閱讀一本書(shū)的意義不僅在于了解故事情節(jié)，更重要的是在于讀后感的沉思和體驗(yàn)，它可以使我們更加獨(dú)立思考。讀后感應(yīng)該如何展開(kāi)思路和表達(dá)觀點(diǎn)？讓我們一起來(lái)思考和討論一下。隨著社會(huì)的發(fā)展和變化，越來(lái)越多的讀者對(duì)于文學(xué)作品有了更加豐富和多樣的解讀。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇一
最近，我讀了由美國(guó)作者威廉·貝納德編著的《哈佛家訓(xùn)》。其中，《老紳士的考驗(yàn)》一文讓我很喜歡。
文章主要寫(xiě)了：一位老紳士要找一個(gè)男仆。他經(jīng)過(guò)考核后，確定了四個(gè)人最后面試。老紳士讓這四個(gè)人先后進(jìn)一間屋子，各自坐一會(huì)。第一個(gè)進(jìn)房的人看見(jiàn)一個(gè)罩子，很好奇，他打開(kāi)一看，是一堆羽毛，飛了一屋，他落選了。第二個(gè)人因?yàn)橥低党粤艘粋€(gè)櫻桃，也被打發(fā)走了。第三個(gè)人因偷打開(kāi)了一個(gè)沒(méi)上鎖的抽屜，同樣被趕走了。最后一個(gè)人進(jìn)了屋后，靜靜地坐了二十分鐘，被錄用了。
是?。『芏嗳硕加懈Q視的沖動(dòng)。這種沖動(dòng)起初是無(wú)意識(shí)的行為，不過(guò)是一種好奇；但這種好奇會(huì)發(fā)展成習(xí)慣，變?yōu)橐环N癖好；有一天，當(dāng)這種習(xí)慣變成性格的時(shí)候，就變成了可怕的貪婪。
生活中也是這樣，如果你看見(jiàn)人家有個(gè)你喜歡的東西，你趁人家不在的時(shí)候“拿”走了，就是貪婪，就是偷。如果你在人家在的時(shí)候借來(lái)，那樣，性質(zhì)就不一樣了，那樣，就不是壞事了。所以說(shuō)，在生活中，大家一定要經(jīng)過(guò)主人的同意才能動(dòng)人家的東西，不能特別貪婪。
大家也要看看這本書(shū)，一定會(huì)受益匪淺的！
哈佛大學(xué)是全球排名第一的大學(xué)，它先后培養(yǎng)了7位總統(tǒng)、34位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，而《哈佛家訓(xùn)》就是哈佛博士——威廉？貝納德編著的，它被我翻看了很多遍，是我愛(ài)不釋手的文學(xué)作品。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇二
1832年的美國(guó)，有一個(gè)人失業(yè)了，他開(kāi)始著手辦自己的事業(yè)，可是，僅僅一年時(shí)間，這家企業(yè)就倒閉了。此后幾年里，他為了還債而四處奔波。1851年他和一位漂亮的姑娘訂婚了，離結(jié)婚還有幾個(gè)月的時(shí)候：他的未婚妻因車(chē)禍而去世了他一下子崩潰了……在他一生經(jīng)歷了十一次重大的事件中，只成功了兩次，其他都是以是失敗終生，可他始終沒(méi)有停止追求。1860年，他終于當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng)。他就是至今仍然美國(guó)人深深懷念的亞伯拉罕·林肯。這個(gè)故事告訴我們一個(gè)人生的大道理：只有堅(jiān)持到最后的人才知道，世界上沒(méi)有‘不可能’。偉人和凡人的不同，只是在于自己能否堅(jiān)持到最后而已。
還有一個(gè)故事是這樣的：有個(gè)賽車(chē)手，在一次比賽中拿到了第二名，他得意地告訴了媽媽?zhuān)瑡寢寘s對(duì)他說(shuō)：“你用不著跑在任何人后面。如果別人能跑第一，你也能！”接下來(lái)的20年內(nèi)，他牢牢的記住了母親的話(huà)，成為了運(yùn)動(dòng)史上贏得獎(jiǎng)牌最多的賽車(chē)選手。他就是理查·派迪。這個(gè)故事雖然簡(jiǎn)單，它卻告訴我們一個(gè)深刻的道理：我們不能滿(mǎn)足第二名，如果這次你拿了第二名都很滿(mǎn)足，那么下一次比賽你一定不是第二名，而是在更遠(yuǎn)的后面。
在《哈佛家訓(xùn)》這套書(shū)里，象這樣的名人故事很多很多，每一個(gè)小小的故事背后都包涵了人生的哲理。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇三
在寒假期間，我讀了一本叫《哈佛家訓(xùn)》的書(shū)，這本書(shū)中有很多教你做人的道理，讓我們一起來(lái)看看吧！
這個(gè)故事叫《養(yǎng)獅人的悲劇》。一個(gè)人養(yǎng)了一條幼獅，漸漸地，獅子長(zhǎng)大了，有一天，養(yǎng)獅人突發(fā)奇想——帶獅子去旅行，一路上，獅子都很聽(tīng)話(huà)。路上有人問(wèn)養(yǎng)獅人：“獅子不會(huì)吃你嗎？”他說(shuō)：“怎么可能呢？我從小把它養(yǎng)大，它不會(huì)吃我的！”路上有條狗問(wèn)獅子：“你怎么不吃他？”獅子說(shuō)：“那怎么可能呢？他是我的恩人?！彼麄兇┻^(guò)沙漠，食物和水都被狂風(fēng)卷走了。過(guò)了幾天，獅子把他吃掉了。
致死他都不明白，獅子怎么會(huì)吃了他呢？飽餐后的獅子也大惑不解，我怎么會(huì)吃了他呢？
獅子現(xiàn)在不吃人，不代表它永遠(yuǎn)不吃人，因?yàn)閮礆埵撬谋拘?。有的人現(xiàn)在對(duì)你忠心耿耿，但不代表他永遠(yuǎn)對(duì)你忠誠(chéng)，如果他本來(lái)就不是一個(gè)忠誠(chéng)的人，總有一天他會(huì)背叛你。獅子的忠誠(chéng)和不忠誠(chéng)都是有限度的，饑餓和危險(xiǎn)會(huì)使它們露出本來(lái)面目。
跟人一樣，金錢(qián)或者威逼利誘也會(huì)使貪婪和膽小的人們致命！
劍橋家訓(xùn)讀后感篇四
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家一定都收獲不少，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家整理的《劍橋男孩成長(zhǎng)記》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教育一個(gè)孩子需要的是耐心、愛(ài)心、責(zé)任和智慧，胡萍老師具有這些智慧，她順應(yīng)自己兒子的成長(zhǎng)，和兒子一起成長(zhǎng)、分析、總結(jié)，讓自己跌兒子發(fā)展自己的所長(zhǎng)，從不破壞孩子的天賦，真的很讓我感到慚愧。細(xì)想我養(yǎng)育兒子這幾年，真的做了很多破壞孩子天賦的事情，現(xiàn)在我兒子九歲了，還來(lái)得及嗎？亡羊補(bǔ)牢為時(shí)不晚，希望我可以借鑒和學(xué)習(xí)胡萍老師與孩子共成長(zhǎng)的精神，爭(zhēng)取做一個(gè)順應(yīng)孩子發(fā)展的好母親。
我們無(wú)法給孩子派生天賦，但是我們可以為孩子的天賦效力。這句話(huà)說(shuō)得太好了，可是現(xiàn)實(shí)中，我們?cè)S多父母都沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，更沒(méi)法去好好的做到這一點(diǎn)，我也沒(méi)有做到，從這里我意識(shí)到了自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤。孩子喜歡的就應(yīng)該給與孩子更多的機(jī)會(huì)去施展他喜歡的哪方面的技能和長(zhǎng)處，而不是放棄長(zhǎng)處去補(bǔ)短，弄的大家都精疲力竭……當(dāng)架站剛順應(yīng)孩子的天賦，孩子就會(huì)獲得原始的動(dòng)力，去熱愛(ài)生活，讓內(nèi)心感到幸福。
胡萍老師說(shuō)到自己的兒子八個(gè)月的時(shí)候嘗試開(kāi)關(guān)電燈開(kāi)關(guān)，為了保持孩子的熱情和興趣，它們居然可以輪流抱著孩子去探索觀察達(dá)一個(gè)小時(shí)之久，而且是每天堅(jiān)持，直到半年時(shí)間，孩子放棄這個(gè)探索。這是需要多大的耐心??！書(shū)中每一個(gè)細(xì)節(jié)都展示出胡萍老師為滿(mǎn)足孩子的好奇心，培養(yǎng)孩子的觀察探索能力所付出的極大耐心，這真是一般人無(wú)法到達(dá)的.成都。
我最佩服的還是胡萍老師對(duì)于傳統(tǒng)教育的據(jù)理力爭(zhēng)。當(dāng)根兒的語(yǔ)文答案無(wú)法與老師達(dá)成一致的時(shí)候，胡萍老師一直支持根兒的答案，理由是：傳統(tǒng)教育對(duì)孩子的思想禁錮太深，不利于孩子的獨(dú)立思考，對(duì)于要求標(biāo)準(zhǔn)答案的語(yǔ)文傳統(tǒng)教學(xué)來(lái)說(shuō)，要做出讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立思考很難。但是胡萍老師卻做到了，哪怕是根兒的閱讀理解只能得零分，作為母親，還是在支持著自己的兒子，并且肯定的鼓勵(lì)著孩子的發(fā)展。最終，根兒在深國(guó)交出類(lèi)拔萃。胡萍老師不是為了孩子的高分二放棄孩子的獨(dú)立思考的能力培養(yǎng)，她選擇了犧牲語(yǔ)文成績(jī)，保全孩子的獨(dú)立思考能力，這一點(diǎn)是需要莫大的勇氣的。真的很讓人佩服！
“自由正確真實(shí)的表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思想是每個(gè)人的權(quán)利。”正確判斷老師對(duì)孩子的評(píng)價(jià)，保持孩子的興趣和天賦才是最重要的。對(duì)于分?jǐn)?shù)的觀點(diǎn)，我和胡萍老師的觀點(diǎn)是一致的。我一直認(rèn)為分?jǐn)?shù)并不是體現(xiàn)一個(gè)孩子學(xué)習(xí)能力高低的唯一評(píng)判方式。雖然現(xiàn)在的應(yīng)試教育要求我們必須要考高分才可以進(jìn)好的大學(xué)，但是高分低能卻也是我們不可忽視的重要的一面。所以我也不贊成以分論勝負(fù)。讓孩子更加輕松自然的面對(duì)學(xué)習(xí)，不要陷入為了考試而學(xué)習(xí)的境地。讓孩子可以順其自然的發(fā)展自己的特長(zhǎng)和才能，讓孩子具備獨(dú)立思考的能力和做一個(gè)好品格的誠(chéng)實(shí)的人才是最重要的。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇五
我讀了《哈佛家訓(xùn)》這本兒書(shū)，這本兒書(shū)是美國(guó)的貝納德寫(xiě)的?！豆鸺矣?xùn)》這本兒書(shū)里每一篇都蘊(yùn)含著教育功能?！豆鸺矣?xùn)》其中有一篇深受我的喜愛(ài)。就是《細(xì)節(jié)中的人生》，這一篇故事里講了六篇小故事。
這六個(gè)小故事分別講了：
1、教給我們不一樣的人會(huì)有不一樣的立場(chǎng)，而不一樣的立場(chǎng)總是和不一樣的處境有關(guān)。
2、教給我們?nèi)藗兛偸橇?xí)慣以不一樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)人對(duì)己。
3、教給我們雖然是不一樣的情景，然而不一樣的意念，就會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果，思想是奇妙的，如何去想，決定權(quán)在你自我。
4、教給我們每個(gè)人都有自我的人生選擇，熱愛(ài)和歡樂(lè)才是選擇的最好依據(jù)。
5、教給我們世上總是有各種各樣的陷阱，但吃虧上當(dāng)?shù)耐ǔＰ郧樨澙返娜恕?/p>
6、教給我們真正的智者，是既明白是非，又明白怎樣恰當(dāng)表達(dá)是非觀點(diǎn)的人。
怎樣，聽(tīng)了我對(duì)這篇故事的介紹必須心動(dòng)了吧，那就買(mǎi)一套回家看看吧。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇六
有一位名叫羅斯恰二斯的猶太人，于耶路撒冷開(kāi)了一家名為“芬克斯”的酒吧。酒吧的面積不大，30平方米，但它卻聲名遠(yuǎn)播。有一天，他接到了一個(gè)電話(huà)，那人用十分委婉的口氣和他商量說(shuō)：“我有十個(gè)隨從，他們將和我一起前往你的酒吧。為了方便，你能謝絕其他顧客嗎？”羅斯恰爾毫不猶豫地說(shuō)：“我歡迎你們來(lái)，但要謝絕其他顧客，不可能?！贝螂娫?huà)的不是別人，是美國(guó)國(guó)務(wù)卿基辛格博士。他是訪(fǎng)問(wèn)中東的議程。
即將結(jié)束時(shí)，別人的推薦下，才打算到“芬克斯”酒吧的。
基辛格后來(lái)坦言告訴他：“我是出訪(fǎng)中東的美國(guó)國(guó)務(wù)卿，我希望你能考慮一下我的要求?！绷_斯恰爾禮貌地對(duì)他說(shuō)：“先生，您愿意光臨本店我深感榮幸，但是，因您的緣故而將其他人拒于門(mén)外，我無(wú)論如何辦不到?！?/p>
基辛格博士聽(tīng)后，摔掉了手上的電話(huà)。第二天傍晚，羅斯恰爾又接到了基辛格博士的電話(huà)。首先他對(duì)前面的失禮表示歉意，說(shuō)明天打算帶三個(gè)人來(lái)，訂一桌，并且不必謝絕其他客人。羅斯恰爾斯說(shuō)：“非常感謝您，但是我還是我無(wú)法滿(mǎn)足您的要求?！被粮窈芤酝?，問(wèn)：“為什么？”“對(duì)不起，先生，明天是星期六，本店休息?！薄翱墒?，后天我就要回美國(guó)了，您能否破例一次呢？”羅斯恰爾斯很誠(chéng)懇地說(shuō)：“不行，我是猶太人，您該明白，禮拜六是個(gè)神圣的日子，如果經(jīng)營(yíng)，那是對(duì)神的玷污?！?/p>
這個(gè)故事，可能很多人不信，但事實(shí)確是這樣。此小酒吧連續(xù)多年被美國(guó)《新聞周刊》列入世界最佳酒吧前十五名。一個(gè)30平方米的小酒吧，竟能享受如此高的美譽(yù)，的確令人驚訝。但當(dāng)你讀過(guò)并相信了此故事后，恐怕對(duì)其中原因就不言自明了。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇七
詩(shī)人就是詩(shī)人，你瞧《哈佛家訓(xùn)1》十個(gè)單元的名稱(chēng)：品性——站立生命的基石、夢(mèng)想——裝點(diǎn)歲月的風(fēng)景、真愛(ài)——永恒不息的心跳……這本書(shū)的作者是威廉·貝納德，小說(shuō)家、詩(shī)人。序言有一句話(huà)，我刻骨銘心：幾乎所有的年輕人都渴望擁有成功的人生。然而，他們中的一些人因?yàn)槿鄙僬_的指導(dǎo)，往往事倍功半，甚至不小心誤入歧途。看到這，我心想：這本書(shū)應(yīng)該多半是講述關(guān)于品德和教育方法的故事吧。
有個(gè)故事令我難忘，或許你們都聽(tīng)過(guò)：
——有個(gè)養(yǎng)蚌人，他想培育一顆世上最大最美的珍珠。
他去海灘上挑選沙粒，并且一顆一顆們它們，愿不愿意變成珍珠？每一顆都說(shuō)不愿意。養(yǎng)蚌人從清晨問(wèn)到黃昏，結(jié)果都一樣。就在他快絕望時(shí)，一顆沙子說(shuō)：“我愿意，我一直想成為一顆珍珠！”其他傻子都嘲笑它太傻，在蚌里住，遠(yuǎn)離朋友，不見(jiàn)陽(yáng)光、雨露、清風(fēng)、明月，甚至缺少空氣只能與黑暗、潮濕、寒冷、孤寂為伍，多不值得！
那顆沙子還是無(wú)怨無(wú)悔地隨著養(yǎng)蚌人去了。
斗轉(zhuǎn)星移，幾年過(guò)去了，那顆沙子已經(jīng)漲成了一顆晶瑩剔透的珍珠了。而曾今嘲笑它的那些同伴們，有的依然是海灘上平凡的沙粒，有的已化為塵埃。
下面的感悟我覺(jué)得很有道理：如果說(shuō)世界上有“點(diǎn)石成金術(shù)”的話(huà)，那就是“艱辛”。你忍耐著，堅(jiān)持著，當(dāng)走完黑暗與苦難的隧道之后，就會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)，平凡如沙子的你，不知不覺(jué)中已長(zhǎng)成了一顆珍珠。
不要去嫉妒珍珠，當(dāng)初它選擇成為珍珠的時(shí)候，別人都不愿意。也不必過(guò)分去仰慕珍珠，畢竟每個(gè)人都有自己的人生，傻子也有傻子的幸福，雖然它不能發(fā)光。
很明顯，這個(gè)故事用一句話(huà)比喻就是：陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，請(qǐng)相信有彩虹。用一個(gè)詞形容就是：先苦后甜。
忍耐，從不暴躁，才能勝利；堅(jiān)持，永不放棄，就會(huì)成功。
《哈佛家訓(xùn)1》這本書(shū)，如果只是走馬觀花，根本不會(huì)有什么體會(huì)。但是當(dāng)細(xì)細(xì)品味時(shí)，卻會(huì)明白很多。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇八
我讀過(guò)一本書(shū)那本書(shū)是我記憶游新，使我難以忘記。幾乎所有的人都渴望擁有成功的人生。那么，通向成功的道路在哪里呢？誰(shuí)能引領(lǐng)我們走向成功呢？我想就是它，《哈佛家訓(xùn)》。這是一本具有豐富的教育功能和深刻生活意義的書(shū)，書(shū)中介紹了許多名人成功的關(guān)鍵，也有許多看似平凡卻含義深刻的故事。它可以使一個(gè)人由平庸變得非凡，從失敗走向成功，震撼著人的心靈。
《哈佛家訓(xùn)》讓我感受到了，親情、信任、母愛(ài)、助人、真理等等。這本書(shū)讓我懂得了真理和愛(ài)，懂得了謙虛.......這本書(shū)是一本讓你學(xué)會(huì)怎么做人的道理，里面有很多感人的故事，從中我學(xué)會(huì)了怎么才能做好人，里面的故事很多，由一個(gè)個(gè)故事變成道理的時(shí)候你會(huì)從中得到主人公的感受，有些文章我讀完了讓我一生都很難悟出的道理，它只要一篇文章就能讓你悟出的。
這本書(shū)能讓我們的人生變得更佳精彩，讓我們的人生充滿(mǎn)真理?！斑@本書(shū)讓我們從一個(gè)黑暗的世界里慢慢的走出見(jiàn)到光明”《哈佛家訓(xùn)》中每一個(gè)故事都有一個(gè)深刻的意義。讓我一點(diǎn)一點(diǎn)的走向成功的道路。
假如我是一只鳥(niǎo)，我就要成為天上永遠(yuǎn)飛翔的雛鷹；假如我是海里的一朵浪花，我就要成為最勇敢，沖在最前方的浪花?？傊?，我要堅(jiān)強(qiáng)，我要勇敢。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇九
《哈佛家訓(xùn)》中有許多小故事，它們包含了許多做人的道理，就像一顆顆珍珠，串起了一條人生的項(xiàng)鏈。其中有一個(gè)小故事更是讓我受益匪淺——《假如真的希望飛翔》。
一百多年前，一位窮苦的牧羊人帶著兩個(gè)兒子替別人放羊。這時(shí)，天空中飛來(lái)了一群大雁，兩個(gè)孩子很羨慕，他們很想像大雁那樣飛起來(lái)。牧羊人告訴兩個(gè)孩子只要想，就能飛起來(lái)。兩個(gè)孩子試了試，都沒(méi)能飛起來(lái)。他們用懷疑的眼神看著父親。父親試了試，也沒(méi)飛起來(lái)?？墒悄裂蛉藚s告訴兩個(gè)孩子是因?yàn)樽约耗昙o(jì)大了，才飛不起來(lái)，你們還很年輕，只要不斷努力，就能飛起來(lái)。
兩個(gè)兒子牢牢記住了父親的話(huà)，一直不懈努力。最后他們終于飛起來(lái)了，因?yàn)樗麄儼l(fā)明了飛機(jī)，這就是著名的萊特兄弟。
這個(gè)故事告訴我：信念是一支火把，它可以燃起一個(gè)人的激情和潛能，讓他飛入夢(mèng)想的天空。
有了理想就應(yīng)該去不懈努力。天下沒(méi)有免費(fèi)的午飯，整日空想是不行的，應(yīng)該一步一個(gè)腳印，一點(diǎn)一滴的去完成。有時(shí)，我們也會(huì)說(shuō)“我想……”，但時(shí)，我們是“說(shuō)”而沒(méi)有“想”。如果真的“想”，就一定要付出行動(dòng)，付出汗水，付出了才會(huì)有所回報(bào)，只要努力了，結(jié)果都會(huì)很好。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇十
在學(xué)習(xí)這篇《朱子家訓(xùn)》之前，只是片面的知道是治家的格言，甚至可以說(shuō)是陌生。通過(guò)學(xué)習(xí)，整篇文章言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)容豐富，不僅僅是講訴了治家的方法，更是教我們很多做人的道理。
文章的開(kāi)頭就寫(xiě)“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)?！弊屛腋杏X(jué)一種親切塌實(shí)的感覺(jué)，進(jìn)而似乎看見(jiàn)一種田園般的悠然生活，與世無(wú)爭(zhēng)，恬然自若，每日清晨，趁著清露沁人的涼爽，持著掃帚將庭院打掃干凈，要內(nèi)外整潔；到晚上，便就著月色進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，關(guān)好門(mén)窗，將一天的煩擾都關(guān)在門(mén)外。用一種樂(lè)觀積極向上的態(tài)度面對(duì)生活?！爸囡埶疾灰祝z縷念維艱”。這是一種對(duì)勞動(dòng)的尊重。勤儉節(jié)約歷來(lái)是中華民族的傳統(tǒng)美德。主張著我們?yōu)槿苏保陨碜鲃t。不貪意外之財(cái)，不飲過(guò)量之酒。對(duì)貧困的人不得落井下石，而要雪中送炭。對(duì)人刻薄，自己也總究會(huì)受到別人的反擊，不守倫理，很容易為人所棄，在對(duì)貧富上，講求“富貴不能淫，貧賤不能移”的氣節(jié)，應(yīng)該一視同仁。為人不搬弄是非，不說(shuō)三道四就是一種道德操守，當(dāng)然現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，難免一些八卦新聞的產(chǎn)生，但是我們每一個(gè)人都有這樣的精神意識(shí)，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣將會(huì)越來(lái)越好。
回到我們現(xiàn)實(shí)生活中的這種自覺(jué)主要是體現(xiàn)勤勞，凡事都要自己親自做，不要總是觀望別人，在這同時(shí)要自覺(jué)的關(guān)心家人、別人、同事，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)做事的責(zé)任。
文中寫(xiě)到“勿念口腹，而恣殺生禽”，這一句是指不能因?yàn)樽约旱呢澞疃S意地宰殺生禽，提倡我們應(yīng)該持有環(huán)保意識(shí)。“狎昵惡少，久必受其累，屈志老成，急則可相依”這句講的是交友，與那些為人不良的惡少交往，長(zhǎng)久必會(huì)被其所累，與老成有德人交往，危急的時(shí)候可以依靠，這也是孔子所說(shuō)的交友之道。也是我們常說(shuō)的“近朱者赤，近墨者黑”。一般了解評(píng)價(jià)一個(gè)人，只需看他身邊有些什么人。其實(shí)，在處世為人方面，書(shū)上給我啟發(fā)很更大?！拜p聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思”這是教人不要輕信流言，要想到著也許是別人的陷害呢，要懂得三思而行，正所謂“兼聽(tīng)則明”，“因事相爭(zhēng)，安知非我之不是”這句就是要人學(xué)會(huì)反省自己，不要一味怨天尤人。待人方面，“財(cái)詩(shī)惠勿念，受恩莫忘”對(duì)人好不要想得到回報(bào)，施恩不求報(bào)才是真善。但受到別人恩惠切不可忘記。所謂“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”才是君子所為?！胺彩庐?dāng)留余地，得意不宜再往”待人要學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)給別人機(jī)會(huì)，“寬容”一直是道德修養(yǎng)的最高境界。一個(gè)寬容的人胸懷必定如大海一樣寬廣，這樣的人才是平和的人，他的心才會(huì)常有安寧。為人不可存有妒忌之心，見(jiàn)不得別人比自己好的人永遠(yuǎn)生活在妒忌的箭熬里，這不僅會(huì)傷害別人，更會(huì)傷害自己，所以“人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜慶心”。工作生活中，在團(tuán)隊(duì)里盡職盡責(zé)，團(tuán)結(jié)合作，無(wú)私奉獻(xiàn)是我們每個(gè)人積極遵循的職業(yè)素養(yǎng)。
我們都應(yīng)該不斷檢點(diǎn)自己，不要嫉妒別人，取笑別人，不要愛(ài)財(cái)如命，不要算計(jì)別人……從自己做起，不拘小節(jié)，要做一個(gè)知書(shū)達(dá)理之人，做一個(gè)為人處世的低調(diào)者，要有自己的信仰，有為人風(fēng)范。
在對(duì)待功名利祿的追求中，朱子倡導(dǎo)的是：讀書(shū)志在圣賢，非徒科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)家身。讀書(shū)是為了求學(xué)問(wèn)而不是為了追名逐利，當(dāng)官是為了家國(guó)天下，而不是為了自己個(gè)人的利益，。這樣的追求現(xiàn)在已經(jīng)很難實(shí)現(xiàn)了，現(xiàn)實(shí)總是無(wú)情改變?nèi)说某踔?，再純潔高尚的初衷在現(xiàn)實(shí)面前也在無(wú)數(shù)次的碰壁后變的面目全非。所以堅(jiān)持自己的初衷是很難的事，而這種艱難必須由堅(jiān)定的信念克服，道理講千遍萬(wàn)遍不假，但是要把道理貫徹下來(lái)，那是不容易的事。時(shí)時(shí)追念自己的初衷，監(jiān)守內(nèi)心的陣地是一種可觀有效的方法，所以更重要的是持之以恒。
我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)和做事中不斷總結(jié)和領(lǐng)悟，要有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，不要因?yàn)樽鍪露鍪?，不要因?yàn)閷W(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而是要不斷提升自己。
讀完《朱子家訓(xùn)》，所思所想遠(yuǎn)非上文所述的，還有著很多頓悟、感慨和啟發(fā)?？蛇€是圍繞著自覺(jué)、自省和自悟，這三個(gè)方面的來(lái)闡述。它不僅僅是家訓(xùn)了，更是一部鞭策個(gè)人行為的箴言，以此在工作生活中訓(xùn)律自己，規(guī)范自己。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇十一
初看《哈佛家訓(xùn)》，我只是看那些有意思的小故事而已。讀完整本書(shū)，覺(jué)得它并沒(méi)有什么特別之處，跟一本故事書(shū)差不多。但是，如果真的這么簡(jiǎn)單的話(huà)，不會(huì)有那么多人對(duì)它贊不絕口的。再次翻看，發(fā)現(xiàn)每一篇故事旁都有幾行小字，是這篇故事所帶來(lái)的啟示。于是，我又重新閱讀這本書(shū)，讀完一個(gè)故事后我就會(huì)深入的思考，然后再看它所蘊(yùn)含的哲理。我覺(jué)得，每次讀完，我的眼前就豁然開(kāi)朗了，我覺(jué)得人生又出現(xiàn)了一片新的天空。
《哈佛家訓(xùn)》這本書(shū)不是僅告訴你道理而已，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)小故事讓我們明白，認(rèn)識(shí)這些道理?！豆鸺矣?xùn)》不僅具有獨(dú)特的思想價(jià)值，還具有無(wú)可替代的文學(xué)欣賞價(jià)值。它故事新穎，敘述典雅，是我們學(xué)習(xí)的最好范本。它不同于其他單一闡明道理的說(shuō)教式書(shū)籍，它從頭到尾都是生動(dòng)的，引人入勝的。很少有一本書(shū)能像它那樣，將人生豐富的哲理生動(dòng)有趣的展現(xiàn)出來(lái)。
我很喜歡這本書(shū)。因?yàn)樵谝郧埃液ε率?，我?duì)失敗十分畏懼。可當(dāng)我看了《哈佛家訓(xùn)》中的“你遭遇過(guò)1894次拒絕嗎”后，我頓時(shí)不再恐懼失敗了。因?yàn)槲矣X(jué)得我所遭遇的失敗和這位年輕人所遭遇的拒絕相比根本算不了什么。失敗是一種磨練。這個(gè)被拒絕了1894此的年輕人就是席維斯·史泰龍。這部被拒絕了1894次的劇本就是電影史上大名鼎鼎的《洛奇》。俗話(huà)說(shuō)“失敗是成功之母”，只要有勇氣迎接失敗，成功就一定不遙遠(yuǎn)！
如果把人一生讀過(guò)的書(shū)比作一個(gè)盒子，那《哈佛家訓(xùn)》就像里面的珍珠一樣璀璨奪目，使我受益匪淺。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇十二
初次結(jié)識(shí)《哈佛家訓(xùn)》這本書(shū)是緣于組內(nèi)老師的推薦，當(dāng)時(shí)正是緊張的期末復(fù)習(xí)階段，我也忙里偷閑的看了幾篇，寒假時(shí)學(xué)校為我們?nèi)罕娰?gòu)買(mǎi)后，在簡(jiǎn)單愉快而充實(shí)的假期中，我細(xì)致的讀完了整本書(shū)，它不一樣于眾多說(shuō)教式的書(shū)籍，而是以不拘一格的形式將人生豐富的哲理生動(dòng)搞笑地展現(xiàn)出來(lái)，每讀完一個(gè)小故事，就會(huì)覺(jué)得人生出現(xiàn)了另一片天空。
《哈佛家訓(xùn)》是美國(guó)哈佛博士威廉貝納德送給兒女的一份特殊的人生禮物。他深切的感到，父母不僅僅要用面包和牛奶將子女養(yǎng)大，在成長(zhǎng)的過(guò)程中還要及時(shí)用完美的思想熏陶他們的靈魂。子女是父母的感情結(jié)晶，生下他們，并不是讓我們得到做父母的快樂(lè)，更重要的是讓我們教導(dǎo)他們，用正確的人生觀念啟迪他們，使他們真正成為人類(lèi)智慧的精英，成為大地上生命的強(qiáng)者。幾乎所有的孩子都有成功的渴望，所以，在人生開(kāi)始的時(shí)候，我們就就應(yīng)讓他們理解高尚的思想，修煉優(yōu)良的操行，養(yǎng)成健康的習(xí)慣。
作者在序言中說(shuō)道：“我深切的感到，父母不僅僅要用牛奶和面包將兒女養(yǎng)大，在他們成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們還要及時(shí)用完美的思想熏陶他們的靈魂。子女是父母感情的結(jié)晶。生下他們，并不只是讓我們得到做父母的愉悅，更重要的是讓我們?nèi)ソ虒?dǎo)他們，使他們真正成為人類(lèi)智慧的精英，成為大地上生命的強(qiáng)者。我們要擔(dān)負(fù)起這個(gè)職責(zé)，就應(yīng)好好去履行做父母的職責(zé)。
這是一部教子課本，也是一部成人的修身指南，許多望子成龍的人，總是認(rèn)為孩子就應(yīng)這樣做或那樣做，他們自我卻經(jīng)常背道而馳。父母覺(jué)得自我比孩子聰明，但事實(shí)并非如此。如果我們沒(méi)有比孩子們做的更好，我們至少就應(yīng)和他們一齊成長(zhǎng)。
讀完全書(shū)后我感到這也是一本能夠讓父母和孩子一齊閱讀的書(shū)、讓老師和學(xué)生一齊閱讀的書(shū)——因?yàn)樗粌H僅能夠給孩子以心靈的滋養(yǎng)，也能夠使父母和老師從中受到教育和啟迪。我原先總認(rèn)為，教育是大人針對(duì)孩子的工作，其實(shí)教育就應(yīng)是雙向的，這樣才會(huì)事半功倍。
《哈佛家訓(xùn)》如一股清泉注入我們繁忙的學(xué)習(xí)和生活中，細(xì)細(xì)品析，都能從中感悟人性的偉大和人情的深厚，更有諸多人生的哲理，閃爍著智慧的火花，給人以美的啟迪。最后用書(shū)中的話(huà)作為對(duì)自我、對(duì)學(xué)生的一種鼓勵(lì)：”如果你是鷹，你應(yīng)借助夢(mèng)想的翅膀，奮力飛翔，到達(dá)人生的高峰。如果你是蝸牛，也決不要放下夢(mèng)想，只要你肯努力奮斗，終有一天也能和鷹一樣，站在金字塔的頂端“。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇十三
一天，爸爸給我買(mǎi)了一本《哈佛家訓(xùn)》讓我看。它一共十個(gè)部分組成，它反映了我們素質(zhì)培養(yǎng)的另外一些方面;親情、童真、習(xí)慣、處事、時(shí)察、行動(dòng)、心態(tài)、自侓、大度、感恩。
在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，是不能忽略的一些教育內(nèi)容，比如培養(yǎng)觀念、規(guī)范行為習(xí)慣、強(qiáng)化自侓意識(shí)，處事為人……不可缺少的人格要素，讓我們從小就播種下這些種子，這樣我們的未來(lái)才能健全圓滿(mǎn)。
讀了親情------[媽媽的血]讓我們知道了母親用一生為我們擔(dān)心操勞，她用一生在為我們流血，可是母親從來(lái)不要我們回報(bào)，因?yàn)樗齻儾恢獮槲覀兞髁硕嗌傺＿@是一個(gè)感人的文章讀的我淚流滿(mǎn)面，其實(shí)我們的媽媽也一樣每天早出晚歸的，為我們的生活而忙碌著。
記得有一次，我得了滑膜炎需要住院，我不能下床，白天媽媽就每天給我揉腿，給我補(bǔ)習(xí)功課，怕我寂寞給我講故事，趁我午休時(shí)給我洗衣服一克都不閑。晚上媽媽還不時(shí)起床為我蓋被子。一個(gè)月過(guò)去了，我出院了可我發(fā)現(xiàn)媽媽瘦了眼睛里也有一些血絲，而我卻白白胖胖的。但媽媽沒(méi)有一句怨言，為我無(wú)私的奉獻(xiàn)著。
我想對(duì)媽媽說(shuō)“媽媽您是我夏天的雨傘為我遮風(fēng)逼雨護(hù)我健康；您是我遠(yuǎn)航的風(fēng)帆鼓足風(fēng)力推我前行；您是我內(nèi)心的明燈，為我照亮黑暗勇面挫折。您給我樹(shù)立信心的力量，所以，我要感謝媽媽給予我生命，讓我來(lái)到這個(gè)世界上，我要好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，不辜負(fù)您對(duì)我的期望?！?/p>
劍橋家訓(xùn)讀后感篇十四
讀完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的東西，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的哈佛家訓(xùn)讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《哈佛家訓(xùn)》是由美國(guó)威廉.貝納德編著，張玉譯，本書(shū)是作者送給自己兒子和女兒的一份特殊的人生禮物，書(shū)中編選的每一個(gè)故事都具有豐富的教育功能和深刻的生活意義。
品性站立生命的基石的篇章；朋友和家人都是我寶貴的生命財(cái)富，他們讓我更自信，讓我更勇敢。他們總是隨時(shí)傾聽(tīng)我的憂(yōu)傷，我需要他們的時(shí)候，他們會(huì)支持我，向我敞開(kāi)心扉?？墒牵袝r(shí)我會(huì)說(shuō)出傷害他們的話(huà)，或者做出讓他們痛心的事情。不要認(rèn)為他們不會(huì)介意，就像籬笆上釘過(guò)釘子一樣，傷害會(huì)留下永遠(yuǎn)的痕跡。壞脾氣是一柄雙刃劍，它在傷害別人的`時(shí)候，同時(shí)也在傷害自己。
事例：（晚飯后，母親和女兒一起在廚房洗碗，父親和兒子在客廳看籃球比賽。突然，廚房里傳來(lái)瓷器盤(pán)落地的破碎聲，然后一片寂靜。兒子望著父親，說(shuō)道；“一定是媽媽打破的?！薄澳阍趺粗?？”——這回她沒(méi)有罵人。）人們總是習(xí)慣以不同的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)人對(duì)己，往往是責(zé)人以嚴(yán)，待己以寬。
夢(mèng)想裝點(diǎn)歲月的風(fēng)景；你對(duì)生活狀況及別人的行為要求越少，你就越容易快快樂(lè)樂(lè)地過(guò)日子。我們計(jì)劃人生的時(shí)候，往往會(huì)被他人的意愿所左右，從而放棄自己的初衷，這絕對(duì)是人生最大的不幸。人首先要具有為自己負(fù)責(zé)的膽識(shí)和勇氣，然后才可能為他人和大眾負(fù)責(zé)。假若連自己都無(wú)法把握，那么只會(huì)一生被人擺布。
無(wú)論追求財(cái)富，或獲取健康；無(wú)論謀求功名，或追逐自由……如果要達(dá)到目的，首先必須有一種強(qiáng)烈的渴望，并鍥而不舍地為之奮斗。福勒說(shuō)：假若你清楚地知道自己需要什么，那么，當(dāng)你看到它的時(shí)候，你就會(huì)很快地認(rèn)識(shí)它，并能緊緊得抓住它。
快樂(lè)是人類(lèi)最神圣的情感需求，每個(gè)人都應(yīng)該尊重它，并且有義務(wù)在生活的每時(shí)每處創(chuàng)造它，傳播它。有什么比一個(gè)全心全意為了獲得快樂(lè)和傳播快樂(lè)而工作的人更偉大、更應(yīng)該受到尊敬？你覺(jué)得快樂(lè)，你就能把事情做得更好。
我們?cè)谝粭l路上不斷地走，常常會(huì)覺(jué)得自己已經(jīng)把路走完了。實(shí)際上，路的旁邊也是路。西田千秋開(kāi)始走在松下指引的那條路上，后來(lái)他試著往旁邊跨了幾步，就發(fā)現(xiàn)了無(wú)數(shù)條路，而且條條都是新路，并最終領(lǐng)著他走向了巨大的成功。更多的時(shí)候，我們?cè)谏畹穆飞献叩貌缓?，不是路太窄了，而是我們的眼光太狹窄了，所以最終堵死我們的不是路，而是我們自己。
永遠(yuǎn)都坐在前排，是一種積極的人生態(tài)度。在這個(gè)世界上，想坐前排的人并不少，而真正能夠坐在前排的人卻總是不多。許多人之所以不能做到“前排”，因?yàn)樗麄兏揪筒桓遥白谇芭拧薄Ｒ晃徽苋司驼f(shuō)過(guò)：無(wú)論做什么事情，你的態(tài)度決定你的高度。“永遠(yuǎn)坐前排”，不僅可以激發(fā)追求成功的愿望，更重要的是，它還可以培養(yǎng)一個(gè)人追求成功的信心和勇氣。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇十五
《哈佛家訓(xùn)》是由美國(guó)威廉.貝納德編著，張玉譯，本書(shū)是作者送給自己兒子和女兒的一份特殊的人生禮物，書(shū)中編選的每一個(gè)故事都具有豐富的教育功能和深刻的生活意義。
品性站立生命的基石的篇章；朋友和家人都是我寶貴的生命財(cái)富，他們讓我更自信，讓我更勇敢。他們總是隨時(shí)傾聽(tīng)我的憂(yōu)傷，我需要他們的時(shí)候，他們會(huì)支持我，向我敞開(kāi)心扉?？墒?，有時(shí)我會(huì)說(shuō)出傷害他們的話(huà)，或者做出讓他們痛心的事情。不要認(rèn)為他們不會(huì)介意，就像籬笆上釘過(guò)釘子一樣，傷害會(huì)留下永遠(yuǎn)的痕跡。壞脾氣是一柄雙刃劍，它在傷害別人的時(shí)候，同時(shí)也在傷害自己。
事例：（晚飯后，母親和女兒一起在廚房洗碗，父親和兒子在客廳看籃球比賽。突然，廚房里傳來(lái)瓷器盤(pán)落地的破碎聲，然后一片寂靜。兒子望著父親，說(shuō)道；“一定是媽媽打破的?！薄澳阍趺粗溃俊薄@回她沒(méi)有罵人。）人們總是習(xí)慣以不同的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)人對(duì)己，往往是責(zé)人以嚴(yán)，待己以寬。
夢(mèng)想裝點(diǎn)歲月的風(fēng)景；你對(duì)生活狀況及別人的行為要求越少，你就越容易快快樂(lè)樂(lè)地過(guò)日子。我們計(jì)劃人生的時(shí)候，往往會(huì)被他人的意愿所左右，從而放棄自己的初衷，這絕對(duì)是人生最大的不幸。人首先要具有為自己負(fù)責(zé)的膽識(shí)和勇氣，然后才可能為他人和大眾負(fù)責(zé)。假若連自己都無(wú)法把握，那么只會(huì)一生被人擺布。
無(wú)論追求財(cái)富，或獲取健康；無(wú)論謀求功名，或追逐自由……如果要達(dá)到目的，首先必須有一種強(qiáng)烈的渴望，并鍥而不舍地為之奮斗。福勒說(shuō)：假若你清楚地知道自己需要什么，那么，當(dāng)你看到它的時(shí)候，你就會(huì)很快地認(rèn)識(shí)它，并能緊緊得抓住它。
快樂(lè)是人類(lèi)最神圣的情感需求，每個(gè)人都應(yīng)該尊重它，并且有義務(wù)在生活的每時(shí)每處創(chuàng)造它，傳播它。有什么比一個(gè)全心全意為了獲得快樂(lè)和傳播快樂(lè)而工作的人更偉大、更應(yīng)該受到尊敬？你覺(jué)得快樂(lè)，你就能把事情做得更好。
我們?cè)谝粭l路上不斷地走，常常會(huì)覺(jué)得自己已經(jīng)把路走完了。實(shí)際上，路的旁邊也是路。西田千秋開(kāi)始走在松下指引的那條路上，后來(lái)他試著往旁邊跨了幾步，就發(fā)現(xiàn)了無(wú)數(shù)條路，而且條條都是新路，并最終領(lǐng)著他走向了巨大的成功。更多的時(shí)候，我們?cè)谏畹穆飞献叩貌缓茫皇锹诽?，而是我們的眼光太狹窄了，所以最終堵死我們的不是路，而是我們自己。
永遠(yuǎn)都坐在前排，是一種積極的人生態(tài)度。在這個(gè)世界上，想坐前排的人并不少，而真正能夠坐在前排的人卻總是不多。許多人之所以不能做到“前排”，因?yàn)樗麄兏揪筒桓?，“坐在前排”。一位哲人就說(shuō)過(guò)：無(wú)論做什么事情，你的態(tài)度決定你的高度?！坝肋h(yuǎn)坐前排”，不僅可以激發(fā)追求成功的愿望，更重要的是，它還可以培養(yǎng)一個(gè)人追求成功的信心和勇氣。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇十六
有一套書(shū)能告訴你為人處世的道理，能告訴你善良的表現(xiàn)，能告訴你怎么樣的家庭教育才叫好……它就是《哈佛家訓(xùn)》。
這本書(shū)讓我知道了希望的重要性，我也從中學(xué)到了很多。
一天，我們的科學(xué)老師給我們布置了一個(gè)任務(wù)，讓我們?nèi)ピ耘嘁恢晷≈参铮乙宦?tīng)到這個(gè)消息便興奮地不得了，因?yàn)槲易钕矚g的正是種小植物。傍晚回到家里，我立即甩掉書(shū)包，干起了活——種植物。我首先找起了盒子。把臥室和客廳翻了個(gè)底朝天，總算是找到了一個(gè)中意的盒子。接著便往里邊放泥土，澆水……一切準(zhǔn)被就緒，我得意的笑著，心里還想：“這下肯定就沒(méi)有問(wèn)題了，我準(zhǔn)備得多么周到啊。哈!哈!哈!哈!……”
幾天過(guò)去了，那顆小小的種子還是沒(méi)有一點(diǎn)動(dòng)靜，仍然靜靜地躺在土里。我有點(diǎn)擔(dān)心了：“我的種子怎么了，怎么還沒(méi)有長(zhǎng)出來(lái)!千萬(wàn)別死了!”我一邊求它別死，一邊趕緊給它急救。我的手輕輕一摸泥土，便一種強(qiáng)烈的恐懼用上心頭——泥土太硬了!我還來(lái)不及作出其他的選擇，已經(jīng)帶上盒子飛奔向廚房了。沖進(jìn)廚房，我立刻抄起鏟子，給它松土。手忙腳亂中卻有小心翼翼，生怕傷了它的根。但當(dāng)我打算把種子拿出來(lái)時(shí)，眼前的景象令我大吃一驚。這顆種子根本沒(méi)有一點(diǎn)生長(zhǎng)跡象，沒(méi)有根!
我轉(zhuǎn)過(guò)身，丟下種子跑了，眼角閃著淚花——精心培養(yǎng)的種子竟然死了。父母也看懂了我的心意，走過(guò)來(lái)想要安慰我。而我卻將頭一扭，背對(duì)著父母。他們見(jiàn)況如此，只好回去了。
“吃飯啦——”，我聽(tīng)了喚聲只好在餐廳里坐下，咽起了飯。父母也趁著吃飯的時(shí)間來(lái)為我開(kāi)導(dǎo)一下：“那顆種子雖然是沒(méi)有生長(zhǎng)，但是并不代表它已經(jīng)死了。也許它只是太懶了，還不想扎根發(fā)芽。說(shuō)不定再種一次就活了呢?！憋埡?，爸爸陪我一起種種子，他一邊種還一邊教我一些小知識(shí)、小竅門(mén)。第二天我去看，驚喜地發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有一個(gè)小芽頭冒出來(lái)了!我知道，我成功了!
從此以后，我便認(rèn)識(shí)了希望的重要性。希望生動(dòng)力，動(dòng)力生成功。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇十七
幾乎所有的人都渴望擁有成功的人生。那么，通向成功的道路在哪里呢？誰(shuí)能引領(lǐng)我們走向成功呢？我想就是它，《哈佛家訓(xùn)》。這是一本具有豐富的教育功能和深刻生活意義的書(shū)，書(shū)中介紹了許多名人成功的關(guān)鍵，也有許多看似平凡卻含義深刻的故事。它可以使一個(gè)人由平庸變得非凡，從失敗走向成功，震撼著人的心靈。
打開(kāi)封面，首先映入眼簾的是目錄中的幾行大字，“人生因夢(mèng)想而偉大，珍惜才能擁有，心態(tài)決定命運(yùn)??”再往下翻，你就會(huì)被深深地吸引。這些故事我讀了一遍又一遍，其中《如果我是你》，給我流下了深刻的印象，使我受益匪淺。
故事是這樣的；英國(guó)女作家多麗絲·菜辛說(shuō)自己并不是生下來(lái)就溫柔可親，而是因?yàn)樵谏钪惺艿搅擞|動(dòng)，改變了心態(tài)，在多年前的一個(gè)冬天多麗絲買(mǎi)完菜，一個(gè)女孩幫她推開(kāi)了沉重的大門(mén)，多麗絲問(wèn)女孩；為什么這么做？女孩說(shuō)；我的母親和你的年齡一樣大，我希望她遇到這種情況，也會(huì)有人給她開(kāi)門(mén)。后來(lái)多麗絲感冒了，去醫(yī)院打針。為她扎針的小護(hù)士連續(xù)扎了兩針都沒(méi)扎進(jìn)去，多麗絲很憤怒，但她突然想起了自己在醫(yī)院學(xué)習(xí)的女兒，當(dāng)她遇到這種情況該怎么辦？于是，她耐心的對(duì)護(hù)士說(shuō)；沒(méi)關(guān)系，再來(lái)一次，護(hù)士聽(tīng)了她的話(huà)，鼓起勇氣，扎了一次，就成功了。
從這個(gè)故事中，我感受到了將心比心是我們理解別人最有效的方法，可以讓每一個(gè)人都感同身受，進(jìn)而多一份理解和寬容，轉(zhuǎn)換自己的角色，也是轉(zhuǎn)化一種心態(tài)，當(dāng)你以對(duì)方的心態(tài)對(duì)待身邊的世界，就會(huì)對(duì)老人多一份尊重，就會(huì)對(duì)孩子多一份憐愛(ài)，對(duì)犯錯(cuò)誤的人多一份體諒。如果你希望別人怎樣對(duì)待你，那就先用你想要的心態(tài)和方法去對(duì)待別人。
《哈佛家訓(xùn)》中的每個(gè)故事，都具有豐富的教育功能和生活意義，給我們的思維以啟迪，它帶給我們的是更平易近人的道理和心靈的感悟。我想，書(shū)中所蘊(yùn)涵的深刻道理能使人終生受益。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇十八
從七月開(kāi)始，我將大部分的空閑時(shí)間都用來(lái)讀《哈佛家訓(xùn)》，至昨天終于讀完這本七十多萬(wàn)字的大書(shū)。
讀完《哈佛家訓(xùn)》，感慨萬(wàn)千之余，當(dāng)然是受益匪淺。剛翻開(kāi)第一頁(yè)，便吸引著你不斷地讀下去，越讀越有感觸。在讀的過(guò)程中，不斷地聯(lián)系自身，進(jìn)行思考。有時(shí)候，雖只是一兩個(gè)簡(jiǎn)單的例子，卻同樣讓你感慨萬(wàn)分，甚至鼻子發(fā)酸，眼淚欲流。
雖然這是一本寫(xiě)給學(xué)生的專(zhuān)著，但我覺(jué)得任何一個(gè)想進(jìn)步的人讀了都會(huì)有所收獲。在這“活到老，學(xué)到老”成為一種趨勢(shì)的今天，相信仔細(xì)閱讀這本書(shū)，都會(huì)讓我們產(chǎn)生一種如夢(mèng)初醒、信心倍增的感覺(jué)。
這本書(shū)的內(nèi)容分為五篇：第一篇，百年哈佛教給學(xué)生的人生哲學(xué)；第二篇，百年哈佛教給學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)；第三篇，百年哈佛教給學(xué)生的杰出本領(lǐng)；第四篇，百年哈佛教學(xué)生克服的人性弱點(diǎn)；第五篇，哈佛家訓(xùn)金典。
無(wú)論是哪一篇，只要細(xì)細(xì)去讀，相信都會(huì)讓你有所感觸。自己在讀的過(guò)程中，就明顯感覺(jué)到了這一點(diǎn)。雖然是寫(xiě)給學(xué)生的書(shū)，但書(shū)中任何一條道理在我們身上同樣適用。比如說(shuō)，對(duì)于時(shí)間的利用，不論你珍惜還是浪費(fèi)，時(shí)間都在一分一秒的過(guò)去。時(shí)間公平地對(duì)待每一個(gè)人，它不會(huì)因某個(gè)人身份尊卑有所傾斜，也不因誰(shuí)的好惡有所耽擱。
有的人可能會(huì)反駁了，照你這么說(shuō)，我們真是一無(wú)是處了。我之所以寫(xiě)下讀后感，更多地不是要把這本書(shū)的諸多觀點(diǎn)拿出來(lái)與人分享，而是想表達(dá)這樣一種觀點(diǎn)：這本書(shū)就好比一面鏡子，它可以讓我們更加清楚地看到自身存在的不足。同時(shí)，它也是一本勵(lì)志好書(shū)，讀后內(nèi)心中就好像擁有了無(wú)窮力量，督促我們把一些事情做得更好。
比如說(shuō)，在學(xué)習(xí)方面，往往正是因?yàn)闆](méi)有一個(gè)明確的目標(biāo)，才缺少足夠的動(dòng)力去好好學(xué)習(xí)。在讀的過(guò)程中，看了許多人，甚至是一些身體殘缺的人，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，取得了讓許多健康人都汗顏的成就。這時(shí)候，我們就會(huì)意識(shí)到，其實(shí)并不是我們沒(méi)有這個(gè)能力，只是我們?nèi)鄙僖环N為成功堅(jiān)持不懈、努力拼搏的毅力。
我一直認(rèn)為自己心思從容，但從另外的角度來(lái)說(shuō)卻是缺乏目標(biāo)。許多事情，只想著順其自然地做好就可以，完全沒(méi)有挑戰(zhàn)自己的勇氣。
思索著重新規(guī)劃自己的人生，彌補(bǔ)一下人生沒(méi)有奮斗目標(biāo)的缺憾。當(dāng)下的年齡，當(dāng)下的時(shí)代，當(dāng)下的條件，這并不是什么奢望。有了目標(biāo)，接下來(lái)的人生就會(huì)更多彩一些，當(dāng)然付出也要多一些。但我相信，這樣的付出一定是值得的。
掩卷深思，要考慮的事情真的不少。雖然是囫圇吞棗般讀完了這本書(shū)，但如同給自己洗了一次大腦。對(duì)自身而言，力爭(zhēng)將自己的潛能更好地發(fā)掘一下，改變不良的工作態(tài)度；對(duì)孩子而言，希望自己能夠克服掉身上存在的諸多毛病，給孩子樹(shù)立更好的榜樣，讓他也能在自己的人生征程中奮馬揚(yáng)鞭，越戰(zhàn)越勇；對(duì)家庭而言，明確了主次矛盾，懂得了給予與付出的意義，相信會(huì)更好地承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。
一次閱讀，一次洗禮；一分耕耘，一分收獲；一分反思，一分責(zé)任；一次感動(dòng)，一種抉擇。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇十九
《哈佛家訓(xùn)》給我們講了生活，社會(huì)和學(xué)習(xí)上的事件，《哈佛家訓(xùn)》告訴了我五大項(xiàng)：
1、學(xué)生的人生哲學(xué)：哈佛大學(xué)的巨大成就不僅在于它高超的學(xué)術(shù)水平，更重要的是它積累的一系列深刻而珍貴的人生哲學(xué)。
2、學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)：品質(zhì)是人的立生之本，是通向成功的第一階梯。哈佛大學(xué)給學(xué)生上第一課便是如何做人——只有具有了良好的人格品質(zhì)，才有資格取得人生的成功。
3、學(xué)生的杰出本領(lǐng)：“先學(xué)會(huì)生存，才能學(xué)會(huì)生活?！睂?duì)于哈佛大學(xué)來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生的生存本領(lǐng)遠(yuǎn)排在教授具體的知識(shí)之前。
4、學(xué)生克服的人性弱點(diǎn)：“與我們應(yīng)取得的成就相比，我們只不過(guò)半醒著?！惫鸫髮W(xué)成功的經(jīng)驗(yàn)和智慧告訴我們，人生成功的關(guān)鍵在于能夠克服自生的弱點(diǎn)。
5、哈佛家訓(xùn)金典：哈佛取得如此巨大的成就，并不完全是學(xué)校教育的結(jié)果，這其中也有學(xué)生家長(zhǎng)的功勞。
這本書(shū)是三百年來(lái)哈佛教育智慧的結(jié)晶，它不僅告訴了我在社會(huì)上如何立足，還告訴了我“僅次于選擇益友，就是選擇好書(shū)?！庇行?shū)，一生只需要讀一次，就能改變命運(yùn)。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇二十
幾天前，媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)，名叫《哈佛家訓(xùn)》，是美國(guó)作家威廉·貝納德的作品。這本書(shū)是以故事的形式來(lái)講述每個(gè)人在人生通往成功道路中所必有的道德和必知的道理。
其中有一個(gè)故事讓我一直銘記在心。在英國(guó)的曼徹斯特城，英格蘭超級(jí)足球聯(lián)賽第18輪的最后一場(chǎng)比賽在埃弗頓隊(duì)與西漢姆聯(lián)隊(duì)之間進(jìn)行。比賽只剩下最后一分鐘時(shí)，場(chǎng)上的比分仍是1比1.
這時(shí)，埃弗頓隊(duì)的守門(mén)員杰拉德在撲球時(shí)膝蓋扭傷，巨痛使得他將四肢抱成一團(tuán)在地上滾動(dòng)，而球恰好被傳給了潛伏在禁區(qū)的西漢姆聯(lián)隊(duì)球員迪卡尼奧。球場(chǎng)上頓時(shí)肅靜下來(lái)，所有人都在等待。迪卡尼奧離球門(mén)只有12米左右，無(wú)需任何技術(shù)，只要一點(diǎn)力量，就可以進(jìn)球，那樣，西漢姆聯(lián)隊(duì)就會(huì)贏得比賽。
在幾百萬(wàn)現(xiàn)場(chǎng)和電視屏幕前球迷注視下，西漢姆聯(lián)隊(duì)的迪卡尼奧沒(méi)有用腳踢球，而是將球抱在了懷中。
頓時(shí)，全場(chǎng)掌聲雷動(dòng)把贊美之情獻(xiàn)給了放棄射門(mén)的迪卡尼奧，或者說(shuō)，是獻(xiàn)給迪卡尼奧體現(xiàn)出來(lái)的崇高的體育精神——和平、友誼、健康、正義！
我從這個(gè)故事中明白了一個(gè)道理：對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，善良是可貴的; 但對(duì)于一個(gè)世界來(lái)說(shuō)，正義具有更崇高的精神價(jià)值。因?yàn)樵诙鄶?shù)時(shí)候，人們并不缺少善良，卻缺少正義。
沒(méi)有哪一本書(shū)像《哈佛家訓(xùn)》那樣讓我震撼，也很少有哪一本書(shū)像它那樣，以不拘一格的形式將人生豐富的哲理生動(dòng)有趣地展現(xiàn)出來(lái)。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇二十一
《哈佛家訓(xùn)》是一部親子共讀的經(jīng)典范本。通過(guò)一個(gè)個(gè)小故事，告訴人們?nèi)绾涡奚眇B(yǎng)性、立世創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)合作、貢獻(xiàn)社會(huì)。讀后深有感觸，不由地想結(jié)合自己的閱歷，談點(diǎn)感想。
但凡正常健全之人來(lái)到世上，不免要做些上對(duì)國(guó)家民族，下對(duì)家庭親友有益的事情，方可有所交代，不枉人生一場(chǎng)。大丈夫叱咤風(fēng)云，救民族于危難，還國(guó)泰與民安；黎首匹夫信守本分，獻(xiàn)身于國(guó)家所需，勤耕于自身之位。人人恪盡職守，各盡所能，成就自我，服務(wù)社會(huì)。而能如此，每個(gè)人就必須從小接受教育，內(nèi)重自身修養(yǎng)與家庭教育，外加老師傳道授業(yè)與社會(huì)實(shí)踐。要讓孩子和我們家長(zhǎng)本人有所成就，我想應(yīng)從以下幾個(gè)方面綜合著手。
健康的心身是一個(gè)人的首要與根基。沒(méi)有健康的體魄與心理，很難或者基本上不能完成自己的目標(biāo)，是會(huì)令人抱憾終生的。沒(méi)有健康的身體，就無(wú)足夠的體力支撐自己完成自身的理想；沒(méi)有健康的心理，就無(wú)法正確判斷是非曲直，做出正確的決策。連續(xù)四任的羅斯福被公認(rèn)為美國(guó)史上最偉大的總統(tǒng)，可他身患多種疾病，最終因病突發(fā)而溘然長(zhǎng)逝，未能完成第四任期，未竟自己的事業(yè)。自稱(chēng)非亡國(guó)之君的崇禎帝，自幼常受打罵，長(zhǎng)期寄人籬下的生活使他養(yǎng)成了擅猜多疑、內(nèi)向冷僻、剛愎自用的不健康心理與性格，雖擁有至高無(wú)上的權(quán)力，但終因不健康的心理，造成他獨(dú)斷專(zhuān)行，中離間計(jì)，自毀長(zhǎng)城，掩面自縊，令人唏噓不已?？梢?jiàn)，從小練成強(qiáng)壯身體，從小鑄造健康的心理是多么的重要與必須。
品行端正、道德高尚是一個(gè)人的防火墻。優(yōu)秀的品質(zhì)是人免受大千世界萬(wàn)毒入侵的法寶。品行的端正、道德的高尚需要人一生的修養(yǎng)，從小就需養(yǎng)成辨別是非、分清善惡、認(rèn)清美丑的能力。孩子生來(lái)是一張白紙，欲使其具備這種優(yōu)秀品質(zhì)，就需要家庭、學(xué)校、社會(huì)對(duì)其進(jìn)行正面的、不斷的熏陶與教育。有才無(wú)德之人，必為害群之馬，貽害社會(huì)；有德無(wú)才之人，只可安身立命；有德有才之人，既功成自身，又光宗耀祖，有益社稷，何樂(lè)不為？無(wú)人何成家，無(wú)家何為國(guó)？光宗耀祖沒(méi)什么不妥，每個(gè)人是家的細(xì)胞，每個(gè)家是國(guó)的有機(jī)體。人人優(yōu)秀了，家庭就幸福美滿(mǎn)了，國(guó)家也就生機(jī)勃勃，繁榮昌盛了。尼克松與毛一起改變了世界格局，可謂合縱連橫，驚濤駭世，只可惜品行不端，不講游戲規(guī)則，黯然下臺(tái)，從此終結(jié)政治生命。汪精衛(wèi)雖有美男之盛譽(yù)，引刀一快之大勇，但變節(jié)投敵，賣(mài)國(guó)求榮，為民族的千古罪人，為人不齒。由此可見(jiàn)，沒(méi)有道德規(guī)范約束的才能是多么可怕，小可使人名敗身裂、無(wú)法立世，大可危害團(tuán)體與國(guó)家利益。
才干與勤奮是一個(gè)人成功的催化劑。既有先天的高智商，又有后天的勤奮，人就會(huì)如虎添翼，順利完成自己的理想。只有極高的天分，沒(méi)有后來(lái)的因勢(shì)利導(dǎo)，就會(huì)是仲永再世。而勤能補(bǔ)拙，笨鳥(niǎo)先飛也可早入林。如此成功的案例不勝枚舉。而這需要從小努力，常抓不懈。
優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)精神是一個(gè)人成功的加速器。人不可能孤獨(dú)地生活在地球上，一生要受到很多不由自主的制約，要經(jīng)歷許多不斷地與他人合作的過(guò)程。每個(gè)人都力求改變現(xiàn)狀，達(dá)到更高的生存境界，這是人類(lèi)要求進(jìn)步的本能使然，無(wú)可厚非。這就要求一個(gè)人從小學(xué)會(huì)如何尊重他人，包容別人，規(guī)范自身行為，與不同的人合作共贏。不但要自我?jiàn)^斗，更需要與他人共同奮斗。同時(shí)，當(dāng)無(wú)法改變環(huán)境時(shí)，就必須先適應(yīng)環(huán)境、匯入環(huán)境。一個(gè)人再有超人的智慧與能力，也畢竟是有限的，要想完成自己遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)，必須存身于一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的整體優(yōu)勢(shì)，激發(fā)團(tuán)隊(duì)的巨大能量。拿破侖橫掃歐洲，幾乎無(wú)敵手，但仍敗于第七次抗法聯(lián)盟，陷于滑鐵盧，原因何在？就在于他只靠一人的智慧，抗擊一個(gè)團(tuán)隊(duì)。毛可謂千古一人，當(dāng)年草創(chuàng)時(shí)期，眾人不識(shí)其超人的才干，他被排斥于決策圈之外。偉人審時(shí)度勢(shì)，團(tuán)結(jié)張聞天等重量級(jí)人物，遵義會(huì)議一舉翻盤(pán)，終于徹底融進(jìn)團(tuán)隊(duì)，從此確定在黨中的核心領(lǐng)導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)了自己的理想，讓中國(guó)人民站了起來(lái)。
擁有理想與目標(biāo)是一個(gè)人成功的助燃劑。人無(wú)生存與奮斗目標(biāo)就會(huì)茫然，就會(huì)沒(méi)了做事的動(dòng)力與激情。我認(rèn)為人起碼要有一個(gè)做有用的人的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，其次分階段樹(shù)立不同的小目標(biāo)，然后為之奮斗。孩子可能不懂大道理與理想，不妨先確定小目標(biāo)，積小成大。如同國(guó)家的每個(gè)五年計(jì)劃，孩子小學(xué)時(shí)的目標(biāo)可以是升個(gè)好初中，初中時(shí)的目標(biāo)可以是升個(gè)好高中，以此類(lèi)推，以?xún)?yōu)異的成績(jī)進(jìn)入社會(huì)，走好人生的每個(gè)階段，這樣日積月累，最終盡力完成人生的大目標(biāo)。當(dāng)然，人不一定完成最初定的終極目標(biāo)，它會(huì)隨著自身?xiàng)l件與外部因素而調(diào)整。大家都知道魯迅的最初人生目標(biāo)是成為一個(gè)懸壺濟(jì)世、解除病痛的醫(yī)生，而這仍不妨礙他最終成為一代文豪，依然留名于世，有益社會(huì)。
《哈佛家訓(xùn)》是本讓孩子和我們家長(zhǎng)受益匪淺的好書(shū)。開(kāi)卷有益，小處講為了孩子與我們自己，大處講為了國(guó)家民族，我們做家長(zhǎng)的就同孩子一起多讀書(shū)、讀好書(shū)吧！我們家長(zhǎng)努力以良好的心態(tài)去感染、教育孩子，與孩子同學(xué)習(xí)共提高，使其能自信地生活、學(xué)習(xí)，有實(shí)力而勇敢地迎接屬于孩子自己的未來(lái)。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇二十二
劍橋中國(guó)史讀后感，中華上下五千年，怎么成長(zhǎng)的呢?下面是小編帶來(lái)的劍橋中國(guó)史讀后感，歡迎閱讀!
《劍橋中國(guó)史》規(guī)模宏大，集中了西方研究中國(guó)史的許多學(xué)者的力量，是世界上極具影響的國(guó)外研究中國(guó)歷史的權(quán)威著作，也是國(guó)際漢學(xué)研究的優(yōu)秀成果。
當(dāng)然，作為外國(guó)人研究中國(guó)歷史的著作，視角和本國(guó)文人相當(dāng)不同，評(píng)價(jià)自然有褒有貶。
因?yàn)闀?shū)中很多時(shí)候評(píng)價(jià)歷史事件時(shí)引入了很多地理劃分因素，因此甚至有人評(píng)論此書(shū)為“帝國(guó)主義亡中國(guó)之心不死”。
當(dāng)然個(gè)人覺(jué)得這種思想過(guò)于極端，不過(guò)可以從側(cè)面反映出《劍橋中國(guó)史》的獨(dú)特視角。
由于時(shí)間有限，我只能選讀其中的部分章節(jié)，其中比較有意思的就是春秋戰(zhàn)國(guó)這一段時(shí)期。
由于離今天年代已經(jīng)相當(dāng)久遠(yuǎn)，所以爭(zhēng)論不大，定論已多。
當(dāng)歷史的腳步踏入了中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)景象的變化已然超越過(guò)往。
一個(gè)非常重要的標(biāo)志就是鐵的廣泛應(yīng)用。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，鐵制用品已經(jīng)得到了相當(dāng)程度的推廣使用，這對(duì)于列國(guó)的經(jīng)濟(jì)、人口和軍事等方面都產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了政治上的前進(jìn)。
由于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之中占據(jù)著最重要的資源的人——地主的地位有了提高。
地主階級(jí)也逐漸取代已經(jīng)沒(méi)落了的、在社會(huì)生存中失去主導(dǎo)地位的奴隸主貴族階級(jí)。
由于奴隸主貴族的沒(méi)落，不少?lài)?guó)家在吸取人才參與政治活動(dòng)方面不再盯著以血緣為紐帶的那種政治關(guān)系，反而注重從民間選取一些優(yōu)秀的人才。
舉個(gè)例子：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市?！?/p>
同時(shí)，鐵制品也進(jìn)入了軍隊(duì)之中。
一些國(guó)家開(kāi)始部分出現(xiàn)了以鐵制兵器取代銅兵器的軍事裝備替換現(xiàn)象，國(guó)家的軍事實(shí)力有了很大的提升。
春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，往往在一兩天內(nèi)就完成，勝負(fù)一旦決定后，不可窮追不舍，那時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)，可以說(shuō)是一種比較“文明”的戰(zhàn)爭(zhēng)。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，往往持續(xù)數(shù)月甚至更久，規(guī)模更大，死傷也更為慘重，各國(guó)之間為了獲取更大的利益，往往不折手段。
在這種前提之下，軍事與政治的相互影響得以體現(xiàn)出來(lái)。
當(dāng)然，鐵制用具的軍事應(yīng)用并沒(méi)有真正成為列國(guó)軍事實(shí)力對(duì)比的決定性因素。
事實(shí)上，當(dāng)時(shí)有一個(gè)國(guó)家并沒(méi)有把鐵制兵器大規(guī)模應(yīng)用于軍事之中，這個(gè)國(guó)家的軍事裝備主要還是青銅兵器。
盡管如此，這個(gè)國(guó)家的軍事成就卻高于其他國(guó)家。
沒(méi)有錯(cuò)，這個(gè)國(guó)家就是秦國(guó)。
秦國(guó)用它的青銅兵器征服了裝備著鐵制兵器的六國(guó)，因?yàn)?，在冷兵器時(shí)代，武器并不是戰(zhàn)爭(zhēng)的決定性因素。
在這里，我想套用一句現(xiàn)當(dāng)代提得比較多的一句話(huà)：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。
科技推動(dòng)了冶鐵業(yè)，冶鐵業(yè)促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和軍事的發(fā)展。
除此之外，人口也在這一時(shí)期發(fā)生了變化。
農(nóng)業(yè)的發(fā)展，意味著同樣大小的土地可以養(yǎng)活更多的人口。
在沒(méi)有實(shí)行計(jì)劃生育政策的當(dāng)年，人口必然隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展而增加。
但是，戰(zhàn)爭(zhēng)的加劇同時(shí)也意味著人口的減少。
只是相較于春秋時(shí)期而言，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人口從總體上而言應(yīng)該還是增加的。
畢竟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用實(shí)在是太大了，而城市的建設(shè)相較于
春秋時(shí)期也更加完善。
城市的建設(shè)往往以國(guó)都為核心，許多國(guó)家的國(guó)都在當(dāng)時(shí)不僅僅是該國(guó)的政治中心，也是經(jīng)濟(jì)中心。
比較著名的城市有齊國(guó)的臨淄、趙國(guó)的邯鄲、秦國(guó)的咸陽(yáng)等等。
城市的建設(shè)，意味著經(jīng)濟(jì)種類(lèi)的擴(kuò)大化。
城市以外的地方自然是農(nóng)業(yè)發(fā)展的場(chǎng)所，而城市里則是工商業(yè)發(fā)展的優(yōu)良場(chǎng)所。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)出現(xiàn)了一些聞名全國(guó)的商人，例如子貢(孔子的弟子之一)、陶朱公(原越國(guó)名臣范蠡)，以及秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)之前的秦國(guó)相國(guó)呂不韋，這些都是一些很成功也很有名氣的商人。
在沒(méi)有統(tǒng)一政治力量控制的前提下，商人們可以比較自在地走南闖北，在各地維持著自己的生意。
從某種角度講，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也堪稱(chēng)中國(guó)早期商業(yè)的`黃金時(shí)期。
思想文化的發(fā)展也是一個(gè)十分重要的方面。
由于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期正值中國(guó)的大變革時(shí)期，許多思想家紛紛提出自己的政治主張。
以孔子為代表的儒家、以老子為代表的道家、以墨子為代表的墨家、以韓非子為代表的法家等等，大力宣揚(yáng)自己的主張，同時(shí)與其他學(xué)派思想相互批判、相互借鑒，形成了中國(guó)思想文化最為繁榮的一個(gè)時(shí)期，這就是思想史上一個(gè)極為重要的事件——百家爭(zhēng)鳴。
誠(chéng)然，百家爭(zhēng)鳴現(xiàn)象的產(chǎn)生，也與當(dāng)時(shí)缺乏統(tǒng)一的政治實(shí)體予以牽制有關(guān)。
這樣就造成了思想文化的一種大繁榮現(xiàn)象。
然而，這種思想文化的繁榮還是隨著統(tǒng)一的中央集權(quán)的國(guó)家的建立而湮滅下去。
這是幸運(yùn)?還是不幸?我實(shí)在說(shuō)不好。
總而言之，春秋戰(zhàn)國(guó)這一時(shí)期，確實(shí)亂得可以。
然而，經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化等各方面的巨大變化，無(wú)不表明，中國(guó)真的進(jìn)入了一個(gè)大變革的時(shí)期。
這是一個(gè)很精彩的時(shí)代，也是一個(gè)很值得品味的時(shí)代。
差不多一年過(guò)去了(2013年3月28日-2014年3月19日)，我看完了《劍橋中國(guó)史》已經(jīng)翻譯成中文的十一卷。
《劍橋中國(guó)史》由哈佛大學(xué)東亞研究中心前負(fù)責(zé)人john king fairbank費(fèi)正清和英國(guó)劍橋大學(xué)教授denis twitchett崔瑞德共同主編。
中文版由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所編譯。
包括《劍橋中國(guó)秦漢史》、《劍橋中國(guó)隋唐史上卷》、《劍橋中國(guó)遼西夏金元史》、《劍橋中國(guó)明代史上下卷》、《劍橋晚清史上下兩卷》、《劍橋中華民國(guó)史上下兩卷》和《劍橋中華人民共和國(guó)史上下兩卷》。
《劍橋中國(guó)史》除了11卷中文版本外，還包括已經(jīng)出版但未翻譯的《劍橋上古史》、《劍橋中國(guó)五代十國(guó)及宋代史上卷》、《劍橋清代前期史上卷》，以及未出版的《劍橋中國(guó)魏晉南北朝史》、《劍橋中國(guó)隋唐史下卷》、《劍橋中國(guó)五代十國(guó)及宋代史下卷》和《劍橋清代前期史下卷》。
《劍橋中國(guó)史》的重要特點(diǎn)之一是，每一章都由不同的專(zhuān)家編寫(xiě)。
因?yàn)橹袊?guó)有記錄的歷史長(zhǎng)達(dá)三千多年，對(duì)所有朝代所有方面都精通的人恐怕還不存在。
這些專(zhuān)家有華人、日本人、歐洲人，也有美國(guó)人，主編之一費(fèi)正清就是舉世有名的漢學(xué)家，另外對(duì)明代史有出色研究的黃仁宇也是作者之一。
這些專(zhuān)家除了來(lái)自各個(gè)大學(xué)外，竟然還有像編寫(xiě)明代史上卷第三章“洪武之治”的紐約摩根保證信托公司的小約翰·d.郎洛瓦這樣的人士。
誠(chéng)然，《劍橋中國(guó)史》并非只是這上百名現(xiàn)代歷史學(xué)家的研究成果，他們是在古代和近代歷史學(xué)家研究成果的基礎(chǔ)上來(lái)編撰的。
中國(guó)的二十四史自然是最重要的引用來(lái)源，同時(shí)劍橋中國(guó)史還引用了幾千年來(lái)眾多中國(guó)歷史學(xué)家的成果;除了中國(guó)人以外，毫無(wú)意外日本學(xué)者的研究成果被引用得最多。
在最近幾百年西方文明強(qiáng)盛以前，日本人研究和模仿的主要對(duì)象是中國(guó)。
這也回答了當(dāng)初朋友們關(guān)于外國(guó)人編輯中國(guó)史專(zhuān)業(yè)度和可信度的疑問(wèn)。
劍橋中國(guó)史涵蓋的幅度非常寬廣。
除了一般歷史書(shū)所著重講述的政治史外，劍橋中國(guó)史還在哲學(xué)宗教思想史、經(jīng)濟(jì)史、文化等方面也花了相當(dāng)多的筆墨。
另外，劍橋中國(guó)史非常重視數(shù)據(jù)的使用，這在以往我看過(guò)不多的中國(guó)人編的歷史書(shū)中較為少見(jiàn)。
劍橋中國(guó)史讓我大大開(kāi)拓了對(duì)中國(guó)歷史的了解，特別是從二十世紀(jì)以來(lái)的近代史。
共產(chǎn)黨執(zhí)政之后，為了維護(hù)統(tǒng)治的正統(tǒng)性，和歷朝歷代一樣，對(duì)歷史進(jìn)行了有利于自身的“篡改”。
讓我印象最為深刻的時(shí)期和主題是辛亥革命前后中國(guó)的民主試驗(yàn)、第一次國(guó)共合作、1940年后抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)、新民主主義革命、大躍進(jìn)、“三年自然災(zāi)害”、“文化大革命”早期和紅衛(wèi)兵的宿命。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所能夠把這些歷史在中國(guó)內(nèi)地翻譯出來(lái)，讓我頗感欣慰。
我實(shí)在沒(méi)有那么多時(shí)間和精力對(duì)照英文原版，以確認(rèn)中譯本是否以及有多大程度的刪節(jié)。
不夠，中譯本中包含了對(duì)三年自然災(zāi)害所造成的非正常死亡的估計(jì)，這個(gè)例子讓我相信中譯本即使有刪減，也是非常有限的。
起初讀這本書(shū)是源于給我們上中國(guó)近現(xiàn)代史老師的大力推薦，此君是一位講課比較放曠隨意卻又是真正熱愛(ài)歷史、尊重歷史、敬畏歷史的好老師。
上課第一天他就給我們提到了關(guān)于歷史的不真實(shí)性的話(huà)題，然后推薦了《劍橋中國(guó)晚清史》這本書(shū)，他說(shuō)這本書(shū)中有很多觀點(diǎn)非常有趣，非常具有顛覆性，我自己也不是一個(gè)教材上寫(xiě)怎樣我就相信它就是那樣的人，所以這本書(shū)引起了我強(qiáng)烈的興趣，決定好好拜讀一番。
關(guān)于歷史的不真實(shí)性，可以這么解釋?zhuān)覀儸F(xiàn)在所讀到的歷史已經(jīng)是過(guò)去時(shí)，已經(jīng)沒(méi)有辦法完全真實(shí)地復(fù)原，關(guān)于歷史的真假與否永遠(yuǎn)都無(wú)法有一個(gè)準(zhǔn)確的定論，史書(shū)中言之鑿鑿的歷史事件或許并不完全正確甚至有可能是與真實(shí)完全相悖的，歷史人物更是如此，很多人并不是史書(shū)中記載的那樣，比如提起劉邦很多人想到的只是他打敗項(xiàng)羽那個(gè)剛愎自用的家伙建立漢朝的豐功偉績(jī)，而提到秦始皇人們想到的大概也只是他的焚書(shū)坑儒與殘暴統(tǒng)治，關(guān)于他們相同的一點(diǎn)是都很少有人去關(guān)注與他們所留給人們的普遍印象相反的那一面，好像對(duì)于一個(gè)人的評(píng)價(jià)只有絕對(duì)的好或不好，就好像單選題，只能選一個(gè)正確答案。
由此可以看出歷史的不真實(shí)性對(duì)人們?cè)u(píng)判歷史的標(biāo)準(zhǔn)有著怎樣的影響，所以我們讀歷史不能以一種絕對(duì)的、沒(méi)有轉(zhuǎn)圜余地的心態(tài)去讀。
每個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值觀，無(wú)孰對(duì)孰錯(cuò)之分，但至少它應(yīng)該是全面的而非片面的，更不能是以偏概全的。
關(guān)于這一點(diǎn)書(shū)中并沒(méi)有直接的表露，只是我自己讀書(shū)的過(guò)程中根據(jù)此書(shū)中的觀點(diǎn)及其特點(diǎn)得出的一些感悟。
另一個(gè)其實(shí)就浮于表面卻總是被人們忽視的問(wèn)題，費(fèi)正清先生在本書(shū)導(dǎo)言“舊秩序”中就提到了，費(fèi)先生認(rèn)為近代中國(guó)的歷史充滿(mǎn)了爭(zhēng)論，主要原因是“普遍存在對(duì)歷史的無(wú)知狀態(tài)”，歷史學(xué)的作用是了解所有有關(guān)方面的情況、動(dòng)機(jī)和作用，如果只涉及沖突的一方而忽略另一方，就不能很好滴理解它。
舉個(gè)例子，書(shū)中認(rèn)為1840-1841年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中英雙方的文件提供的都是官方的觀點(diǎn)，而未詳細(xì)記載戰(zhàn)爭(zhēng)期間普通中國(guó)人民的經(jīng)歷，(竊以為此處也應(yīng)加上英國(guó)普通民眾的態(tài)度及采取的行動(dòng)，與中國(guó)方面形成對(duì)比，從而可以了解到普通大眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響與戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)普通大眾的影響，但其實(shí)對(duì)這方面的歷史記載少之又少，我們只能從戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)方面，即政府的角度來(lái)看待這場(chǎng)重要的戰(zhàn)爭(zhēng))，故表面上已經(jīng)很清楚的事件依然未被人們充分了解，造成了“對(duì)歷史的無(wú)知狀態(tài)”。
這個(gè)觀點(diǎn)給我的啟發(fā)是:即使我們無(wú)法了解到一件事情真實(shí)的情況，我們也不應(yīng)該只針對(duì)它的一個(gè)方面蓋棺定論。
正因?yàn)槭窌?shū)記載存在片面性，所以我們才要全面地去看待一個(gè)事件一個(gè)問(wèn)題，我們無(wú)法復(fù)原歷史，但最起碼我們應(yīng)該尊重它存在時(shí)期的各種可能性。
讀這本書(shū)唯一讓我覺(jué)得吃力的一點(diǎn)就是每一章節(jié)之間的銜接不是很緊密，很難找到它們之間的聯(lián)系。
但瑕不掩瑜，它依舊是一本不可多得的好書(shū)，建議大家在研讀教材記載歷史的時(shí)候不妨讀一讀這本書(shū)，會(huì)有很多前所未有的收獲。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇二十三
很早就聽(tīng)說(shuō)哈佛家訓(xùn)一書(shū)，只是一向沒(méi)有好好靜心下來(lái)讀，這次靜心把它讀了一遍，感受頗深。
哈佛家訓(xùn)是一位哈佛博士的教子課本，但是讀完這一本書(shū)以后，我認(rèn)為這不單單是一本單純教育孩子的書(shū)，而且還是激發(fā)我們這些大孩子們對(duì)人生進(jìn)行多角度思考，點(diǎn)燃我們內(nèi)心深處智慧火花的書(shū)。我被哈佛家訓(xùn)生動(dòng)搞笑而且富有很強(qiáng)的人生哲理的故事深深地給吸引住了，資料結(jié)構(gòu)微妙、富有很大的啟發(fā)性，絕對(duì)是一部經(jīng)典之作。看完這本書(shū)之后，我在其中悟到了很多很多東西，回味無(wú)窮。很多時(shí)候，生活中的一些細(xì)小的故事中往往蘊(yùn)涵著深刻的道理，會(huì)引起我們會(huì)心的感悟。這本書(shū)以品性、夢(mèng)想、真愛(ài)、成功、思維、心理、智慧、創(chuàng)意、勇氣和覺(jué)悟十個(gè)章節(jié)輯錄了一百多個(gè)生活中的小故事。每個(gè)故事講述了一個(gè)個(gè)名人成功的艱辛與困難，具有豐富的教育好處和生活好處。其中那里面有兩則故事對(duì)于我目前的工作思維方式，產(chǎn)生了很大的沖擊，在那里我寫(xiě)下來(lái)與大家一齊分享分享:。
故事講的是:哥倫布在經(jīng)過(guò)18年的準(zhǔn)備后，成功地越過(guò)大西洋，并發(fā)現(xiàn)了新大陸。偉大的創(chuàng)舉引起了舉國(guó)歡騰，人們對(duì)哥倫布充滿(mǎn)了崇敬之情。但也有那么一些無(wú)視事實(shí)、否認(rèn)真理的小人想使哥倫布難堪。在一次為哥倫布慶功的宴會(huì)上，有人跳出來(lái)發(fā)難:聽(tīng)說(shuō)你已經(jīng)在大西洋的彼岸發(fā)現(xiàn)了新大陸，但那有什么了不起任何人透過(guò)航行都能夠像你那樣到達(dá)大西洋的彼岸而找到新大陸。這是世界上再簡(jiǎn)單但是的事，為什么要這樣小題大作呢應(yīng)對(duì)這些小人的挑釁，哥倫布沒(méi)有立刻回?fù)?，他從容地站起?lái)，從桌上拿起一個(gè)雞蛋，對(duì)在場(chǎng)的客人們說(shuō):如果你們有興趣，我想提議在座的每一位做一個(gè)小小的游戲。很簡(jiǎn)單，看誰(shuí)能把一個(gè)雞蛋豎立起來(lái)?？腿藗円粋€(gè)接一個(gè)的試圖做這個(gè)試驗(yàn)，但雞蛋傳了一圈，沒(méi)有人能夠獲得成功。這時(shí)大家都說(shuō)，這是不可能的。于是哥倫布接過(guò)雞蛋，把尖端往桌面上輕輕一磕，就這樣，他毫不費(fèi)勁地把雞蛋立了起來(lái)，使全場(chǎng)嘩然。哥倫布轉(zhuǎn)過(guò)身對(duì)大家說(shuō):這不是世界上最容易但是的事嗎然而你們卻說(shuō)這是不可能辦到的。是的，當(dāng)人們明白了某件事情該怎樣做之后，也許是誰(shuí)都能做到的。
故事講的是:柯特大飯店是美國(guó)加州圣地亞哥市的一家老牌飯店，由于原先配套設(shè)計(jì)的電梯過(guò)于狹小老舊，已無(wú)法適應(yīng)越來(lái)越多的客流。于是，飯店老板準(zhǔn)備改建一個(gè)新式的電梯。他重金請(qǐng)來(lái)全國(guó)一流的建筑師和工程師，請(qǐng)他們一齊商討，該如何進(jìn)行改建。
建筑師和工程師的經(jīng)驗(yàn)都很豐富，他們討論的結(jié)論是:飯店務(wù)必新?lián)Q一臺(tái)大電梯。為了安裝好電梯，飯店務(wù)必停止?fàn)I業(yè)半年的時(shí)間。除了關(guān)掉飯店半年就沒(méi)有別的辦法了嗎老板的眉頭皺得很緊，要明白，那樣會(huì)造成很大的經(jīng)濟(jì)損失的務(wù)必得這樣，不可能有別的方案。建筑師和工程師們堅(jiān)持說(shuō)。
就在這時(shí)候，飯店里的清潔工剛好在附近拖地，聽(tīng)到了他們的談話(huà)。他立刻直起腰，停止了工作。他望望憂(yōu)心忡忡神色猶豫的老板和那兩位一臉自信的專(zhuān)家，突然開(kāi)口說(shuō):“如果換上我，你們明白我會(huì)怎樣來(lái)裝這個(gè)電梯嗎？”
工程師瞄了他一眼，不屑地說(shuō):“你能怎樣做？”“我會(huì)直接在屋子外面裝上電梯?！?/p>
工程師和建筑師聽(tīng)了，頓時(shí)詫異地說(shuō)不出話(huà)來(lái)。
很快，這家飯店就在屋外裝設(shè)了一部新電梯。在建設(shè)史上，這是第一次把電梯安裝在室外。
讀完這兩則故事，我心里久久不能平靜下來(lái)，確實(shí)在工作中我們有的時(shí)候會(huì)碰到這樣那樣的問(wèn)題，有的時(shí)候問(wèn)題不能完全解決，或根本解決不了，那么這時(shí)候我們不如放下一下我們一貫的做事方式，換一種角度來(lái)處理，也許會(huì)有更好的解決方法！
我記得有一位名人以前說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà):“有的時(shí)候某一件事，不要因?yàn)閯e人都這樣做，我們也必須要這樣做;不要因?yàn)檫^(guò)去是這樣做，此刻就得這樣做。換一種思路，甚至用完全相反的方法試一下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題同樣得到解決，但結(jié)果可能完全不一樣。當(dāng)別人都縱向的將蘋(píng)果切開(kāi)，你不妨橫著切一次，你會(huì)發(fā)現(xiàn)蘋(píng)果里原先還隱藏著那么美麗的圖案?！?/p>
所以說(shuō)看了這本書(shū)，給我感觸很大，它重新引導(dǎo)我對(duì)人生進(jìn)行多角度的思考，告訴我問(wèn)題總會(huì)有解決的路徑。
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