歷史總結(jié)是了解過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的重要途徑，可以讓我們更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。寫(xiě)總結(jié)需要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)練和準(zhǔn)確，避免使用太過(guò)復(fù)雜和晦澀難懂的詞匯和表達(dá)方式。小編為大家準(zhǔn)備了一些經(jīng)典的總結(jié)樣例，希望能夠給大家提供一些啟示和幫助。
誠(chéng)信待人是美德篇一
尊敬的：
在我們身邊經(jīng)常會(huì)因?yàn)檎\(chéng)信不足而引發(fā)一些事，從而引起一系列問(wèn)題。那么面對(duì)這些問(wèn)題，你會(huì)如何看待呢?我認(rèn)為我們必須“誠(chéng)信立身，友善待人”。
四年級(jí)下學(xué)期的時(shí)候，我們學(xué)習(xí)了關(guān)于誠(chéng)信和友善的一組課文，給我感觸很大，想和你分享分享。其中《中彩那天》給我的印象極為深刻。這篇課文講了：在二戰(zhàn)時(shí)，父親無(wú)意抽中了大獎(jiǎng)，但是抽中了大獎(jiǎng)的彩票卻是他幫同事代買(mǎi)的。經(jīng)過(guò)思想斗爭(zhēng)，他把大獎(jiǎng)送還了同事。父親放棄了汽車(chē)，選擇了誠(chéng)信。聽(tīng)了這個(gè)故事，你有什么感受呢?如果你是父親，你會(huì)怎么做?我覺(jué)得一個(gè)人只要活得誠(chéng)實(shí)，就等于有了一大筆財(cái)富。
在生活中換位思考很重要。如果我是她會(huì)怎么想，怎么說(shuō)，怎么做?人與人之間發(fā)生了矛盾，多多換位思考會(huì)縮短人于人之間的距離，多些寬容和理解，會(huì)少了許多矛盾。因?yàn)闆](méi)有換位思考，有時(shí)候，一件很小的事也會(huì)鬧的天翻地覆不可開(kāi)交，從而使彼此受到傷害。多點(diǎn)歡樂(lè)多點(diǎn)愛(ài)，讓我們一起友善待人吧!一個(gè)優(yōu)秀的人必定具備“誠(chéng)信立身，友善待人”的品質(zhì)，我覺(jué)得做到“誠(chéng)信立身，友善待人”就要做到以下幾點(diǎn)：
1、學(xué)會(huì)以誠(chéng)待人。在生活中不欺騙他人，說(shuō)話必須真誠(chéng)，為他人著想。
2、學(xué)會(huì)友善待人。對(duì)他人友善，不把小矛盾放在心上，不責(zé)怪他人。
3、學(xué)會(huì)換位思考，將心比心。
祝：身體健康，萬(wàn)事如意!
誠(chéng)信，就是要誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)集體，都要有責(zé)任感。它不僅僅是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，還是每個(gè)人從小講誠(chéng)信最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。
一個(gè)人只要講誠(chéng)信，別人才會(huì)贊賞他，尊重他，親近他，在有困難時(shí)才會(huì)幫助他。否則，人們將不會(huì)信任他。
北宋詞人晏殊，在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝?；实壅僖?jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢(qián)出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫(xiě)文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書(shū)的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門(mén)讀書(shū)，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選?！标淌庵x恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢(qián)，也早就參與宴游了?！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，他以誠(chéng)實(shí)的珍貴品質(zhì)取得人們的信任。
俗話說(shuō)，一言既出，駟馬難追，就是說(shuō)一句話說(shuō)出了口，就是套上四匹馬拉的車(chē)都難追上，所以我們說(shuō)話要算數(shù)。
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。后來(lái)，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說(shuō)這是源于一位少年的誠(chéng)信。一天，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I(mǎi)啤酒，這位少年為之跑了3個(gè)多小時(shí)。第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買(mǎi)啤酒。這次攝影師們給了他很多錢(qián)，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒(méi)回來(lái)。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個(gè)少年把錢(qián)騙走了。第三天夜里，那個(gè)少年卻敲開(kāi)了攝影師的門(mén)。原來(lái)，他只購(gòu)得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過(guò)一條河才購(gòu)得另外6瓶，返回時(shí)摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢(qián)，在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國(guó)人深受感動(dòng)。后來(lái)，到這兒的游客就越來(lái)越多。這就證明了講誠(chéng)信的重要性。
希望我們每人都講誠(chéng)信，這樣我們的生活才會(huì)更美好。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)。黨的xx大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其中，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是建設(shè)和諧社會(huì)的基石。
記得去年的一天，我去買(mǎi)筆，回來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)營(yíng)業(yè)員阿姨多找給我1元錢(qián)。我十分猶豫;到底還不還呢?還，怕阿姨誤解;不還，心里總覺(jué)得過(guò)意不去。當(dāng)我把錢(qián)還給阿姨時(shí)，阿姨沖我豎起了大拇指，心里像吃了蜜一樣甜。誠(chéng)信真好，讓我交上了朋友。
四年級(jí)下學(xué)期的時(shí)候，我們學(xué)習(xí)了關(guān)于誠(chéng)信和友善的一組課文，給我感觸很大，想和你分享分享。其中《中彩那天》給我的印象極為深刻。這篇課文講了：在二戰(zhàn)時(shí)，父親無(wú)意抽中了大獎(jiǎng)，但是抽中了大獎(jiǎng)的彩票卻是他幫同事代買(mǎi)的。經(jīng)過(guò)思想斗爭(zhēng)，他把大獎(jiǎng)送還了同事。父親放棄了汽車(chē)，選擇了誠(chéng)信。聽(tīng)了這個(gè)故事，你有什么感受呢?如果你是父親，你會(huì)怎么做?我覺(jué)得一個(gè)人只要活得誠(chéng)實(shí)，就等于有了一大筆財(cái)富。
從此，我明白了人與人之間的交往中，誠(chéng)信是一把打開(kāi)人們心靈的鑰匙，只有真誠(chéng)待人，就會(huì)贏得別人的信任!
友善在生活中無(wú)處不在，友善也不止是友情之間的，我曾真切的感受過(guò)。
友善的初衷是好的，友善使世界更和諧美好。但友善的方式卻更重要，正確的方法才能使友善的果實(shí)更甜美。
誠(chéng)信待人是美德篇二
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)。黨的提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其中，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是建設(shè)和諧社會(huì)的基石。
記得去年的一天，我去買(mǎi)筆，回來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)營(yíng)業(yè)員阿姨多找給我1元錢(qián)。我十分猶豫;到底還不還呢?還，怕阿姨誤解;不還，心里總覺(jué)得過(guò)意不去。當(dāng)我把錢(qián)還給阿姨時(shí)，阿姨沖我豎起了大拇指，心里像吃了蜜一樣甜。誠(chéng)信真好，讓我交上了朋友。
四年級(jí)下學(xué)期的時(shí)候，我們學(xué)習(xí)了關(guān)于誠(chéng)信和友善的一組課文，給我感觸很大，想和你分享分享。其中《中彩那天》給我的印象極為深刻。這篇課文講了：在二戰(zhàn)時(shí)，父親無(wú)意抽中了大獎(jiǎng)，但是抽中了大獎(jiǎng)的彩票卻是他幫同事代買(mǎi)的。經(jīng)過(guò)思想斗爭(zhēng)，他把大獎(jiǎng)送還了同事。父親放棄了汽車(chē)，選擇了誠(chéng)信。聽(tīng)了這個(gè)故事，你有什么感受呢?如果你是父親，你會(huì)怎么做?我覺(jué)得一個(gè)人只要活得誠(chéng)實(shí)，就等于有了一大筆財(cái)富。
從此，我明白了人與人之間的交往中，誠(chéng)信是一把打開(kāi)人們心靈的鑰匙，只有真誠(chéng)待人，就會(huì)贏得別人的信任!
友善在生活中無(wú)處不在，友善也不止是友情之間的，我曾真切的感受過(guò)。
友善的初衷是好的，友善使世界更和諧美好。但友善的方式卻更重要，正確的方法才能使友善的果實(shí)更甜美。
誠(chéng)信待人是美德篇三
漫漫的長(zhǎng)路燈光閃閃，每個(gè)人都提著一盞誠(chéng)信的燈走在坎坷的人生長(zhǎng)路上。誠(chéng)信的燈忽隱忽亮宛如天上的明星眨著那天真無(wú)邪的大眼睛，對(duì)我們?cè)V說(shuō)著點(diǎn)點(diǎn)真誠(chéng)。
我和小云約好一起去游玩，我們信誓旦旦：“無(wú)論風(fēng)雨，都會(huì)如約前行?！碑?dāng)晚刮起了大風(fēng)，而早晨卻又下起了傾盆大雨，在睡夢(mèng)中一點(diǎn)點(diǎn)誠(chéng)信的光催促著我，好像在說(shuō)：“快起，快起，小云正等著你呢！”我一下子滾了起來(lái)，我看了看窗外，雨下得正大，兩個(gè)小精靈跳了出來(lái)，一個(gè)說(shuō)：“別去了，雨這么大，她也不一定會(huì)來(lái)?！绷硪粋€(gè)說(shuō)：“跟別人約好的就要遵守?！蔽也活櫵麄兊臓?zhēng)吵，抓起傘就往外面沖，終于到了車(chē)站，我看了看表：幸好沒(méi)有遲到。
雨越來(lái)越大，我左等又等卻始終不見(jiàn)小云的到來(lái)，而此時(shí)我那可憐的肚子正因沒(méi)有吃早飯而“咕咕”的抗議。時(shí)間一分一秒的過(guò)去，車(chē)也過(guò)去了不知多少輛，心中抱著的希望也一點(diǎn)點(diǎn)消失，這時(shí)，從車(chē)上跳下來(lái)一個(gè)小男孩，用書(shū)擋著頭，我把傘輕輕的移了過(guò)去，他抬頭看了看我用一種歡快的聲音說(shuō):“謝謝，姐姐你也在等人么”我點(diǎn)了點(diǎn)頭，。車(chē)過(guò)了一輛又一輛，我勸告那個(gè)小男孩說(shuō)：“小弟弟，別等了，雨這么大，他不會(huì)來(lái)了?！彼麤](méi)有說(shuō)什么，但眼中的光彩，也逐漸消失。
忽然小男孩眼中又閃出了光彩，這時(shí)，從車(chē)上沖下來(lái)一個(gè)小男孩，小弟弟沖出了雨傘和那個(gè)小男孩緊緊擁抱后，手拉著手，唱著歡快的歌走了。又剩我獨(dú)自等候好友，最后不知是該吃午飯了，還是希望消磨完了，我獨(dú)自打著傘回到了家，剛到家，鈴~鈴~的響了起來(lái)，我抓起電話，那邊傳來(lái)生氣的口吻：“給你打了十幾個(gè)電話，你也沒(méi)接?！比缓笙蛭医忉尀槭裁礇](méi)來(lái)，多半是因?yàn)橛晏罅司唧w談話內(nèi)容我不記得了，只記得她說(shuō)完后，我靜靜地把話筒放了回去，之后我眼前出現(xiàn)了剛才的情景為什么我們不能像約定的那樣：無(wú)論風(fēng)雨都會(huì)如約前行。
誠(chéng)信猶如一盞明燈，當(dāng)你提著它時(shí)，你的人生道路就會(huì)變得平坦，廣闊；當(dāng)你拋棄它時(shí)，你的人生路將會(huì)變得狹小，凹凸不平。誠(chéng)信的人總會(huì)受到上天的眷戀的。
我國(guó)有一句話叫做：“誠(chéng)信是金?！币馑际牵鹤鋈酥v誠(chéng)信，就像金子一樣寶貴。可我卻不這么認(rèn)為，我認(rèn)為誠(chéng)信比金子更沉重，更寶貴。我國(guó)悠久的文化歷史已有成百上千年了，自古都以“言行一致，表里如一。實(shí)事求是，講究信譽(yù)”為人們追求的品德和德行。如今，已是二十一世紀(jì)，我深信每個(gè)人都一定會(huì)做到“言必信，行必果”的。
“誠(chéng)是做人的核心，信是做人的根本?！睆墓胖两窬陀性S多這樣的例子。
例如：孔子是春秋時(shí)期的魯國(guó)人，是我國(guó)古代著名的思想家、教育家。有一天，孔子和自己的學(xué)生到齊國(guó)去，路上看見(jiàn)兩個(gè)小孩正在辯論問(wèn)題。一個(gè)小孩說(shuō)：“我們?cè)跔?zhēng)論太陽(yáng)什么時(shí)候離我們最近。我說(shuō)早上近，他說(shuō)中午近。你說(shuō)說(shuō)是誰(shuí)對(duì)呢?”孔子認(rèn)真聽(tīng)了他們的理由，覺(jué)得他們各自的觀點(diǎn)都有道理，實(shí)在分不清誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。于是他老老實(shí)實(shí)地承認(rèn)：“這個(gè)問(wèn)題我回答不了，以后我向更有學(xué)問(wèn)的人請(qǐng)教一下，再來(lái)回答你們吧?！眱蓚€(gè)孩子聽(tīng)后哈哈大笑：“人家都說(shuō)孔夫子是個(gè)圣人，原來(lái)你也有回答不了的問(wèn)題呀！”說(shuō)完就轉(zhuǎn)身跑走了?？鬃拥膶W(xué)生子路很不服氣地說(shuō)：“您真應(yīng)該隨便講點(diǎn)什么，就能把他們鎮(zhèn)住?！笨鬃诱f(shuō)：“不能這樣做，如果不是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己不懂，怎么能聽(tīng)到這番有趣的道理。在學(xué)習(xí)上，我們知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道。只有抱著這種誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，才能學(xué)到真正的知識(shí)?！?/p>
又比如：《商鞅“立木”》的故事。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶的時(shí)候，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到五十金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)見(jiàn)見(jiàn)強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
誠(chéng)信比金重，誠(chéng)信如同一身華麗的衣服，使我們給每個(gè)人都留一個(gè)深刻的印象。誠(chéng)信比金重，誠(chéng)信如同一把大雨中的雨傘，在我們成長(zhǎng)的道路為我們擋風(fēng)遮。因此，我們每個(gè)都要“言必信，行必果?！笔刮覀兠利惖拇蠹覉@被優(yōu)秀的品質(zhì)所環(huán)繞。
誠(chéng)信是一面锃亮的明鏡，照應(yīng)著你我的內(nèi)心；誠(chéng)信是一股清澈的泉水，洗去骯臟流淌潔凈；誠(chéng)信是一塊不朽的基石，讓我們踏它前行……以誠(chéng)待人，以信律己是我們一直以來(lái)必須實(shí)行的宗旨?？梢哉f(shuō)：誠(chéng)信是我們做人的根本。
記得很小的時(shí)候就常常受媽媽的教育：小孩子要誠(chéng)實(shí)，不可以騙人，答應(yīng)別人的事要說(shuō)到做到。但因?yàn)槟昙o(jì)小，有時(shí)還是會(huì)打點(diǎn)小謊，說(shuō)話不算數(shù)，說(shuō)些有的沒(méi)的給媽媽聽(tīng)，以為這都是一些無(wú)關(guān)痛癢的小事，即使媽媽看破了，也不會(huì)把我怎樣。記得有一次，我把七十多分的試卷藏起來(lái)，不想給媽媽知道，并假報(bào)成績(jī)，騙取了外出游玩的機(jī)會(huì)?？山K究被發(fā)現(xiàn)，被媽媽狠揍了一頓。事后，我知道：媽媽不是氣在我的分?jǐn)?shù)，而是我沒(méi)把考卷給她看、把真實(shí)的分?jǐn)?shù)告訴她，而且我還騙取她對(duì)我學(xué)習(xí)的信任，讓她非常難過(guò)。在我一再保證和爸爸的勸慰下，媽媽才原諒了我，也就是從這件事后，我再?zèng)]犯過(guò)此類錯(cuò)誤，“誠(chéng)信”二字也在我心里有了更深層的理解。
孔子曾道：民無(wú)信不立。因此，他也經(jīng)常教育他手下的三千學(xué)子須誠(chéng)信。曾子就為孔子的三千學(xué)子之一。有一次，曾子的妻子為了安撫哭泣的孩子而許諾回來(lái)給孩子殺豬吃，回來(lái)后見(jiàn)曾子捉豬便殺忙上前阻止，曾子卻說(shuō)：“孩子不懂事，凡是由著父母。現(xiàn)你哄騙他，不是教他騙人嗎？”于是就立即殺了豬。我記的剛剛聽(tīng)完確實(shí)沒(méi)什么感觸，但細(xì)細(xì)琢磨，心中突然油然而生了一種難以言表的敬佩：誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)話算話是基本準(zhǔn)則，曾子若失言不殺豬，那么家中的豬定能保住，可在一個(gè)純潔孩子的幼小心靈上卻留下了不可磨滅的陰影。
現(xiàn)在的我們正在一天天走向社會(huì)，同時(shí)，誠(chéng)信的.觀念更應(yīng)當(dāng)一天天加強(qiáng)。我們應(yīng)當(dāng)經(jīng)常用誠(chéng)信的尺子來(lái)丈量自己，堅(jiān)持以誠(chéng)信的言行對(duì)待他人，畢竟只有自己的“以誠(chéng)待人”，才能收獲別人的“以誠(chéng)相報(bào)”。
……。
讓我們一同身穿誠(chéng)信這件最華麗的衣服，手捧心靈這最炫燦的花束，心念“誠(chéng)信為本”的人生宗旨，做一個(gè)既不怕光明，也不懼黑暗的真人吧！
誠(chéng)信，就是要誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)集體，都要有責(zé)任感。它不僅僅是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，還是每個(gè)人從小講誠(chéng)信最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。
一個(gè)人只要講誠(chéng)信，別人才會(huì)贊賞他，尊重他，親近他，在有困難時(shí)才會(huì)幫助他。否則，人們將不會(huì)信任他。
北宋詞人晏殊，在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝?；实壅僖?jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢(qián)出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫(xiě)文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書(shū)的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門(mén)讀書(shū)，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選?！标淌庵x恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢(qián)，也早就參與宴游了?！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，他以誠(chéng)實(shí)的珍貴品質(zhì)取得人們的信任。
俗話說(shuō)，一言既出，駟馬難追，就是說(shuō)一句話說(shuō)出了口，就是套上四匹馬拉的車(chē)都難追上，所以我們說(shuō)話要算數(shù)。
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。后來(lái)，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說(shuō)這是源于一位少年的誠(chéng)信。一天，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I(mǎi)啤酒，這位少年為之跑了3個(gè)多小時(shí)。第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買(mǎi)啤酒。這次攝影師們給了他很多錢(qián)，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒(méi)回來(lái)。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個(gè)少年把錢(qián)騙走了。第三天夜里，那個(gè)少年卻敲開(kāi)了攝影師的門(mén)。原來(lái)，他只購(gòu)得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過(guò)一條河才購(gòu)得另外6瓶，返回時(shí)摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢(qián)，在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國(guó)人深受感動(dòng)。后來(lái)，到這兒的游客就越來(lái)越多。這就證明了講誠(chéng)信的重要性。
希望我們每人都講誠(chéng)信，這樣我們的生活才會(huì)更美好。
誠(chéng)信是立國(guó)之本、立業(yè)之本，一個(gè)健全的社會(huì)一刻也離不開(kāi)誠(chéng)信。人無(wú)信不立，商無(wú)信不譽(yù)，市無(wú)信不興，企業(yè)無(wú)信不昌。在全面建設(shè)小康社會(huì)中，誠(chéng)信是其中的一個(gè)重要內(nèi)容，也是一個(gè)帶有根本性的問(wèn)題。
誠(chéng)信是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史傳統(tǒng)的繼承。誠(chéng)信是中華民族的光榮傳統(tǒng)，也是我國(guó)傳統(tǒng)道德的基礎(chǔ)和根本。在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，中華民族形成了重承諾、守信義、以誠(chéng)立業(yè)、以信取人的道德傳統(tǒng)，形成比較穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)、凝聚力強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化和延綿不絕的中華文明，“千金一諾”、“一言既出，駟馬難追”之類的美談佳話永留史冊(cè)并體現(xiàn)在實(shí)際生活中。中外歷史反復(fù)證明，一個(gè)不講誠(chéng)信和沒(méi)有誠(chéng)信傳統(tǒng)的國(guó)度和民族，終究會(huì)消亡。在當(dāng)今，實(shí)施以德治國(guó)方略，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，汲取傳統(tǒng)道德中誠(chéng)信素養(yǎng)的精華，大力開(kāi)展公民道德建設(shè)，重塑誠(chéng)信，建立與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)相適應(yīng)的誠(chéng)信體系，努力建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)。
重塑誠(chéng)信是踐行“三個(gè)代表”的具體行動(dòng)。不論發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，還是發(fā)展先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)好發(fā)展好維護(hù)好人民根本利益，都要有誠(chéng)信的保障。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制規(guī)范過(guò)程中，既要注重培養(yǎng)社會(huì)成員和經(jīng)濟(jì)主體的內(nèi)心訴求和道德理念，突出誠(chéng)信品質(zhì)的道德自律，又要注重建設(shè)社會(huì)成員和經(jīng)濟(jì)主體對(duì)誠(chéng)信的普遍崇尚和共同追求，突出誠(chéng)信制度和規(guī)則體系對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律約束，從而為先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)造良好的道德與法制環(huán)境。先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，總是沿著誠(chéng)信要素鋪展的道路前進(jìn)，漠視或者舍棄誠(chéng)信建設(shè)的意義和作用，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展就會(huì)陷于混亂和停滯。誠(chéng)信建設(shè)集中了人民群眾的呼聲，攸關(guān)人民群眾的根本利益，應(yīng)當(dāng)成為制定政策與決策的第一信號(hào)。對(duì)此，必須從實(shí)踐“三個(gè)代表”的政治高度，增強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)的自覺(jué)性，用實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)這一宏大系統(tǒng)工程建設(shè)。
重塑誠(chéng)信是推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)的重要力量。誠(chéng)信是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，無(wú)論發(fā)展到哪個(gè)程度，信用兩個(gè)字不能丟。一個(gè)地區(qū)也好，一個(gè)企業(yè)也好，人才、資金、項(xiàng)目等可從外面引進(jìn)，唯獨(dú)信用不能引進(jìn)，信用只能靠自己。一個(gè)地方、一個(gè)城市、一個(gè)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力、凝聚力、影響力的不斷增強(qiáng)，不僅僅取決于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與產(chǎn)品質(zhì)量的優(yōu)化、地理氣候交通環(huán)境的優(yōu)越，而且在很大程度上取決于經(jīng)濟(jì)是否具備誠(chéng)信環(huán)境，誠(chéng)信品級(jí)是否在競(jìng)爭(zhēng)圈內(nèi)形成共譽(yù)。要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的進(jìn)步，必須要有一個(gè)好看誠(chéng)信環(huán)境。好的發(fā)展環(huán)境是人創(chuàng)造的，人的誠(chéng)信至關(guān)重要。誠(chéng)信是市場(chǎng)發(fā)展的靈魂，市場(chǎng)誠(chéng)信已經(jīng)成了一個(gè)地方經(jīng)濟(jì)繁榮、騰飛的必由之路。以市場(chǎng)為基礎(chǔ)對(duì)社會(huì)資源配置所形成的物質(zhì)流、貨幣流、信息流都以信用的存在為前提，一個(gè)高效率的市場(chǎng)必定是一個(gè)信用良好的市場(chǎng)，一個(gè)信用缺失的市場(chǎng)肯定是一個(gè)效率低下的市場(chǎng)。信用低下是經(jīng)濟(jì)的大忌，也是對(duì)外開(kāi)放、合作交流的重大隱患，信用缺失導(dǎo)致交易成本提高，嚴(yán)重時(shí)還會(huì)導(dǎo)致交易鏈的中斷，必然波及到并導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的衰退和競(jìng)爭(zhēng)力的衰弱。
重塑誠(chéng)信是精神文明建設(shè)的重要基石。重塑道德理念，關(guān)鍵是樹(shù)立正確的道德觀念，處理好個(gè)人利益與他人利益、集體利益、社會(huì)利益的關(guān)系，處理好眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系，處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系。要讓所有社會(huì)成員、經(jīng)濟(jì)主體認(rèn)識(shí)到，只有講求信譽(yù)，不損害他人利益，才能實(shí)現(xiàn)“共贏”，獲取長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和持續(xù)發(fā)展，以此推動(dòng)誠(chéng)信道德建設(shè)，使人際關(guān)系和諧、誠(chéng)實(shí)守信，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣良好，文明程度提高。
重塑誠(chéng)信是政治文明建設(shè)的必然要求。政治文明表現(xiàn)為人類社會(huì)政治生活的進(jìn)步狀態(tài)，也表現(xiàn)出誠(chéng)信這個(gè)基本要素。全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須加強(qiáng)政治文明建設(shè)，并與物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。我們黨歷來(lái)以實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人民民主為己任，發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，建立社會(huì)主義法治國(guó)家，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治的制度化、規(guī)范化和程序化，保證人民群眾更好地當(dāng)家作主，行使民主權(quán)利，依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，使黨能夠更好地為人民服務(wù)，使國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)能夠更有效地領(lǐng)導(dǎo)和組織社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，這就要求以誠(chéng)信為基礎(chǔ)，造就良好的誠(chéng)信環(huán)境，遵循誠(chéng)信原則行事，共同建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)。
重塑誠(chéng)信是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，從根本上建設(shè)好誠(chéng)信社會(huì)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)共同努力，才能構(gòu)筑龐大力量，實(shí)現(xiàn)打造“誠(chéng)信社會(huì)”這一目標(biāo)。
如果世間萬(wàn)物的品格都有自身所對(duì)應(yīng)的氣息，那么誠(chéng)信一定如同百花盛開(kāi)一般沁人心脾。
誠(chéng)信就是百花園中最美麗的那朵鮮花，是群星陣中最閃亮的那顆明星，是熱帶雨林中最挺拔的那棵參天大樹(shù)。擁有誠(chéng)信，便是擁有了最美好的品格，擁有誠(chéng)信，便會(huì)擁有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。
兵戈頻仍的三國(guó)有兩位舉世無(wú)雙的武將：呂布和關(guān)羽。兩位英雄武功蓋世，威震四海?？墒乔О倌陙?lái)，人們都是推崇關(guān)羽，唾棄呂布，原因何在？關(guān)羽義重如山，信字當(dāng)頭，即使追隨劉備，曹操已是頭號(hào)敵人，也不忘當(dāng)年之約放曹操生路。至于呂布，反復(fù)無(wú)常言而無(wú)信，有人罵他是“三姓家奴”，有人諷刺他為誰(shuí)效力誰(shuí)就得死，相比關(guān)羽誠(chéng)信的光輝，呂布的渺小只能用暗淡無(wú)光來(lái)形容了。
還記得，晉文公退避三舍，才有了大敗敵軍的勝果；還記得李白與友人相約出游，友人路途暴病而亡，李白為友人守喪，甚至老虎來(lái)了也毫不退縮。哪怕死亡也不忘記友人與自己的約定，哪怕友人已逝也不忘帶著友人的骨灰完成剩余的旅途。誠(chéng)信本身并不困難，難的是面對(duì)失敗的風(fēng)險(xiǎn)，仍有堅(jiān)守“退避三舍”之約的勇氣，難的是面對(duì)死亡威脅仍有勇氣完成友人生前與自己的約定。誠(chéng)信就是這樣，堅(jiān)守誠(chéng)信，便會(huì)擁有幽蘭般沁人的香氣，這香氣終將千古流芳。
也許在很多人看來(lái)，有時(shí)誠(chéng)信似乎很傻，很沒(méi)有意義，因?yàn)檎\(chéng)信往往會(huì)伴隨自身利益的失去?？墒牵屛覀兿胂?，也許下一個(gè)因喪失誠(chéng)信而受害的人，就會(huì)是你和你身邊的人?；蛟S違約失信可以獲得一些的蠅頭小利，可是當(dāng)花失去香味時(shí)，再美麗的花朵也難逃凋亡的命運(yùn)。誠(chéng)信正是如此，它是人格之花的那沁人芬芳的來(lái)源，擁有誠(chéng)信，人格便有了自己的靈魂。
誠(chéng)信就是這樣，香氣迷人，沁人心脾，堅(jiān)守誠(chéng)信，便是在堅(jiān)守世間最美的品質(zhì)。
愿誠(chéng)信之花永世開(kāi)放。
誠(chéng)信待人是美德篇四
你好!
在我們身邊經(jīng)常會(huì)因?yàn)檎\(chéng)信不足而引發(fā)一些事，從而引起一系列問(wèn)題。那么面對(duì)這些問(wèn)題，你會(huì)如何處理呢?我認(rèn)為我們必須“誠(chéng)信立身，友善待人”，這樣就能正確處理每件事了!
早在前幾個(gè)星期，我們學(xué)習(xí)了關(guān)于誠(chéng)信和友善的一組課文，給我感觸很大，想和你分享分享。其中《中彩那天》給我的印象極為深刻。這篇課文講了：在二戰(zhàn)時(shí)，父親因?yàn)橘I(mǎi)彩票而中獎(jiǎng)得到一輛汽車(chē)。父親一直希望有一輛屬于自己的汽車(chē)，可在他的臉上卻沒(méi)有一點(diǎn)高興的表情，“我”為此感到奇怪。從母親那兒得知，這輛汽車(chē)并不屬于父親。原來(lái)父親在買(mǎi)彩票時(shí)幫庫(kù)伯先生也捎了一張，過(guò)后，倆人都忘了。中彩的'那張寫(xiě)著淡淡的k字(k代表庫(kù)伯)，似乎被人擦過(guò)。父親，完全可以將那輛汽車(chē)占為已有，可是他并沒(méi)有。他將車(chē)歸還給了庫(kù)伯。父親放棄了汽車(chē)，選擇了誠(chéng)信。聽(tīng)了這個(gè)故事，你有什么感受呢?如果你是父親，你會(huì)怎么做?我覺(jué)得一個(gè)人只要活的誠(chéng)實(shí)就等于有了一大筆財(cái)富，對(duì)這句話有了更深的體會(huì)。
在生活中換位思考很重要。所謂換位思考就是交換兩人的位子去思考，如果我是他(她)會(huì)怎么想，怎么說(shuō)，怎么做?人與人之間發(fā)生了矛盾，多多換位思考會(huì)縮短人于人之間的距離，多些寬容和理解，會(huì)少了許多矛盾。因?yàn)闆](méi)有換位思考，有時(shí)候，一件很小的事也會(huì)鬧的天翻地覆不可開(kāi)交，從而使彼此受到傷害。多點(diǎn)歡樂(lè)多點(diǎn)愛(ài)，讓我們一起友善待人吧!一個(gè)優(yōu)秀的人必定具備“誠(chéng)信立身，友善待人”的品質(zhì)，我時(shí)刻要求自己做到以下幾點(diǎn)：
1.學(xué)會(huì)以誠(chéng)待人。在生活中不欺騙他人，說(shuō)話必須真誠(chéng)，為他人著想。
2.學(xué)會(huì)友善待人。對(duì)他人友善，不把小矛盾放在心上，不責(zé)怪他人。
3.學(xué)會(huì)換位思考，將心比心。
祝：身體健康，萬(wàn)事如意!
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誠(chéng)信待人是美德篇五
一只名叫柴斯特的蟋蟀因貪吃跳進(jìn)野餐籃，被帶到時(shí)代廣場(chǎng)。孤苦零丁的柴斯特遇到了好心的男孩瑪麗歐、塔克老鼠與亨利貓，瑪麗歐家收留了柴斯特，他們相互信任成為朋友。
有一次，瑪麗歐家遭遇火災(zāi)，瑪麗歐媽媽誤認(rèn)為是柴斯特?fù)v的鬼，變得十分憤怒，她指著瑪麗歐大叫：“我說(shuō)過(guò)蟋蟀會(huì)把他的朋友都找來(lái)的吧！說(shuō)不定就是他點(diǎn)的火，他是只放火的蟲(chóng)子！”
委屈的柴斯特唱起《重歸蘇蓮?fù)小愤@首歌來(lái)訴說(shuō)自己的冤屈。奇跡發(fā)生了，這首歌使瑪麗歐媽媽改變了對(duì)柴斯特的看法，抱住兒子瑪麗歐說(shuō)道：“瑪麗歐，一只能把《重歸蘇蓮?fù)小烦眠@么動(dòng)聽(tīng)的蟋蟀是不會(huì)故意去放火的。它可以繼續(xù)留在家里?！?/p>
柴斯特后來(lái)成了遠(yuǎn)近聞名的音樂(lè)家，并幫助瑪麗歐家擺脫了貧困；而塔克與亨利幫助柴斯特回到了自己朝思暮想的故鄉(xiāng)。誠(chéng)實(shí)、友善使他們了解對(duì)方、相互信任、相互幫助。正是這種信任、友善，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)奇跡。
我想，在生活中，如果人與人之間充滿友愛(ài)、誠(chéng)信，就毋須相互猜忌?，F(xiàn)在人們服藥會(huì)猜疑藥物是否是毒膠囊，喝牛奶會(huì)懷疑是否含三聚氰胺，吃果凍會(huì)狐疑是否源自廢皮革原料，餐館吃飯疑心炒菜用了地溝油……甚至面對(duì)跌倒的老人還猶豫良久是否要去扶起他，這是多么可悲呀！這是因?yàn)樵?jīng)有人為一己私利損人利己、不守誠(chéng)信，最后遭致失去彼此的信任。
曾子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“與朋友交而不信乎？”。意思是：我與朋友交流時(shí)有沒(méi)有不守誠(chéng)信？其實(shí)，人與人本該是朋友呀，若每個(gè)人都能堅(jiān)守誠(chéng)信，不為一己私利、損人利己，相信人與人之間就會(huì)變得更加真誠(chéng)、友善、和諧！若每人都誠(chéng)實(shí)守信，不但自己一生胸懷坦蕩，社會(huì)也就前進(jìn)了一大步。
確實(shí)，社會(huì)需要誠(chéng)信，人人也都渴望誠(chéng)信。讓我們?nèi)巳俗龅秸\(chéng)信，讓社會(huì)充滿真誠(chéng)、友善，這是我的小小中國(guó)夢(mèng)。
今天我讀了一個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的故事，大意是這樣的：喜馬拉雅山上的一個(gè)景點(diǎn)本沒(méi)人涉足，后因?yàn)橐晃簧倌甑恼\(chéng)信，使許多人來(lái)此觀光。那是因?yàn)橛幸惶?，一位攝影記者給這位少年很多很多錢(qián)讓他去幫買(mǎi)啤酒，三天后他也沒(méi)有回來(lái)，就在大家都認(rèn)為他再也不會(huì)回來(lái)的時(shí)候，這個(gè)少年出人意料地敲開(kāi)了攝影師的門(mén)，原來(lái)他在這座山上沒(méi)買(mǎi)到又跑到另一座山耽誤了時(shí)間。讀了這個(gè)故事我對(duì)這個(gè)少年肅然起敬，思緒萬(wàn)千。
我們的生活中永遠(yuǎn)離不開(kāi)誠(chéng)信，誠(chéng)信就在我們周?chē)?。記得我上一年?jí)時(shí)，媽媽帶我乘公交車(chē)，上車(chē)前媽媽也給我一枚硬幣，讓我記得自己投幣，上車(chē)后我發(fā)現(xiàn)和我一起上車(chē)的兩個(gè)比我大的小朋友沒(méi)有投幣，我好奇地問(wèn)媽媽為什么。媽媽告訴我，你的身高已經(jīng)達(dá)到投幣標(biāo)準(zhǔn)了，就應(yīng)該自覺(jué)投幣，不管別人怎么做，我們都要做一個(gè)誠(chéng)信于自己的人。
我想如果人人都能做到誠(chéng)信，我們的生活會(huì)多完美啊。從那里起，我就明白了誠(chéng)信的重要，自己也要做一個(gè)誠(chéng)信的人。只要一直做到誠(chéng)信，我就會(huì)因此而美麗。并且我要將誠(chéng)信的種子傳播給身邊每一個(gè)人，讓我們的生活，我們的人生美麗天長(zhǎng)地久。
擁有了誠(chéng)信，就擁有了人生最寶貴的、不能替代的財(cái)富。所以，人生的道路上，我選擇誠(chéng)信。
我國(guó)有一句話叫做：“誠(chéng)信是金?！币馑际牵鹤鋈酥v誠(chéng)信，就像金子一樣寶貴?？晌覅s不這么認(rèn)為，我認(rèn)為誠(chéng)信比金子更沉重，更寶貴。我國(guó)悠久的文化歷史已有成百上千年了，自古都以“言行一致，表里如一。實(shí)事求是，講究信譽(yù)”為人們追求的品德和德行。如今，已是二十一世紀(jì)，我深信每個(gè)人都一定會(huì)做到“言必信，行必果”的。
“誠(chéng)是做人的核心，信是做人的根本?！睆墓胖两窬陀性S多這樣的例子。
例如：孔子是春秋時(shí)期的魯國(guó)人，是我國(guó)古代著名的思想家、教育家。有一天，孔子和自己的學(xué)生到齊國(guó)去，路上看見(jiàn)兩個(gè)小孩正在辯論問(wèn)題。一個(gè)小孩說(shuō)：“我們?cè)跔?zhēng)論太陽(yáng)什么時(shí)候離我們最近。我說(shuō)早上近，他說(shuō)中午近。你說(shuō)說(shuō)是誰(shuí)對(duì)呢?”孔子認(rèn)真聽(tīng)了他們的理由，覺(jué)得他們各自的觀點(diǎn)都有道理，實(shí)在分不清誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。于是他老老實(shí)實(shí)地承認(rèn)：“這個(gè)問(wèn)題我回答不了，以后我向更有學(xué)問(wèn)的人請(qǐng)教一下，再來(lái)回答你們吧?！眱蓚€(gè)孩子聽(tīng)后哈哈大笑：“人家都說(shuō)孔夫子是個(gè)圣人，原來(lái)你也有回答不了的問(wèn)題呀！”說(shuō)完就轉(zhuǎn)身跑走了?？鬃拥膶W(xué)生子路很不服氣地說(shuō)：“您真應(yīng)該隨便講點(diǎn)什么，就能把他們鎮(zhèn)住?！笨鬃诱f(shuō)：“不能這樣做，如果不是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己不懂，怎么能聽(tīng)到這番有趣的道理。在學(xué)習(xí)上，我們知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道。只有抱著這種誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，才能學(xué)到真正的知識(shí)?！?/p>
又比如：《商鞅“立木”》的故事。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶的時(shí)候，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到五十金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)見(jiàn)見(jiàn)強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
誠(chéng)信比金重，誠(chéng)信如同一身華麗的衣服，使我們給每個(gè)人都留一個(gè)深刻的印象。誠(chéng)信比金重，誠(chéng)信如同一把大雨中的雨傘，在我們成長(zhǎng)的道路為我們擋風(fēng)遮。因此，我們每個(gè)都要“言必信，行必果?！笔刮覀兠利惖拇蠹覉@被優(yōu)秀的品質(zhì)所環(huán)繞。
以誠(chéng)待人，堅(jiān)持正直，傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音。無(wú)論何時(shí)何地，請(qǐng)相信：中華民族古老相傳的字條，依然會(huì)傳承下去。上面赫然的寫(xiě)著：道不遠(yuǎn)人。
她是一個(gè)普普通通的中國(guó)女孩，她很小的時(shí)候全家移民美國(guó)舊金山，父親做著服裝生意，生活比上不足，比下有余。但噩夢(mèng)從此開(kāi)始了，在他就讀舊金山州立大學(xué)時(shí)，父親受了一個(gè)美國(guó)商人的慫恿，投資了一假電子公司，卻被斯科特陷害，負(fù)債累累。她無(wú)奈之下，只好輟學(xué)打工，因?yàn)楣ぷ魇殖錾徽{(diào)配到專制培訓(xùn)新人員上崗的職業(yè)道德。她巧妙地將孔子儒家思想融入培訓(xùn)課中，人們親切的稱她為“孔子女孩”。
隨著她的名氣的增大，前來(lái)邀請(qǐng)她培訓(xùn)員工職業(yè)道德的單位紛紛登門(mén)。讓她意想不到的是，這些前來(lái)邀請(qǐng)她的單位中包括：斯科特讓他的父親傾家蕩產(chǎn)的騙子。她猶豫了，但迫于無(wú)奈只好接受了他的邀請(qǐng)。培訓(xùn)進(jìn)行的很順利這讓她暗暗松了一口氣。培訓(xùn)很快結(jié)束了，她很擔(dān)心斯科特故技重施，想找各種借口賴賬。但后來(lái)她發(fā)現(xiàn)自己真是杞人憂天，斯科特的支票很快交到了她的手中。她望了一眼支票上的數(shù)字，卻愕然了。原本講好只有十二萬(wàn)美元的酬金，卻成了二十一萬(wàn)。顯然，是對(duì)方弄錯(cuò)了卻沒(méi)有發(fā)覺(jué)。
她想到了：像當(dāng)年斯科特對(duì)待父親一樣，收下這張支票，不動(dòng)聲色地為家庭報(bào)仇，這一切都是斯科特應(yīng)該奉還的。但她聽(tīng)到了自己內(nèi)心的聲音：那是父親說(shuō)過(guò)的吧！父親在被騙后告誡她：“在美國(guó)這樣競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里，我們雖然被人騙了，但我們還要遵循職業(yè)道德……”
她撥通了電話。餐廳。她鄭重地將支票雙手奉上，說(shuō)：“斯科特先生，您填錯(cuò)了支票。我們談好的價(jià)錢(qián)是十二萬(wàn)，而不是二十一萬(wàn)，請(qǐng)您重新填一張給我?！卑闯＠碇v，斯科特應(yīng)該十分感謝。此時(shí)卻十分驚訝，嘴巴大張，雙眼瞪圓，臉成了豬肝色。愕然之際，身后傳來(lái)一陣掌聲。這一切都是斯科特的陰謀：他故意填錯(cuò)支票，并找了當(dāng)?shù)氐碾娨暸_(tái)公證。如果她沒(méi)有歸還支票，她的孔子女孩的形象就會(huì)被連根拔起！但斯科特千算萬(wàn)算，他怎料想人性的光輝！他失算了！
但她贏了，從此她名聲大振。她叫韓辛。后來(lái)，她走入了白宮。
皮鞋踏在了鮮花上，鮮花卻將香味留在了鞋底。別人曾經(jīng)傷害過(guò)你，但請(qǐng)不要以同樣的惡毒去傷害別人。誠(chéng)信待人，道不遠(yuǎn)人，這是中華民族自古相傳的傳統(tǒng)美德。每一位中國(guó)人民，炎黃子孫，都應(yīng)該將它發(fā)揚(yáng)光大，世代相傳。
道不遠(yuǎn)人，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)以德報(bào)怨，誠(chéng)信待人。讓那古老相傳的字條，以同樣的方式，傳遞下去。
古人云：誠(chéng)信乃做人之本?？墒乾F(xiàn)在，很多人已經(jīng)不再天真爛漫，他們更多的是詐與騙?？晌覀冞@個(gè)世界需要的是什么？需要的是誠(chéng)信??！
比如：18世紀(jì)英國(guó)的一位有錢(qián)的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個(gè)蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了。“先生，請(qǐng)您買(mǎi)一包火柴吧”，小男孩兒說(shuō)道?！拔也毁I(mǎi)”。紳士回答說(shuō)。說(shuō)著紳士躲開(kāi)男孩兒繼續(xù)走，“先生，請(qǐng)您買(mǎi)一包吧，我今天還什么東西也沒(méi)有吃呢”小男孩兒追上來(lái)說(shuō)。紳士看到躲不開(kāi)男孩兒，便說(shuō)：“可是我沒(méi)有零錢(qián)呀”，“先生，你先拿上火柴，我去給你換零錢(qián)”。說(shuō)完男孩兒拿著紳士給的一個(gè)英鎊快步跑走了，紳士等了很久，男孩兒仍然沒(méi)有回來(lái)，紳士無(wú)奈地回家了。
第二天，紳士正在自己的辦公室工作，仆人說(shuō)來(lái)了一個(gè)男孩兒要求面見(jiàn)紳士。于是男孩兒被叫了進(jìn)來(lái)，這個(gè)男孩兒比賣(mài)火柴的男孩兒矮了一些，穿的更破爛?！跋壬?，對(duì)不起了，我的哥哥讓我給您把零錢(qián)送來(lái)了”“你的哥哥呢？”紳士道。“我的哥哥在換完零錢(qián)回來(lái)找你的`路上被馬車(chē)撞成重傷了，在家躺著呢”，紳士深深地被小男孩兒的誠(chéng)信所感動(dòng)?！白?！我們?nèi)タ茨愕母绺纾 比チ四泻旱募乙豢?，家里只有兩個(gè)男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒。一見(jiàn)紳士，男孩連忙說(shuō)：“對(duì)不起，我沒(méi)有給您按時(shí)把零錢(qián)送回去，失信了！”紳士卻被男孩的誠(chéng)信深深打動(dòng)了。當(dāng)他了解到兩個(gè)男孩兒的親父母都雙亡時(shí)，毅然決定把他們生活所需要的一切都承擔(dān)起來(lái)。
又如：北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝?；实壅僖?jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢(qián)出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫(xiě)文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書(shū)的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門(mén)讀書(shū)，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選?！标淌庵x恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢(qián)，也早就參與宴游了?！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。
還如：一個(gè)士兵，非常不善于長(zhǎng)跑，所以在一次部隊(duì)的越野賽中很快就遠(yuǎn)落人后，一個(gè)人孤零零地跑著。轉(zhuǎn)過(guò)了幾道彎，遇到了一個(gè)岔路口，一條路，標(biāo)明是軍官跑的；另一條路，標(biāo)明是士兵跑的小徑。他停頓了一下，雖然對(duì)做軍官連越野賽都有便宜可沾感到不滿，但是仍然朝著士兵的小徑跑去。沒(méi)想到過(guò)了半個(gè)小時(shí)后到達(dá)終點(diǎn)，卻是名列第一。他感到不可恩議，自己從來(lái)沒(méi)有取得過(guò)名次不說(shuō)，連前50名也沒(méi)有跑過(guò)。但是，主持賽跑的軍官笑著恭喜他取得了比賽的勝利。過(guò)了幾個(gè)鐘頭后，大批人馬到了，他們跑得筋疲力盡，看見(jiàn)他贏得了勝利，也覺(jué)得奇怪。但是突然大家醒悟過(guò)來(lái)，在岔路口誠(chéng)實(shí)守信，是多么重要。
可見(jiàn)：誠(chéng)信對(duì)于我們的生活是多么重要！失敗與成功一步之遙，而佼佼者便是誠(chéng)信。有了誠(chéng)信，才會(huì)取得更多人的信任，整天無(wú)憂無(wú)慮；丟了誠(chéng)信，你就會(huì)像那個(gè)《狼來(lái)了》里面的牧童一樣，最終害了自己！
總之，如果我們沒(méi)了誠(chéng)信，就得整天過(guò)著提心吊膽的生活，若想整天快快樂(lè)樂(lè)、自由自在，請(qǐng)你記?。赫\(chéng)信做人之本！
那天，細(xì)雨綿綿，使人感到幾分涼爽。我在到街上走著，看見(jiàn)前面有一名婦女，手中抱著一個(gè)小女孩，應(yīng)該兩歲左右吧。衣服破爛不堪，全身上下臟兮兮的，用乞求的目光望著路過(guò)的人群。這個(gè)小孩又黑又瘦，嘴里啃著手指頭，另一只手摸著肚子，我想他們應(yīng)該好幾天沒(méi)吃東西了吧。周?chē)幸恍﹪^的人，我也忍不住駐足觀望。
這時(shí)，一個(gè)六七歲小男孩走了過(guò)來(lái)，用好奇的目光望了望他們。只聽(tīng)那位婦女說(shuō)：“小朋友，給我們一點(diǎn)錢(qián)吧，我們已經(jīng)好幾天沒(méi)有吃東西了，你就可憐可憐我們吧！”我又看了看那個(gè)小女孩，她小小年紀(jì)，眼睛里去沒(méi)有那個(gè)年齡階段的小孩應(yīng)有的無(wú)憂無(wú)慮，反而讓人覺(jué)得他們經(jīng)歷了許多事情一樣。再看看那名婦女，她的眼睛里充滿了期盼，正在無(wú)聲地央求著這個(gè)小男孩。小男孩用手摸了摸口袋，摸出了一張皺皺的五元錢(qián)，正向那名婦女遞去。
“別給她”。一位年輕漂亮的阿姨說(shuō)，“她好手好腳的，干嘛不去找工作呀，何必在這里乞討！”周?chē)娜碎_(kāi)始議論起來(lái)：“是呀！肯定是騙人的！這些人真是太可惡了，只會(huì)裝可憐來(lái)獲取別人的同情！”小男孩猶豫了，把手伸了回來(lái)。
幾分鐘過(guò)后，小男孩再一次伸出了手，把已經(jīng)握得熱乎乎的五元錢(qián)給了那位婦女。只用甜甜的聲音說(shuō)了一句：“我相信她！”然后就走開(kāi)了。
我愣住了，所有的人都愣住了，都為小男孩的做法感到吃驚。更為他的那一句話感到感動(dòng)。我原以為小男孩會(huì)收起這五元錢(qián)，沒(méi)想到他竟還是把錢(qián)給了這位婦女?？吹贸鲞@位小男孩是多么相信這位婦女，同時(shí)又是多么同情她呀！在場(chǎng)的人也紛紛拿出了錢(qián)給這位婦女，只有剛才那位漂亮的阿姨還愣在那里。
誠(chéng)信待人是美德篇六
“誠(chéng)信、友善”，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的基本規(guī)范和要求。這個(gè)主題繼承中華民族傳統(tǒng)美德，緊扣核心價(jià)值體系，具有鮮明時(shí)代特征，文字表述簡(jiǎn)潔通俗，內(nèi)涵豐富，具有很強(qiáng)實(shí)踐特色。
誠(chéng)信：為人之本興國(guó)之基。
誠(chéng)信是人類的普遍道德要求，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。誠(chéng)信的要義是真實(shí)無(wú)欺不作假、真誠(chéng)待人不說(shuō)謊、踐行約定不食言。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信是中華傳統(tǒng)道德文化的精華。鄧小平爺爺曾說(shuō)：“講信義是我們民族的`傳統(tǒng)?！本唧w來(lái)說(shuō)，“誠(chéng)”是尊重事實(shí)、真誠(chéng)待人，既不自欺也不欺人。“信”是忠于良心、信守諾言。“誠(chéng)”是“信”之根，“信”是“誠(chéng)”之用。
誠(chéng)信是立身處世之道。誠(chéng)信是人之為人的道德規(guī)定?？鬃釉唬骸叭硕鵁o(wú)信，不知其可也?！闭\(chéng)信是個(gè)人社會(huì)化的“初始原則”。人是通過(guò)“社會(huì)化”完成從生命體的自然人到具有社會(huì)角色的社會(huì)人轉(zhuǎn)化的。人的社會(huì)化，不僅要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)生活所必需的知識(shí)和技能，而且要學(xué)習(xí)社會(huì)交往的規(guī)則。其中，遵循不說(shuō)謊、說(shuō)話算數(shù)等誠(chéng)信規(guī)則，則是每個(gè)人最早接受的規(guī)則教育之一。
友善：處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的友善，是對(duì)人類以往友善理念的繼承和發(fā)展，是社會(huì)主義條件下處理人際關(guān)系的基本價(jià)值準(zhǔn)則，是我們建設(shè)和諧家園、實(shí)現(xiàn)民族夢(mèng)想的重要精神條件和價(jià)值支撐。
謙敬禮讓、幫扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持謙虛低調(diào)。面對(duì)道德高尚、品質(zhì)優(yōu)秀的人，要虛心學(xué)習(xí)，做到見(jiàn)賢思齊;面對(duì)他人的過(guò)失、缺點(diǎn)，要設(shè)身處地給予體諒和包容，誠(chéng)心誠(chéng)意進(jìn)行提醒和幫助。
志同道合、攜手奮進(jìn)。友善之情往往生發(fā)于志趣相投的人們之間，因此人們常說(shuō)“同志為友”，“道不同不相為謀”。如果說(shuō)友善意味著志同道合、友善的基礎(chǔ)是志同道合，那么，在當(dāng)代中國(guó)，全體中華兒女的共同之“志”就是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，共同之“道”就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
珍惜資源、關(guān)愛(ài)自然。人類不僅生活在群體、社會(huì)中，而且生活在天地、自然中。人們?cè)谧陨淼纳姘l(fā)展中不僅要和他人、社會(huì)打交道，而且要和自然打交道?！皭?ài)人”與“愛(ài)物”密不可分。人類只有一個(gè)地球，它是人們共有的生存家園。尊重自然、保護(hù)環(huán)境，同時(shí)就是尊重和保護(hù)他人他國(guó)的生存發(fā)展權(quán)利，就是尊重和保護(hù)子孫后代的生存發(fā)展權(quán)利，就是尊重和保護(hù)人類自己。
培育和踐行社會(huì)主義友善價(jià)值觀，是一項(xiàng)匡正人心之舉，需要懲惡與揚(yáng)善并舉。一方面，要對(duì)損人利己等傷風(fēng)敗德行為采取多管齊下的治理、懲處措施;另一方面，也要注意保護(hù)踐行友善品質(zhì)之人的合法權(quán)益不受損害，并在物質(zhì)上和精神上給予相應(yīng)的支持和慰勉。概言之，在全社會(huì)積極營(yíng)造風(fēng)清氣正、善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的崇德向善氛圍，是有效培育、涵養(yǎng)社會(huì)主義友善價(jià)值觀的必備土壤。
誠(chéng)信待人是美德篇七
一天下午，爸爸媽媽都出去打牌了。要奶奶幫我洗頭發(fā)，我爽快地答應(yīng)了。洗完了頭發(fā)，奶奶要我上樓拿電風(fēng)扇吹頭發(fā)。我飛似地跑到樓上，可電風(fēng)扇卻找不到，我左翻右翻，居然在媽媽的柜子里找到了10元錢(qián)。10元錢(qián)可以買(mǎi)許多的東西呢。我便拿了10元下了樓。也沒(méi)跟奶奶說(shuō)一聲，就說(shuō)沒(méi)找到電風(fēng)扇。我心里總有些不安。
晚上，爸爸媽媽回來(lái)了，媽媽在樓上問(wèn)我有沒(méi)有看見(jiàn)她的10元錢(qián)，我有些心虛了。頓時(shí)感到絲絲不安，生怕媽媽會(huì)發(fā)現(xiàn)。那天晚上，我沒(méi)心思睡覺(jué)。到底是還給媽媽。還是不給。我左右為難。最后，我鼓起勇氣去跟媽媽道歉，把那10元給了媽媽。
這件事讓我懂得了，誠(chéng)信是我們每個(gè)人都要做到的。
誠(chéng)信待人是美德篇八
誠(chéng)實(shí)守信是每個(gè)人一輩子都應(yīng)恪守的基本規(guī)范，誠(chéng)實(shí)是人們彼此交往時(shí)最重要的品德，誠(chéng)實(shí)是的基本原則，是美好的核心，是各種良好品格的基礎(chǔ)，誠(chéng)實(shí)守信是交友之道，為人之道，誠(chéng)實(shí)待人更是成功的秘訣之一。
誠(chéng)信才能，否則會(huì)他人，自己。有一些人，因?yàn)閺男](méi)有養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)、不的好習(xí)慣，而釀成大錯(cuò)。也許只是一個(gè)玩笑而已，可是，如果因?yàn)槟愕囊粋€(gè)玩笑而失去你的誠(chéng)信，那你就不能再在這個(gè)，這個(gè)單位，在這個(gè)家庭繼續(xù)，繼續(xù)工作，繼續(xù)生活，因?yàn)槟愕娜烁褚呀?jīng)被周?chē)娜藨岩?，你所說(shuō)的每一句話都無(wú)法讓人相信，無(wú)法讓人接受。你的一個(gè)玩笑，可能會(huì)讓你的村莊或你的國(guó)家面臨，因?yàn)槟阋呀?jīng)沒(méi)有了誠(chéng)信。我從小就聽(tīng)過(guò)很多關(guān)于誠(chéng)信的故事，也許你也聽(tīng)過(guò)，那就讓我們一起回顧一下吧！
西周時(shí)期，當(dāng)國(guó)家遇到敵情時(shí)是靠烽火臺(tái)傳信的。白天，燃狼糞，冒濃煙；黑夜，則點(diǎn)柴草，起火光。通過(guò)濃煙和火光把敵情很快傳到各諸侯國(guó)，諸侯們就會(huì)率兵前來(lái)周天子。而就是這件事使得西周。
西周末代君主幽王無(wú)道，王妃褒姒不愛(ài)笑。幽王為了取悅她，竟燃烽火，當(dāng)各地的諸侯看到后就率兵感到京城，但當(dāng)他們到了以后看到幽王和褒姒在城頭望著疲憊的將士拍手大笑，當(dāng)時(shí)諸侯們很生氣。后來(lái)，戎族真的來(lái)攻打西周了，這時(shí)幽王派人點(diǎn)燃烽火，可等了很久，都不見(jiàn)諸侯們帶兵來(lái)救援。結(jié)果幽王被殺，此后西周。天子的權(quán)威一落千丈，出現(xiàn)了諸侯紛爭(zhēng)的局面。
對(duì)于這個(gè)故事你有何感想呢？是不是也和我一樣，覺(jué)得誠(chéng)信是一個(gè)人很珍貴的東西呢？失去了誠(chéng)信就等于失去一個(gè)王國(guó)呢？是的，誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)國(guó)家，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，它比眼前的利益更重要。所以，我們以后在做事前，要想到后果，要想到做這件事會(huì)不會(huì)影響到你的誠(chéng)信，會(huì)不會(huì)失去別人對(duì)你的信任?，F(xiàn)在，很多、銀行，很多生意伙伴的友誼都建立在誠(chéng)信上。如果沒(méi)有了誠(chéng)信，誰(shuí)還跟你交朋友、談生意?。∧銢](méi)有了誠(chéng)信，走到哪里都不會(huì)有朋友，走到哪里都被人懷疑。
“誠(chéng)信”，也就是誠(chéng)實(shí)守信。“誠(chéng)”，就是內(nèi)誠(chéng)于己，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)實(shí)做事，實(shí)事求是；“信”，就是外信于人，有信用，講信譽(yù)，首信義，不虛假；誠(chéng)信待人，就是要尊重和愛(ài)戴身邊的每一個(gè)人，要重視自己對(duì)別人許下的諾言，在沒(méi)有把握答應(yīng)別人的要求時(shí)不要輕易對(duì)別人許諾，一旦有所承諾，我們應(yīng)該努力兌現(xiàn)。如果不能兌現(xiàn)承諾，就道歉，讓她知道你已經(jīng)盡力了，請(qǐng)求他的原諒，這樣別人才不會(huì)懷疑你的誠(chéng)信。
有一個(gè)大的總經(jīng)理，開(kāi)完會(huì)后就回辦公室繼續(xù)工作了，他埋頭苦干，沒(méi)有要休息的意思，突然抬頭，好像在思索什么，看看手表，放下手里的工作就沖出辦公室，也沒(méi)有交代要去哪里，去做什么。后來(lái)，才知道他突然想起他和一個(gè)普通朋友約好一起去吃飯的，但他差點(diǎn)忘記了。在他想起后，一跑去的上他一直在擔(dān)心朋友是不是已經(jīng)走了。等他到了見(jiàn)面的地方后，他的朋友依然坐在約好的地方，他就誠(chéng)懇的道歉說(shuō)：“對(duì)不起，讓你久等了?！蹦莻€(gè)約好的朋友雖然已經(jīng)等了半個(gè)小時(shí)，可他還是有禮貌的說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我也是剛到?！彼麄兘徽勚?，友誼更進(jìn)了一步。那個(gè)朋友雖然不是什么大的主管，但他的人脈廣，當(dāng)他每次出席晚會(huì)時(shí)都會(huì)跟別人聊起那個(gè)總經(jīng)理，給人留下最深的印象就是誠(chéng)實(shí)守信，他對(duì)每個(gè)員工、每個(gè)朋友都是誠(chéng)信對(duì)待。最后，他成為全最有名的企業(yè)家，受人注目、受人敬仰。
誠(chéng)信待人，可以讓一個(gè)沒(méi)有家庭背景的人邁向受人敬仰的成功之，可以讓一個(gè)不起眼的聲明遠(yuǎn)播，而相反的，失去誠(chéng)信，就算你有至高無(wú)上的，或享用不盡的財(cái)富，也不能在這個(gè)世界上，甚至它可以讓一個(gè)國(guó)家，讓一個(gè)人死去。所以，為了明天的成功，我們不能不誠(chéng)信待人，從小事做起，從今天做起，從內(nèi)心深處出發(fā)，讓美好的品德、永遠(yuǎn)流傳。那樣，成功就會(huì)在我們的不遠(yuǎn)處。
誠(chéng)信待人是美德篇九
自古以來(lái)，誠(chéng)信是最重要的，也是一種不可或缺的；這好像是天使的翅膀一樣，那樣美麗，那樣純潔。失去了它，就像是失去了，生命一樣，就會(huì)像烏鴉一般黑。沒(méi)人理，沒(méi)人愛(ài)，更沒(méi)人同情。一個(gè)人最重要的是誠(chéng)信。一個(gè)人可以沒(méi)有金錢(qián)，沒(méi)有才華，沒(méi)有一切一切，甚至生命，但不能丟的是一個(gè)人的精神品質(zhì)--誠(chéng)信。就像德萊說(shuō)的那樣，"誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基"。
這句話的意思是，誠(chéng)信就好像是宇宙間最寶貴的東西一樣，沒(méi)有了誠(chéng)信，有再多的東西也是沒(méi)有用的;人的誠(chéng)信是一種最脆弱，靠意念來(lái)堅(jiān)持，也就是說(shuō)，誠(chéng)不誠(chéng)信是一瞬間的事。當(dāng)然這也充分這也說(shuō)明了誠(chéng)信的重要性。我國(guó)著名的教育家孔子曾說(shuō)過(guò):"與朋友交，言而有信。"意思是說(shuō)，和朋友一起相處時(shí)，要有誠(chéng)信，說(shuō)到做到。人生活在社會(huì)上，最不能忘記的便是誠(chéng)信。"誠(chéng)信”二字好像是天使的翅膀一樣，折斷了，撒落到人間，化成了一片片的誠(chéng)信羽毛。上帝怕人們忘記了這一品德，便讓手下的精靈，把這品德鑄入人們的大腦里。從此，便有了“誠(chéng)信”。
誠(chéng)信待人是最基本的與人相處的方法，也是最重要的。有這樣一個(gè)故事，華盛頓用斧頭砍到了他父親最愛(ài)的一棵櫻桃樹(shù)，父親看到最愛(ài)的櫻桃樹(shù)被砍倒了，心里很是難過(guò)，揚(yáng)言要給砍樹(shù)的人一個(gè)教訓(xùn)。當(dāng)父親知道這件事是，怒沖沖的把華盛頓帶到面前，大聲的批評(píng)到，但是華盛頓毫不避諱的在父親面前承認(rèn)了錯(cuò)誤，父親聽(tīng)后很感動(dòng)，便給了華盛頓一個(gè)大大的吻，父親也稱贊道，華盛頓的誠(chéng)信比櫻桃還保貴得多。以后，在華盛頓的成長(zhǎng)中，都用誠(chéng)信的心對(duì)待別人，以致以后，成為了家喻戶曉的大總統(tǒng)。誠(chéng)信待人，是一種待人的準(zhǔn)則，這不僅在名人身邊有，就連同學(xué)，朋友之間都存在。
朋友之間有了它，友誼才變得更加好，仇人之間有了它，才便的像親兄弟一樣親;同學(xué)之間有了它，才會(huì)更加美好。這不就像日本田池大作所說(shuō)的那樣：“即使開(kāi)始時(shí)懷有敵意的人，只要抱著真誠(chéng)和誠(chéng)意去接觸，就一定能換來(lái)好意?！边@說(shuō)明了，誠(chéng)信可感化別人不良的地方。記得有一次，我和同學(xué)一起約著去新華圖書(shū)城，可在中途卻下起了傾盆大雨，這時(shí)，我有點(diǎn)不想去了，但轉(zhuǎn)念一想，她還在等著我，我不去不是顯得我太不誠(chéng)信了嗎？于是我鼓足了勁，冒著雨趕到了目的地，她早就在哪里了，頓時(shí)讓我有點(diǎn)不好意思了。“誠(chéng)信”二字，即是前人的經(jīng)驗(yàn)，更是晚輩的箱底之寶。古人經(jīng)過(guò)一次次的積累，總結(jié)才得出了今天的誠(chéng)信。誠(chéng)信誠(chéng)信，既是誠(chéng)，也是信。
首先你要以真誠(chéng)之心對(duì)待別人，才能得到別人的賞識(shí)，其次，在合作，相處之中你要相信別人的能力，要信任別人，別人也才放心你。誠(chéng)信中有誠(chéng)，也有信。誠(chéng)信是一個(gè)不可分開(kāi)的一個(gè)整體，是相輔相成，密不可分的。東漢時(shí)王充說(shuō)得好：“精誠(chéng)所至，精誠(chéng)為開(kāi)?！币哉嬲\(chéng)的心去對(duì)待別人，只要你誠(chéng)信待人，那么等待你的是一個(gè)若大的海，一個(gè)不一樣的"仙境”；進(jìn)入不一樣的層次。摒棄雜念，為自己的將來(lái)積攢一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)吧。
誠(chéng)信待人是美德篇十
魯迅曾說(shuō)：“誠(chéng)信為人之本也！誠(chéng)信比金錢(qián)更具有吸引力，比美貌更具有可靠性，比榮譽(yù)更具有時(shí)效性?！泵绹?guó)開(kāi)國(guó)總統(tǒng)華盛頓的父親也曾對(duì)華盛頓說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信是一個(gè)人最起碼的品德，只有誠(chéng)實(shí)的人才能在社會(huì)上立足，才能取得別人的信任。”
誠(chéng)信是個(gè)人生存發(fā)展的根本，是高尚的品德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們的責(zé)任和義務(wù)。
我們?cè)谏鐣?huì)生活中為人處事，與人交往，要講究誠(chéng)信?！罢\(chéng)”，就是內(nèi)誠(chéng)于己，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)實(shí)做事，實(shí)事求是；“信”，就是外信于人，有信用，講信譽(yù)，官運(yùn)亨通信義。《論語(yǔ)》中有這樣的一句話“人而無(wú)信，不知其可也”這句話告訴我們做人不講信用，不知他怎么可以立身處世。這樣的事、人在我們生活中時(shí)有發(fā)生。那令我們刻苦銘心的三七事件就是這樣的——在前幾年，各個(gè)地區(qū)的人們都來(lái)文山購(gòu)買(mǎi)，因?yàn)樗馁|(zhì)量和價(jià)格都讓人很滿意，讓人們覺(jué)得把這個(gè)錢(qián)花在這兒很值。漸漸的三七越銷越熱，信任度也得到了社會(huì)人們的肯定。正在這時(shí)，有部分人為了謀取更大的利潤(rùn)，在把三七售給其他人時(shí)，竟然在裝有三七的口供中裝有很多的泥土，讓消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)，不知情的消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)了之后才發(fā)現(xiàn)，里面竟然裝有近三分之一的泥土。這件事情發(fā)生之后，傳遍了整個(gè)文山。從此以后，三七的價(jià)格一落千丈。因?yàn)閮r(jià)格的跌落，導(dǎo)致大部分三七以低價(jià)出售，不僅沒(méi)有獲得較多的利潤(rùn)，最后還導(dǎo)致了人們?cè)僖膊环N三七。由于不種三七，導(dǎo)致了有些家庭生活困難，生計(jì)難以維持。由此可見(jiàn)“人無(wú)信而不立”。同時(shí)也讓我們明白了不講誠(chéng)信的人可以欺人一時(shí)，但不可能欺人一世，一旦被人識(shí)破，他就很難在社會(huì)上立足，其結(jié)果傷害了別人，也傷害了自己。也同時(shí)讓我們明白了對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)，是誠(chéng)信的基本要求；做老實(shí)人，辦老實(shí)事是人們崇尚的行為準(zhǔn)則。
“以誠(chéng)待人，以信交友”是人際交往的基本準(zhǔn)則。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們待人誠(chéng)實(shí)、守信，對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，那么，我們也將會(huì)擁有待人誠(chéng)實(shí)、守信，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)的朋友，與此同時(shí)，還能交到更多的朋友，享受真正的友誼。誠(chéng)信是創(chuàng)造、發(fā)展和諧社會(huì)的基石。
我國(guó)是一個(gè)發(fā)展大國(guó)，在與各國(guó)合作、交往中，我國(guó)以一顆誠(chéng)實(shí)守信的心與其他國(guó)家交往。這顆誠(chéng)實(shí)守信的心，得到了各國(guó)的肯定與贊賞，因此，我國(guó)的國(guó)際地位日益提高，在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、和平、合作、負(fù)責(zé)任的中國(guó)形象已經(jīng)為國(guó)際社會(huì)所公認(rèn)。也正因?yàn)槿绱耍覈?guó)的經(jīng)濟(jì)得到了很大的提高。
作為21世紀(jì)的青少年，我們要樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀，大力提倡誠(chéng)信，做老實(shí)人，辦老實(shí)事，做一個(gè)對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)的青少年。從小養(yǎng)成信念的習(xí)慣，繼承和弘揚(yáng)誠(chéng)信美德。只有這樣，才能立足于當(dāng)前社會(huì)，才能與人友好相處，才能構(gòu)建一個(gè)和平、發(fā)展、穩(wěn)定的社會(huì)。
“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”，有了誠(chéng)信，我們才能構(gòu)建和諧社會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)美好的人生，讓我們共同弘揚(yáng)，傳承誠(chéng)信美德，把誠(chéng)信美德發(fā)揚(yáng)光大，攜手共創(chuàng)和諧社會(huì)，共創(chuàng)和諧地球。
誠(chéng)信待人是美德篇十一
孔子曰：“言必誠(chéng)信，行必忠正。”這是前人對(duì)于誠(chéng)信的理解和重視，它說(shuō)明誠(chéng)信待人的重要。信守承諾，誠(chéng)信待人是人們交往的基本準(zhǔn)則！言而有信，以誠(chéng)待人，信是成功階梯的第一步。言而有信，一諾千金是我們中華民族代代相傳的美德。誠(chéng)信既是一種無(wú)形的力量，更是一種無(wú)形的財(cái)富。
有人說(shuō)：當(dāng)今世界物欲橫流，謊言遍地，誰(shuí)要誠(chéng)信待人，豈不就是傻子？持此類觀點(diǎn)的人，請(qǐng)看一看下面這則故事：
“早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。后來(lái)，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說(shuō)這是源于一位少年的誠(chéng)信，一天，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I(mǎi)啤酒，這位少年為了這件事跑了3個(gè)多小時(shí)的路。第二天，那個(gè)少年還沒(méi)回來(lái)。于是，攝影師門(mén)議論紛紛，都認(rèn)為那個(gè)少年把錢(qián)騙走了。第三天夜里，他只購(gòu)得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過(guò)一條河才購(gòu)得另外6瓶，返回時(shí)摔壞了瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢(qián)，在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國(guó)人深受感動(dòng)。后來(lái)，慕名而來(lái)的游客就越來(lái)越多?！鄙倌暌哉\(chéng)信感動(dòng)人們，人們?yōu)檎一卣\(chéng)信來(lái)此尋覓，可見(jiàn)無(wú)論科技怎樣突飛猛進(jìn)，無(wú)論生活怎樣富足舒適，人與人之間總需要一座信任與溝通的橋梁——誠(chéng)信。
古人云：“身不正，不足以服；言不誠(chéng)，不足以動(dòng)?！闭\(chéng)信，是公民道德的一個(gè)基本準(zhǔn)則，是一個(gè)民族賴以生存的靈魂。誠(chéng)信，是一種美德，更是一種責(zé)任。
一個(gè)不誠(chéng)信，不守諾言的人，在關(guān)鍵時(shí)刻，不但會(huì)出賣(mài)親朋，而且還會(huì)背叛自己的'信仰。耶穌為何受難，是因?yàn)楠q大的出賣(mài)。張角的黃巾軍為何失敗，是因?yàn)椴渴鸬谋撑选尾急撑延H人，先后殺了自己的兩個(gè)義父。唐太宗幽禁親父、殺害兄弟。無(wú)論滄海桑田的變化，都永遠(yuǎn)抹不去他們留在歷史恥辱柱上的臭名。凡此種種無(wú)不告訴我們：誠(chéng)信是人生最為基礎(chǔ)而重要品德。
所以，只有誠(chéng)信待人，才會(huì)得到別人的尊重。試問(wèn)：世上有什么東西會(huì)比誠(chéng)信更加重要呢？
誠(chéng)信待人是美德篇十二
古人云：“言而有信，一諾千金?！奔匆\(chéng)信待人。生活中，誠(chéng)實(shí)待人是每個(gè)人一輩子都應(yīng)該恪守的`基本道德規(guī)范，是人們彼此交往中最重要的品德，它是人類溝通的橋梁，是交友、為人之道。誠(chéng)實(shí)，是為人處事的基本原則。它小到為人誠(chéng)實(shí)不說(shuō)謊話，大到對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，它滲透到生活的各個(gè)方面、各個(gè)層次。
第二天，同學(xué)xx在考試時(shí)扔了張紙條，要我寫(xiě)上答案遞給她。我這時(shí)的心里仿佛有一只惡魔和一個(gè)天使在吵著，沒(méi)有結(jié)果。突然想起老師對(duì)我們說(shuō)過(guò)的話：“同學(xué)們，考試只是一次小小的測(cè)評(píng)，考試并不代表著一切，誠(chéng)實(shí)，才是基本原則，不要為了那所謂的名譽(yù)而失去做人的誠(chéng)信。最終，天使戰(zhàn)勝了惡魔，我偷偷遞回了紙條，繼續(xù)做我的試卷，不再理會(huì)一切。
考試后，面對(duì)同學(xué)xx的憤怒，我并不對(duì)剛才的行為感到后悔，幫她等于害她。
通過(guò)上述事件，誠(chéng)信能使人立足以校園、立足于社會(huì)，否則只會(huì)害人、害已。
經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，終于迎來(lái)了一個(gè)暑假。
“喂！是xx嗎？我是你叔叔?！彪娫捓飩鱽?lái)了一個(gè)聲音?！笆迨?？你怎么打電話來(lái)？有事么？”“你爸說(shuō)你放暑假，讓你歷練歷練，讓你明天來(lái)我店里工作，你什么意見(jiàn)？”“我？隨便?！薄澳沁@么說(shuō)了，明天見(jiàn)?！睊鞌嚯娫捄?，我自我鼓勵(lì)一下，就去準(zhǔn)備了。
第二天，我發(fā)現(xiàn)對(duì)面的餐館沒(méi)有多少人去吃，而叔叔的店時(shí)常有人光顧，讓人忙不過(guò)來(lái)。經(jīng)過(guò)幾天的思考，還是沒(méi)想出個(gè)所以然，只好去問(wèn)叔叔?！皒x，你認(rèn)為開(kāi)店的條件是什么嗎？”“是店里物質(zhì)的質(zhì)量吧！”“這只是其中一個(gè)原因，最重要的是誠(chéng)信，經(jīng)營(yíng)店的基本是要顧客們放心，只要你違背了這個(gè)基本，無(wú)論你做得多好，做得多棒，消費(fèi)者也不會(huì)再相信你了?！蔽一腥淮笪颉Ｎ腋杏X(jué)這個(gè)暑假不僅是對(duì)我的一個(gè)歷練，更讓我上了一堂老師無(wú)法授出的教育，更讓我明白了只有誠(chéng)信才能使個(gè)人立足、只有誠(chéng)信才能使事業(yè)成功。
承諾，是誠(chéng)信待人的基礎(chǔ)，它是一件非常嚴(yán)肅的事情，承諾而不兌現(xiàn)，是不誠(chéng)信的開(kāi)端，漸漸地就會(huì)失信于人，會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。所以說(shuō)，踐約守信是誠(chéng)信待人的核心。
世界因誠(chéng)信而清晰，人生因誠(chéng)信而成功，生活因誠(chéng)信而多姿多彩！
希望大家能夠做一個(gè)誠(chéng)信待人、誠(chéng)實(shí)守信的人！
誠(chéng)信待人乃中華民族傳統(tǒng)之美德。
誠(chéng)信待人是美德篇十三
誠(chéng)信是做人的基本，一個(gè)人如果沒(méi)有了誠(chéng)信，做什么事都不成。
有許多關(guān)于誠(chéng)信的名言或故事，如孔子的名言“言必信，行必果。”口耳相傳的民間故事狼來(lái)了等等，時(shí)刻警醒人們要講誠(chéng)信。
相信大家都聽(tīng)過(guò)《狼來(lái)了》的故事，講述的是一個(gè)放羊的小男孩覺(jué)得天天放羊很無(wú)聊，于是大喊：“狼來(lái)了！狼來(lái)了！”農(nóng)夫們聽(tīng)到了連忙扛著鋤頭邊跑邊說(shuō)：“孩子別怕，我們來(lái)幫你！”當(dāng)農(nóng)夫們氣喘吁吁的跑上山頂，可連狼的影子都沒(méi)看到。小男孩哈哈大笑說(shuō)到“你們都被我騙了，沒(méi)有狼。”農(nóng)夫們很生氣走了。
第二天，小男孩又大喊“狼來(lái)了！”農(nóng)夫們扛著鋤頭跑上山還是沒(méi)有狼，小男孩得意的說(shuō)到“你們真傻，又被我騙了吧！”農(nóng)夫們非常生氣，不再信小男孩了。
有一天，狼真的來(lái)了，小男孩著急的大喊“狼來(lái)了！”可是沒(méi)有人信他，結(jié)果狼把他的羊全吃了。
這個(gè)故事告訴人們：如果你曾經(jīng)不講誠(chéng)信，就算你說(shuō)的是真的也沒(méi)人會(huì)相信你了。
誠(chéng)如天，信是山。誠(chéng)信是每個(gè)人心中的美德，是最美麗的品質(zhì)。誠(chéng)信是心靈深處最圣潔的花兒，讓我們把誠(chéng)信弘揚(yáng)下去！做個(gè)有誠(chéng)信的人！
誠(chéng)信待人是美德篇十四
誠(chéng)信，中華民族的傳統(tǒng)美德，它如一座堅(jiān)實(shí)的橋梁，架在素不相識(shí)的人身上；如一盞耀眼的航標(biāo)燈，亮在朦朧灰暗的人性之海上；如一朵芳香的花朵，盛放在寒冷如冰的心上。
誠(chéng)信待人，多耳熟能詳?shù)脑~，我們到底為什么要這樣呢？
承諾別人的事，就要盡力去完成，不計(jì)艱辛和困難。這樣可以為那人省去眾多麻煩。例如，你承諾幫他做一件事，何來(lái)你不想干了，他卻仍等待你來(lái)完成。你不僅是浪費(fèi)他的時(shí)間，辜負(fù)他的期待，還可能使他錯(cuò)失了一個(gè)機(jī)會(huì)。
誠(chéng)信待人還能讓別人同樣的對(duì)待你，讓你也能感到溫暖。如同干枯已久，早有無(wú)數(shù)裂縫的脆弱之心受到了寶貴的甘露的滋潤(rùn)。
誠(chéng)信待人也會(huì)得到別人的尊重、信任。就像我們寫(xiě)作業(yè)呀，我們對(duì)老師誠(chéng)信，老師就會(huì)相信我們，不會(huì)隨意懷疑我們。
誠(chéng)信，這真是一個(gè)抽象的詞語(yǔ)。讓人難以去理解。
有很多成語(yǔ)就是出自誠(chéng)信的，比如一諾千金，曾子殺豬。這些都是關(guān)于誠(chéng)信的好處的。說(shuō)明誠(chéng)信還是有很多好處的。
誠(chéng)信待人，還有許多理由呢。這要你自己去發(fā)現(xiàn)，努力去誠(chéng)信吧。
誠(chéng)信雖聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單，但是做起來(lái)卻很難。如果你能日積月累的誠(chéng)信對(duì)人。我相信你能用誠(chéng)信這塊鋪墊石通向成功的道路。所以去誠(chéng)信對(duì)待他人。
誠(chéng)信待人是美德篇十五
道德不遠(yuǎn)，不能不誠(chéng)信待人的理由常常徘徊在漫天飛舞的廣告中，光怪陸離的霓虹燈下，想著深夜網(wǎng)上那份虛擬的感情，我們便丟了“誠(chéng)信”的背囊。雖然聽(tīng)著一口一個(gè)的“義氣”，我們還是習(xí)慣戴上偽裝的面具，在堅(jiān)硬的水泥殼下忙碌。難道“誠(chéng)信”過(guò)時(shí)了嗎？難道“誠(chéng)信”消失了嗎？我不由的彷徨起來(lái)，是否還要背上這沉重的負(fù)擔(dān)。
古往今來(lái)，“誠(chéng)信”便是英雄們惺惺相惜、成就大業(yè)的根本，無(wú)論儒法，還是老莊。“誠(chéng)”總是作為君子最重要的`美德出現(xiàn)的，古書(shū)上處處寫(xiě)著君王以誠(chéng)治國(guó)、諸侯以誠(chéng)得士的故事。梁山上，那些英雄好漢一諾千金、為誠(chéng)信兩肋插刀的豪情，更被寫(xiě)進(jìn)才子名著，感動(dòng)著千百萬(wàn)讀書(shū)人。誠(chéng)信是對(duì)別人的尊重，是對(duì)過(guò)去的肯定，更是對(duì)未來(lái)的承諾；“誠(chéng)信”是一只背囊，背上它，我們便勢(shì)必要面對(duì)一種可能：一種被拋棄、被欺騙，乃至被詆毀，被利用的可能?？烧\(chéng)信絕對(duì)會(huì)還你一份輕松，一片坦蕩，一身磊落。
也許有人不屑，在這個(gè)社會(huì)里別人不誠(chéng)信，為何要我誠(chéng)信？也許時(shí)代的變遷，使得真與假、善與惡、美與丑難以辨別；也許現(xiàn)代的技術(shù)，使得更多人在誠(chéng)信與虛偽的路口迷失。誠(chéng)信是一種不求回報(bào)的付出，如果緊盯別人的行為，僅僅希望誠(chéng)信成為一種互換的交易，那誠(chéng)信本身的色彩便已消退大半，那些在官場(chǎng)上吟哦不決的官僚，在商戰(zhàn)中東游西蕩的掮客，便正是因?yàn)槿狈Ω冻稣\(chéng)信的勇氣而被人恥笑。“誠(chéng)信”的背囊舍棄容易，可要重新背上它卻必須付出不少的代價(jià)??！
誠(chéng)信不光是對(duì)人的，對(duì)誓言與信仰的誠(chéng)信更值得我們尊重。當(dāng)我們徘徊在真理前方時(shí)，正是對(duì)信仰的誠(chéng)信引導(dǎo)我們走向輝煌。這樣的誠(chéng)信不僅僅是背囊，更是拐杖，可以幫助我們?cè)谇G棘叢中無(wú)畏前行。
看看未來(lái)漫長(zhǎng)的路途，俯身拾起誠(chéng)信，我不禁長(zhǎng)嘆：“有什么理由讓我們不誠(chéng)信待人呢？難舍誠(chéng)信！”
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