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道德教育中心理學(xué)的作用論文篇一
摘要：在當(dāng)今教育發(fā)揮著越來越大的作用的時(shí)代背景之下，教育心理學(xué)的重要性也隨之增大，這就要求教育心理學(xué)的服務(wù)范圍和應(yīng)用范圍有所擴(kuò)大，能夠更多地應(yīng)用于兒童課堂之外和學(xué)校之外的日常生活，發(fā)展“親民”的教育心理學(xué)。
將教育心理學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活，能夠助于理解和總結(jié)教與學(xué)雙方的心理活動(dòng)及互動(dòng)規(guī)律，推動(dòng)教育者更好地開展教學(xué)工作和受教育者更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)。兒童期是指從出生到成熟這一時(shí)期，是人接受教育塑造自身的關(guān)鍵時(shí)期。隨著時(shí)代潮流不斷變化發(fā)展，教育心理學(xué)不僅應(yīng)該關(guān)注在兒童的課堂教學(xué)、學(xué)校教學(xué)的應(yīng)用，也應(yīng)關(guān)注其在兒童“平時(shí)”生活中的應(yīng)用。
教育心理學(xué)是研究教學(xué)情境下的教與學(xué)的基本心理規(guī)律的科學(xué)。其研究重點(diǎn)在于將心理學(xué)的知識(shí)體系及研究成果應(yīng)用于教育之中，包括設(shè)計(jì)課程、改良教學(xué)方法、推動(dòng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以及幫助學(xué)生面對(duì)成長過程中所遇上的各項(xiàng)困難和挑戰(zhàn)。
教育心理學(xué)中應(yīng)用較廣的幾大主要理論包括：信息加工理論(學(xué)習(xí)是主體與環(huán)境相互作用的結(jié)果，分析了信息從外部輸入大腦，經(jīng)過加工階段，到產(chǎn)生外顯反應(yīng)時(shí)所經(jīng)歷的信息加工過程)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論(人是通過認(rèn)知表征的過程來獲得知識(shí)、實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的。學(xué)生不是被動(dòng)的知識(shí)接受者，而是積極的信息加工者)、建構(gòu)主義理論(知識(shí)的理解只能有學(xué)習(xí)者自身基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景建構(gòu);學(xué)習(xí)也是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義)、社會(huì)學(xué)習(xí)理論(學(xué)習(xí)有兩種途徑：一種直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，另一種是通過觀察示范者的行為而習(xí)得的過程即間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí))、人本主義理論(心理學(xué)應(yīng)當(dāng)把人作為一個(gè)整體來研究，認(rèn)為人的自我實(shí)現(xiàn)和未來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而進(jìn)行的創(chuàng)造才是人的行為的決定因素)。
教育心理學(xué)研究主要是圍繞學(xué)與教的相互作用過程展開的，包括學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境五種要素。這就在理論上使得它的大部分應(yīng)用與課堂和學(xué)校有關(guān)，而事實(shí)上也是如此。目前在我國教育心理學(xué)更多地只是服務(wù)于學(xué)校和課堂，并且應(yīng)用者多為教育工作者，這種單一的服務(wù)范圍局限了教育心理學(xué)應(yīng)用的廣泛性。
教育是全社會(huì)的和終身化的，是全人類的，貫穿社會(huì)發(fā)展的始終，隨著遠(yuǎn)程教育、繼續(xù)教育等的發(fā)展，教育心理學(xué)的服務(wù)對(duì)象應(yīng)擴(kuò)大至全社會(huì)以及各個(gè)年齡階段。與兒童相關(guān)的教育心理學(xué)更是應(yīng)該滲透至日常生活的方方面面，才能全面地發(fā)掘兒童發(fā)展?jié)摿?，促進(jìn)兒童心理、品德、智力和思維能力、身體素質(zhì)等全方面的發(fā)展。
導(dǎo)致教育心理學(xué)與實(shí)際生活難以很好地結(jié)合的原因是多方面的：一方面，我國教育心理學(xué)產(chǎn)生較晚，較多參考西方架構(gòu)，相關(guān)研究比較注重理論，在實(shí)踐方面的注意力小，將理論應(yīng)用于實(shí)踐有一定難度;另一方面，教育工作者的理論素養(yǎng)和科研能力總體不高，對(duì)于教育心理學(xué)的日常應(yīng)用意識(shí)不高，普通民眾對(duì)于教育心理學(xué)了解程度低，對(duì)兒童的教育更依賴于學(xué)校與經(jīng)驗(yàn)，這也導(dǎo)致兒童自身對(duì)于應(yīng)用學(xué)習(xí)策略的意識(shí)不高。
3.1對(duì)教育工作者而言。
兒童的智力發(fā)展較快，求知欲旺盛，性格可塑性大。將教育心理學(xué)應(yīng)用于課堂以外的地方意味著教師對(duì)學(xué)生的課下生活有更多的關(guān)注，這有利于：促進(jìn)教師更好地掌握不同學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和性格特點(diǎn)，因材施教;將課堂與課下良好地結(jié)合起來，更好地組織教學(xué)活動(dòng)，使得教學(xué)效果具有延續(xù)性和系統(tǒng)性;更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)工作，關(guān)注學(xué)生的心理和個(gè)性發(fā)展，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題和舒緩壓力。
3.2對(duì)學(xué)生而言。
兒童的記憶力從無意記憶轉(zhuǎn)向有意記憶，思維從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡。兒童時(shí)期的學(xué)習(xí)多以培養(yǎng)思維能力、語言語感和掌握基本常識(shí)為主，懂得一些簡單的教育心理學(xué)相關(guān)內(nèi)容如學(xué)習(xí)策略能夠?qū)W(xué)習(xí)過程清晰化、更易于評(píng)價(jià)，同時(shí)也能夠有意識(shí)地運(yùn)用學(xué)習(xí)策略進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率，也利于其更好地把握課余活動(dòng)與學(xué)?；顒?dòng)之間的關(guān)系。
3.3對(duì)于其他相關(guān)人員和社會(huì)而言。
兒童的情緒直接而外露，性格可塑性很大，撫養(yǎng)者和社會(huì)掌握部分教育心理學(xué)的知識(shí)，可以更好地了解兒童發(fā)展的身心特點(diǎn)，減少家庭教育、社會(huì)教育的迷茫與失誤，正確發(fā)揮社會(huì)和家庭的教育作用，同時(shí)能夠配合好學(xué)校教育，減少矛盾與沖突。
(1)提高教育心理學(xué)的實(shí)踐意識(shí)，普及教育心理學(xué)相關(guān)知識(shí)。要建立我國教育心理學(xué)內(nèi)容體系的基本范式，使教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科，有自己的獨(dú)特和穩(wěn)定的內(nèi)容，并且研究內(nèi)容具有針對(duì)性和應(yīng)用性，不局限于課堂教學(xué)和學(xué)校學(xué)習(xí)活動(dòng)，同時(shí)提出具體可行的實(shí)踐方法。
撫養(yǎng)者和其他社會(huì)人員文化素質(zhì)等水平不一，要選擇合適易懂具體的教育心理學(xué)相關(guān)內(nèi)容，對(duì)非教育工作者進(jìn)行宣傳，使之掌握一些相關(guān)的理論知識(shí)和應(yīng)用。
(2)加強(qiáng)對(duì)教育工作者的相關(guān)理論和實(shí)際技能的培養(yǎng)。教育工作者要及時(shí)更新自己的知識(shí)和教學(xué)理念，不固守傳統(tǒng)，注重學(xué)生的全面發(fā)展。
兒童時(shí)期人的感知覺敏銳性顯著提高，但是注意力不夠穩(wěn)定，要采用科學(xué)有效的教學(xué)管理方法，提高其心理暗示的手段，重視眼神、表情、肢體語言等對(duì)兒童的影響。
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道德教育中心理學(xué)的作用論文篇二
1.教學(xué)思想的局限性。
思想是領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)方向的核心表現(xiàn)，雖然我國的教育制度進(jìn)行了大力的改革和創(chuàng)新，使得教學(xué)安排和計(jì)劃更加人性化、靈活化，但是有很多教師受到傳統(tǒng)教學(xué)理念影響太深，雖然教育制度進(jìn)行了改革，但是古板老舊的教學(xué)思想?yún)s在腦海里根深蒂固，以至于在新的制度下用舊的教學(xué)思想去思考，導(dǎo)致教學(xué)效率低下。
2.教師身份的狹義性。
現(xiàn)在的教育制度已經(jīng)呼吁廣大教師“以學(xué)生為教學(xué)基本”，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，由于過去教育將教師的身份定位過高，從而導(dǎo)致教師與學(xué)生不能達(dá)到一種亦師亦友，默契合作的關(guān)系，這也是由于教師對(duì)自身的身份定位過于狹義，即教師就是教學(xué)過程的主導(dǎo)人，學(xué)生必須要聽從教師的命令。
3.教學(xué)手段的單一性。
現(xiàn)代很多學(xué)校的教學(xué)手段過于單一，基本是照本宣科，書本概念，死記硬背，而學(xué)生無論如何必須要記住這些概念，而是否會(huì)用，有怎么用，完全看學(xué)生自己體悟能力。部分教師覺得教學(xué)應(yīng)該是“師父領(lǐng)進(jìn)門修行在個(gè)人”的一個(gè)過程。而對(duì)自身的教學(xué)手段沒有進(jìn)行反思和修正，最終導(dǎo)致教學(xué)效果不大，學(xué)生也沒有學(xué)習(xí)的欲望。
4.教學(xué)目標(biāo)的主觀性。
人在看待與自身有關(guān)的事物，通常會(huì)把事物引發(fā)的不利問題歸咎于事物本身，而不會(huì)想到是自身對(duì)事物的影響造成的。而有些教師教學(xué)也是如此，根據(jù)成績以及學(xué)生表現(xiàn)主觀判斷將學(xué)生分為三六九等，而被定為“九等”的學(xué)生將會(huì)對(duì)自己感到自卑，對(duì)學(xué)習(xí)喪失興趣和熱情，甚至還會(huì)引發(fā)自卑、自閉等心理問題，嚴(yán)重影響他們的健康成長。這是教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)過于主觀化看待導(dǎo)致的。
1.了解學(xué)生心理，為教學(xué)打好基礎(chǔ)。
學(xué)生心理是學(xué)生行為和思考動(dòng)向的一個(gè)參考，而當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)異常行為或心理問題時(shí)，可以根據(jù)學(xué)生的心理動(dòng)向分析，對(duì)癥下藥。為了解學(xué)生的心理，教師主要可以通過以下幾個(gè)方面入手觀察：思想方面，學(xué)生的思想是學(xué)生價(jià)值觀的體現(xiàn)，也是關(guān)注自身發(fā)展、對(duì)個(gè)人目標(biāo)的選擇趨于理性和務(wù)實(shí)的體現(xiàn)。而對(duì)學(xué)生思想的觀察主要包含學(xué)生是否對(duì)近期國家大事有充足的了解、是否懂得禮貌和傳統(tǒng)美德，價(jià)值取向和生活追求是什么，是否染上惡習(xí)等；情緒，學(xué)生的情緒是學(xué)生心理特點(diǎn)的直接表現(xiàn)，例如有些學(xué)生膽子較小，上課害怕回答問題，這是缺乏自信的表現(xiàn)；有的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)計(jì)劃，但是行為懶惰，結(jié)果只是紙上談兵，這是缺乏自律的表現(xiàn)；有的學(xué)生受不起挫折，遇到困難就猶豫、逃避甚至放棄，這是缺乏自勵(lì)的表現(xiàn)；學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是反應(yīng)學(xué)生進(jìn)取心和能力的重要因素，有的學(xué)生滿腦袋記著概念、理論，但是考試時(shí)用不出來，不會(huì)用，這是沒有掌握學(xué)習(xí)方法的體現(xiàn)，而有的學(xué)生學(xué)不進(jìn)去，注意力難以集中，學(xué)習(xí)意志薄弱，不能圍繞一個(gè)目標(biāo)作長期不懈的努力，淺嘗則止半途而廢。即使勉強(qiáng)學(xué)習(xí)學(xué)不會(huì)、學(xué)不好，這是沒有學(xué)習(xí)興趣的體現(xiàn)。教師通過以上三個(gè)方面了解學(xué)生的心理，將為后期教育提供正確的參考方向。
2.教授學(xué)習(xí)方法，鼓勵(lì)學(xué)生探索學(xué)習(xí)。
教師要明白“授之以魚不如授之以漁”的道理，教學(xué)并非知識(shí)理論的.死記，公式定律的灌輸，而是要教會(huì)學(xué)生如何去學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)怎樣探索創(chuàng)新；學(xué)習(xí)怎樣為人處事，學(xué)習(xí)怎樣自我提升等。教師要在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中多給予鼓勵(lì)和支持，這也是學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)的源泉，而學(xué)生也能由此產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望和興趣，面對(duì)挫折不懼怕，面對(duì)困難不退縮，成為一個(gè)具有強(qiáng)大內(nèi)心的人，這也是心理學(xué)教育的最終目標(biāo)。
3.保證平等教學(xué)，建立良好的師生關(guān)系。
平等教學(xué)是教師對(duì)職業(yè)的尊重，對(duì)學(xué)生的負(fù)責(zé)態(tài)度，相比傳統(tǒng)教學(xué)的等級(jí)分化，平等教學(xué)是一種值得提倡的教學(xué)方法，即對(duì)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行褒獎(jiǎng)和肯定，對(duì)于能力較差的學(xué)生進(jìn)行幫助和鼓勵(lì)。平等教學(xué)過程需要教師在教學(xué)過程中將學(xué)生看作客觀的個(gè)體，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異以心理教學(xué)為手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教的過程，與此同時(shí)，由于教學(xué)的平等性、和諧性，讓學(xué)生的心理能夠朝著健康的方向發(fā)展，在學(xué)生心目中的形象更加親切，從“良師”轉(zhuǎn)向“益友”。
三、結(jié)語。
將教育心理學(xué)運(yùn)用到現(xiàn)代教育體系中將是我國教育行業(yè)由“以教為主”向“以育為主”的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變，而合理利用教育心理學(xué)進(jìn)行教學(xué)將對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成效、心理發(fā)展和人格塑造都帶來巨大影響，我國教育發(fā)展還有很長的路要走，而將教育心理學(xué)成功轉(zhuǎn)化成一種教學(xué)過程也是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的任務(wù)，需要每個(gè)教師繼續(xù)探索研究下去。
道德教育中心理學(xué)的作用論文篇三
摘要：為了有效提升在教育工作的質(zhì)量，需要教師能在教學(xué)過程中認(rèn)識(shí)到教育心理學(xué)在開展學(xué)生培養(yǎng)過程中的重要性，并能在此基礎(chǔ)上通過塑造融洽的師生關(guān)系、采用高效的教學(xué)方式等措施，運(yùn)用教育心理學(xué)方面的知識(shí)提升教學(xué)效果，使學(xué)生能獲得更好的成長。本文就教育心理學(xué)知識(shí)在進(jìn)行學(xué)生教育工作中的運(yùn)用進(jìn)行了分析。
現(xiàn)階段爆炸式的信息發(fā)展以及電子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，使得學(xué)生能在生活之中接觸到較多的外界信息，在最近的十幾年間表現(xiàn)出了更加成熟的特點(diǎn)，其思想、思維等方面也有了獨(dú)特的發(fā)展，在這種情況下也就需要教師在進(jìn)行學(xué)生教育的過程中不再僅僅采取嚴(yán)肅的教學(xué)方式展開教學(xué)工作，更需要教師能積極的使用心理學(xué)知識(shí)進(jìn)行學(xué)生培養(yǎng)，并在學(xué)生教育工作的過程之中通過對(duì)學(xué)生心理特點(diǎn)、心理規(guī)律的掌握，從根本上提升教師在教育工作的教學(xué)效果。
1教育心理學(xué)在開展學(xué)生培養(yǎng)過程中的重要性。
學(xué)生在成長過程之中大部分的時(shí)間處在學(xué)校之中，可以說學(xué)校的教育工作對(duì)于學(xué)生的成長有著極為重要的作用，學(xué)校不僅承擔(dān)著對(duì)于學(xué)生在知識(shí)方面的培養(yǎng)工作，同時(shí)也承擔(dān)著對(duì)于學(xué)生在其人格以及思想方面的塑造工作，所以教師在課堂上展開教學(xué)工作的時(shí)候，除了要能全面的做好學(xué)生在基礎(chǔ)知識(shí)方面的教育工作之外，還要通過對(duì)學(xué)生心里知識(shí)方面的掌握情況來做好學(xué)生心理輔導(dǎo)工作。但是在實(shí)際的教學(xué)工作之中，部分教師并沒有認(rèn)識(shí)到教育心理學(xué)對(duì)于學(xué)生成長的重要性，而是為了使學(xué)生能學(xué)到更多的基礎(chǔ)知識(shí)，將大部分的時(shí)間以及精力投入到課程安排以及相關(guān)教學(xué)工作之中，所以也就導(dǎo)致一部分的教師在教育心理學(xué)方面的學(xué)習(xí)以及研究工作進(jìn)展緩慢甚至出現(xiàn)停滯的情況。教師將主要的時(shí)間以及精力都投入到知識(shí)教育工作之中，這是一件較為正常的事情，但是在另一方面如果教師在沒有對(duì)學(xué)生心理方面知識(shí)有所掌握情況下展開教學(xué)工作，那么在一定程度上就會(huì)導(dǎo)致教師的課堂教學(xué)效果受到影響。此外，當(dāng)教師掌握了一定的教育心理學(xué)方面的知識(shí)時(shí)候，在實(shí)際的運(yùn)用過程之中還需要教師能根據(jù)自己所教師學(xué)生的不同年齡特點(diǎn)，對(duì)自己的教學(xué)方式進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，因?yàn)樵趯W(xué)生成長過程之中的各個(gè)階段，學(xué)生在心理學(xué)方面都有不同的特點(diǎn)，只有掌握了這些特點(diǎn)才能進(jìn)一步的采取有效的教育措施。
2.1塑造融洽的師生關(guān)系。
在現(xiàn)代實(shí)行素質(zhì)教育的過程中，以及開始積極的倡導(dǎo)在進(jìn)行教育工作的時(shí)候，在師生之間營造良好的亦師亦友的關(guān)系，這樣不僅有利于良好課堂氣氛的營造，也能進(jìn)一步的促進(jìn)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握，并且在教育心理學(xué)的范疇中良好的師生關(guān)系也是高校教育工作展開的基礎(chǔ)，對(duì)與學(xué)生在其心理成長、情感發(fā)展等方面都有較為重要且突出的影響。在傳統(tǒng)的教育工作之中教師在教育工作開展過程中一直都是處于一個(gè)主導(dǎo)地位，并且由于教學(xué)工作之中的課程安排、教學(xué)節(jié)奏、教學(xué)內(nèi)容都是由教師來設(shè)定，所以也就成為了教學(xué)工作的主體，在我國展開素質(zhì)教育之后，倡導(dǎo)將課堂換學(xué)生，讓學(xué)生課堂的主體，但在實(shí)際的實(shí)施過程之中由于受到傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，有些教師未能完全的落實(shí)以學(xué)生為課堂主體的教學(xué)方式，這樣也就在一定程度上影響了教學(xué)工作的展開，所以在掌握了教育心理學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)之后，教師在教育過程中要能放下教師的“架子”，融入到學(xué)生之中去并和學(xué)生打成一片，也只有這樣才能促進(jìn)教學(xué)工作的開展，并且為了能有較好的效果還需要教育工作者在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間之中主動(dòng)的接觸學(xué)生，和學(xué)生進(jìn)行良好的交流。其次，在學(xué)生進(jìn)行交流溝通的時(shí)候，還要能從心理學(xué)角度對(duì)學(xué)生的心理特征有所了解，比如處在十四周歲到十八周之間的學(xué)生，一般也處在青春期，這一階段的學(xué)生往往具有身體各方面具有成長發(fā)育速度較快、個(gè)人思想感情豐富、在情緒方面有著較大的波動(dòng)，所以教師在和這一階段學(xué)生進(jìn)行交流的時(shí)候也要付出更多耐心，更加細(xì)致的和學(xué)生進(jìn)行交流。再次，經(jīng)過心理方面教育學(xué)家的深入研究，教學(xué)過程之中教師對(duì)于學(xué)生期望程度對(duì)于學(xué)生的成長也有重大的影響，研究發(fā)現(xiàn)如果教師對(duì)于學(xué)生能有較高的期望，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)過程之中就會(huì)表現(xiàn)的更加用工，也能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的潛能，使學(xué)生獲得更好的成長，相對(duì)的如果在學(xué)生培養(yǎng)的過程之中教師對(duì)于學(xué)生的期望程度較低，那么也就會(huì)在一定程度上造成學(xué)生在學(xué)習(xí)方面積極性不高，所以為了使學(xué)生潛力能全面的得到激發(fā)，教師在教學(xué)階段要了解到每個(gè)學(xué)生在其個(gè)人能力方面的差異，在此基礎(chǔ)上將教學(xué)內(nèi)容分為各個(gè)難易程度不同的部分，使學(xué)生能在學(xué)習(xí)過程中感受到教師對(duì)自己的期望，使得學(xué)生獲得更好的發(fā)展，同時(shí)在這個(gè)過程中教師還可以在學(xué)生表現(xiàn)較好的時(shí)候，采用口頭表達(dá)的形式建立學(xué)生的自信心。通過這些方式就能在塑造融洽師生關(guān)系的同時(shí)，營造良好的課堂氣氛，使得學(xué)生在較為和諧、積極的課堂氛圍下掌握更多的知識(shí)，獲得更好的成長。
2.2采用高效的教學(xué)方式。
在過去的傳統(tǒng)模式教育之中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)教師在講臺(tái)上奮力講解相關(guān)知識(shí)，但是學(xué)生在課堂上卻沒有能全面的吸收、理解教師所講授的知識(shí)，這是因?yàn)檫@種教學(xué)模式和教育心理學(xué)相違背，在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)以及吸收都處在一種被動(dòng)的狀態(tài)之下，在很大程度上影響了學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握。比如在大中專院校，大中專生是指在經(jīng)過義務(wù)教育后因?yàn)槌煽兤狡缴喜涣烁咧性龠M(jìn)入大學(xué)深造的這些學(xué)生，可以說他們是在九年義務(wù)階段被忽視的人，他們沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這些學(xué)生在校被老師忽視、被同學(xué)輕視，在家被父母打罵，在學(xué)習(xí)上找不到成就感與自豪感，于是致使他們產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而在大中專院校，課上每節(jié)課教授的知識(shí)量大，留給學(xué)生發(fā)言的時(shí)間少之又少，長此下去學(xué)生就會(huì)形成一種在學(xué)習(xí)中是被動(dòng)的心理暗示，時(shí)間長了這種被動(dòng)心理更加明顯，在學(xué)習(xí)過程中沒有自控能力，課上注意力分散、學(xué)習(xí)效率不高、記憶力下降、沒有學(xué)習(xí)興趣想學(xué)學(xué)不進(jìn)等等。一般在成人教育教學(xué)中，由于學(xué)生已成年，社會(huì)中他們有過工作經(jīng)歷就有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，他們有一種深入了解專業(yè)知識(shí)的強(qiáng)烈渴望，如果教師還是采用指導(dǎo)式教學(xué)，則教學(xué)照樣達(dá)不到理想效果，反而使學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)的激情減退。從以上看來，要達(dá)到教育教學(xué)目的，必須在教育策略與教學(xué)方法上有創(chuàng)新。啟發(fā)式教學(xué)是現(xiàn)在教育界公認(rèn)的好的教育方法，它是采用了教與學(xué)中的心理位置的互換方法，達(dá)到在教學(xué)中根據(jù)課程的要求有創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)的目的。
3結(jié)論。
通過以上討論我們可以發(fā)現(xiàn)，教育心理學(xué)理論與方法在學(xué)生教育工作中具有重要的影響作用。運(yùn)用教育心理學(xué)理論，來對(duì)教育系統(tǒng)進(jìn)行優(yōu)化，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，教師們要更好地運(yùn)用科學(xué)的教育心理學(xué)相關(guān)理論與方法來進(jìn)行教育教學(xué)，使得他們的身心的發(fā)展與外在環(huán)境和諧一致，以達(dá)到教書育人的目的。
參考文獻(xiàn)。
[1]蘭文杰.中學(xué)教育心理學(xué)[m].重慶：重慶出版社，2008.
[2]王燕.教育心理學(xué)在學(xué)生教育教學(xué)工作中的應(yīng)用[j].2011（9）.
道德教育中心理學(xué)的作用論文篇四
從體育教育心理學(xué)的角度來看，在體育教育教學(xué)過程中，有兩大心理因素：即情感因素和認(rèn)知因素。教師如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，除了不斷提高自身的組織教學(xué)能力，改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段外，努力挖掘情感因素，創(chuàng)造和諧、歡樂的課堂氛圍，也是完成教學(xué)任務(wù)的重要環(huán)節(jié)。
心理學(xué)家認(rèn)為，課堂教學(xué)是師生間、學(xué)生間心理關(guān)系的實(shí)踐過程，成功的教學(xué)是建立在師生相互真誠的理解和信任之上的，是在和諧安全的課堂氛圍中完成的。教學(xué)過程中的師生關(guān)系不單純是知識(shí)的傳授與接收，更重要的是情感交流。
學(xué)生對(duì)體育教師的第一印象，主要是通過初次課堂的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生直接獲得教師的印象而形成的。教師如能在初次授課時(shí)給學(xué)生留下良好的印象，得到學(xué)生的認(rèn)可，將為樹立教師的威信，建立融洽的師生關(guān)系，順利地開展教學(xué)活動(dòng)打下基礎(chǔ)。
體育特長生本身素質(zhì)較好，掌握動(dòng)作快。對(duì)這些學(xué)生，教師要注意發(fā)揮他們的骨干作用，讓他們多做示范。這樣可以充分調(diào)動(dòng)其積極性，樹立其威信，培養(yǎng)其責(zé)任感，滿足其表現(xiàn)欲，能調(diào)動(dòng)全班同學(xué)的積極性，活躍課堂氣氛，同時(shí)對(duì)教師組織教學(xué)也有很大幫助，從而可取得預(yù)期的好效果。
體育差生，一般身體素質(zhì)較差，協(xié)調(diào)性較差，心理素質(zhì)較差等。教師對(duì)這些學(xué)生一定要關(guān)心，幫助他們樹立信心，解決他們的心理問題，善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性。在教學(xué)過程中對(duì)他們要有耐心，態(tài)度要誠懇，當(dāng)他們?nèi)〉命c(diǎn)滴進(jìn)步時(shí)，要給予鼓勵(lì)，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使他們?cè)鰪?qiáng)信心，提高學(xué)習(xí)體育動(dòng)作技術(shù)的興趣。
尊重、理解是建立良好師生關(guān)系的重要因素，否則，在教學(xué)過程中，就可能會(huì)產(chǎn)生不必要的誤會(huì)。體育教學(xué)過程是在師生間相互交往中進(jìn)行的，因而教學(xué)效果必然會(huì)受到師生間關(guān)系的影響。融洽的師生關(guān)系，常伴有積極的心境狀態(tài)，能提高學(xué)習(xí)的效率。因此在課堂教學(xué)中，教師除了認(rèn)真?zhèn)魇隗w育技術(shù)、知識(shí)、技能外，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，多聽取他們對(duì)教學(xué)工作的意見，真正從關(guān)心、愛護(hù)、教育學(xué)生出發(fā)，以建立起良好的師生關(guān)系，起到事半功倍的教學(xué)效果。
教師與學(xué)生的情感交流不只局限于課堂教學(xué)上，在日常生活中教師的言行也能在學(xué)生中產(chǎn)生很大的影響。教師應(yīng)利用課余時(shí)間盡可能多和學(xué)生交流、談心，了解學(xué)生，和學(xué)生交朋友，幫助他們解決學(xué)習(xí)、生活中遇到的實(shí)際困難，消除一些心理障礙，使他們的身心都能得到健康發(fā)展。
在體育教學(xué)中，情感的產(chǎn)生是教師對(duì)教學(xué)、對(duì)學(xué)生的自然感情的體現(xiàn)。因此，作為體育教師首先熱愛教育事業(yè)，有為教育事業(yè)獻(xiàn)身的人生觀。由此才能產(chǎn)生對(duì)教育工作的動(dòng)力和情感，才能在體育教學(xué)中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生真誠的關(guān)心和愛護(hù)，完成教學(xué)任務(wù)。
道德教育中心理學(xué)的作用論文篇五
摘要：為了有效提升在教育工作的質(zhì)量，需要教師能在教學(xué)過程中認(rèn)識(shí)到教育心理學(xué)在開展學(xué)生培養(yǎng)過程中的重要性，并能在此基礎(chǔ)上通過塑造融洽的師生關(guān)系、采用高效的教學(xué)方式等措施，運(yùn)用教育心理學(xué)方面的知識(shí)提升教學(xué)效果，使學(xué)生能獲得更好的成長。本文就教育心理學(xué)知識(shí)在進(jìn)行學(xué)生教育工作中的運(yùn)用進(jìn)行了分析。
關(guān)鍵詞：人才培養(yǎng)；教育工作；教育心理學(xué)。
現(xiàn)階段爆炸式的信息發(fā)展以及電子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，使得學(xué)生能在生活之中接觸到較多的外界信息，在最近的十幾年間表現(xiàn)出了更加成熟的特點(diǎn)，其思想、思維等方面也有了獨(dú)特的發(fā)展，在這種情況下也就需要教師在進(jìn)行學(xué)生教育的過程中不再僅僅采取嚴(yán)肅的教學(xué)方式展開教學(xué)工作，更需要教師能積極的使用心理學(xué)知識(shí)進(jìn)行學(xué)生培養(yǎng)，并在學(xué)生教育工作的過程之中通過對(duì)學(xué)生心理特點(diǎn)、心理規(guī)律的掌握，從根本上提升教師在教育工作的教學(xué)效果。
學(xué)生在成長過程之中大部分的時(shí)間處在學(xué)校之中，可以說學(xué)校的教育工作對(duì)于學(xué)生的成長有著極為重要的作用，學(xué)校不僅承擔(dān)著對(duì)于學(xué)生在知識(shí)方面的培養(yǎng)工作，同時(shí)也承擔(dān)著對(duì)于學(xué)生在其人格以及思想方面的塑造工作，所以教師在課堂上展開教學(xué)工作的時(shí)候，除了要能全面的做好學(xué)生在基礎(chǔ)知識(shí)方面的教育工作之外，還要通過對(duì)學(xué)生心里知識(shí)方面的掌握情況來做好學(xué)生心理輔導(dǎo)工作。但是在實(shí)際的教學(xué)工作之中，部分教師并沒有認(rèn)識(shí)到教育心理學(xué)對(duì)于學(xué)生成長的重要性，而是為了使學(xué)生能學(xué)到更多的基礎(chǔ)知識(shí)，將大部分的時(shí)間以及精力投入到課程安排以及相關(guān)教學(xué)工作之中，所以也就導(dǎo)致一部分的教師在教育心理學(xué)方面的學(xué)習(xí)以及研究工作進(jìn)展緩慢甚至出現(xiàn)停滯的情況。教師將主要的時(shí)間以及精力都投入到知識(shí)教育工作之中，這是一件較為正常的事情，但是在另一方面如果教師在沒有對(duì)學(xué)生心理方面知識(shí)有所掌握情況下展開教學(xué)工作，那么在一定程度上就會(huì)導(dǎo)致教師的課堂教學(xué)效果受到影響。此外，當(dāng)教師掌握了一定的教育心理學(xué)方面的知識(shí)時(shí)候，在實(shí)際的運(yùn)用過程之中還需要教師能根據(jù)自己所教師學(xué)生的不同年齡特點(diǎn)，對(duì)自己的教學(xué)方式進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，因?yàn)樵趯W(xué)生成長過程之中的各個(gè)階段，學(xué)生在心理學(xué)方面都有不同的特點(diǎn)，只有掌握了這些特點(diǎn)才能進(jìn)一步的采取有效的教育措施。
2.1塑造融洽的師生關(guān)系。
在現(xiàn)代實(shí)行素質(zhì)教育的過程中，以及開始積極的倡導(dǎo)在進(jìn)行教育工作的時(shí)候，在師生之間營造良好的亦師亦友的關(guān)系，這樣不僅有利于良好課堂氣氛的營造，也能進(jìn)一步的促進(jìn)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握，并且在教育心理學(xué)的范疇中良好的師生關(guān)系也是高校教育工作展開的基礎(chǔ)，對(duì)與學(xué)生在其心理成長、情感發(fā)展等方面都有較為重要且突出的影響。在傳統(tǒng)的教育工作之中教師在教育工作開展過程中一直都是處于一個(gè)主導(dǎo)地位，并且由于教學(xué)工作之中的課程安排、教學(xué)節(jié)奏、教學(xué)內(nèi)容都是由教師來設(shè)定，所以也就成為了教學(xué)工作的主體，在我國展開素質(zhì)教育之后，倡導(dǎo)將課堂換學(xué)生，讓學(xué)生課堂的主體，但在實(shí)際的實(shí)施過程之中由于受到傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，有些教師未能完全的落實(shí)以學(xué)生為課堂主體的教學(xué)方式，這樣也就在一定程度上影響了教學(xué)工作的展開，所以在掌握了教育心理學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)之后，教師在教育過程中要能放下教師的“架子”，融入到學(xué)生之中去并和學(xué)生打成一片，也只有這樣才能促進(jìn)教學(xué)工作的開展，并且為了能有較好的效果還需要教育工作者在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間之中主動(dòng)的接觸學(xué)生，和學(xué)生進(jìn)行良好的交流。其次，在學(xué)生進(jìn)行交流溝通的時(shí)候，還要能從心理學(xué)角度對(duì)學(xué)生的心理特征有所了解，比如處在十四周歲到十八周之間的學(xué)生，一般也處在青春期，這一階段的學(xué)生往往具有身體各方面具有成長發(fā)育速度較快、個(gè)人思想感情豐富、在情緒方面有著較大的波動(dòng)，所以教師在和這一階段學(xué)生進(jìn)行交流的時(shí)候也要付出更多耐心，更加細(xì)致的和學(xué)生進(jìn)行交流。再次，經(jīng)過心理方面教育學(xué)家的深入研究，教學(xué)過程之中教師對(duì)于學(xué)生期望程度對(duì)于學(xué)生的成長也有重大的影響，研究發(fā)現(xiàn)如果教師對(duì)于學(xué)生能有較高的期望，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)過程之中就會(huì)表現(xiàn)的更加用工，也能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的潛能，使學(xué)生獲得更好的成長，相對(duì)的如果在學(xué)生培養(yǎng)的過程之中教師對(duì)于學(xué)生的期望程度較低，那么也就會(huì)在一定程度上造成學(xué)生在學(xué)習(xí)方面積極性不高，所以為了使學(xué)生潛力能全面的得到激發(fā)，教師在教學(xué)階段要了解到每個(gè)學(xué)生在其個(gè)人能力方面的差異，在此基礎(chǔ)上將教學(xué)內(nèi)容分為各個(gè)難易程度不同的部分，使學(xué)生能在學(xué)習(xí)過程中感受到教師對(duì)自己的期望，使得學(xué)生獲得更好的發(fā)展，同時(shí)在這個(gè)過程中教師還可以在學(xué)生表現(xiàn)較好的時(shí)候，采用口頭表達(dá)的形式建立學(xué)生的自信心。通過這些方式就能在塑造融洽師生關(guān)系的同時(shí)，營造良好的課堂氣氛，使得學(xué)生在較為和諧、積極的課堂氛圍下掌握更多的知識(shí)，獲得更好的成長。
2.2采用高效的教學(xué)方式。
在過去的傳統(tǒng)模式教育之中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)教師在講臺(tái)上奮力講解相關(guān)知識(shí)，但是學(xué)生在課堂上卻沒有能全面的吸收、理解教師所講授的知識(shí)，這是因?yàn)檫@種教學(xué)模式和教育心理學(xué)相違背，在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)以及吸收都處在一種被動(dòng)的狀態(tài)之下，在很大程度上影響了學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握。比如在大中專院校，大中專生是指在經(jīng)過義務(wù)教育后因?yàn)槌煽兤狡缴喜涣烁咧性龠M(jìn)入大學(xué)深造的這些學(xué)生，可以說他們是在九年義務(wù)階段被忽視的人，他們沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這些學(xué)生在校被老師忽視、被同學(xué)輕視，在家被父母打罵，在學(xué)習(xí)上找不到成就感與自豪感，于是致使他們產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而在大中專院校，課上每節(jié)課教授的知識(shí)量大，留給學(xué)生發(fā)言的時(shí)間少之又少，長此下去學(xué)生就會(huì)形成一種在學(xué)習(xí)中是被動(dòng)的心理暗示，時(shí)間長了這種被動(dòng)心理更加明顯，在學(xué)習(xí)過程中沒有自控能力，課上注意力分散、學(xué)習(xí)效率不高、記憶力下降、沒有學(xué)習(xí)興趣想學(xué)學(xué)不進(jìn)等等。一般在成人教育教學(xué)中，由于學(xué)生已成年，社會(huì)中他們有過工作經(jīng)歷就有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，他們有一種深入了解專業(yè)知識(shí)的強(qiáng)烈渴望，如果教師還是采用指導(dǎo)式教學(xué)，則教學(xué)照樣達(dá)不到理想效果，反而使學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)的激情減退。從以上看來，要達(dá)到教育教學(xué)目的，必須在教育策略與教學(xué)方法上有創(chuàng)新。啟發(fā)式教學(xué)是現(xiàn)在教育界公認(rèn)的好的教育方法，它是采用了教與學(xué)中的心理位置的互換方法，達(dá)到在教學(xué)中根據(jù)課程的要求有創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)的目的。
3結(jié)論。
通過以上討論我們可以發(fā)現(xiàn)，教育心理學(xué)理論與方法在學(xué)生教育工作中具有重要的影響作用。運(yùn)用教育心理學(xué)理論，來對(duì)教育系統(tǒng)進(jìn)行優(yōu)化，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，教師們要更好地運(yùn)用科學(xué)的教育心理學(xué)相關(guān)理論與方法來進(jìn)行教育教學(xué)，使得他們的身心的發(fā)展與外在環(huán)境和諧一致，以達(dá)到教書育人的目的。
參考文獻(xiàn)。
[1]蘭文杰.中學(xué)教育心理學(xué)[m].重慶：重慶出版社，.
道德教育中心理學(xué)的作用論文篇六
牛津大學(xué)的創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師隊(duì)伍，一部分來自本校，另一部分來自社會(huì)創(chuàng)業(yè)企業(yè)或?qū)崢I(yè)。對(duì)于這兩種分別具有學(xué)術(shù)背景和實(shí)戰(zhàn)背景的導(dǎo)師，牛津大學(xué)也有著不盡相同的建設(shè)激勵(lì)機(jī)制。該校一直注重創(chuàng)業(yè)教師的師資培訓(xùn)。在培訓(xùn)內(nèi)容方面，定期舉辦創(chuàng)業(yè)理論與教學(xué)技能提升課程，并希望教師通過各類創(chuàng)業(yè)實(shí)踐或創(chuàng)業(yè)模仿活動(dòng)來獲得書本外的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)；在培訓(xùn)方式上，注重案例示范與討論，并會(huì)請(qǐng)來自社會(huì)的創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師分享最新創(chuàng)業(yè)前沿理念與模式，真正的與社會(huì)接軌，提高導(dǎo)師們的理論實(shí)踐水平。這樣的結(jié)合，對(duì)于構(gòu)成牛津大學(xué)的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)可以說是互相補(bǔ)充，相得益彰。每年的培訓(xùn)課程會(huì)組織相應(yīng)的考試形式，并將導(dǎo)師成績與其指導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)結(jié)果聯(lián)系，如成績突出，則通過設(shè)立的獎(jiǎng)項(xiàng)充分激發(fā)教師創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)的熱情，包括有“年度創(chuàng)業(yè)教師獎(jiǎng)”“創(chuàng)業(yè)課程評(píng)比獎(jiǎng)”等；如若連續(xù)的不合格，則將無法再擔(dān)任創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師一職。也正因如此，該校的創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)分布在學(xué)校各個(gè)學(xué)院、涵蓋文、法、商、工、醫(yī)等主干學(xué)科，且常處于流動(dòng)狀態(tài)，而對(duì)于長時(shí)間從事創(chuàng)業(yè)教育并有著優(yōu)異授課能力和穩(wěn)定指導(dǎo)結(jié)果的教師，則可能會(huì)吸納成為創(chuàng)業(yè)教育中心的常駐教師，此舉即體現(xiàn)了作為世界頂級(jí)高校對(duì)于師資隊(duì)伍遴選的嚴(yán)格，也在客觀上促進(jìn)教師自我能力的反思與提升。
而對(duì)于導(dǎo)師構(gòu)成的另一部分，來自社會(huì)創(chuàng)業(yè)或?qū)崢I(yè)的導(dǎo)師而言，牛津大學(xué)種類多樣的創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽是既可以接收新鮮創(chuàng)業(yè)思維，又能攬到創(chuàng)業(yè)新星，甚至?xí)衅ヅ涞捻?xiàng)目資金投入。如桑坦德合作高校創(chuàng)業(yè)獎(jiǎng)，迄今為止，發(fā)出獎(jiǎng)金額度已超過22萬歐元?！皠?chuàng)業(yè)精英之星“比賽則是由牛津創(chuàng)業(yè)者聯(lián)盟發(fā)起的創(chuàng)業(yè)理念性質(zhì)的競(jìng)賽，在校生都可以通過提交自己的創(chuàng)業(yè)想法（篇幅限于1000字以內(nèi)）參與比賽，獲勝者可以獲得由牛津全資擁有的isis科技公司贊助的5000歐元的獎(jiǎng)金，并可以將創(chuàng)業(yè)思路付諸實(shí)踐，由此壯大公司的創(chuàng)新力量，而前沿的科技創(chuàng)新又增強(qiáng)了公司的整體實(shí)力與科技活力指數(shù)，對(duì)于創(chuàng)業(yè)學(xué)生和導(dǎo)師而言是雙贏的。
牛津大學(xué)還探索建立靈活的創(chuàng)業(yè)制度，鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教師發(fā)揮自身的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，在創(chuàng)業(yè)期間可以相應(yīng)減少其他的教學(xué)科研任務(wù)，使之能夠安心發(fā)掘創(chuàng)業(yè)潛能，并幫助學(xué)生共同成長。如學(xué)生還可以參與到名為view（ventureideaexplorationworkshop）的創(chuàng)業(yè)工作坊，工作坊就是由創(chuàng)業(yè)中心的教授們成立并運(yùn)作，所有有志于創(chuàng)業(yè)的在校生、畢業(yè)生都可以體驗(yàn)為期六周的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，大膽的將自己的創(chuàng)業(yè)思想付諸于實(shí)踐。該種激勵(lì)政策加速了科研結(jié)果的轉(zhuǎn)化，創(chuàng)業(yè)衍生公司也日益增加，而一些指導(dǎo)教師也因此走上企業(yè)管理者的道路，而一些實(shí)戰(zhàn)型導(dǎo)師往往曾經(jīng)有高校創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)的經(jīng)歷，角色既是一種轉(zhuǎn)換，更是一種教學(xué)與實(shí)踐的兼容。
也正是由于這樣的激勵(lì)，創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師與學(xué)生交流創(chuàng)業(yè)理念、匯聚各方力量、激發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情。數(shù)據(jù)顯示，牛津每十個(gè)mba學(xué)生中就有一人會(huì)走向創(chuàng)業(yè)，并且會(huì)反哺學(xué)校，給創(chuàng)業(yè)的學(xué)生更多反饋與支持，賽德商學(xué)院種子資金每年會(huì)投資1。5~2。5萬歐元給企業(yè)初創(chuàng)者，而賽德商學(xué)院畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)的數(shù)量也已經(jīng)超過了150家。教育激發(fā)思想、擴(kuò)展視野，也是因?yàn)榇?，近期賽德商學(xué)院被評(píng)為歐洲地區(qū)高校創(chuàng)業(yè)成果最好的學(xué)院。
道德教育中心理學(xué)的作用論文篇七
心理學(xué)是一門研究人類心理現(xiàn)象及其影響下的精神功能和行為活動(dòng)的科學(xué)，兼顧突出的理論性和應(yīng)用（實(shí)踐）性。下面是中學(xué)生心理學(xué)論文，請(qǐng)參考！
摘要：本文就如何正確運(yùn)用教育心理學(xué)原理來培養(yǎng)具備較高設(shè)計(jì)水平和設(shè)計(jì)素養(yǎng)的高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才作了分析和探索，主要闡述如何從情感原理、合作原理、創(chuàng)造原理等方面來正確指導(dǎo)高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高學(xué)生的批判性思維，為高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育的發(fā)展提供一些幫助，最終實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生全方位素質(zhì)的教育目標(biāo)。
關(guān)鍵詞：教育心理學(xué);高職;產(chǎn)品設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)教育。
高職院校主要以培養(yǎng)技能型人才為主。以高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育為例，培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)具有實(shí)踐和創(chuàng)新能力的產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才。但由于教師對(duì)高職學(xué)生特點(diǎn)的認(rèn)知存在盲點(diǎn)，就導(dǎo)致在許多高職院校的產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中課程體系和教學(xué)模式過于單一化，千篇一律。許多老師沒有以學(xué)生為主體，沒有了解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，在講授草圖繪制、基礎(chǔ)造型、效果圖繪制、技法表現(xiàn)、模型制作等各方面的訓(xùn)練時(shí)，沒有了解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛好，導(dǎo)致課堂教學(xué)枯燥、乏味，以至于“無人問津”。這樣做不僅忽視了培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)素養(yǎng)和設(shè)計(jì)底蘊(yùn)，還忽視了培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力和獨(dú)立解決問題的能力。因此，在高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)中可以利用情感原理、合作原理、創(chuàng)造原理來分三步走。通過情感原理了解學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生；通過合作原理培養(yǎng)學(xué)生、鍛煉學(xué)生；通過創(chuàng)造原理開發(fā)學(xué)生潛能，最終實(shí)現(xiàn)高職院校產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)。
一、運(yùn)用情感原理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，樹立學(xué)生正確心態(tài)。
如果一個(gè)人做自己喜歡的事情，他一定會(huì)竭盡全力去發(fā)揮自己的潛能。實(shí)現(xiàn)高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)目的，離不開激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣可以讓學(xué)生們發(fā)自內(nèi)心地喜愛產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)，積極主動(dòng)地探索本專業(yè)知識(shí)，從而達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果，進(jìn)一步推動(dòng)高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展。要想成功地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以運(yùn)用教育心理學(xué)中的情感原理。首先了解高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生本階段發(fā)展的心理特征。高職類產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生相較于中職學(xué)生而言具有良好的自制力和學(xué)習(xí)能力，相較于本科專業(yè)的學(xué)生具有敢于探索的精神。高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)類專業(yè)的學(xué)生大多思想活躍，情感豐富，專業(yè)情感濃厚，個(gè)性化比較鮮明。因此該專業(yè)的教師需要根據(jù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的不同特點(diǎn)施以不同的教育，以疏導(dǎo)原則為主，激發(fā)學(xué)生的求知欲，并尊重學(xué)生的個(gè)性化表現(xiàn)，和學(xué)生多進(jìn)行心靈上的溝通，不斷增進(jìn)師生感情，通過富有藝術(shù)性的課堂來調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，增加學(xué)生的探究欲望和興趣。除了在室內(nèi)操作外，也要多組織參觀學(xué)習(xí)，帶學(xué)生多見識(shí)社會(huì)中優(yōu)秀的產(chǎn)品，見多識(shí)廣，刺激他們的興趣點(diǎn)，使他們不再局限在校園的學(xué)習(xí)，發(fā)散思維，尋找到自己的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也提高老師的綜合素質(zhì)。運(yùn)用情感原理，樹立學(xué)生正確的學(xué)習(xí)心態(tài)。在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣后，要正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)習(xí)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)本身是一個(gè)多學(xué)科交叉的專業(yè)，教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)多。認(rèn)清每一位學(xué)生發(fā)展的不平衡性，有的學(xué)生學(xué)習(xí)能力相對(duì)較弱，設(shè)計(jì)功課完成情況并不理想，并且一名合格的設(shè)計(jì)師是需要經(jīng)過時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)積累的。避免設(shè)計(jì)基礎(chǔ)薄弱的同學(xué)們因此而產(chǎn)生厭學(xué)和自暴自棄的心態(tài)。因此，對(duì)于未能合格完成設(shè)計(jì)任務(wù)的同學(xué)，要對(duì)其進(jìn)行鼓勵(lì)，幫其樹立成功的信念，適當(dāng)寬松同學(xué)們的合格線，給設(shè)計(jì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的同學(xué)們創(chuàng)設(shè)成功的機(jī)會(huì)。但要注意不能一味地對(duì)其進(jìn)行鼓勵(lì)，以免有些同學(xué)盲目自信。對(duì)于設(shè)計(jì)成績相對(duì)較好的同學(xué)，適當(dāng)?shù)赜枰砸恍按煺邸?，幫助其直面成功與失敗，促進(jìn)高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生全面協(xié)調(diào)發(fā)展。教學(xué)目的是為了讓學(xué)生正確掌握和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，因此端正同學(xué)們的學(xué)習(xí)心態(tài)是十分必要的。避免他們一開始就認(rèn)為自己學(xué)不好或者肯定能學(xué)好，或者認(rèn)為用不到及肯定能用好，以至于對(duì)教學(xué)目標(biāo)產(chǎn)生影響。因此運(yùn)用情感原理，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，樹立學(xué)生正確心態(tài)，從而培養(yǎng)具備較高設(shè)計(jì)水平和設(shè)計(jì)素養(yǎng)的高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才。
二、運(yùn)用合作原理，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)動(dòng)手能力。
在科技高度發(fā)展的今天，一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師首先需要掌握造型基礎(chǔ)技能，造型基礎(chǔ)技能包括手工造型和電腦造型等；其次還需要掌握專業(yè)設(shè)計(jì)方面的技能，專業(yè)設(shè)計(jì)方面的技能諸如平面設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)等各個(gè)專業(yè)不同類別的設(shè)計(jì)，最后還需要掌握設(shè)計(jì)相關(guān)的理論知識(shí)，包括美術(shù)史和設(shè)計(jì)史論等相關(guān)理論。由此，可以把藝術(shù)與設(shè)計(jì)知識(shí)技能比喻為設(shè)計(jì)師的一只手，自然科技與社會(huì)知識(shí)技能比喻為設(shè)計(jì)師的另一只手，時(shí)代的發(fā)展要求設(shè)計(jì)師“兩手抓，兩手都要硬”，但畢竟一個(gè)人的力量是有限的，因此，不管是學(xué)設(shè)計(jì)還是做設(shè)計(jì)都離不開團(tuán)隊(duì)協(xié)作。團(tuán)結(jié)就是力量，擺脫學(xué)生的“單打獨(dú)斗式”死板的學(xué)習(xí)方式在學(xué)設(shè)計(jì)的階段中就應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成團(tuán)隊(duì)合作的良好習(xí)慣。因?yàn)樵O(shè)計(jì)靈感是具有隨機(jī)性和不確定性的，團(tuán)隊(duì)協(xié)作可以更好地集思廣益，調(diào)動(dòng)團(tuán)隊(duì)成員的所有資源和才智。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)課堂的教學(xué)活動(dòng)中，處處都可見團(tuán)隊(duì)合作。以vi設(shè)計(jì)為例，vi的設(shè)計(jì)首要程序就是先成立設(shè)計(jì)小組，設(shè)計(jì)小組的人大多是由各具所長的人員組成。一套vi設(shè)計(jì)包括企業(yè)名稱、企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)語、標(biāo)準(zhǔn)色、標(biāo)準(zhǔn)字、吉祥物等等，設(shè)計(jì)工作量大，涉及范圍廣，需要各行業(yè)專門人員的參與，如美工、行銷、市場(chǎng)調(diào)查、美學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的專業(yè)人員，在理解消化mi，確定貫穿vi的基本形式之后對(duì)基本應(yīng)用要素進(jìn)行設(shè)計(jì)，最后編制手冊(cè)完成設(shè)計(jì)。在高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的vi教學(xué)中，由于教學(xué)條件有限，教師可以進(jìn)行模擬教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行分組。在這種有難度的設(shè)計(jì)活動(dòng)中往往能激發(fā)出不可思議的潛力，在完成一個(gè)難度系數(shù)較高的設(shè)計(jì)任務(wù)后，每一位參與進(jìn)來的`同學(xué)都既能鍛煉了相應(yīng)的實(shí)踐動(dòng)手能力，也能提高其創(chuàng)新創(chuàng)造能力，為以后步入社會(huì)奠定良好的基礎(chǔ)運(yùn)用合作原理，有利于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神。團(tuán)隊(duì)的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個(gè)人的力量，作品不管從細(xì)節(jié)和整體的嚴(yán)謹(jǐn)性都是有所體現(xiàn)的。同時(shí)增強(qiáng)動(dòng)手能力，在合作中相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我價(jià)值所在，清晰自身目標(biāo)定位，讓每位同學(xué)切身體會(huì)到只有將自己融入集體，才能充分發(fā)揮個(gè)人的作用。團(tuán)隊(duì)精神的核心就是協(xié)同合作，在協(xié)同合作中提高自己的專業(yè)知識(shí)技能，自發(fā)研究探索問題，更好地進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)。
三、運(yùn)用創(chuàng)造原理，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，增強(qiáng)核心競(jìng)爭力事物是不斷運(yùn)動(dòng)發(fā)展的。
設(shè)計(jì)教育活動(dòng)不是固定不變，而是不斷發(fā)展的。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，因此要積極培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，鍛煉提高高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新素質(zhì)。培養(yǎng)高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力和提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭力是新時(shí)期設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)步的體現(xiàn)。我們要正確認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)中的進(jìn)步性和曲折性，正確認(rèn)識(shí)其發(fā)展不是直線的，而是通過曲折的道路，了解其本身發(fā)展的客觀規(guī)律，樹立信心，堅(jiān)持培養(yǎng)創(chuàng)新性設(shè)計(jì)人才。創(chuàng)新教育是職業(yè)教育的一股清流，大膽地突破了傳統(tǒng)教育模式的束縛，創(chuàng)新教育的最大特點(diǎn)就創(chuàng)新性、創(chuàng)造性，為學(xué)生的自主創(chuàng)新提供更廣闊的空間。要提高學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題全面發(fā)展的能力。運(yùn)用創(chuàng)造原理，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，就要抓住所設(shè)計(jì)事物的本質(zhì)。例如：杯子的發(fā)明是為了提供一種飲水的工具，在普通人眼里杯子的種類有很多，有陶瓷的、注塑的、木質(zhì)的等等，還有大杯子、小杯子。但是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師要運(yùn)用發(fā)散思維，把握杯子的本質(zhì)其實(shí)就是飲水的工具，那么在設(shè)計(jì)杯子的時(shí)候其實(shí)就不是在設(shè)計(jì)“杯子”，而是去設(shè)計(jì)一款可以飲水的工具。還可以將名詞變作動(dòng)詞來進(jìn)行設(shè)計(jì)教學(xué)。鍛煉學(xué)生自覺地運(yùn)用創(chuàng)新思維去解決設(shè)計(jì)問題，在不斷地探索實(shí)踐中培育學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新人格，鼓勵(lì)學(xué)生多學(xué)、多問、多想、多做。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力其實(shí)在某一方面也增強(qiáng)了學(xué)生們的核心競(jìng)爭力。在提高學(xué)生們的創(chuàng)新能力時(shí)不僅可以提高其就業(yè)競(jìng)爭力，還可以提高其綜合素質(zhì)。這對(duì)于培養(yǎng)具備較高設(shè)計(jì)水平和設(shè)計(jì)素養(yǎng)的高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才是十分必要的，在找工作的階段，其就業(yè)競(jìng)爭力越高對(duì)于企業(yè)和社會(huì)的吸引力也就越高。因此對(duì)于運(yùn)用創(chuàng)造原理，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，增強(qiáng)核心競(jìng)爭力需要教師進(jìn)行完整的、統(tǒng)一的、深入的理解和把握，這不僅有利于遵循國家高等教育改革發(fā)展的目標(biāo)，也是培養(yǎng)復(fù)合型、技能型人才的必由之路。
四、小結(jié)。
在高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生特點(diǎn)，開展針對(duì)性的創(chuàng)新教育。通過情感原理、合作原理、創(chuàng)造原理可以突出學(xué)生的個(gè)性和特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的創(chuàng)新精神。可以根據(jù)每一階段的教學(xué)效果改善設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的培養(yǎng)方式，增強(qiáng)專業(yè)教學(xué)的實(shí)效性。在高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)不斷豐富和完善專業(yè)課程建設(shè)，重視產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育和市場(chǎng)需求的銜接，把握高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)的關(guān)鍵和特色，全面提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。
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道德教育中心理學(xué)的作用論文篇八
摘要:病理學(xué)是介于基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)與臨床醫(yī)學(xué)之間的重要的“橋梁”學(xué)科，病理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)水平直接影響著這座“橋梁”的搭建質(zhì)量。隨著現(xiàn)代科技發(fā)展和醫(yī)學(xué)教學(xué)模式的改變，培養(yǎng)和提高醫(yī)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力已成為目前高校教學(xué)改革的趨勢(shì)。文章針對(duì)病理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的特點(diǎn)，探討了設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)教學(xué)在病理形態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的運(yùn)用，為醫(yī)學(xué)教育的深化改革提供可靠的支持。
關(guān)鍵詞:病理學(xué);實(shí)驗(yàn)教學(xué);教學(xué)改革。
以往基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)被當(dāng)成教材中某些基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)的演示模板，年年重復(fù)，極大束縛了學(xué)生智能的開發(fā)、創(chuàng)新能力及動(dòng)手能力的培養(yǎng)。形態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)尤其現(xiàn)在的病理學(xué)或組織胚胎學(xué)教學(xué)主要是觀察切片，而沒有接觸到切片的制作(包括取材等)，這樣學(xué)生難以遇見新鮮組織，也較難判斷取材。設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)是指給定實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、要求和?shí)驗(yàn)條件，在已掌握知識(shí)與技能的基礎(chǔ)上，學(xué)生自己設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，并加以實(shí)現(xiàn)的實(shí)驗(yàn)。通過實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)掌握所學(xué)理論，激發(fā)學(xué)生的開創(chuàng)性思維，增強(qiáng)動(dòng)手能力和綜合分析能力［1－3］。本教研室選取脂肪肝模型的建立及其病理切片的制作、急性右心衰竭模型的建立及其病理機(jī)制的探討以及皮膚一期愈合的形態(tài)學(xué)觀察三個(gè)實(shí)驗(yàn)，嘗試在2014級(jí)預(yù)防檢驗(yàn)專業(yè)的學(xué)生中開展，探討設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)在醫(yī)學(xué)病理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的應(yīng)用。
1資料與方法。
1．1調(diào)查對(duì)象。
選擇2014級(jí)醫(yī)學(xué)預(yù)防檢驗(yàn)專業(yè)學(xué)生(檢驗(yàn)專業(yè)為主)24人為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，按學(xué)生興趣自由組合成設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)實(shí)施組，8人為一實(shí)驗(yàn)小組。對(duì)比24人(同一時(shí)期臨床專業(yè))傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)組，在年齡、性別、專業(yè)背景、學(xué)習(xí)環(huán)境等方面差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。
1．2方法。
對(duì)照組24人采用傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法，在實(shí)驗(yàn)課開始前教師為學(xué)生準(zhǔn)備好所有的實(shí)驗(yàn)玻片，實(shí)驗(yàn)課上主要由教師講解病變的組織學(xué)形態(tài)。學(xué)生依照教師要求觀察玻片，并撰寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告。實(shí)驗(yàn)組采用設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)教學(xué)法，共有24名學(xué)生自愿參與該組的教學(xué)。1．2．1立題以實(shí)驗(yàn)小組為單位，在《病理學(xué)與組織胚胎學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)大綱》要求的范圍內(nèi)，確立3個(gè)既有科學(xué)性又有一定創(chuàng)新的設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)題目:針對(duì)目前某種疾病的患病率偏高，為更好地將病理與其他學(xué)科結(jié)合且讓學(xué)生更早接觸到臨床知識(shí)，最后確定脂肪肝模型的建立及其病理切片的制作、急性右心衰竭模型的建立及其病理機(jī)制的探討以及皮膚一期愈合的形態(tài)學(xué)觀察三個(gè)實(shí)驗(yàn)，同時(shí)填寫《基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院形態(tài)學(xué)設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目申請(qǐng)書》。
1．2．2實(shí)驗(yàn)計(jì)劃學(xué)生自己按設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目自由組合實(shí)驗(yàn)小組，一周后書面交出設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)實(shí)施步驟，在各實(shí)驗(yàn)組老師引導(dǎo)下，將具體設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的步驟、預(yù)期結(jié)果做成ppt課件，每個(gè)小組派出學(xué)生代表上臺(tái)講解。實(shí)驗(yàn)組帶教老師和全體檢驗(yàn)系學(xué)生一起對(duì)每組的設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)步驟和預(yù)期目標(biāo)的科學(xué)性、可行性、創(chuàng)新性等提出參考性建議。
1．2．3實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備同學(xué)根據(jù)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方案列出實(shí)驗(yàn)所需的動(dòng)物、器械、試劑、藥品的預(yù)算清單，在實(shí)驗(yàn)前兩周提交指導(dǎo)老師，然后到實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備室領(lǐng)取所需物品，并確定實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所(實(shí)驗(yàn)室、實(shí)驗(yàn)臺(tái))。
1．2．4預(yù)實(shí)驗(yàn)按照實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方案和操作步驟認(rèn)真進(jìn)行預(yù)實(shí)驗(yàn)。在預(yù)實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)和分析實(shí)驗(yàn)存在的問題和需要改進(jìn)、調(diào)整的內(nèi)容，并加以更正。1．2．5正式實(shí)驗(yàn)按照修改后的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方案和操作步驟認(rèn)真進(jìn)行正式實(shí)驗(yàn)。做好各項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的原始記錄。1．2．6實(shí)驗(yàn)結(jié)果的記錄、歸納與分析各實(shí)驗(yàn)小組在實(shí)驗(yàn)過程中認(rèn)真記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果，對(duì)所記錄的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行歸納和處理，匯報(bào)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。1．2．7撰寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告在認(rèn)真完成實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的整理分析后，每個(gè)學(xué)生均要按照規(guī)范的格式撰寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告或論文，并根據(jù)老師要求的時(shí)間上交。1．2．8驗(yàn)收考核依據(jù)每組設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的科學(xué)性、先進(jìn)性、創(chuàng)新性，以及實(shí)驗(yàn)完成的情況和實(shí)驗(yàn)報(bào)告的質(zhì)量進(jìn)行評(píng)分。1．2．9分析總結(jié)實(shí)驗(yàn)得失，填寫調(diào)查問卷調(diào)查問卷的內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面:實(shí)驗(yàn)效果的總體滿意程度如何;鍛煉和提高學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、獨(dú)立解決問題、創(chuàng)新思維、文獻(xiàn)檢索等方面的能力發(fā)揮的作用;實(shí)驗(yàn)?zāi)芊裼欣诩ぐl(fā)學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性以及提高綜合素質(zhì);相較于常規(guī)學(xué)習(xí)更能學(xué)到新的理論知識(shí)和實(shí)驗(yàn)技能;實(shí)驗(yàn)中的學(xué)習(xí)態(tài)度與常規(guī)實(shí)驗(yàn)的學(xué)習(xí)態(tài)度相比;有沒有必要與其他同學(xué)合作;老師在實(shí)驗(yàn)過程中的作用;實(shí)驗(yàn)形式等。
2學(xué)生對(duì)教學(xué)效果評(píng)價(jià)。
實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，通過問卷調(diào)查對(duì)實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組的教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)價(jià):實(shí)驗(yàn)組95．9%(對(duì)照組20．8%)的同學(xué)認(rèn)為實(shí)驗(yàn)課在鍛煉和提高學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、獨(dú)立解決問題、創(chuàng)新思維、文獻(xiàn)檢索等方面的能力發(fā)揮非常大的作用;實(shí)驗(yàn)組100%(對(duì)照組41．6%)的同學(xué)實(shí)驗(yàn)課有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性以及提高學(xué)生的綜合素質(zhì);實(shí)驗(yàn)組91．7%(對(duì)照組29．1%)的同學(xué)認(rèn)為對(duì)待設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)中的學(xué)習(xí)態(tài)度與常規(guī)實(shí)驗(yàn)的學(xué)習(xí)態(tài)度相比更為積極主動(dòng);實(shí)驗(yàn)組100%(對(duì)照組33．3%)的同學(xué)認(rèn)為進(jìn)行實(shí)驗(yàn)非常有必要與其他同學(xué)合作;實(shí)驗(yàn)組87．5%(對(duì)照組58．3%)的同學(xué)認(rèn)為實(shí)驗(yàn)相較于常規(guī)學(xué)習(xí)更能學(xué)到新的理論知識(shí)和實(shí)驗(yàn)技能;實(shí)驗(yàn)組83．3%(對(duì)照組62．5%)的同學(xué)對(duì)所開設(shè)實(shí)驗(yàn)效果的總體非常滿意或較滿意;對(duì)于老師在實(shí)驗(yàn)中的指導(dǎo)作用，實(shí)驗(yàn)組83．3%的同學(xué)認(rèn)為最好是老師給出實(shí)驗(yàn)題目及大方向，放手讓學(xué)生去做，老師提出參考意見和給予必要的指導(dǎo);對(duì)普通實(shí)驗(yàn)課與設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)應(yīng)占比例，實(shí)驗(yàn)組75%(對(duì)照組70．8%)的同學(xué)認(rèn)為各占一半。
3討論病理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育的重要組成部分，傳統(tǒng)的病理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法基本上以驗(yàn)證為主。陳舊的教學(xué)方法不僅授課形式單調(diào)、教學(xué)效果差，而且還抑制了學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，不利于培養(yǎng)開拓創(chuàng)新式人才，不適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的人才需求［4］。在實(shí)驗(yàn)課程的學(xué)習(xí)中，學(xué)生一般以被動(dòng)接受為主，缺少獨(dú)立思考知識(shí)運(yùn)用的過程，往往在課程結(jié)束后對(duì)實(shí)驗(yàn)印象不深，對(duì)知識(shí)掌握不牢，不能靈活應(yīng)用。如何使學(xué)生掌握病理學(xué)基本知識(shí)，又能充分地將知識(shí)應(yīng)用于臨床各學(xué)科，從而發(fā)揮學(xué)生的.學(xué)習(xí)主動(dòng)性、創(chuàng)造性，這是病理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中必須解決的迫切問題［5，6］。醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)專業(yè)學(xué)生除了要求掌握基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)基本理論知識(shí)、基本技能和技術(shù)外，還必須了解醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)前沿學(xué)科的理論和技術(shù)的發(fā)展動(dòng)態(tài)。
結(jié)合此專業(yè)的特點(diǎn)，我們?cè)卺t(yī)學(xué)檢驗(yàn)預(yù)防專業(yè)學(xué)生(醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)專業(yè)為主)開設(shè)了病理形態(tài)學(xué)設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)課程。設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)以激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、開發(fā)學(xué)習(xí)潛能、培養(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力為核心。首次嘗試在檢驗(yàn)預(yù)防專業(yè)的醫(yī)學(xué)病理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中開展設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)教學(xué)，對(duì)教師和學(xué)生都是一種挑戰(zhàn)。整個(gè)實(shí)施過程中以學(xué)生為主體，從實(shí)驗(yàn)時(shí)間的安排、實(shí)驗(yàn)動(dòng)物、實(shí)驗(yàn)標(biāo)本的取材、包埋、切片和藥品試劑配置、實(shí)驗(yàn)操作、數(shù)據(jù)分析均由學(xué)生自主完成。教師給予指導(dǎo)和配合，提供讓學(xué)生自主進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的專用實(shí)驗(yàn)室、設(shè)備、試劑。實(shí)驗(yàn)室實(shí)行開放管理，學(xué)生自行負(fù)責(zé)，教師監(jiān)督。在時(shí)間安排上，利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行。問卷調(diào)查結(jié)果表明，開展設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)?zāi)苠憻捄吞岣邔W(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、獨(dú)立解決問題、創(chuàng)新思維、文獻(xiàn)檢索等方面的能力;有利于激發(fā)學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性以及提高綜合素質(zhì);相較于常規(guī)學(xué)習(xí)更能學(xué)到新的理論知識(shí)和實(shí)驗(yàn)技能;實(shí)驗(yàn)中的學(xué)習(xí)態(tài)度與常規(guī)實(shí)驗(yàn)的學(xué)習(xí)態(tài)度相比更為積極;有利于學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的綜合性理解和掌握、能提高學(xué)生的自學(xué)能力以及實(shí)踐動(dòng)手能力;同時(shí)也有利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神及科研意識(shí)。
從總體上看，83．3%的學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)非常滿意或滿意，而在傳統(tǒng)驗(yàn)證性教學(xué)中僅有62．5%的學(xué)生對(duì)教學(xué)滿意。此次項(xiàng)目，學(xué)生參與度和熱情度非常高。一開始，老師就告知，這次實(shí)驗(yàn)的整個(gè)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)過程、結(jié)果分析，由他們自主完成。但有些同學(xué)覺得難以做到，因?yàn)橐酝谡n堂接觸到的切片都是老師準(zhǔn)備好的，從來沒有了解過如何制作。大部分學(xué)生都認(rèn)為無從下手。在設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案的階段，同學(xué)們查閱大量文獻(xiàn)，有的同學(xué)在圖書館借閱了至少6本有關(guān)急性心衰的書，在網(wǎng)上下載了許多相關(guān)論文。在真正實(shí)驗(yàn)的過程，他們自己動(dòng)手嘗試。可以說，這是他們自己第一次嘗試去“掌控”一個(gè)實(shí)驗(yàn)，不僅有動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，還有切片染色一系列操作。雖然仍有許多不足，如有時(shí)網(wǎng)上的實(shí)驗(yàn)步驟需要結(jié)合實(shí)際經(jīng)驗(yàn)再加工，才能有比較好的結(jié)果，實(shí)驗(yàn)的精細(xì)度也是實(shí)驗(yàn)過程中需要注意的，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要嚴(yán)格充分準(zhǔn)備好(如皮膚一期愈合實(shí)驗(yàn)手術(shù)時(shí)的無菌操作、如包埋脫蠟得時(shí)間和溫度)，但最大限度地發(fā)揮了自身的主觀能動(dòng)性并提高了其創(chuàng)新性，不僅知其然而且還知其所以然，尤其是最后在顯微鏡下觀察到項(xiàng)目設(shè)計(jì)所應(yīng)該看到的病變時(shí)，那一份成功的喜悅，對(duì)他們來說也許是最好的回報(bào)。由于財(cái)力和人力有限，此次的實(shí)驗(yàn)對(duì)象只有24位同學(xué)，但總體而言，實(shí)驗(yàn)組學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的評(píng)價(jià)明顯好于對(duì)照組。
學(xué)生對(duì)新的實(shí)驗(yàn)課形式普遍持滿意、支持的態(tài)度。以學(xué)生為課堂主體的新的實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式不但激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)了學(xué)生科研意識(shí)的培養(yǎng)，同時(shí)也拓展了教師的思路和視野，有利于教學(xué)相長和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，希望能增加投入(人力和財(cái)力)，進(jìn)一步在臨床醫(yī)學(xué)學(xué)生中推廣，惠及更多的醫(yī)學(xué)生。
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道德教育中心理學(xué)的作用論文篇九
牛津大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育中心創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師隊(duì)伍包括常駐師資與特邀師資兩個(gè)部分。中心主任海爾曼尼教授是創(chuàng)新領(lǐng)域的專家，擔(dān)任美國國家經(jīng)濟(jì)研究局（nber）助___理研究員，是該局創(chuàng)業(yè)研究訓(xùn)練營的發(fā)起者之一，同時(shí)他還是戰(zhàn)略研究倡議協(xié)會(huì)（sri）的成員。在企業(yè)資本投資、合同理論、戰(zhàn)略化管理、公共政策解讀等方面都是學(xué)術(shù)權(quán)威，在頂級(jí)經(jīng)濟(jì)類的期刊雜志上發(fā)表多篇學(xué)術(shù)研究。長達(dá)二十年的創(chuàng)業(yè)執(zhí)教中，他的教育理念是要讓學(xué)生全景式的深入了解創(chuàng)業(yè)過程，并且將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，如何利用策略學(xué)收集資源，用于創(chuàng)業(yè)企業(yè)的成長發(fā)展，如何注重財(cái)富資源、戰(zhàn)略性目標(biāo)、政府對(duì)于創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向這三者的聯(lián)系，創(chuàng)業(yè)中心常駐教職人員有26名，分別擔(dān)任創(chuàng)業(yè)中心主管、網(wǎng)絡(luò)化合作項(xiàng)目主管、學(xué)生聯(lián)絡(luò)辦公室主管、市場(chǎng)招聘（聯(lián)絡(luò)）主管、高管教育、普通（高級(jí)）項(xiàng)目主管、活動(dòng)策劃專員、國際化研究、策略管理講師、助教等職位。他們的專業(yè)背景涉及到領(lǐng)導(dǎo)力與企業(yè)管理、商業(yè)法律、社會(huì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)、學(xué)生事務(wù)管理、市場(chǎng)與招聘、企業(yè)/關(guān)系與合作、女性/少數(shù)民族創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展、創(chuàng)新理念下的社會(huì)文化與結(jié)構(gòu)、資本投資與運(yùn)轉(zhuǎn)、銀行借貸投資、公共關(guān)系與政策等，覆蓋了學(xué)生創(chuàng)業(yè)可能經(jīng)歷的各個(gè)階段的知識(shí)需要。除此之外，中心還聘請(qǐng)了十余位客座專家，讓學(xué)生能夠直接和這些有著豐富創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)或是投資者們進(jìn)行一對(duì)一的交流與學(xué)習(xí)，中心設(shè)有導(dǎo)師課堂（mentoring）以及創(chuàng)業(yè)工作坊（workshops），學(xué)生們通過預(yù)約，可以和這些創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)大咖零距離接觸。值得注意的是，這些專家或是來自創(chuàng)業(yè)成功的實(shí)體經(jīng)濟(jì)（如科技型企業(yè)、醫(yī)療生物型企業(yè)），或是具有多年企業(yè)市場(chǎng)的工作經(jīng)驗(yàn)，或是擁有融資經(jīng)驗(yàn)的資本投資專家，或是社會(huì)性創(chuàng)業(yè)組織的發(fā)起者、或是長期從事創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)的教育者，以此獲得直接的指導(dǎo)與幫助。
道德教育中心理學(xué)的作用論文篇十
在二十世紀(jì)末期積極心理學(xué)在西方優(yōu)先興起。積極心理學(xué)倡導(dǎo)積極品質(zhì)，充分挖掘人類自身潛在建設(shè)性力量，在社會(huì)發(fā)展中，發(fā)揮個(gè)人積極影響和潛在力量，使每個(gè)個(gè)體走向幸福。積極心理學(xué)在當(dāng)下大學(xué)生教育中，發(fā)揮積極影響，特別是當(dāng)下大學(xué)生均是家里獨(dú)生子女，大學(xué)生就業(yè)壓力較大，容易具有性格和心理缺陷，影響大學(xué)生自身長遠(yuǎn)發(fā)展，導(dǎo)致其在步入社會(huì)后，無法發(fā)揮自身積極影響。利用積極心理學(xué)，利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，疏導(dǎo)大學(xué)生身心發(fā)展壓力，提高心理素質(zhì)，利用心理調(diào)節(jié)，在社會(huì)中發(fā)揮自我力量。
一、內(nèi)容闡述。
人們建立在自身思想品德基礎(chǔ)上，給出相應(yīng)奮斗與發(fā)展目標(biāo)，監(jiān)督自己在發(fā)展期間行為，自我教育，結(jié)合自我教育實(shí)踐結(jié)果，評(píng)判自身，完善自身缺點(diǎn)。自我教育實(shí)踐評(píng)判這一過程，就是自我教育體現(xiàn)。依據(jù)自我教育這一理論內(nèi)涵，在大學(xué)生心理教育中，把大學(xué)生自我教育能力這樣理解：大學(xué)生在調(diào)節(jié)自身身心發(fā)展和維護(hù)心理方面，需具備基礎(chǔ)心理能力。詳細(xì)來說，心理能力體現(xiàn)為，自我實(shí)踐能力、自身要求能力、自我評(píng)價(jià)和實(shí)踐能力[1]。
在心理健康教育期間，大學(xué)生自我教育開展，自我認(rèn)識(shí)能力發(fā)揮較大作用，自我認(rèn)識(shí)能力決定大學(xué)生自身，對(duì)心理教育需求程度高低，關(guān)系著學(xué)生和周圍環(huán)境關(guān)系認(rèn)知度，也決定大學(xué)生對(duì)自身認(rèn)知理解度。自我要求能力，和大學(xué)生關(guān)系體現(xiàn)在，大學(xué)生是否可以良好建設(shè)目標(biāo)，安排自我時(shí)間，安排計(jì)劃等。自我要求能力是大學(xué)生在心理教育期間，自我教育實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵因素。自我評(píng)價(jià)能力，是大學(xué)生在自我發(fā)展中自身成績?cè)u(píng)價(jià)能力，對(duì)自我發(fā)展中積極和消極因素客觀評(píng)判，辯證看自身。這四種心理能力相互聯(lián)系，互相輔助，促進(jìn)大學(xué)生自我心理教育發(fā)展。
二、啟示與理論依據(jù)闡述。
（一）積極情緒理論體驗(yàn)。
大學(xué)生在自我認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)能力中，情緒積極理論體驗(yàn)作為其理論依據(jù)，發(fā)揮積極影響。依據(jù)積極情緒理論，大學(xué)生可以良好對(duì)周圍環(huán)境，生活中事物，給出積極心理體驗(yàn)和情緒感受，積極情緒理論在證明積極情緒理論發(fā)揮最大作用。詳細(xì)來說，其發(fā)揮積極作用，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。
其一，大學(xué)生可以充分利用社會(huì)資源和自身能力，靈活把自身能力與社會(huì)資源結(jié)合，發(fā)揮大學(xué)生主觀能動(dòng)性，激發(fā)創(chuàng)造能力，形成創(chuàng)新思維，在社會(huì)發(fā)展中，發(fā)揮自身價(jià)值。
其二，隨著大學(xué)生積極情緒體驗(yàn)深入，大學(xué)生注意力不斷擴(kuò)散，思維不斷激發(fā)，大學(xué)生思維更為活躍和靈活。提高大學(xué)生自我評(píng)價(jià)與認(rèn)識(shí)能力，大學(xué)生可以結(jié)合自身身心發(fā)展特點(diǎn)、情緒體驗(yàn)全面認(rèn)知，對(duì)自身發(fā)展評(píng)價(jià)[2]。
（二）積極人格理論體驗(yàn)。
積極人格理論體驗(yàn)，是指大學(xué)生在生活中，不斷積極追求幸福，并在追求過程中，積極去感受幸福和愉悅感覺，同時(shí)，也激發(fā)大學(xué)生潛力和能力。積極心理學(xué)研究人員，對(duì)心理學(xué)特質(zhì)研究時(shí)，構(gòu)建一整套全面人格系統(tǒng)——via系統(tǒng)，這一系統(tǒng)對(duì)人格優(yōu)勢(shì)和價(jià)值全面分析，包含了24類性格力量和6大核心美德。積極人格力量對(duì)大學(xué)生來說，其對(duì)大學(xué)生時(shí)間能力和自我要求能力發(fā)揮積極影響，培養(yǎng)大學(xué)生這兩種能力，大學(xué)生對(duì)幸福和美好理解增強(qiáng)，全面感知到生活的美好。大學(xué)生結(jié)合自身能力，為未來發(fā)展構(gòu)建，使大學(xué)生具備理想狀態(tài)，朝向理想方向發(fā)展。與此同時(shí)，在積極人格理論中，就六大美德來說，卓越、智慧、節(jié)制、勇氣的力量，利于在大學(xué)生面對(duì)困難時(shí)，理智冷靜處理，激勵(lì)大學(xué)生自身朝向自己設(shè)定目標(biāo)發(fā)展。六大美德中正義和仁慈，利于大學(xué)生與周圍環(huán)境和諧相處，實(shí)現(xiàn)自我調(diào)節(jié)目標(biāo)[3]。
（一）外部環(huán)境系統(tǒng)建設(shè)，為大學(xué)生營造積極外部壞境。
當(dāng)下大學(xué)生自我教育水平較低，這是大學(xué)生出現(xiàn)心理問題主要因素?；诜e極心理學(xué)視角下，要想提高大學(xué)生自我教育能力，需為大學(xué)生建立一個(gè)積極外部環(huán)境系統(tǒng)，利于在自我教育中，滿足大學(xué)生自身需求，為其營造良好學(xué)習(xí)條件。詳細(xì)來說，大學(xué)生積極外部環(huán)境建設(shè)，主要包括兩個(gè)方面內(nèi)容。其一，穩(wěn)定和長期外部環(huán)境。如，學(xué)校環(huán)境，社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境。其二，多樣和短期環(huán)境。如，文化氛圍、教育氛圍、學(xué)風(fēng)等。這兩種不同環(huán)境相互獨(dú)立，相互協(xié)調(diào)運(yùn)作，是大學(xué)生心理自我教育必要基礎(chǔ)，是培養(yǎng)大學(xué)生自我心理教育主要途徑。
在大學(xué)生心理教育期間貫穿，幫助大學(xué)生正確看待自身，對(duì)心理變化和發(fā)展全面認(rèn)知，樹立積極人格，理解幸福和美好含義。貫徹科學(xué)教育取向標(biāo)準(zhǔn)，為大學(xué)生在自我心理教育期間，為大學(xué)生自我教育做指引，避免大學(xué)生沒有方向，出現(xiàn)盲目認(rèn)知問題，自我教育效率低下問題的'發(fā)生[4]。
（三）利用科學(xué)方法開展自我教育能力培養(yǎng)。
在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理健康自我教育能力培養(yǎng)期間，教育人員可以利用合理化手段開展教學(xué)。利用教育課程，團(tuán)體心理活動(dòng)課，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理教育。
其一，教育人員利用教育課程，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理教育。總的來說，在當(dāng)下社會(huì)眾多高校均建立心理課程，但是其教學(xué)效果不佳，影響學(xué)生自我教育能力培養(yǎng)。面對(duì)這一形勢(shì)，高校教師需把心理學(xué)教育課程與積極心理學(xué)理念和價(jià)值取向結(jié)合，把積極心理學(xué)、基本課程、大學(xué)生實(shí)際生活結(jié)合，在課程教學(xué)期間，積極和學(xué)生交流，共同探索社會(huì)美好事物，感受積極事物。利于大學(xué)生樹立良好心態(tài)，健全人格，增強(qiáng)自我幸福感與能效感[5]。
其二，利用團(tuán)體心理活動(dòng)課，把心理學(xué)理論、心理學(xué)健康知識(shí)，在團(tuán)體活動(dòng)中展現(xiàn)。為學(xué)生營造輕松和愉悅學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生可以增加對(duì)現(xiàn)實(shí)中和自我認(rèn)知度，分析現(xiàn)實(shí)中自我與理想中自己差距，辯證看待自身。在團(tuán)體活動(dòng)中，大學(xué)生與不同個(gè)體可以及時(shí)交流和溝通，通過相互學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和觀察，來認(rèn)識(shí)自我，完善自身缺陷，改善和優(yōu)化與其它個(gè)體之間關(guān)系，激發(fā)大學(xué)生潛能，提高環(huán)境適應(yīng)能力和協(xié)助能力[6]。
四、結(jié)論。
綜上所述，積極心理學(xué)對(duì)大學(xué)生自我心理教育帶來積極積極影響。利于大學(xué)生在調(diào)節(jié)自身身心發(fā)展和維護(hù)心理方面，發(fā)揮積極心理學(xué)作用，幫助大學(xué)生正確看待自身，對(duì)心理變化和發(fā)展全面熱認(rèn)知，樹立積極人格，理解幸福和美好含義。為了提高大學(xué)生心理自我教育能力，培養(yǎng)其具備良好心理素質(zhì)，正確看待就業(yè)和生活壓力，在培養(yǎng)大學(xué)生自我教育能力時(shí)，需做好以下幾點(diǎn)工作：建設(shè)外部環(huán)境系統(tǒng)，為大學(xué)生營造積極外部壞境，貫徹科學(xué)教育取向標(biāo)準(zhǔn)，提高大學(xué)生自我教育能力，利用科學(xué)方法，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理教育。
參考文獻(xiàn)：
[1]周飛燕.基于積極心理學(xué)視域分析高職大學(xué)生心理健康教育路徑[j].亞太教育，，01：269.
[5]王小莉.淺論高校大學(xué)生心理咨詢與思想政治工作[j].甘肅農(nóng)業(yè)，，11：350.
道德教育中心理學(xué)的作用論文篇十一
摘要“：兼愛”思想是墨家的核心觀點(diǎn)，它的提出是為維護(hù)當(dāng)時(shí)社會(huì)地位低下的平民階層的利益，與維護(hù)統(tǒng)治階層利益的儒家“仁愛”思想有很大的不同。在當(dāng)代，宣傳“兼愛”思想有利于解決當(dāng)前的道德危機(jī)問題，提高公民的道德修養(yǎng)，是我國進(jìn)行道德建設(shè)的有效途徑。
關(guān)鍵詞：墨子；兼愛；仁愛;道德建設(shè)。
墨家作為百家爭鳴的春秋時(shí)期不可忽略的思想學(xué)派，其主要思想在今天依然有著深遠(yuǎn)的影響力。儒、墨、道對(duì)于“愛”這個(gè)話題都有著自己的見解，而墨家的“兼愛”可謂是其中論述最深入、最系統(tǒng)的一家?！凹鎼邸彼枷朐凇吧匈t“”尚同”“明鬼”等十項(xiàng)思想主張中占據(jù)最核心的地位，墨子試圖通過“兼愛”來構(gòu)建一個(gè)和諧統(tǒng)一的世界。
一、“兼愛”思想的提出。
“兼愛”是墨家道德思想的核心觀點(diǎn)，它的提出與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有不可分割的關(guān)系。周朝初期統(tǒng)治階級(jí)建立了以血緣為紐帶的宗法等級(jí)制度，自天子以下，層層分封，形成了一個(gè)金字塔形的政治結(jié)構(gòu)。除了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的人員，外人無法參與到國家的決策中來。至春秋末期，生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)關(guān)系的變化，使得宗法制發(fā)生了劇烈的動(dòng)蕩。一方面，諸侯經(jīng)過多年的積累軍事實(shí)力大大增強(qiáng)，血緣無力再維持政治體系的穩(wěn)固，諸侯國與周王室分庭抗禮，時(shí)有犯上作亂之行。舊的統(tǒng)治秩序面臨崩潰，宗法政治關(guān)系瀕臨解體。戰(zhàn)亂頻發(fā)，且規(guī)模越來越大，小生產(chǎn)者由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，地位低微，更是處于艱難的困境。平民百姓沒有庇護(hù)，過著食不果腹、寢不安席的生活。墨子觀察社會(huì)現(xiàn)象，認(rèn)為民不聊生、政治混亂的首要原因就是人們只知“自愛”而不知“兼愛”。因?yàn)樘煜轮硕疾幌鄲?，所以才?huì)發(fā)生恃強(qiáng)凌弱、仗勢(shì)欺人、坑蒙拐騙的事，臣子犯上，諸侯竊國的起因也在于此。墨子找到社會(huì)弊病的源頭之后，發(fā)現(xiàn)“國與國之相攻,家與家之相篡,人與人之相賊,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和調(diào)”等等丑惡現(xiàn)象,都是“天下之人皆不相愛”的緣故。墨子從倫理道德的角度分析社會(huì)**的根源，將君臣、父子、諸大夫之間的矛盾與沖突歸結(jié)為“不相愛”，指出解決問題的方案就是“兼愛”?！凹鎼邸庇袃蓚€(gè)基本內(nèi)涵：一是愛人若愛己，二是愛別人，才能得到別人的愛。具體來說，就是要“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身”，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)不執(zhí)弱,眾不劫寡,富不侮貧,貴不傲賤,詐不欺愚”，也就不會(huì)有不慈不孝、不忠不義的事情發(fā)生。
二、“兼愛”與“仁愛”的異同。
在先秦諸多思想流派中,墨家能夠獨(dú)樹一幟,成為與儒家并稱的“顯學(xué)”,兩者基于“愛”建立起了各自的哲學(xué)體系，是有其共通之處的。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，產(chǎn)生了許多思想流派，各家學(xué)說爭奇斗艷，呈現(xiàn)百家爭鳴的繁榮景象。與道家的“無為不爭”，法家的“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”不同，儒家和墨家不約而同地將治理國家、調(diào)節(jié)人與人之間關(guān)系的希望寄托在了“愛”上；在探尋人的本體依托和庇佑懲處方面又將人的道德理想與上天聯(lián)系起來?！叭蕫邸迸c“兼愛”都是由“愛”而產(chǎn)生的美好品質(zhì)?！墩撜Z里仁》中子曰“：夫子之道，忠恕而已矣?！币馑际侵宜∝灤┝丝鬃拥乃枷塍w系，而忠恕指的就是“仁”，所以說“仁”就是孔子倫理思想的核心?！墩撜Z》記載“：樊遲問仁，子曰：‘愛人’?！敝液退》謩e是愛人的兩個(gè)方面，合在一起就是“仁”?？鬃又?，孟子更是將政治與“仁”聯(lián)系在了一起，把“仁”的道德本性貫徹到治國方略中，更好地實(shí)現(xiàn)仁之愛人的本質(zhì)。墨子的《兼愛》三篇，希望君主以兼愛施政，民眾以兼愛相處，構(gòu)建一個(gè)沒有戰(zhàn)爭和欺騙的太平盛世。孔子說“己所不欲，勿施于人”，墨子說“視人若己”，無論是“仁愛”還是“兼愛”，儒家和墨家都將愛作為為人處事的原則，試圖通過將心比心來處理人與人之間的關(guān)系，達(dá)到人際關(guān)系的和諧?！叭蕫邸焙汀凹鎼邸倍紝⑻熳鳛樽糇C愛的依據(jù)，來證明愛的合理性、正當(dāng)性。諸子百家中，只有儒家和墨家將天視為宇宙間的最高存在和絕對(duì)權(quán)威?？鬃诱J(rèn)為上天主宰人的命運(yùn)，安排人的貴賤和壽命，人們無法反抗也不能洞察天機(jī)，只能敬畏上天，那么以“仁愛”為道德原則修身治國也就是理所當(dāng)然的了。而墨子一邊斷言天志，認(rèn)為上天存在意識(shí)，會(huì)對(duì)人的行為進(jìn)行獎(jiǎng)懲，一邊又倡導(dǎo)非命，認(rèn)為人的命運(yùn)與自身行為有關(guān)，順命就會(huì)有回報(bào)，所以遵循“兼愛”也就是順應(yīng)天命的法則。愛和天彰顯了儒家和墨家的理論特色，突出了兩者的共通點(diǎn)，但作為各自獨(dú)立的理論體系，他們對(duì)于愛的理解上還有不同之處。首先，對(duì)推崇愛的初衷不同?？鬃铀f的“仁愛”以“仁”為核心的道德理想，是一種可以殺身成仁、舍生取義的愛。儒家是為仁而仁，不含其他目的，只是為了提升自己的道德修養(yǎng)，是一種精神追求，具有道德完美主義者的傾向。墨子提倡“兼愛”則是出于現(xiàn)實(shí)的功利主義，這種功利并不是我們今天所認(rèn)為的利己的物質(zhì)欲望，而是一種大愛。墨子反對(duì)孔子將利和義完全對(duì)立起來的主張，在他看來，所謂仁義就是為公眾謀取利益，只有首先維護(hù)了公利，人的私利才能得到實(shí)現(xiàn)，利人就是愛人的目的和內(nèi)容。利義合一，就是將人們的物質(zhì)利益和精神追求結(jié)合起來，代表了當(dāng)時(shí)平民百姓的利益。所以他推崇“兼愛”，在“兼相愛”的實(shí)施過程中，達(dá)到“交相利”，使人們利益均沾，社會(huì)和諧。其次，對(duì)推崇愛的對(duì)象不同。儒家強(qiáng)調(diào)“愛有等差”，當(dāng)這種愛從道德觀念轉(zhuǎn)化為道德行為時(shí)，必須是尊卑有別的，這種愛是由己及人、層層推進(jìn)的愛，最終會(huì)達(dá)到一種“君君、臣臣、父父、子子”的狀態(tài)?？鬃铀f的愛首先從家庭關(guān)系出發(fā)，在由近及遠(yuǎn)，將心比心達(dá)到最終愛他人、愛天下。墨子的“兼愛”要求“兼愛天下之人”，并且在施行愛時(shí)要“兼以易別”，這種愛從一開始就是無差別的愛。沒有君臣、父子、貴賤的差異，即使是盜賊也都會(huì)被一視同仁地對(duì)待，達(dá)到這種境界就可以排除親疏、尊卑之見，平等地兼愛世人。再次，對(duì)推崇愛的目的不同?？鬃诱J(rèn)為“仁愛”是追求道德完善的最高追求，仁不僅僅是人之為人的本質(zhì)，還是辨明小人和君子的標(biāo)準(zhǔn)。仁愛之人要以天下為己任，所以孔子周游列國，將仁的道德理想傳達(dá)給每個(gè)人。而墨子認(rèn)為“兼愛”只是達(dá)到“交相利”的一種手段，“兼愛”不是無私的奉獻(xiàn)，它的目的在于得到他人的愛，而為了得到別人的愛，首先就要去愛他人。所以“兼愛”也可以說是一種獲利手段，它不會(huì)對(duì)人的本質(zhì)造成影響，人們可以自愿選擇為或不為，最終只會(huì)導(dǎo)致結(jié)果的不同，即“兼愛”他人會(huì)富貴飽暖，反之，則會(huì)受到上天的懲罰。也可以說，“兼愛”是人與上天的交換，人們迫于上天的威力而不得不實(shí)行“兼愛”，正如墨子所說，“愛人利人者，天必福之；惡人賊人者，天必禍之”。上天希望人們相愛相利，人民希望能得到美好的生活，所以順從上天兼愛世人，會(huì)賜予人們美好的生活，而反抗上天就會(huì)遭到天的懲罰。最后，推崇愛的約束方式不同。孔子和墨子都從上天得到了愛的合理依托，但兩者對(duì)于愛人的約束方式卻各不相同?？鬃诱J(rèn)為人的命運(yùn)是上天注定的，作為人的道德理想的“仁”也是人生來就有的，所以孔子說“天生德于予”。儒家認(rèn)為仁是人先天具有的東西，所以“仁愛”會(huì)以自律準(zhǔn)則的形式存在于人的心中，不需要外界的約束。墨子認(rèn)為天是宇宙中的最高存在，但他并不認(rèn)為人的命運(yùn)是上天規(guī)定好的，人可以用強(qiáng)力來戰(zhàn)勝天命，這在他的“非命”理論中也有所體現(xiàn)。“兼愛”只是上天想要人們?nèi)プ龅?，而并不是人本身所愿意的，人們選擇“兼愛”只是害怕上天的懲罰，或者說是討好上天的一種手段。所以“兼愛”受到天的外在約束，而不是人的內(nèi)在本能。這也就導(dǎo)致了儒家和墨家對(duì)于愛的貫徹方法的不同。儒家企圖通過統(tǒng)治者的禮樂教化感染人民自覺推行“仁愛”，希望統(tǒng)治者首先施行仁政，以典范作用感化人民，所以“仁愛”始終屬于道德范疇，不具有法律效力。墨子的“兼愛”更像是一種法律條文：這是上天的命令，如果不去做就會(huì)遭到懲罰，所以只要統(tǒng)治者提倡，老百姓一定也會(huì)愿意。
三、“兼愛”思想對(duì)道德建設(shè)的影響。
儒家思想強(qiáng)調(diào)的“民本”觀念，并不是真的將人民利益作為社會(huì)根基，而是將人民當(dāng)作為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的工具。與儒家相比，墨家更注重維護(hù)人民的個(gè)人利益，也注重保護(hù)人民參與政治生活的基本訴求?！叭蕫邸彼枷胍笕嗣褡栽嘎男辛x務(wù)，這在人民還要依靠法律來制約違法行為的現(xiàn)在而言并不適用，人們并不能在當(dāng)代就完成義務(wù)由他律向自律的轉(zhuǎn)化過程，所以“仁愛”在目前看來還是一種崇高的理想?！凹鎼邸睆墓慕嵌认蛉藗児噍斠环N我愛別人，就能得到別人的愛，反而更加能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)道德建設(shè)的需要。當(dāng)今社會(huì)道德缺失問題愈加嚴(yán)重，近期就有報(bào)道稱女孩幫助陌生人反被騙的案例。騙子身強(qiáng)體健，卻不事生產(chǎn)，沒有一點(diǎn)愛人之心，利用他人的愛心而謀取私利。我國已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面取得了巨大成就，但這并不代表公民的幸福感和道德感也隨之大幅度提升，不公現(xiàn)象影響追求幸福生活的信心。首先，從精神層面而言，道德信仰的缺失，使人們普遍缺乏社會(huì)責(zé)任心和公德心，對(duì)他人所面臨的困境是一種事不關(guān)己的冷漠態(tài)度，放棄了其所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的道德責(zé)任。其次，從物質(zhì)層面而言，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展導(dǎo)致一些人受到逐利思想的腐蝕，以往的利義觀念失衡，善良逐漸被丟棄。從受教育的程度上看，學(xué)校所開設(shè)的道德教育課程跟不上社會(huì)的發(fā)展，青少年從思想上就無法重視道德的作用。宣揚(yáng)“兼愛”思想能夠解決上述道德危機(jī)。首先，“兼愛”為道德信仰注入活力，宣傳“兼愛”有利于創(chuàng)造和諧的社會(huì)氛圍。道德信仰必須要理論化、普世化，才能經(jīng)歷得起歷史的考驗(yàn)，古往今來，人們并不是沒有道德信仰，而是在書本與現(xiàn)實(shí)中迷失了道德信仰的本真。其實(shí)道德信仰并不是一成不變的，“兼愛”思想的'提出距今已有兩千多年，但它的核心思想并沒有過時(shí)，我們能將現(xiàn)在的價(jià)值觀融入其中，使它成為一種與時(shí)俱進(jìn)的思想。“兼愛”思想告訴我們，愛是信仰的基石，無差別的兼愛社會(huì)是百姓永恒的追求。貫徹“兼愛”思想，我們才能推己及人，勇于承擔(dān)道德責(zé)任，不做道德上的旁觀者。其次，將“兼相愛，交相利”的義利觀與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制結(jié)合，有助于我們正確對(duì)待人與人、人與社會(huì)之間的物質(zhì)利益關(guān)系，維護(hù)良好的人際關(guān)系。倫理學(xué)的基本問題就是討論道德和利益的關(guān)系問題，道德在本質(zhì)上并不能超越利益而存在，合理的利益也能促進(jìn)道德的發(fā)展?！凹鎼邸敝兴岢摹袄本褪呛侠淼睦?，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，物質(zhì)利益的權(quán)衡是調(diào)節(jié)個(gè)人道德行為規(guī)范的引導(dǎo)力，人們不可避免地關(guān)心其切身權(quán)益，但在社會(huì)主義條件下，個(gè)人利益必須要符合與之相匹配的社會(huì)利益。只有集體的利益得到了保證，個(gè)人的利益才能最大化的實(shí)現(xiàn)。所以愛沒有等級(jí)差別，只有保障了大多數(shù)人的幸福，社會(huì)才能長治久安。最后，道德具有感化作用，讓孩子從小接受“兼愛”道德教育，提高公民的道德修養(yǎng)，能夠擴(kuò)大道德的受眾范圍。加強(qiáng)青少年的道德教育，是我國進(jìn)行道德建設(shè)的有效途徑。道德教育不是僵化的，不是從書本上分析就能得出結(jié)論，更重要的是在實(shí)踐中感悟道德的重要性。墨家重視道德教育的感化作用，主張“少知義而教天下以義”，注重實(shí)踐，要求“言必信，行必果，使言行之合，猶合符節(jié)也，無言而不行也”，在墨子看來，一個(gè)人的道德并不在于他懂得多少道德的理論，而在于他能否自覺按照道德要求行事，有道德的人不僅要明白道德的含義，更要在行動(dòng)中對(duì)善惡進(jìn)行取舍，做出有實(shí)際效果的道德行為。中國的道德教育應(yīng)該改革傳統(tǒng)道德教育的內(nèi)容和方式，將“兼愛”這種傳統(tǒng)道德進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，用言傳身教的方式來提高青少年的道德修養(yǎng)，進(jìn)而提高整個(gè)社會(huì)的道德責(zé)任感。墨家思想在當(dāng)時(shí)很難實(shí)現(xiàn)，然而其中的閃光點(diǎn)經(jīng)過歷史沉淀后，早已融入了中華民族的傳統(tǒng)文化中?！凹鎼邸钡赖吕砟?，是平民階層道德實(shí)踐理論化的具體體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)全人類的“兼相愛”現(xiàn)在的確不可能，但學(xué)習(xí)“兼愛”思想，將其納入我們的道德建設(shè)中，有利于解決道德危機(jī)，促進(jìn)社會(huì)和諧。
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道德教育中心理學(xué)的作用論文篇十二
摘要：新時(shí)期下，高校德育教育和法制教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生具有十分重要的意義。德育教育和法制教育是相輔相成的，德育教育可提高學(xué)生守法自覺性，法制教育有助于提高學(xué)生的德育水平。在實(shí)際教學(xué)時(shí)，應(yīng)制定合理的教學(xué)規(guī)劃、豐富授課內(nèi)容，特別注重學(xué)生主體思想培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：德育教育；法治教育；整合。
1德育教育與法治教育的關(guān)系。
1.1德育是法治教育的基礎(chǔ)。
高職院校的學(xué)生認(rèn)知水平較高，具有一定知識(shí)結(jié)構(gòu)和價(jià)值取向，他們的道德意識(shí)對(duì)法律的自覺起到一定基礎(chǔ)性的作用。對(duì)于高職學(xué)生而言，是否遵守法律規(guī)定，一定程度上取決于自身的思想道德水平，學(xué)生道德水平的高低直接影響法律意識(shí)和精神的強(qiáng)弱程度。法律體現(xiàn)在社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題中，通常表現(xiàn)出一定的模糊性，因此，高職法治教育中與德育教學(xué)相結(jié)合，在道德意識(shí)的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生形成正確的認(rèn)知，避免學(xué)生誤入歧途，針對(duì)此，道德意識(shí)的認(rèn)知是對(duì)法律的認(rèn)同和對(duì)法治精神的認(rèn)同，同時(shí)是整個(gè)社會(huì)法制建設(shè)賴以生存的基礎(chǔ)。
1.2法治教育有助于學(xué)生德育水平提高。
高職院校中法治教育以德育教育為基礎(chǔ)，因此，法治教育的積極開展需要促進(jìn)高職學(xué)生思想道德水平的提高。高職院校中德育教育與法治教育相互聯(lián)系，在某種程度上有效整合高職院校中思想政治教育，提高德教育水平。
2德育教育和法治教育整合的意義。
2.1培養(yǎng)和提升學(xué)生的全面思維能力。
高職學(xué)生在接受教育時(shí)，多數(shù)進(jìn)行專業(yè)知識(shí)和德育知識(shí)的學(xué)習(xí)，如果說高職教育中缺乏德育教育和法治教育的整合，學(xué)生在教師德育和法治教育知識(shí)時(shí)必然會(huì)將兩部分進(jìn)行分離，這一以來便無法形成系統(tǒng)性概念，不利于培養(yǎng)和提高學(xué)生德育素質(zhì)和法律素養(yǎng)。高職學(xué)校中德育和法治教育的整合，需要具備一體化的課程，這樣以來才有助于全面提高和培養(yǎng)高職學(xué)校學(xué)生分析問題和解決問題的能力。高職德育教學(xué)中，與法治教育整合，通過經(jīng)濟(jì)手段、紀(jì)律管理、制度管理、行政手段等等對(duì)德育和法治教育不斷進(jìn)行強(qiáng)化，使得學(xué)生能夠耳濡目染，提高教學(xué)效果。
2.2提高教育資源的利用率。
高職院校中德育和法治教育的整合開展中，需要在多種教育資源的引導(dǎo)。此刻的教育資源主要指在實(shí)際開展德育和法治教育的過程中，需要運(yùn)用財(cái)力、物力、師資等。傳統(tǒng)高職教育中，德育教育和法治教育是分開的，教師隊(duì)伍也是分開的，這就表明消耗中職院校更多的教學(xué)資源。二者的整合不僅能夠提升教育的工作效率，提升學(xué)習(xí)效率，還在某種程度上提升教學(xué)資源的使用效率和利用率，并能夠獲得良好的教育效果。
3德育教育和法治教育存在的問題。
近年來，高職學(xué)生道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)整體呈現(xiàn)教育不足，存在不少較為嚴(yán)重的問題。基于道德修養(yǎng)而言，功利主義、實(shí)用主義、自我主義傾向愈加嚴(yán)重，在考慮問題、選擇問題時(shí)，追求的價(jià)值往往是實(shí)用與否，是否關(guān)乎個(gè)人利用，是否在短期內(nèi)見效。此外，誠信缺失的問題也愈加嚴(yán)重，學(xué)生明明知道考試作弊違規(guī)違紀(jì)，即便是簽署誠信承諾書，也照抄不誤?；诜伤仞B(yǎng)而言，多數(shù)學(xué)生對(duì)法律重視不足，自身的法律知識(shí)缺乏。相比較犯罪現(xiàn)象而言，大學(xué)生違紀(jì)違法的案例較多，并且愈加嚴(yán)重。
4德育教育和法治教育整合的對(duì)策。
4.1注重學(xué)生主體思想的培養(yǎng)。
中國是社會(huì)主義國家，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持的發(fā)展原則是“以人為本”，基于此，學(xué)校在教師的.日常教學(xué)中，需要堅(jiān)持以學(xué)生這一教育對(duì)象為根本，否則難以實(shí)施以人為本的發(fā)展戰(zhàn)略。將法治教育與德育教育結(jié)合，需要堅(jiān)持遵循以人為本的重要原則，培養(yǎng)學(xué)生的主體思想。學(xué)生主體思想的培養(yǎng)不僅指學(xué)生自我發(fā)展工程中堅(jiān)持的主體性，同時(shí)也指學(xué)生在群體發(fā)展中的主體性。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，主體意識(shí)主要表現(xiàn)在自我決策意識(shí)和主人翁意識(shí)。傳統(tǒng)的高職教育管理中，教育者僅是確保學(xué)習(xí)正常運(yùn)轉(zhuǎn)即可，這樣以來便于教育的宗旨相互背離。所以說，在新時(shí)代和新背景的發(fā)展中，培養(yǎng)學(xué)生的主體思想顯得至關(guān)重要。學(xué)生具有較強(qiáng)的主體思想和主體意識(shí)，能夠提高自我管理能力，還能夠創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新能力，在自我管理范疇中提高判斷和決策[1]。
4.2制定合理的整合教學(xué)規(guī)劃。
高職院校中確保德育和法治教育整合開展取得成效，需要依據(jù)德育和法治教育的具體情況制定實(shí)施統(tǒng)一的規(guī)劃。首先，將學(xué)校德育和法治教育的整合作為一項(xiàng)較為統(tǒng)一的工程進(jìn)行實(shí)施規(guī)劃，對(duì)學(xué)校、年級(jí)、專業(yè)進(jìn)行層次分明的劃分。此外，德育和法治教育整合規(guī)劃中，需要針對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生制定適當(dāng)?shù)恼辖逃?guī)劃。課堂教學(xué)中。教學(xué)可在日常教學(xué)內(nèi)容中總結(jié)道理，并融入相應(yīng)地人文法律知識(shí)，更進(jìn)一步地掌握學(xué)校的規(guī)章制度，并進(jìn)行完善和了解。此外，統(tǒng)一實(shí)施規(guī)劃，在教育教學(xué)過程中突出法律教育。因高職院校德育教育中，法治教育較為薄弱，因此，德育教學(xué)中，融入刑法教學(xué)、民法知識(shí)教學(xué)，此外，還需要引進(jìn)真實(shí)的案例進(jìn)行分析，使得學(xué)生能夠抵制各種誘惑。教育整合的規(guī)劃中是一個(gè)系統(tǒng)的工程，建立整體式的整合模型顯得迫切重要?？偟膩碚f，針對(duì)不同層次的教育目標(biāo)的確定來說，開展詳細(xì)性的研究報(bào)告工作顯得較為重要。此外，依據(jù)學(xué)生的年紀(jì)、專業(yè)來實(shí)施完整性的規(guī)劃，使得教育更加完善。此外，合理選擇教育內(nèi)容，強(qiáng)化教育調(diào)整，能夠在某種程度上達(dá)到教育目標(biāo)的要求。
4.3豐富整合后的授課內(nèi)容和方式。
高職德育和法治教育中，選擇的教材既包括德育知識(shí)還需要包括法律知識(shí)。另外，增加法律知識(shí)，建設(shè)道德說教，借助案例分析法培養(yǎng)學(xué)生的法律思維，進(jìn)而使得學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。現(xiàn)階段中，高職學(xué)校的道德和法治教育重視的是傳授大眾化、普及化的法律知識(shí)和法律常識(shí)，在教材的選擇中，充實(shí)教材內(nèi)容，使得教材更具吸引力。所以說，不僅要傳授基本的法律知識(shí)和道德觀念，還需要增加《刑法》等法律常識(shí)的講授。高職德育和法治教育中，注重對(duì)學(xué)生的生活進(jìn)行關(guān)注，積極堅(jiān)持將學(xué)生的實(shí)際需求作為最根本的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)[2]。綜上，高職院校中德育教育與法治教育是高職學(xué)生思想道德教育的主要內(nèi)容，課程的整合使得德育教育和法治教育發(fā)揮更大的合力，并且能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生在德育教育和法治教育接受過程中實(shí)效性，并在一定程度上有效完成高校思想政治教育工作的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
道德教育中心理學(xué)的作用論文篇十三
（一）努力提升英語教學(xué)理念和教師信念。
1．積極參加各類教師教育學(xué)習(xí)及培訓(xùn)近年來，我國愈來愈重視教師專業(yè)發(fā)展，各級(jí)部門都組織了形式多樣的教師教育培訓(xùn)活動(dòng)。英語教師可以通過脫產(chǎn)學(xué)習(xí)來提升學(xué)歷，提高專業(yè)水平。英語教師也可以通過各級(jí)部門的各式短期培訓(xùn)來加強(qiáng)學(xué)習(xí)，如國家中小學(xué)英語教師的教師培訓(xùn)項(xiàng)目或者省、市、縣各級(jí)舉行的短期教育培訓(xùn)。此外，在這個(gè)信息化的社會(huì)，教師可以參加網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)或搜索網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行自學(xué)，但需擦亮眼睛，取其精華，去其糟粕。
2．學(xué)習(xí)教育心理學(xué)理論，提高認(rèn)知水平除了參加各類教育培訓(xùn)之外，教師也可以在工作之余進(jìn)行自學(xué)。教師應(yīng)加強(qiáng)閱讀教育心理學(xué)著作，關(guān)注英語教學(xué)的最新成果，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐多思考，提升理論認(rèn)知水平。
3．向他人學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短孔子說：“三人行，必有我?guī)熝?。”每位教師都有自己的長處或短處。對(duì)于新手型教師或者教學(xué)遇到困惑的教師來說，可以虛心地向其他教師請(qǐng)教，吸取別人的經(jīng)驗(yàn)。“他山之石，可以攻玉”，學(xué)習(xí)別人好的教學(xué)理念、教學(xué)方法。也許一個(gè)細(xì)小的教學(xué)想法、一個(gè)微小的教學(xué)行為都有教學(xué)啟發(fā)性。
（二）在教學(xué)中合理運(yùn)用教育心理學(xué)理論，改善學(xué)生心理狀態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)情感。
1．了解學(xué)生的個(gè)體差異和學(xué)生的需求，因勢(shì)利導(dǎo)、因材施教有效英語教師應(yīng)當(dāng)先了解并綜合分析學(xué)生個(gè)性發(fā)展的環(huán)境背景，了解和掌握學(xué)生的家庭文化背景的差異、先前知識(shí)的差異、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的差異、智力的差異、學(xué)業(yè)能力傾向的差異和學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異等。其次，教師應(yīng)該滿足學(xué)生的心理情感需求和學(xué)習(xí)需求。因此，教師可以針對(duì)不同學(xué)生適時(shí)地實(shí)施差異性教學(xué)。
2．為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好英語學(xué)習(xí)環(huán)境，提供宜于學(xué)習(xí)的良好英語學(xué)習(xí)氛圍羅杰斯從人本主義的學(xué)習(xí)觀出發(fā)，認(rèn)為教師的任務(wù)是為學(xué)生設(shè)置良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供各種學(xué)習(xí)的資源，提供一種促進(jìn)學(xué)習(xí)的氣氛。英語教師可以幫助建設(shè)富含英語元素的校園環(huán)境和班級(jí)教室環(huán)境。以校園和教室為主的學(xué)校物質(zhì)建設(shè)是教學(xué)和學(xué)習(xí)活動(dòng)賴以進(jìn)行的不可缺少的物質(zhì)保證，也是對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化影響的“隱蔽課程”之一。其次，教師應(yīng)該采用有效的教學(xué)方法和策略，甚至發(fā)揮個(gè)人魅力，建立起融洽的師生關(guān)系，營造良好的.英語學(xué)習(xí)氛圍，這樣有利于學(xué)生增強(qiáng)英語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，降低焦慮。
3．在教學(xué)中運(yùn)用合適的方法和策略培養(yǎng)學(xué)生多方面的學(xué)習(xí)情感英語教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒?，促使學(xué)生注意力的形成，激發(fā)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和意志，發(fā)展學(xué)生正確的自我意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生高度的自我效能感等。以增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)為例，教師要著力培養(yǎng)認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，正面引導(dǎo)自我提高內(nèi)在動(dòng)機(jī)，也要合理利用外在因素激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)；教師要循循善誘地引導(dǎo)和幫助學(xué)生克服英語學(xué)習(xí)中的障礙，通過學(xué)習(xí)成功的體驗(yàn)不斷提高學(xué)習(xí)的境界。在課堂教學(xué)中，教師要始終關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)英語中的個(gè)性心理狀況及其變化，對(duì)于有礙學(xué)生心理發(fā)展的趨向和苗頭，在教學(xué)中予以正確的引導(dǎo)和糾正。
4．充分發(fā)揮英語教師的中介作用，發(fā)揮學(xué)生主體性費(fèi)厄斯坦認(rèn)為，自出生起兒童的學(xué)習(xí)就受到對(duì)他有重要意義的成人的干預(yù)和影響，他把這些在兒童學(xué)習(xí)中起重要作用的人物叫做中介者。教師絕不僅僅是信息傳遞者，更應(yīng)該是中介者。作為中介者，教師應(yīng)該幫助學(xué)生建立對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)知，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立自主和控制自己的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和獨(dú)立解決問題，幫助學(xué)生與學(xué)習(xí)材料實(shí)現(xiàn)多面互動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)自我指導(dǎo)。首先作為中介者，英語教師為學(xué)生和學(xué)習(xí)之間搭起一座起支架作用的“橋梁”，發(fā)揮好中介作用。英語教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，選取合適的教學(xué)材料，以適宜的方法提供給學(xué)生可理解性的語言輸入，創(chuàng)設(shè)條件為學(xué)生感知新知識(shí)掃清障礙；引導(dǎo)學(xué)生回憶提取與新知識(shí)相關(guān)的舊知識(shí)；引導(dǎo)思維，幫助學(xué)生清理新舊知識(shí)間的邏輯關(guān)系，幫助完成對(duì)新知識(shí)心理意義的主動(dòng)建構(gòu)，最終實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化。其次，我國教學(xué)長期處于教學(xué)內(nèi)容陳舊、方法落后的自我封閉式的“花盆”之中，產(chǎn)生了明顯的“花盆效應(yīng)”：學(xué)生習(xí)慣于被動(dòng)地接受知識(shí)，缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性。因此有效教師應(yīng)該摒棄陳舊的教學(xué)元素，尊重學(xué)生的主體性，采用合適的教學(xué)方法，發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，這也符合我國英語新課程改革倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”式課堂模式。
（三）勤于反思，不斷改進(jìn)教育教學(xué)行為，提高有效教學(xué)能力所謂反思，即行為主體對(duì)自身的行為進(jìn)行客觀回顧和自我評(píng)價(jià)，深入理解行為過程及其背后的理論支撐及動(dòng)機(jī)，自我小結(jié)，以期在未來改進(jìn)提高的行為。反思性教學(xué)是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。英語教師可以通過以下方面對(duì)教學(xué)進(jìn)行反思：
1．寫教學(xué)日志英語教師可以將日常的教學(xué)行為記錄下來，反思那些不利于學(xué)生情感和心理的英語教學(xué)行為和設(shè)計(jì)，進(jìn)而為以后的教學(xué)作出正確的決策。
2．觀摩和分析英語教師可以參與組織化或非組織化的觀摩，觀摩他人的教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)課或錄像，促使自己進(jìn)行自我反思，分析自己和別人在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語情感方面成功或失敗的原因，從中汲取經(jīng)驗(yàn)或吸取教訓(xùn)。
3．問卷調(diào)查及訪談?dòng)⒄Z教師既可以通過問卷調(diào)查學(xué)生對(duì)教師、教師的教學(xué)、學(xué)生自我以及英語學(xué)習(xí)的內(nèi)在情感和心理方面的信息，也可以通過訪談的方式了解在課堂觀察和問卷調(diào)查中得不到的信息，因?yàn)樵L談可以使教師了解受訪者的內(nèi)心活動(dòng)和真實(shí)的想法，然后運(yùn)用這些得到的信息反饋反思并改進(jìn)自己的英語教學(xué)。
4．行動(dòng)研究英語教師可以瞄準(zhǔn)影響學(xué)生心理和情感的某個(gè)英語教學(xué)環(huán)節(jié)、步驟，通過搜集教學(xué)素材，發(fā)現(xiàn)其中的問題、開展研究，然后研究這些教學(xué)環(huán)節(jié)和步驟是否有利于培養(yǎng)學(xué)生的情感和心理，并進(jìn)行歸納總結(jié)，形成行動(dòng)研究報(bào)告。
二、結(jié)語。
教育心理學(xué)與英語教學(xué)聯(lián)系緊密。我國中小學(xué)英語教師在教育心理學(xué)方面普遍存在著理論上認(rèn)識(shí)不深、實(shí)踐中運(yùn)用不當(dāng)?shù)默F(xiàn)狀。因此，我國各級(jí)教育部門應(yīng)該采用合適的方法和途徑來促進(jìn)英語教師的專業(yè)發(fā)展，構(gòu)筑一條有效英語教師的可持續(xù)專業(yè)發(fā)展之路；廣大英語教師應(yīng)該用教育心理學(xué)理論來裝備自己的頭腦，指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，并勤加反思，樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念，努力成為有效英語教師，這樣才會(huì)從本質(zhì)上促進(jìn)我國英語有效教學(xué)的全面實(shí)現(xiàn)。
道德教育中心理學(xué)的作用論文篇十四
夢(mèng)里被成功地植入了一個(gè)想法，從而改變了他的潛意識(shí)世界，左右了他在現(xiàn)實(shí)中的決定。
例如，在催眠狀態(tài)下，你可以“返老還童”退行到過去，也可以“未卜先知”進(jìn)入未來。你還可以扭曲時(shí)間，像體驗(yàn)1個(gè)小時(shí)那樣去體驗(yàn)1分鐘，延長時(shí)間；或者像體驗(yàn)1分鐘那樣去體驗(yàn)1個(gè)小時(shí)，壓縮時(shí)間。
即使催眠結(jié)束了，催眠的影響也沒有結(jié)束。催眠師可以借助暗示讓被催眠者在24小時(shí)之后，或者一個(gè)月甚至更久之后，作出某些特定的行為或反應(yīng)。
在催眠中，催眠師給了被催眠者一個(gè)指令，告訴他在某個(gè)特定的時(shí)間做某件事。被催眠者的潛意識(shí)接受了這個(gè)指令，開始執(zhí)行，計(jì)時(shí)啟動(dòng)……潛意識(shí)的“時(shí)間記憶”相當(dāng)準(zhǔn)確，只要規(guī)定的時(shí)間到了，它就會(huì)讓身體做出反應(yīng)，做出指令中規(guī)定的動(dòng)作。在有些催眠表演中，當(dāng)催眠師一抬手、一擊掌什么的，表演者就立刻進(jìn)入催眠狀態(tài)。因?yàn)樵诖酥八麄兙徒邮苓^催眠，催眠師告訴他們，再過多久，我做出什么動(dòng)作，你們就再次陷入催眠！
催眠不可以隨便做。
危險(xiǎn)就是被催眠者醒來后會(huì)把催眠中產(chǎn)生的幻覺當(dāng)真，區(qū)分不了真實(shí)的世界和想象的世界。比如有的人在催眠中幻想?yún)⒓恿艘粓?chǎng)舞會(huì)，醒來后他仍四處跟人說自己在舞會(huì)上遇到什么人，玩得怎么樣。
這就要求催眠師在催眠結(jié)束前“擦掉”不必要的暗示痕跡，就像手術(shù)過后要清點(diǎn)好器械，不能把手術(shù)刀什么的落在病人肚子里。
要對(duì)被催眠者暗示道：“這只是一場(chǎng)夢(mèng)，現(xiàn)在請(qǐng)安靜下來，忘掉它們?！?/p>
催眠另一個(gè)危險(xiǎn)是，被催眠者受到任何一個(gè)跟催眠師暗示相似的刺激就會(huì)進(jìn)入催眠狀態(tài)。而且，經(jīng)歷催眠的次數(shù)越多，就越容易被催眠。
揭開口誤的真正秘密。
在日常生活中，我們每個(gè)人總會(huì)在不經(jīng)意間犯些小錯(cuò)誤，比如，一個(gè)人本來想說某件事，卻說錯(cuò)了詞（口誤），或者想寫某句話卻寫錯(cuò)了字（筆誤）；又或者一個(gè)人在閱讀文章時(shí)，所讀非所見（誤讀），再或者他將別人說的話聽錯(cuò)（誤聽）。
一個(gè)人可以自動(dòng)執(zhí)行許多程序，即使很少有注意力參與其中，同樣可以做得準(zhǔn)確無誤。比如一個(gè)散步的人，幾乎沒有考慮往哪兒走，但他一直走的.是正確的路線，并毫無偏差地走到目的地，所以如果說失誤是分心顯然不能成立。
每一次口誤、遲到、摔壞其他人的東西等小失誤，都是有其特定的原因的，這些皆是潛意識(shí)的表達(dá)。
比如，在宴會(huì)上，女主人想對(duì)一個(gè)男客人說：“你可以吃和喝你所想要的東西。”但是，她實(shí)際說成了：“你可以吃和喝我所想要的東西。”她的言外之意是：他可以吃和喝他所想要的東西，但是他想要什么我已經(jīng)替他做主了。
道德教育中心理學(xué)的作用論文篇十五
1.1教學(xué)目標(biāo)的不明確與對(duì)象范疇的狹隘。
目前許多高校將心理學(xué)這一課程作為公共基礎(chǔ)課程，本意是希望讓學(xué)生學(xué)習(xí)心理學(xué)的知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)等。但是在實(shí)際的教學(xué)中，由于學(xué)校的重視程度不好，教學(xué)的要求很低，理論與實(shí)際的脫離，缺乏了針對(duì)性等各種原因，令公共心理學(xué)的作用于價(jià)值不能很好的體現(xiàn)出來。在另一方面，現(xiàn)今的公共心理學(xué)課程大多是針對(duì)師范與教育類的學(xué)生，承載了許多教育教學(xué)相關(guān)的知識(shí)技能。而心理學(xué)探討的是人類心理行為發(fā)生的規(guī)律，其適用范圍遠(yuǎn)不止學(xué)校教育心理。將公共心理學(xué)教學(xué)的對(duì)象范疇擴(kuò)大，能讓更多的學(xué)生學(xué)習(xí)到關(guān)于人、關(guān)于自身的知識(shí)，充分發(fā)掘與利用個(gè)人資源，在未來的生活與工作中實(shí)踐成功的人生。
1.2教材的不完善。
我國《心理學(xué)》教材存在：對(duì)心理學(xué)原理和理論進(jìn)行哲學(xué)式闡述多，操作性的闡述少；對(duì)一般意義上的心理現(xiàn)象進(jìn)行描述的知識(shí)多，對(duì)大學(xué)生心理現(xiàn)象進(jìn)行解釋、診斷和調(diào)控的操作性知識(shí)少。理論色彩和普教色彩過濃，實(shí)際操作的案例過少，無論體系還是內(nèi)容都可視為對(duì)《普通心理學(xué)》的簡單模仿，缺少非專業(yè)特色和應(yīng)用操作性。
1.3教學(xué)難以滿足大學(xué)生的需求。
“緒論課”是《心理學(xué)》課程與學(xué)生的首次相識(shí)，教學(xué)效果的好壞，將直接影響學(xué)生以后對(duì)改課程的學(xué)習(xí)態(tài)度。當(dāng)老師和學(xué)生在認(rèn)知和判斷時(shí)，往往只從局部出發(fā)，擴(kuò)散而得出整體印象，常常以偏概全。學(xué)生本來對(duì)心理學(xué)的學(xué)習(xí)寄予厚望，希望心理學(xué)課“心理化”，神秘的談心理，真實(shí)的講自己，實(shí)用的指導(dǎo)生活。但是，教材中的不足嚴(yán)重的影響了學(xué)生對(duì)心理學(xué)神秘的好奇感和輕松的興趣，被缺乏“心理化”的慣例緒論模式忽視了。
1.4考核的不足。
心理學(xué)考成的考核分為兩種方式：一種式眼科的閉卷考試一種是相對(duì)寬松的論文檢查；不論是哪一種的考核，現(xiàn)在的教師只是注重理論而忽視實(shí)踐。當(dāng)心理課程學(xué)完之后，學(xué)生在面對(duì)考試的時(shí)候，就很難排解焦慮緊張；面對(duì)緊張的人際關(guān)系，不能妥善的處理；面對(duì)激烈的就業(yè)競(jìng)爭，沒有足夠的挑戰(zhàn)能力。
2高校開設(shè)公共心理學(xué)課程的必要性。
2.1大學(xué)生的心理特點(diǎn)。
大學(xué)生正處于青年中期，雖然已脫離孩子的群體，但尚不能履行成人的責(zé)任和義務(wù)，因此常被排斥于成人行列之外。其典型的心理表現(xiàn)是內(nèi)心矛盾、抱負(fù)水平不確定和易采取極端立場(chǎng)。下面從思維、情緒、性格等方面來分析大學(xué)生的心理特點(diǎn)。
2.1.1思緒。
雖然大學(xué)生的思緒能力達(dá)到較高的水品，思維的獨(dú)立性、批判性更加增強(qiáng)，思維的靈活性、敏捷性顯著提高；但是，大學(xué)生的辯證邏輯思維的基礎(chǔ)不夠深厚，因此在觀察、分析事物特別是復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，容易出現(xiàn)脫離現(xiàn)實(shí)、主觀、片面、固執(zhí)、過于自信等。
2.1.2情緒。
當(dāng)代大學(xué)生的情緒容易受到周圍環(huán)境的影響而變化，人際變化、學(xué)習(xí)成績的好壞都會(huì)引起大學(xué)生的情緒從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。有的大學(xué)生的情緒還具有內(nèi)隱性欲外顯性并存的特點(diǎn)。但是，由于大學(xué)生的思維能力、自我控制能力及社會(huì)適應(yīng)力的增強(qiáng)，在某些環(huán)境因素影響下，大學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出與內(nèi)心體驗(yàn)不一致的外部行為。有的大學(xué)生還會(huì)有愛情的體驗(yàn)，由于自身的心理發(fā)展水平、家庭、畢業(yè)分配等多種因素的影響，這部分大學(xué)生大多有過愛情的煩惱。
2.1.3性格。
大學(xué)生的性格已相對(duì)穩(wěn)定和成熟，但仍有一定的可塑性。有人認(rèn)為，我國大學(xué)生表現(xiàn)出三個(gè)突出的性格特點(diǎn)。一是聰慧好強(qiáng)，喜歡表現(xiàn)；二是恃才傲物；這是第一個(gè)特點(diǎn)的極端表現(xiàn)。三是緊張困惑，虛假老成；由于學(xué)習(xí)、生活壓力及與人際關(guān)系有關(guān)的問題，很多大學(xué)生常常產(chǎn)生緊張感和困惑感。另外，為避免給別人造成幼稚的印象，大學(xué)生傾向于追求成熟、老練，但由于本身經(jīng)驗(yàn)不足，所以表現(xiàn)出虛假成。
2.2大學(xué)生的心理問題。
健康是人類生活、學(xué)習(xí)、工作得以正常進(jìn)行的條件，它不僅包括生理健康，而且包括心理健康。隨著社會(huì)生活節(jié)奏日益加快，競(jìng)爭日趨激烈，置身于“象牙塔”中的大學(xué)生常常會(huì)出現(xiàn)一些心理問題。不少研究者指出，大學(xué)生是一個(gè)特殊群體，社會(huì)要求高，家長期望高，個(gè)人成才欲望強(qiáng)烈，但由于心理發(fā)展處于尚未成熟階段，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，加之在激烈的高考競(jìng)爭中取勝，幾乎全身心投入學(xué)習(xí)，因此心理比較脆弱，適應(yīng)能力差，情緒不穩(wěn)定，心理失衡常常發(fā)生，是心理障礙高發(fā)易發(fā)群體。
3教學(xué)改革的探討。
使學(xué)生初步掌握心理學(xué)研究的基本原則與方法，系統(tǒng)地了解、掌握心理學(xué)的基本概念、基本理論與基本規(guī)律，為學(xué)生學(xué)習(xí)其它心理學(xué)和教育學(xué)課程奠定基礎(chǔ)，并使學(xué)生初步具有運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)，分析問題與結(jié)合實(shí)際進(jìn)行研究的能力。
3.2教學(xué)方法。
心理學(xué)的教學(xué)應(yīng)根據(jù)具體內(nèi)容的特點(diǎn)，采用不同的教學(xué)方法。有的'可以采用課堂講授，教師講、學(xué)生聽；有的可以讓學(xué)生課后自學(xué)，課堂上教師提問并進(jìn)一步總結(jié)、歸納；有的可以采用試教法，在教師的具體指導(dǎo)下，讓學(xué)生扮演教師走上講臺(tái)進(jìn)行教學(xué)；有的可以采用討論法、團(tuán)體活動(dòng)法教學(xué)，如心理健康教育可以采用活動(dòng)課的形式；有的可以開展心理實(shí)驗(yàn)，包括教師演示實(shí)驗(yàn)和學(xué)生操作實(shí)驗(yàn)……。不同教學(xué)方法的運(yùn)用應(yīng)符合不同教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力的目的?，F(xiàn)代科技的發(fā)展對(duì)人類產(chǎn)生的影響是巨大的，心理學(xué)的教學(xué)應(yīng)充分利用現(xiàn)代科技的成果，改變單一的黑板、粉筆、教科書的教學(xué)手段，利用投影片、幻燈片、錄像、多媒體等進(jìn)行教學(xué)。有人在心理學(xué)教學(xué)中嘗試運(yùn)用多媒體技術(shù)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，多媒體教學(xué)不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且充分發(fā)揮了教學(xué)的雙邊互動(dòng)?，F(xiàn)代教學(xué)媒體的運(yùn)用可以使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)感受到教學(xué)內(nèi)容的生動(dòng)、直觀、形象，而且可以重復(fù)使用，對(duì)教學(xué)效果有明顯的促進(jìn)作用。
3.3改變考核方式。
逐漸改進(jìn)傳統(tǒng)的考核方式，建立多樣化的考核方式，突出實(shí)際心理問題的分析和解決能力，如果課程成績?cè)u(píng)定按百分制核算，可分為20％案例分析報(bào)告或深度訪談報(bào)告、30％實(shí)訓(xùn)表現(xiàn)和50％課程考試三大模塊。案例分析報(bào)告主要是對(duì)相應(yīng)案例進(jìn)行深度分析；深度訪談報(bào)告則是圍繞某一心理話題對(duì)一個(gè)或多個(gè)個(gè)體的深度訪談?dòng)涗洠粚?shí)訓(xùn)表現(xiàn)則由小組共同評(píng)定；課程考試以真實(shí)教學(xué)案例的材料分析和綜合性的論述題為主。
心理學(xué)教學(xué)研究和實(shí)踐使我們認(rèn)識(shí)到：心理學(xué)教學(xué)工作中的問題在于：現(xiàn)代社會(huì)對(duì)高層次人才的心理素質(zhì)的要求與日益增長的大學(xué)生自身心理健康水平和高校心理學(xué)教學(xué)工作現(xiàn)狀的差距，這種差距反映了社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的客觀要求，亦反映了當(dāng)代大學(xué)生成長發(fā)展的主觀愿望和內(nèi)在動(dòng)力，從而也推動(dòng)著高校進(jìn)一步科學(xué)地確定心理學(xué)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和目的以及教學(xué)內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、師資建設(shè)的定位，有助于心理學(xué)教學(xué)的規(guī)范化和科學(xué)化，不斷改善教學(xué)條件，優(yōu)化教學(xué)手段，保證教學(xué)的投入和效果。然而，高校心理學(xué)從發(fā)展水平上看，處于初級(jí)階段，無論是思想觀念、理論建設(shè)、教材建設(shè)、制度建設(shè)、師資建設(shè)、教學(xué)實(shí)踐、科研水平等均存在諸多不足，這說明我國高校的心理學(xué)教學(xué)工作仍將任重道遠(yuǎn)。
道德教育中心理學(xué)的作用論文篇十六
教育心理學(xué)是心理學(xué)的一門分支，其研究對(duì)象主要是在于活動(dòng)開展過程中教育者和被教育者的心理狀態(tài)和變化情況，從而得出一定的教育雙方的心理活動(dòng)、教學(xué)開展的規(guī)律以及教育的發(fā)展趨勢(shì)。教育心理學(xué)的研究環(huán)境是教學(xué)場(chǎng)景，主要關(guān)注得是教育者在教育過程中的心理和被教育者在學(xué)習(xí)過程中的心理，教育學(xué)和心理學(xué)交叉的關(guān)鍵在于將心理學(xué)相關(guān)的理論運(yùn)用到實(shí)際的教育教學(xué)工作中，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)中教育雙方的心理健康。
1、內(nèi)容體系缺乏系統(tǒng)性。
我國當(dāng)代教育心理學(xué)內(nèi)容體系的內(nèi)容不僅僅涉及到學(xué)習(xí)心理，還對(duì)品德心理、教學(xué)心理、教師心理和心理健康等領(lǐng)域涉獵甚廣。但對(duì)這些領(lǐng)域在先后順序、輕重緩急上必須要有一個(gè)排序，這樣才能做到調(diào)理明晰。但是在當(dāng)前我國教育心理學(xué)的現(xiàn)狀中，有的重視學(xué)習(xí)心理，有的重視品德心理，有的重視心理健康，并沒有達(dá)到統(tǒng)一。這說明，當(dāng)前教育心理學(xué)的內(nèi)容冗雜、體系不清晰。導(dǎo)致教育心理學(xué)的內(nèi)容體系龐雜的原因主要是:首先，沒有明確、官方、主流的理論指導(dǎo)。其次，研究課題沒有限定、主題花樣繁雜。最后，教育心理學(xué)的研究背景和方法的變化性較大，難以掌控。
2、研究方法缺乏創(chuàng)新性。
在教育心理學(xué)的研究方法上述要分為兩大類:一種是強(qiáng)調(diào)實(shí)證主義，注重自然科學(xué)的客觀性，采用大量的實(shí)證量化分析，利用一系列的數(shù)據(jù)來說明教育雙方在教學(xué)過程中的心理變化。另一種是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)象主義。認(rèn)為人的心理活動(dòng)并不能用自然現(xiàn)象的觀測(cè)方法，采用大量的非自然的定性方法來說明教育雙方在教學(xué)過程中的心理變化。在整個(gè)教育心理學(xué)發(fā)展的過程中大致上只出現(xiàn)了這兩種教育方法。
3、理論與實(shí)際聯(lián)系缺失。
在教育心理學(xué)的發(fā)展過程中，沒有做到理論和實(shí)際的有效結(jié)合，主要表現(xiàn)為:首先，理論研究與實(shí)際應(yīng)用無法接軌。教育心理研究者的成果跨度是從理論到理論，并沒有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)成果作為理論的有效支持;另一方面，高校教育工作者是關(guān)注到日常的實(shí)踐，卻沒有將教育心理學(xué)作為教學(xué)的理論指導(dǎo)。其次，教育心理學(xué)并沒有在教育改革中但有一定地位。教育改革的過程中忽視了教育心理學(xué)的作用，它除了得出一定的教育雙方的心理活動(dòng)、教學(xué)開展的規(guī)律外，還會(huì)對(duì)教育體制造成重大影響。最后，學(xué)科應(yīng)用領(lǐng)域不光。目前，教育心理學(xué)還僅僅應(yīng)用于高校中的教學(xué)活動(dòng)和教育雙方，制約了教育心理學(xué)的應(yīng)用性。
1、研究設(shè)計(jì)質(zhì)量要求不斷提高。
隨著教育手段的不斷發(fā)展與創(chuàng)新，大量高科技統(tǒng)計(jì)分析方法被應(yīng)用在教育心理學(xué)的研究中，這雖然為研究開展提供了便利，但是也造成了為研究淪為數(shù)字化和科技化的附屬品。這種現(xiàn)象雖然源于研究工作者對(duì)于統(tǒng)計(jì)精確度的嚴(yán)格要求以及數(shù)據(jù)量的本身限制，但是想要站在該領(lǐng)域的尖端，不僅僅要對(duì)方法、技能進(jìn)行高科技創(chuàng)新，更關(guān)鍵的是要提高研究的質(zhì)量。
2、科學(xué)研究方法不斷創(chuàng)新。
首先，定量研究與定性研究雙管齊下。定量研究保證了研究的客觀性和精確度，但教育心理現(xiàn)象不同于自然現(xiàn)象不能僅僅使用定量研究。定性研究方法注重的是觀察性和體驗(yàn)性，并能夠深入發(fā)掘某種現(xiàn)象背后的客觀規(guī)律。定性研究雖然能夠進(jìn)行思維的發(fā)散，但是過高的主觀性會(huì)對(duì)研究結(jié)果造成影響。因此，定量研究與定性研究雙管齊下才是進(jìn)行心理學(xué)現(xiàn)象研究的正確方法。其次，使用高科技的研究手段作為輔助。傳統(tǒng)的研究方法不能摒棄，但也要迎合是代變化采用高科技手段，能夠大大提高數(shù)據(jù)處理的速度和精確度，也為定性研究提供了許多新的支持。
3、理論與實(shí)踐相結(jié)合。
隨著現(xiàn)代教育心理學(xué)理論體系的不斷完善，其在現(xiàn)代教育實(shí)踐中發(fā)揮著越來越重要的作用，但人們往往僅僅關(guān)注到了理論研究取得的重大突破，而忽略了其在實(shí)際應(yīng)用中的價(jià)值但，也就出現(xiàn)了理論研究與實(shí)際應(yīng)用的脫軌現(xiàn)象。理論研究者們需要意識(shí)到過往的研究大多是站在格式化的情景下開展了，無視了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因此教育心理學(xué)研究應(yīng)更尊重當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)為背景，在實(shí)際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)教育雙發(fā)的心理動(dòng)態(tài)的變化以及背后的規(guī)律機(jī)制，走出理論研究的禁錮，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。
4、學(xué)科體系具有地方特色。
首先，了解國內(nèi)外研究的差異。不能將國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和成果生搬硬套，這是不符合我國國情的，而是要在分析和比較中國人的心理的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)和借鑒國外研究的成果。其次，保證研究對(duì)象的典型性。認(rèn)真了解研究對(duì)象的心理特征和性格特，面向社會(huì)進(jìn)行研究對(duì)象的招募。此外，也要保留我國教育心理學(xué)在發(fā)展過歷程中的精華，極力構(gòu)建具有中國特色的研究領(lǐng)域。最后，打造一支分工明確、特色顯著、跨文化的科研團(tuán)隊(duì)。由于我國地廣人多，不同區(qū)域的研究對(duì)象有著不同的特征，我開展大范圍的研究需要多方位的人才的支持，只有協(xié)同共進(jìn)的通力合作，才能保證不同文化背景下的研究對(duì)象有著具有地方特色的教育心理學(xué)體系。當(dāng)代教育心理學(xué)在高校教育中主要存在內(nèi)容體系缺乏系統(tǒng)性、研究方法缺乏創(chuàng)新性、理論與實(shí)際聯(lián)系缺失的問題。因此，我們要采取提高研究設(shè)計(jì)的質(zhì)量要求、創(chuàng)新科學(xué)研究方法、理論與實(shí)踐相結(jié)合、構(gòu)建地方特色的學(xué)科體系等手段保證教育心理學(xué)的良好發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】。
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道德教育中心理學(xué)的作用論文篇十七
心理學(xué)是一門研究人類的心理現(xiàn)象、精神功能和行為的科學(xué)，既是一門理論學(xué)科，也是一門應(yīng)用學(xué)科。包括基礎(chǔ)心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)兩大領(lǐng)域。心理學(xué)高校本科生的論文，我們來看看。
在新課程改革下，課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在，數(shù)學(xué)教學(xué)特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主探究、合作交流與實(shí)踐創(chuàng)新的能力培養(yǎng)，這大多是在課堂教學(xué)中。那么提高課堂教學(xué)效率就成為當(dāng)前的首要任務(wù)。
何為高效課堂呢？也就是能用最少的時(shí)間獲取最大的教學(xué)效益的活動(dòng)，能夠在活動(dòng)中，提高教師的教學(xué)效果，和學(xué)生學(xué)習(xí)的效益，從而達(dá)到素質(zhì)教育的目的。而在我們?nèi)粘５恼n堂教學(xué)中，包含著教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”的相互作用的心理過程。
這意味著我們的教學(xué)活動(dòng)離不開心理學(xué)知識(shí)。
1鼓勵(lì)活躍課堂氛圍。
著名的“斯金納籠子”的實(shí)驗(yàn)，讓老鼠在籠子中學(xué)會(huì)按壓一個(gè)杠桿以獲得食丸。通過食物的鼓勵(lì)，不斷的刺激老鼠學(xué)會(huì)了按壓杠桿。而在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的課堂中，這種鼓勵(lì)也是必須的。鼓勵(lì)，就是指激發(fā)鼓勵(lì)人的行為動(dòng)機(jī)，使人做出努力的行為，從而有效完成預(yù)定目的的過程，也就是調(diào)動(dòng)人的積極性。
霍姆林斯基說過的一句話：“教師無意中的一句話，可能造就一個(gè)天才，也可能毀滅一個(gè)天才?！笨梢姡處煹墓膭?lì)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生自信心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是多么重要。
［1］數(shù)學(xué)課堂對(duì)于有些孩子來說是枯燥無味的，既沒有沒有語文課堂中優(yōu)美的詞句，也沒有科學(xué)課精彩絕倫的科學(xué)實(shí)驗(yàn)。如何在課堂中留住學(xué)生呢？作為數(shù)學(xué)教師，應(yīng)該發(fā)掘出數(shù)學(xué)所特有的美，不能簡單的照本宣科，鼓勵(lì)孩子們與自己共同探究發(fā)現(xiàn)不一樣的數(shù)學(xué)?？梢杂梦⑿?，用語言，用大拇指給孩子一個(gè)溫馨的學(xué)習(xí)課堂，適時(shí)的鼓勵(lì)讓他們勇于表現(xiàn)自己，展示自己，那么和諧的課堂環(huán)境將為后續(xù)教學(xué)奠定基礎(chǔ)。如課堂中，學(xué)生回答問題后之后不僅僅只是老師點(diǎn)評(píng)：“回答的不錯(cuò)。”“很好，請(qǐng)坐。”等?？梢越o孩子一些正面的鼓勵(lì)如“你與眾不同的見解真是讓人耳目一新?！薄澳阏嬗心懥浚缓唵?。”……利用有感情色彩的詞鼓勵(lì)孩子們思考問題。在這其中也可以滲入“代幣法”，通過課堂回答問題給予一定的“代金券”，積累代金券換取一定的獎(jiǎng)勵(lì)。這樣不停的刺激學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成勤于思考問題，問答問題的好習(xí)慣。從而使課堂中的氣氛活躍起來，使學(xué)生人人參與到課堂中來。
2觀察榜樣提高課堂效率。
榜樣的力量是無窮的，對(duì)于模范能力超強(qiáng)的少年兒童，他們會(huì)通過觀察記住所看到的行為，并隨之模仿。并且孩子最容易受到同輩的影響，其中孩子們之間由于年齡、性格、經(jīng)歷上的接近與相似，更容易接受和模仿。如，在進(jìn)行數(shù)學(xué)練習(xí)時(shí)，需要及時(shí)的評(píng)價(jià)孩子們的完成情況，可以以表揚(yáng)的個(gè)人，或小組的形式為學(xué)生樹立榜樣，這樣孩子們就會(huì)有比較的心理，觀察這些榜樣并且做的更好，從而提高數(shù)學(xué)課堂練習(xí)的效果。
除了練習(xí)中可以利用榜樣，教學(xué)中也可以應(yīng)用榜樣，如在教授方程的解法時(shí)，他們已經(jīng)學(xué)習(xí)了等式的.基本性質(zhì)，通過探究不難發(fā)現(xiàn)方程的解法。此時(shí)，為了鼓勵(lì)孩子們能夠及時(shí)有效的反饋信息，可以在孩子們中間樹立表現(xiàn)好的同學(xué)為榜樣。而這樣的正強(qiáng)化，會(huì)使孩子們努力效仿，從而提高教學(xué)效率。有了榜樣，使得大家有學(xué)習(xí)的方向，有看得見，摸得到，就有說服力。所以，鼓勵(lì)能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，從而達(dá)到事半功倍的效果。所以在課堂教學(xué)中，對(duì)于孩子們需要給他們樹立榜樣，并且要鼓勵(lì)他們成為榜樣。
3覺察動(dòng)機(jī)，實(shí)現(xiàn)自我預(yù)期。
“動(dòng)機(jī)”和“學(xué)習(xí)”之間存在著一定的聯(lián)系，伯納德．維納發(fā)現(xiàn)“往往可以從學(xué)習(xí)中推導(dǎo)出動(dòng)機(jī)，而學(xué)習(xí)往往依靠動(dòng)機(jī)?！保?］學(xué)生在爭取好成績時(shí)，往往會(huì)經(jīng)歷成功或失敗。他們情緒上對(duì)此有什么反應(yīng)，取決于他們?cè)趺聪蜃约汉退私忉屵@一個(gè)問題，在這一前提下，每一個(gè)學(xué)生在為之努力的學(xué)習(xí)領(lǐng)域就會(huì)形成比較長遠(yuǎn)的自我實(shí)現(xiàn)預(yù)期，并且對(duì)今后的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生決定影響。
學(xué)生在爭取好成績時(shí)的表現(xiàn)是不斷努力和持之以恒，還是學(xué)習(xí)意志不斷消退，最后“一籌莫展”，就完全取決于這種自我實(shí)現(xiàn)預(yù)期。
個(gè)人以往的成績可讓學(xué)生定位自己成功的可能性，過去成功率越大，那么學(xué)生會(huì)覺得未來自己也一定能成功；或是看到和自己差不多的同學(xué)能成功，那么也會(huì)自我暗示自己也能成功；教師的鼓勵(lì)也是學(xué)生突破重點(diǎn)難點(diǎn)的關(guān)鍵，相信學(xué)生，也會(huì)提高自我預(yù)期，從而達(dá)到成功。如在講授五年級(jí)上冊(cè)用方程解決實(shí)際問題例3中，并不直接引入例題，而是先讓學(xué)生思考“買2千克蘋果和3千克梨，已知蘋果每千克3．5元，梨每千克4元，問一共需要多少錢？”學(xué)生在已有的知識(shí)上能夠很快的列出算式，這就是一次的成功。
接著改變題目，將題目變?yōu)椤百I2千克蘋果和3千克梨，一共花了19元，已知梨每千克4元，求蘋果每千克多少錢？”根據(jù)提一次成功的經(jīng)歷，學(xué)生會(huì)很快找出關(guān)系時(shí)，從而進(jìn)行解決問題的教學(xué)。所以在教學(xué)中我們應(yīng)該注重讓學(xué)生多成功，在課堂中多實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我預(yù)期，為孩子們樹立成功的信心，讓他們喜歡上數(shù)學(xué)，從而構(gòu)建高效課堂。心理學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都有自己的看法，作為教師需要掌握學(xué)習(xí)心理學(xué)的一般規(guī)律，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合加德納的“多元智力論”，斯騰伯格的“成功智力說”，“交往教學(xué)理論”……為我們從更新的角度、更深的層次、更廣的維度認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與身心發(fā)展關(guān)系提供了更富時(shí)代內(nèi)涵的理論依據(jù)，值得深入學(xué)習(xí)探討。［4］從而打造適合自己課堂的學(xué)習(xí)方法，最終實(shí)現(xiàn)高效課堂。
作者:楊珍霞單位:湖南省瀘溪思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校。
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