi)、缺乏對(duì)世界的人文關(guān)懷，缺乏誠(chéng)信友愛(ài)，心理素質(zhì)不好，心靈有些扭曲等等。這時(shí)，人們就將矛頭指向教育，尤其是指向語(yǔ)文教學(xué)。一時(shí)間，人們高喊素質(zhì)教育和人文教育的口號(hào)，對(duì)語(yǔ)文教育提出全方面的改革。語(yǔ)文老師也是無(wú)奈之極，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，一直處于被批評(píng)的角色。
新課改對(duì)語(yǔ)文課程的性質(zhì)進(jìn)行了重新定位，這其中需要解決的問(wèn)題很多，語(yǔ)文教學(xué)中的審美意識(shí)雖然在教學(xué)中進(jìn)行了滲透，但是往往沒(méi)有被作為一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)引起人們的重視。而審美教育恰恰是素質(zhì)教育的向更高發(fā)展的結(jié)果。蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“美――是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉”。審美教育具有多方面的育人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。是對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展教育的一個(gè)重要部分。我們必須加強(qiáng)職高語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育，這是有重要原因的。
審美教育有著它優(yōu)久的歷史，早在多年前，我們的祖先就已重視審美教育。如我國(guó)著名的思想家教育家和政治家孔子便十分重視對(duì)于“詩(shī)”“樂(lè)”的學(xué)習(xí)。“樂(lè)”實(shí)質(zhì)上就是審美教育?？鬃影选皹?lè)”同規(guī)范社會(huì)政治制度及倫理觀念的“禮”相提并論，并且共同置于學(xué)校教育科目“六藝”――“禮”“樂(lè)”“射”“御”“書(shū)”“數(shù)”的前列。他認(rèn)為禮可以安上治民，樂(lè)可以移風(fēng)異俗，要治理好一個(gè)國(guó)家“禮”“樂(lè)”是相輔相成，不可缺少的。他還認(rèn)為“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”。并由此提出“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”?？梢?jiàn)，孔子已自覺(jué)地把美育列為他所開(kāi)創(chuàng)的學(xué)校教育事業(yè)的一個(gè)重要方面。
五四運(yùn)動(dòng)前后，我國(guó)著名學(xué)者王國(guó)維，蔡元培等也曾積極傳播西方美育思想。19，王國(guó)維在《論教育之宗旨》中指出：“完全之人不可不備真善美之三德，欲達(dá)此理想，于是教育之事起，教育之事亦分為三部：智育、德育（即意志）美育（即情育）是也?！辈淘鄤t不僅在理論上對(duì)美育進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的探討，而且還積極付諸實(shí)踐。19當(dāng)他出任民國(guó)政府第一任教育總長(zhǎng)時(shí)，就著手教育改革，把美育規(guī)定為教育方針的內(nèi)容之一。此外他還創(chuàng)辦音樂(lè)、美術(shù)的專門(mén)學(xué)校，開(kāi)設(shè)美學(xué)課程，聘請(qǐng)教師，甚至親自授課等。19，蔡元培出任北大校長(zhǎng)時(shí)，又在當(dāng)時(shí)新形勢(shì)的推動(dòng)下，響亮地提出了“以美育代宗教”的主張，鮮明地顯現(xiàn)了他的美育思想的民主主義色彩。
現(xiàn)如今，實(shí)現(xiàn)審美教育已成為教育工作者努力追求的最高境界，是教育教學(xué)中不可缺少的體系，發(fā)揮著不可替代的作用。
二、審美教育是語(yǔ)文課程的性質(zhì)所決定的。
新頒布的《基礎(chǔ)教育語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》把語(yǔ)文課程的性質(zhì)定義為工具性和人文精神的統(tǒng)一。教育目的決定于人性，人性是永恒不變的，教育目的也是永恒不變的。教學(xué)中提倡人文性，就是呼喚“人的回歸”和“以人為本”，所以既要崇尚科學(xué)，又要弘揚(yáng)人文，使人們的科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)渾然一體、相互促進(jìn)，使人與社會(huì)都能得到全面、和諧、健康的發(fā)展。我們倡導(dǎo)人文性，在課堂上，就是要教給學(xué)生一個(gè)優(yōu)秀的人所具有的各種優(yōu)秀的品質(zhì)。讓學(xué)生擁有誠(chéng)信、憐憫、知道做人的道理、有正確的世界觀、價(jià)值觀、有健全的人格、樂(lè)觀、上進(jìn)、寬容、倡導(dǎo)合作、懂得關(guān)心他人，為他人著想這些正確的觀念和思想。而這些觀念和思想最終的目的就是讓學(xué)生能明辨美丑，分清是非，學(xué)會(huì)審美。這就是審美教育。
“沒(méi)有美育的教育是不完全的教育”。所以語(yǔ)文教學(xué)大綱把“培養(yǎng)健康高尚的審美情趣”定為教學(xué)目的之一。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美感教育，進(jìn)行美學(xué)知識(shí)的滲透，就是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)義不容辭的任務(wù)。每一位語(yǔ)文教師都應(yīng)自覺(jué)地通過(guò)對(duì)教材中美的語(yǔ)言、美的形象的分析，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美、感知美，提高他們的審美趣味和美學(xué)素養(yǎng)，以造就具有敏銳的感受力、豐富的個(gè)性、高尚的審美情趣和道德修養(yǎng)的一代新人?，F(xiàn)行語(yǔ)文教材中，適于對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美熏陶的課文很多，只要我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生豐富的內(nèi)在情感，使他們?nèi)フ媲械馗兄n文美的所在，就能激發(fā)他們的審美愉悅。
當(dāng)然這些審美教育不僅僅需要我們?cè)谡n堂上傳授，更要身體力行，要知道，這種優(yōu)秀的品格是需要熏陶的，一個(gè)有良好道德情操的老師，對(duì)學(xué)生的影響力是巨大的。一個(gè)學(xué)生，如果他從老師那僅僅學(xué)來(lái)知識(shí)，那他是可憐的。反之，一個(gè)老師，僅僅教給學(xué)生知識(shí)，那么他是悲哀的。一個(gè)優(yōu)秀的老師，教給學(xué)生在知識(shí)和人格方面的比重都是一樣的。
三、審美教育是學(xué)校教育的重要組成部分。
把美育引入學(xué)校教育，以陶冶情操為目的，培養(yǎng)青少年具有高尚的道德情操，崇高優(yōu)美的感情，豐富的文化知識(shí)修養(yǎng)，是學(xué)校教育的一個(gè)必不可少的內(nèi)容。
美育與德育、智育并不矛盾，德育不是說(shuō)教，智育不是灌輸，它們同樣也是一種藝術(shù)，這種藝術(shù)和其它藝術(shù)一樣需要情感的交流和融洽的師生關(guān)系。從某種意義上說(shuō)美育也是一種情感教育，沒(méi)有美育，人生就會(huì)失去一半的美好意義，把美育的.原則貫徹到中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中去，把死板的記憶化為主動(dòng)的想象，把頻頻的說(shuō)教變成吸引人，鼓舞人和令人心悅誠(chéng)服的形象，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)獲得一種美的享受。
四、審美教育是由職高的特點(diǎn)所決定的。
未來(lái)的社會(huì)是信息化和藝術(shù)化的社會(huì)。人的創(chuàng)造力已成為社會(huì)發(fā)展的決定性因素。新世紀(jì)所需要的人才是具有一定藝術(shù)氣質(zhì)的、具有創(chuàng)造精神的人才，科學(xué)、高尚的審美能力將成為現(xiàn)代人才的必備素質(zhì)。
傳統(tǒng)教育只注重傳授知識(shí)而忽視藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，因而限制了人的創(chuàng)造潛能的發(fā)揮，這一弊端是必須革除的。因此，注重審美教育，加強(qiáng)科學(xué)素質(zhì)與藝術(shù)素質(zhì)的融合，開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能，已成為時(shí)代的呼喚職高的學(xué)生許多是直接面向社會(huì)和企業(yè)的，現(xiàn)在許多企業(yè)都非常重視企業(yè)文化和團(tuán)隊(duì)精神，這是對(duì)我們的教學(xué)提出了新的要求。為此，職教語(yǔ)文教學(xué)必須把教學(xué)目標(biāo)定位在適應(yīng)企業(yè)需要的實(shí)用人才上，突出實(shí)用性、實(shí)踐性教學(xué)，提高學(xué)生綜合能力，增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)企業(yè)崗位競(jìng)爭(zhēng)能力，方可拓展職業(yè)教育生存空間，振興職教事業(yè)，服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
職高語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育使我們面臨的一個(gè)古老而又嶄新的課題，需要我們?nèi)ブ匾?，探索和總結(jié)。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇八
[內(nèi)容]。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容是一個(gè)多層次、多結(jié)構(gòu)、多要素的美學(xué)系統(tǒng)。它薈萃了古今中外的名篇佳作，從不同側(cè)面，不同角度反映了不同時(shí)代、不同民族、不同國(guó)度的審美情趣、審美要求和審美理念，蘊(yùn)含著極其豐富，極其廣泛，極其深刻的美學(xué)內(nèi)容。憑借這一巨大的美學(xué)資源優(yōu)勢(shì)，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施、滲透、強(qiáng)化審美教育，并通過(guò)閱讀范文，分析內(nèi)容，說(shuō)寫(xiě)訓(xùn)練等各種形式，幫助和指導(dǎo)學(xué)生去充分感受美，正確鑒賞美，準(zhǔn)確創(chuàng)造美，這對(duì)于促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)改革，推動(dòng)學(xué)校素質(zhì)教育，具有重要的意義。
一、在閱讀范文中充分感受美。
在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，由于審美對(duì)象的顯現(xiàn)是以課文為主的，所以課文內(nèi)容則是學(xué)生耳聽(tīng)，眼看，口讀的最直接感知的材料，而閱讀范文則成了激發(fā)學(xué)生美的情趣，樹(shù)立美的意識(shí)，增強(qiáng)美的感受的重要途徑。
1.激發(fā)美的情趣。
學(xué)生美的情趣是在學(xué)習(xí)過(guò)程中激發(fā)出來(lái)的。教師的作用，就在于為學(xué)生對(duì)課文的感知和體驗(yàn)創(chuàng)設(shè)一種情境，指出一種導(dǎo)向，即通過(guò)對(duì)課文的認(rèn)真閱讀和反復(fù)品味，為其接受機(jī)制創(chuàng)造美的情緒氛圍，誘發(fā)他們?nèi)硇牡耐度肫渲?。比如教學(xué)說(shuō)明文《核舟記》，在充分梳理課文內(nèi)容之后，教師反復(fù)吟讀，恰如一個(gè)聰明博識(shí)的導(dǎo)游，把學(xué)生帶到一件新奇的珍品面前，將其部件的精細(xì)，機(jī)關(guān)的巧妙及前后關(guān)聯(lián)一一化解展示于眾，而學(xué)生種種巧語(yǔ)妙思隨導(dǎo)游手指足引次第而來(lái)，將木舟諸多妙處逐一接受。一篇平實(shí)無(wú)華的文言說(shuō)明文就這樣把學(xué)生引入了意趣盎然情景之中，而教師的朗讀就是由此岸到達(dá)彼岸的“木舟”。實(shí)踐證明：朗讀課文是激發(fā)情趣的關(guān)鍵。通過(guò)朗讀，課文中的美學(xué)意蘊(yùn)得到了初步的揭示，美學(xué)價(jià)值得到了相應(yīng)的開(kāi)掘。
2.樹(shù)立美的意識(shí)。
學(xué)生美的意識(shí)是在美的情趣激發(fā)以后，潛移默化逐步確立起來(lái)的。教師要分外珍惜，精心呵護(hù)，要在閱讀范文上下功夫，花氣力。閱讀范文既有老師富有魅力的范讀，更有學(xué)生富有表情的朗讀。如前者是導(dǎo)徑的燈，后者則是尋路的杖。學(xué)生在尋路之時(shí)則能把教材中優(yōu)美的詩(shī)歌、散文，動(dòng)人的小說(shuō)、戲劇，通過(guò)聲情并茂的反復(fù)吟誦，體味出作品的美感，從而進(jìn)入作品中特定的意境，達(dá)到“目視其文，口發(fā)其聲，耳醉其音，心同其情”的藝術(shù)效果，就會(huì)積極主動(dòng)的去發(fā)現(xiàn)美，感受美。
3.增強(qiáng)美的感受。
范讀不僅要再現(xiàn)課文的情境，更要能深刻體會(huì)課文的情感，只有真正體會(huì)到課文的情感，才能獲得最真切的感受。中學(xué)生正值青春萌動(dòng)期，內(nèi)心世界一刻也不會(huì)平靜，他們渴望豐富的情感體驗(yàn)，強(qiáng)烈的感情共鳴，適時(shí)的情感渲泄，而教師的作用就在于因勢(shì)利導(dǎo)，使其從作品中吸取營(yíng)養(yǎng)，產(chǎn)生愛(ài)心，升發(fā)美感。比如課文《春》，教師通過(guò)舒緩、欣喜的語(yǔ)調(diào)，再現(xiàn)了堅(jiān)韌的青草，溫柔的春風(fēng)，濕潤(rùn)的春雨，璀璨的春花等形象，使學(xué)生感受到春天的美景。再如《回憶我的母親》，教師通過(guò)平和溫情的朗讀，使學(xué)生從平實(shí)的敘述，誠(chéng)懇的報(bào)答，深情的思念之中感受到平凡而偉大的母親的美好形象。
中學(xué)語(yǔ)文課文中包容了各種美的形象和各種美學(xué)風(fēng)格，如蘇州園林的優(yōu)美，松樹(shù)風(fēng)格的崇高，小桔燈的樸實(shí)等等。教師通過(guò)文章的`語(yǔ)言美、形象美、意境美的挖掘和分析，一方面喚起學(xué)生情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生想象，一方面又加以理性的指點(diǎn)、引導(dǎo)，提高學(xué)生的審美鑒賞力。
1.抓住美的語(yǔ)言。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，語(yǔ)言是“文學(xué)的第一要素”，因此分析作品首先要抓住作品的優(yōu)美語(yǔ)言，在領(lǐng)略其語(yǔ)言美中獲得美的享受。如《荷塘月色》以細(xì)膩委婉的筆觸描繪了一幅淡雅而富于詩(shī)意的圖畫(huà)，字里行間透出一股淡淡的喜悅，交織著淡淡的哀愁，而這種朦朧雋永的情緒都是通過(guò)對(duì)荷塘及月色的描寫(xiě)傳達(dá)來(lái)的：“月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，彎彎的楊柳的稀疏的倩影，象畫(huà)在荷葉上。塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的韻律，如梵婀玲上奏著的名曲?！碑?dāng)教師講析到這段文字時(shí)，一幅光彩相間，淡雅朦朧，明暗相宜的月色荷塘顯現(xiàn)在學(xué)生的腦海之中。語(yǔ)言的中介使他們感覺(jué)出景物中所寄寓的至情至深的意境，激起了活躍的想象，升發(fā)出喜悅和滿足。這正是美的語(yǔ)言產(chǎn)生的奇妙效果。
2.抓住美的形象。
美具有形象性的特點(diǎn)。教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生分析欣賞文學(xué)作品中的人物形象，尤其是帶有普遍社會(huì)意義的典型形象的美。栩栩如生的藝術(shù)形象能夠在潛移默化中熏陶和塑造學(xué)生的心靈，具有啟發(fā)人，感動(dòng)人，鼓舞人的藝術(shù)魅力。如魏巍的《我的老師》中的蔡老師，她外貌溫柔美麗，心地慈愛(ài)，愛(ài)孩子，關(guān)心孩子的甘苦，及時(shí)為孱弱的孩子排除痛苦悲傷，是一位老師的美好形象，使人受到美的感召而凈化心靈。
再如《背影》中的父子情，《回憶我的母親》中的母子情，《七根火柴》中的戰(zhàn)友情，《藤野先生》中的師生情，均是通過(guò)生動(dòng)而豐滿的人物形象表現(xiàn)出來(lái)的，這些都是課文審美鑒賞的關(guān)鍵。抓住人物形象，并深刻體驗(yàn)所表現(xiàn)出來(lái)的特有的情感，細(xì)心揣摩，反復(fù)品味，必能使學(xué)生作出富有情感的審美評(píng)價(jià)，從而使審美鑒賞躍上一個(gè)新的臺(tái)階。
3.抓住美的意境。
分析意境美，就是要把作者“難寫(xiě)之景”呈現(xiàn)在學(xué)生面前，把“言外之意”恰切地表現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生體會(huì)到作者所刻意追求的意境。實(shí)踐證明，優(yōu)美的意境能引起豐富的想象和聯(lián)想。課文《荷塘月色》的重點(diǎn)就是啟發(fā)學(xué)生豐富的想象力，要讓學(xué)生想象出在清幽，寂靜的夜里那流水一般的月光，月光下那綽約多姿、清香四溢的荷花，一切都顯得那么恬靜、淡雅。然后在進(jìn)入作品所描繪的意境的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想，你可曾在生活中遇到類似的意境。于是作品的藝術(shù)美喚起了學(xué)生心中生活美的回憶，從而加強(qiáng)了對(duì)《荷塘月色》作者創(chuàng)設(shè)的意境的理解。
再如“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，給學(xué)生的想象和聯(lián)想提供了廣闊的空間，通過(guò)教師的分析點(diǎn)撥，學(xué)生讀著這雄偉的詩(shī)句，仿佛看到了歷史上的無(wú)數(shù)英雄豪杰，為中華民族的興盛和發(fā)展英勇奮斗的雄姿。通過(guò)聯(lián)想和想象，學(xué)生不僅會(huì)感受到詩(shī)人描寫(xiě)的不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)的雄奇景色，還浮現(xiàn)出一條歷史人物的豐滿畫(huà)廊，也進(jìn)一步鑒賞到詞句的意境美。
三、在說(shuō)寫(xiě)訓(xùn)練中創(chuàng)造美。
一個(gè)人表現(xiàn)美，創(chuàng)造美的能力的提高和發(fā)展與他審美能力的深化和拓展是相輔相成的，因此，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，決不能光用教師的范讀和講析去代替學(xué)生的朗讀和理解，用教師的鑒賞代替學(xué)生的鑒賞。只有充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，才能使課堂成為感受美、理解美的場(chǎng)所，使學(xué)生成為評(píng)價(jià)美、鑒賞美的主體。
俗話說(shuō)，言為心聲。說(shuō)話文明，舉止禮貌，能從一個(gè)側(cè)面反映出人的素質(zhì)水平。因此，訓(xùn)練的第一步驟是“說(shuō)”，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的表情朗讀，創(chuàng)造性復(fù)述，演講辯論等方面的指導(dǎo)，做到音質(zhì)悅耳，誦詠清晰，韻律和諧，言之有序，言之有物，言之有情。第二步驟是“寫(xiě)”，要循序漸進(jìn)的進(jìn)行訓(xùn)練，以說(shuō)促寫(xiě)，以讀促寫(xiě)。在講讀課后，安排同類體裁、題材的訓(xùn)練，引導(dǎo)在語(yǔ)言表述、結(jié)構(gòu)安排、主題表達(dá)方面對(duì)范文從模仿入手，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)創(chuàng)的層次。
如學(xué)完《我的老師》這篇課文后，即布置同題作文，要求學(xué)生按照范文仿寫(xiě)。同學(xué)們飽蘸情感的筆觸，描述了全國(guó)勞模，特級(jí)教師李庚南嚴(yán)父慈母般的形象，贊美了她對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生關(guān)懷備至的高尚情懷，表達(dá)了學(xué)生對(duì)李老師的一片摯愛(ài)之情。
再如《最后一課》中的主人公小弗郎士得知是最后一堂法語(yǔ)課時(shí)的思想感情的急劇變化，他回答問(wèn)題時(shí)的復(fù)雜心理活動(dòng)以及決心學(xué)好自己祖國(guó)語(yǔ)言的誓言等等，都從不同側(cè)面反映了法國(guó)人民在即將失去自己祖國(guó)時(shí)的悲痛心情。當(dāng)強(qiáng)烈的藝術(shù)效果深深地感染每個(gè)學(xué)生時(shí)，隨即提供兩篇材料作文，要求學(xué)生依材料作文時(shí)側(cè)重于心理描寫(xiě)來(lái)表達(dá)和刻劃人物形象。從實(shí)踐的情況來(lái)看，大部分同學(xué)的習(xí)作都有獨(dú)創(chuàng)之處。中學(xué)語(yǔ)文中的審美教育既是一種潛移默化、實(shí)實(shí)在在的教育，又有一個(gè)循序漸進(jìn)、逐步深化的過(guò)程。只有堅(jiān)持不懈，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)、學(xué)生的主體作用，才能把美育工作做得更實(shí)更好。
收稿日期：1997―09―21
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇九
審美教育與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系極為密切.中學(xué)語(yǔ)文教材中有許多文學(xué)名著,它們是真正的藝術(shù)品,具有極強(qiáng)的審美特征,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的.最好材料.因此,通過(guò)語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育,培養(yǎng)學(xué)生的審美觀點(diǎn)、審美趣味和審美能力是中學(xué)語(yǔ)文教育固有的要求.
作者：吳麗艷作者單位：柳市鎮(zhèn)一中,浙江樂(lè)清,325604刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2009“”(4)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)審美教育素質(zhì)教育
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇十
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定了語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo)是重視提高學(xué)生的審美情趣。在素質(zhì)教育和新課程改革的形勢(shì)下，審美教育已經(jīng)成為提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的有效手段。審美教育通常被稱作美育，又叫情感教育或美感教育，其理論基礎(chǔ)是馬克思主義的美學(xué)。它主要指的是教師通過(guò)借助自然美、社會(huì)美、生活美、藝術(shù)美等為媒介，通過(guò)多種途徑，培養(yǎng)人對(duì)美的感受力。可見(jiàn)，小學(xué)教育中的審美教育是不可忽視的重要因素。
在小學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，所做的無(wú)非就是培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，以及提高學(xué)生的審美能力，進(jìn)而培養(yǎng)他們的審美情操。而語(yǔ)文學(xué)科是所有學(xué)科中，最富有情感的，是審美教育的前沿陣地。而小學(xué)又是基礎(chǔ)教育階段，是對(duì)學(xué)生的個(gè)性形成及發(fā)展尤為關(guān)鍵的階段，因此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育顯得尤為重要?？墒?，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育的現(xiàn)狀如何，發(fā)展如何，存在怎樣的問(wèn)題，這些問(wèn)題又是如何產(chǎn)生的，對(duì)策如何，這也正是本文亟待解決的問(wèn)題。
隨著素質(zhì)教育和新課改大刀闊斧地進(jìn)行，小學(xué)語(yǔ)文課程資源不斷被豐富化、生活化，并且朝著綜合性方向發(fā)展，小學(xué)語(yǔ)文教育逐漸凸顯實(shí)踐性和開(kāi)放性。但是與此同時(shí)，一系列問(wèn)題和缺陷也相伴而生。審美教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，由于受傳統(tǒng)的教育理念、模式以及教師素質(zhì)等因素的影響，出現(xiàn)了很多缺陷。其表現(xiàn)如下：
1.教學(xué)方式上，由于教師對(duì)審美教育的內(nèi)涵理解上存在偏差，導(dǎo)致形式主義現(xiàn)象的存在。如教師為了趕時(shí)髦，濫用多媒體教學(xué)，忽視了教學(xué)目的，顛倒了教學(xué)主次。
2.教學(xué)內(nèi)容上，教師夸大了自身的主體性，從而忽視了學(xué)生的個(gè)體差異性。比如，在閱讀實(shí)踐課上，老師用自己的方式分析內(nèi)容，自顧自的完成教學(xué)內(nèi)容，而不是鼓舞學(xué)生通過(guò)閱讀實(shí)踐來(lái)思考問(wèn)題，激發(fā)孩子們的自主學(xué)習(xí)性，這樣的語(yǔ)文教學(xué)方法在無(wú)形中扼殺了學(xué)生的閱讀審美能力。
3.教師自身素質(zhì)上，假如教師不能及時(shí)提高自身的審美素質(zhì)，也會(huì)影響到審美教育的開(kāi)展。在現(xiàn)實(shí)生活中這樣的例子有很多。比如，老師穿著不得體，老師的體態(tài)語(yǔ)使用不當(dāng)、板書(shū)不工整、用語(yǔ)不規(guī)范，等等。
1.改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式及內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。眾所周知，教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)由于其鮮活的教學(xué)內(nèi)容，(論文范文)可愛(ài)的教學(xué)對(duì)象，以及多樣的教學(xué)方法，從而增強(qiáng)了教學(xué)的審美性和藝術(shù)性。審美教育的目的是使學(xué)生深刻體會(huì)到某一理論是正確的，并且在情感上對(duì)它產(chǎn)生熱愛(ài)。所以，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂上，必須讓學(xué)生參與其中，并且樂(lè)在其中。
首先，創(chuàng)設(shè)意境，激發(fā)學(xué)生的興趣。老師在課前需要精心設(shè)計(jì)好導(dǎo)語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境。此外，教師還要精心設(shè)計(jì)好語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)師生之間的良好互動(dòng)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，更重要的是讓學(xué)生極可能的體會(huì)到文中散發(fā)出的自然美、社會(huì)美、人間的真善美，最終達(dá)到提高學(xué)生對(duì)美的感受力和理解力的教學(xué)目的。
其次，適當(dāng)用音樂(lè)渲染氣氛，這個(gè)過(guò)程主要是實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的渲染和熏陶。
再次，請(qǐng)同學(xué)將文中的角色予以演示。這樣做的宗旨是讓學(xué)生在扮演角色的`同時(shí)，更好更快地融入文中，熟悉全文，理解作者的情感。
2.改變教學(xué)理念，提高教師整體素質(zhì)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師的作用不可低估。所以，審美教育的順利實(shí)施，必須依托教師的力量。因此，提高教師的審美素質(zhì)迫在眉睫。
首先，對(duì)于教師，應(yīng)樹(shù)立學(xué)生的全面發(fā)展觀念，以及學(xué)生的主體觀念。具體來(lái)說(shuō)，就是教師應(yīng)注重師生互動(dòng)環(huán)節(jié)。其實(shí)教師可以適當(dāng)運(yùn)用電教媒體，創(chuàng)設(shè)一定的審美情境。多媒體課件所特有的形象直觀、視聽(tīng)結(jié)合、聲畫(huà)并茂等特點(diǎn)，符合小學(xué)生的心理特點(diǎn)。也就是運(yùn)用現(xiàn)代多媒體的聲、像來(lái)刺激學(xué)生的感宮，吸引學(xué)生的注意力。
其次，教師應(yīng)該增強(qiáng)自身的修養(yǎng)及素質(zhì)，培養(yǎng)自己對(duì)文、體、美的熱愛(ài)，從而增強(qiáng)自身的審美情操。這樣才會(huì)具備培養(yǎng)孩子們審美素質(zhì)的能力，學(xué)高為師，身正為范，講的就是這個(gè)道理。
再次，教師應(yīng)在穿著打扮上得體，要禮貌、為人大方端莊、板書(shū)優(yōu)美，這樣可以為學(xué)生起到好的帶頭作用。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育，教師的地位非常重要，教師作為小學(xué)語(yǔ)文課堂的指導(dǎo)者和主講，應(yīng)該發(fā)揮教師的作用。對(duì)于教師而言，首先應(yīng)該弄清教材的特點(diǎn)，并且不斷的去培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、挖掘他們的潛力，培養(yǎng)其實(shí)踐能力，從而不斷提高他們的審美水平。審美教育的推展并不是一蹴而就的，是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程和語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)息息相關(guān)。審美教育同思想道德教育、愛(ài)國(guó)教育對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教材的編排同等重要。因?yàn)?，這幾點(diǎn)如果做的到位，可以為祖國(guó)培養(yǎng)出全方位和具有積極向上人格的人才，能夠促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的全面提升。
綜上所述，教師應(yīng)該在觀念上、實(shí)踐上，對(duì)審美教育重新審視。在觀念上，教師要樹(shù)立美的意識(shí)。實(shí)踐上，要認(rèn)真貫徹落實(shí)教育方針。此外，在語(yǔ)文課堂上，要善于使用比較意識(shí)，通過(guò)對(duì)比，突出一方的美。在小學(xué)語(yǔ)文課堂上，要充分重視學(xué)生的主觀能動(dòng)性，還要提高自身的審美素質(zhì)，為學(xué)生起一個(gè)好的帶頭模范作用。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇十一
[作者]陳華。
[內(nèi)容]。
語(yǔ)文教材本身頗具情感性，如自然之美、社會(huì)之美、藝術(shù)之美、道德之美、人生之美。這些深具美感的文章，多是古今中外名篇精粹，且都是作者“情動(dòng)于衷，不吐不快”的力作，無(wú)不是“情”的噴涌結(jié)晶。語(yǔ)文教師的重要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生在美的世界里感受真、善、美，那么在語(yǔ)文教學(xué)中，就應(yīng)把握文中瀉泄奔騰的感情激流，領(lǐng)悟字里行間跳動(dòng)著的感情脈搏。這樣，呈現(xiàn)在學(xué)生面前的就不再是抽象枯燥的文字符號(hào)，而是栩栩如生、呼之欲出的有血有肉的人物形象了。因此說(shuō)，“情感教育”是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂。
課前，教師要廣采博覽，深刻透徹地了解作者的人生經(jīng)歷、思想歷程、寫(xiě)作背景，這樣才能深入剖析作品，進(jìn)入角色，挖掘出創(chuàng)作時(shí)的匠心，力爭(zhēng)把作者創(chuàng)作時(shí)的全部激情重新釋放出來(lái)?！凹ぐ禾庍€他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉。……”這樣，才能使學(xué)生在對(duì)潛在的字、詞、語(yǔ)、修辭的領(lǐng)悟中，受到作品的感染熏陶，與作品中的人物一起分擔(dān)喜怒哀樂(lè)。反之，就達(dá)不到這樣的效果。比如：教師不了解郭沫若的.坎坷經(jīng)歷、愛(ài)國(guó)熱情及在黑暗中不倦的探索追求的精神，就講不好《天上的街市》，就無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生理解作者對(duì)光明、自由、幸福生活的向往和追求的美好愿望。如果教師只教其“文”，未教其“義”，更沒(méi)有情的輸入，如此就不必說(shuō)以情動(dòng)人了。
恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)課文蘊(yùn)藏的情感。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，作為主導(dǎo)的教師應(yīng)把作品中的情感傳達(dá)給主體----學(xué)生，使其受到感染。主導(dǎo)和主體的情感能“溶為一體”，關(guān)鍵在于表達(dá)方式的恰當(dāng)選擇。
（1）有表情地朗讀----引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)受情感美。?有表情的朗讀是學(xué)生感知教材的主要方式和獲得作品情感的基本途徑。它把無(wú)產(chǎn)的視覺(jué)文字化為有聲的聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言，把儲(chǔ)存信息的符號(hào)載體還原成作者所要表達(dá)的真情實(shí)感，使作品中的人物、情景躍上紙面，作品的情感便入于目、出于口、聞?dòng)诙懹谛?，學(xué)生在朗讀過(guò)程中，品味其情調(diào)，明確其情理，激揚(yáng)其情懷。例如有表情朗讀《最后一課》的結(jié)尾：“韓麥爾先生站起來(lái)，臉色慘白”一句，音量應(yīng)稍輕，語(yǔ)速要放慢，以表現(xiàn)下課鐘聲在韓麥爾的心頭引起的巨大震撼和痛楚?！拔?---我----，但是他哽住了，他說(shuō)不下去了?！?/p>
兩處破折號(hào)要讀出間斷，以顯示韓麥爾哽咽語(yǔ)塞，悲慟萬(wàn)狀的感情?！八D(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫(xiě)出兩個(gè)大字‘法蘭西萬(wàn)歲’”！對(duì)這一段，讀時(shí)速度要加快，力度要增強(qiáng)，“法蘭西萬(wàn)歲”要一字一頓，鏗鏘有力，以表達(dá)韓麥爾激昂的愛(ài)國(guó)熱忱。最后一節(jié)“然后，他呆在那兒，頭靠在墻壁，話也不說(shuō)，只向我們做了一個(gè)手勢(shì)：散學(xué)了----你們走吧！”這時(shí)須讀得輕而緩，末句可按三個(gè)音節(jié)斷開(kāi)，每一個(gè)音節(jié)均應(yīng)有氣無(wú)力地細(xì)聲拖讀，以傳達(dá)韓麥爾先生力不能支，口不忍言的手勢(shì)含義。于是，學(xué)生就會(huì)進(jìn)入角色，體會(huì)出韓麥爾先生的高尚的愛(ài)國(guó)主義情操，?從結(jié)尾處體會(huì)出作者悲壯的情感。
（2）入境----師生共同理解情感美。教師應(yīng)先“情動(dòng)于已”，把握作者的感情基調(diào)，和作者同喜、同悲、同褒、同貶，釋放自己的情感，就能運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言，再現(xiàn)課文所提供的藝術(shù)形象或具體畫(huà)面，啟發(fā)學(xué)生的形象思維，喚起想象，沿著作者的情感軌跡運(yùn)行，把學(xué)生引入情境之中，產(chǎn)生感情共鳴。例如《社戲》所描繪的是以雙喜為代表的一群農(nóng)家少年的形象，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力?！拔摇弊鳛榭腿藖?lái)到偏僻的魯鎮(zhèn)，得到這群少年的熱情款待?！鞍槲矣螒颉保骸芭紶柍臭[起來(lái)，打了太公”也不會(huì)“犯上”陪我釣蝦：“蝦照例是歸我吃的，”顯示出這群少年的好客，不拘禮教。更充滿詩(shī)意的是，在雙喜“我寫(xiě)包票”的英雄式的承諾下，“我”得以觀賞到夏夜行船、船頭看戲、月下歸航這些充滿江南水鄉(xiāng)味的畫(huà)面。更有趣的是歸航中偷豆、吃豆這一情節(jié)。隨著雙喜：“阿發(fā)，這邊是你家的，這邊是老六一家，我們偷哪一邊的呢？”的詢問(wèn)，阿發(fā)無(wú)私地表示；“偷我們的罷，我們的大得多呢！”在那些洋溢著豆麥蘊(yùn)藻之香的鄉(xiāng)間夜景中，這群少年是多么可愛(ài)。如果此時(shí)教師用精湛的語(yǔ)言，勾勒畫(huà)面，渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)情境，把學(xué)生引入作品所描寫(xiě)的特定情境中，自己就是夜航去看戲中的一員，那偷來(lái)的豆就是如此特別的好吃。……通過(guò)入情入境的體悟，學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到作品的感情傾向----對(duì)這種美好生活的向往、追求，便會(huì)不禁從心里說(shuō)出一個(gè)“好”字，一個(gè)“美”字。
講述、品析作者的情感。作者為了表達(dá)自己的情感，寫(xiě)作時(shí)勢(shì)必要精心地構(gòu)思，合理巧妙地剪裁、組材，且總是順著一定的思路布局謀篇。如果教師這時(shí)能講述、品析這種思考，引導(dǎo)學(xué)生探索其思路，就能開(kāi)解作者的情感線索。《驛路梨花》所寫(xiě)的山間茅屋的故事時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)10余年，作者根據(jù)情感的需要，以小茅屋的主人是誰(shuí)為主線，選擇了最佳的表現(xiàn)角度----“我”在驛路的親身體會(huì)，截取了最佳的時(shí)間階段----夜行投宿，一晚一晨；設(shè)計(jì)了最佳的組合序列----借瑤旅老人之口引出助人為樂(lè)的梨花姑娘，又借梨花妹之口引出解放軍營(yíng)造茅屋和梨花姐妹照看茅屋的情節(jié)。在一個(gè)個(gè)懸念和誤會(huì)的消釋中，讀者享受到一種柳暗花明的美感和豁然開(kāi)朗的快意，引導(dǎo)學(xué)生明悟主人公以梨花命名，人物描寫(xiě)又多以潔白無(wú)暇、馨香四溢的梨花襯托，結(jié)尾又引陸游的梨花詩(shī)點(diǎn)睛，將景物美、人物美、心靈美和諧統(tǒng)一于梨花之中，輝映折射出雷鋒精神處處開(kāi)花，代代相傳的主旨，從而領(lǐng)會(huì)作者那份由衷的贊美之情。只有這樣，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)中把情感移進(jìn)去，與作品的情感、作者的情懷、教師的體會(huì)融為一體，產(chǎn)生感情共鳴。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇十二
摘要:作為教育的一個(gè)組成部分的高校英語(yǔ)教學(xué),也承擔(dān)著人文素質(zhì)教育的重任。
在高校中人文素質(zhì)教育缺失的現(xiàn)狀下,英語(yǔ)教師必須知道什么是人文素質(zhì)教育,以及如何在英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施人文素質(zhì)教育的策略,以完善學(xué)生人格,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞:高校英語(yǔ)教學(xué)人文素質(zhì)教育發(fā)掘教材第二課堂校園文化建設(shè)。
教育的作用除傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能外,它的最終目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展。
英語(yǔ)教學(xué)作為教育的一個(gè)重要組成部分,同樣承擔(dān)著引領(lǐng)社會(huì)文化的重任,是人類文化傳承、人文教育、人格塑造的不可或缺的一個(gè)陣地。
既然如此,高校英語(yǔ)教學(xué)與人文教育之間又存在著什么關(guān)系?高校英語(yǔ)教學(xué)中人文教育的現(xiàn)狀怎樣?在英語(yǔ)教學(xué)中如何實(shí)施人文教育?這些都是當(dāng)前高校英語(yǔ)教學(xué)迫切需要解決的問(wèn)題,也是新時(shí)期給高校教師提出的新課題,因此,很有必要把人文教育放到一個(gè)更新更高的層面來(lái)研究。
一、人文素質(zhì)教育與高校英語(yǔ)教學(xué)。
人文的核心是人,以人為本,重視人、尊重人、愛(ài)護(hù)人,即具有人類關(guān)懷、生命關(guān)懷的價(jià)值觀,承認(rèn)人的價(jià)值,尊重人的利益、人的情感需求、人的思想自由和自我選擇。
所謂人文教育,就是基于人文知識(shí)為主的人文科學(xué)的教育,就是將人類的優(yōu)秀文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶使其內(nèi)化為人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng),成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在的品格的教育。
人文教育的實(shí)質(zhì)是人性教育,其核心就是涵養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
高等院校強(qiáng)調(diào)人文教育的根本目的,就是注重人才全面和諧發(fā)展。
英語(yǔ)既是一門(mén)技能性學(xué)科,更是一門(mén)人文性學(xué)科。
英語(yǔ)教學(xué),尤其是高校英語(yǔ)課程的內(nèi)容包羅萬(wàn)象,幾乎涉及人類社會(huì)生活的方方面面,如天文地理、歷史哲學(xué)、倫理道德、民俗宗教、藝術(shù)欣賞、自然科學(xué)等一切知識(shí)。
高校英語(yǔ)課程蘊(yùn)含豐富的人文教育資源,具有進(jìn)行人文素質(zhì)教育得天獨(dú)厚的條件,為進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)的實(shí)施提供了可行性。
教育部曾在1998年《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》中明確指出:“我們所進(jìn)行的加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作,重點(diǎn)指人文素質(zhì)教育,主要是通過(guò)對(duì)大學(xué)生文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育,同時(shí)對(duì)文科學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)方面的教育,以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文修養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)?！边@就進(jìn)一步要求高校英語(yǔ)教師要將人文素質(zhì)教育有效融入英語(yǔ)教學(xué)中,注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,完善學(xué)生的人格。
二、高校人文教育缺失現(xiàn)狀。
多年來(lái)在應(yīng)試教育的影響下,我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)從上至下過(guò)多強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言知識(shí)傳授,重認(rèn)知教育、輕情感教育和性格培養(yǎng);重應(yīng)試教育、輕素質(zhì)養(yǎng)成;重知識(shí)灌輸、輕應(yīng)用能力訓(xùn)練,尤其是師生忽視了英語(yǔ)教學(xué)中的人文精神培養(yǎng)。
由于人文教育的缺失,影響了人才的培養(yǎng),加上學(xué)生人文素養(yǎng)差、文化視野狹窄,對(duì)西方文化了解膚淺,直接導(dǎo)致學(xué)生中西文化素養(yǎng)的缺失。
許多學(xué)生雖然英語(yǔ)考試筆試成績(jī)優(yōu)異,但在實(shí)際生活中用英語(yǔ)交流時(shí)文化休克的現(xiàn)象常有發(fā)生。
盡管社會(huì)各界呼喚素質(zhì)教育,但實(shí)際上不少學(xué)校仍然只重視書(shū)面知識(shí)傳授,忽視學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng),導(dǎo)致學(xué)生個(gè)性發(fā)展不足,缺乏創(chuàng)造性。
然而在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮下,我國(guó)人才素質(zhì)需求較之過(guò)去也發(fā)生了很大的變化。
我們當(dāng)代所需要的人才,除了基本的知識(shí)能力要求之外,更需要健康和諧、身心素質(zhì)全面發(fā)展的人才。
因此在高校教學(xué)中有效融入人文素質(zhì)教育是非常迫切的。
三、加強(qiáng)高校英語(yǔ)教學(xué)中人文教育的幾點(diǎn)建議。
(一)更新教育理念,加強(qiáng)教師人文素養(yǎng)。
人文教育對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教師提出了更高的要求,英語(yǔ)教師既要有扎實(shí)的英語(yǔ)技能功底,又要具有豐富的人文知識(shí)和良好的教學(xué)駕馭能力。
為此,在英語(yǔ)教學(xué)中要實(shí)施人文素質(zhì)教育,英語(yǔ)教師要積極轉(zhuǎn)變教育理念,不斷提升自身素質(zhì),充分認(rèn)識(shí)到人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵。
實(shí)施人文素質(zhì)教育,關(guān)鍵是以人為本。
教師應(yīng)充分體現(xiàn)人文關(guān)懷,尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)、價(jià)值取向、情感意志等,營(yíng)造寬松的環(huán)境,注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,促進(jìn)其個(gè)性發(fā)展。
同時(shí),教師為更好地做到人文教育,作為課堂活動(dòng)的主導(dǎo),要不斷提高自身的師德修養(yǎng),充分發(fā)揮學(xué)生主體和教師主導(dǎo)的作用,提倡教師教學(xué)個(gè)性化,還要以自己的道德形象、人格魅力感化學(xué)生。
這都要求高校英語(yǔ)教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng),特別是豐富人文社會(huì)科學(xué)知識(shí),才能真正將人文教育落到實(shí)處。
(二)加強(qiáng)高校英語(yǔ)學(xué)科教學(xué)改革。
1.結(jié)合現(xiàn)行教材,發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容中的人文內(nèi)涵。
任何教育教學(xué)必須依托具體的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)情境,人文教育也不例外。
高校英語(yǔ)教師要善于將英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)和人文教育有效結(jié)合,充分利用教材,發(fā)掘其中潛在的人文教育資源。
在大學(xué)英語(yǔ)教材中,表現(xiàn)人文思想的材料非常豐富,利用這些材料,教師可以根據(jù)教材內(nèi)容有針對(duì)地選擇信息來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,比如可以在講授課文內(nèi)容時(shí),或者通過(guò)課文作者簡(jiǎn)介和背景資料的介紹時(shí),適當(dāng)?shù)刂v解相關(guān)的歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、民族風(fēng)情。
教師可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中正確、全面了解東西方文化,擴(kuò)大視野,增強(qiáng)國(guó)際意識(shí),潛移默化地提高修養(yǎng)。
以筆者教授的《綜合英語(yǔ)教材》第一冊(cè)u(píng)nit7waranddeath中text1departure為例,課文背景是海灣戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前伊朗國(guó)內(nèi)情形,但這些信息量遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的需要。
因此在教學(xué)中,教師除介紹該背景外,可以結(jié)合課文中的farogh一家生活狀況來(lái)深入補(bǔ)充穆斯林國(guó)家的一些生活習(xí)俗、男女地位差異等等。
不僅如此,還可以通過(guò)討論中國(guó)與其他歐美國(guó)家女性地位以及分析成因等一系列活動(dòng)讓學(xué)生在增長(zhǎng)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和文化知識(shí)的同時(shí),了解異國(guó)文化內(nèi)涵。
2.優(yōu)化課堂教學(xué),改革教學(xué)方式。
課堂教學(xué)既是學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)的主要渠道,也是人文教育的重要途徑,教師要注重課堂教學(xué)中的人文性。
第一,在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí),既要關(guān)注語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn),又要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)策略、情感態(tài)度、文化意識(shí)及思維能力。
第二,在教學(xué)方法和教學(xué)手段的運(yùn)用上也要體現(xiàn)人文性。
人文的核心是以學(xué)生為主體,教師就要尊重學(xué)生的個(gè)性,體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,在教學(xué)中努力營(yíng)造民主平等的氛圍,充分體現(xiàn)出人文性。
教師在課堂上可以采用合作型、任務(wù)型等教學(xué)方法,構(gòu)建新型課堂教學(xué)模式,靈活多變地使用教學(xué)方法來(lái)促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。
3.重視在第二課堂滲透人文素質(zhì)教育。
大學(xué)生的人文素質(zhì)表現(xiàn)形式多樣,高校教師不應(yīng)僅僅局限于通過(guò)課堂內(nèi)的教學(xué)培養(yǎng)其人文素質(zhì),在大量的第二課堂的活動(dòng)中也可以潛移默化地進(jìn)行培養(yǎng)。
目前,第二課堂已經(jīng)在高校英語(yǔ)教學(xué)中顯現(xiàn)出極大魅力,在一定程度上成為課堂內(nèi)教學(xué)的有益延伸,甚至與第一課堂一樣在整個(gè)大學(xué)教育體系中同等重要。
并且由于第二課堂活動(dòng)本身所具有的靈活多樣的教學(xué)形式,學(xué)生可以在一定程度上不受第一課堂的約束,也更易于開(kāi)展人文教育。
筆者在本校內(nèi)對(duì)學(xué)生展開(kāi)調(diào)查,結(jié)果如下所列:。
你認(rèn)為人文教育應(yīng)采取哪種形式進(jìn)行?
選項(xiàng)比例。
課內(nèi)教學(xué)25.6%。
第二課堂20.8%。
第一、第二課堂相結(jié)合43.1%。
學(xué)生自主獨(dú)立學(xué)習(xí)10.5%。
學(xué)生認(rèn)為人文教育活動(dòng)應(yīng)第一課堂與第二課堂相結(jié)合,學(xué)校應(yīng)豐富校園文化生活。
那么作為高校英語(yǔ)教師要進(jìn)行人文素質(zhì)教育,必須重視第二課堂教學(xué),開(kāi)展豐富多彩、格調(diào)高雅的第二課堂活動(dòng),來(lái)有效加強(qiáng)大學(xué)生人文素養(yǎng)。
(三)通過(guò)校園文化建設(shè)來(lái)加強(qiáng)學(xué)生人文教育。
高校的校園文化氛圍雖然是隱性的,但對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化而又不容小覷的。
人文素質(zhì)教育不是一朝一夕就能完成的,而是一個(gè)長(zhǎng)期的工作任務(wù),是需要內(nèi)化的過(guò)程。
加強(qiáng)良好的校園文化建設(shè)對(duì)促進(jìn)這種內(nèi)化的作用至關(guān)重要。
一般而言,校園文化建設(shè)主要涵蓋制度文化建設(shè)、思想文化建設(shè)、環(huán)境文化建設(shè)和活動(dòng)文化建設(shè)四個(gè)方面,在校園文化建設(shè)中要凸現(xiàn)人文精神就是要將人本思想有機(jī)地滲透于這四個(gè)方面的建設(shè)中。
就英語(yǔ)學(xué)科而言,包括健全校紀(jì)校規(guī),規(guī)范師生人性;加強(qiáng)英語(yǔ)學(xué)科教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、考風(fēng)建設(shè),營(yíng)造良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)氛圍;進(jìn)行合理的圖書(shū)館建設(shè)管理,更新英文書(shū)籍;更新視聽(tīng)教學(xué)設(shè)備;在建立人文景觀時(shí)有意識(shí)加入英語(yǔ)譯文;開(kāi)展豐富的英語(yǔ)文化活動(dòng),如英語(yǔ)演講、英語(yǔ)小品、話劇比賽、英文歌曲大賽等,同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生自由參加各類英語(yǔ)講座、沙龍和英語(yǔ)社團(tuán)活動(dòng)。
高校英語(yǔ)教師從以上各方面來(lái)加強(qiáng)校園文化建設(shè),才是真正意義上的對(duì)學(xué)生滲透人文精神教育,從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
高校英語(yǔ)教學(xué)的人文素質(zhì)教育,能夠從根本上提升英語(yǔ)教學(xué)的品質(zhì),我們應(yīng)該高舉以人為本的理性旗幟,致力于在高校英語(yǔ)教學(xué)中滲透人文精神教育,來(lái)優(yōu)化教學(xué),才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心素質(zhì)全面和諧發(fā)展。
參考文獻(xiàn):。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/17263826.html】
