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畢業(yè)論文完整格式篇一
一、善良純真的性格
《紅樓夢》中，很多地方都可以看出林黛玉善良純真、胸?zé)o城府的性格，同王熙鳳、薛寶釵等人的圓滑冷漠形成鮮明對比。書中第二十七回寫到，林黛玉因夜間失寐起來遲了，聽說一眾姐妹在花園中作餞花會，立即準(zhǔn)備前往，走到院中忽然回頭告訴紫鵑，“把屋子收拾了，撂下一扇紗屜，看那大燕子回來，把簾子放下來”，林黛玉身在賈府處處小心，在早上起遲了唯恐他人說自己癡懶的前提下，還關(guān)心大燕子的處境，可見她是多么善良。書中第四十五回，薛寶釵以偽善的言辭對林黛玉進(jìn)行關(guān)心和愛護(hù)，林黛玉立即引咎自責(zé)，認(rèn)為自己心胸狹隘，覺得自己平日里對寶釵的種植亂珊偷幸舛際親約旱墓恚梢鑰闖鲼煊裥愿裰械拇空?。糍后来＼怠敖鹩窳季墶闭f辭的影響，痛苦萬分，但是當(dāng)寶釵向她袒露自己內(nèi)心的痛苦時，黛玉又為寶釵擔(dān)心和感慨，于是寫出“子遭兮不自由，予之遇兮多煩擾，況子與我兮心焉相投，思古人兮俾無尤。”向?qū)氣O表明自己的赤誠之心。上述種種事跡，都展現(xiàn)了林黛玉的純真善良、誠摯忠厚的性格。
二、尖酸刻薄的性格
《紅樓夢》中，林黛玉純真、善良、柔弱、多愁善感，但是她也具有尖酸刻薄的性格特點(diǎn)。林黛玉尖酸刻薄的性格和她的凄慘的身世有著非常大的關(guān)系，林黛玉作為賈明和林如海的獨(dú)生女，自小便具有非常強(qiáng)烈的優(yōu)越感和自尊心，母親去世后她就被接到賈府開始了寄居生活，在賈府的地位非常尷尬，父親去世后她更覺得自身無依無靠，是一個“不正經(jīng)”的主子，當(dāng)她的自尊心受到傷害時，她的尖酸刻薄就體現(xiàn)了出來。書中第四十二回寫到：李紈笑話惜春說她“社還沒起，就有脫滑兒的了，四丫頭要告一年的假呢”，探春也打趣道是劉姥姥惹起的，大家的本意是打趣惜春，黛玉確說劉姥姥得是個“母蝗蟲”，將劉姥姥阿諛奉承、曲意逢迎、飯量大等特點(diǎn)都生動的呈現(xiàn)了出來，劉姥姥為了生活不得不到賈府裝傻充愣討老夫人和小姐們歡心，黛玉想到了自身的處境非常難過，用“母蝗蟲”來諷刺劉姥姥，著實(shí)有些過分，言語間也充斥著尖酸刻薄和冷漠[1]。
三、多愁善感的性格
林黛玉父母早逝，再加上她從小身體單薄，在功課和禮教婦德上沒有受到嚴(yán)格的熏陶和教育，形成了林黛玉純真的性格，也造就了她我行我素、愛憎分明的性格特點(diǎn)，她的這種性格與賈府格格不入，賈府處處充斥著冷漠、心機(jī)和險惡，在這樣的環(huán)境之中，她或多或少的存在一些失落，但是她偏偏又遇上了一群關(guān)愛她的人，賈母、寶玉、紫鵑、史湘云等人都給予了她無盡的關(guān)愛和呵護(hù)，但是她與寶玉的愛情受到封建勢力的破壞，賈府內(nèi)其他人的兩面三刀、虛情假意又讓他感到寄人籬下的痛苦和無奈，種種因素，讓林黛玉形成了多愁善感的性格。通過“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?”、“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等詩句，我們可以明顯地感到林黛玉寄居賈府感受到的無助、威脅等心理。剪斷風(fēng)箏放掉晦氣是一種習(xí)俗，但是她覺得自己就像斷線的風(fēng)箏一樣隨處飄零、無依無靠、無家可歸，不忍讓風(fēng)箏和她一樣。連剪風(fēng)箏這樣的小事都牽動她的內(nèi)心，足以看出黛玉多愁善感的性格[2]。
四、幽默聰慧的性格
很多人想到林黛玉就會浮現(xiàn)柔柔弱弱、多愁善感、尖酸刻薄等形象，但是林黛玉本身還有著賈府其他人無可比擬的幽默和聰慧?！都t樓夢》第二十回寫到林黛玉和賈寶玉鬧別扭，剛剛和好，史湘云就來了就笑話他們兩人：“二哥哥， 林姐姐， 你們天天一處玩， 我好容易來了， 也不理我一理兒。”林黛玉同樣的對史湘云進(jìn)行打趣：“偏是咬舌子愛說話， 連個‘二’哥哥也叫不出來， 只是‘愛’哥哥、‘愛’哥哥的， 回來趕圍棋， 又該你鬧‘幺愛三’了?！蓖ㄟ^這樣簡短的幾句話，既消除了史湘云的誤會，也轉(zhuǎn)移了自己剛才有所失禮的事實(shí)，這樣親密打趣地的說辭也加深了姐妹間的情誼，也將林黛玉的聰慧和幽默展現(xiàn)得淋漓盡致。
林黛玉在《紅樓夢》中屬于典型的悲劇人物，這與她的性格不無關(guān)系，她的一言一詞都體現(xiàn)了她多重的人物性格，林黛玉最終凄慘的死去，也正應(yīng)了“朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的詩讖。
參考文獻(xiàn)：
[1]張敏.身世相近，命運(yùn)迥異——論《紅樓夢》中的林黛玉形象[d].中央民族大學(xué)，2011.
[2]萬國棟.環(huán)境·性格·命運(yùn)——論《紅樓夢》中的林黛玉形象[j].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2012，(03)：59-60.
畢業(yè)論文完整格式篇二
愛情并非可望而不可即，其體現(xiàn)在生活的每一個角落，相處時的溫暖、離別后的相思，相互扶持與關(guān)愛。但是愛情也需要持續(xù)的澆灌，否則就會枯萎。在中國古代文學(xué)中，美麗的情感故事多有凄美之意，給人們留下了“山無棱，江水為竭。雷陣陣，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕”的絕美而偉大的愛情。白居易的一首《長恨歌》中“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”，讓人們想到多少震撼心靈的愛情。在古代文學(xué)作品中，與愛情相關(guān)的作品很多，不過能堪稱經(jīng)典之作的屈指可數(shù)。古代文學(xué)中的愛情悲劇中有多種形式，本文從覆水難收、勞燕分飛、香消玉殞及同生共死四個方面來進(jìn)行解析。
一、覆水難收
在這類表現(xiàn)形式中，較為有名的著作有《詩經(jīng)》中的《衛(wèi)風(fēng)·氓》和《邶風(fēng)·谷風(fēng)》，還有漢樂府民歌中的《上山采蘼蕪》等等。故事中的主人公都是結(jié)婚后由于某種原因而離異。這一類作品中女主人公大多都是在婚后幾年而被丈夫休棄。這些女性都善良而且不畏辛苦，她們?yōu)檎麄€家族無私地奉獻(xiàn)著自己，不過她們美好的品德卻將她們送到了被休棄的群落。而被休棄后的女主人公并不表現(xiàn)一致，她們有的成功救贖自己，重新開始生活，如《衛(wèi)風(fēng)·氓》中的女主人公;有的卻無法走出困頓，如同行尸走肉般地沉浸在過去的生活中，如《邶風(fēng)·谷風(fēng)》中的女主人公;而在《上山采蘼蕪》，女主人公也是不卑不亢、不驕不躁地生活，和顏悅色地與前夫談?wù)摗靶氯藦?fù)如何”，之后，男子得出“新人不如故”的結(jié)論，不僅揭示了封建社會中男子普遍休妻行為，更深刻地諷刺了男子的喜新厭舊。
二、勞燕分飛
這個愛情悲劇與之前的形式不同，雖然男女主人公最終都沒有走到一起，但是前者女性是被遺棄者，而這一類是男女主人公的愛情是由于外部原因，無法繼續(xù)共度此生。較為著名的作品有孔尚任的《桃花扇》和方成培的《雷峰塔傳奇》。
在《桃花扇》中，主人公李香君和侯朝宗飽經(jīng)風(fēng)霜才得以相聚，兩人本想舉案齊眉、白頭相守，不過卻在張道士的游說下放下了兒女的花月情感，各自入道。兩個人雖沒有團(tuán)圓，但是心卻是在一起的?！独追逅分校魅斯姿刎懪c許仙的愛情故事家喻戶曉。兩位主人公無法打破命運(yùn)的牢籠，被殘忍的分開，白素貞最后被壓在雷峰塔下，許仙則出家為僧，雖然作品的最后部分有一線光明，但是故事依然彌漫著濃郁的悲劇性。此類愛情悲劇，男女主人公的分離并非是雙方心甘情愿的，而是由外部力量的干預(yù)，而成為愛情的受害者。這種外部力量來自社會，揭示了封建社會愛情與婚姻無法得到保障。
三、香消玉殞
在愛情悲劇中，還有一種形式是我們都不愿看到的，那就是女主人公還年輕時便含恨離世。死亡是愛情悲劇是最為主要的特征，也是中國古代文學(xué)描寫愛情悲劇的主要途徑。如《杜十娘怒沉百寶箱》、《碾玉觀音》、《紅樓夢》等等?！都t樓夢》將焦點(diǎn)放于林黛玉與賈寶玉的愛情，兩個人之間超越現(xiàn)實(shí)世俗的愛情必定會受到社會的桎梏和家長的扼殺，這也就注定兩人的愛情以悲劇收場?！赌胗裼^音》中的璩秀秀因與崔寧私逃到外地結(jié)為夫妻，郡王發(fā)現(xiàn)后被郡王打死。在愛情悲劇中，這類表現(xiàn)形式的女主人公，大多是因?yàn)閻鄱坏?，抑郁而亡。同時，這一類作品也是愛情悲劇中的多數(shù)，是愛情悲劇具有代表性的一類。她們?yōu)榱俗非髳矍槎?，揭示了女性對愛情追求的痛苦過程，也體現(xiàn)了女性在社會中的無助與脆弱。
四、同生共死
為了愛而殉情的作品也有很多，這一形式的愛情悲劇最令人心疼，同時也最感人。如《孔雀東南飛》、《嬌紅記》、《搜神記》等等?！读荷讲c祝英臺》中的梁?；ⅰ秼杉t記》中的嬌娘化鴛鴦，這些人物賦予中國古代文學(xué)的愛情悲劇深厚的浪漫情懷。其實(shí)，死亡并非是愛情的結(jié)束，也可能是愛情的開始。
《嬌紅記》中，女主人公嬌娘與申純的愛情受家人阻撓，父母欲將嬌娘嫁給府尹之子，嬌娘得知后郁郁寡歡，病情日重，最后離開了親人，申純聞訊也一病而亡。兩家將兩人合葬于江邊，因墳前有一對鴛鴦在湖中嬉戲，墳?zāi)贡环Q為是鴛鴦冢。王嬌娘以死亡來控訴封建禮教的罪惡，這是對自由婚姻追求的血的祭奠，消極而又充滿了悲痛。
五、結(jié)語
在古代文學(xué)中，愛情在面對世俗的脅迫時，往往都以悲劇收場。中國古代愛情悲劇體現(xiàn)了一種悲傷的情懷，讓人們在哀嘆、傷感的同時，對愛情的價值予以深刻的深思，并在其中獲得審美，震撼人們的心靈。從悲劇的視角來看，愛情是個體生命的基本需求，不過在古代封建社會中，愛情無法擺脫封建制度的瓶頸，與現(xiàn)實(shí)形成鮮明的矛盾與沖突，因此，大多走向滅亡，但也為深刻地揭示了主人公們在愛情面前不屈的品格與堅(jiān)貞的生命之美。
參考文獻(xiàn)：
[1]羅嘉慧. 宗理與女性悲劇——談儒家思想對中國古代愛情作品的影響[j]. 廣東社會科學(xué)，1994，02：104-107.
[2]熊元義，劉文紀(jì). 近現(xiàn)代以來中國人對中國悲劇的認(rèn)識[j]. 云夢學(xué)刊，2005，01：76-8
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