讀后感可以是對(duì)書(shū)中人物遭遇和成長(zhǎng)的感慨，也可以是對(duì)作者思想和藝術(shù)表現(xiàn)的思考。那么，如何寫(xiě)一篇出色的讀后感呢？首先，我們可以在閱讀完作品后，仔細(xì)回憶和梳理自己的閱讀感受和思考，將其記錄下來(lái)。其次，我們可以對(duì)作品的主題、情節(jié)、人物形象等進(jìn)行分析和解讀，探究作者的意圖和思想內(nèi)涵。同時(shí)，我們也可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和感受，將作品中的觀(guān)點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，產(chǎn)生共鳴和反思。最后，我們可以通過(guò)豐富的詞匯和修辭手法，使讀后感更具有感染力和表達(dá)力，讓讀者能夠深入理解和共鳴。以下是小編整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考和借鑒。
寫(xiě)人生哲思錄讀后感篇一
人生的每一時(shí)刻，我都希望心中有一座坐標(biāo)系。它高傲地屹立在心湖中央，指引我生命的航船駛向前方。生命的航道九曲回環(huán)，看似波瀾不驚的表面，或許暗藏著風(fēng)云涌動(dòng)。生活逼迫人思考，困境激勵(lì)人成長(zhǎng)，挫折拷打著年輕的信仰。似水年華里，我們都躲不開(kāi)生命理想的追問(wèn)。
這就是生命理想的追問(wèn)，這就是靈魂驚心的吶喊，這就是心靈真實(shí)的訴求。
身處弱冠年華，命運(yùn)好似有意煎熬年輕的心，偶爾讓人躊躇滿(mǎn)志，偶爾卻讓人萬(wàn)念俱灰。一顆奮斗的心難以平靜，它既勇敢堅(jiān)強(qiáng)，又百孔千瘡。青春的歲月里，內(nèi)心深處應(yīng)住著四個(gè)人，其中兩個(gè)是你含辛茹苦的父母，其中一個(gè)是執(zhí)子之手、與子偕老的理想姑娘，另外一個(gè)，當(dāng)是能教誨你、渡你苦海慈航的老師。
現(xiàn)在的我，已經(jīng)把周?chē)?guó)平當(dāng)成了住在心中的老師。他不曾教過(guò)我一堂課，不曾授過(guò)我一冊(cè)書(shū)。我也沒(méi)有和他說(shuō)過(guò)一句話(huà)，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他一面，更不關(guān)注他的微博，不追逐他的腳步。如果有朝一日他從我身旁匆匆走過(guò)，我的心靈可能會(huì)一陣亂顫，可小鹿亂撞之后，我依舊不知道從我身旁掠過(guò)的這個(gè)男人，竟然是洗滌我生命純度的源泉。好像在這個(gè)世界上，他與我無(wú)關(guān)，可我知道，他離我近得再也不能更近了——這是一個(gè)男孩對(duì)一個(gè)男人虔誠(chéng)的仰望，這是一個(gè)男人啟迪一個(gè)男孩，贈(zèng)予他驅(qū)散心靈陰霾的光芒。
一個(gè)人文化修養(yǎng)如何精深，不應(yīng)該看他的學(xué)歷，而應(yīng)該看他的談吐。一個(gè)人有沒(méi)有閱讀的品位，不應(yīng)該看他藏書(shū)的數(shù)目，而應(yīng)該看他枕邊的讀物。枕邊無(wú)書(shū)的人生活沒(méi)有情趣，枕邊無(wú)好書(shū)的人情趣難見(jiàn)高雅。枕邊有一本好書(shū)，深夜隨手可觸，漫長(zhǎng)的漆黑的孤獨(dú)的長(zhǎng)夜，人總不至于被高尚的心靈所遺棄。至少，他可以分明感受到，在古今中外的黃卷青燈中，無(wú)數(shù)偉大的靈魂在堅(jiān)守著人類(lèi)的信仰。他們的忠誠(chéng)，遠(yuǎn)勝于葛朗臺(tái)對(duì)金錢(qián)的執(zhí)著——他們?cè)跒槿祟?lèi)的原惡懺悔，他們?cè)跒槿祟?lèi)的欲望贖罪。
我的枕邊，近三個(gè)月，都安放著周?chē)?guó)平撰寫(xiě)的《人生哲思錄》。睡前翻翻這本書(shū)，醒后常?？瓷蠋锥?，怡然之至，樂(lè)此不疲，心靈也受到極大的寬慰。放在枕邊的書(shū)，既無(wú)須拿來(lái)向人炫耀自己的才學(xué)之高，也無(wú)須應(yīng)付名目繁多的考試，便也看得意之所及，隨性之至。有時(shí)候走馬觀(guān)花、一目十行，像個(gè)趾高氣昂的將軍；有時(shí)候推敲揣度、字字深思，似滿(mǎn)口之乎者也的老學(xué)究。然而，每次合上書(shū)頁(yè)，便好似滿(mǎn)腔清氣盈體、精神抖擻，人生的旅途似乎也愈見(jiàn)明晰、愈見(jiàn)開(kāi)闊。
這個(gè)時(shí)代愈趨浮華，世界聒噪得不愿安靜。世俗的空間避不開(kāi)嘰嘰喳喳的喧鬧，心靈的窗戶(hù)便掩得更加嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。思想掙脫不開(kāi)枷鎖，生活呼吸不到自由，心靈便時(shí)而感到驚慌的局促，時(shí)而感到落寞的寂寥。好在，我的枕邊還躺著周?chē)?guó)平的書(shū)籍，我的腦海還珍藏著他對(duì)我生活的啟示，流動(dòng)著我對(duì)他言語(yǔ)的思考。
金庸先生在小說(shuō)《神雕俠侶》中曾有言“不如意事常八九，可與人言無(wú)二三”。年少時(shí)讀來(lái)不甚了了，經(jīng)歷了一些世事之后，深感這輕描淡寫(xiě)的一句，竟道破了生命的真諦。當(dāng)抑郁積胸、無(wú)從發(fā)泄卻又無(wú)可遏止之時(shí)，只得嗟嘆身如飛絮，命似琴弦。這個(gè)時(shí)候，不妨沉下心來(lái)，讀讀周?chē)?guó)平的《人生哲思錄》，看看哲人對(duì)日常生活的反思，聽(tīng)聽(tīng)思考者對(duì)生命理想的追問(wèn)，往往有助于我們聆聽(tīng)心籟，拜訪(fǎng)自由?；蛟S，并非人人都擁有一顆聰慧的心，但是這絲毫阻止不了我們追求睿智生活的腳步。
當(dāng)面對(duì)突如其來(lái)的打擊，瞬時(shí)的晴天霹靂讓人無(wú)法接受之時(shí)，在壓抑痛苦、困頓迷惘中，我摸尋到了這樣一句話(huà)——“人生的本質(zhì)絕非享樂(lè)，而是苦難，是要在無(wú)情宇宙的一個(gè)小小角落里奏響生命的凱歌”；當(dāng)人生得意，意氣風(fēng)發(fā)之際，在順風(fēng)順?biāo)纳永铮也唤?jīng)意邂逅了這樣一股清流——“成功是一個(gè)社會(huì)概念，一個(gè)直接面對(duì)上帝和自己的人是不會(huì)太看重它的”；當(dāng)異鄉(xiāng)求學(xué)，深感寂寞，無(wú)處話(huà)凄涼之時(shí)，在冷寂的秋風(fēng)中，我因緣際會(huì)般拾起了這樣一枚楓葉——“靠?jī)?nèi)心的力量戰(zhàn)勝寂寞的人，必是詩(shī)人和哲學(xué)家”；當(dāng)少年萌動(dòng)，情竇初開(kāi)的青澀年華，這樣一句溫柔的提醒霎時(shí)溫暖了我不知所措的心靈——“到世上來(lái)一趟，為不多的幾顆心靈所吸引，所陶醉，來(lái)不及滿(mǎn)足，也來(lái)不及厭倦，又匆匆離去，把一點(diǎn)迷惘留在世上”。
這就是周?chē)?guó)平，這就是《人生哲思錄》中啟迪生活的智慧。這種處世的高明來(lái)得如此清淡，行到水窮處，坐看云起時(shí)。言語(yǔ)算不上銳利，但在韜光養(yǎng)晦的世事感悟中，隨處可見(jiàn)作者對(duì)人生深刻的洞察，不著痕跡，不露鋒芒，卻含蘊(yùn)著一股透人心脾的力量。這股力量仿佛挾帶人生大困惑與大情懷而同來(lái)，處處動(dòng)人心魄，卻又似乎只是松間的一縷月光或石上的一溪清泉，像霧像雨又像風(fēng)，讓人似懂非懂，捉摸不透。
周?chē)?guó)平說(shuō)，“我是一個(gè)直接面對(duì)自然和生命的人。相對(duì)于自然，地理不過(guò)是細(xì)節(jié)。相對(duì)于生命，歷史不過(guò)是細(xì)節(jié)。”但愿，我們都能擁有如此坦蕩的情懷，從容笑對(duì)生命理想的追問(wèn)。
寫(xiě)人生哲思錄讀后感篇二
我敬佩這樣的人，但我并不看好這樣的愛(ài)情。太沉重過(guò)分，難以承受。
三個(gè)主角：達(dá)摩石神，湯川偵探，花崗靖子。達(dá)摩石神，數(shù)學(xué)怪咖，包括愛(ài)情都一廂情愿的將其設(shè)計(jì)成符合邏輯的樣子；湯川偵探，理科建筑與前者不相上下，也就是社會(huì)學(xué)和文學(xué)方面比石神略多的一籌，讓他做了回上帝；花崗靖子，再普通不過(guò)的遇人不淑的普通人。
這一切都是天意，也許他們本可以永遠(yuǎn)相安無(wú)事的平行，可命運(yùn)偏偏如此。這種戲劇化安排在小說(shuō)會(huì)出來(lái)好作品，但攤到誰(shuí)身上都是悲慘的人生。
他對(duì)愛(ài)的處理方式，是他本人性格的外現(xiàn)：符合邏輯的即是正確的，哪怕踐踏法律和生命。在他完美的計(jì)劃里，殺人、自首都是合乎邏輯的。我想如果不是命運(yùn)使然，他也許一生都平靜的在此價(jià)值觀(guān)下緩緩度過(guò)。可是偏偏。
“石神嘶吼著好像要嘔出靈魂來(lái)”我相信所有人都會(huì)對(duì)小說(shuō)的結(jié)尾印象最深?？墒且磺卸际乔槔碇械?，如果換做是我們，我們也會(huì)做出和靖子一樣的選擇，哪怕是看著很豬隊(duì)友的行為。
石神的一廂情愿，太不平等，無(wú)以回報(bào)。
《斷背山》講述的是同性之愛(ài)。我好像非常偏向于這種情節(jié)緩慢平鋪的敘事，含蓄內(nèi)斂的表達(dá)讓我十分享受，緩緩積蓄的力量直擊人心，回味無(wú)窮。
兩位主角性格不同：一個(gè)是轟轟烈烈主動(dòng)的，他的愛(ài)意時(shí)刻流露；一個(gè)是隱忍的壓抑的，他的愛(ài)在心口難開(kāi)。
遇到最?lèi)?ài)的你已是不易，何必在乎性別。
如何看待《平凡的世界》潤(rùn)葉和向前健全時(shí)鬧別扭，最后殘疾了才好好在一起？早在一起不就完了。
所以，我在想能不能獲得一種智慧，可以讓人免于這種遺憾。實(shí)際上，不能，你不能小窺這條件。
有的時(shí)候外界條件是起決定性作用的，表觀(guān)遺傳學(xué)里有很多案例。這學(xué)期學(xué)的，很有趣，大概是環(huán)境會(huì)影響同卵雙生的雙胞胎完全不同。
薛定諤的貓：無(wú)論你以什么方式打開(kāi)黑箱子，在你打開(kāi)的那一刻，就會(huì)隨機(jī)觸發(fā)一個(gè)讓貓死亡的機(jī)關(guān)。像愛(ài)情一樣，你不去管她，她就在那里，但誰(shuí)都不知道她未來(lái)是怎樣。你越是想去研究她，那么研究結(jié)果就會(huì)受到你本身的影響。
所以我本身的假設(shè)，是否潤(rùn)葉在向前殘疾前就意識(shí)到兩人恩愛(ài)夫妻的可能性，就像那只貓，是研究不得的。
雖然聽(tīng)起來(lái)很遺憾，可是就是這樣，沒(méi)有一種智慧可以讓自己避免所有的遺憾。必須接受有些事情是利害是權(quán)衡不出的，例如愛(ài)情。
寫(xiě)人生哲思錄讀后感篇三
初識(shí)周?chē)?guó)平，是通過(guò)他的散文集《安靜》；真正欽慕周?chē)?guó)平，是因?yàn)樗募o(jì)實(shí)文學(xué)《妞妞：一個(gè)父親的札記》和隨感集《人與永恒》。就如王羲之在《蘭亭集序》中所言：“后之覽者，亦將有感于斯文?！薄度松芩间洝纺芙o人以醍醐灌頂之感源于周?chē)?guó)平對(duì)人生和寫(xiě)作的態(tài)度：“靈魂是一片園林，不知不覺(jué)會(huì)長(zhǎng)出許多植物，然后又不知不覺(jué)地凋謝了。我感到惋惜，于是寫(xiě)作。”“凡是我不屑于放進(jìn)自己的精神倉(cāng)庫(kù)里去的東西，我就堅(jiān)決不寫(xiě)，不管它們能給我換來(lái)怎樣的外在利益?！闭沁@種知行合一的品質(zhì)，使他永遠(yuǎn)散逸著自己對(duì)社會(huì)的人文關(guān)懷，熏陶漸染了一批靈魂的信徒。
我本能地排斥大而無(wú)當(dāng)與隔靴搔癢的看似精深實(shí)則空洞的論說(shuō)，而親近明白如話(huà)與曉之以理的貌不驚人的小文，因其作者有最懇切的態(tài)度與最誠(chéng)實(shí)的思考，他們是真正的朝圣者。生命綿延永續(xù)，人類(lèi)的精神追求之路將會(huì)永遠(yuǎn)地走下去。掩藏在人群里的朝圣者，不管世風(fēng)如何浮躁，他們始終存在著。我把周?chē)?guó)平看作是他們的公開(kāi)發(fā)言人。
這本書(shū)被分為四編：生命感悟，情感體驗(yàn)，人性觀(guān)察，精神家園。分類(lèi)是一項(xiàng)頗費(fèi)斟酌的工作，但周?chē)?guó)平很好地完成了。仔細(xì)推敲，人生的價(jià)值性事件已全部囊括。周?chē)?guó)平說(shuō)自己的寫(xiě)作之路就是在困惑中尋求覺(jué)悟和走向超脫的心靈之路。若要深究，此話(huà)未必確切。文章本天成，妙手偶得之。大凡試圖解釋困惑云云者，無(wú)一能夠在思考中不跳出自己看自己，亦即跳出困惑看困惑，從而獲得一種上帝視角，以客觀(guān)和公正的心態(tài)對(duì)這一切作出評(píng)判。這時(shí)的人離動(dòng)物性遠(yuǎn)了，離神性近了。那些人類(lèi)群星閃耀的時(shí)刻，正是人的精神積淀量變到一定程度的集中爆發(fā)。這關(guān)系到語(yǔ)言與存在的問(wèn)題，在這里不多談。就像王安憶說(shuō)的，讀書(shū)是“在持有自己的經(jīng)驗(yàn)與結(jié)論的同時(shí)，善解并誠(chéng)摯地去觀(guān)看別人的人生所得?！焙脮?shū)常讀常新，在冥然兀坐的子夜，我翻開(kāi)了《人生哲思錄》，有些句子已不知是第幾次讀到，我仍為它的機(jī)智跳脫而擊掌叫好。實(shí)際上，整本書(shū)都是妙語(yǔ)迭出的。
看完此書(shū)，最大的感慨便是原來(lái)自己一直被一些表象所誤導(dǎo)。我現(xiàn)在并不是處在一個(gè)寫(xiě)一篇三段論的，需要拿幾個(gè)漂亮的“哲學(xué)故事”來(lái)支撐中心論點(diǎn)的應(yīng)試作文的時(shí)代。想到這里，并不禁為過(guò)去的自己感到悲哀。曾經(jīng)一度狂熱如“你不得不知道的××××”“一生要做的××××”這樣的書(shū)籍中，因?yàn)槎稽c(diǎn)點(diǎn)所謂的處事哲學(xué)而沾沾自喜。如同作者所言，哲學(xué)是思考的過(guò)程而非知識(shí)的清單。就像希望是我們尋找希望的過(guò)程。我不想看到哲學(xué)的濫觴，不愿看到出版社在“哲學(xué)”二字上敲上金錢(qián)的鋼印。若要說(shuō)語(yǔ)言是符號(hào)，我不希望哲學(xué)是那個(gè)充滿(mǎn)誘惑力和指向性的符號(hào)。成功的人從中看到可能的失敗，失敗的人從中看到可能的成功，失望的人能夠在絕望中得到希望，失落的人能夠在落寞中得到慰藉，足矣。
也許我們不再需要去討論“世界的本源是什么”的問(wèn)題?！拔宜脊饰以凇边@樣的經(jīng)典命題也只不過(guò)偶爾在課上提及。其實(shí)，哲學(xué)是一種手段，而非目的?！缎⊥踝印防锏囊痪湓?huà)讓我印象很深：“使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著一口水井?！被蛟S懷揣著哲學(xué)之夢(mèng)，走人生之路的人是幸福的，由于心中藏著永不枯竭的愛(ài)的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。
我們隨意的生活，不大費(fèi)腦筋去深入思考一些周?chē)氖虑椋缯軐W(xué)。當(dāng)作者把一些經(jīng)過(guò)深思熟慮的生活感悟呈現(xiàn)在你面前，你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)那些人生哲思是如此貼切的表述著你的情感，你的經(jīng)歷，你的精神家園……著名學(xué)者周?chē)?guó)平新作《人生哲思錄》，圍繞人生這一主題，以語(yǔ)絲形式，選收他在這方面的相關(guān)論述，分類(lèi)編排，充分體現(xiàn)了他對(duì)人生問(wèn)題的思考和卓見(jiàn)。內(nèi)容精采，富有哲理，文句精煉。
我們每個(gè)人可能都說(shuō)過(guò)：“那不是真正的我，其實(shí)我是……樣的”。這樣我們就有兩個(gè)自我，一個(gè)在應(yīng)付外在的人和事，另一個(gè)才是真正的我們。如果外在的我與內(nèi)在的我背道而馳，那我們將會(huì)困惑，為什么我一直追求的東西，得到了我卻一點(diǎn)都不高興？如果我們想生活得開(kāi)心，獲得內(nèi)心的平靜，那么讀這本書(shū)是不錯(cuò)的選擇。
白天很多想不通的問(wèn)題，回家讀大師的書(shū)，心里就會(huì)得到安撫。不用一頁(yè)一頁(yè)翻著讀，你可以遇到問(wèn)題就翻到相關(guān)章節(jié)尋求解答，也可以隨手翻一頁(yè)讀下去?？傊痪湓?huà)：如果你已經(jīng)有了自己思想，那么你可以在里面吸收一部分精華。如果你還是個(gè)沒(méi)有自己主見(jiàn)的人，那么，這書(shū)是非常值得一看的，與其說(shuō)是本書(shū)，不如說(shuō)是本人生辭典！
寫(xiě)人生哲思錄讀后感篇四
自從看了這本《人生哲思錄》之后，我感覺(jué)到了周?chē)?guó)平老先生對(duì)人生的感悟還是很有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。
我在讀初中的時(shí)候，我就覺(jué)得自己在學(xué)業(yè)上有點(diǎn)困難，我經(jīng)常性的打退堂鼓，尤其是逃避人生中的挫折和困難，我可是經(jīng)常性選擇逃避啊！
但是，自從在上海書(shū)城里看到了這本《人生哲思錄》，我覺(jué)得我應(yīng)該好好學(xué)習(xí)人生哲學(xué)了。
像我是個(gè)成績(jī)中流狀態(tài)的人而言，經(jīng)常性會(huì)被老師忽略，之所以會(huì)被忽略到底，原因也是很簡(jiǎn)單的，成績(jī)不是最好，卻也不是最壞的，所以，老師一般都不找這類(lèi)學(xué)生麻煩，只有一旦成績(jī)變差了，老師才會(huì)發(fā)怒。
我就是在這樣的情況下很迷茫，迷茫到什么程度，就是搞不懂為何學(xué)習(xí)成績(jī)好，才容易被表?yè)P(yáng)。
我也很想要被表?yè)P(yáng)，但是，談何容易，我也不知道該怎么說(shuō)自己為何處在中流成績(jī)狀態(tài)。
這本書(shū)是一本隨筆書(shū)，講述的內(nèi)容都是關(guān)于人生問(wèn)題的感悟，我在這本書(shū)里學(xué)到了許多知識(shí)，是這本書(shū)教會(huì)我什么是人生態(tài)度。
我發(fā)現(xiàn)，我自己學(xué)習(xí)的時(shí)候態(tài)度出了點(diǎn)問(wèn)題，我很被動(dòng)的學(xué)習(xí)，不肯主動(dòng)學(xué)習(xí)，這造成了我學(xué)習(xí)成績(jī)永遠(yuǎn)處在中流水平，這是我學(xué)習(xí)態(tài)度出了問(wèn)題。
這本書(shū)教會(huì)我要認(rèn)真、踏實(shí)的學(xué)習(xí)，一步一個(gè)腳印的學(xué)習(xí)，不可以投機(jī)取巧的學(xué)習(xí)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是需要日積月累的，沒(méi)有日積月累的學(xué)習(xí)是沒(méi)有學(xué)習(xí)成果的。
這本書(shū)還教會(huì)了我，生命是一項(xiàng)旅程，有苦難還有悲喜，這是很正常的事情，要淡定從容地面對(duì)人生的困難和悲喜，你會(huì)意外得到柳暗花明又一村的成果。
古人云：千里迢迢，始于足下。做好自己該做的事情，比如我應(yīng)該做好學(xué)習(xí)生活兩不誤的任務(wù)，每天制定好學(xué)習(xí)計(jì)劃和目標(biāo)，多相信自己，未來(lái)的自己會(huì)越來(lái)越優(yōu)秀。
這本書(shū)教會(huì)了我，迷茫期不要擔(dān)心，要坦然面對(duì)人生中的坎坷和挫折，學(xué)習(xí)也是如此，生活更是如此。
我通過(guò)這本書(shū)，總結(jié)了我自己迷茫期的主要原因，發(fā)現(xiàn)還是態(tài)度有問(wèn)題，書(shū)中介紹有因必有果，有好因必有好果，所以，我認(rèn)為我只要好好的腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)，努力背課本，努力的理解書(shū)中知識(shí)，我相信未來(lái)我的學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)提高的越來(lái)越快的。
寫(xiě)人生哲思錄讀后感篇五
澄澈的月色，從高大的洋槐樹(shù)濃密的枝條間流瀉而下，潑灑在大地?zé)o垠的遼闊里。那些隱秘草葉深處的蟲(chóng)鳴，于幽靜里說(shuō)著六月的情話(huà)。風(fēng)邁著細(xì)碎的腳步，像一個(gè)隱藏身份的夜行人，在窗口的不遠(yuǎn)處，走來(lái)走去。
此刻，惟有遠(yuǎn)山，在靜謐中，突顯著健壯的骨骼，和著寺院遼遠(yuǎn)的鐘聲，諦聽(tīng)蒼茫天宇里星子明滅有致的對(duì)話(huà)。
而我，就深陷在臨窗的藤椅里，借著這天宇點(diǎn)亮的星燈，讀一本書(shū)——讀暗藏在一個(gè)人內(nèi)心深處躍動(dòng)的思想?！吧怯钪骈g的奇跡，它的來(lái)源神秘莫測(cè)。是進(jìn)化的產(chǎn)物，還是上帝的創(chuàng)造？這并不重要。重要的是用你的心去感受這奇跡。于是，你便會(huì)懂得欣賞大自然中的生命現(xiàn)象，用它們的千姿百態(tài)豐富你的心胸。于是，你便會(huì)善待一切生命，從每一個(gè)素不相識(shí)的人，到一頭羚羊，一只昆蟲(chóng)，一棵樹(shù)，從心底里產(chǎn)生萬(wàn)物同源的親近感。于是，你便會(huì)懷有一種敬畏之心，敬畏生命，也敬畏創(chuàng)造生命的造物主，不管人們把它稱(chēng)作神還是大自然?！?/p>
因此，心懷善念，是我們?cè)趬m世最好的詮釋。沒(méi)有人能夠遠(yuǎn)離生老病死，但我們一定能夠遠(yuǎn)離暴力與邪惡，珍愛(ài)自我，用心中無(wú)垠的愛(ài)溫暖塵世的每一個(gè)黎明，用呵護(hù)春天的手呵護(hù)每一朵花葉，用熱愛(ài)陽(yáng)光的心情熱愛(ài)身邊的每一個(gè)人。在歉疚的時(shí)候?qū)W會(huì)理解，在失意的時(shí)候?qū)W會(huì)寬容，在放縱的時(shí)候?qū)W會(huì)內(nèi)斂，在一次又一次失敗的時(shí)候，學(xué)會(huì)牽念，畢竟在有限的年月里，活著是最幸福，最自足的。
看，窗外的月色依舊如水地流淌。聽(tīng)，低語(yǔ)的蟲(chóng)鳴依舊在深情地吟唱。
大地安寧。曠野安詳。一顆劃過(guò)天際的星辰，向著黎明的方向，在深邃的夜空留下靜美的弧線(xiàn)，童話(huà)中，那就是生命流逝的胎記！
這夜，月色澹澹，書(shū)香淡淡……。
寫(xiě)人生哲思錄讀后感篇六
《超脫》dd周?chē)?guó)平提倡人需要重視精神活動(dòng)，需要給自己的心靈或精神留有一定的空間，而不是每時(shí)每刻都被瑣事所占據(jù)。他不反對(duì)事業(yè)和忙碌，但需要與自己從事的事情適時(shí)適當(dāng)?shù)乇３忠欢ǖ摹熬嚯x”，我就是我，遭遇是遭遇，驚浪拍岸，卷起千堆雪。我自己也非常喜歡的一個(gè)詩(shī)句是“榮辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒”，很有意境，也很佩服主人的韜略。超脫是要與忙碌保持一定的“距離”，距離產(chǎn)生美；給心靈一些空間和時(shí)間，來(lái)回味體會(huì)自己最近做的事情。但超脫又不能過(guò)于深刻，完全脫離于忙碌和世俗，游離于人間膚淺之外，甚至遁入空門(mén)，也不是最佳境界和結(jié)果。
《自足》dd講的也是空靈。和作者一樣，我的性格也是兩個(gè)方面；一個(gè)好動(dòng)，想嘗試各種新鮮和好奇，想體驗(yàn)人生各種可能；一個(gè)好靜，經(jīng)常對(duì)自己的所作所為進(jìn)行反省。記得好長(zhǎng)時(shí)間的習(xí)慣是晚上睡覺(jué)之前回憶自己一天的事情，分析得失和利弊，有日省吾身的習(xí)慣。也經(jīng)常一個(gè)人夜深人靜時(shí)在小區(qū)的廣場(chǎng)里度步，任憑思緒萬(wàn)千，想人生想愛(ài)情想婚姻想事業(yè)想友情，好像好多問(wèn)題都在那個(gè)時(shí)刻想明白。我另外一個(gè)習(xí)慣是畫(huà)和寫(xiě)，怕自己的腦袋容量不夠用，把困擾自己的事情寫(xiě)出來(lái)或畫(huà)出來(lái)，分析權(quán)重或排序，將一些好像很重要很緊急很棘手的事情通過(guò)這種方式取舍掉。
《獨(dú)處》dd我給屬下經(jīng)常講的一個(gè)詞是“慎獨(dú)（慎重獨(dú)處）”，和周先生提倡的獨(dú)處不是一回事。教授告訴我安靜也是一種享受，我才幡然醒悟，但她沒(méi)有體會(huì)還有惆悵或一絲憂(yōu)愁和傷感的獨(dú)處，我認(rèn)為是一種缺憾。
我夢(mèng)想一個(gè)人周末在躺椅上沐浴在陽(yáng)光下悠然看書(shū)喝茶的感覺(jué)，也渴望一個(gè)人住在大山里沒(méi)有電話(huà)騷擾沒(méi)有熟人滔滔不絕地交流自己安安靜靜地呆著的感覺(jué)。經(jīng)常體會(huì)外面下著雨坐在窗戶(hù)下，看著外面綠油油的樹(shù)木和莊稼，或想著自己失敗的初戀情人或想著去世的爺爺心里泛出一股淡淡的惆悵。
書(shū)中有這句話(huà)“一種缺乏交往的生活是一種缺陷，一種缺乏獨(dú)處的生活則簡(jiǎn)直是一種災(zāi)難?！?/p>
寫(xiě)人生哲思錄讀后感篇七
最近兩天看了一些周?chē)?guó)平寫(xiě)的《人生哲思錄》，是他關(guān)于人生、人生觀(guān)以及價(jià)值觀(guān)的思考。曾經(jīng)以為自己的想法和他有些相似或者類(lèi)似，但是讀了之后，發(fā)覺(jué)他比我更加理想化和不現(xiàn)實(shí)，也許是他所處的環(huán)境和心態(tài)與現(xiàn)在的我的不同，看到的接觸到不同，所以他對(duì)于物質(zhì)的要求相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較的低?；蛘咚F(xiàn)在所處的環(huán)境的物質(zhì)已經(jīng)能夠達(dá)到他所謂的“小康”，而他對(duì)物質(zhì)的要求也就是小康的要求吧，因而對(duì)于精神層面的要求，他是強(qiáng)調(diào)又強(qiáng)調(diào)的。
貧困是可憐和可恥的，但是很多人在所處的環(huán)境中擺脫貧困是比較困難的，因?yàn)闀?huì)有層層的阻隔和障礙，老老實(shí)實(shí)的干活的人，可能擺脫貧困的幾率會(huì)更小。怎樣擺脫貧困，達(dá)到小康，不僅是個(gè)人努力就能夠達(dá)到的，而是社會(huì)環(huán)境首先要給予的，環(huán)境的優(yōu)或者差，使得個(gè)人的努力或者事半功倍或者事倍功半。
自己曾經(jīng)是很怕自己的努力沒(méi)有結(jié)果，很怕盡管自己努力了，但是還是達(dá)不到自己想要的，所以在努力的同時(shí)會(huì)有所保留，不會(huì)全力以赴，這就是自己做事的缺點(diǎn)，是自己不能由衷做事的表現(xiàn)。
表現(xiàn)真實(shí)的自己是自己向往的和需要的，但是表現(xiàn)真實(shí)不是那么容易做到或者實(shí)現(xiàn)的，自己需要在清楚確認(rèn)自己的需要和目標(biāo)的時(shí)候，以表現(xiàn)真實(shí)的自己去做事情，去交朋友，以完全真實(shí)的心去感受周?chē)?/p>
寫(xiě)人生哲思錄讀后感篇八
或許，人生的路對(duì)年少的我們來(lái)說(shuō)充滿(mǎn)太多的未知與迷惑，我們時(shí)常徘徊在青春的岔路口，在抑郁的氣氛籠罩下，不知該往哪兒走。
正如書(shū)中周?chē)?guó)平所說(shuō)“我走在街上，一路朝熟人點(diǎn)頭微，笑；我舉起酒杯，聽(tīng)著應(yīng)酬的話(huà)，用笑容答謝；我坐在一群妙語(yǔ)連珠的朋友中，自己也說(shuō)著俏皮話(huà)，贊賞或得意地大笑……在所有這些時(shí)候，我心中會(huì)突然想起一個(gè)聲音：‘這不是我！’于是，笑容凍結(jié)了?！鄙钪形視r(shí)常有這樣的經(jīng)歷，身在其中時(shí)我不知道自己是誰(shuí)，扮演什么樣的角色，為什么會(huì)不自在，只知道要這么繼續(xù)下去。就像被上了發(fā)條的鐘表，不分日夜的走著?？墒?，在能夠一個(gè)人安靜的時(shí)候，靜靜地想著心事，會(huì)覺(jué)得也不那么孤單，好像是另一個(gè)自己在陪著自己，很踏實(shí)?！拔疑砩嫌袃蓚€(gè)自我。一個(gè)好動(dòng)，什么都要嘗試，什么都想經(jīng)歷。另一個(gè)喜靜，對(duì)一切加以審視和消化。這另一個(gè)自我，仿佛是它把我派遣到人世間活動(dòng)，同時(shí)又始終關(guān)切的把握置身于他的視野之內(nèi)，隨時(shí)準(zhǔn)備把我找回到他身邊。即使我在世上遭受最悲慘的災(zāi)難和失敗，只要識(shí)得返回他的途徑我就不會(huì)全軍覆沒(méi)。他是我的守護(hù)神，為我守護(hù)著一個(gè)永遠(yuǎn)的家園，使我不致無(wú)家可歸?！?/p>
誰(shuí)說(shuō)一定得住進(jìn)大房子開(kāi)名牌轎車(chē)就會(huì)擁有幸福的人生？面前縱橫交錯(cuò)的路，每一條都通往不同的地點(diǎn)。只要在人生的旅途中始終把自己裝在心中，且思且走，走在一切可能的路上更重要的是走在自己的路上。千萬(wàn)要真誠(chéng)的生活，對(duì)他人更是對(duì)自己，不要成為別人的影子和事物的一架機(jī)器，到終了才明白自己的身體不過(guò)是被社會(huì)的“潮流”牽著鼻子走了一生，真正屬于自己靈魂的東西卻被埋沒(méi)在心底的小角落里遺憾的度過(guò)了一生。
周?chē)?guó)平先生告訴我們，要成為真正的自己，“最重要的是每個(gè)人都要真切的意識(shí)到他的‘自我’的寶貴，有了這個(gè)覺(jué)悟，他就會(huì)自己去尋找屬于他的答案?！?/p>
是啊，茫茫宇宙間，每個(gè)人都只有一次生存的機(jī)會(huì)，都是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二、不可重復(fù)的存在。名聲、財(cái)產(chǎn)、知識(shí)等等是身外之物，人人都可求而得之，但沒(méi)有人能代替你感受人生。你死之后，沒(méi)有人能代替你再活一次。如果真正意識(shí)到了這一點(diǎn)，你就會(huì)明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味來(lái)。你的人生是否有意義，衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是外在的成功，而是你對(duì)人生意義的獨(dú)特領(lǐng)悟和堅(jiān)守，從而使你的自我閃放出個(gè)性的光華。
寫(xiě)人生哲思錄讀后感篇九
“單純的人也許傻，復(fù)雜的人才會(huì)蠢”。
——題記。
也許，當(dāng)你手捧一本好書(shū)時(shí)，你的心才會(huì)靜下來(lái)；當(dāng)你真正地看透了作者的內(nèi)心，你的精神才會(huì)得到提升。我的確找到了這樣一本好書(shū)《人生哲思錄》，它以平實(shí)的語(yǔ)言，引經(jīng)據(jù)典，道出人生一個(gè)個(gè)哲學(xué)——生與死，愛(ài)與孤獨(dú)，享受與創(chuàng)造......這些最平凡但又最難理解的東西。
一開(kāi)始剛看到這本書(shū)時(shí)，我便盯著這五個(gè)大字看——人生哲思錄。提起哲學(xué)，總覺(jué)得晦澀難懂，枯燥無(wú)味，讀哲學(xué)書(shū)不會(huì)有多大收獲。于是，我便帶著這份喜憂(yōu)參半的心情隨意翻了一下書(shū)，本想著一目十行的看完，但卻被一句話(huà)打動(dòng)“如果痛苦，只因?yàn)槟阍诤?，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也傷不了?！边@句話(huà)，好像并沒(méi)有什么華麗的詞藻，言語(yǔ)的修飾，卻能字字打動(dòng)我，令人回味無(wú)窮。
“我從來(lái)不把成功看作是人生的主要目標(biāo)，覺(jué)的只有活出真性情才是沒(méi)有虛度了人生。所謂真性情，一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重；另一方面是對(duì)外在功利的看清?！边@是我很喜歡的一句話(huà)，雖然以我們現(xiàn)在的年齡不足以完全看透，但是對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，做到這點(diǎn)著實(shí)不易，一個(gè)人有追求成功的欲望是好的，但不能把它作為生活的全部。因?yàn)楣γ吘故羌律?，穿著它雖然覺(jué)得光鮮亮麗，但只有自己知道究竟想要什么，是精神上的自我安慰還是心靈上的追求，每每讀這本書(shū)，都像在和自己的靈魂進(jìn)行對(duì)話(huà)，使人愉悅。他的文字像是清涼的薄荷葉，撫慰我的心靈，又像是炎炎夏日里的一杯可樂(lè)，讓我從頭至尾清淡透頂，帶來(lái)沁人心脾的快樂(lè)。
《人生哲思錄》這本書(shū)和我們的生活那么貼近，像作者所說(shuō)的“為自己寫(xiě)作，也就是為每一個(gè)與自己面臨和思考著同樣問(wèn)題的人寫(xiě)作?！弊髡呒葲](méi)有盲目的傳達(dá)樂(lè)觀(guān)情緒，也不憤世嫉俗地批判現(xiàn)實(shí)，而且理性的，積極的解釋了人生哲學(xué)，讀起來(lái)不會(huì)覺(jué)得乏味無(wú)趣。
作為一名高中生，我們也許無(wú)法對(duì)書(shū)中的內(nèi)容做好百分之百的理解，但我們可以從中汲取有益的信息來(lái)充實(shí)自己，因?yàn)橹挥袕默F(xiàn)在做起，一步一個(gè)腳印，我們才不會(huì)讓自己的人生留下遺憾，我們沒(méi)有時(shí)間等待，父母沒(méi)有時(shí)間等......
寫(xiě)人生哲思錄讀后感篇十
“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候?！?/p>
在這個(gè)世界上，我生活了十幾年了，我常常思考，人生是什么呢？我們應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)自己的人生呢？讀《人生》這本書(shū)，我找到想要的答案。
路遙在序中說(shuō)道，“沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒(méi)有岔道的。有些岔道口譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。
《人生》中的高加林就是這樣的典型，他高中畢業(yè)后回村教書(shū)，然而好景不長(zhǎng)，教師職位被高明樓的兒子擠掉了，不得不回到農(nóng)村種田，忍受著精神的.折磨。這時(shí)深?lèi)?ài)他的善良的劉巧珍用她那甜蜜的愛(ài)情撫慰了高加林的傷痛，就這樣，兩人的戀情一直持續(xù)著，直到有一天，高加林通過(guò)走后門(mén)到縣城參加了工作，因?yàn)樯莩奚顜?lái)的虛榮心，他拋棄了不識(shí)字的劉巧珍卻和家境富裕的高中同學(xué)黃亞萍戀愛(ài)。遭受到失戀的打擊后的巧珍和一個(gè)老實(shí)的莊稼人馬栓結(jié)了婚，與此同時(shí)，高加林和黃亞萍正處于一種羅曼蒂克式的熱戀之中。終于，高加林走后門(mén)參加工作的事被揭發(fā)，回到了農(nóng)村，他和黃亞萍的戀情也隨之結(jié)束……高加林只是在花花世界逛了一圈，最終他又回到了生他養(yǎng)他黃土地，但是他失去了親愛(ài)的劉巧珍，他走錯(cuò)了事業(yè)和個(gè)人生活的岔道口。
劉巧珍，善良的女子，她淳樸，她雖然沒(méi)有文化，但是她有一顆像金子般的心，她的善良之心讓每一個(gè)人贊嘆，她對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著讓每一個(gè)人感動(dòng)，她在失戀后的振作和堅(jiān)強(qiáng)讓每一個(gè)人敬佩……用劉巧珍的精神品質(zhì)去踏踏實(shí)實(shí)的走好人生路上的每一步，我想著是這每一個(gè)人都需要的。
高加林的失敗給我們每一個(gè)人敲響了警鐘，一味地追求安逸和享樂(lè)而忘了自己的真實(shí)面目是錯(cuò)誤的，輕浮帶來(lái)的后果是慘重的。走人生之路最重要的就是本分、誠(chéng)實(shí)、珍惜。高加林不應(yīng)忘記自己的農(nóng)民身份，他不應(yīng)該為了“體面”而辜負(fù)了巧珍，他不該為了自己所謂的理想而走后門(mén)，找關(guān)系。只有本分、誠(chéng)實(shí)、珍惜，我們才能在人生的岔道口中找準(zhǔn)方向。
還有熱心善良的老光棍德順老漢，他用自己的一片愛(ài)心感化別人，用自己的生活閱歷教導(dǎo)別人，用自己的能力幫助別人……德順老漢將他的畢生都獻(xiàn)給了黃土地，先給了他愛(ài)的人們。珍惜并奉獻(xiàn)，感恩并回報(bào)，這也是打開(kāi)人生之門(mén)的一把金鑰匙。
人生就像一張有去無(wú)回的單程票，沒(méi)有彩排，每一場(chǎng)都是現(xiàn)場(chǎng)直播，一生的成功就在于我們?cè)诓淼揽诿媲叭绾芜x擇正確的方向，如何把握自己的人生。曾經(jīng)擁有的不要忘記，已經(jīng)得到的更要珍惜，自己擁有的也要奉獻(xiàn)。把握人生才能享受人生。
寫(xiě)人生哲思錄讀后感篇十一
我的枕邊，近三個(gè)月，都安放著周?chē)?guó)平撰寫(xiě)的《人生哲思錄》。睡前翻翻這本書(shū)，醒后常常看上幾段，怡然之至，樂(lè)此不疲，心靈也受到極大的寬慰。放在枕邊的書(shū)，既無(wú)須拿來(lái)向人炫耀自己的才學(xué)之高，也無(wú)須應(yīng)付名目繁多的考試，便也看得意之所及，隨性之至。有時(shí)候走馬觀(guān)花、一目十行，像個(gè)趾高氣昂的將軍；有時(shí)候推敲揣度、字字深思，似滿(mǎn)口之乎者也的老學(xué)究。然而，每次合上書(shū)頁(yè)，便好似滿(mǎn)腔清氣盈體、精神抖擻，人生的旅途似乎也愈見(jiàn)明晰、愈見(jiàn)開(kāi)闊。
這個(gè)時(shí)代愈趨浮華，世界聒噪得不愿安靜。世俗的空間避不開(kāi)嘰嘰喳喳的喧鬧，心靈的窗戶(hù)便掩得更加嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。思想掙脫不開(kāi)枷鎖，生活呼吸不到自由，心靈便時(shí)而感到驚慌的局促，時(shí)而感到落寞的寂寥。好在，我的枕邊還躺著周?chē)?guó)平的書(shū)籍，我的腦海還珍藏著他對(duì)我生活的啟示，流動(dòng)著我對(duì)他言語(yǔ)的思考。
金庸先生在小說(shuō)《神雕俠侶》中曾有言“不如意事常八九，可與人言無(wú)二三”。年少時(shí)讀來(lái)不甚了了，經(jīng)歷了一些世事之后，深感這輕描淡寫(xiě)的一句，竟道破了生命的真諦。當(dāng)抑郁積胸、無(wú)從發(fā)泄卻又無(wú)可遏止之時(shí)，只得嗟嘆身如飛絮，命似琴弦。這個(gè)時(shí)候，不妨沉下心來(lái)，讀讀周?chē)?guó)平的《人生哲思錄》，看看哲人對(duì)日常生活的反思，聽(tīng)聽(tīng)思考者對(duì)生命理想的追問(wèn)，往往有助于我們聆聽(tīng)心籟，拜訪(fǎng)自由?；蛟S，并非人人都擁有一顆聰慧的心，但是這絲毫阻止不了我們追求睿智生活的腳步。
當(dāng)面對(duì)突如其來(lái)的打擊，瞬時(shí)的晴天霹靂讓人無(wú)法接受之時(shí)，在壓抑痛苦、困頓迷惘中，我摸尋到了這樣一句話(huà)——“人生的本質(zhì)絕非享樂(lè)，而是苦難，是要在無(wú)情宇宙的一個(gè)小小角落里奏響生命的凱歌”；當(dāng)人生得意，意氣風(fēng)發(fā)之際，在順風(fēng)順?biāo)纳永?，我不?jīng)意邂逅了這樣一股清流——“成功是一個(gè)社會(huì)概念，一個(gè)直接面對(duì)上帝和自己的人是不會(huì)太看重它的”；當(dāng)異鄉(xiāng)求學(xué)，深感寂寞，無(wú)處話(huà)凄涼之時(shí)，在冷寂的秋風(fēng)中，我因緣際會(huì)般拾起了這樣一枚楓葉——“靠?jī)?nèi)心的力量戰(zhàn)勝寂寞的人，必是詩(shī)人和哲學(xué)家”；當(dāng)少年萌動(dòng)，情竇初開(kāi)的青澀年華，這樣一句溫柔的提醒霎時(shí)溫暖了我不知所措的心靈——“到世上來(lái)一趟，為不多的幾顆心靈所吸引，所陶醉，來(lái)不及滿(mǎn)足，也來(lái)不及厭倦，又匆匆離去，把一點(diǎn)迷惘留在世上”。
這就是周?chē)?guó)平，這就是《人生哲思錄》中啟迪生活的智慧。這種處世的高明來(lái)得如此清淡，行到水窮處，坐看云起時(shí)。言語(yǔ)算不上銳利，但在韜光養(yǎng)晦的世事感悟中，隨處可見(jiàn)作者對(duì)人生深刻的洞察，不著痕跡，不露鋒芒，卻含蘊(yùn)著一股透人心脾的力量。這股力量仿佛挾帶人生大困惑與大情懷而同來(lái)，處處動(dòng)人心魄，卻又似乎只是松間的一縷月光或石上的一溪清泉，像霧像雨又像風(fēng)，讓人似懂非懂，捉摸不透。
周?chē)?guó)平說(shuō)，“我是一個(gè)直接面對(duì)自然和生命的人。相對(duì)于自然，地理不過(guò)是細(xì)節(jié)。相對(duì)于生命，歷史不過(guò)是細(xì)節(jié)?！钡?，我們都能擁有如此坦蕩的情懷，從容笑對(duì)生命理想的追問(wèn)。
寫(xiě)人生哲思錄讀后感篇十二
作為一個(gè)單身大齡女青年，我一直都沒(méi)有找到男朋友。有一段時(shí)間我就很好奇，具體是什么樣的女生比較遭人喜歡？今天看了《有夢(mèng)不覺(jué)人生寒》這本書(shū)，我在楊絳身上看到什么是女性的美。
這本書(shū)中不僅有關(guān)于她的家庭出身、求學(xué)經(jīng)歷、戀愛(ài)婚姻的介紹，也有她異鄉(xiāng)求學(xué)、相夫教子、筆耕不輟的人生選擇和生活智慧。
這本書(shū)已經(jīng)不僅僅是一本具有時(shí)代背景和人生啟示的楊絳傳奇，更是追思一代文學(xué)大師百年人生的珍藏讀本。
在這本書(shū)中我真切的明白了什么樣的女生才是真正的美女。
不一定多么貌美，但一定讓人舒服干凈。真正讓人感到舒服的女生，不一定烈焰紅唇，不一定纖腰翹臀，不一定傾國(guó)傾城，但一定讓你感受到滿(mǎn)面春風(fēng)，不強(qiáng)勢(shì)，不咄咄逼人，不急不躁。
娛樂(lè)圈一個(gè)40多歲的女明星，她的五官并不十分的美，她的身材也不是十分的性感，但是她讓人感到非常的溫暖，讓人不由自主的想靠近。她就是劉敏濤。
那怎么樣才能讓自己變成如此優(yōu)秀的女性呢？最基礎(chǔ)的那就是多讀書(shū)，腹有詩(shī)書(shū)氣自華，讀書(shū)是一個(gè)女孩子最好的變優(yōu)秀的方法。
除此之外，楊絳身上的女性美，還體現(xiàn)在她對(duì)困難和苦難的應(yīng)對(duì)上。作為一個(gè)柔弱的女子，她小的時(shí)候聽(tīng)話(huà)懂事，長(zhǎng)大的成家了，她完美的做到賢妻良母，一心輔佐丈夫，作為一個(gè)文學(xué)造詣不低于自己丈夫的女人，她甘心成為了那個(gè)做家務(wù)，照顧丈夫生活起居，丈夫背后的女人。
在晚年，她陸續(xù)的失去了女兒，丈夫。有多少女人在面臨這種磨難的時(shí)候選擇追尋丈夫而去。她沒(méi)有，我不認(rèn)為殉情有什么光榮的，我認(rèn)為楊絳選擇的才是真正的適合，優(yōu)秀的方法。楊絳在失去了丈夫和女兒后，選擇去完成丈夫的遺愿。如果沒(méi)有楊絳，錢(qián)鐘書(shū)晚年的文字也許就無(wú)法與我們見(jiàn)面。在楊絳身上，我不僅學(xué)到了什么是美，我還懂得了什么是最美的愛(ài)情，最美的愛(ài)情是勢(shì)均力敵，但我甘愿犧牲，我的甘愿犧牲，不是我放棄自我，而是我以家庭為重，但我不放棄提升自己。
我想成為楊絳那樣的女人，有才華，有毅力，有美滿(mǎn)幸福的人生，有勢(shì)均力敵的愛(ài)情。我想成為楊絳那樣的女人，可是前路漫漫，那我就從今天開(kāi)始，努力的豐富自己，讓自己的人生更加的絢麗多彩，多讀書(shū)，多運(yùn)動(dòng)，溫柔如水，氣質(zhì)典雅。
我覺(jué)得每個(gè)女孩子都來(lái)讀一讀這本書(shū)《有夢(mèng)不覺(jué)人生寒》。我們不僅可以在其中了解到楊絳的百年人生，更能得到有關(guān)自己的心靈感悟。書(shū)中有前人的人生，有需要我們學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，這本書(shū)更像一本女性成長(zhǎng)的故事書(shū)。
封面上有一句話(huà)，我非常喜歡：我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。
寫(xiě)人生哲思錄讀后感篇十三
好書(shū)常讀常新，在冥然兀坐的子夜，我翻開(kāi)了《人生哲思錄》，有些句子已不知是第幾次讀到，我仍為它的機(jī)智跳脫而擊掌叫好。實(shí)際上，整本書(shū)都是妙語(yǔ)迭出的。
看完此書(shū)，最大的感慨便是原來(lái)自己一直被一些表象所誤導(dǎo)。我現(xiàn)在并不是處在一個(gè)寫(xiě)一篇三段論的，需要拿幾個(gè)漂亮的“哲學(xué)故事”來(lái)支撐中心論點(diǎn)的應(yīng)試作文的時(shí)代。想到這里，并不禁為過(guò)去的自己感到悲哀。曾經(jīng)一度狂熱如“你不得不知道的xxxx”“一生要做的xxxx”這樣的書(shū)籍中，因?yàn)槎稽c(diǎn)點(diǎn)所謂的處事哲學(xué)而沾沾自喜。如同作者所言，哲學(xué)是思考的過(guò)程而非知識(shí)的清單。就像希望是我們尋找希望的過(guò)程。我不想看到哲學(xué)的濫觴，不愿看到出版社在“哲學(xué)”二字上敲上金錢(qián)的鋼印。若要說(shuō)語(yǔ)言是符號(hào)，我不希望哲學(xué)是那個(gè)充滿(mǎn)誘惑力和指向性的符號(hào)。成功的人從中看到可能的失敗，失敗的人從中看到可能的成功，失望的人能夠在絕望中得到希望，失落的人能夠在落寞中得到慰藉，足矣。
也許我們不再需要去討論“世界的本源是什么”的問(wèn)題?！拔宜脊饰以凇边@樣的經(jīng)典命題也只不過(guò)偶爾在課上提及。其實(shí)，哲學(xué)是一種手段，而非目的?！缎⊥踝印防锏囊痪湓?huà)讓我印象很深：“使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著一口水井?！被蛟S懷揣著哲學(xué)之夢(mèng)，走人生之路的人是幸福的。由于心中藏著永不枯竭的愛(ài)的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。
我們隨意的生活，不大費(fèi)腦筋去深入思考一些周?chē)氖虑?，例如哲學(xué)。當(dāng)作者把一些經(jīng)過(guò)深思熟慮的生活感悟呈現(xiàn)在你面前，你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)那些人生哲思是如此貼切的表述著你的情感，你的經(jīng)歷，你的精神家園……著名學(xué)者周?chē)?guó)平新作《人生哲思錄》，圍繞人生這一主題，以語(yǔ)絲形式，選收他在這方面的相關(guān)論述，分類(lèi)編排，充分體現(xiàn)了他對(duì)人生問(wèn)題的思考和卓見(jiàn)。內(nèi)容精采，富有哲理，文句精煉。
我們每個(gè)人可能都說(shuō)過(guò)：“那不是真正的我，其實(shí)我是……樣的”。這樣我們就有兩個(gè)自我，一個(gè)在應(yīng)付外在的人和事，另一個(gè)才是真正的我們。如果外在的我與內(nèi)在的我背道而馳，那我們將會(huì)困惑，為什么我一直追求的東西，得到了我卻一點(diǎn)都不高興？如果我們想生活得開(kāi)心，獲得內(nèi)心的平靜，那么讀這本書(shū)是不錯(cuò)的選擇。
白天很多想不通的問(wèn)題，回家讀大師的書(shū)，心里就會(huì)得到安撫。不用一頁(yè)一頁(yè)翻著讀，你可以遇到問(wèn)題就翻到相關(guān)章節(jié)尋求解答，也可以隨手翻一頁(yè)讀下去?？傊痪湓?huà)：如果你已經(jīng)有了自己思想，那么你可以在里面吸收一部分精華。如果你還是個(gè)沒(méi)有自己主見(jiàn)的人，那么，這書(shū)是非常值得一看的，與其說(shuō)是本書(shū)，不如說(shuō)是本人生辭典！
寫(xiě)人生哲思錄讀后感篇十四
《超脫》――周?chē)?guó)平提倡人需要重視精神活動(dòng)，需要給自己的心靈或精神留有一定的空間，而不是每時(shí)每刻都被瑣事所占據(jù)。他不反對(duì)事業(yè)和忙碌，但需要與自己從事的事情適時(shí)適當(dāng)?shù)乇３忠欢ǖ摹熬嚯x”，我就是我，遭遇是遭遇，驚浪拍岸，卷起千堆雪。我自己也非常喜歡的一個(gè)詩(shī)句是“榮辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒”，很有意境，也很佩服主人的韜略。超脫是要與忙碌保持一定的“距離”，距離產(chǎn)生美；給心靈一些空間和時(shí)間，來(lái)回味體會(huì)自己最近做的事情。但超脫又不能過(guò)于深刻，完全脫離于忙碌和世俗，游離于人間膚淺之外，甚至遁入空門(mén)，也不是最佳境界和結(jié)果。
《自足》――講的也是空靈。和作者一樣，我的性格也是兩個(gè)方面；一個(gè)好動(dòng)，想嘗試各種新鮮和好奇，想體驗(yàn)人生各種可能；一個(gè)好靜，經(jīng)常對(duì)自己的所作所為進(jìn)行反省。記得好長(zhǎng)時(shí)間的習(xí)慣是晚上睡覺(jué)之前回憶自己一天的事情，分析得失和利弊，有日省吾身的習(xí)慣。也經(jīng)常一個(gè)人夜深人靜時(shí)在小區(qū)的廣場(chǎng)里度步，任憑思緒萬(wàn)千，想人生想愛(ài)情想婚姻想事業(yè)想友情，好像好多問(wèn)題都在那個(gè)時(shí)刻想明白。我另外一個(gè)習(xí)慣是畫(huà)和寫(xiě)，怕自己的腦袋容量不夠用，把困擾自己的事情寫(xiě)出來(lái)或畫(huà)出來(lái)，分析權(quán)重或排序，將一些好像很重要很緊急很棘手的事情通過(guò)這種方式取舍掉。
《獨(dú)處》――我給屬下經(jīng)常講的一個(gè)詞是“慎獨(dú)（慎重獨(dú)處）”，和周先生提倡的獨(dú)處不是一回事。d教授告訴我安靜也是一種享受，我才幡然醒悟，但她沒(méi)有體會(huì)還有惆悵或一絲憂(yōu)愁和傷感的獨(dú)處，我認(rèn)為是一種缺憾。
我夢(mèng)想一個(gè)人周末在躺椅上沐浴在陽(yáng)光下悠然看書(shū)喝茶的感覺(jué)，也渴望一個(gè)人住在大山里沒(méi)有電話(huà)騷擾沒(méi)有熟人滔滔不絕地交流自己安安靜靜地呆著的感覺(jué)。經(jīng)常體會(huì)外面下著雨坐在窗戶(hù)下，看著外面綠油油的樹(shù)木和莊稼，或想著自己失敗的初戀情人或想著去世的爺爺心里泛出一股淡淡的惆悵。
書(shū)中有這句話(huà)“一種缺乏交往的生活是一種缺陷，一種缺乏獨(dú)處的生活則簡(jiǎn)直是一種災(zāi)難?！?/p>
寫(xiě)人生哲思錄讀后感篇十五
莫泊桑的小說(shuō)非常易讀,因?yàn)樗麖牟皇褂靡饬x模糊,生僻或故作高雅的詞語(yǔ).他以為:“語(yǔ)言的本性是純凈的，合乎邏輯的，堅(jiān)強(qiáng)有力的?！痹谒男≌f(shuō)中，他正是用最明確最貼切的語(yǔ)句塑造人物，鋪展情節(jié)，揭示本質(zhì)。
小說(shuō)《漂亮朋友》中的杜洛瓦是莫泊桑成功塑造的一個(gè)現(xiàn)代冒險(xiǎn)家的典型。故事開(kāi)頭就說(shuō)他是“一個(gè)機(jī)靈鬼，一個(gè)滑頭，一個(gè)隨機(jī)應(yīng)變的人”，還特地描寫(xiě)與他回想起在北非當(dāng)殖民軍時(shí)期搶劫殺死當(dāng)?shù)刈迦藭r(shí)“露出一絲殘忍而得意的微笑，刻畫(huà)出的殘忍邪惡的本性”。又用廖廖數(shù)筆描寫(xiě)他“身材高大，體格勻稱(chēng)，明亮的藍(lán)眼睛，兩撇翹起的小胡子像泡沫似地浮在嘴唇上?！边@樣漂亮的外貌與陰險(xiǎn)狡猾的個(gè)性相結(jié)合，寫(xiě)出了這個(gè)冒險(xiǎn)家成功的本錢(qián)。莫泊桑在刻畫(huà)他卑劣的性格方面，著重寫(xiě)他對(duì)女人的手段：他同時(shí)和幾個(gè)女人保持愛(ài)昧，可是“女人只是他尋歡作樂(lè)和向上爬的工具”，他利用女人發(fā)跡，成為一名上流社會(huì)有頭有臉的人物。事實(shí)上，有資產(chǎn)階級(jí)上層，像這樣的小丑比比皆是。作者借他既有特色又有代表性的丑惡形象尖刻地諷刺當(dāng)時(shí)上流社會(huì)的人物道貌岸然，骨子里卻是如此卑鄙無(wú)恥。在故事的結(jié)尾，杜洛瓦盛大的婚禮上，主教用近乎諂媚的辭句向他祝福：“您是一個(gè)最幸福的人，您的才華出眾，您用您的筆，教育、啟發(fā)、引導(dǎo)著世人，您負(fù)有崇高的使命，您要為世人做出光輝的榜樣……”這是代表社會(huì)，官方對(duì)這個(gè)流氓惡棍式的冒險(xiǎn)家的成功表示的肯定和贊許，更表露出作者對(duì)這具有時(shí)代特色的投機(jī)活動(dòng)中種種丑惡淋漓盡致的揭露和無(wú)情辛辣的諷刺。
用通俗簡(jiǎn)明的語(yǔ)言描繪復(fù)雜而微妙的心理，這更是莫泊桑小說(shuō)的一大妙處。心理描寫(xiě)往往起到烘托人物形象的作用，可是心理描寫(xiě)一樣可以成為推動(dòng)小說(shuō)發(fā)展主體，莫泊桑在這兩方面都有建樹(shù)，請(qǐng)看他是怎樣運(yùn)用語(yǔ)言的：
《皮埃爾和讓》就是他心理小說(shuō)的典范。皮埃爾和讓是兄弟倆，他們之間“有一種隱隱約約的嫉妒心理”，尤其是皮埃爾，這是一種“在兄弟姐妹之間日漸滋長(zhǎng)，在成年時(shí)幾乎還看不出來(lái)，一直要到其中一個(gè)結(jié)了婚，或是遇到了意外好運(yùn)時(shí)才會(huì)爆發(fā)出來(lái)的暫時(shí)隱蔽著的嫉妒心理，使他們一種兄弟間的相互戒備著。他們兩人的確相親相愛(ài)，可是又在相互窺伺”。這段話(huà)非常重要。既簡(jiǎn)潔又入木三分地寫(xiě)出了潛在的矛盾，為后文的發(fā)展打下伏筆。
故事由讓得到一大筆遺產(chǎn)開(kāi)始，這筆遺產(chǎn)是父母的一位好友留給他的——只給讓一個(gè)人。皮埃爾當(dāng)然很嫉妒，可是馬上又聽(tīng)得到關(guān)于他母親和那位朋友的流言蜚語(yǔ)，于是他就開(kāi)始懷疑，不斷地思索，在頭腦中尋找任何可疑的細(xì)節(jié)，“雖然他的嘴沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，可是他的腦子里一直在重復(fù)默念著這個(gè)名字，就像在呼喊他，召喚他，并引來(lái)他的亡靈一樣：“馬雷復(fù)爾……馬雷復(fù)爾。”在他漆黑的閉合起來(lái)的眼皮里面，他突然看到了那個(gè)人，就像他過(guò)去看到時(shí)一樣……”這個(gè)念頭是下意識(shí)的，甚至是幻覺(jué)，越來(lái)越清晰，隨之又轉(zhuǎn)化為回憶，種種往事呈現(xiàn)在腦際，這個(gè)過(guò)程寫(xiě)得非常細(xì)致而脈絡(luò)分明，深切地體現(xiàn)了皮埃爾異常豐富的內(nèi)心活動(dòng)和那種焦慮不安，惶恐矛盾的心理。當(dāng)他終于證明了猜測(cè)之后，他非常痛苦，他感到自己“不再有母親了，因?yàn)樗豢赡茉賽?ài)，不可能懷著兒子們的心里必須有的溫柔，虔誠(chéng)和絕對(duì)的崇敬的心情去尊敬她了;他也不再有弟弟了，因?yàn)檫@個(gè)弟弟是一個(gè)陌生人的兒子;他只剩下了一個(gè)父親，這個(gè)他無(wú)論如何也愛(ài)不起來(lái)的胖子”。隨著他嫉妒心的膨脹，這種情感從他“全身的皮膚里鉆出來(lái)”，小說(shuō)情節(jié)也一步步深入發(fā)展;家庭秘密暴露出來(lái)。
小說(shuō)中矛盾的漸漸激化，故事情節(jié)的發(fā)展都是以皮埃爾的心理描寫(xiě)為基礎(chǔ)。他開(kāi)始思考，故事就此展開(kāi)，隨著他一步步推測(cè)，分析變?yōu)槭聦?shí)，矛盾終于顯露，故事也達(dá)到高潮，一旦他不再進(jìn)行推測(cè)和分析，不再竭力掩飾自己的嫉妒，內(nèi)心平靜下來(lái)，沒(méi)有了矛盾的催化劑，小說(shuō)也就接近尾聲了。
莫泊桑就是這樣巧妙地運(yùn)用語(yǔ)言勾勒出真實(shí)的生活的。讀莫泊桑的小說(shuō)，就是讀人生。莫泊桑寫(xiě)人生，顯示了他明白、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言魅力。
寫(xiě)人生哲思錄讀后感篇十六
一個(gè)人的需要有很多種，我認(rèn)為可以分為物質(zhì)需要和精神需要。周老說(shuō)，如果一個(gè)人太看重物質(zhì)需要，就必然要付出精神需要上的代價(jià)，人的肉體需要是很有限的，無(wú)非是溫飽，超乎此的就是奢侈。
然而，現(xiàn)代人的追求大多傾向于物質(zhì)需要，而淡化精神追求。電視臺(tái)的“相親才會(huì)贏”辦得紅紅火火，但成功的案例卻屈指可數(shù)。
究其原因，發(fā)現(xiàn)物質(zhì)需要的分歧是相親失敗的最大原因。在節(jié)目中我們看到，大多數(shù)女性選擇男性主要關(guān)注經(jīng)濟(jì)條件（如：房子、車(chē)子、存款），而對(duì)于男性的內(nèi)在修養(yǎng)、精神生活上的關(guān)注度卻相對(duì)較低，個(gè)別極端的女性居然對(duì)相親對(duì)象作了“必須要有房產(chǎn)”的硬性規(guī)定。真是莫大的笑話(huà)，這些女性是嫁老公還是嫁房子？顯然，他們是被物質(zhì)需要束縛了。
其實(shí)，物質(zhì)需要與精神需要相輔相成，互為影響。現(xiàn)代社會(huì)，工作緊張，壓力大，我們每天都在工作崗位上茫茫碌碌。然而卻表現(xiàn)出截然不同的工作狀態(tài)：有些人勤勤懇懇，任勞任怨；有些人怨天尤人，滿(mǎn)腹牢騷；有些人出工不出力，應(yīng)付了事等等。
究其原因，發(fā)現(xiàn)工作狀態(tài)的好壞與精神需要的追求有著密切的聯(lián)系。我們中的很多同事，工作踏實(shí)，為人忠誠(chéng)，表現(xiàn)出一種積極向上的工作態(tài)度。他們有明確的人生追求，他們不止為賺錢(qián)而工作，更重要的是為追求人生目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值而工作。
顯然，他們是把精神需要放在第一位了。若干年以后，他們或成為專(zhuān)家、或成為領(lǐng)導(dǎo)，他們獲得了更高的社會(huì)地位，同時(shí)也獲得更好的工資待遇。
寫(xiě)人生哲思錄讀后感篇十七
快樂(lè)的豬和痛苦的蘇格拉底我歷來(lái)是向往前者，并且思考的越多越是痛苦的道理我也早就明白。可是這脆弱的人性總是讓我無(wú)可避免的成為痛苦的豬。一痛三四年。
孤獨(dú)是空氣，我呼吸著它而感受到自己的存在。
要么承擔(dān)，要么突破，剩余的時(shí)間就是對(duì)你經(jīng)歷的一切保持沉默。終有一天，會(huì)在這沉默中獲得道路和答案。
為了自己想要的生活，勇敢放棄一些東西。這個(gè)世界沒(méi)有公正之處，你也永遠(yuǎn)得不到兩全之策。若要自由，你就得犧牲安全；若要閑散，就不能獲得別人評(píng)價(jià)中的成就；若要愉悅，就無(wú)需計(jì)較身邊的人對(duì)你的態(tài)度；若要前行，就必須離開(kāi)你現(xiàn)在停留的地方。
慢慢明白，別人怎樣看你，或者是你如何探測(cè)你的生活，都不重要。重要的是你必須用一種真實(shí)的方式，度過(guò)在指縫間如雨水一樣無(wú)法停止下落的時(shí)間。你要知道自己將會(huì)如何生活。
我錯(cuò)過(guò)每次熱鬧的聚會(huì)又怎樣？因?yàn)楣陋?dú)對(duì)我來(lái)說(shuō)，不是陷阱而是機(jī)會(huì)。當(dāng)它來(lái)臨時(shí)我平和歡喜，恭敬的全身心的迎接它。
熱鬧的方式很單一，孤獨(dú)的模式卻很豐富。我獨(dú)處時(shí)最輕松，不必察言觀(guān)色，也不必做出迎合別人的犧牲。我最有存在感的時(shí)刻也是獨(dú)處，湊著慘白得的光看書(shū)，就著微弱的光寫(xiě)作，在呼嚕聲中，聽(tīng)到自己內(nèi)心茁壯成長(zhǎng)的聲音。
其實(shí)生活，就像是一條從寬闊的草原走進(jìn)森林的路。在平原上可以結(jié)伙而行，歡樂(lè)的前推后擠，相濡以沫；一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，情形就變了。各人專(zhuān)心走各人的路，尋找各人的方向。那推推擠擠同唱同樂(lè)的群體情感，那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的同儕深情，在人的一生中也只能是少年擁有。離開(kāi)這段純潔又明亮的階段，路已注定愈走愈孤獨(dú)。
正如塞尚說(shuō)，不要以為孤獨(dú)僅僅是人生的不幸，“孤獨(dú)對(duì)我來(lái)說(shuō)是最合適的東西，至少再也沒(méi)有誰(shuí)來(lái)統(tǒng)治我了”。他道出孤獨(dú)真正的價(jià)值，孤獨(dú)通向精神的兩級(jí)，一是絕望，一是無(wú)邊的自由。
我需要到世界上活動(dòng)，我喜歡旅行、冒險(xiǎn)、戀愛(ài)、奮斗、成功、失敗。日子過(guò)的過(guò)得平平淡淡，我會(huì)無(wú)聊；日子過(guò)的冷冷清清，我會(huì)寂寞。但是，我更需要寧?kù)o的獨(dú)處，更喜歡一種沉思的生活。總是活的轟轟烈烈熱熱鬧鬧，沒(méi)有時(shí)間和自己呆一會(huì)，我就會(huì)非常不安，好像是丟了魂。我必須修養(yǎng)我這顆自足的心靈，唯有帶著這顆心靈去活動(dòng)，我才心安理得并確有收獲。
我天性不宜交際。在多數(shù)場(chǎng)合，我不是覺(jué)得對(duì)方乏味，就是害怕對(duì)方覺(jué)得我乏味?？墒俏壹炔幌肴淌軇e人的乏味，也不愿費(fèi)勁讓自己變的有趣，那都太累了。我獨(dú)處時(shí)最輕松，因?yàn)槲也挥X(jué)得自己乏味，即使乏味也自己承受，無(wú)需累及他人，無(wú)需感到不安。
和別人混在一起，我向往孤獨(dú)。孤獨(dú)時(shí)，我又渴望看到我的同類(lèi)。但解除孤獨(dú)只能靠相愛(ài)相知的人，其余的人擾亂了孤獨(dú)，反而讓人更加孤獨(dú)，猶如一種官能，因?yàn)槭艿酱碳ぃ痈惺艿剿拇嬖凇?/p>
孤獨(dú)和喧囂都難以忍受。如果一定要忍受，我寧可選擇孤獨(dú)。
一個(gè)特立獨(dú)行的人而又不陷入孤獨(dú)，那怎么可能呢？然而，盡管注定孤獨(dú)，也是會(huì)感受到孤獨(dú)的可怕和難以忍受。上帝給了他一顆與眾不同的靈魂，卻又賦予他與普通人一樣對(duì)于人間溫暖的需要，這正是悲劇之所在。
越是豐盈的靈魂，往往越能意識(shí)到殘缺，有越強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。在內(nèi)在豐盈的襯照下，方見(jiàn)出人生的缺陷。反之，不諳孤獨(dú)也許正意味著內(nèi)在的匱乏。
一顆平庸的靈魂，并無(wú)值得別人理解的內(nèi)涵，因而也不會(huì)感到真正的孤獨(dú)。孤獨(dú)是一顆值得理解的靈魂尋求理解而不可得，他是悲劇性的。
孤獨(dú)者必不合時(shí)宜。然而一切都可以成為時(shí)髦，包括孤獨(dú)。
兩性之間。
最好的愛(ài)情是對(duì)方以自由為最高贈(zèng)禮的灑脫，以及絕不濫用這一份自由的珍惜。
愛(ài)是平等。
寫(xiě)人生哲思錄讀后感篇十八
本人最近在看周?chē)?guó)平的《人生哲思錄》，并不是我刻意變得深刻了，而是因?yàn)檫@幾天身體有些不適，于是就不上網(wǎng)，也不玩游戲，現(xiàn)代人沒(méi)有電腦就特?zé)o聊，便找找消遣的雜志，沒(méi)把雜志找出來(lái)，倒把這本書(shū)翻了出來(lái)，這一翻，我才知道，我錯(cuò)過(guò)了一本怎樣的好書(shū)。
這本書(shū)是我在廣州深圳八卦嶺那個(gè)小小的書(shū)城買(mǎi)的，上面的扉頁(yè)邊角下，有我用纖細(xì)的圓珠筆記錄著"購(gòu)于20____。7。16日，有雨"的字樣，我似乎忘記了在四年前那個(gè)有點(diǎn)蒙蒙細(xì)雨的下午是怎樣的因緣拿起了這本書(shū)，也忘記了是怎樣的購(gòu)買(mǎi)沖動(dòng)買(mǎi)下了這本書(shū)，總之四年來(lái)，我從來(lái)，沒(méi)有翻過(guò)它，而它也靜靜的陪著我，從八卦嶺到布吉，從深圳到南寧，它陪著我搬了10多次家，直到我有了屬于自己的房子自己的'家，它也終于安定下來(lái)，睡在我衣柜最底下的抽屜里。
也許，這是一本年輕的自己買(mǎi)給未來(lái)自己的書(shū)，是因?yàn)橄嘈抛约航?jīng)歷了許多的事情，會(huì)擁有了足夠的感悟和閱歷，會(huì)擁有足夠的智慧來(lái)與它共鳴，當(dāng)我在閱讀的，我感受到了自己的靈魂在精神世界里自由的飛翔，仿佛整個(gè)世界都不在喧嘩，我很喜歡這樣的感覺(jué)，如果可以，我希望能讀到更多好的書(shū)，今后少一點(diǎn)玩無(wú)聊的游戲。
寫(xiě)人生哲思錄讀后感篇十九
最近兩天看了一些周?chē)?guó)平寫(xiě)的《人生哲思錄》，是他關(guān)于人生、人生觀(guān)以及價(jià)值觀(guān)的思考。曾經(jīng)以為自己的想法和他有些相似或者類(lèi)似，但是讀了之后，發(fā)覺(jué)他比我更加理想化和不現(xiàn)實(shí)，也許是他所處的環(huán)境和心態(tài)與現(xiàn)在的我的不同，看到的接觸到不同，所以他對(duì)于物質(zhì)的要求相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較的低?；蛘咚F(xiàn)在所處的環(huán)境的物質(zhì)已經(jīng)能夠達(dá)到他所謂的“小康”，而他對(duì)物質(zhì)的要求也就是小康的要求吧，因而對(duì)于精神層面的要求，他是強(qiáng)調(diào)又強(qiáng)調(diào)的。
貧困是可憐和可恥的，但是很多人在所處的環(huán)境中擺脫貧困是比較困難的，因?yàn)闀?huì)有層層的阻隔和障礙，老老實(shí)實(shí)的干活的人，可能擺脫貧困的幾率會(huì)更小。怎樣擺脫貧困，達(dá)到小康，不僅是個(gè)人努力就能夠達(dá)到的，而是社會(huì)環(huán)境首先要給予的，環(huán)境的優(yōu)或者差，使得個(gè)人的努力或者事半功倍或者事倍功半。
自己曾經(jīng)是很怕自己的努力沒(méi)有結(jié)果，很怕盡管自己努力了，但是還是達(dá)不到自己想要的，所以在努力的同時(shí)會(huì)有所保留，不會(huì)全力以赴，這就是自己做事的缺點(diǎn)，是自己不能由衷做事的表現(xiàn)。
寫(xiě)人生哲思錄讀后感篇二十
生而為人是很累的，也是幸運(yùn)的，我們可以進(jìn)行獨(dú)立的思考，有著自己的獨(dú)立性格以及復(fù)雜的情感，作者以艱苦的歲月--20世紀(jì)80年代為背景、貧困的人民--陜北高原的農(nóng)村、有著獨(dú)立思維的知識(shí)分子--高中畢業(yè)的高加林，作為文章的架構(gòu)，給我們講述了一個(gè)青年的困惑與選擇。
高加林，有著自己的理想、追求，因?yàn)榧彝ケ尘安?，在教師的崗位上被安排了下?lái)，重新回歸土地，變得不敢見(jiàn)人、害怕，但是見(jiàn)到年老的雙親太辛勞，慢慢放下了臉皮，還結(jié)識(shí)了劉巧珍與黃亞萍，我看到這里就在想，結(jié)局肯定是黃亞萍與高加林在一起，黃亞萍是高加林一直向往的追求對(duì)象，有著良好的工作、家里的背景也不錯(cuò)，因?yàn)榧依锏那闆r，只能將那份愛(ài)慕之心放在心底，而此時(shí)劉巧珍對(duì)高加林的愛(ài)，讓我們感受到是多么的無(wú)私、卑微，為了能讓加林哥哥高興，不惜與父親作對(duì)、受村里人嘲笑，所以劉巧珍的幸福決定權(quán)在高加林身上。
在從部隊(duì)內(nèi)退到地方的二叔回來(lái)的時(shí)候，老馬為了巴結(jié)他二叔，私下謀取了一個(gè)職位給高加林，在老馬說(shuō)“以后出事，有我擔(dān)著”的時(shí)候，曉得肯定會(huì)出事，只是看作者什么時(shí)候想引爆這個(gè)地雷了，無(wú)疑作者是殘忍的，就如同生活一般殘忍，在高加林得意、意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)候，他因通過(guò)關(guān)系謀取職位被人告發(fā)，本是一路高歌，慢慢走向人生巔峰的高加林又必須回到生他養(yǎng)他的村里面去，而那位曾深深?lèi)?ài)著他的姑娘被他無(wú)情拋棄嫁作他人婦。最終在老光棍的感嘆下“多好的娃啊”，高加林褪去了驕傲，認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，卻也只能泣不成聲地?fù)涞乖诘亍?/p>
最后引用一句小說(shuō)開(kāi)篇引用的一句話(huà)：“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候”。
沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那種時(shí)代的我，閱讀此書(shū)時(shí)總是充滿(mǎn)著困惑。男主人公高加林后來(lái)只是得到那樣的一個(gè)下場(chǎng)，實(shí)在不可思議。在現(xiàn)今這個(gè)時(shí)代，即使考不上大學(xué)，不當(dāng)民辦教師，人們也有其他方式到城市生活、謀職。但那個(gè)時(shí)代農(nóng)民是受盡權(quán)勢(shì)欺壓的，婦女還是沒(méi)有完全屬于自己的人權(quán)的。可喜的是，高加林式的悲劇越來(lái)越少，這個(gè)故事也在拷問(wèn)著當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代。
生活戲弄了他一圈之后又轉(zhuǎn)回原點(diǎn)，他也許還有機(jī)會(huì)回去當(dāng)老師，但他失去了德順爺爺所說(shuō)的那塊金子＂巧珍＂。但他的錯(cuò)誤不在于當(dāng)初選擇了巧珍，而是選擇以后面對(duì)更大的誘惑時(shí)他沒(méi)有堅(jiān)持。人生，也是為自己的選擇負(fù)責(zé)的過(guò)程。
這似乎是一個(gè)悲劇的結(jié)局，但是高加林本身不是完全的失敗者，他也是一個(gè)才華橫溢，充滿(mǎn)對(duì)未來(lái)無(wú)限憧憬的青年。但在外力過(guò)于強(qiáng)大時(shí)，環(huán)境與條件是無(wú)法改變的，能改變的只有自己的思想。隨著時(shí)代的發(fā)展，制度對(duì)人的影響力較弱。如果在外環(huán)境能給人提供一個(gè)自由公平的舞臺(tái)，恐怕高加林也不會(huì)一心逃離故地。
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