通過(guò)寫讀后感可以促使我們對(duì)所讀內(nèi)容的思考更加全面和深入,提高閱讀的認(rèn)知能力。在讀后感中,可以適當(dāng)使用修辭手法和文學(xué)語(yǔ)言,以提升文章的美感和藝術(shù)性。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文,供大家參考借鑒,一起來(lái)看看吧。
魯訊明天讀后感篇一
今天,老師讓我們看了一部名叫《明天》的有關(guān)吸毒的影片,這部影片主要講了吸毒而給一家人所造成的傷害。是呀,如果有一位家庭成員是吸毒者,就會(huì)給這一家人造成很大的傷害;要是社會(huì)上少一位吸毒者,就多一個(gè)幸福美滿的家庭,同時(shí)也給社會(huì)減少了一點(diǎn)兒負(fù)擔(dān)。
人生的路還很長(zhǎng),只要戒掉毒品,就一定會(huì)重新做人,將來(lái)一定要好好孝敬父母,報(bào)答社會(huì)。是呀,現(xiàn)在吸毒的大多數(shù)是青少年,他們路還長(zhǎng)著呢!這個(gè)世界還有很多奇跡需要他們?nèi)?chuàng)造。
請(qǐng)大家切記,吸毒是一件可怕、讓人喪失理智的事情。所以,大家應(yīng)該珍惜生命,遠(yuǎn)離毒品,創(chuàng)造一個(gè)美好的明天!
魯訊明天讀后感篇二
當(dāng)提到“明天”這個(gè)詞時(shí),我感受到的通常是滿滿的希望。會(huì)思考許多未來(lái)的假設(shè),幻想很多未來(lái)的美好。但這一切美麗的想法都在讀魯迅先生的《明天》時(shí)被打破。今天小編在這分享一些《明天》讀后感給大家,歡迎大家閱讀!
對(duì)于單四嫂子來(lái)說(shuō),明天,是希望還是絕望?
《明天》是魯迅先生創(chuàng)作的一篇小說(shuō),收錄在魯迅小說(shuō)集《吶喊》中。小說(shuō)《明天》為我們講訴了發(fā)生在“還具有一點(diǎn)兒古風(fēng)”的魯鎮(zhèn)上,在特定的“三個(gè)晚上兩白天”這個(gè)時(shí)間段的故事,故事圍繞著主人公單四嫂子失去自己的兒子寶兒這個(gè)事件展開(kāi)全篇的事件敘述。
單四嫂子喪夫之后,恪守婦道,依靠自己的勞動(dòng)來(lái)養(yǎng)活她自己和她三歲的兒子—寶兒,把寶兒看做自己的希望。寶兒得了病,單四嫂子想盡了各種方法,盼望著“明天”寶兒的病就能好,在寶兒垂死之際,單四嫂子心亂如麻的時(shí)候,紅鼻子老拱和藍(lán)皮阿五之流在唱小調(diào),打她的歪主意;何小仙慢條斯理,不緊不慢。而同是婦女,似乎有同情心的王九媽,也終于被證實(shí)并非出于真情。至此被作者一再稱之為有古風(fēng)的人們,在辦喪事時(shí),凡動(dòng)過(guò)手,開(kāi)過(guò)口的人都吃了單四嫂子一頓飯,對(duì)她無(wú)異于雪上加霜。到晚上單四嫂子一個(gè)人在“太靜”“太大”“太空”的屋子里思念自己的寶兒,想做一個(gè)見(jiàn)到兒子的夢(mèng)。
文章開(kāi)頭說(shuō)小鎮(zhèn)“有些古風(fēng)”,也不知這“古風(fēng)”二字指的是什么。夜半三更沒(méi)睡的只有兩家——咸亨酒店和單四嫂子家。莫非作者是想以此來(lái)贊揚(yáng)中國(guó)婦女勤勞的精神?恰恰不是,這體現(xiàn)的反而是周圍鄰居的冷漠與漠視以及單四嫂子家的凄慘。那些把門關(guān)上的、熄了燈的人家果真是躺在床上睡熟了嗎?或許是,或許不是,他們冷漠于扶弱,所以他們都早早地關(guān)上了家門,如同公交車上不樂(lè)于讓座的年輕人,戴上耳機(jī),閉上眼睛假裝睡覺(jué),卻能在到達(dá)目的站的那一刻準(zhǔn)時(shí)醒來(lái),分秒不差。
《明天》中所描繪的是上世紀(jì)20xx年代所發(fā)生的事,那么,經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì),現(xiàn)在是否還存在著這種對(duì)弱勢(shì)群體的冷漠現(xiàn)象呢?有人曾做過(guò)一個(gè)街頭實(shí)驗(yàn),一名網(wǎng)友假扮成綁匪在街頭將事先串通好的男童強(qiáng)行抱走,并在過(guò)程中由攝像機(jī)記錄路人的反應(yīng),雖然男童被擄時(shí)大聲喊叫,但圍觀路人仍沒(méi)有什么太大反應(yīng),不是假裝沒(méi)看到就是與同伴竊竊私語(yǔ),沒(méi)有一個(gè)人挺身而出。人為什么會(huì)冷漠?我認(rèn)為很大的一個(gè)原因在于目前的現(xiàn)實(shí)與背景,現(xiàn)實(shí)情況是社會(huì)上并沒(méi)有形成規(guī)范陌生人之間的秩序道德,又缺少挺身而出者,所以大部分人在事不關(guān)己的心態(tài)下選擇了沉默,這種沉默縱容了施暴者,反過(guò)來(lái)又使大部分人更加沉默。
冷漠成了現(xiàn)在的常態(tài),大家都冷漠,孰對(duì)孰錯(cuò)?改變這種心態(tài)并非是一天就行的,我認(rèn)為最關(guān)鍵的還是要讓見(jiàn)義勇為者的權(quán)利受到保護(hù)并給予獎(jiǎng)賞,這是減少冷漠的一種方法。
當(dāng)提到“明天”這個(gè)詞時(shí),我感受到的通常是滿滿的希望。會(huì)思考許多未來(lái)的假設(shè),幻想很多未來(lái)的美好。但這一切美麗的想法都在讀魯迅先生的《明天》時(shí)被打破。魯迅先生的《明天》里,我看不到廣義的“明天”,感受不到屬于明天的希望,我看到的更多是一種難言的絕望。
魯迅先生在《墓志銘》里說(shuō):“于無(wú)所希望中得救?!边@個(gè)“明天”就是無(wú)所希望的,細(xì)細(xì)分析小說(shuō)中每個(gè)人物角色,都會(huì)感覺(jué)一種人性的麻木和絕望。是的,“明天”里所描述的世界是深淵,是絕望世界。
王九媽,一個(gè)表面好人。在讀第一遍《明天》的時(shí)候,我曾天真地以為王久媽是個(gè)好心人,不知不覺(jué)幫了單四嫂子許多忙。但當(dāng)我第二遍讀時(shí),王九媽所有行為都變的不是那么簡(jiǎn)單,她的善意更準(zhǔn)確地來(lái)說(shuō)只是一種程序化的行為。當(dāng)她看見(jiàn)單四嫂子最愛(ài)的兒子,唯一的寄托與希望死去時(shí),王九媽做的第一件事并不是我們正常人所做的去安慰單四嫂子,請(qǐng)她節(jié)哀順變。王九媽只是發(fā)命令,請(qǐng)注意,魯迅先生描寫王九媽的行為用了“命令”這個(gè)詞,而不是“指導(dǎo)”,“幫忙”這些顯得親切的詞。這充分體現(xiàn)了王九媽的行為是多么機(jī)械化,多么冷漠。從頭到尾,她沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句悲傷的話,沒(méi)有流過(guò)一滴淚,只是“淡定從容”地替單四嫂子處理寶兒的后事。當(dāng)為寶兒蓋上棺木時(shí),單四嫂子怎么也不舍得,哭一會(huì)兒,看一會(huì)兒。這時(shí),王九媽顯得不耐煩,居然氣憤地拖開(kāi)單四嫂子,硬是蓋上棺木。單四嫂子是寶兒的母親,棺木里躺著的是她的兒子,生死離別舍不得這是人之常情,正因?yàn)槿绱?,我們有這般的感情,才和動(dòng)物不同??墒?,王九媽沒(méi)有這樣的感情。退一萬(wàn)步,假設(shè)王九媽和寶兒不熟,一個(gè)陌生人看到這般悲傷場(chǎng)景都會(huì)忍不住動(dòng)容吧,只會(huì)去安慰單四嫂子,跟扛棺木的工說(shuō)等一等,讓他們?cè)偬幰粫?huì)兒??墒?,王九媽沒(méi)有一點(diǎn)這樣的感情和行為。從某種意義來(lái)說(shuō),她已經(jīng)失去了人的本性,甚至可以說(shuō)她只是個(gè)活著的木偶。
魯迅先生還是給了單四嫂子希望的,說(shuō)不定在夢(mèng)里她和寶兒會(huì)相會(huì)。明天,即使寂靜,卻還是有光明去打破這份寂靜。明天,還是有希望的。
魯訊明天讀后感篇三
余華曾說(shuō)過(guò),魯迅是他這輩子唯一討厭過(guò)的作家。但卻在三十六歲時(shí),偶爾拜讀先生之作后,吐出兩個(gè)字“真香”時(shí)代是我們這代人的囚籠,使我們看不遠(yuǎn),也不愿看遠(yuǎn)。好在魯迅先生始終站在門外,用力的敲打,喚醒那小部分警醒的人,于是門開(kāi)了一小條縫,陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)了?!睹魈臁肥且粋€(gè)極其悲傷的故事,“粗笨”的寡婦單四嫂與病重的兒子相依為命,在所有的求仙問(wèn)佛化作泡影之后,掏出所有積蓄寄希望于中醫(yī)何小仙,卻在那漫不經(jīng)心與冠冕堂皇的診治后,不幸逝世。小小的魯鎮(zhèn),潑皮的騷擾,鄉(xiāng)親的索取,仿佛要榨干每一個(gè)不幸的人。單四嫂一次次的寄希望于那明天,天明之后,兒子會(huì)康復(fù),天明之后,兒子會(huì)回來(lái),死亡會(huì)復(fù)生。她并非不努力,不愛(ài)自己這唯一的陪伴,但是時(shí)代就像是夢(mèng)魘的殺手,奪走了一個(gè)又一個(gè)無(wú)辜的人??湛盏奈葑?,靜靜地,單四嫂的生命在失去一個(gè)又一個(gè)親人后暗淡無(wú)光。那個(gè)時(shí)代,所有的努力都看似無(wú)望,人們茍且的生存,沉默且靜寂,魯鎮(zhèn)依舊是靜悄悄,不會(huì)回答任何悲劇與喜劇。時(shí)代隨著一系列的事件不斷改變,魯迅筆下的救救孩子早已成為了我們這一代,我們無(wú)法理解戰(zhàn)爭(zhēng)與死亡,饑餓與貧乏。但人和人的感情是相通的。當(dāng)我們走進(jìn)魯鎮(zhèn),遇見(jiàn)那長(zhǎng)衫孔乙己對(duì)著孩子寫著一個(gè)又一個(gè)“茴”字,遇見(jiàn)挨了打卻依舊臉上帶著神氣的阿q,遇見(jiàn)月光下奮力刺猹的勇敢閏土。他們活在哪一個(gè)無(wú)望的時(shí)代,卻給了我們一個(gè)可所謂有、可所謂無(wú)的東西——希望。超越時(shí)代。
魯訊明天讀后感篇四
我也要像這些“十佳少年”一樣嚴(yán)格要求自己,努力學(xué)習(xí)各方面的知識(shí),長(zhǎng)大以后當(dāng)一名救死扶傷的醫(yī)生,幫助大家減輕疾病所帶來(lái)的痛苦,為人民做出最大的貢獻(xiàn)。不管我們的生命有多么短暫,也要用有限的生命體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值。
魯訊明天讀后感篇五
我雖未讀完這本書(shū),但我已深有感觸了:一個(gè)人必須有夢(mèng)想,并為夢(mèng)想而追求。
夢(mèng)想,是一雙勁漿,沖破激流逆水遠(yuǎn)航。
夢(mèng)想,是一雙手杖,披荊斬棘攀上仞岳。
夢(mèng)想,是吃不完的食物,帶你一步一步走出茫茫大漠。
夢(mèng)想,是用不完的繩索,帶你一點(diǎn)一點(diǎn)穿越萬(wàn)丈澗谷。
是啊,夢(mèng)想是一切的動(dòng)力;是啊,夢(mèng)想是一切的源泉。堅(jiān)持住你的夢(mèng)想,它會(huì)由虛變實(shí);把握住你的夢(mèng)想,它會(huì)由假變真。無(wú)論你的夢(mèng)想多渺茫,你讓它變實(shí),只要付出多一點(diǎn)時(shí)間;無(wú)論你的夢(mèng)想多荒謬,你讓它變真,只要多付出一些代價(jià)。有夢(mèng)想——無(wú)所不能。
愛(ài)因斯坦為發(fā)明炸藥,弟弟被炸死,父親被成殘廢,他放棄過(guò)嗎?莎士比亞為上臺(tái)表演向老師請(qǐng)求,被老師無(wú)數(shù)次拒絕、訓(xùn)斥,他猶豫過(guò)嗎?為追求夢(mèng)想而不顧一切的'人,他可以失去朋友,失去愛(ài)人,失去親人,甚至失去自己的生命。是啊,為了夢(mèng)想,可也失去一切,而夢(mèng)想成真會(huì)將這一切補(bǔ)全。不是物質(zhì)的補(bǔ)全,而是精神的補(bǔ)全!
為了夢(mèng)想,努力吧!正如書(shū)的名字——我的今天,你的明天。夢(mèng)想成真值得千尊還酹。
魯訊明天讀后感篇六
當(dāng)提到“明天”這個(gè)詞時(shí),我感受到的通常是滿滿的希望。會(huì)思考許多未來(lái)的假設(shè),幻想很多未來(lái)的美好。但這一切美麗的想法都在讀魯迅先生的《明天》時(shí)被打破。魯迅先生的《明天》里,我看不到廣義的“明天”,感受不到屬于明天的希望,我看到的更多是一種難言的絕望。
魯迅先生在《墓志銘》里說(shuō):“于無(wú)所希望中得救?!边@個(gè)“明天”就是無(wú)所希望的,細(xì)細(xì)分析小說(shuō)中每個(gè)人物角色,都會(huì)感覺(jué)一種人性的麻木和絕望。是的,“明天”里所描述的世界是深淵,是絕望世界。
王九媽,一個(gè)表面好人。在讀第一遍《明天》的時(shí)候,我曾天真地以為王久媽是個(gè)好心人,不知不覺(jué)幫了單四嫂子許多忙。但當(dāng)我第二遍讀時(shí),王九媽所有行為都變的不是那么簡(jiǎn)單,她的善意更準(zhǔn)確地來(lái)說(shuō)只是一種程序化的行為。當(dāng)她看見(jiàn)單四嫂子最愛(ài)的兒子,唯一的寄托與希望死去時(shí),王九媽做的第一件事并不是我們正常人所做的去安慰單四嫂子,請(qǐng)她節(jié)哀順變。王九媽只是發(fā)命令,請(qǐng)注意,魯迅先生描寫王九媽的行為用了“命令”這個(gè)詞,而不是“指導(dǎo)”,“幫忙”這些顯得親切的詞。這充分體現(xiàn)了王九媽的行為是多么機(jī)械化,多么冷漠。從頭到尾,她沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句悲傷的話,沒(méi)有流過(guò)一滴淚,只是“淡定從容”地替單四嫂子處理寶兒的后事。當(dāng)為寶兒蓋上棺木時(shí),單四嫂子怎么也不舍得,哭一會(huì)兒,看一會(huì)兒。這時(shí),王九媽顯得不耐煩,居然氣憤地拖開(kāi)單四嫂子,硬是蓋上棺木。單四嫂子是寶兒的母親,棺木里躺著的是她的兒子,生死離別舍不得這是人之常情,正因?yàn)槿绱?,我們有這般的感情,才和動(dòng)物不同。可是,王九媽沒(méi)有這樣的感情。退一萬(wàn)步,假設(shè)王九媽和寶兒不熟,一個(gè)陌生人看到這般悲傷場(chǎng)景都會(huì)忍不住動(dòng)容吧,只會(huì)去安慰單四嫂子,跟扛棺木的工說(shuō)等一等,讓他們?cè)偬幰粫?huì)兒。可是,王九媽沒(méi)有一點(diǎn)這樣的感情和行為。從某種意義來(lái)說(shuō),她已經(jīng)失去了人的本性,甚至可以說(shuō)她只是個(gè)活著的木偶。
魯迅先生還是給了單四嫂子希望的,說(shuō)不定在夢(mèng)里她和寶兒會(huì)相會(huì)。明天,即使寂靜,卻還是有光明去打破這份寂靜。明天,還是有希望的。
魯訊明天讀后感篇七
《明天我們畢業(yè)》中有這樣一段說(shuō)的好:老師啊老師,您以自己的言行,為我們樹(shù)立了榜樣。在我的心目中,您是天使,您是大樹(shù),您是海洋。對(duì)!您就像大樹(shù)一樣為我們遮風(fēng)擋雨,向海洋一樣為我們指明航行的方向。轉(zhuǎn)眼間,小學(xué)六年級(jí)就快結(jié)束了。6年前,我們走進(jìn)校園,操場(chǎng)、教室、同學(xué)、老師、課本,一切都是那樣誘人。
6年前,我們和爸爸媽媽,懷著對(duì)學(xué)校的不解、對(duì)老師的敬仰走進(jìn)校園。6年過(guò)去了,我們?cè)谶@里茁壯成長(zhǎng)。我們學(xué)到了不少知識(shí)和技能,懂得了怎樣做人,更感受到了童年的歡樂(lè)和幸福。校園里仍舊回蕩著當(dāng)時(shí)我們的歡歌笑語(yǔ);在操場(chǎng)上仿佛再次看到了我們?cè)谶\(yùn)動(dòng)器材上一起玩耍的身影;塑膠跑道上仍留著運(yùn)動(dòng)員們矯健的步伐……的確,明天我們就畢業(yè)了。我好想讓時(shí)間停住,停在這一刻,讓我們可以再看看,看看敬愛(ài)的老師和同學(xué);看看這和我生活與學(xué)習(xí)多年的母校。我不能忘記當(dāng)我們大繩比賽獲得第一名時(shí)同學(xué)們激動(dòng)的心情;我不能忘記當(dāng)我們踢毽比賽失敗時(shí)同學(xué)們內(nèi)心的悲傷;我不能忘記當(dāng)我們?yōu)樾⌒W運(yùn)會(huì)準(zhǔn)備時(shí)同學(xué)的勞累。
如今,馬上畢業(yè)了,好想再來(lái)一次!放心吧老師,不管我走多遠(yuǎn),無(wú)論我在什么地方,都會(huì)時(shí)刻牢記您。
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魯訊明天讀后感篇八
故事集中在寶兒死亡前后兩三天,因此,“死亡”儼然成了小說(shuō)的中心事件,死亡的氣氛籠罩著整個(gè)小說(shuō),使這篇無(wú)人問(wèn)津的小說(shuō)喚起了人們對(duì)死亡的思考,從而,超越了《吶喊》中一貫的現(xiàn)實(shí)批判的層面。面對(duì)病入膏肓的兒子,單四嫂子無(wú)能為力,只能日夜守著,只能抱著自欺欺人的希望:“到了明天,太陽(yáng)一出,熱回退,氣喘也會(huì)平的——這是病人常有的事?!弊詈笏贸鏊械姆e蓄——十三個(gè)小銀元和一百八十銅錢,到何小仙那里,準(zhǔn)備奮力一搏。但終究挽救不了孩子的命運(yùn),只能在眼睜睜的看著寶兒死去,留給這個(gè)粗笨女人的,只有兒子最后的一聲“媽”,我們知道面對(duì)死亡,任何方式的挽回都只能是徒勞,死是自然生命的規(guī)律,作為自然的一員,必然得尊崇自然的秩序,或早或晚,必然會(huì)消亡。無(wú)數(shù)人曾試圖做出肉體上的抗?fàn)帲罱K以失敗告終。此時(shí),單四嫂子的心境和做法,似乎能喚起很多人的共鳴,無(wú)法超越死亡,面對(duì)無(wú)法解決的悲劇,絕境中的人們,往往會(huì)以不切實(shí)際的幻想來(lái)安慰自己,或是,徒勞的挽救必死的生命。丈夫死的時(shí)候,她還能將希望寄托在孩子的身上,聽(tīng)著寶兒要像他父親一樣,賣餛飩,掙錢,孝順自己。仿佛她紡出的每寸棉紗都有意思,都活著。而此時(shí),生活的唯一寄托——寶兒也去了,作者提到一句話“但單四嫂子雖然粗笨,卻知道魂是不能有的事,他的寶兒也的確不能再見(jiàn)了……”于是,選擇逃避,期望著在夢(mèng)里能會(huì)到寶兒,逃避死亡給他的難以承受的苦痛,逃避孩子的死留給他的孤獨(dú)與空洞。
在封建社會(huì),寡婦的生活是十分可悲的,不管她們?cè)鯓訏暝?,都逃離不了社會(huì)加予她們的枷鎖。單四嫂子的悲劇令人窒息,悲劇原因是:第一,神經(jīng)的麻木。幾千年的封建禮教麻木了她的神經(jīng)。她唯一明白的,就是把寶兒撫養(yǎng)大,可以掙錢養(yǎng)活自己,以防老送終??墒窃谏钬毧嗟那闆r下,一個(gè)剛剛?cè)龤q的小生命是何等的脆弱。然而當(dāng)寶兒死了之后,她什么也想不到,也不可能想到:“單覺(jué)得這屋子太靜、太大、太空罷了。太大的房子四面包圍著她,太空的東西四面壓著她,叫她喘氣不得?!钡诙?,世人的冷漠。“還有些古風(fēng)”的魯鎮(zhèn),人們之間沒(méi)有關(guān)愛(ài),愚昧、麻木、無(wú)知、冷漠、損人利已成為社會(huì)的通病。當(dāng)單四嫂子因孩子陷入凄苦時(shí),她沒(méi)有得到任何同情和幫助,而是風(fēng)刀霜?jiǎng)o相逼迫,迷信、庸醫(yī)欺騙了她紡紗的可憐積蓄,害了她兒子。“動(dòng)過(guò)手開(kāi)過(guò)口的人”吃了她的喪家飯,使她既失去了唯一的兒子,又耗盡了省吃儉用積攢下來(lái)的一點(diǎn)可憐的錢物,她在精神和物質(zhì)上都陷入絕境。這令人心寒。
對(duì)單四嫂子這個(gè)人物,作者傾注了愛(ài)與恨的情感因素,作品中關(guān)注了作為下層勞動(dòng)?jì)D女的生活境況。單四嫂子一方面具備了溫柔善良、勤勞樸實(shí)、有忍耐精神的品格,但是成長(zhǎng)在舊中國(guó)傳統(tǒng)封建農(nóng)村社會(huì),她同時(shí)又受到封建傳統(tǒng)文化的影響,自覺(jué)而又盲目的跟從,就這樣一步一步她逐漸促使其成為封建思想異化下的一個(gè)受害者。對(duì)于單四嫂子性格的善良勤奮地刻畫(huà)是作者站在“愛(ài)”的立場(chǎng)之上的,即對(duì)個(gè)體生命的價(jià)值的關(guān)注,同時(shí)又是作者本人對(duì)她深深的敬佩之意。但是對(duì)她本人的無(wú)意識(shí)的接受封建思想,在這一點(diǎn)上作者是充滿憎恨的。單四嫂子這個(gè)人物形象的塑造,這就與魯迅?jìng)€(gè)人經(jīng)歷中的情感體驗(yàn)息息相關(guān),在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有“寡母托孤”的傳統(tǒng),魯迅很小的時(shí)候就失去了父親,由母親養(yǎng)大成人,因此魯迅本人深深地受到他母親的教導(dǎo)和影響,雖然外出求學(xué)讓魯迅在理智上承認(rèn)西方的價(jià)值觀念,但是從心理上卻不能夠擺脫傳統(tǒng)文化對(duì)他本人的影響。作者本人在情感心理之間的矛盾就對(duì)他創(chuàng)作《明天》就產(chǎn)生了一定的影響,尤其是集中表現(xiàn)在對(duì)單四嫂子的感情基調(diào)上,如她對(duì)寶兒的偉大的母愛(ài)就是魯迅在母親那里得到的關(guān)愛(ài)在某種程度上的反映,在她的身上,展現(xiàn)了魯迅重視個(gè)人生命價(jià)值的思想價(jià)值觀念。
《明天》不僅為我們展示了五四運(yùn)動(dòng)之后的封建文化被沖擊之后的舊中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的全貌,而且通過(guò)作者對(duì)魯鎮(zhèn)社會(huì)生活和環(huán)境的詳細(xì)刻畫(huà),充分表現(xiàn)了作為先覺(jué)者的魯迅獨(dú)特的創(chuàng)作思想文化觀念,反映了魯鎮(zhèn)人的國(guó)民劣根性。寡婦是不幸的,魯迅同情憐憫她們,在魯迅的一生中,他始終為她們?cè)诤诎档蔫F屋子中吶喊,控訴封建思想的罪惡,默默地祝福寡婦們的明天。
魯訊明天讀后感篇九
《明天我們畢業(yè)》中有這樣一段說(shuō)的好:老師啊老師,您以自己的言行,為我們樹(shù)立了榜樣。在我的心目中,您是天使,您是大樹(shù),您是海洋。對(duì)!您就像大樹(shù)一樣為我們遮風(fēng)擋雨,向海洋一樣為我們指明航行的方向。轉(zhuǎn)眼間,小學(xué)六年級(jí)就快結(jié)束了。6年前,我們走進(jìn)校園,操場(chǎng)、教室、同學(xué)、老師、課本,一切都是那樣誘人。
6年前,我們和爸爸媽媽,懷著對(duì)學(xué)校的不解、對(duì)老師的敬仰走進(jìn)校園。6年過(guò)去了,我們?cè)谶@里茁壯成長(zhǎng)。我們學(xué)到了不少知識(shí)和技能,懂得了怎樣做人,更感受到了童年的歡樂(lè)和幸福。校園里仍舊回蕩著當(dāng)時(shí)我們的歡歌笑語(yǔ);在操場(chǎng)上仿佛再次看到了我們?cè)谶\(yùn)動(dòng)器材上一起玩耍的身影;塑膠跑道上仍留著運(yùn)動(dòng)員們矯健的步伐……的確,明天我們就畢業(yè)了。我好想讓時(shí)間停住,停在這一刻,讓我們可以再看看,看看敬愛(ài)的老師和同學(xué);看看這和我生活與學(xué)習(xí)多年的母校。我不能忘記當(dāng)我們大繩比賽獲得第一名時(shí)同學(xué)們激動(dòng)的心情;我不能忘記當(dāng)我們踢毽比賽失敗時(shí)同學(xué)們內(nèi)心的悲傷;我不能忘記當(dāng)我們?yōu)樾⌒W運(yùn)會(huì)準(zhǔn)備時(shí)同學(xué)的勞累。
如今,馬上畢業(yè)了,好想再來(lái)一次!放心吧老師,不管我走多遠(yuǎn),無(wú)論我在什么地方,都會(huì)時(shí)刻牢記您。
魯訊明天讀后感篇十
最近,我閱讀了《為了明天更美好》這本書(shū),腦海里常常浮現(xiàn)出那些犯罪少年在少管所痛苦流涕、驚慌無(wú)助的神情。他們都在深深地懺悔自己的過(guò)失,可這一切都為時(shí)已晚,他們?nèi)松凶蠲篮玫臅r(shí)光都白白浪費(fèi),一生都將蒙上陰影。
我不由得深深地為他們惋惜。他們都是和我一樣的花季少年呀,他們也是祖國(guó)的未來(lái)呀!他們的'犯罪,值得我們反思。細(xì)細(xì)地讀案例,細(xì)細(xì)地思考,他們的犯罪也不是偶然的。如果有人在他們迷途之前幫他們一把,結(jié)果一定是不一樣的;如果他們多學(xué)一些有關(guān)法律的常識(shí),結(jié)果一定是不一樣的;如果······可是,他們有那么多如果嗎?因此,預(yù)防犯罪就顯得尤為重要。如果全社會(huì)都關(guān)注青少年犯罪,那青少年違法犯罪的現(xiàn)象一定會(huì)少之又少。如果在未成年人走向犯罪之前,就提高他們對(duì)犯罪的警惕性,有效地阻止他們的錯(cuò)誤選擇,有針對(duì)性地進(jìn)行教育,要比等到他們犯了罪再去處罰更科學(xué)、更人道。
預(yù)防未成年人犯罪,是一項(xiàng)偉大的工程。我呼吁全社會(huì)共同努力來(lái)預(yù)防未成年人犯罪吧!
魯訊明天讀后感篇十一
故事是這樣的:美國(guó)一所中學(xué)的多名學(xué)生在完成一項(xiàng)生物作業(yè)時(shí)從互聯(lián)網(wǎng)上抄襲了一些現(xiàn)成的材料,被任課老師發(fā)覺(jué),判定為剽竊,并毫不客氣地判這些同學(xué)生物課的成績(jī)?yōu)?分。這位老師說(shuō),她在第一天上課時(shí)就和學(xué)生定下協(xié)議并由家長(zhǎng)簽字認(rèn)可,要求布置的作業(yè)都必須由學(xué)生獨(dú)立完成,欺騙或剽竊將導(dǎo)致作業(yè)失敗。支持他的人說(shuō):“教育學(xué)生成為一名誠(chéng)實(shí)的公民比通過(guò)一門功課更重要”。
這位老師果真給學(xué)生判了個(gè)“0分成績(jī)”,她深刻地詮釋了“不自欺,不欺人”的含義,這值得我們?nèi)ド钏?。作為一名小學(xué)生,我們就應(yīng)該從小做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
有一次,班里做了一次模擬考試,結(jié)果我得了100分,心里美滋滋的。
回到家后,我我自豪地拿給爸爸看,起初爸爸的臉上似乎有種掩蓋不住的喜悅。可漸漸地,爸爸的臉色沉了下來(lái)“媛媛,你過(guò)來(lái)一下”“嗯?”“你看,這道題目算錯(cuò)了,按理說(shuō),應(yīng)該扣掉一分的……”“我不要嘛,萬(wàn)一扣掉一分的話,那我就不是全班第一名了!再說(shuō),反正老師也不知道……”
第二天,盡管我很不情愿把試卷交給老師重新打分,但還是硬著頭皮向老師說(shuō)明了情況,并重新打了分?jǐn)?shù)。老師夸我是個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子,我笑了。爸爸媽媽知道了這件事后,都很高興,豎起大拇指表?yè)P(yáng)了我。
我們?cè)谌松穆吠局行凶?,每一步都?huì)留下一個(gè)腳印,這腳印不可能深淺一致,也不可能紋絲不亂,因?yàn)槿丝偸请y免犯錯(cuò),一旦犯錯(cuò),我們需要做的是努力改正錯(cuò)誤而不是隱瞞,只有以利益實(shí)際行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)過(guò)失,才能使自己成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)正直,有責(zé)任心而又能博得別人信任和喜愛(ài)的人。只有一路真誠(chéng),才能一路陽(yáng)光。
魯訊明天讀后感篇十二
“在我面前,霎時(shí),飄起了濃密的大霧,我該怎么辦?我無(wú)力撥開(kāi)濃霧……當(dāng)霧靄散去的時(shí)候,天空將會(huì)升起一輪紅日……”
當(dāng)我看到《明天有霧》這個(gè)書(shū)名時(shí),便在幻想著它的故事情節(jié),好奇心驅(qū)使我進(jìn)入到故事中去。這是一篇描寫我們中學(xué)生的文章,句句話都緊貼現(xiàn)實(shí)。作者對(duì)主人公紀(jì)曉月、紀(jì)曉云的心理描寫特別細(xì)微。作者從形態(tài)描寫入手,通過(guò)對(duì)她們的外貌描寫,突出各自的性格,來(lái)讓讀者細(xì)細(xì)品味。
我讀這篇文章有十幾遍了,每一次讀都有不同的體會(huì)。當(dāng)我初次閱讀時(shí),我覺(jué)得曉月很善良;第二次閱讀時(shí),體會(huì)出她們姐妹之間的感情;第三次閱讀時(shí),讀出了中學(xué)生的情感;第四次閱讀時(shí),我才深深的體會(huì)的曉月的無(wú)助、傷心。一次次的閱讀,讓我對(duì)文章了解的更透徹,對(duì)作者描寫的用意體會(huì)更深刻。
給我感觸最深的,就是我開(kāi)頭寫的那段話。從這段話中,我讀出了幾個(gè)層次。
她的第一次出現(xiàn),是在曉云給一個(gè)男生寫的情書(shū)中出現(xiàn)的,從中看出了中學(xué)生的感情萌發(fā)。這封情書(shū)的出現(xiàn),也引起了一段風(fēng)波。同學(xué)們看到這封情書(shū)后,有的人還唱起了歌,從這個(gè)舉動(dòng)中看出了正處于青春期的中學(xué)生愛(ài)湊熱鬧喜歡起哄,唯恐天下不亂的性格特點(diǎn),妹妹為曉云的辯護(hù)和曉云對(duì)妹妹產(chǎn)生的誤解這兩件事,是我心中有了更多的見(jiàn)解。作者把妹妹的堅(jiān)強(qiáng)和勇于為姐姐承擔(dān)責(zé)任的性格特點(diǎn)描寫的很透徹,讓我心底暗暗地升起一種佩服之情。
文中的最后一段讓我陷入深思:“曉月……妹妹……”紀(jì)曉月沒(méi)有回頭,也沒(méi)有停步,更不想說(shuō)話。他繼續(xù)向前走……也許,前邊將有一輪紅日!
曉月的悲傷、無(wú)奈,在這一段中淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。作者沒(méi)有寫些什么,只是讓我們慢慢的體會(huì)。
我們現(xiàn)在正處于這個(gè)懵懂的階段,也處于身心成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)刻,種種關(guān)于青春期的事情,也會(huì)撲面而來(lái),朋友之間的意見(jiàn)、感情的萌發(fā)、處事的方法……都應(yīng)該是我們要面對(duì)的。
又想起了書(shū)名,《明天有霧》。是的,我們的明天真的有霧,好大好大的霧,那么霧過(guò)后,會(huì)有一輪紅日嗎?每個(gè)人心中都會(huì)有不同的思考和答案。
“有了愛(ài)就有了一切”,冰心的愛(ài),給予了她一代代的“小讀者”。《明天有霧》是冰心獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家書(shū)系中的'一部。它包含著博大的愛(ài),讓讀的人不自覺(jué)的感到溫暖。
我們的秘密——多思的年華。
“我們的秘密”這一輯講到了同學(xué)們?cè)趯W(xué)校、家庭甚至社會(huì)上碰到的麻煩和同學(xué)、老師的愛(ài)。包括學(xué)生之間的虛榮心,嫉妒心和獵奇心理。這里面有生活貧困拮據(jù)卻堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活的美麗女生白雪;有親姐妹曉云和曉月之間的小打小鬧;有貧嘴但心地善良的荊軻第444代孫:“京油子”荊尤……這里面告訴了我們?cè)S多正值青春年華的我們所遇到的問(wèn)題,幫助迷惘的我們找到人生的答案,讓我們“撥開(kāi)烏云見(jiàn)太陽(yáng)”。
“金色年華”、“春天在這里”兩輯,也都講述了一些小故事,反映了青春期同學(xué)們發(fā)生的各方面的變化。人與人之間的真善美,也在其中讓我們慢慢體會(huì)。親切的語(yǔ)言,仿佛這些事都是發(fā)生在我們身邊。
夾山絕密——超越一切的大愛(ài)。
唐福仁是一個(gè)撿來(lái)的孩子,長(zhǎng)相怪異但頭腦異常聰明。他從小就與夾山有不解之緣。一次意外的綁架事件,揭開(kāi)了隱藏多年的秘密:唐福仁是外星人!而一個(gè)邪惡的星球?yàn)榱藞?bào)仇,準(zhǔn)備毀滅地球。唐福仁為了他的另一位母親——地球而犧牲,永遠(yuǎn)的帶走了夾山絕密。
這篇帶有科幻色彩的小說(shuō),乘著作者豐富的想象力,將讀者帶到了浩瀚、神秘的宇宙。它告訴我們要保護(hù)地球,熱愛(ài)和平,做一個(gè)勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、充滿智慧的地球人。
這本書(shū)的作者馬光復(fù)說(shuō)過(guò)一段話:“少年兒童朋友們,你們就像是早晨升起的太陽(yáng),是祖國(guó)的希望,是人類的未來(lái),可是俗話說(shuō),月有圓缺,天有雨霧,路有平坡,山有坎坷。漫漫人生旅途中會(huì)有幸福和快樂(lè),也會(huì)有痛苦和不幸。不過(guò)有一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是要牢記的,那就是不管你面對(duì)著幸福和快樂(lè),或是痛苦與不幸,都要勇敢地走:向著前方,向著光明……”
是啊,我們是未來(lái)世界的主宰,我們即應(yīng)當(dāng)由唯我獨(dú)尊的氣勢(shì),又應(yīng)當(dāng)有謙虛好學(xué)的精神,我們應(yīng)當(dāng)向著前方,努力開(kāi)拓自己的明天!
魯訊明天讀后感篇十三
單四嫂子是一2113個(gè)寡婦。寡婦,顧名思義,身單影只也。故又以一單姓冠之,甚是妙也(雖然單在表姓氏時(shí)讀音為shan)。為什么要用單四嫂子,而不用其他的諸如單一、單二乃至單三嫂子呢?剛開(kāi)始時(shí)我以為是四音同死,但若確究起來(lái)這點(diǎn)也是說(shuō)不通的。
讀者會(huì)問(wèn),單四嫂子為何同死聯(lián)系在一起了??jī)H僅是因?yàn)樗懒藢殐好??或由此推之她的心也死了;她的生活也死了么?我們不能沒(méi)有根據(jù)地妄自推測(cè),雖然作品留給我們的想像空間很大。我以為,四音近“癡”,所以單四嫂子又音單癡嫂子,這樣一來(lái)好像稍微說(shuō)得通了。魯迅不是在作品中反復(fù)強(qiáng)調(diào):“我早說(shuō)過(guò)她是一人粗笨女人”么?如果單憑這一點(diǎn)還不能將她的性格拘囿于癡的話,那么,請(qǐng)問(wèn),為什么她反反復(fù)復(fù)地像祥林嫂一樣傻傻地認(rèn)為她的寶兒會(huì)有一天復(fù)活呢?你要說(shuō)她神經(jīng)錯(cuò)亂么?這好像有點(diǎn)一棒子打得太狠了。持此種說(shuō)法的人,會(huì)認(rèn)為她的紡紗養(yǎng)子,抱子求醫(yī)是出于母性的本質(zhì)使然。這,也說(shuō)點(diǎn)通。但這毫無(wú)疑問(wèn)對(duì)我們作品本身的研究無(wú)意義,倒有點(diǎn)鉆牛角尖的嫌疑。
另外,單四嫂子的“單”又音近善良的“善”,說(shuō)明她是一個(gè)善良但不失愚笨的女人。我想到了一句話,麻木不仁,這是魯迅作品中眾多看客(《明天》中單四嫂子也是一個(gè)看客,對(duì)腐糜生活的一種無(wú)助的.表態(tài))性格中最集中的點(diǎn)。麻木不體,具體到單四嫂子身上就是癡,死守婦道,迷信權(quán)威,反應(yīng)遲緩,都表現(xiàn)了她的癡。不是情癡而是對(duì)強(qiáng)大生活洪流無(wú)力抗掙的一種近乎絕望的姿態(tài)。
魯訊明天讀后感篇十四
雖然別人的成功自己不能復(fù)制,但是我們可以從他們的成功中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),用以自身,讓我們離成功更進(jìn)一步。李開(kāi)復(fù)的成功,讓每一個(gè)有志青年都羨慕不已,但是羨慕之余,我們需要更多的是學(xué)習(xí)!讀他給大學(xué)新生學(xué)習(xí)規(guī)劃講座上的演講,讓我感觸頗深。在演講中,他主要和大家討論了經(jīng)過(guò)大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生活,未來(lái)的你可能成為什么樣子?一提到未來(lái),我不禁又想到了高考前對(duì)自己大學(xué)生活的憧憬癡迷狀。那時(shí)候,理想中的大學(xué)生活是這樣的:好好學(xué)習(xí),每學(xué)期期末拿點(diǎn)獎(jiǎng)學(xué)金;在空閑時(shí)間做個(gè)兼職,賺點(diǎn)小錢,如果有可能,說(shuō)不定還能自己搞點(diǎn)小創(chuàng)意,賺得人生中的第一桶金;利用假期時(shí)間與自己的小小存款,游歷一下祖國(guó)的大好河山;再找一個(gè)溫柔體貼的女朋友……可是現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)沒(méi)有理想那么美好,進(jìn)入科大,似乎所有的一切都成為夢(mèng)幻般的彩色泡泡,可望而不可即!
隨著對(duì)科大的進(jìn)一步了解,我漸漸明白,在科大雖然諸方面受到限制,但是要想有所成就,李開(kāi)復(fù)的話還是有一定的幫助作用的。他主要給我們提了四方面的建議:尋找興趣和天賦,避免成為迷茫、困惑的人;學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和思考,避免成為應(yīng)試機(jī)器;培養(yǎng)情商,避免成為孤獨(dú)、被動(dòng)的人;腳踏實(shí)地,避免成為浮躁、貪婪的人。下面我就各個(gè)方面談一下我自己的看法。
一、尋找興趣和天賦,避免成為迷茫、困惑的人。
興趣是一個(gè)人奮發(fā)向上的源動(dòng)力。只有真正發(fā)自內(nèi)心的喜歡某項(xiàng)工作,你才能全心全意地為它而努力,你才會(huì)不惜余力地把它做好,然后你才有機(jī)會(huì)成功。試問(wèn),如果是你看到就厭煩,想想就反胃的工作,你又如何能做好它。所以一定要把握住自己的興趣所在,遵循自己的天賦而上。另一個(gè)問(wèn)題就是,我的天賦在哪里,我的興趣是什么?這個(gè)問(wèn)題的答案只有一個(gè)人知道,那就是你自己。如果真的不知道自己的興趣何在,那就要花時(shí)間去尋找了,雖然花費(fèi)了一些時(shí)間,但是這些付出是值得的,即使你把時(shí)間花在不是你所喜歡的方面,這些也不是無(wú)用功,在未來(lái)的某一天,說(shuō)不定你會(huì)突然憶起,這就是那天我在課堂上學(xué)到的知識(shí)。我身在科大,由自己分配的時(shí)間是很少的,把握自己的興趣所在就尤為重要,我現(xiàn)在還不知道自己的興趣在哪里,但是我會(huì)盡快找到自己的天賦,發(fā)掘它。對(duì)于我們軍人來(lái)說(shuō),還有一條尤為重要,祖國(guó)的需要就是我們的興趣所在。
二、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和思考,避免成為應(yīng)試機(jī)器。
經(jīng)歷了這么多年的應(yīng)試教育,不成為應(yīng)試機(jī)器都是奇跡啊。我們不能改變現(xiàn)有的教學(xué)體制,就只能靠改變自己來(lái)避免成為應(yīng)試機(jī)器,進(jìn)入大學(xué),就應(yīng)該是應(yīng)試教育的結(jié)束。李開(kāi)復(fù)在演講中提到了三種能力,我個(gè)人認(rèn)為這三種能力真的很重要,但是要付諸實(shí)踐,又是難上加難,畢竟是要拋棄自己過(guò)去十幾年的思維方式??!
由此更凸顯出獲得這三種能力的迫切性。最重要的是自學(xué)的能力,自己知道了如何去學(xué)習(xí),如何能學(xué)習(xí)的更好,如何能根據(jù)自己的需要去學(xué)習(xí),才是真正的學(xué)會(huì)了,這點(diǎn)需要自己多加訓(xùn)練,不能老是依靠教員。二是從理論到實(shí)踐的能力,將自己所學(xué)用到實(shí)處,才是最為重要的?!凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行”,不能只會(huì)讀書(shū)而不會(huì)運(yùn)用,作為有知識(shí),有文化的新一代指揮軍官的我們,更要將在學(xué)校里學(xué)習(xí)的理論知識(shí)與自己的工作有機(jī)統(tǒng)一起來(lái),達(dá)到融會(huì)貫通的境界。三是批判式思維能力,這個(gè)也就只能用于自身了,在自己尚未達(dá)到一定的地位之前,千萬(wàn)不要隨隨便便就指責(zé)別人,尤其是在軍隊(duì)這個(gè)特殊的集體中。用及自身,會(huì)使我們看到問(wèn)題的多個(gè)方面,有利于我們更透徹地分析問(wèn)題,解決問(wèn)題。
三、培養(yǎng)情商,避免成為孤獨(dú)、被動(dòng)的人。
情商,李開(kāi)復(fù)給出了更進(jìn)一步的解釋,即和別人交流的能力、將心比心的能力以及得到別人信任的能力。這些能力的重要性不言而喻,沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)這些能力在其成功路上所發(fā)揮的重要作用。要想培養(yǎng)自己的這些能力,也不是無(wú)跡可尋,李開(kāi)復(fù)提出了以下三步。第一步是培養(yǎng)友情,俗話說(shuō)“朋友多了路好走”,廣結(jié)朋友,往往會(huì)使我們受益匪淺,當(dāng)然,這里的朋友是益友??拼罄锶瞬艥?jì)濟(jì),不久的將來(lái),各行各業(yè)一定會(huì)活躍著我們的身影,能從現(xiàn)在起就建立深厚的友誼,對(duì)自己以后的發(fā)展一定還會(huì)益處多多的。要是我們滿腹詩(shī)書(shū),卻口拙不堪,注定要深切體會(huì)“茶壺里煮餃子”的感覺(jué)啊。有自己的想法,就要說(shuō)出來(lái),你不說(shuō)又怎么會(huì)有人知道,還有就是要表達(dá)清楚,要讓聽(tīng)你話的人明白你在說(shuō)什么。我們是未來(lái)的指揮軍官,如果連這些基本能力都不具備,那就真是浪費(fèi)國(guó)家糧食了!第三是在校期間要多爭(zhēng)取實(shí)習(xí)、實(shí)踐的機(jī)會(huì),結(jié)合我們的實(shí)際,就是要多爭(zhēng)取骨干崗位的鍛煉,努力提升自己的指揮才能與領(lǐng)導(dǎo)范。我們每年還有去部隊(duì)實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì),要抓住每一次機(jī)會(huì),提升自我,追求卓越。
四、腳踏實(shí)地,避免成為浮躁、貪婪的人。
沒(méi)有一個(gè)人能夠隨隨便便成功,任何一項(xiàng)成功都是由無(wú)數(shù)的辛勤與汗水換來(lái)的?!笆昴ヒ粍Α?,我們需要的又何止一個(gè)十年。在每年畢業(yè)的這么多軍事類院校學(xué)員中,我們科大人并不占太多優(yōu)勢(shì),據(jù)我了解,我們科大,與兄弟院校相比,訓(xùn)練量是最少的。在技術(shù)方面,等到帶兵的時(shí)候,并沒(méi)有太多用處。四年后,我們拿什么和他們競(jìng)爭(zhēng),就憑你是沒(méi)有真才的素質(zhì)征科大畢業(yè)的嗎?出去帶兵,有實(shí)力才是關(guān)鍵,實(shí)學(xué),是沒(méi)有人會(huì)服從你的安排的??窟^(guò)硬服自己的兵,才能讓他們心服口服地聽(tīng)自己調(diào)遣,這過(guò)硬的素質(zhì)就要來(lái)源于自己腳踏實(shí)地付出的努力了!另一方面就是不能過(guò)于急躁,沒(méi)有被領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí),只能說(shuō)明你做的還不夠優(yōu)秀,還要繼續(xù)埋頭苦干,充實(shí)自己,“是金子總會(huì)發(fā)光的”,相信自己也總有一天會(huì)被上級(jí)發(fā)現(xiàn)、重要的。
四年的在校學(xué)習(xí)與第五年的陸院學(xué)習(xí)構(gòu)成了我們大學(xué)生活的全部,我們要做的就是帶著自己的腦子,把自己要做的每一件事都用心做好,并且從中汲取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),完善自我,提升自我,時(shí)刻為成為一名優(yōu)秀的指揮軍官而努力奮斗!
魯訊明天讀后感篇十五
今天與孩子共讀一篇?jiǎng)游锕适隆兜让魈臁肺恼略⒁馍羁炭梢宰尨蠹疑钍軉l(fā)運(yùn)用于工作和學(xué)習(xí)上.
文章主要講述小猴子沒(méi)有家到了下雨天渾身被淋濕了.小松鼠建議小猴子造房子小猴子回答說(shuō):“等明天.”可是第一天小猴子要玩耍;第二天要去桃樹(shù)林吃桃子;第三天第四天小猴子天天說(shuō):“等明天再造吧!”就這樣一個(gè)多月也沒(méi)造房子.直到大象兔子狗熊來(lái)參觀房子時(shí)小猴子也沒(méi)有造成房子還是搔了搔頭皮說(shuō):“等明天我造好房子你們?cè)賮?lái)玩吧!”
聯(lián)想到自己的工作.每個(gè)人都有惰性都想把事情拖到明天再做但“明天還有明天”如此這般事情永遠(yuǎn)也完成不了所以當(dāng)天的事情還是必須當(dāng)天完成不要日積月累到最后要完成工作就困難重重.只有按時(shí)甚至超額完成任務(wù)才會(huì)得到上司的肯定才能使自己的人生價(jià)值得到肯定及體現(xiàn).我的工作是跟單從前道跟催物料到成品的出貨不能有半點(diǎn)拖拉.前道工作梢有一絲放松便會(huì)影響后道工序人員的工作.時(shí)間經(jīng)濟(jì)及公司的.利益與個(gè)人的利益緊密相連.正是自己對(duì)工作的一絲不茍三年來(lái)才贏得了上司的肯定和同事的尊重.
再來(lái)說(shuō)說(shuō)孩子我覺(jué)得孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度與小猴子也有許多相似的地方.如:我規(guī)定她完成老師布置的作業(yè)以后必須完成同步練習(xí)一課并寫上完成日期.可是她經(jīng)常會(huì)講:“明天補(bǔ).”孩子的成績(jī)不甚理想但我發(fā)現(xiàn)并不是智商不高而是貪玩懶惰.我讓她建立自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃.例如:對(duì)當(dāng)天學(xué)習(xí)內(nèi)容的整理對(duì)新課的預(yù)習(xí)以及對(duì)已學(xué)過(guò)內(nèi)容的復(fù)習(xí).可是她總不能讓人放心省心堅(jiān)持了一兩天便拋到九霄云外去了.因此我希望孩子讀了這篇文章能將其中的內(nèi)涵理解透徹并能在以后的學(xué)習(xí)生活中不像小猴一樣浪費(fèi)時(shí)間而是端正學(xué)習(xí)態(tài)度努力學(xué)習(xí)掌握更多的知識(shí)如其名字一樣成為知識(shí)淵博的人為將來(lái)的工作生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).
魯訊明天讀后感篇十六
《明天》是魯迅先生創(chuàng)作的一篇小說(shuō),收錄在魯迅小說(shuō)集《吶喊》中。小說(shuō)《明天》為我們講訴了發(fā)生在“還具有一點(diǎn)兒古風(fēng)”的魯鎮(zhèn)上,在特定的“三個(gè)晚上兩白天”這個(gè)時(shí)間段的故事,故事圍繞著主人公單四嫂子失去自己的兒子寶兒這個(gè)事件展開(kāi)全篇的事件敘述。
單四嫂子喪夫之后,恪守婦道,依靠自己的勞動(dòng)來(lái)養(yǎng)活她自己和她三歲的兒子—寶兒,把寶兒看做自己的希望。寶兒得了病,單四嫂子想盡了各種方法,盼望著“明天”寶兒的病就能好,在寶兒垂死之際,單四嫂子心亂如麻的時(shí)候,紅鼻子老拱和藍(lán)皮阿五之流在唱小調(diào),打她的歪主意;何小仙慢條斯理,不緊不慢。而同是婦女,似乎有同情心的王九媽,也終于被證實(shí)并非出于真情。至此被作者一再稱之為有古風(fēng)的人們,在辦喪事時(shí),凡動(dòng)過(guò)手,開(kāi)過(guò)口的人都吃了單四嫂子一頓飯,對(duì)她無(wú)異于雪上加霜。到晚上單四嫂子一個(gè)人在“太靜”“太大”“太空”的屋子里思念自己的寶兒,想做一個(gè)見(jiàn)到兒子的夢(mèng)。
文章開(kāi)頭說(shuō)小鎮(zhèn)“有些古風(fēng)”,也不知這“古風(fēng)”二字指的是什么。夜半三更沒(méi)睡的只有兩家——咸亨酒店和單四嫂子家。莫非作者是想以此來(lái)贊揚(yáng)中國(guó)婦女勤勞的精神?恰恰不是,這體現(xiàn)的反而是周圍鄰居的冷漠與漠視以及單四嫂子家的凄慘。那些把門關(guān)上的、熄了燈的人家果真是躺在床上睡熟了嗎?或許是,或許不是,他們冷漠于扶弱,所以他們都早早地關(guān)上了家門,如同公交車上不樂(lè)于讓座的年輕人,戴上耳機(jī),閉上眼睛假裝睡覺(jué),卻能在到達(dá)目的站的那一刻準(zhǔn)時(shí)醒來(lái),分秒不差。
《明天》中所描繪的是上世紀(jì)代所發(fā)生的事,那么,經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì),現(xiàn)在是否還存在著這種對(duì)弱勢(shì)群體的冷漠現(xiàn)象呢?有人曾做過(guò)一個(gè)街頭實(shí)驗(yàn),一名網(wǎng)友假扮成綁匪在街頭將事先串通好的男童強(qiáng)行抱走,并在過(guò)程中由攝像機(jī)記錄路人的反應(yīng),雖然男童被擄時(shí)大聲喊叫,但圍觀路人仍沒(méi)有什么太大反應(yīng),不是假裝沒(méi)看到就是與同伴竊竊私語(yǔ),沒(méi)有一個(gè)人挺身而出。人為什么會(huì)冷漠?我認(rèn)為很大的一個(gè)原因在于目前的現(xiàn)實(shí)與背景,現(xiàn)實(shí)情況是社會(huì)上并沒(méi)有形成規(guī)范陌生人之間的秩序道德,又缺少挺身而出者,所以大部分人在事不關(guān)己的心態(tài)下選擇了沉默,這種沉默縱容了施暴者,反過(guò)來(lái)又使大部分人更加沉默。
冷漠成了現(xiàn)在的常態(tài),大家都冷漠,孰對(duì)孰錯(cuò)?改變這種心態(tài)并非是一天就行的,我認(rèn)為最關(guān)鍵的還是要讓見(jiàn)義勇為者的權(quán)利受到保護(hù)并給予獎(jiǎng)賞,這是減少冷漠的一種方法。
魯訊明天讀后感篇十七
一直以來(lái),對(duì)于地球,我們都只懂得索取而忽視了保護(hù),甚至沒(méi)有保護(hù),只有破壞。現(xiàn)在的地球,已經(jīng)遍體鱗傷了。
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這僅僅是一個(gè)八歲的孩子??!竟有如此強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí),難道我們就連小孩子都不如嗎?不,當(dāng)然不是。所以,讓我們一起共同攜手創(chuàng)造地球美好的明天吧!
魯訊明天讀后感篇十八
一個(gè)燈火輝煌的咸亨酒店,一個(gè)燈光昏暗的破落之家,相映相照,更顯凄楚。那些處于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層的人們,社會(huì)倫理似乎從未賦予過(guò)他們向貧弱者布施的權(quán)利和責(zé)任。魯迅的時(shí)代是這樣,現(xiàn)在還是這樣?!霸绞怯绣X越是吝嗇,越是吝嗇越是有錢?!逼┤?,咸亨酒店的掌柜和食客們,他們更多地愿意把閑錢花在吃喝玩樂(lè)上,而對(duì)貧弱者的救助卻不生一念。相反,他們還在貧弱者最悲痛欲絕的時(shí)候厚顏無(wú)恥地大加搜刮,在幫辦單四嫂子的兒子喪事時(shí),他們銀兩照收,全不顧一個(gè)貧弱者的生死存亡。他們的冷眼旁觀和不露體恤,似乎純屬理所當(dāng)然。 為了治好兒子的病,單四嫂子使盡渾身解數(shù)。求神、許愿、吃單方,到最后一個(gè)“壓軸法子”——寄望于何醫(yī)生。但寶兒還是免不了畢命的厄運(yùn)。這也許是司命之所屬,非醫(yī)藥所能挽救。但也不排除麻木庸醫(yī)視貧弱者的生命如草芥,用假方濫藥聊以塞責(zé),以至夭折。據(jù)問(wèn)及病情時(shí)何醫(yī)生的冷語(yǔ)回答,這是有可能的。至少有一點(diǎn),是可以窺見(jiàn)社會(huì)的病灶的——連單四嫂子這樣一個(gè)粗女人也想到,何醫(yī)生、賈家藥店和自己,正是一個(gè)三角點(diǎn)關(guān)系。何醫(yī)生開(kāi)的方單的藥材,非要在賈家的濟(jì)世老店才有,這說(shuō)明何賈兩家在經(jīng)濟(jì)利益上存在挫節(jié)連鎖關(guān)系,而單四嫂子便成了兩者之間下墜成弓形的帶水布條,待到水分被榨干之后,便會(huì)變得死直。這是不折不扣的為富不仁。并非魯迅認(rèn)為這個(gè)社會(huì)人心惟危,而是這個(gè)社會(huì)確實(shí)人心惟危,只是人們覺(jué)察不到而已。人們都在這惟危的氣氛中混沌地接受了這個(gè)社會(huì)麻木的生態(tài)環(huán)境。這正是作者要我們直面和憤擊的所在。
這周的星期二早上,我們?nèi)ニ嚭k娪霸嚎戳艘徊拷小睹魈臁返男麄鞯种菩滦投酒冯娪啊?/p>
結(jié)局是小云覺(jué)得自己犯下了極大的過(guò)錯(cuò),跳-樓自殺了。這個(gè)結(jié)局實(shí)在很悲痛,這么一個(gè)生命,就像早晨的露珠一樣消失在人間??梢?jiàn),一個(gè)女孩的花樣年華就被毒品這么踐踏了!毒品是讓人痛不欲生的東西;毒品是一座天堂到地獄的階梯;毒品是用一瞬間的美好換來(lái)終身痛苦的一種玩物。很多人都覺(jué)得:我就吸一點(diǎn),沒(méi)事的!可是呢?卻流進(jìn)了毒品的漩渦。還記得電影的一幕:小時(shí)候的沈琪被父親帶走后,因?yàn)槲径?迫綁在椅子上的沈琪母親痛不欲生地大喊:“讓我再吸一點(diǎn)!讓我再吸一點(diǎn)!我就最后一次了,最后一次了……”我又想起了結(jié)尾小云跳-樓后,一凡在陽(yáng)臺(tái)懺悔時(shí)說(shuō)的其中一句話:一朝吸毒,十年戒毒,終身想毒。
聯(lián)系一下
生活
實(shí)際,我很慶幸我所認(rèn)識(shí)的人沒(méi)有一個(gè)人走上吸毒這條不歸路。今天放學(xué)后,我和好朋友去學(xué)校附近的“地下鐵”買了杯飲料,在走向?qū)W校這個(gè)方向時(shí),我見(jiàn)到了兩個(gè)男人:一個(gè)穿著紫色上衣,和另一個(gè)穿著紅色條紋襯衫的勾肩搭背。因?yàn)槟菞l路很窄,所以我清楚地看到了:穿著紅色條紋襯衫的男人在吸一條煙,他閉著眼睛,好像很享受的樣子。我立馬想到了:吸毒。大家知道,吸毒在你死去前是永遠(yuǎn)沒(méi)有“最后一次”的。所以,千萬(wàn)不要用一時(shí)的美好來(lái)?yè)Q取一生的痛苦!
魯訊明天讀后感篇十九
這是一篇幾乎無(wú)人關(guān)注的小說(shuō),偶然間翻到,有些感悟,所以,在這里簡(jiǎn)略的談?wù)劇?/p>
一篇平靜的文章,平靜的描述了一個(gè)幼小生命的消亡,平靜的描述了一個(gè)母親在唯一的孩子死亡前后的心境。故事集中在寶兒死亡前后兩三天,因此,“死亡”儼然成了小說(shuō)的中心事件,死亡的氣氛籠罩著整個(gè)小說(shuō),使這篇無(wú)人問(wèn)津的小說(shuō)喚起了人們對(duì)死亡的思考,從而,超越了《吶喊》中一貫的現(xiàn)實(shí)批判的層面。面對(duì)病入膏肓的兒子,單四嫂子無(wú)能為力,只能日夜守著,只能抱著自欺欺人的希望:“到了明天,太陽(yáng)一出,熱回退,氣喘也會(huì)平的——這是病人常有的事。”最后他拿出所有的積蓄——十三個(gè)小銀元和一百八十銅錢,到何小仙那里,準(zhǔn)備奮力一搏。但終究挽救不了孩子的命運(yùn),只能在眼睜睜的看著寶兒死去,留給這個(gè)粗笨女人的,只有兒子最后的一聲“媽”,我們知道面對(duì)死亡,任何方式的挽回都只能是徒勞,死是自然生命的規(guī)律,作為自然的`一員,必然得尊崇自然的秩序,或早或晚,必然會(huì)消亡。
無(wú)數(shù)人曾試圖做出肉體上的抗?fàn)?,但最終以失敗告終。此時(shí),單四嫂子的心境和做法,似乎能喚起很多人的共鳴,無(wú)法超越死亡,面對(duì)無(wú)法解決的悲劇,絕境中的人們,往往會(huì)以不切實(shí)際的幻想來(lái)安慰自己,或是,徒勞的挽救必死的生命。丈夫死的時(shí)候,他還能將希望寄托在孩子的身上,聽(tīng)著寶兒要像他父親一樣,賣餛飩,掙錢,孝順自己。仿佛她紡出的每寸棉紗都有意思,都活著。而此時(shí),生活的唯一寄托——寶兒也去了,作者提到一句話“但單四嫂子雖然粗笨,卻知道魂是不能有的事,他的寶兒也的確不能再見(jiàn)了……”于是,選擇逃避,期望著在夢(mèng)里能會(huì)到寶兒,逃避死亡給他的難以承受的苦痛,逃避孩子的死留給他的孤獨(dú)與空洞。
明天雖然屬于先生早期的文章,但此時(shí),文章已經(jīng)露出了一個(gè)敏感問(wèn)題——在中國(guó)文化的語(yǔ)境下,面對(duì)死亡,我們做的只能是逃避?死亡,是每個(gè)生命都要面對(duì)的一個(gè)必然悲劇,包括自己的死,已經(jīng)所愛(ài)之人的死。在一個(gè)沒(méi)有神性關(guān)愛(ài),沒(méi)有彼岸救贖的國(guó)度,在一個(gè)懸隔死亡的文化環(huán)境下,國(guó)人無(wú)法超越死亡,當(dāng)死亡的恐懼襲來(lái),無(wú)法直面,只能以各種的方式,悲切的逃避。正如,單四嫂子極度痛苦時(shí)主動(dòng)放棄了“魂”存在,而寧愿選擇睡去,即便在夢(mèng)中遇到寶兒,但這夢(mèng)終究要醒的,死亡依然存在。記得在《吶喊自序》里,先生說(shuō)過(guò)他在明天里用了曲筆,沒(méi)有寫單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng),這似乎也透出了先生對(duì)這種逃避的看法:虛幻、幼稚與可憐。
魯訊明天讀后感篇二十
明天代表著新生,代表著希望。談到明天,我們往往是暢想美好的心愿。然而貧苦無(wú)助的單四嫂子盼望明天病兒的情況能出現(xiàn)好轉(zhuǎn),但“明天”帶給她的卻是絕望,是喪子的更大不幸。
小說(shuō)的開(kāi)頭,說(shuō)魯鎮(zhèn)有些古風(fēng):不上一更,大家都關(guān)門睡覺(jué)了,夜半三更沒(méi)睡的只有兩家――咸亨酒店和單四嫂子家。酒店做的是服務(wù)生意,按其職業(yè)性質(zhì),理應(yīng)燈火通明。唯這單四嫂子,夫喪子幼,只能靠紡紗來(lái)維生,日出而作,日落而續(xù)。所以,只有她家的燈光是突兀的,其它的門都關(guān)上了,唯她例外。
這當(dāng)然不能用中國(guó)婦女傳統(tǒng)的勤勞來(lái)詮釋,這恰恰是特定社會(huì)環(huán)境下的凄慘的景象。這燈光不僅閃耀著一個(gè)貧苦人家的艱辛,更閃耀著鄰里人之間的冷漠與麻木、對(duì)貧弱者的袖手旁觀。他們冷漠于扶弱,導(dǎo)致不忍視弱,所以他們都早早地關(guān)上了家門,盡管未必真的睡覺(jué)。
《明天》這部作品深刻體現(xiàn)了人與人之間關(guān)系的隔膜、靈魂的暗淡。嫂子丈夫死了,靠紡紗養(yǎng)活自己和三歲的寶兒,她之所以還有忍受煎熬的勇氣,唯一的力量就是源于兒子。當(dāng)寶兒天真地說(shuō)“媽!爹賣餛飩,我長(zhǎng)大了也賣餛飩,賣許多許多錢――我都給你”時(shí),她那悲苦、寂寞、凄涼、破碎的心便感到無(wú)限的溫暖,連“紡出的棉紗也仿佛寸寸有意思,寸寸都活著”。為了治好兒子的`病,單四嫂子使盡渾身解數(shù)。求神、許愿、吃單方,到最后一個(gè)壓軸法子――寄望于何醫(yī)生。但寶兒還是免不了斃命的厄運(yùn)。這也許是司命之所屬,非醫(yī)藥所能挽救。最終兒子的離去就徹底地打碎了她的夢(mèng)想,也將她推向了死亡的深淵。
在封建社會(huì),寡婦的生活是十分可悲的,不管她們?cè)鯓訏暝?,都逃離不了社會(huì)加予她們的枷鎖。單四嫂子的悲劇令人窒息,悲劇原因大概如下:第一,神經(jīng)的麻木。幾千年的封建禮教麻木了她的神經(jīng)。她唯一明白的,就是把寶兒撫養(yǎng)大,可以掙錢養(yǎng)活自己,以養(yǎng)老送終。()可是在生活貧苦的情況下,一個(gè)剛剛?cè)龤q的小生命是何等的脆弱。然而當(dāng)寶兒死了之后,她什么也想不到,也不可能想到,“單覺(jué)得這屋子太靜、太大、太空罷了。太大的房子四面包圍著她,太空的東西四面壓著她,叫她喘氣不得”。第二,世人的冷漠?!斑€有些古風(fēng)”的魯鎮(zhèn),人們之間沒(méi)有關(guān)愛(ài),愚昧、麻木、無(wú)知、冷漠、損人利已成為社會(huì)的通病。當(dāng)單四嫂子因孩子陷入凄苦時(shí),她沒(méi)有得到任何同情和幫助,而是風(fēng)刀霜?jiǎng)o相逼迫,迷信、庸醫(yī)欺騙了她紡紗的可憐積蓄,害了她兒子?!皠?dòng)過(guò)手開(kāi)過(guò)口的人”吃了她的喪家飯,使她既失去了唯一的兒子,又耗盡了省吃儉用積攢下來(lái)的一點(diǎn)可憐的錢物,她在精神和物質(zhì)上都陷入絕境。這令人心寒。
當(dāng)整理完寶兒的裝殮后,王九媽掐指推敲,終而沒(méi)有想出缺少什么了。但真的沒(méi)有缺少什么了嗎?死者長(zhǎng)已矣,而活著的人呢?這是魯迅先生留給我們思考的問(wèn)題。
魯迅通過(guò)王九媽等一系列貪婪、庸俗、自私、勢(shì)利者形象,說(shuō)明世界的冰冷,人與人之間道德的缺陷。同時(shí)也說(shuō)明黑暗的社會(huì)不改變,明天絕不會(huì)帶來(lái)希望,要想明天帶來(lái)希望的現(xiàn)實(shí),唯有“掃蕩這食人者,掀掉這筵席,毀壞這廚房”,“創(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的第三種時(shí)代”。
魯訊明天讀后感篇二十一
明天代表著新生,代表著希望。談到明天,我們往往是暢想美好的心愿。然而貧苦無(wú)助的單四嫂子盼望明天病兒的情況能出現(xiàn)好轉(zhuǎn),但“明天”帶給她的卻是絕望,是喪子的更大不幸。
小說(shuō)的開(kāi)頭,說(shuō)魯鎮(zhèn)有些古風(fēng):不上一更,大家都關(guān)門睡覺(jué)了,夜半三更沒(méi)睡的只有兩家——咸亨酒店和單四嫂子家。酒店做的是服務(wù)生意,按其職業(yè)性質(zhì),理應(yīng)燈火通明。唯這單四嫂子,夫喪子幼,只能靠紡紗來(lái)維生,日出而作,日落而續(xù)。所以,只有她家的燈光是突兀的,其它的門都關(guān)上了,唯她例外。
這當(dāng)然不能用中國(guó)婦女傳統(tǒng)的勤勞來(lái)詮釋,這恰恰是特定社會(huì)環(huán)境下的凄慘的景象。這燈光不僅閃耀著一個(gè)貧苦人家的艱辛,更閃耀著鄰里人之間的冷漠與麻木、對(duì)貧弱者的袖手旁觀。他們冷漠于扶弱,導(dǎo)致不忍視弱,所以他們都早早地關(guān)上了家門,盡管未必真的睡覺(jué)。
魯訊明天讀后感篇二十二
明天,這個(gè)詞永遠(yuǎn)只表示將來(lái),而魯迅則賦予了它更深刻的含義。
文中,單四嫂子像在擺脫“今天”,逃往“明天”,既逃避現(xiàn)實(shí)而渴望虛無(wú)的將來(lái)。文里的魯鎮(zhèn)有些古風(fēng):不上一更,大家都關(guān)門睡覺(jué)了,夜半三更沒(méi)睡、的只有兩家――咸亨酒店和單四嫂子家。酒店做的是服務(wù)生意,按其職業(yè)性質(zhì),理應(yīng)日落而作,日出而熄。唯這單四嫂子,夫喪子幼,只能靠紡紗來(lái)維生,日出而作,日落而續(xù)。所以,只有她家的燈光是突兀的,其它的門都關(guān)上了,唯她例外。這當(dāng)然不能用中國(guó)婦女最傳統(tǒng)的勤勞來(lái)詮釋。反爾這恰恰是特定社會(huì)環(huán)境下的凄象。這燈光不僅閃耀著一個(gè)貧苦人家的艱辛,更閃耀著鄰里之間的冷漠與麻木、對(duì)貧弱者的袖手旁觀。他們冷漠于扶弱,導(dǎo)致不忍視弱,所以他們都早早地關(guān)上了家門,盡管未必真的睡覺(jué)。千載的中華文明進(jìn)程,都沖不散那“雞犬相聞,老死不相往來(lái)”的古風(fēng),真叫人心寒。一個(gè)燈火輝煌的咸亨酒店,一個(gè)燈光昏暗的破落之家,相映相照,更顯凄楚。
文中的人們,譬如咸亨酒店的掌柜和食客們,他們更多地愿意把閑錢花在吃喝玩樂(lè)上,而對(duì)貧弱者的救助卻不生一念。相反,他們還在貧弱者最悲痛欲絕的時(shí)候厚顏無(wú)恥地大加搜刮,在幫辦單四嫂子的兒子喪事時(shí),他們銀兩照收,全不顧一個(gè)貧弱者的生死存亡。他們的冷眼旁觀和不露體恤,似乎純屬理所當(dāng)然。主人公單四嫂子為了治好兒子的病,單四嫂子使盡渾身解數(shù)。求神、許愿、吃單方,到最后一個(gè)“壓軸法子”――寄望于何醫(yī)生。但寶兒還是免不了畢命的厄運(yùn)。這也許是司命之所屬,非醫(yī)藥所能挽救。但也不排除麻木庸醫(yī)視貧弱者的生命如草芥,用假方濫藥,以至夭折。據(jù)問(wèn)及病情時(shí)何醫(yī)生的冷語(yǔ)回答,這是有可能的。至少有一點(diǎn),是可以窺見(jiàn)社會(huì)的病灶的――連單四嫂子這樣一個(gè)粗女人也想到,何醫(yī)生、賈家藥店和自己,正是一個(gè)利益關(guān)系。何醫(yī)生開(kāi)的方單的藥材,非要在賈家的濟(jì)世老店才有,這說(shuō)明何賈兩家在經(jīng)濟(jì)利益上存在關(guān)系。這是不折不扣的為富不仁。
文章中不例外的也有“看客”。魯迅通過(guò)這些看客鞭撻他們的內(nèi)心丑。在單四嫂子死了寶兒以后,老拱和藍(lán)皮阿五還幫了她。其實(shí)這在本質(zhì)上不能說(shuō)是幫助,他們充其量只能是一具俠客形象的舊時(shí)充當(dāng)者。通過(guò)這種扭曲異化的憐憫達(dá)到使自己地位高尚起來(lái)的庸俗目的。而何況他們兩個(gè)單身漢還想揩單四嫂子的油水呢!當(dāng)年魯迅棄醫(yī)從文,在他的筆下,自始至終貫穿著一個(gè)主題,那就是療救看客。魯迅先生對(duì)這幫看客們的態(tài)度是厭惡至極的,但他在寫下這些丑陋的看客時(shí)更多的是抱著“怒其不爭(zhēng),哀其不幸”的無(wú)奈。不過(guò)看客這一形象是他在不同創(chuàng)作時(shí)期不同體裁的作品中一個(gè)永恒的話題。魯迅先生使“看客”這一群體形象顯出同等地位,把他們都作為生活中重要的組成部分,在藝術(shù)環(huán)境中扮演不同的角色,發(fā)揮各自的作用,具有巨大的時(shí)空延展性和鮮活的力的美。
總之,《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說(shuō)之一。通過(guò)寡婦單四嫂痛失獨(dú)子的描寫,令人震悚地展示了一幅中國(guó)婦女孤立無(wú)助的圖景,同時(shí)抨擊了黑暗社會(huì)吃人的本質(zhì)和沒(méi)落社會(huì)中人們的無(wú)情和冷漠。以冷峻的寫作風(fēng)格顯示出他對(duì)黑暗社會(huì)的憤恨。這讓我想起了魯迅的又一篇小說(shuō)《藥》?!端帯泛汀睹魈臁匪闶峭恢黝}的兩篇小說(shuō),其情節(jié)模式都是父母滿懷著希望將子女送上死路。雖然在實(shí)際情況里,是疾病奪去兩個(gè)小孩子的生命,但魯迅這樣確立因果關(guān)系,似乎有更深的原因。
永遠(yuǎn)的魯迅,我們永遠(yuǎn)地仰望,他的一字一句,都深深烙印著對(duì)國(guó)人的“哀”“怒”,都是發(fā)自他內(nèi)心的吶喊!
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