最新中學(xué)朝花夕拾讀書心得(精選16篇)

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最新中學(xué)朝花夕拾讀書心得(精選16篇)
時(shí)間:2023-12-04 08:56:19     小編:翰墨

總結(jié)可以激勵(lì)我們不斷進(jìn)步,實(shí)現(xiàn)個(gè)人和組織的發(fā)展目標(biāo)。在寫一篇較為完美的總結(jié)時(shí),我們首先需要明確總結(jié)的目的和范圍。這些總結(jié)范文或許可以給我們一些啟示和思路,但在撰寫總結(jié)時(shí)還需根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行個(gè)性化的調(diào)整。

中學(xué)朝花夕拾讀書心得篇一

《朝花夕拾》原名《舊事重提》,記錄了先生童年、青春的經(jīng)歷等。朝花乃往事之花,輕拾片片,曾經(jīng)深愛的人和物都未曾在思想中泯滅;時(shí)間之水漫浸漸漬,往事這花寂寞開在靈魂深處?!冻ㄏκ啊肥羌拍苏Z(yǔ),是至愛者語(yǔ),是悲愴者言,是斗士之言。

簡(jiǎn)練有力,任性而談,此乃魯迅文筆風(fēng)范。許多年后,先生或在居所或身處他鄉(xiāng),夜深人靜時(shí),憶得這些紛揚(yáng)舊事,伴他的大概是一支煙、一種思想的心境,深入骨髓、淡化無(wú)痕。因于魯迅先生而言,澆愁式的啜酒與閑適狀的品茗不宜寫出《朝花夕拾》里那些或深沉慈愛或悲愴怨憤的文字,特別是當(dāng)他寫到自己童年所受的教育時(shí)。

于我個(gè)人感受而言,魯迅在《二十四孝圖》中的表達(dá)是最直言不諱的,《五猖會(huì)》次之?!抖男D》中不僅對(duì)提倡復(fù)古閱讀的傾向予以尖銳的抨擊,更揭示了封建孝道的殘酷和虛偽。為兒童發(fā)聲,說明了兒童讀物選擇的問題之嚴(yán)重,“肉麻當(dāng)作有趣”“以不情為倫紀(jì)”等詞句更是給予自己的觀點(diǎn)更多的支撐點(diǎn),從多角度予以辛辣的嘲諷。《五猖會(huì)》則描摹了自己的心理活動(dòng),極度想去觀看大會(huì)之盛況卻被父親要求去背誦《鑒略》。事后憶起,兩均未得。從多個(gè)方面的論述表現(xiàn)了刻板教育模式的庸愚,表達(dá)了作者對(duì)興趣教育的支持與培養(yǎng)天性的贊同。

從魯迅先生的筆鋒之下,便不難看出封建制度下的教育體系存在諸多不足,它泯滅了大眾的天性,更令骨子里的那種如虎似的應(yīng)有的倔強(qiáng)和傲骨消逝殆盡?;⑴c豹沒有了,剩下的只是粗卑的狗和平庸的羊。此類人長(zhǎng)大以后,是很難有所成就的,即使做了一些英雄的業(yè)績(jī),也是絕對(duì)沒有英雄的精神的,因?yàn)檠蛉褐粫?huì)顧及自己的小利,無(wú)力縱觀大局,而狗則是由粗野的狼退化而來,到頭來也僅是走狗一只。

封建已滅,問題仍存。時(shí)至今日,提及教育,部分孩童依然無(wú)法以快樂狀態(tài)愉度學(xué)習(xí)生活,這有一部分原因是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代對(duì)創(chuàng)新型人才的渴望和迫切需求,亦是不可逆的。這也是時(shí)代的共性漏洞,若先生仍在世,怕也是平添一聲輕嘆吧。

中學(xué)朝花夕拾讀書心得篇二

最近,我看了《朝花夕拾》這本書,這是一本回憶童年生活的散文,記述了魯迅的童年生活和青年時(shí)代求學(xué)的歷程。

在《狗貓鼠》中,是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的,嘲諷了他們散布的“流言”,表述了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、到處嚎叫、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎恨;追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受,表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。

在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中,作者憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景,描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信,嘮叨,“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格;對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情,充滿了尊敬和感激。

在《二十四孝圖》中,揭示封建孝道的虛偽和殘酷。著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事,指斥這類封建孝道不顧兒童的性命,將“肉麻當(dāng)作有趣”,“以不情為倫紀(jì),誣蔑了古人,教壞了后人”。

在《從百草園到三味書屋》中,描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活,揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾,表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。

在《父親的病》中,回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景,描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn),揭示了這些人巫醫(yī)不分、故作玄虛、勒索錢財(cái)、革菅人命的實(shí)質(zhì)。

中學(xué)朝花夕拾讀書心得篇三

魯迅先生的《朝花夕拾》有一個(gè)脫俗的名字,一下子就吸引了我。那猶如一朵美麗多彩的花在清晨的陽(yáng)光點(diǎn)綴下悄然無(wú)息的綻放自己,待到夕陽(yáng)時(shí)分在去摘取,花亦那花,卻失去了晨時(shí)的艷麗與芬芳,但讓人浮想聯(lián)翩,同時(shí)味無(wú)窮。

在《朝花夕拾》中魯迅對(duì)一個(gè)人物用了很多描寫,在不華麗的文字中體現(xiàn)了對(duì)這個(gè)人的愛,她就是阿長(zhǎng)。阿長(zhǎng)是魯迅兒時(shí)的保姆,她有這一個(gè)典型的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的形象,她愛嘮叨,她愛“切切察察”,愚昧迷信,但更多的是樸實(shí)善良,她踩死了魯迅心愛的小隱鼠讓魯迅對(duì)她非常的憎惡,但她尋購(gòu)贈(zèng)送魯迅渴求已久的《山海經(jīng)》,又讓魯迅對(duì)她心生敬意與感激。

在書中還有一個(gè)人比較有代表特點(diǎn),他就是魯迅日本的同鄉(xiāng),范愛農(nóng)。他是一位覺醒但無(wú)法在當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)立足的知識(shí)分子,他在革命前不滿社會(huì)而追求革命,辛亥革命后看到革命的不徹底又備受打擊,最后懷揣著痛苦與悲涼與這個(gè)社會(huì)妥協(xié),在與友人游湖時(shí)投湖自殺。

從這兩個(gè)人物中我們可以看到封建社會(huì)對(duì)人民的迫害,但在《朝花夕拾》中也有美好的回憶。

細(xì)讀《從百草園到三味書屋》,就可以愛感受到那份字里行間散發(fā)出的天真爛漫、童真無(wú)邪,以及對(duì)大自然的熱愛,突然間,我好像看見了幼年的魯迅跑進(jìn)百草園,與他的昆蟲們?yōu)榘椋植烧肮?,好像又看見了壽鏡吾老先生在專一的讀書,孩子們卻在各干各的事,而魯迅同學(xué)正在畫畫。

在這本《朝花夕拾》中我們感受到了美好的回憶和理性的批判,也許這就是魯迅成為名家的原因吧!

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中學(xué)朝花夕拾讀書心得篇四

《朝花夕拾》是魯迅在受到政府的壓迫、“學(xué)者”們的排擠,又歷經(jīng)戰(zhàn)亂后寫下的回憶。作者在這樣在紛擾中尋出了一點(diǎn)閑靜來,委實(shí)不易,目前是這么離奇,心里是這么復(fù)雜。一個(gè)人到了只剩了回憶時(shí)候,生涯大概總算是無(wú)聊了罷,但是有時(shí)候竟會(huì)連回憶也沒有。

對(duì)往事的回憶,只是現(xiàn)實(shí)生活的一點(diǎn)安慰,而每一個(gè)美好的回憶又都有一個(gè)悲慘的結(jié)局:百草園和繡像摹本賣掉了,長(zhǎng)媽媽也匆匆告別了人世,本應(yīng)是激發(fā)人們的愛心的《二十四孝圖》背后,卻隱藏了謀人性命,教人看的丑惡禍心。有讀書機(jī)會(huì)了,學(xué)校又是“烏煙瘴氣”,想看的書,長(zhǎng)輩認(rèn)為不對(duì),學(xué)了知識(shí),卻什么也做不成;爬了幾次桅桿不消說不配做半個(gè)水兵;聽了幾年講,下了幾回礦,就能掘出金銀銅錫來么?是在連自己也茫無(wú)把握……去留學(xué),并且碰到了一位令自己敬仰的師長(zhǎng),卻因?yàn)楦惺艿结t(yī)治人的精神比醫(yī)治身體病癥更重要而離別了,在學(xué)校辦事兼教書,實(shí)在勤快的可以的老友范愛農(nóng),終究擺脫不了貧困潦倒落水而逝的命運(yùn)。

在對(duì)這一連串苦樂參半的事件的記敘中,作者還追究了自己的一些思想根源,例如仇貓,小小的,帶給作者遐想的隱鼠的失蹤,只是個(gè)象征的意念:“當(dāng)我失掉了所愛的,心中有著空虛時(shí),我要充填以報(bào)仇的惡念!”這才是作者仇貓的動(dòng)機(jī):它在奪人所愛。從魯迅先生一生的經(jīng)歷看:嫉惡如仇,不過是對(duì)缺乏愛、失落愛、痛惜愛的一個(gè)自然反應(yīng)罷了。

對(duì)這個(gè)細(xì)節(jié)下作者又給自己開了個(gè)傷心的玩笑:他的仇貓是毫無(wú)道理的,雖然貓吃老鼠,但是他的隱鼠卻不是貓吃的,而是被長(zhǎng)媽媽踏死的,那么是否要恨長(zhǎng)媽媽呢?在下一節(jié)回憶中,長(zhǎng)媽媽也確實(shí)有些讓人生厭,睡覺時(shí)占領(lǐng)了全床,滿腦子的窮規(guī)矩和愚昧的信念,就是這樣一位長(zhǎng)媽媽,卻把作者日思夜想的,別人都不能重視的渴望化成了現(xiàn)實(shí),不懂識(shí)文斷字的長(zhǎng)媽媽把她自己都叫不出名的《山海經(jīng)》買來,送給了“我”。正因?yàn)殚L(zhǎng)媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心,使作者憶起她,追念她。

在朝花夕拾的回憶中,作者多次寫到封建教育的失敗和狹隘。

小的時(shí)候,長(zhǎng)媽媽的故事里說:“倘若有陌生的聲音叫你的名字,你千萬(wàn)不可答應(yīng)他,以免那是害人性命的美女蛇,提防陌生人并假想他就是壞人的邏輯就是這樣灌輸不來的。

中學(xué)朝花夕拾讀書心得篇五

“但在那時(shí)那地,我的意見卻變化了”,一次幻燈片事件,使他毅然決定棄醫(yī)從文,重拾兒時(shí)的記憶,講述求學(xué)之路。

他,是魯迅,這本聞名的書,是《朝花夕拾》。

與別的文章不同,《朝花夕拾》沒有太多的修飾與夸張,讀作者的書,就像面對(duì)面說話一樣,直接抒發(fā)自己的感想,只是在字里行間難免有幾個(gè)耐人尋味的字眼,藏著別樣的含義。

在《狗·貓·鼠》這篇散文中,魯迅先生描寫了他清算貓的罪行,雖然后來證實(shí)并非貓所害,但魯迅對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的。

文中還時(shí)不時(shí)插入一些“雜文手法”,即對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的議論,顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界,尖銳而形象地諷刺了生活中與貓相似的人。

讓魯迅先生印象最深的是他在日本留學(xué)的老師藤野先生――個(gè)子黑瘦,八字須,帶著眼鏡。

他對(duì)學(xué)生的關(guān)懷無(wú)微不至,幫魯迅先生修訂講義,教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),誨人不倦,一絲不茍,不允許有一點(diǎn)差錯(cuò)。在作者的眼里和心里,藤野先生是偉大崇高的,在今后的道路上激勵(lì)著作者前進(jìn)。

是的,回頭望去,我們的成長(zhǎng)道路中也有一位或幾位你印象深刻的老師,他(她)或許教你做人的道理,或許使你鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難,在我們心里,他(她)一樣偉大。

從每篇作品中,我得到一種精神的激勵(lì),這種精神不會(huì)泯滅,它隱藏在黑夜里,卻發(fā)射出溫暖的光,照在我們這些閱讀者的心里。我最佩服的是魯迅先生對(duì)于文學(xué)的熱愛,這種精神讓我體會(huì)到了文學(xué)的魅力。

中學(xué)朝花夕拾讀書心得篇六

在寒假的時(shí)候,我讀了《朝花夕拾》這本書。書中寫的是魯迅以前的回憶,內(nèi)容主要是作者對(duì)當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的批判,也體現(xiàn)了魯迅先生寫文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。

在這本書中給我印象最深的是長(zhǎng)媽媽,雖然讓晚上的睡相不好,而且還愛說別人壞話,但她還是有優(yōu)點(diǎn)的,如“我”和她聊到長(zhǎng)毛的時(shí)候,她的精神,“我”甚至對(duì)她產(chǎn)生了特別的敬意,雖然這敬意越來越薄,在長(zhǎng)媽媽的身上,我深深的體會(huì)到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)的婦女的形象。在現(xiàn)在的社會(huì)中雖然也有這種“反面”形象,但已經(jīng)很少了。這也是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)留下的后果。

在這本書中,我不但見到了一些舊社會(huì)的壞風(fēng)氣,還有一些值得我仍然學(xué)習(xí)的地方,就如書中的藤野先生,他是魯迅先生從醫(yī)時(shí)的老師,他為人非常的嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真。在“我”的筆記中,他都會(huì)幫“我”勾勾畫畫,有一點(diǎn)錯(cuò)誤他都會(huì)改出來,這也使“我”對(duì)他充滿了敬意。而藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

總之《朝花夕拾》向我們揭示了當(dāng)時(shí)舊中國(guó)整體社會(huì)現(xiàn)象,落后、愚昧。也激勵(lì)我們珍惜今天,更好的去創(chuàng)造明天。

中學(xué)朝花夕拾讀書心得篇七

《朝花夕拾》是魯迅的一本回憶性散文集。這本書以記事為主,往往又夾以議論。飽含著濃烈的抒情氣息。

魯迅先生的文章常常富有深意,大部分諷刺了那些所謂的正人君子與白話文反對(duì)者。其中也有一些批判了舊社會(huì)的封建教育。

其中二十四孝圖這一篇對(duì)我來說是最記憶猶深的。講述24個(gè)孝道,批判了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)對(duì)孝道的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和孝道的虛偽殘酷。魯迅先生和我的想法一致,我也認(rèn)為《老萊娛親》和《郭巨埋兒》這兩個(gè)故事是最讓人寒心的。

郭巨為了孝敬父母,竟然將自己親生孩子埋到土里,那可是一個(gè)生命啊,怎么可以將一個(gè)柔弱的生命埋起來?這是一個(gè)不合格的父親,甚至連父親都不算。

而老萊娛親又是一種欺騙行為,一把年紀(jì)還扮小孩。用魯迅先生的話來說就是以不情為倫紀(jì),將肉麻當(dāng)做情趣。

這兩種扭曲倫紀(jì)的行為被當(dāng)成榜樣,頂禮膜拜。這是在誘導(dǎo)人們向錯(cuò)誤的方向發(fā)展,導(dǎo)致不正之風(fēng)。

時(shí)代在進(jìn)步,社會(huì)在發(fā)展,我們不可以將眼光停留在原來中。我們應(yīng)該將這不正之風(fēng)銷毀,要對(duì)孝道擁有正確認(rèn)識(shí)。而這兩種孝道的虛偽殘忍都不應(yīng)該在現(xiàn)在社會(huì)中發(fā)現(xiàn)。所以我們都應(yīng)該抵制這種不良風(fēng)氣!

中學(xué)朝花夕拾讀書心得篇八

它主要描述了魯迅回憶兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的幾件小事,塑造了一個(gè)樸實(shí)、善良、迷信,卻深愛魯迅的“母親”,表達(dá)了魯迅自責(zé)、后悔,對(duì)長(zhǎng)媽媽的感激及深切的懷念之情。

長(zhǎng)媽媽很愛魯迅,她是個(gè)寡婦,自己沒生孩子,把魯迅當(dāng)成自己的兒子一樣照顧他,呵護(hù)他。兒時(shí)的魯迅渴盼《山海經(jīng)》,目不識(shí)丁的長(zhǎng)媽媽利用告假回家的機(jī)會(huì),為魯迅尋買到四本小小的書——《山海經(jīng)》,這是魯迅得到的第一部寶書,這部書對(duì)魯迅一生的影響一定非常深刻,以至于在長(zhǎng)媽媽去世三十幾年后,能如此清晰地回憶出細(xì)節(jié)。

寫到這里,我不禁想到了我的奶奶,她也和長(zhǎng)媽媽一樣,深深地疼愛著我。奶奶今年七十歲了,滄桑的臉,佝僂的背,瘦長(zhǎng)的個(gè)兒。

奶奶的規(guī)矩和長(zhǎng)媽媽一樣多:吃年夜飯,必要等她念一長(zhǎng)段祈福的話才能開席;每月的初一、十五,必定奉上供品虔誠(chéng)地朝拜;農(nóng)歷七月是她口中的“鬼月”,不許我晚上出門……這些規(guī)矩,我一個(gè)也不信,更不會(huì)順?biāo)囊馊プ?即使這樣,她也不惱。

上了中學(xué)的我,獨(dú)自騎車上下學(xué),回家總是很晚,她總是很擔(dān)心,早早收拾好飯菜,提前半小時(shí),關(guān)了門,下了樓,到了小區(qū)門口,迎著寒風(fēng),靜靜地等……我騎著車,拐到小區(qū)一側(cè),遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見她靜立不動(dòng)的身影和風(fēng)中飄起的衣角。她也總是馬上發(fā)現(xiàn)我,拖著不便的腿,小跑上前迎住我,伸手提起我背上的書包,身上頓時(shí)一輕,心里也松快起來。我慢慢地騎,她大步地走,直到電梯口,再陸續(xù)為我打開四重門,才進(jìn)到屋里——這就算完成了一件大事!

我的身邊,不止是奶奶,還有爸爸媽媽、外公外婆、姑姑姑丈……他們個(gè)個(gè)都疼愛著我,投射在我身上的都是慈愛的目光,圍繞著我的都是疼愛我的人。生活中、學(xué)習(xí)上,不管遇到什么困難,只要一想到他們殷切的'目光、熟悉的身影,勇氣與力量就神奇地臨于我的心頭。

中學(xué)朝花夕拾讀書心得篇九

閑來無(wú)事,偶抄一本,不知不覺便入迷。

《朝花夕拾》可以說是我看過所有散文集中最好的一本,十篇故事,篇篇精彩。我能看到,書中的燦爛如朝陽(yáng)的金色和斑駁若殘影的黑色,當(dāng)不安和戰(zhàn)亂席卷了那個(gè)年代,當(dāng)黑暗和殘忍吞噬了那個(gè)空間,人們?cè)趹?zhàn)栗,在哭泣,在背井離鄉(xiāng),在無(wú)助的祈禱!祈禱他們可以擁有一點(diǎn)可憐的撫慰!!在這個(gè)時(shí)候,那些平??诳诼暵曊f愛民,親民的官呢?那些大腹便便走街串巷的富翁呢?虛偽的面容不能掩飾心里的丑惡,魯迅先生看透了這點(diǎn),也正是因?yàn)槿绱瞬攀艿奖都悠群?,在悲哀的陰影下,魯迅先生用筆點(diǎn)燃了那一絲光芒,使更多迷途的靈魂找到自己該走的、正確的道路,那就是——革命!在那個(gè)時(shí)候,人們拿起武器,脫掉羊的皮毛,向企圖奪走中國(guó)這片廣闊土地的侵略者,露出了他們不屈的心!

“這時(shí)我不愿意想到目前;于是回憶在心里出土了?!?/p>

創(chuàng)作《朝花夕拾》時(shí)魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年,魯迅寫了《紀(jì)念劉和珍君》等文,憤怒聲討反動(dòng)政府的無(wú)恥行徑,后來不得不過起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國(guó)醫(yī)院等處。盡管生活艱苦,還寫了不少的散文詩(shī)和《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)常》等三篇散文,它們后來與魯迅在慘案發(fā)生之前寫作的《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》。1926年9月魯迅接受了廈門大學(xué)的聘請(qǐng),南下教書,但他在廈門大學(xué)只停留了四個(gè)多月,因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)廈門大學(xué)的空氣和北京一樣,也是污濁的。魯迅在這里見識(shí)了種種知識(shí)分子的丑惡嘴臉,毫不留情地進(jìn)行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學(xué),但他對(duì)自己擔(dān)任的課程卻傾注了全力,他上的課很受學(xué)生的歡迎。在繁忙的教學(xué)之余,魯迅寫了很多作品,這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《鎖記》《藤野先生》和《范愛農(nóng)》五篇散文。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部。

正如郭沫若先生所說:“魯迅先生無(wú)心作詩(shī)人,偶有所作,每臻絕唱。”

在《百草園到三味書屋》里,魯迅先生以一個(gè)天真活潑的小孩子的視點(diǎn),敘述了這沉悶的一切。

百草園是少年魯迅的樂園,百草園里長(zhǎng)著碧綠的菜畦,高大的皂莢樹,紫紅的桑椹,有在樹葉里長(zhǎng)吟鳴蟬,有伏在菜花上的肥胖黃蜂,有忽然從草間直竄云霄里去輕捷的叫天子。在園子里的少年魯迅經(jīng)常搬來凳子,爬上大樹,在樹叉上坐下,尋找著鳥蛋,大人來了,他又到草叢里去趴著,在青草的掩護(hù)下與大人捉迷藏。冬天,下了雪,他又會(huì)照著閏土爹的方法,玩雪和捕鳥,無(wú)奈,每次所捕得的鳥少之又少。

中學(xué)朝花夕拾讀書心得篇十

最讓我深思的是魯迅在《父親的病》和《五猖會(huì)》中對(duì)父愛的體會(huì)。魯迅的父親思想開明,然而官場(chǎng)失意,性格逐漸變得傷感憂郁?;蛟S有時(shí)是個(gè)專制、不了解兒童心理的封建家長(zhǎng),但是對(duì)于魯迅的教育,他十分重視,從不懈怠,并且十分嚴(yán)厲。魯迅曾回憶童年因?yàn)楦赣H的嚴(yán)格管教失去了很多樂趣,但后來仍感激家父的嚴(yán)厲。父親曾讓童年魯迅困惑過,曾在魯迅興高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí),勒令他背書,這讓他感到掃興和痛苦。但是,魯迅從來沒有指責(zé)過自己的.父親,甚至懺悔沒有讓父親安靜地死去,這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我在閱讀中深深地感受到魯迅先生對(duì)父親強(qiáng)烈的愛,也體會(huì)到了封建時(shí)代父輩以怎樣的方式去愛子女。魯迅先生打小就體會(huì)到了父愛,體諒父親,理解父親,是一個(gè)聽話懂事的好孩子。

我也一直在尋找答案,身為子女,理應(yīng)“父母呼,應(yīng)勿緩,父母命,行勿懶,父母教,須敬聽,父母責(zé),須順承”。雖然時(shí)代不同了,世道也變化了,但是,中華民族幾千年的“百善孝為先”是永恒不變的。

歷史就是一面鏡子,讓我們吸取更多的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),讀經(jīng)典名著讓我們更好的照見自己——行有不得,反求諸己。

中學(xué)朝花夕拾讀書心得篇十一

從魯迅寫的《朝花夕拾》中,我能感受到在作者的童年和青年中不是很好過的,但這也時(shí)時(shí)刻刻充滿著美好的回憶,分享讀書心得。下面是本站小編為大家收集整理的《朝花夕拾》讀書心得,歡迎大家閱讀。

魯迅的名字,是家喻戶曉的。讀到他的文章,卻是在課本里,課文叫做《從百草園到三味書屋》,是。

散文。

集《朝花夕拾》中的一篇文章。魯迅在我的心目中,一直以來都是高不可攀的偶像,加上他是“家喻戶曉”的世界上都有名氣的大作家,更是有點(diǎn)恐懼,不敢輕易讀他的書。怕讀不懂,自己太俗了。但自從讀過魯迅那《閏土》,《從百草園到三味書屋》,一下子,似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實(shí)的文筆,細(xì)膩的情感,使我感到像在一位和藹慈祥,平易近人的爺爺交談。

首次捧起魯迅的《朝花夕拾》,從目錄,細(xì)細(xì)品讀下去。魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人,猶如小橋流水,沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷,追憶那些難以忘懷的人和事,抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情,生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。

魯迅與閏土的童年,可以說是人間比地獄。因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,政治的腐朽,使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯(cuò),所以過上了相對(duì)比較幸福的生活,但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。而今,我們生活的21世紀(jì)。再與魯迅的生活相比,可謂是天上人間啊!生活條件好了,不用在下雪天受凍,有暖氣;不用在大熱天流汗,有空調(diào)??梢猿缘胶芏圄斞改膫€(gè)時(shí)候有的人一輩子也無(wú)法吃到的東西。但想一想,比起《百草園》的生活,我們的生活真是毫無(wú)樂趣可言啊!沒有端詳過麻雀,不知道什么是叫天子,何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個(gè),但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪,也是不敢“妄想”的。我們南方現(xiàn)在是難得看到飄雪的。記得小時(shí)候,上海的某一年冬天,下過一場(chǎng)大雪,一場(chǎng)有積雪的大雪。能想象得到當(dāng)時(shí)出家門的時(shí)候,一定是手上戴著手套,頭上頂著帽子,裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。那年,抵抗不了上海的寒冷,生病了,要去醫(yī)院。卻似乎沒有沾到半點(diǎn)雪。印象里是出租車窗外綠化帶上的一層雪。還有初次見到的雪花,只是不能碰,剛快碰到就被一旁的大人攔下來。這是“不乖”的表現(xiàn)?;叵肫饋?,如果現(xiàn)在的我,仍能想起當(dāng)年的冰涼,哪怕是透過手套得來的濕嗒嗒的冰涼,或許也能像魯迅先生一樣,成為落筆的資本。只是現(xiàn)在,倒寧愿忘記那場(chǎng)雪了呢,因?yàn)闆]有樂趣,只有被約束的難受!

與我們的生活相比,私塾里的生活,又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年,也許是好事,但是突然有一天,一天的大多時(shí)只能呆在書院里讀書,會(huì)覺得多少的失落呢?其實(shí),相對(duì)于以前的孩子,我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了,無(wú)論是生活質(zhì)量,還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想,看著實(shí)事的動(dòng)蕩,體味著生活給予我們的甘甜,我們的生命里也有無(wú)數(shù)的活力。又相對(duì)于那個(gè)封建的年代,現(xiàn)在生活是多么的寬松??墒?,也不得不說,以孩子們當(dāng)事人的眼光來看,中國(guó)的教育,仍然讓人快樂不起來。我正接受,所謂更加“全面”的教育但沒有一點(diǎn)興趣,很累,很累。我不再能夠體會(huì),究竟什么才是我們的快樂。

《朝花夕拾》的原名是叫做《舊事重提》,是對(duì)逝去歲月的回憶,有真摯的情懷,有無(wú)奈的感傷。歡快的時(shí)候,我感到有沁人心脾的馨香襲來;郁悶不樂的時(shí)候,我感到無(wú)名的寂寞前來吞噬。這一切,確實(shí)是能真切的感受得到的。

每個(gè)人都會(huì)有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美好的回憶。則在魯迅寫的《朝花夕拾》里就是寫他的童年和青年的回憶。

魯迅的《朝花夕拾》是魯迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事,用語(yǔ)言真情的流露出來。說明作者在童年和青年時(shí)所難忘的經(jīng)歷。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到長(zhǎng)輩的認(rèn)同。這使他感到很難過,但是他沒有感到人生的黑暗到來了。他則是將這些長(zhǎng)輩的不認(rèn)同改為動(dòng)力,寫進(jìn)這部《朝花夕拾》里。他要告訴我們,在童年中的無(wú)奈釋放出來。同時(shí)也給家長(zhǎng)們一個(gè)理解和同情的心態(tài)對(duì)待我們像魯迅在童年里那種不被長(zhǎng)輩重視的警鐘。

在《朝花夕拾》中,給我最深的一篇?jiǎng)t是“狗,貓,鼠”。在這篇有趣的散文中,不是題目所吸引我,也不是內(nèi)容好笑有趣的文字,而是魯迅在童年里與一只仇貓的敘事。作者與貓的關(guān)系和對(duì)貓的討厭。這說明魯迅在童年里的不知與單純。也寫出作者在童年與一只貓的搏斗。

從魯迅寫的《朝花夕拾》中,我能感受到在作者的童年和青年中不是很好過的,但這也時(shí)時(shí)刻刻充滿著美好的回憶。

魯迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我們的童年和青年也像魯迅一樣的。童年和青年過得好或壞它都會(huì)留給予們回憶,所以魯迅和我們的童年青年都是美好的。

一點(diǎn),一點(diǎn),一點(diǎn)點(diǎn)地看完了《朝花夕拾》,連串的時(shí)間,連串的記憶,真想將魯迅爺爺?shù)挠洃洰?dāng)做我的。整本文集用詞語(yǔ)簡(jiǎn)潔柔和,正是魯迅爺爺?shù)钠揭捉说捏w現(xiàn)。書中的抨擊,諷刺,嘲笑,正是魯迅爺爺對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的反感與不滿,表現(xiàn)了一個(gè)想讓讓民族進(jìn)步,想讓社會(huì)安定,為孩子著想的魯迅爺爺。

這本書向我們描繪了清末民初的生活圖卷,封建的社會(huì)制度,社會(huì)對(duì)人民的囚禁。

在《從百草園到三味書屋》,園中淘氣天真的小孩子,觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會(huì),看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習(xí)字,三言到五言,再到七言。課上偷偷畫畫,到書屋的小園玩耍。無(wú)一不體現(xiàn)出小孩子追求自由,熱愛大自然的心態(tài),也表現(xiàn)了社會(huì)對(duì)孩子們的束縛。

《在阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》》,《范愛農(nóng)》中,這兩個(gè)人物,給魯迅先生留下了深刻的回憶。兩個(gè)由當(dāng)時(shí)社會(huì)造就的人物。一個(gè)下層的勞動(dòng)者,善良、真誠(chéng)、熱愛和關(guān)心孩子的阿長(zhǎng),她思想、性格上有很多消極、落后的東西,是封建社會(huì)思想毒害的結(jié)果,表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的渾濁、昏暗。正直倔強(qiáng)的愛國(guó)者范愛農(nóng),對(duì)革命前的黑暗社會(huì)強(qiáng)烈的不滿,追求革命,當(dāng)時(shí)辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。體現(xiàn)了舊社會(huì)人民對(duì)束縛的反抗,向往自由、安樂的心。人民從囚禁中走向了反抗。

這兩個(gè)人物,是當(dāng)時(shí)社會(huì)的反照,人們受盡黑暗的壓迫,到起來反抗,經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭(zhēng),才有了我們現(xiàn)在安定自在的生活呀!現(xiàn)在,我們可以愉快地生活這,家里有電視電話,有的還有電腦,繁雜的電器設(shè)備和自由的生活,我們不用遭受黑暗社會(huì)的壓迫,不用吃苦,更不用去鬧革命。這都是無(wú)數(shù)革命烈士用自己的先軀換來的,我們應(yīng)該珍惜眼前的生活。

《朝花夕拾》是魯迅爺爺對(duì)往事的回憶,有趣的童年往事、鮮明的人物形象,一件一件往事,同時(shí)也抨擊了囚禁人的舊社會(huì),表現(xiàn)了魯迅爺爺對(duì)艱苦勞動(dòng)人民的惋惜、同情,也表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭惡,告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會(huì),更表現(xiàn)了對(duì)阻遏人民前進(jìn)、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史,感謝美好生活的由來。

中學(xué)朝花夕拾讀書心得篇十二

前幾天,我拜讀了魯迅先生的散文集——《朝花夕拾》,里面講述了魯迅先生從兒童到青年,后來?xiàng)夅t(yī)從文的過程,里面魯迅遇到了許許多多的人和事,包括:長(zhǎng)媽媽、山海經(jīng)、“父親”的死、美女蛇的故事、藤野先生……其中最讓我震撼的一篇文章便是《藤野先生》了。

魯迅先生曾在礦廠旁的礦路學(xué)堂里讀過書,后來因?yàn)殚_礦無(wú)利,學(xué)堂也和礦場(chǎng)一齊關(guān)了。后來,魯迅和一些同學(xué)試著下了幾回礦洞,也沒收獲,便只有一條路——到外國(guó)去。后來,他們便去了日本。在日本,魯迅遇到了一位可敬的老師,名字叫做藤野嚴(yán)九郎,他熱心地幫助魯迅,改講義,這使得魯迅先生非常感激。但是魯迅先生和另外一些學(xué)生看一部片子,里面是一些給俄國(guó)當(dāng)偵探,被日軍捕獲,被槍斃,在槍斃時(shí),坐在魯迅身邊的學(xué)生喊了一聲:“萬(wàn)歲!”魯迅覺得這一聲“萬(wàn)歲很”刺耳,于是,他便去和藤野先生說不再學(xué)醫(yī)。

我覺得魯迅先生做的對(duì),他想醫(yī)治人民的肉體,讓中國(guó)人獲得健康,沒錯(cuò)。但是,肉體救活了,精神還是麻木的',人還會(huì)像他爸爸一樣。所以把肉體醫(yī)好不如先把精神醫(yī)好,從此,他開始寫作。那些麻木的中國(guó)人??!你們就沒有一點(diǎn)良知嗎?非得要人來喚醒嗎,我想,假如你們有良知,魯迅先生也就不會(huì)做反“正人君子”的作家,也就不會(huì)在五十多歲的時(shí)候病死了。

所以,魯迅先生就是一把火,燒掉了所謂的“正人君子”,留下了那些正義的人民。

溫馨的回憶,讓我們身同感受。佩服魯迅先生能勇敢地批評(píng)了當(dāng)時(shí)社會(huì),對(duì)書籍的死讀,硬讀,死背,"粵自盤古"就是"粵自盤古"。

《朝花夕拾》,表達(dá)了魯迅先生勇于批判封建思想習(xí)俗的不合理!

中學(xué)朝花夕拾讀書心得篇十三

拿起那本剛剛買來的《朝花夕拾》,慢慢地看,細(xì)細(xì)地讀,我仿佛到好像了茅盾先生的童年,看他和狗,貓,鼠的故事,看他在百草園中快樂嬉戲,在三味書屋中會(huì)刻苦讀書。朝花夕拾,表面上是說深夜早上的花到了傍晚才去摘,魯迅先生到了晚年后去回味童年生活的快樂與點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

《朝花夕拾》以小孩子的目光寫了魯迅先生兒時(shí),青年時(shí)的一些事情,平淡而不乏有趣,讓我真切的了解了偉人的童年。也使我很羨慕他自由的生活。雖然有些地方看不懂,讀不深,但也能多多少少了解一些。有時(shí)間,你也來看一看吧,相信你一定會(huì)有所嬴得的!

中學(xué)朝花夕拾讀書心得篇十四

初讀了《朝花夕拾》不覺得像一本名著,反而覺的像是一個(gè)摯友在與你閑聊家常,原來這才是這本書的獨(dú)特之處。

我正在讀“無(wú)常〞這一篇章是,也正好是全書的一半,“無(wú)常〞與之前“五猖會(huì)〞上的堂報(bào),高照,高蹺,抬閣,馬頭,等,確定是魯迅愛看的,不然怎么會(huì)寫的如此具體呢!從今看來魯迅小時(shí)候確定也是很貪玩的,不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。

隱鼠也感到可惜。更感覺阿長(zhǎng)真壞,不僅踩死了可愛的隱鼠,還把罪名強(qiáng)加在了貓身上!使魯迅錯(cuò)怪了貓!

從看了阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》起先,如今我不記恨她了。阿張雖然多嘴,禮節(jié)多,但是她爽直,淳樸,又能幫魯迅買《山海經(jīng)》,人品也是不錯(cuò)的。

《朝花夕拾》的內(nèi)容簡(jiǎn)短卻不缺乏經(jīng)典,看來想讀透這本書,還是得好好體會(huì)!

中學(xué)朝花夕拾讀書心得篇十五

“我”對(duì)這樣的長(zhǎng)媽媽是很厭煩的;但她又能講“長(zhǎng)毛”的故事,這讓“我”曾對(duì)她產(chǎn)生過空前的大敬意;她踏死了“我”心愛的隱鼠,使得“我”對(duì)她又憎恨起來;但她卻能用心地幫“我”找來向往已久的《山海經(jīng)》,過去的憎恨頃刻又轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌木匆??;趯?duì)生活細(xì)節(jié)以及“我”的情緒轉(zhuǎn)變的'精準(zhǔn)把握,一個(gè)個(gè)有血有肉的人物便在作者的行文當(dāng)中站了起來。

中學(xué)朝花夕拾讀書心得篇十六

魯迅是個(gè)時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)者,他棄醫(yī)從文,不失高尚的名族節(jié)操,在那個(gè)混沌不堪的時(shí)代,給予了國(guó)家一絲絲曙光。

《朝花夕拾》是魯迅對(duì)舊事的回憶,但卻同時(shí)夾雜著其他情感,他用尖銳的筆觸去抗擊封建社會(huì)的一些現(xiàn)象,特別是《二十四孝圖》一文,它本為古代人民宣傳“孝心”的故事集,但是其內(nèi)容卻又透露出封建時(shí)代人民思想的無(wú)知,愚昧以及對(duì)兒童的壓迫和殘害。魯迅幼年時(shí)期也是抱著“百善孝為先”思想,但是成年之后的魯迅也明白的“孝順”太難以達(dá)成,也慢慢接觸到了封建社會(huì)愚孝的虛偽和殘酷。

魯迅在寫“郭巨埋兒”時(shí)給我的觸動(dòng)很大,孝是中國(guó)千百年的文化思想,生為子女,回報(bào)父母本是理所當(dāng)然,但是郭巨埋兒卻顯得及其無(wú)知。就算是出于對(duì)母親的孝順,他對(duì)兒子的所作所為也是慘絕人睹,他的妻與母也沒有阻止他的'所作所為,試問這是孝心的表現(xiàn)嗎?顯然不是,相反,這更像是一種自欺欺人,甚至說不定郭巨以后買能埋掉妻子與母親。

荒唐的鬧劇在郭巨得到了上天的賞賜后結(jié)束了,不得不感慨,郭巨是何等的迂腐,縱然自己貧窮,但他扼殺的確實(shí)祖國(guó)的花朵,換句話說,他自己生為一個(gè)男人,不能養(yǎng)家糊口,反而以這么極端的手段,這不是他卑鄙,陰暗的一面嗎?不會(huì)去努力,依靠上天的賞賜去生活,他這一生還有什么可以被人傳誦的呢?說不定,等到他的兒子長(zhǎng)大以后,回憶起當(dāng)年父親對(duì)自己的所作所為,很難否定他不會(huì)實(shí)行一些極端的手段,而其后果難以想象。

再說到當(dāng)時(shí)的孩童,魯迅也為他們充滿了憐惜和擔(dān)憂,生活在動(dòng)亂的年代,沒有精美的書本可以閱讀。和歐美的孩子相比確實(shí)很可憐,但是不得不想,現(xiàn)在我們的生活。愚孝沒有了,代替的確是無(wú)孝,孩子的困頓感沒有了,但是過于豐富的物質(zhì)生活,卻使得他們開始空洞,如果《二十四孝圖》所反映的孝是一種過分的孝,那么現(xiàn)在的這種思想讓其一去不復(fù)返,因?yàn)樽访鹄娜送浟诵⒌拇嬖?,這又是古今思想的矛盾。

作為2世紀(jì)的人,我認(rèn)為我們既不要做一個(gè)無(wú)孝的人,也不能做一個(gè)一味模仿《二十四孝圖》的人,理智的去對(duì)待孝,相比才會(huì)最自然的表達(dá)出來。

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