讀后感是讀者對書中故事情節(jié)的感受以及自身情感與之的共鳴和共振。在寫讀后感時(shí)應(yīng)注意不要過度夸大或低估作品的價(jià)值，要客觀準(zhǔn)確地評價(jià)。下面是一些讀者的真實(shí)感受和深入思考，通過讀后感來分享和傳遞閱讀的力量。
歷史真相讀后感篇一
寒假期間我讀完了《吳姐姐講歷史故事4》，了解了好多歷史故事，也明白了好多道理。
我特別佩服隋文帝楊堅(jiān)的聰明才智。他建立隋朝，統(tǒng)一中國，第一次實(shí)現(xiàn)了中國大范圍內(nèi)的多民族統(tǒng)一。他開創(chuàng)了科舉考試制度，制定了律法。開啟了隋唐盛世之門。我也十分痛恨隋煬帝楊廣的鋪張浪費(fèi)，但同時(shí)我也很驚訝他策劃修建的大運(yùn)河的宏偉。大運(yùn)河把長江、黃河、海河、淮河還有錢塘江連接起來。使人們便利了交通運(yùn)輸，實(shí)現(xiàn)了貨通天下，促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隋煬帝有功也有過，“金無足尺，人無完人”讓我知道正確看待歷史。
讀完這本書，不僅了解了這段歷史，還從歷史中懂得了做人的道理，生活中，我們要親近那些品德好的人，遠(yuǎn)離那些品質(zhì)惡劣的人，還有，品德是人生的必修課，做人首先要最品德高尚的人。
歷史真相讀后感篇二
這個(gè)寒假，我看了著名作家林漢達(dá)所編撰的《中國歷史故事集》，下面是我對這本書的讀書筆記和自己的心得。
1，它讀起來很順口，就和聽普通的故事一樣，讀起來很流暢，不像其他的歷史讀物，讀起來稍有些拗口。所以，說它是一本歷史讀物，還不如說它是一本故事書。
2，它的故事情節(jié)比一般歷史讀物生動。前前后后幾個(gè)故事，都彼此串聯(lián)起來，讓我讀了一篇，還想讀一篇。有一次，我連續(xù)讀了一個(gè)多小時(shí)。從春秋時(shí)期一直寫到三國時(shí)期，都是這樣。往往前一篇篇末說到的一個(gè)人名，后一篇，就與故事內(nèi)容息息相關(guān)。
3，所撰寫的歷史詳細(xì)并取材于正史。書中記述了從春秋到三國一千多年的幾乎所有重要事件。而且都是在正史上有記錄的事件，像原來《三國演義》中記述的“桃園結(jié)義”“草船借箭”在書中都沒有出現(xiàn)。
4，插圖精美。往往我們在讀歷史讀物時(shí)看到的幾乎都是滿篇的文字，沒什么插圖，讓人覺得枯燥無味。而這本書，不僅附帶了三四十幅插圖，而且在每一章的最后，都有該時(shí)期的一幅地圖。如：在《戰(zhàn)國故事》一章的末尾，附有一張戰(zhàn)國地圖。
以上就是我認(rèn)為這本書的精彩之處。
讀了這本書，我也許才真正的理解這一千多年的歷史。才真正理解了這一千多年?duì)N爛輝煌的文化。
歷史真相讀后感篇三
本書全面詳實(shí)地介紹了天津歷史。分為悠悠歲月---古代篇。包括古代天津的經(jīng)濟(jì)生活和獨(dú)具特色的民俗風(fēng)物。還有崢嶸歲月---近代篇。包括民主革命的奮斗歷程，經(jīng)濟(jì)的近代化進(jìn)程，近代大都市的建設(shè)，中西交匯的近代文化和近代的城市社會生活。最后是光輝歲月---現(xiàn)代篇。包括人民政權(quán)的建立和鞏固，社會主義道路的初步探索，偉大的歷史轉(zhuǎn)折和天津巨變的十年。
這本書以設(shè)衛(wèi)建城600多年以來的歷史發(fā)展為主線，突出改革開放以來天津與時(shí)俱進(jìn)，巨變騰飛的歷程，將愛家鄉(xiāng)，愛祖國，愛黨，愛社會主義的教育融為一體。充實(shí)社會經(jīng)濟(jì)和社會生活的內(nèi)容，選取歷史上能夠充分體現(xiàn)天津特色的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸方面的現(xiàn)象與成就，展示天津的獨(dú)特風(fēng)貌；在文字表述的基礎(chǔ)上，選取豐富的歷史圖片及圖表資料，直觀、形象地再現(xiàn)歷史，圖文相得益彰，增強(qiáng)教材的趣味性和可讀性。
天津是中國歷史文化名城，在中國近代歷史上也是一座占有重要地位的城市。與歷史悠久的中國古都型城市相比較，天津歷史并不算太長，天津設(shè)衛(wèi)建城600多年。傳統(tǒng)天津的城市地位也不是特別高，在明代天津是座衛(wèi)城，但因天津依河近海，地處水陸通津，距首都北京又很近，因此地位十分重要。17世紀(jì)以來，西方資本主義國家逐漸把侵略的矛頭伸向中國，從海路上走，到天津最為方便，最能接近清王朝，所以就把開天津?yàn)橥ㄉ炭诎懂?dāng)成既定方針。從鴉片戰(zhàn)爭到20世紀(jì)40年代，先后有九個(gè)國家在這里設(shè)立了租界，這在世界各國的城市中是獨(dú)一無二的。這是一段屈辱史，也是一段抗?fàn)幨?，同時(shí)又是一段文化史。它說明這一時(shí)期的天津因?yàn)橛兄袊渌鞘须y以比擬的特殊地位，成為了世界各國關(guān)注的焦點(diǎn)。
由于天津是中國北方最早和距首都最近的開放城市，是中國汲取近代文明最理想的.窗口，也是近代文明進(jìn)入中國最便捷的跳板，所以很快便造就了天津引領(lǐng)中國近代文明的特殊地位，促使天津自19世紀(jì)六七十年代到20世紀(jì)初，出現(xiàn)了一大批“中國之最”。比如，中國的近代工業(yè)是從洋務(wù)運(yùn)動開始的，而洋務(wù)運(yùn)動中的許多著名企業(yè)就出現(xiàn)在天津，天津機(jī)器局是世界上規(guī)模最大的火藥廠。()能以最先進(jìn)的設(shè)備生產(chǎn)最新式的火藥；開平礦務(wù)局是當(dāng)時(shí)辦得最成功的洋務(wù)企業(yè)。此外，中國最早的電報(bào)和電話通訊，中國最早的郵政和郵票，中國最早的運(yùn)營鐵路，中國最早的高等教育……無不出現(xiàn)在天津。
天津能在近代中國風(fēng)起云涌的千古變局中走在全國前列不是偶然的歷史現(xiàn)象，由海河、海洋孕育和發(fā)展起來的天津文化，源遠(yuǎn)流長，底蘊(yùn)豐厚，具有開放、包容、多元的顯著特征。文化，是一個(gè)城市的精神，也是一個(gè)城市的靈魂和風(fēng)骨。
讀完這本書有助于我對這座城市深層面的了解與認(rèn)識。帶給我對天津的熱愛，以及對天津騰飛的信心，這正是這本書的意義所在。
歷史真相讀后感篇四
英雄主義的科學(xué)范型，萌發(fā)于科學(xué)革命，在十八世紀(jì)初葉因牛頓《原理》的影響而鞏固。而十八世紀(jì)歐洲與殖民地城市出現(xiàn)的新興市民社會也有助于科學(xué)的興旺。所謂的“科學(xué)”，講求以謹(jǐn)慎而可重復(fù)的研究過程來發(fā)現(xiàn)正確的自然知識，講求證據(jù)和理論，它的實(shí)驗(yàn)方法可以被其他實(shí)驗(yàn)者重復(fù)，而且它可證實(shí)或證偽。科學(xué)成為人們心中客觀中立而又超然的理性巨人。啟蒙思想家以科學(xué)為武器，去奪取本在神職人員手中的知識領(lǐng)域。自然科學(xué)、歷史學(xué)、詮釋學(xué)組合成為一個(gè)自由進(jìn)步的堡壘，反對向后看的歷史勢力。
到了十九世紀(jì)中葉，歷史學(xué)成為一門專業(yè)。此時(shí)，時(shí)間被認(rèn)為是絕對的、實(shí)在的、普遍存在的實(shí)體。歷史學(xué)也被解釋為時(shí)間推展的俗世故事。此時(shí)的歷史學(xué)強(qiáng)調(diào)耐心搜集資料與毫不留情地追究資料出處，這構(gòu)成了西方世界科學(xué)化歷史研究的第二個(gè)關(guān)鍵要素?；浇痰臅r(shí)間轉(zhuǎn)變?yōu)樗资阑瘯r(shí)間，舊的悲觀主義消失了，改良與進(jìn)步的故事被積極進(jìn)取的人們充滿自信地寫出來。黑格爾與孔德等人的現(xiàn)代史理論，為歷史的重要性提供了一種知識依據(jù)。專業(yè)歷史學(xué)者以普遍的科學(xué)與進(jìn)步為名，建立起自己的絕對主義，著手把全世界納入他們的解釋圖式之內(nèi)。馬克思、韋伯、涂爾干三人的理論催生了日后長期占支配地位的現(xiàn)代化視角，歷史學(xué)被要求說明促使現(xiàn)代世界現(xiàn)代化的力量從何而來。
以上這些新觀念在美國的民族傳奇中發(fā)揮了重要作用。建國初期的美國需要自行創(chuàng)造出自己的民族情操。于是，《獨(dú)立宣言》和美國憲法里的諸多信念，成為美國的民族主義在用來粘合各個(gè)成分的膠水，雖然要把這份宣言說成美國殖民經(jīng)歷的必然結(jié)局其實(shí)很不容易。天賦人權(quán)說為壓制印第安人提供了證據(jù)，美國征服墨西哥的擴(kuò)張也被欣然接受為“天定命運(yùn)”。到了二十世紀(jì)，美國經(jīng)濟(jì)大規(guī)模改組的新威脅以及貧富差距的擴(kuò)大都使人懷疑美國革命的傳統(tǒng)。
馬克思、達(dá)爾文、弗洛伊德等人對人與社會的批判性探索，也動搖了啟蒙運(yùn)動帶來的人類掌控宇宙的自信。大量涌入的移民使得美國式理想與種族偏見之間的矛盾浮現(xiàn)。二十世紀(jì)的進(jìn)步派開始講述美國建國初期利益團(tuán)體的沖突，卻始終相信物質(zhì)改善帶來進(jìn)步的美國史學(xué)傳統(tǒng)。二十世紀(jì)三十年代，年輕學(xué)者佩里·米勒決定還清教徒一個(gè)公道。他的研究方法影響到二戰(zhàn)后數(shù)十年的美國歷史研究。五六十年代的教育普及時(shí)期出現(xiàn)了一大批新移民的后代，并且有黑種人和女性。他們的出現(xiàn)拆除了美國高等教育的藩籬。社會史研究成為主要的研究領(lǐng)域。這幫新生代開始將目光投向歷史中的凡人。他們使用社會學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與模型去追蹤研究人的行為模式，從而揭露出一批關(guān)于美國往事的新敘事。這些重建的“另一些美國人”的故事，與原來那個(gè)以經(jīng)濟(jì)驅(qū)動力展開來講述的故事不相契合。
而從1960年代以來，居優(yōu)勢的相對主義被推翻。歷史研究的客觀性和真實(shí)性目標(biāo)遭到懷疑?？茖W(xué)性的本原既然遭到懷疑，那么歷史學(xué)與科學(xué)的聯(lián)盟進(jìn)而與真理的聯(lián)系就成了重大問題。本書的作者認(rèn)為，需要堅(jiān)持一種多元而復(fù)雜的理解，使人們建立起與過去的各種聯(lián)系，借以闡釋現(xiàn)在的疑難，啟發(fā)未來的潛能。既鼓勵對傳統(tǒng)觀點(diǎn)持懷疑態(tài)度，也相信歷史的真實(shí)存在與可知性，雖然人撰寫的歷史總會帶有某種程度的偏袒。歷史是沒有定論的。人們需要多元文化教育，并不斷重估他們把自己界定為一個(gè)民族國家時(shí)所依據(jù)的理由。
對科學(xué)的客觀性的迷信，對進(jìn)步主義的堅(jiān)信，對書寫一個(gè)國族理念的堅(jiān)持。這不僅僅發(fā)生在美國而已。中國近現(xiàn)代的史學(xué)書寫，仿佛是一個(gè)微縮版的美國史學(xué)史?？茖W(xué)、進(jìn)步的觀念以及啟蒙運(yùn)動中的其他觀念在短短的時(shí)期內(nèi)涌入中國人的思想世界。十九、二十世紀(jì)之交的中國學(xué)人仿佛饑餓得太久的人，在大口吞咽西方數(shù)個(gè)世紀(jì)以來的文化成果。時(shí)至今日，中國人接受的教育，依然在宣稱著科學(xué)的鐵面無私以及歷史進(jìn)步論的不可質(zhì)疑。
所謂“中華民族”的構(gòu)建也與當(dāng)年美國構(gòu)建自己的國族的過程相當(dāng)類似：將黃帝追溯為中國人共同的祖先，通過講述一個(gè)統(tǒng)一的歷史故事來鑄造對“中華民族”的認(rèn)同。至今，“中華民族”這個(gè)詞的歷史也不過一百余年，卻已經(jīng)成為十幾億人的共同信念。當(dāng)然，其中也還有一些不和諧的地方。正如美國宏大的歷史敘事中，起初并沒有給女性、非白人新教徒以外的種族和宗教留下位置一樣，漢人的歷史敘事傳統(tǒng)里也沒有給少數(shù)民族留下太多的位置。
中華民國成立時(shí)宣稱的“五族共和”里，就沒有提到西南地區(qū)諸多的少數(shù)民族。又如美國初期的史學(xué)家為了構(gòu)建出一個(gè)美國而刻意忽略或隱瞞某些史實(shí)那樣，“中華民族”在構(gòu)建的過程中也不得不忽略或隱瞞某些史實(shí)。正如當(dāng)下的歷史教材上會諱稱岳飛等人為民族英雄——既然都是中華民族的一份子，去抗擊少數(shù)民族的人又怎么能被稱為民族英雄呢？少數(shù)民族入主中原時(shí)的殘忍殺戮被忽略不提，漢人對少數(shù)民族的殘酷鎮(zhèn)壓也按下不表?！拔覈髯迦嗣翊箅s居，小聚居。在長期的歷史發(fā)展中，我國各民族形成了相互依存、不可分離的關(guān)系”——在我們的中學(xué)教育里，這句描述將反復(fù)出現(xiàn)在考試的題目里，進(jìn)而刻進(jìn)人們的深層思想里。
當(dāng)看到書中記述美國后來的史學(xué)研究者開始去驅(qū)散開國先賢身上的神圣光環(huán)時(shí)，我仿佛也看到了改革開放后，我國史學(xué)家對于革命年代的重新思考以及重新定義。當(dāng)書中講到一批少數(shù)族裔以及女性學(xué)生進(jìn)入高等教育領(lǐng)域，進(jìn)而帶來多元主義的許多新思潮的時(shí)候，我也從中讀出了這個(gè)故事在太平洋對岸的中國的相似版本。
何況，隨著教育的發(fā)展，知識和大眾傳媒的傳播效應(yīng)，人們越來越不容易被蒙蔽。一小部分人開始走出他們一直以來被告知的“真相”，進(jìn)而去尋找被掩埋的部分。此時(shí)，挖掘出那些被掩埋的歷史并不是在掘倒美國的統(tǒng)一的根基，相反，它是在使這個(gè)國家彌合——去除開國先賢身上的神圣光環(huán)，還原歷史上存在過的普通人的痕跡，這一切，都在撫慰著當(dāng)下的人。他們被告知，歷史上已有前例，因而他們的處境并不孤立。前人已經(jīng)面臨過類似的問題，于是他們不必過于擔(dān)憂。美國要想成為真正的合眾國，就必須直視當(dāng)下多族裔的現(xiàn)實(shí)以及他們要求自己歷史書寫的要求。而中國，要想真正把少數(shù)民族納入中華民族，也還是任重而道遠(yuǎn)。并不是說，給予對方優(yōu)惠的民族政策和經(jīng)濟(jì)援助，就能將雙方的距離彌合了。也不是說，在課本里宣稱民族團(tuán)結(jié)，就真的能實(shí)現(xiàn)或者讓人相信民族團(tuán)結(jié)了。人們需要正視歷史與現(xiàn)實(shí)他們要認(rèn)清自己的歷史，才能找準(zhǔn)在當(dāng)下應(yīng)該處于什么位置。歷史上交往的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該成為當(dāng)下行動的有益教誨。
歷史真相讀后感篇五
最近看了華盛頓郵報(bào)的前任女掌門凱瑟琳格雷厄姆的自傳――《個(gè)人歷史》，感觸頗深，從幾個(gè)方面來分析一下這個(gè)傳奇的女人吧。
凱瑟琳出生于一個(gè)富有的猶太人家庭，爸爸曾經(jīng)是華爾街的一位投資家，曾經(jīng)擔(dān)任胡佛政府下的美聯(lián)儲主席和第一任的世界銀行行長，后來胡佛下臺后，仕途失意下購買了當(dāng)時(shí)規(guī)模頗小、經(jīng)營不善的《華盛頓郵報(bào)》，之后一直兢兢業(yè)業(yè)將之經(jīng)營在盈虧邊緣。而她媽媽是當(dāng)時(shí)19世紀(jì)代的第一批美國女記者，在文化圈有著豐富的人脈和資源，自己也是個(gè)美貌與才華兼具的杰出女性。
這樣的出身就決定了凱的不同尋常，雖然她小時(shí)候父母拋下他們幾個(gè)兄弟姐妹開始混華盛頓報(bào)圈的時(shí)候，對他們幾個(gè)也疏于管教和照顧。不過隨著他們的成長，尤其所有孩子中，唯獨(dú)她對新聞感興趣，所以就漸漸和父親的感情越來越深入。
20多歲凱瑟琳大學(xué)畢業(yè)后到父親管理下的華盛頓郵報(bào)開始工作，認(rèn)識了后來的老公菲利普格雷厄姆，當(dāng)時(shí)他剛從哈佛法學(xué)院畢業(yè)，擔(dān)任最高法院法官的助理。后來凱嫁給了他，之后他們又經(jīng)歷了二戰(zhàn)，菲爾入伍，后來連續(xù)生下了四個(gè)孩子，拉里、唐、比爾和斯蒂夫，她也成為了一個(gè)全職的家庭主婦，只是偶爾還寫一些專欄文章，完全成為五六十年代美國主流的家庭婦女造型。她的父母也漸漸老去，因此把華盛頓郵報(bào)傳給了她的丈夫和她，其中菲爾任發(fā)行人。菲爾努力工作把華盛頓郵報(bào)從虧損的邊緣提升到盈利水平取得了良好的業(yè)績。
這一切在菲爾接近50歲的時(shí)候，發(fā)生了改變，對于凱來說，可以用晴天霹靂來形容――菲爾得了嚴(yán)重的躁狂抑郁癥，開始他們?yōu)榱怂院蟮氖送局?，試著隱瞞，并且沒有采用積極的藥物治療，而只采用了心理輔導(dǎo)和哲學(xué)思辨之類的保守治療措施，拖延了時(shí)間，導(dǎo)致了嚴(yán)重的病情，后來菲爾不僅在婚姻中出軌、大量進(jìn)行商業(yè)并購而且最后用槍自殺了。
我想對任何一個(gè)家庭主婦來說，這都是很恐怖的開始。但是凱不但扛了過來，而且接過了父親和菲爾的衣缽，繼續(xù)經(jīng)營著華盛頓郵報(bào)。在60-70年代風(fēng)云突變的美國政壇扮演著十分重要的角色。她手下的記者抖出了水門事件，掀翻了尼克松；經(jīng)歷了工人大罷工；采訪了無數(shù)的政要，成為當(dāng)時(shí)世界排名第十三的重要人物。
公司的經(jīng)營也取得了良好的業(yè)績，成功上市并獲得了兼并案等的極大成功。后來成功地將公司傳給了她的兒子唐。她八十多歲高齡還參加工作，后來在一次摔倒后才不幸逝世。這本她的自傳出版后還獲得了普利策獎。
她在書中寫到：在一定程度上，我想審視自己的人生，因?yàn)槲业膫€(gè)人歷史包含既出乎意料又不可復(fù)制的內(nèi)容。
我覺得她的成功來自于一些幸運(yùn)，同時(shí)也有她的機(jī)遇，更重要的也有她個(gè)人的努力，至少來源于以下幾個(gè)方面吧：
1、她周圍高質(zhì)量的圈子導(dǎo)致了她的成功。
凱的父母無疑在當(dāng)時(shí)都是很牛逼的人物，她也得到了當(dāng)時(shí)最好的教育，而她母親的前衛(wèi)性導(dǎo)致她并不像多數(shù)當(dāng)時(shí)的婦女一樣只著眼于家庭生活。
而她婚前混的.圈子是青年精英聚集，所以后來遇到了她的老公菲爾。而菲爾的哈佛法學(xué)院背景+父母的華盛頓郵報(bào)背景無疑將她推進(jìn)了美國的政商圈。
在她主管華盛頓郵報(bào)以后，她和她周圍的記者精英等等一起可以主導(dǎo)美國的政壇輿論走向，每一屆總統(tǒng)候選人都需要跟他們?nèi)〉昧己玫年P(guān)系。亨利基辛格、巴菲特、杰奎琳肯尼迪這些我們覺得超級大腕的人物，都和她是朋友而已。
她也可以很容易把某人帶入社交圈，從她和巴菲特的互惠互利關(guān)系上就可以看出來：巴菲特教她財(cái)經(jīng)知識，幫她收購兼并企業(yè)，她把巴菲特帶入華盛頓的社交圈，和當(dāng)時(shí)老布什的夫人芭芭拉布什等一起吃飯。
所以從這個(gè)層面上來說，由于她的出身和她自己所處的階層導(dǎo)致了她可以對很多關(guān)鍵事物發(fā)揮巨大的影響力。這個(gè)對于任何一個(gè)普通人來說同樣適用：選擇牛逼的圈子，當(dāng)你可以進(jìn)入以后，你自己也就逐漸變得牛逼起來，擁有資源并且發(fā)揮影響力是成功的第一步。選擇朋友，培養(yǎng)人脈，增加自己的影響力可能對于所謂的成功至關(guān)重要。
2、大的背景與環(huán)境。
凱的個(gè)人生涯中經(jīng)歷了二戰(zhàn)、越戰(zhàn)、水門事件、60-70年代的婦女解放運(yùn)動等等，她在這個(gè)時(shí)代之中，把握了美國新聞、電視媒體的高速發(fā)展階段。當(dāng)時(shí)的朝陽產(chǎn)業(yè)使得她和她的同仁有發(fā)揮的廣闊空間。她的選擇無疑也是明智的。
3、凱個(gè)人的努力。
凱本身是個(gè)猶太人，在美國社會中遭受的歧視。
她的丈夫菲爾在死前的2年出軌給她生活蒙上了陰影。
菲爾的狂躁抑郁癥長期只有她一個(gè)人知道，承受了很大的壓力。
她曾經(jīng)是她當(dāng)時(shí)唯一的一名女性經(jīng)營者，很多與會場合唯一的女性。
她從對經(jīng)營一無所知到接受經(jīng)營而且成績斐然，有時(shí)候是命運(yùn)在推動著她，有時(shí)候又是她自己在推動著自己的命運(yùn)，她作為女性覺醒的見證者和推動者，有劃時(shí)代的重要意義。
這本書看起來其實(shí)有點(diǎn)囫圇吞棗，因?yàn)樘嗟娜嗣捅尘爸R還不是非常清晰，但是在主干的脈絡(luò)里，感受到了凱的傳奇，而這本書也揭開了美國上流社會政治生活的小小一角，讓我們得以一窺究竟。
最大的感觸其實(shí)是女人一定不要給自己的生活定下框框，要多給自己一些機(jī)會去承擔(dān)責(zé)任或者挑戰(zhàn)自我；而對于不了解的環(huán)境與個(gè)人，不要先入為主，每個(gè)人都值得我們?nèi)チ私?；同時(shí)，她的經(jīng)歷說明，對一個(gè)女人而言，婚姻家庭并不是真的全部，每個(gè)女人都完全可以擁有更廣闊的世界：可以寄托內(nèi)心的事業(yè)，優(yōu)秀的朋友與同仁，財(cái)富上的自由，父母子女快樂的家庭生活都可以帶給我們幸福。
總的來說這是一本帶給我們勇氣，頗有女權(quán)意味的好書吧。
歷史真相讀后感篇六
《林漢達(dá)歷史故事集》是一本歷史故事叢書，它的故事中用的都是白話文，聽起來很順耳，讀起來很上口，它的參照物都是正史，如《史記》里面沒有寫像《桃園結(jié)義》這樣的野史，一個(gè)個(gè)小故事串連起來就栩栩如生的描述了從商朝到漢朝的經(jīng)過。
讀這樣的'史書令我增長了許多歷史知識，認(rèn)識了像趙盾這樣的不二忠臣，也認(rèn)識了像圖岸賈這樣的小人；我懂得了歷史上沒有好與壞，只有功與過。什么是忠，什么是仁，什么是昏。像晉靈公被圖岸賈帶壞了，讓我領(lǐng)悟到了“近朱者赤，近墨者黑”。
讀這本書如同聽故事一樣，秦始皇暴虐成性，終究失去了江山。劉備三顧茅廬，終于打到了諸葛亮，讓我明白了，只要有誠意，就一定會打動別人。而有些小人，一時(shí)討皇上的歡喜，卻遺臭萬年；相反，有的忠臣一時(shí)忠言逆耳，卻名垂青史。
歷史真相讀后感篇七
《古獸真相》是一本非常好看的書，它給我?guī)砹松羁痰挠∠?。大約在6500萬年前，這些陸地的主宰者――恐龍，卻突然從地球上消失了，為我們留下了許多謎題。到了3000萬年前，哺乳動物的'腳印就遍布世界的每一個(gè)角落。并且種類繁多，體型巨大的哺乳動物很快就是成為了地球的霸主。
第三紀(jì)時(shí)期，陸地上許多不同種類的哺乳動物為了爭奪霸主的地位，不停的廝殺。在早期巨型的不會飛的鳥類與肉食性的哺乳動物為爭奪地球的統(tǒng)治權(quán)而展開搏斗。剛開始，巨大的鳥類占上風(fēng)，但是，隨著時(shí)間的推移，有的肉食性動物的體形不斷變大，最后成了陸地上的頂級霸主。始新世時(shí)代是哺乳動物種類最為繁多的時(shí)代之一，一種極為特殊的動物――劍齒類動物，就出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代。它們憑借著自己有兩顆尖利的大犬齒，隨意捕殺大型草食種類哺乳動物。
讀了這本書我體會到了每一種動物都不會成為永遠(yuǎn)的強(qiáng)者，就像劍齒類動物大約在1萬多年前就被淘汰掉了。所以以后可能會進(jìn)化出比人類更加強(qiáng)大的東西。從現(xiàn)在開始體驗(yàn)生活每一分每一秒吧。
歷史真相讀后感篇八
我不知道要怎么寫。
以前看過有關(guān)張純?nèi)绲慕榻B，想看看她的書，昨天在圖書館無意間看見《南京大屠殺》，借回來。
之后覺得看這本書本身需要莫大的勇氣以及心理承受能力，我甚至想我是否要繼續(xù)看下去。
在閱讀的過程中，我同時(shí)覺得困惑。
人怎么可以如此的殘忍，日本軍隊(duì)究竟抱著怎樣的心態(tài)在南京犯下如此的滔天罪行？
而我們的同胞又為何只有零星的反抗，如果所有人團(tuán)結(jié)起來，那么是不是會有另一種結(jié)果？
種種因素吧。
作者一再提到的一句名言，忘記過去注定會重蹈覆轍。
所有人都應(yīng)該正視這段歷史，它不僅僅使中國的，也是全人類的，所有人都應(yīng)該記住，人類歷史上曾經(jīng)發(fā)生過這樣的慘劇，制造者是人類本身。
我想作者本身在書寫與調(diào)查的過程中必定經(jīng)受著巨大的心里考驗(yàn)，對人性黑暗的絕望。
希望這樣的事件不再重演。
而日本亦應(yīng)該對曾經(jīng)的罪孽以及如今對那段歷史的回避而深刻的反省以及懺悔，償還。他們所犯下得罪是號稱文明生物的人類的恥辱。
----------------------。
這本書相較斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》薄得多，哪怕相比其下冊《15以后的世界》也是如此。所以作者在字?jǐn)?shù)和規(guī)模的局限下，就更少地關(guān)注具體的史事而更能體現(xiàn)出“全球史”的敘事特色來。
由此我反倒懷疑，斯氏的《全球通史》真的有必要寫這么多字嗎？
其實(shí)在國內(nèi)，黃仁宇的大歷史似乎就是走的這個(gè)路子。這本書的副標(biāo)題是“全球的、生態(tài)的述說”，黃的《中國大歷史》完全可以起個(gè)副標(biāo)題叫“全國的、生態(tài)的述說”。一回事。而黃之備受好評的《萬歷十五年》其實(shí)與他的所謂“大歷史觀”幾乎沒有關(guān)系――至少在我看來如此。相反，倒是走的微觀歷史的路子。
洋人的史學(xué)流派，隨便套一點(diǎn)過來寫中國歷史，便可以奪人眼目，實(shí)在可見中國當(dāng)代史學(xué)之貧乏。
看洋人寫的歷史的時(shí)候，總覺得他們喜歡關(guān)注一些莫名其妙的東西。比如茶葉，比如瘟疫，比如城市排污系統(tǒng)。在我看來十分重要的事情，像明朝的`胡惟庸案，像朱元璋開國的英烈，在他們的書里完全找不到蹤跡?；蛘哒f，他們也許完全不知道這些事情，然而這并不妨礙他們寫出一部全球史來，而且明朝的中國在里面充當(dāng)主角。
不同大陸不同文明的交流，在其中扮演重要角色的商人，隨著商人而到處傳播的思想、技術(shù)、商品乃至疾病，以及這些傳播所帶來的后果，這些不同后果在同一時(shí)間同一地點(diǎn)偶然匯合所形成的歷史的“偶合”――這才是他們所關(guān)注的問題。
他們饒有興致地像描繪一粒種子怎么發(fā)芽一樣描繪現(xiàn)代世界的起源，而我們則以本國為中心，以歷史課本為陣地，進(jìn)行著愛國主義教育。誰好，誰壞，只有天曉得。
歷史能不能假如，這是一個(gè)問題。
如果答案是否定的，那就是對史學(xué)預(yù)測功能的否定，那么人類整個(gè)學(xué)問幾乎都要翻天了。
歷史真相讀后感篇九
讀希羅多德的《歷史》是需要很大的耐心的。首先是因?yàn)榇藭鵂可娴牡赜蚩缍忍?、年代跨度太長，人物、事件頭緒太多。從空間上看，東起印度、西至直布羅陀海峽，北到北極圈附近，南達(dá)尼羅河的源頭，希羅多德都涉及到了。從時(shí)間上看，從呂底亞王國的興起(約680bc)到希臘人擊退波斯人的侵略(479bc)，前后2。這還只是書中的主線，如果加上插敘中提到的其它事件，則有的可以上溯到更久遠(yuǎn)的年代。
另外，作者特殊的講述方式也是原因之一。他不斷地打斷自己的敘述，不斷地在一件事講到一半時(shí)插進(jìn)一段有關(guān)的背景介紹。這種插話，短的時(shí)候大概是一、兩節(jié)，但長起來就不得了。最長的一段是有名的介紹埃及風(fēng)俗的第二卷。整整一卷182節(jié)，除了第1節(jié)之外，完全和敘述主線沒有直接關(guān)系。更有甚者，在這種插話之中有時(shí)他還要插進(jìn)另一段，于是就形成了“插話中的插話”。比如第五卷第55節(jié)(簡記為五55，后文同此)以下，希羅多德講到阿里斯塔戈拉(aristagoras)——反抗波斯的伊奧尼亞起義的主要領(lǐng)導(dǎo)者——到希臘本土尋求支援。他先到了斯巴達(dá)，但沒有結(jié)果，便轉(zhuǎn)去雅典。這里作者插進(jìn)一大段追述(五55至五96)，向讀者介紹雅典是如何擺脫僭主的統(tǒng)治，建立民主制度的。這本來不過分?？伤谖?7又插進(jìn)了一段，介紹起殺死雅典末代僭主希庇亞斯之弟希帕庫斯，并最終引發(fā)人民起義的兩位英雄的原籍——蓋菲拉(gephyraei)。這還不算完，在緊接下來的五58，他又開始講述和蓋菲拉人一道在希臘本土定居的腓尼基人，進(jìn)而開始討論自己的一個(gè)研究成果——他認(rèn)為希臘字母是腓尼基人傳來的，并花了3節(jié)的篇幅(五59至五61)來舉例說明之。這個(gè)研究成果誠然是很具洞察力的，但是和蓋菲拉人有什么關(guān)系?和雅典人擺脫僭主有什么關(guān)系?和伊奧尼亞起義有什么關(guān)系?這種“插話中的插話中的插話”——我稱之為“三次方插話”——在希羅多德的書中并不只此一處。比如這個(gè)“三次方插話”結(jié)束之后，在五96之前，即“一次方插話”結(jié)束之前，還有幾段“二次方插話”和“三次方插話”。我要是苛刻一點(diǎn)的話，甚至連“四次方插話”都能找出來。
(當(dāng)然，《歷史》并非完全地缺乏主線。插話多的情況也只在前五卷中比較明顯。后四卷因?yàn)橐呀?jīng)開始直接敘述希臘-波斯戰(zhàn)爭，所以插話就減少了很多，現(xiàn)代人看到這里應(yīng)該會覺得輕松了一大截。)。
這種時(shí)不時(shí)地脫離主題的敘述方式，或者說主題不明確、主線不清楚的敘述方式，你可以認(rèn)為是當(dāng)時(shí)文學(xué)技巧本身不完善的結(jié)果。但如果你心胸放開闊一點(diǎn)的話，也可以認(rèn)為這本身就是一種具有特殊魅力的敘述方式。我想凡是讀過未經(jīng)改編的《一千零一夜》的人，都能明白這種“故事中套故事”的結(jié)構(gòu)其實(shí)并不罕見，也并不單調(diào)。它是一種隨著語言∕敘述∕故事∕logos本身的流動而流動的講述方式。它是一種隨時(shí)準(zhǔn)備分流、回溯、旋轉(zhuǎn)、重新匯合的言說之河。現(xiàn)代派小說中有所謂“意識流”、“生活流”的說法，借用一下這類術(shù)語，我也可以叫希羅多德的講述方式是一種“敘述流”，或者說“l(fā)ogos流”。它想向人們展示的，其實(shí)并不是一個(gè)有著清晰的原因-結(jié)果∕開端-結(jié)局的、單線條的、擺在那里的固定的話語客體，而是一個(gè)有著眾多線索、可以隨時(shí)把某一段拆開，單獨(dú)講述的、可以從不同視角、不同目的去解讀的言說主∕客體結(jié)合物。不光是讀者可以以不同的途徑來接近它，如果作者希羅多德不想講述希波戰(zhàn)爭的話，他完全可以根據(jù)手頭的材料，在諸如《希臘及周邊地區(qū)風(fēng)土志》或者《希臘及周邊地區(qū)政治沿革錄》的題目下重新開始他的敘述。而如果是這樣一本書，而不是《歷史》流傳到今天的話，人們從中能得到的信息量，我想并不少于今天的《歷史》的80%，只怕在有些方面會超過100%。
換句話說，今天的人們讀《歷史》覺得主線太不清晰、太繁雜，其實(shí)是看有腳注的文字太多了的緣故，是被某一種思路帶領(lǐng)著看書看慣了的緣故。(而且就算看有腳注的文字，你何曾看到過“三次方腳注”這樣奇妙的玩藝?)現(xiàn)代人所習(xí)慣的不是“l(fā)ogos流”，而是“思路”。而且這個(gè)“思路”一般來說都是力求意義上的單向性、拓?fù)鋵W(xué)上的簡單性，也就是說歧義越少越好、歧路越少越好。像海德格爾那樣對多重詞義、多重理解的沉迷，像《花園小徑》那樣結(jié)構(gòu)分散、無明確導(dǎo)向、多重線索反復(fù)交叉的敘述方式，出現(xiàn)于現(xiàn)代哲學(xué)、現(xiàn)代派小說中，似乎很新鮮。其實(shí)我要說，你看《歷史》就明白那并不是首創(chuàng)。
“流”與“路”的區(qū)別，就在于流本身就沒有，也不要求有明確的導(dǎo)向性，它往往是“講到那里算那里”的，人們面對它也只有“隨波逐流”的份;而路再怎么復(fù)雜，就算成了一片四通八達(dá)、無所不至的路網(wǎng)，但只要人一走上它，人的目的性，也就是“我要從哪里到哪里去”的心態(tài)是避免不了的。這也就是“意識流”不能被稱為“意識路”的原因?！奥贰笨偸菑脑嫉沫h(huán)境中，被“走得多了”走出來的、和原始環(huán)境不一樣的東西，而“流”卻是包圍著你的、迷惑著你的方向感的、渾然一體的原始之物本身。對于《歷史》，追求一種clearlycut的結(jié)構(gòu)，既是我們現(xiàn)代人的誤區(qū)，也是無奈。
歷史真相讀后感篇十
這是一本站在學(xué)術(shù)的角度寫給大眾看的科普書籍。
原始時(shí)期的人類，沒有直接的文字記載的史實(shí)，全憑后代的人的只言片語、神話傳說和考古發(fā)掘的實(shí)物資料。面對這些不辨真?zhèn)蔚牟聹y和推測更加考驗(yàn)一個(gè)人對歷史的態(tài)度和把握。易中天先生本來就對歷史有著很深刻的認(rèn)識，在本書中又運(yùn)用了王國維先生推薦的實(shí)物史實(shí)并重的治史之法。語言平實(shí)卻絲毫不見一般史書的枯燥。很推薦。
在本書中難能可貴的是，不僅僅是事實(shí)的堆砌，更有作者對原始人類精神的思考。從懵懂的混沌到漸漸有知，因何母系，緣何父系，整段石器時(shí)代的脈絡(luò)被這樣輕松畫出。讀者理解的更加容易，卻也反映了作者的學(xué)術(shù)高度。與此同時(shí)，在本書中提出了諸多與大眾認(rèn)知相悖的一些想法。雖然歷史已然塵封，真相不見天日。但是卻不妨礙好奇的后人追逐真相的腳步。研究沒有對錯，在于它給后人的啟示，其意義的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于結(jié)論。
總之，本書粗粗一讀是一本可愛的歷史科普小文，細(xì)品卻大有乾坤?？茨诘侥囊粚恿?，無論深淺，總有收獲。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
歷史真相讀后感篇十一
《追蹤真相》這本書的主人公是卡米耶。她是“煩惱森林”狼群里最優(yōu)秀的小狼。
卡米耶是一只品學(xué)兼優(yōu)的小狼。當(dāng)她七個(gè)月大時(shí)，她的吼聲就讓人感到恐懼。一歲大時(shí)，她比班上所有小狼跑得都快。到兩歲時(shí)，森林里找不出第二只像她那樣敏銳的狼，她能夠嗅出周圍十公里是否有兔子的味道。森林里的長輩們都不記得多久沒見過如此有天賦的奇才了。不管到哪兒，大家都愿意以卡米耶為榜樣，她的名聲甚至超過了她所居住的“煩惱森林”。老師們也都預(yù)言卡米耶前途不可限量。
有一天，她們的狩獵老師勒魯先生布置他們寫一篇作文，題目是《我的祖父》?？滓畯臎]見過她的祖父或外祖父。她問爸爸媽媽，他們都不告訴她，好像隱藏著什么天大的秘密。我的外公到底是一只怎樣的狼呢？帶著這個(gè)秘密，她在房子的角落里里找到了一張很久前關(guān)于外公的報(bào)紙，經(jīng)過努力探索和追蹤，她查出了原來自己的外公是個(gè)殺人犯，是“小紅帽”故事里的大灰狼，這時(shí)候，卡米耶快崩潰了。當(dāng)我看到這里，我開始緊張，卡米耶將會怎樣面對這個(gè)現(xiàn)實(shí)呢？這個(gè)秘密對很多人來說都是無法接受的事實(shí)，我們可能會想:我這么優(yōu)秀怎么會有這樣一個(gè)外公呢？如果讓別人知道了是多么恥辱啊。我們可能會想著隱瞞這件事，但是卡米耶選擇勇敢面對現(xiàn)實(shí)。這讓我非常欽佩她。她義無反顧地踏上了尋找外公的路途，根據(jù)報(bào)紙上的信息在另一個(gè)大森林里找到了自己的外公，外公被狼族判了刑，受到了重罰。卡米耶見到了外公，和外公講了許多心里話。她的外公已經(jīng)認(rèn)識到了自己的錯誤。她接受了外公，也終于解開了自己的心結(jié)。回到學(xué)校后，卡米耶寫了一篇很棒的作文，題目是《我心目中的外公》。
讀了這個(gè)故事后，我明白了，每個(gè)人或多或少都會有秘密，特別是那些不好的事情人們總想著怎樣去隱藏。這個(gè)故事使我懂得了，要想知道一個(gè)秘密的真相需要靠自己的努力去追查，不管真相如何，我們都要像卡米耶一樣勇敢地接受真相，面對現(xiàn)實(shí)。
歷史真相讀后感篇十二
歡笑戛然而止，他們互相交換了眼神，還是那樣的舉棋不定。我氣憤得大叫“不是說是朋友嗎？為什么有什么事還瞞著我。是朋友就告訴我呀！”氣氛一下子變的好凝重。我氣急了，抱著枕頭坐在一旁。為什么會這樣？為什么只有我一個(gè)人不知道真相。嬌，膽怯地走了過來。我不想看她?！皩Σ黄?，不是我們不告訴你，我們是怕你承受不了，其實(shí)……”
深秋的河風(fēng)，涼涼的，仿佛要奪走我最后的一絲體溫，無情，無義。今夜沒有月光，一切都好黑暗，我的心空空的。我的思緒隨著風(fēng)飄遠(yuǎn)了，回到了從前，一年前的我，有人疼愛的自己，如今一切都不屬于我了。無助侵蝕著我。一個(gè)人靜靜地走著，腳下的石階蔓向黑暗的遠(yuǎn)方?！八麄?月在一起了?！眿傻吐曊f。3月，櫻花爛漫的時(shí)候，愛情的季節(jié)。而我呢？一個(gè)人傻傻的幸福著，還以為有人在身邊等著，等著去實(shí)現(xiàn)我們的約定。自己真的好傻，一相情愿的做著白日夢?！皩Σ黄?。我們不知道怎么告訴你，我們真的希望你能理解……”我不要對不起，對不起就可以把我拉回到從前嗎？我笑著，笑自己的愚蠢，笑自己被一幫好友蒙在鼓里，卻渾然不知。他們3月就在一起了，而現(xiàn)在已是深秋了，落葉飄零。誓言輕的像一片落葉，被你遺忘在身后的世界，你們甜蜜著，我仍佇立在原來的世界，撫摩著瑣碎的記憶，直到手指被劃破才驚醒，美好的記憶暗藏著痛苦，只是自己不原去看它，刻意去掩蓋它，到頭來，傷害的是自己?；蛟S自己也是他們的一個(gè)心結(jié)，我們3人太了解對方了，各自故事里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我們不停的追逐著對方的腳步，不愿停止?，F(xiàn)在他們倆放棄了，停下來休息，配成了一對，將我遺棄在原來的軌道上。我固執(zhí)的不愿停下，跑得偏體鱗傷。他們美好著，我痛苦著。
我控制著自己，我離他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，我怕自己的眼淚不爭氣的流下來來，眼淚是堅(jiān)強(qiáng)的天敵。我一直認(rèn)為自己是堅(jiān)強(qiáng)的。他曾經(jīng)說過“每個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人心中都供著一顆水晶，我會好好的幫你好好的珍惜它……”如今，那聲音已經(jīng)好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)了，逃離了我的世界。我不知道以后我要怎樣去面對他們，面對他們的“對不起”，面對他們的甜蜜。是狼狽的逃走，還是當(dāng)作什么也沒有發(fā)生過那樣。
現(xiàn)在的自己好無助，像整個(gè)世界都遺棄了自己，心里有好多的話，不知道向誰傾訴，因?yàn)樽约嚎尚Φ摹皥?jiān)強(qiáng)”嗎？或許自己真的不需要什么疼愛吧？嬌走前說的那句話，現(xiàn)在似乎才真的明白了“沒有了他，你的堅(jiān)強(qiáng)可以把他忘記嗎？沒有了他，你還是一樣的過。在這個(gè)世界上沒有誰少了誰生活不下去的?！蔽覀冞€太年輕了。
收拾好昨天的行囊，踏上明天的征途……。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/17228981.html】
