一個(gè)博大精深的領(lǐng)域,我們還有很多需要總結(jié)的事情。如何克服困難,實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)是每個(gè)人都需要思考的問題。以下是一些總結(jié)的經(jīng)典范文,希望對(duì)大家有所啟示。
閱讀西廂記心得篇一
《西廂記》,元代著名戲曲作家王實(shí)甫所作,根植于《新雜劇,舊傳奇》。到了唐朝,元稹,宋朝,趙令芝,靳東,袁捷,都寫了不同版本的《西廂記》,到了元朝,王實(shí)甫終于把《西廂》推到了巔峰,這不僅是家喻戶曉,而且已經(jīng)成為一種潮流,一種中國封建思想的蛻變。在這里,我把我的后見之明用文字表達(dá)出來,總結(jié)出以下三條世界文章無可比擬的好處,希望讀者能夠欣賞到,感受到文學(xué)瑰寶《西廂》帶來的視覺沖擊和精神享受。
一個(gè)是劇情。在大多數(shù)書里,情節(jié)是第一位的,敘事平鋪是第二位的?!段鲙洝返墓适潞?jiǎn)單明了。崔鶯鶯,他的母親,老太太和媒人把他父親的棺材送到柏林安葬,并留在普救寺。恰逢張君瑞來訪,見面就開始相愛,卻沒有得到見面的機(jī)會(huì)。后來,孫飛虎包圍了普救寺,想搶盈盈為妾。老太太無奈,說:“誰能救得了我母女,就把鶯鶯嫁給他?!睆?、大喜,即遣人赍書來見好友白馬將軍,請(qǐng)其解約,完婚。兵到圍城之后,老太太后悔自己的前言不搭后語,說崔和張配不上。他們很痛苦,盡力試探對(duì)方的內(nèi)心感受。后來,因?yàn)槊饺说拇┎澹麄兊玫搅艘欢蚊篮玫幕橐?。故事讓現(xiàn)代人覺得俗氣簡(jiǎn)單,卻不了解當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)。這是突破,也是沖擊!突然出現(xiàn)了“西廂記熱”,成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的“暢銷書”,很多詞曲作者開始在愛情劇本里投入大量筆墨和精力。明清時(shí)期,所有關(guān)于男女的故事和戲劇都受到《西廂》的影響,所以根據(jù)一些言情劇和肥皂劇的情節(jié)來看,《西廂記》應(yīng)該算是它們的鼻祖。它的主題思想,即“永不離開,永遠(yuǎn)在一起玩,愿天下有情人終成眷屬”,從當(dāng)時(shí)的社會(huì)來看,是非常大膽、叛逆、有影響力的。
閱讀西廂記心得篇二
因?yàn)轱栕x詩書,我們才看到有今日如《西廂記》一般的美文,因?yàn)楣γy就,賢人們躊躇滿志,才有了今天我們所見的這許多的史詩。就如書中的儒生一樣,雖是飽讀了詩書,卻不圖功名利祿,只想逍遙樂世,奈何放浪間,遇見美人,為得人心,寄情西廂,以讀書為名,最后終為美人遠(yuǎn)赴求名,只為這狀元身份能配得上相國之婿之稱,好為寫族譜的時(shí)候不至太寒磣。古人有古人的無奈,豈是現(xiàn)在的我們能輕易了解到的。
不止是作者流暢的文筆,書中出現(xiàn)的更重要的一點(diǎn)莫過于沖破思想與時(shí)代的束縛所表現(xiàn)出的勇敢。相國之女鶯鶯雖對(duì)書生有傾慕之心,但傳統(tǒng)的禮教卻讓她望而卻步,即便是再有了口頭的婚約之后,依舊礙于父母之命不敢越雷池一步。然而,心早已有了歸屬,又見書生害得相思病,百般不是滋味,在經(jīng)過了漫長而糾結(jié)的內(nèi)心掙扎后,鶯鶯終于沖出禮教、父母之命的束縛,投得心上人的懷抱,慰藉相思。幸而文章的結(jié)尾是大團(tuán)圓的結(jié)局,為這對(duì)在夾縫中生長起來的愛情畫上了一個(gè)完滿的句號(hào)。
時(shí)代就那樣毫無情面的橫亙?cè)谀抢?,要么隨波逐流,被時(shí)代左右,要么打破它,然后得到自己想要的。西廂房門,月滿西樓,料得腸斷處,唯有相思淚。
閱讀西廂記心得篇三
“好句有情憐夜月,落花無語怨東風(fēng)”。這是《西廂記》里的一句名詩。
《西廂記》,元代王實(shí)甫作。這部作品實(shí)際上來源于唐傳奇《鶯鶯傳》(又名《會(huì)真記》,唐元稹作)。傳奇者,浪漫愛情故事。
元朝是中國劇本創(chuàng)作的一個(gè)高峰時(shí)期。除了王實(shí)甫外,杰出的劇作家還有關(guān)漢卿,其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰。《西廂記》是中國古代四大名劇之一(其余為《牡丹亭》、《長生殿》和《桃花扇》),劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來為人們傳頌。
《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾,但在王實(shí)甫手下,張生(字君瑞)和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”。張生出身于上層階級(jí),父親是禮部尚書,但因病早逝,從此,家道沒落。于是,前往投靠其父親曾援助的同窗杜確,因?yàn)樗?zhèn)守邊疆,掌控十萬大軍。張生想從那里謀個(gè)一官半職。崔鶯鶯出身其實(shí)更優(yōu)越。父親是相國,但也在她幼時(shí)早逝。一家人只好舉家遷移至浦東(今山西省西南永濟(jì)市蒲州古城)。張生愛游山玩水,所以有一日特地去浦東普救寺游玩。因?yàn)橛芯?,所以那天,崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香(普救寺是崔相國生前主持捐建的),兩人邂逅相遇,一見鐘情。迫于封建禮教,張生以讀書為名,寄居于普救寺的西廂,希冀每天多望崔鶯鶯一眼。后來,當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后,欲用其五萬大軍趁崔家上香的機(jī)會(huì)去普救寺“搶劫”。無奈,崔夫人提出解圍者嫁其女的說法。值此危難之際,張生接下這一“光榮的任務(wù)”。他派一和尚送信給杜確,最終在他的幫助下,壓退了孫飛虎。但是,“卻道婦人心易變”,崔夫人瞧不起張生,嫌棄他無名無財(cái),便生出返悔之心,因?yàn)橛袚p名門。可是,在愛情面前,誰又阻止得了丘比特的情箭呢?“崔鶯鶯夜聽琴”,兩人在紅娘的幫助下成就“好事”。鶯鶯的堅(jiān)定,普救寺方丈的勸說,大將軍杜確的無形“脅迫”,都迫使崔夫人最終做出了讓步。她以“金榜題名”來回復(fù)張生。蒼天有情,張生果真中了狀元。一切本已入彀中,誰又想半路殺出個(gè)“鄭常發(fā)”。崔家與鄭家定下過娃娃親。此刻,他想與崔鶯鶯完婚。得知事情真相后,他誹謗張生,說他已經(jīng)在外娶婚。崔家誤信為真,便想讓崔鄭二人完婚。千鈞一發(fā)之際,張生趕了回來。真相揭曉,鄭常發(fā)自殺。張生與崔鶯鶯喜結(jié)連理。
《西廂記》表達(dá)了當(dāng)時(shí)一些先進(jìn)知識(shí)分子意識(shí)中對(duì)封建婚姻制度的不滿和反抗,以及對(duì)美好愛情理想的憧憬和追求。時(shí)至今日,這一古老的愛情傳奇仍被人們傳頌,因?yàn)?,它折服過許多青年男女的心。
合上書本,潸然淚欲下。想人生最苦離別!可憐見千里關(guān)山,猶自跋涉!崔張二人可是深有體會(huì)。張生上京趕考,崔鶯鶯茶不思飯不想;而張生也有過“草橋一夢(mèng)”。心靈相通,情何以再言?只想說一句:真愛永恒?!吧綗o棱,天地合,乃敢與君絕”,倘若現(xiàn)實(shí)的話,崔張二人將實(shí)現(xiàn)這一古老而虛幻的愛情傳奇。
回想,在如今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代,“文學(xué)”已沒有以前那么興盛、繁榮,正逐步走向平庸,特別是那些真正具有意義、價(jià)值的文學(xué)作品已屈指可數(shù)。那就多從古代汲取營養(yǎng)吧,本人拙見,《西廂記》是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
看完戲劇《西廂記》后,頗具震撼與欣賞,因?yàn)橹爸皇窃诼犂蠋熤v這部極具價(jià)值的雜劇,就饒有興趣,尤其想進(jìn)一步深入了解它,于此對(duì)其劇情有了大概認(rèn)識(shí)。
整個(gè)戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾,卻表現(xiàn)得極豐富、生動(dòng),王實(shí)甫細(xì)致地刻畫人物的心理活動(dòng),表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生,使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出,同時(shí)也展示了中國古代女子的含羞與矜持,充滿了女性的另一種美。
在整場(chǎng)戲劇中,分為4個(gè)高潮,一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛情作為情節(jié)發(fā)展的線索。二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的進(jìn)步力量和以老夫人為代表的封建勢(shì)力之間的根本性矛盾,以及崔、張、紅之間的誤會(huì)性矛盾。這兩類矛盾構(gòu)成了兩種不同的戲曲沖突,二者相互作用,共同發(fā)展,從而使劇情生動(dòng)曲折。三個(gè)人物是指處于全劇結(jié)構(gòu)中心的崔、張、紅三個(gè)主要人物。整部戲就是以這三個(gè)人物為中心,通過情節(jié)發(fā)展來展示性格,又通過性格來展開沖突。《西廂記》全劇情節(jié)發(fā)展過程中出現(xiàn)的六次高潮,即“寺警”、“賴婚”、“鬧簡(jiǎn)”、“賴簡(jiǎn)”、“拷紅”和“爭(zhēng)婚”。全劇既有統(tǒng)一的線索,又有六大轉(zhuǎn)折,因而使劇情波瀾曲折,具有強(qiáng)烈的感染力。
克服封建禮教長期對(duì)他的影響,更要躲開老夫人的耳目,又不得不表現(xiàn)小姐的尊嚴(yán)與矜持,所以充滿了顧及與尷尬,這種.種的客觀因素困擾著她。而在其過程中,各個(gè)人物的心理與性格特征尤其生動(dòng)。
其中的語言極具藝術(shù)魅力,比如張生的琴聲中曰:
有美人兮見之不忘。
一日不見兮思之如狂。
鳳飛翩翩兮四海求凰。
無奈佳人兮欲細(xì)訴哀腸。
何時(shí)見許兮慰我彷徨。
愿言配德兮攜手相將。
不得已飛兮使我淪亡。
表達(dá)了張生對(duì)鶯鶯的癡情與志誠,感染力很強(qiáng)!
張生與鶯鶯的簡(jiǎn)帖,同樣令人驚嘆不止:
張生:相思恨轉(zhuǎn)添,慢把瑤琴弄。
樂事又逢春,芳心尓亦動(dòng)。
此情不可達(dá),芳遇向須奉。
莫負(fù)月華明,且憐花影重。
鶯鶯:待月西廂下迎風(fēng)戶半開。
拂墻花影動(dòng)疑是玉人來。
生動(dòng)地刻畫了崔、張的情深意重,卻蘊(yùn)含這壓抑與無奈。
通過傳簡(jiǎn)帖,表現(xiàn)了崔張對(duì)愛情的追求與渴望自由的心情。
對(duì)張生“癡中見傻,傻中見真”的形象描寫,
與鶯鶯不僅外表美麗,而且還有熾熱而又深沉的情感。
于此,“愿普天下有情人終成眷屬”符合人們美好的愿望!
古言曰:“父母之命,媒妁之言”“門當(dāng)戶對(duì)”
雖然張生書劍飄零,功名未遂,一介寒儒,但是他對(duì)愛情的追求是大膽勇敢的,
并且英俊瀟灑,富有才學(xué)和膽略。
最后,整部戲劇以喜為圓滿。
張生功臣名就,與鶯鶯永結(jié)同心,結(jié)同心!
自古以來,歌頌愛情的詩歌、小說、戲曲比比皆是,有喜也有悲,盡管大多以圓滿。
結(jié)局,但誰又能看到它過程中所受的波瀾與曲折,其中的艱辛與坎坷呢?或許,只有真。
真切切地經(jīng)歷了才可感悟到其中的酸甜苦辣,愛恨情長,相聚分離,以換得來之不易的美滿團(tuán)圓!
提到王實(shí)甫的《西廂記》最先想到的人物必是崔鶯鶯,最能見出作者深厚藝術(shù)功力的,也要算是崔鶯鶯。別林斯基說過:“真正藝術(shù)的作品永遠(yuǎn)以其真實(shí)、自然、正確和切實(shí)去感染讀者,以致讀完之后,其中所描繪的人物好像活人一樣,使你任何時(shí)候都不會(huì)忘記他們。”
在《西廂記》中,崔鶯鶯是和紅娘互相映照的極其成功的藝術(shù)形象。如果說,紅娘的性格有點(diǎn)像出谷長風(fēng),那么,崔鶯鶯則屬于幽林曲澗式的人物,細(xì)膩雋永,柔美恬靜。崔鶯鶯是元代人民群眾民主思想在劇作家頭腦中的反映的產(chǎn)物,她一經(jīng)誕生就又成為封建社會(huì)中爭(zhēng)取自由幸福的無數(shù)青年男女的精神鼓舞,同時(shí)她還給人們以賞心悅目的藝術(shù)享受??梢哉f,崔鶯鶯這一藝術(shù)形象,是真善美的和諧統(tǒng)一體。
關(guān)于《西廂記》主題思想的看法,學(xué)術(shù)界基本上眾口一詞認(rèn)為《西廂記》是反封建。這種矛盾、含混的說法顯示了人們?cè)凇段鲙洝返闹黝}思想上所處的困境,也透露了人們需要對(duì)《西廂記》的主題思想重新認(rèn)識(shí)。崔鶯鶯和張珙二人從相愛到結(jié)成婚姻經(jīng)歷了一個(gè)在“禮”的約束中掙扎、沖破“禮”的約束而結(jié)合,到最終結(jié)成婚姻,也就是回歸“禮”的過程。
應(yīng)該要在這樣的文字與已經(jīng)當(dāng)中感受美,慢慢享受這種美……。
“好句有情憐夜月,落花無語怨東風(fēng)”。這是《西廂記》里的一句名詩。
《西廂記》,元代王實(shí)甫作。這部作品實(shí)際上來源于唐傳奇《鶯鶯傳》(又名《會(huì)真記》,唐元稹作)。傳奇者,浪漫愛情故事。
元朝是中國劇本創(chuàng)作的一個(gè)高峰時(shí)期。除了王實(shí)甫外,杰出的劇作家還有關(guān)漢卿,其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰?!段鲙洝肥侵袊糯拇竺麆≈?其余為《牡丹亭》、《長生殿》和《桃花扇》),劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來為人們傳頌。
《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾,但在王實(shí)甫手下,張生(字君瑞)和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”。張生出身于上層階級(jí),父親是禮部尚書,但因病早逝,從此,家道沒落。于是,前往投靠其父親曾援助的同窗杜確,因?yàn)樗?zhèn)守邊疆,掌控十萬大軍。張生想從那里謀個(gè)一官半職。崔鶯鶯出身其實(shí)更優(yōu)越。父親是相國,但也在她幼時(shí)早逝。一家人只好舉家遷移至浦東(今山西省西南永濟(jì)市蒲州古城)。張生愛游山玩水,所以有一日特地去浦東普救寺游玩。因?yàn)橛芯?,所以那天,崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香(普救寺是崔相國生前主持捐建的),兩人邂逅相遇,一見鐘情。迫于封建禮教,張生以讀書為名,寄居于普救寺的西廂,希冀每天多望崔鶯鶯一眼。后來,當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后,欲用其五萬大軍趁崔家上香的機(jī)會(huì)去普救寺“搶劫”。無奈,崔夫人提出解圍者嫁其女的說法。值此危難之際,張生接下這一“光榮的任務(wù)”。他派一和尚送信給杜確,最終在他的幫助下,壓退了孫飛虎。但是,“卻道婦人心易變”,崔夫人瞧不起張生,嫌棄他無名無財(cái),便生出返悔之心,因?yàn)橛袚p名門??墒?,在愛情面前,誰又阻止得了丘比特的情箭呢?“崔鶯鶯夜聽琴”,兩人在紅娘的幫助下成就“好事”。鶯鶯的堅(jiān)定,普救寺方丈的勸說,大將軍杜確的無形“脅迫”,都迫使崔夫人最終做出了讓步。她以“金榜題名”來回復(fù)張生。蒼天有情,張生果真中了狀元。一切本已入彀中,誰又想半路殺出個(gè)“鄭常發(fā)”。崔家與鄭家定下過娃娃親。此刻,他想與崔鶯鶯完婚。得知事情真相后,他誹謗張生,說他已經(jīng)在外娶婚。崔家誤信為真,便想讓崔鄭二人完婚。千鈞一發(fā)之際,張生趕了回來。真相揭曉,鄭常發(fā)自殺。張生與崔鶯鶯喜結(jié)連理。
《西廂記》表達(dá)了當(dāng)時(shí)一些先進(jìn)知識(shí)分子意識(shí)中對(duì)封建婚姻制度的不滿和反抗,以及對(duì)美好愛情理想的憧憬和追求。時(shí)至今日,這一古老的愛情傳奇仍被人們傳頌,因?yàn)?,它折服過許多青年男女的心。
合上書本,潸然淚欲下。想人生最苦離別!可憐見千里關(guān)山,猶自跋涉!崔張二人可是深有體會(huì)。張生上京趕考,崔鶯鶯茶不思飯不想;而張生也有過“草橋一夢(mèng)”。心靈相通,情何以再言?只想說一句:真愛永恒?!吧綗o棱,天地合,乃敢與君絕”,倘若現(xiàn)實(shí)的話,崔張二人將實(shí)現(xiàn)這一古老而虛幻的愛情傳奇。
回想,在如今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代,“文學(xué)”已沒有以前那么興盛、繁榮,正逐步走向平庸,特別是那些真正具有意義、價(jià)值的文學(xué)作品已屈指可數(shù)。那就多從古代汲取營養(yǎng)吧,本人拙見,《西廂記》是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
寒假,我發(fā)現(xiàn)書柜里有一本書已經(jīng)落滿塵灰,拿起來擦了擦便讀了起來。這本書叫做《西廂記》,看完后感受頗深。
至于《西廂記》的高深論壇評(píng)價(jià),前人、古人、今者學(xué)家總說紛紜!我倒是只覺得此書倒真值得再看她幾遍!“黃山歸來不看岳,五岳歸來不看山”!讀罷此書,在翻閱元稹的《鶯鶯傳》感覺著實(shí)有點(diǎn)兒遺憾,以至于《商調(diào)蝶戀花》《鼓子詞》《西廂記諸宮調(diào)》應(yīng)該在此書之前讀!
自古才子佳人的愛情結(jié)合都難免遭到上天的妒忌,也難免有所催人淚下的波折,也難免會(huì)有后人的傳誦。至于結(jié)果是否完美,那自是另當(dāng)別論。中國自古以來人們的潛意識(shí)里都有大團(tuán)圓!即便是牛郎織女,即便是梁山伯與祝英臺(tái),即便是白素貞與許仙!張生與崔鶯鶯也算是最終修得正果!
張生的才與貌無可厚非,崔鶯鶯那簡(jiǎn)直是完美,那是自古以今所有天下男子心目中的女子的化身,壓根兒就是“唯美”!鶯鶯的貌,不多說,只張生道——嬌羞花解語,溫柔玉有香,我和他作相逢記不真嬌模樣,我只索手抵著牙兒慢慢的想。其才情其家勢(shì),你也簡(jiǎn)直沒得挑剔!也難怪張生即便考取狀元,也沒有如鄭恒所說為尚書女婿。
或許女人給了真心,愛得愈深愈容易患得患失,鶯鶯先是心動(dòng)、思戀到最后的長亭送別中“碧云天,黃花地,西風(fēng)緊,曉來誰染霜林醉?總是離人淚”的依依惜別,到“但得一個(gè)并頭蓮,煞強(qiáng)如狀元及第”再到寄送張生汗衫、裹肚、襪兒、瑤琴、玉簪班管等東西,不外乎擔(dān)心他的心上人有“始亂終棄”的念頭。呵,天底下究竟又有幾個(gè)崔鶯鶯呢!不過難得的是,張崔二人畢竟是真愛的。無論是戲劇還是小說電影,都必符合郎才女貌,其背景都應(yīng)是王公貴族,不是貝勒公子便是少爺,或者公主小姐,呵,反正不是萬金也有千金,要么什么明珠,總之排場(chǎng)要耀眼的。
至于窮書生巧遇佳人,如《西廂記》或《柳夢(mèng)梅》那也不是沒可能,不可否認(rèn)的就是真愛。話說現(xiàn)實(shí)生活中也是有的,我想他們肯定是上輩子種紅豆的,而且投胎之前賄賂了柏拉圖和維納斯的!
話題回到《西廂記》其實(shí)有句話是這么說的——大凡一個(gè)成功男人的背后一定有一個(gè)了不起的女人!我要說張催二人愛情背后的確有一個(gè)功不可沒的紅娘,這是肯定的!不管他們二人相遇相識(shí)到相知這整個(gè)過程,都抹不掉紅娘的影子。至于老夫人、鄭恒、孫飛虎那只是他們愛情的試金石!
一部《西廂記》著實(shí)讓人贊嘆王實(shí)甫的才華不一般。還一個(gè)——永老無離別,萬古常完聚,愿普天下有情的都成了眷屬!
我感謝那些塵灰讓我有機(jī)會(huì)看到《西廂記》這本好書。
閱讀西廂記心得篇四
《西廂記》表達(dá)了當(dāng)時(shí)一些先進(jìn)知識(shí)分子意識(shí)中對(duì)封建婚姻制度的不滿和反抗,以及對(duì)美好愛情理想的憧憬和追求。時(shí)至今日,這一古老的愛情傳奇仍被人們傳頌,因?yàn)?,它折服過許多青年男女的心。
合上書本,潸然淚欲下。想人生最苦離別!可憐見千里關(guān)山,猶自跋涉!崔張二人可是深有體會(huì)。張生上京趕考,崔鶯鶯茶不思飯不想;而張生也有過“草橋一夢(mèng)”。心靈相通,情何以再言?只想說一句:真愛永恒?!吧綗o棱,天地合,乃敢與君絕”,倘若現(xiàn)實(shí)的話,崔張二人將實(shí)現(xiàn)這一古老而虛幻的愛情傳奇。
回想,在如今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代,“文學(xué)”已沒有以前那么興盛、繁榮,正逐步走向平庸,特別是那些真正具有意義、價(jià)值的文學(xué)作品已屈指可數(shù)。那就多從古代汲取營養(yǎng)吧,本人拙見,《西廂記》是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
閱讀西廂記心得篇五
看完戲劇《西廂記》后,頗具震撼與欣賞,因?yàn)橹爸皇窃诼牻處熤v這部極具價(jià)值的雜劇,就饒有興趣,尤其想進(jìn)一步深入了解它,于此對(duì)其劇情有了大概認(rèn)識(shí)。
整個(gè)戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾,卻表現(xiàn)得極豐富、生動(dòng),王實(shí)甫細(xì)致地刻畫人物的心理活動(dòng),表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生,使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出,同時(shí)也展示了中國古代女子的含羞與矜持,充滿了女性的另一種美。
在整場(chǎng)戲劇中,分為4個(gè)高潮,一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的感情作為情節(jié)發(fā)展的線索。二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的提高力量和以老夫人為代表的封建勢(shì)力之間的根本性矛盾,以及崔、張、紅之間的誤會(huì)性矛盾。這兩類矛盾構(gòu)成了兩種不一樣的戲曲沖突,二者相互作用,共同發(fā)展,從而使劇情生動(dòng)曲折。三個(gè)人物是指處于全劇結(jié)構(gòu)中心的崔、張、紅三個(gè)主要人物。整部戲就是以這三個(gè)人物為中心,經(jīng)過情節(jié)發(fā)展來展示性格,又經(jīng)過性格來展開沖突。《西廂記》全劇情節(jié)發(fā)展過程中出現(xiàn)的六次高潮,即“寺警”、“賴婚”、“鬧簡(jiǎn)”、“賴簡(jiǎn)”、“拷紅”和“爭(zhēng)婚”。全劇既有統(tǒng)一的線索,又有六大轉(zhuǎn)折,因而使劇情波瀾曲折,具有強(qiáng)烈的感染力。
克服封建禮教長期對(duì)他的影響,更要躲開老夫人的耳目,又不得不表現(xiàn)小姐的尊嚴(yán)與矜持,所以充滿了顧及與尷尬,這種種的客觀因素困擾著她。而在其過程中,各個(gè)人物的心理與性格特征尤其生動(dòng)。
閱讀西廂記心得篇六
今年春天,借著適宜的氣候,讀了幾本書。同時(shí)也趁著明媚的陽光出去瘋玩了一個(gè)春天。所以把讀后感一拖再拖。
《西廂記》描述了一對(duì)青年男女邂逅,一見鐘情,為爭(zhēng)取婚姻自主,敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的感情故事,表達(dá)了對(duì)封建婚姻制度的不滿和反抗,以及對(duì)完美感情夢(mèng)想的憧憬和追求。幾百年來,它曾深深地激勵(lì)過無數(shù)青年男女的心。
《西廂記》是部浪漫的愛戀書。我很羨慕書中的崔鶯鶯。“永老無別離,萬古常完聚,愿普天下有情的都成了眷屬?!被橐鼍喗Y(jié)的基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是男女之間真摯的感情,而不在于門第的高低、財(cái)產(chǎn)的多寡、權(quán)勢(shì)的大小、容貌的丑俊、才情的敏拙??梢?,它所表達(dá)的不是某一時(shí)期、某一階層的呼聲,而是世世代代人的夢(mèng)想和愿望。
讀《西廂記》,有感于鶯鶯與張生的真摯感情,欣賞他們沖破封建禮教的勇氣;有感于紅娘的聰明機(jī)智,敬佩她的膽識(shí)和智慧。
《西廂》劇情布置巧妙,情節(jié)波瀾起伏,矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣,故事富于變化,情趣濃厚,并且經(jīng)過不斷的磨難,使得主人公的感情不斷得到強(qiáng)化和淋漓盡致的表現(xiàn)。以很高的藝術(shù)水平展現(xiàn)了一個(gè)美麗的感情故事。使得她格外動(dòng)人:以眼游西廂記讀后感幸,滿口余香。
“……頻祝愿:普天下心廝愛早團(tuán)圓。謝天神,教俺也頻頻的勤相見。”“愿普天下姻眷皆完聚?!边@一祝愿是在大團(tuán)圓喜慶的氣氛中由主角的幸福而推及“普天下”,所以格外令人感動(dòng),這一主題也是就幾乎成了《西廂記》所獨(dú)有,從而使后世不知多少才子佳人在咀嚼這句話時(shí),似癡如醉,無限向往!
有人說《西廂記》是“天地妙文”。說“《西廂記》必須掃地讀之,掃地讀之者,不得存一點(diǎn)塵于胸中也……必須焚香讀之,焚香讀之者,致其恭敬……必須對(duì)雪讀之,對(duì)雪讀之者,資其潔清也……必須對(duì)花讀之,對(duì)花讀之者,助其娟麗也……必須盡一日一夜之力一氣讀之,一氣讀之者,總攬其起盡也……必須展半月一月之功精切讀之,精切讀之者,細(xì)尋其膚寸也……”。我只是做完了家務(wù)而讀之,只能是粗讀與淺見之。究竟怎樣讀,盡自我的體會(huì)。
“愿天下有情的都成了眷屬!”
閱讀西廂記心得篇七
《西廂記》是中國的經(jīng)典名著之一,主要講述了崔鶯鶯和張生的愛情故事,表現(xiàn)了他們?yōu)榱藧矍楦矣诜纯姑\(yùn)和封建制度的愛情故事。
故事的主要內(nèi)容是這樣的:崔去世后,妻子鄭和女兒把丈夫的靈柩送回河北安平安葬,途中因故受阻,住在合眾府普救寺。崔鶯鶯和媒人去寺廟外面玩,碰巧遇到了學(xué)者張生。當(dāng)張生看到盈盈英俊的外表時(shí),他住在西樓,以便結(jié)識(shí)更多的人。
張生從和尚那里得知鶯鶯小姐每天晚上都去花園燒香。他來到后花園,看著小姐燒香。張生每天晚上都努力學(xué)習(xí),這感動(dòng)了崔鶯鶯小姐。她立刻愛上了張生。
反叛者孫飛虎聽說崔鶯鶯有“真正美麗,西方太真實(shí)”的能力。他率領(lǐng)五千大軍,層層包圍普救寺,限定老太太在三天之內(nèi)交出鶯鶯作為他的“村婦”。正當(dāng)大家束手無策的時(shí)候,張圣賢用拖延兵力的戰(zhàn)術(shù)穩(wěn)住了孫飛虎,然后給杜征寫了一封信,要求他出兵打退孫飛虎。崔太太卻以鶯鶯已許配鄭恒為由,使與結(jié)為兄弟姐妹,使與鶯鶯十分痛苦。
自從那天聽了鋼琴,好幾天沒見盈盈了。張生得了相思病。趁著媒人來訪,她讓媒人給盈盈捎個(gè)口信。盈盈回信,讓張圣岳下個(gè)月見她。晚上,盈盈在后花園彈琴。當(dāng)張生聽到鋼琴聲時(shí),他急于見到這位年輕的女士,所以他進(jìn)來了。盈盈看到他進(jìn)來,責(zé)怪他行為不檢,發(fā)誓再也不見他,這使張生的病情越來越嚴(yán)重。盈盈以探病為名,到張與他幽會(huì)。
張生考試得了一等獎(jiǎng),寫信給盈盈報(bào)告這個(gè)好消息。這時(shí),鄭恒再次來到普救寺,編造了一個(gè)謊言,說張生被魏尚書招為東床的好丈夫。于是,崔夫人再次向鄭恒小姐承諾,決定在一個(gè)吉祥的日子結(jié)婚。結(jié)婚那天,回到江邊,請(qǐng)杜元帥道喜。真相大白后,鄭恒又羞又恨,張生和盈盈終于結(jié)婚了。
看完這本書,我被為愛而戰(zhàn)的英氣深深打動(dòng)。他們勇敢地追求愛情,即使患了相思病也從未放棄??上麄兩钤诜饨ㄍ醭?,受父母擺布,無法自由追求愛情。但同時(shí),他們也很幸福,因?yàn)樗麄儗?duì)愛情堅(jiān)定不移的追求讓他們最終結(jié)婚了。
閱讀西廂記心得篇八
《西廂記》的情節(jié)如今看來不過才子佳人,終成眷屬。若非王實(shí)甫文才出眾,人物刻畫細(xì)膩入微,躍然紙上,此類題材極易淪為濃詞艷曲,附庸風(fēng)雅之流。中國人的情感歷來含蓄隱忍,決不可能如希臘藝術(shù)中“我欲火中燒,如癡如狂”那般縱情恣意。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時(shí)代,一曲西廂唱醒了多少對(duì)真摯愛情的強(qiáng)烈渴望。提及《西廂記》,必不可不提《鶯鶯傳》。一個(gè)團(tuán)圓美滿,一個(gè)始亂終棄。雖則人人希望“有情人終成眷屬”,但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實(shí)。
《西廂記》的大團(tuán)圓是中國文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢(mèng),它存在于童年時(shí)代泛黃的小人書里,在爺爺隨口哼唱的古戲里,在敲鑼打鼓,紛紛嚷嚷的鬧劇里,卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹,鶯鶯是否為其“曾經(jīng)滄海難為水”的有情人,我自無暇追問。只是中國文人慣以多情自居,在愛情面前信誓旦旦,激情蕩漾,而最終在世俗盛名之下大多不過是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切,意綿綿”,想那“別后相思隔煙水”,想那高樓紅袖,碧玉紅箋,都果然如過眼云煙,浮華似夢(mèng)。
而我總以為,只要曾經(jīng)有情,不論多久多遠(yuǎn),總能在記憶中存留一抹,或深或淺,或不甘或釋然,或念念不忘,或故作煙消云散,某時(shí)某地恍惚追憶,只能如人飲水,冷暖自知而已?!耳L鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖于人”,將可憐的愛情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書哭盡多少絕別之痛“自去秋已來,常忽忽如有所失,于喧嘩之下,或勉為語笑,閑宵自處,無不淚零。乃至夢(mèng)寢之間,亦多感咽……臨紙嗚咽,情不能申。千萬珍重!珍重千萬!”人生難得真性情,情切至此,痛斷前緣也要清清楚楚,兩不相欠。
轉(zhuǎn)念思之,多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人。中國傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方,心懷天下。兒女情長不過是人生一時(shí)的華筵。女人只是古代文人墨客失意之時(shí)的寄托,愛情并非兩個(gè)平等個(gè)體生命的互補(bǔ),而是人生一時(shí)之需。
世事多變故,蕓蕓眾生又懼怕孤苦,有人用名利填滿生活,花花世界,游走一場(chǎng)便已洋洋自得。而有人必要心有所求,愛其所愛才能感覺幸福。
望遍紅塵,人人都可憐地追尋著,努力著,只是所要之物不同而已。我所理解的愛情應(yīng)該是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,彼此明了對(duì)方所有的缺點(diǎn)和不完美,卻就是那樣無法分離,心里的包容和呵護(hù)是給屬于自己生命的一個(gè)人。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,嬉笑怒罵,朝朝暮暮,油鹽醬醋?!霸绯啃褋?,親吻枕邊愛人的臉。推開窗戶,看到樹葉上閃爍的陽光。這是生,再無其他”。
在這個(gè)紛亂的世界里,有一個(gè)你愛的人,為他(她)甘心歷盡所有生計(jì)之苦,就這樣晃晃悠悠,一起變老。在艱難中活著,在活著中享受艱難!
閱讀西廂記心得篇九
王實(shí)甫的雜劇《西廂記》,是我國古代的愛情戲中成就最高、影響最大的戲曲作品之一,第四本第三折的一首《正宮端正好》:“碧云天,黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛。曉來誰染霜林醉,都是離人淚?!鳖嵉沽硕嗌亠L(fēng)流文人!一句“愿天下的有情人都成就了眷屬”,道出了多少癡男怨女的心聲!王實(shí)甫的《西廂記》雖然是在《董解元西廂記》的基礎(chǔ)上編寫的,但它的根本基礎(chǔ)是唐代詩人元稹(元微之)的《會(huì)真記》。據(jù)說王實(shí)甫寫至第四本第三折“碧云天,黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛”的千古名句時(shí),已是力竭心枯,嘔血而死。
大凡讀過西廂記的人都覺得這部劇作的語言文字很美,讓人有一種感覺,就好像走進(jìn)神奇璀璨,異彩紛呈的藝術(shù)境界。作者用著如珠似玉的語言不著痕跡地將環(huán)境,人物,感情融為一體,渾然天成。
劇中有雄渾豪放的曲詞:“{油葫蘆}九曲風(fēng)濤何處顯?……這河帶齊梁分燕晉隘幽燕。雪浪拍長空,天際秋云卷;竹索攬浮橋,水上蒼龍偃;洞悉愧九州,南北串百川。歸舟緊不緊如何見?卻便似彎劍乍離弦?!?/p>
這里把九曲黃河寫得何等氣勢(shì)磅礴,一瀉千里。
當(dāng)然也有綺麗婉轉(zhuǎn)的小詞:“{中呂}{粉蝶兒}風(fēng)靜簾閑,透紗窗麝蘭香散,啟朱扉搖響雙環(huán)。繹臺(tái)高,金荷小,銀鎮(zhèn)尤燦。比及將暖帳輕彈,先接起這梅紅羅軟簾偷看?!?/p>
“待月西廂下,迎風(fēng)戶半開,隔墻花影動(dòng),疑是玉人來?!?/p>
這里洋溢著美好幽深的詩一般的氣氛。讀來余香縈繞。
而在劇中情節(jié)有悲苦性質(zhì)的場(chǎng)面里,作者的描寫依然籠罩著詩般的氣氛。比如第四本第三折“長亭送別”:“碧云天,黃花地、西風(fēng)緊,北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚?!逼湔Z言是借助古典詩詞描寫離愁別緒的特有表現(xiàn)手法來加以渲染的,是以那種詩意的淺淺哀愁和無奈的色調(diào)來表現(xiàn)主人公離別時(shí)的悲苦的。
“文辭華麗”是《西廂記》語言藝術(shù)的特色,這種語言特色更表現(xiàn)在該作品語言的文采性。西廂記可謂是吸收了唐詩宋詞的精美語言,這些絕妙好詞在劇中俯拾皆是,真是美不勝收。
如第一本第一折張生的唱詞:“[天下樂]只疑是銀河落九天?!北闶腔锰圃娙死畎椎摹锻麖]山瀑布》句:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天?!庇秩绲谝槐镜谒恼蹚埳~:“[鴛鴦煞]有心爭(zhēng)似無心好,多情卻被無情惱。”這里化用宋蘇東坡詞《蝶戀花》中句:“笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無情惱?!边€可以舉出更多這樣的例子。讀完作品后,我們不禁感嘆,這是一部“清水出英蓉,天然去雕飾”大作。
看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的,崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情,有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難,有來自雙方家長的阻擾,他們之間的愛情可謂是越演越切,在我們看來可謂是天作之合。
在我看來,他那曲折的情節(jié)中還暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子,廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,自花果山上自在稱王??梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。然而,每個(gè)人都明白, 在現(xiàn)在,即使是將來,完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無邊無際、包容天地。
閱讀西廂記心得篇十
“東風(fēng)搖曳垂楊線,游絲牽惹桃花片?!痹谌绱死寺嗲榈臅r(shí)節(jié)里,張生遇見了崔鶯鶯,便一見鐘情。我始終記得張生對(duì)鶯鶯的第一評(píng)價(jià)是“解舞腰肢軟又軟,千般婀娜,萬般旖旎,似垂柳晚風(fēng)前?!蔽蚁?,這次相遇,就早已注定他們將擁有一段美好而又殘酷的愛情故事。
崔鶯鶯是一個(gè)大膽,美麗,善良,溫柔的貴族小姐。生為一個(gè)相國小姐的她,從小就在媽媽的管教下受到了封建傳統(tǒng)思想的影響,接受過很多的封建道德教育。當(dāng)她與張生戀愛,她從一個(gè)乖乖女變成了一個(gè)“違背道德”壞女子,就構(gòu)成了思想與行動(dòng)上的矛盾,在我看來,崔鶯鶯能與張生相愛,挺不容易的。但在這樣的壞境下,她還能不顧一切地與張生相愛,我想這是非常難得的。
這樣的女子,放在我們現(xiàn)代來講,令許多年輕人汗顏?。≡S多年輕人曾信誓旦旦,許下海誓山盟,可是最后呢?最終在世俗盛名之下,大多不過是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化作如今的淺斟低唱。想想那“情切切,意綿綿”,想想那“別后相思隔煙水”,想想那高樓碧袖,碧玉紅箋,都如過眼云煙,浮華似夢(mèng),崔鶯鶯對(duì)張生的愛是純潔美好,不含一絲雜質(zhì)。
當(dāng)她與張生離別時(shí),她從不像其他的女子希望自己的丈夫金榜題名,衣錦還鄉(xiāng)。在她的眼里“情”字是第一,名利功祿,是是非非,她統(tǒng)統(tǒng)都可以不管?!疤m閨久寂寞,無事度芳春,料得行吟者,應(yīng)憐長嘆人。”在回復(fù)張生的詩里,她將自己不甘寂寞的苦悶心情寫得淋漓盡致。她也自然而然地流露出她對(duì)張生的愛戀,但最終沒有勇氣與張生見面。
在“聽琴”的時(shí)候,她的心被張生琴中那份熱切的呼喚深深的感動(dòng)著,但她那一顆被封建道德教育束縛的心控制著她,盡管她早已淚水漣漣。此時(shí)此刻,她心中的愛情正與封建教育進(jìn)行激烈的爭(zhēng)吵,最終愛情戰(zhàn)勝了封建傳統(tǒng)思想。
當(dāng)她收到了張生的情詩時(shí),終于鼓起勇氣回了一首《明月三五夜》?!按挛鲙?,迎風(fēng)戶半開,拂墻花影動(dòng),凝視玉人來?!弊x到這里,我笑了,我想:崔鶯鶯是幸運(yùn)的,因?yàn)樗业搅藢儆谧约旱膼矍?。正如沈從文所說:“我這一生中,行過許多路,走過許多橋,看過許多云,喝過許多酒,卻只愛過一個(gè)正當(dāng)最好年齡最好的人。”的確,崔鶯鶯是幸運(yùn)的。不知大家有沒有想過,當(dāng)她寫下《明月三五夜》,短短20個(gè)字,意味著崔鶯鶯從此走上了叛逆的道路,去追尋自己的愛情。
世上有許多人選擇用名利去填滿生活,花花世界,游走一場(chǎng)便洋洋自得。而有些人選擇去愛自己愛的人,用心去填滿生活。
我所理解的愛情,是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,彼此明白對(duì)方的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn),能包容對(duì)方的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。愛上對(duì)方的人而不是對(duì)方擁有的錢財(cái)。在這個(gè)繁雜荒亂的世界里有個(gè)愛你的人,共渡生計(jì)之苦,陪著你晃晃悠悠地度過余生,就這樣慢慢變老。
閱讀西廂記心得篇十一
《西廂記》是我國家喻戶曉的古典戲劇名著,它敘述了張生和相國小姐崔鶯鶯邂逅相遇、一見鐘情,經(jīng)紅娘的幫助,為爭(zhēng)取婚姻自主,敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛情故事,表達(dá)了對(duì)封建婚姻制度的不滿和反抗,以及對(duì)美好愛情理想的憧憬和追求。
就我看來,雖然之前的封建婚姻制度不復(fù)存在,但所謂的現(xiàn)代人擁有的戀愛自由,是真正的戀愛自由嗎?是從心理上得到的真的戀愛自由,還是在形式上擁有的戀愛自由權(quán)呢。
我們擁有古人所羨慕的自由,可以大膽牽手,大膽擁抱,大膽親吻,和自己喜歡的任何人在一起,感受愛情。我們閃婚閃離。享受這種自我權(quán)利的同時(shí)卻也不得不遵守這個(gè)隱藏在社會(huì)表層下的潛規(guī)則。那就是現(xiàn)實(shí)?,F(xiàn)實(shí)的壓力之下,真正的愛情存活的保質(zhì)期會(huì)有多久。若是封建婚禮制度可以突破,那么在現(xiàn)代社會(huì)的大背景之下現(xiàn)實(shí)則是比封建婚禮制度更難突破的屏障。這屏障由太多太多的元素構(gòu)成。隨著年齡增長兩人閱歷增長速度的不一致,畢業(yè)之后工作單位的異地與個(gè)人發(fā)展的矛盾,父母的看法,家世背景,即使兩人相愛,在一起的依然會(huì)存在這些難以避免會(huì)出現(xiàn)的問題。若是再禁不住燈紅酒綠的誘惑,兩人之間僅存的藕斷絲連怕也是覆水難收了罷。于千萬萬人能與你相遇已是不易,能看上眼跨越?jīng)坝咳巳何兆∧愕氖值膸茁矢切〉每蓱z,克服重重阻礙攜手暮年的又占了多少比例呢。常聽人說,和你結(jié)婚的人一定不是你最愛的人。小時(shí)候總覺著這怎么可能,可是身邊的人似乎真的大多是這樣,因?yàn)楦鞣N因素,錯(cuò)過了少年時(shí)那個(gè)最愛的ta,到了適婚年齡,父母催婚,自己也開始慢慢意識(shí)到衰老的節(jié)奏,開始希望穩(wěn)定,于是開始相親,開始學(xué)會(huì)說服自己將就,將就自己,將就他人。多年之后再回首過往,心中會(huì)不會(huì)閃過一絲絲的無奈。我愛的你已擁有了自己的和睦家庭,而我也早已嫁為人婦,過著單調(diào)而枯燥的柴米油鹽。而當(dāng)年我們之間的愛,成為了在閑暇時(shí)回憶年少時(shí)的茶余飯后。
即使是在戀愛自由的現(xiàn)在,我們的愛情依舊存在著這么這么多難以啟齒的悲哀。希望,在我們還有能力用盡全力去愛的時(shí)候就不要害怕傷害。世界上有這么這么多的人,能夠遇見你已是我今生莫大的幸運(yùn),若是上蒼眷顧,某一天,你我暮年,笑談流年。你寬大而溫暖的手掌撫上我長滿皺紋蒼老的臉頰,夕陽下,你的眼神那么溫潤美好。
借用村上春樹的話,如果相愛,便攜手到老。如果錯(cuò)過,便護(hù)他安好。鶯鶯愿突破封建禮教與張生攜手,我愿跨越屏障與你到老。
閱讀西廂記心得篇十二
《西廂記》的情節(jié)如今看來不過才子佳人,終成眷屬。若非王實(shí)甫文才出眾,人物刻畫細(xì)膩入微,躍然紙上,此類題材極易淪為濃詞艷曲,附庸風(fēng)雅之流。中國人的情感歷來含蓄隱忍,決不可能如希臘藝術(shù)中“我欲火中燒,如癡如狂”那般縱情恣意。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時(shí)代,一曲西廂唱醒了多少對(duì)真摯愛情的強(qiáng)烈渴望。提及《西廂記》,必不可不提《鶯鶯傳》。一個(gè)團(tuán)圓美滿,一個(gè)始亂終棄。雖則人人希望“有情人終成眷屬”,但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實(shí)。
《西廂記》的大團(tuán)圓是中國文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢(mèng),它存在于童年時(shí)代泛黃的小人書里,在爺爺隨口哼唱的古戲里,在敲鑼打鼓,紛紛嚷嚷的鬧劇里,卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹,鶯鶯是否為其“曾經(jīng)滄海難為水”的有情人,我自無暇追問。只是中國文人慣以多情自居,在愛情面前信誓旦旦,激情蕩漾,而最終在世俗盛名之下大多不過是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切,意綿綿”,想那“別后相思隔煙水”,想那高樓紅袖,碧玉紅箋,都果然如過眼云煙,浮華似夢(mèng)。
而我總以為,只要曾經(jīng)有情,不論多久多遠(yuǎn),總能在記憶中存留一抹,或深或淺,或不甘或釋然,或念念不忘,或故作煙消云散,某時(shí)某地恍惚追憶,只能如人飲水,冷暖自知而已。《鶯鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖于人”,將可憐的愛情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書哭盡多少絕別之痛“自去秋已來,常忽忽如有所失,于喧嘩之下,或勉為語笑,閑宵自處,無不淚零。乃至夢(mèng)寢之間,亦多感咽……臨紙嗚咽,情不能申。千萬珍重!珍重千萬!”人生難得真性情,情切至此,痛斷前緣也要清清楚楚,兩不相欠。
轉(zhuǎn)念思之,多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人。中國傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方,心懷天下。兒女情長不過是人生一時(shí)的華筵。女人只是古代文人墨客失意之時(shí)的寄托,愛情并非兩個(gè)平等個(gè)體生命的互補(bǔ),而是人生一時(shí)之需。
世事多變故,蕓蕓眾生又懼怕孤苦,有人用名利填滿生活,花花世界,游走一場(chǎng)便已洋洋自得。而有人必要心有所求,愛其所愛才能感覺幸福。望遍紅塵,人人都可憐地追尋著,努力著,只是所要之物不同而已。我所理解的愛情應(yīng)該是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,彼此明了對(duì)方所有的缺點(diǎn)和不完美,卻就是那樣無法分離,心里的包容和呵護(hù)是給屬于自己生命的一個(gè)人。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,嬉笑怒罵,朝朝暮暮,油鹽醬醋。“早晨醒來,親吻枕邊愛人的臉。推開窗戶,看到樹葉上閃爍的陽光。這是生,再無其他”。在這個(gè)紛亂骯臟的世界里,有一個(gè)你愛的人,為他(她)甘心歷盡所有生計(jì)之苦,就這樣晃晃悠悠,一起變老。
閱讀西廂記心得篇十三
元代著名戲劇家王實(shí)甫是中國文學(xué)史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一,他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認(rèn)為是中國最優(yōu)秀的雜劇之一。
《西廂記》重點(diǎn)刻劃了張生,崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象,圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開故事情節(jié),表達(dá)了對(duì)封建禮節(jié)的不滿。
近日,又重讀《西廂記》,發(fā)現(xiàn)里面有三個(gè)問題應(yīng)會(huì)值得重視一下。
首先,是關(guān)于戲劇透露出來的對(duì)“佛門“的看法。全劇發(fā)生的地點(diǎn)是圍繞在普救寺及其周圍。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的。普救寺是個(gè)寺院,是個(gè)佛門境地,佛講究清心寡欲,而作者卻把這個(gè)愛情故事發(fā)生地點(diǎn)設(shè)在普救寺,這實(shí)在是大有意味。另外,這個(gè)寺院的名字也取得有意思。普救,就是普救眾生,幫助人生擺脫苦海。但是,當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時(shí),不知是誰在救誰。為何在王實(shí)甫筆下,僧俗都成了“僧不僧,俗不俗,女不女,男不男”的形象呢?據(jù)考證,元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志,大力提倡佛教,僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán),因此,僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。王實(shí)甫通過這些來諷刺當(dāng)時(shí)的“佛門”,也間接嘲笑當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者,由此可見,王實(shí)甫的筆力,在講述浪漫動(dòng)人的愛情故事,還不斷嘲諷當(dāng)時(shí)的政治。
第二,有關(guān)于老夫人的形象。許多評(píng)論者都認(rèn)為老夫人是個(gè)反面人物,她是封建制度的代言人。她言而不守,出爾反爾,是張崔愛情道路上的絆腳石。這些都是從反封建禮教來講的。那有沒有誰真正試著為老夫人想一想?我認(rèn)為,老夫人是十分疼愛自己的孤女的,她是一個(gè)非常具有母愛的人。一開頭,老夫人就道出自己丈夫先亡,又只剩下這么一個(gè)女兒,她肯定是把自己所有的愛傾注在鶯鶯身上。來到寺中,怕鶯鶯悶,特別叫紅娘陪小姐去殿上走走,散散心,十分關(guān)心女兒。在對(duì)待張生的態(tài)度的問題,也是建立在自己對(duì)女兒鶯鶯愛的基礎(chǔ)上。鶯鶯本是相國千金,從小就是過著飯來張口,衣來伸手的生活。雖說張生的父親以前做過官,但50多歲就早逝了,家里積蓄肯定不多了。鶯鶯嫁過去后能象之前在家里過得一樣嗎?老夫人肯定會(huì)從客觀物質(zhì)方面為鶯鶯著想。逼張生上京也是為鶯鶯著想。在當(dāng)時(shí),張生作為一名讀書人,卻不上京趕考,在當(dāng)時(shí)可以說是“不務(wù)正業(yè)”的人。試想想,哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個(gè)“不務(wù)正業(yè)”的人呢?歸根到底,老夫人的所作所為都是為了鶯鶯,如果不是因?yàn)閻鬯?,她何必這么操心呢?可能讀者會(huì)覺得奇怪,老夫人最后不是賴婚嗎,她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒,這難道也是愛女兒的表現(xiàn)?其實(shí),這事也不能全怪老夫人。鄭恒為了娶鶯鶯,謊稱張生娶尚書之女,具體時(shí)間具體地點(diǎn),還聲稱自己是目擊見證人。老夫人一方面是氣張生,一方面也沒想到自己的侄子會(huì)吭她。因此,這件事也不能算在老夫人的身子了。
閱讀西廂記心得篇十四
“好句有情憐夜月,落花無語怨東風(fēng)”。這是《西廂記》里的一句名詩。
《西廂記》,元代王實(shí)甫作。這部作品實(shí)際上來源于唐傳奇《鶯鶯傳》(又名《會(huì)真記》,唐元稹作)。傳奇者,浪漫愛情故事。
元朝是中國劇本創(chuàng)作的一個(gè)高峰時(shí)期。除了王實(shí)甫外,杰出的劇作家還有關(guān)漢卿,其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰?!段鲙洝肥侵袊糯拇竺麆≈?其余為《牡丹亭》、《長生殿》和《桃花扇》),劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來為人們傳頌。
《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾,但在王實(shí)甫手下,張生(字君瑞)和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”。張生出身于上層階級(jí),父親是禮部尚書,但因病早逝,從此,家道沒落。于是,前往投靠其父親曾援助的同窗杜確,因?yàn)樗?zhèn)守邊疆,掌控十萬大軍。張生想從那里謀個(gè)一官半職。崔鶯鶯出身其實(shí)更優(yōu)越。父親是相國,但也在她幼時(shí)早逝。一家人只好舉家遷移至浦東(今山西省西南永濟(jì)市蒲州古城)。張生愛游山玩水,所以有一日特地去浦東普救寺游玩。因?yàn)橛芯?,所以那天,崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香(普救寺是崔相國生前主持捐建的),兩人邂逅相遇,一見鐘情。迫于封建禮教,張生以讀書為名,寄居于普救寺的西廂,希冀每天多望崔鶯鶯一眼。后來,當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后,欲用其五萬大軍趁崔家上香的機(jī)會(huì)去普救寺“搶劫”。無奈,崔夫人提出解圍者嫁其女的說法。值此危難之際,張生接下這一“光榮的任務(wù)”。他派一和尚送信給杜確,最終在他的幫助下,壓退了孫飛虎。但是,“卻道婦人心易變”,崔夫人瞧不起張生,嫌棄他無名無財(cái),便生出返悔之心,因?yàn)橛袚p名門??墒牵趷矍槊媲?,誰又阻止得了丘比特的情箭呢?“崔鶯鶯夜聽琴”,兩人在紅娘的幫助下成就“好事”。鶯鶯的堅(jiān)定,普救寺方丈的勸說,大將軍杜確的無形“脅迫”,都迫使崔夫人最終做出了讓步。她以“金榜題名”來回復(fù)張生。蒼天有情,張生果真中了狀元。一切本已入彀中,誰又想半路殺出個(gè)“鄭常發(fā)”。崔家與鄭家定下過娃娃親。此刻,他想與崔鶯鶯完婚。得知事情真相后,他誹謗張生,說他已經(jīng)在外娶婚。崔家誤信為真,便想讓崔鄭二人完婚。千鈞一發(fā)之際,張生趕了回來。真相揭曉,鄭常發(fā)自殺。張生與崔鶯鶯喜結(jié)連理。
《西廂記》表達(dá)了當(dāng)時(shí)一些先進(jìn)知識(shí)分子意識(shí)中對(duì)封建婚姻制度的不滿和反抗,以及對(duì)美好愛情理想的憧憬和追求。時(shí)至今日,這一古老的愛情傳奇仍被人們傳頌,因?yàn)椋鄯^許多青年男女的心。
合上書本,潸然淚欲下。想人生最苦離別!可憐見千里關(guān)山,猶自跋涉!崔張二人可是深有體會(huì)。張生上京趕考,崔鶯鶯茶不思飯不想;而張生也有過“草橋一夢(mèng)”。心靈相通,情何以再言?只想說一句:真愛永恒。“山無棱,天地合,乃敢與君絕”,倘若現(xiàn)實(shí)的話,崔張二人將實(shí)現(xiàn)這一古老而虛幻的愛情傳奇。
回想,在如今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代,“文學(xué)”已沒有以前那么興盛、繁榮,正逐步走向平庸,特別是那些真正具有意義、價(jià)值的文學(xué)作品已屈指可數(shù)。那就多從古代汲取營養(yǎng)吧,本人拙見,《西廂記》是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
閱讀西廂記心得篇十五
每次說起文學(xué)中的經(jīng)典愛情,就不得不說《梁祝》、《牡丹亭》和《西廂記》了。而在它們中數(shù)《西廂記》最為被人們津津樂道。
說到古人的婚姻,那可是“古板”為第一映像。“父母之命,媒妁之言?!弊尯芏嗑退汩T當(dāng)戶對(duì)的癡男怨女們的愛情被扼殺,最后,婚姻成了愛情的墳?zāi)?。但是《西廂記》讓我感覺回味無窮。
《西廂記》講的是,張生與崔鶯鶯的相遇,相會(huì),相戀,相愛。這些情節(jié)是跌宕起伏,一波三折,最終越過了那那堵名為封建禮教的墻,步入了婚姻的殿堂,有情人終成眷屬。
首先我們來看看兩大主人公張生和崔鶯鶯的相遇。張生是西洛人,禮部尚書的兒子,父母雙亡,家境貧寒。他只身一人赴京城趕考,路過了一個(gè)地方,想起他的八拜之交杜確就在蒲關(guān),于是住了下來。聽店里的小哥說,這里有座普救寺,香火緣,景致很美,三教九流,過者無不瞻仰。他們的故事就從這里開始了。
一日,崔鶯鶯和她的婢子紅娘在殿外晚霜,巧遇書生張生。好的愛情都有一個(gè)美麗的開始,但是悲劇的愛情能夠是猜中了開頭沒有猜中結(jié)尾。但是張生是幸運(yùn)的,猜中了結(jié)尾。正所謂傻人有傻福。這位傻小子的傻氣很令今日的男生十分羨慕?,F(xiàn)在你敢跟街頭一個(gè)不認(rèn)識(shí)的美女要電話號(hào)我不會(huì)奇怪,可是要是一直跟著人家不被當(dāng)作變態(tài),那我可要拜你為師。
再來說說相會(huì)到相戀的'過程。崔老夫人為亡夫做道場(chǎng),崔老夫妻人治家很嚴(yán),道場(chǎng)內(nèi)外沒有一個(gè)男子出入,張生傻氣又犯了,硬著頭皮溜了進(jìn)去。這時(shí)齋供道場(chǎng)都完備好了,夫人和小姐準(zhǔn)備進(jìn)香了。張生想:“小姐是一女子,尚有報(bào)父母之心;小生湖海飄零數(shù)年,自父母下世之后,并不曾有一陌紙錢相報(bào)?!?/p>
張生又從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香。等到夜深人靜,月朗風(fēng)清,僧眾都睡著了的時(shí)候,張生來到后花園內(nèi),偷看小姐燒香。隨即吟詩一首:“月色溶溶夜,花陰寂寂春;如何臨皓魄,不見月中人?”鶯鶯也隨即和了一首:“蘭閨久寂寞,無事度芳春;料得行吟者,應(yīng)憐長嘆人?!睆埳囊挂箍嘧x,感動(dòng)了小姐崔鶯鶯,她對(duì)張生即生愛慕之情。
不得不說古代的女孩太好騙了,一首小詩,夜夜苦讀就能讓她傾心。當(dāng)然,這也是由于青年男女間天然的吸引,也是自然的奇妙之處。產(chǎn)生愛慕之后,他們就開始欲拒還迎、羞羞答答的勾搭了。這中間紅娘是不二功臣,但是指望那只有傻勁兒沒有計(jì)劃的張生跟那想越界又過不了自己內(nèi)心禮教那關(guān)的鶯鶯小姐,這事兒還成不了。
果不其然,后來當(dāng)孫新虎想要搶鶯鶯時(shí),張生找了自己的哥們兒救了鶯鶯,可是老夫人那廂發(fā)話了,她反悔了。但是這反悔的卻是合情合理。老夫人之前說的是“不管什么人,只要能殺退賊軍,掃蕩妖氛,就將小姐許配給他?!笨墒莿e忘了,這句話是有前提的——崔鶯鶯要自殺。而這句話的目的,實(shí)質(zhì)上是用心理戰(zhàn)術(shù)來打消崔鶯鶯自殺的念頭,事后反悔也正常。更何況一個(gè)乘火打劫的人跟孫新虎本質(zhì)上也沒多大區(qū)別。但是對(duì)于張生來說,這可是一塊大肥肉啊。這到嘴的肉沒了,煮熟的鴨子飛了,這想不通嘛。
這一得、失,張生受不住打擊,他就病了。至于病的程度,從作者描寫他的姿勢(shì)來看,估計(jì)不輕啊。崔鶯鶯是出生大家,于是就怪他下流,可見可動(dòng)作多么不瀟灑。但是這病的很值得,張生成功地用憔悴的面容激起了心愛的女子的同情心。也就是說“”這招,成功了。這種在大家里,算是“潑皮耍賴”的招數(shù)也用上,這未來的丈母娘也妥協(xié)了。最后放了話:只要考取功名就可以皆大歡喜。
讀西廂,我們贊美張生鶯鶯翻過封建禮教的束縛,那么,我們是不是該減輕對(duì)物質(zhì)金錢的欲望,還愛情本來的淳樸,讓我們的生命更加的純真。
閱讀西廂記心得篇十六
元代著名戲劇家王實(shí)甫是中國文學(xué)史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一,他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認(rèn)為是中國最優(yōu)秀的雜劇之一。
《西廂記》重點(diǎn)刻劃了張生,崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象,圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開故事情節(jié),表達(dá)了對(duì)封建禮節(jié)的不滿。
近日,又重讀《西廂記》,發(fā)現(xiàn)里面有三個(gè)問題應(yīng)會(huì)值得重視一下。
首先,是關(guān)于戲劇透露出來的對(duì)“佛門“的看法。全劇發(fā)生的地點(diǎn)是圍繞在普救寺及其周圍。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的。普救寺是個(gè)寺院,是個(gè)佛門境地,佛講究清心寡欲,而作者卻把這個(gè)感情故事發(fā)生地點(diǎn)設(shè)在普救寺,這實(shí)在是大有意味。另外,這個(gè)寺院的名字也取得有意思。普救,就是普救眾生,幫忙人生擺脫苦海??墒牵?dāng)孫飛虎圍寺扮親時(shí),不知是誰在救誰。為何在王實(shí)甫筆下,僧俗都成了“僧不僧,俗不俗,女不女,男不男”的形象呢?fù)?jù)考證,元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志,大力提倡佛教,僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán),所以,僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。王實(shí)甫經(jīng)過這些來諷刺當(dāng)時(shí)的“佛門”,也間接嘲笑當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者,由此可見,王實(shí)甫的筆力,在講述浪漫動(dòng)人的感情故事,還不斷嘲諷當(dāng)時(shí)的政治。
老夫人。鄭恒為了娶鶯鶯,謊稱張生娶尚書之女,具體時(shí)間具體地點(diǎn),還聲稱自我是目擊見證人。老夫人一方面是氣張生,一方面也沒想到自我的侄子會(huì)吭她。所以,這件事也不能算在老夫人的身子了。
第三,是關(guān)于這部戲劇的喜劇因素問題。許多人都認(rèn)為這部雜劇是喜劇,因?yàn)樽罱K是大團(tuán)圓結(jié)局??墒沁@部喜劇又有別于其他一般的喜劇。通常喜劇除了大團(tuán)圓結(jié)局外,善的得到好報(bào),惡的受到懲罰,善的戰(zhàn)勝惡的?!段鲙洝分械臎_突主要是張崔與老夫人之間的沖突,老夫人是惡的一面。故事到最終,張崔向老夫人妥協(xié),張生上京趕考,高中后回來娶鶯鶯,而老夫人也沒有受到懲罰,她的愿意“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足。也就是說,在這部戲劇中,是善惡兩方都得到滿足,不一樣于一般喜劇的結(jié)尾。
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