經(jīng)典名著讀書(shū)心得高中(模板19篇)

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經(jīng)典名著讀書(shū)心得高中(模板19篇)
時(shí)間:2023-12-04 03:41:22     小編:ZS文王

學(xué)習(xí)成績(jī)單是評(píng)判學(xué)生能力的一種方式,但它能否真實(shí)反映一個(gè)學(xué)生的綜合能力?寫(xiě)一份完美的總結(jié)需要我們具備概括能力和歸納總結(jié)的能力。推薦給大家一些精選的總結(jié)寫(xiě)作示范,希望從中能夠獲得啟迪和借鑒。

經(jīng)典名著讀書(shū)心得高中篇一

三國(guó)演義,是我國(guó)四大名著之一,作者羅貫中,漢族,現(xiàn)山東人,元末明初小說(shuō)家,戲曲家。

小說(shuō)富有傳統(tǒng)意義,描繪了古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期你爭(zhēng)我?jiàn)Z的場(chǎng)面。主要寫(xiě)了(神機(jī)妙算)諸葛亮,(心地善良)劉備,(高大威猛)張飛,(有情有義)關(guān)羽等人打天下,攻打曹操(心狠手辣)的全部過(guò)程還有許多像,劉,關(guān),張?zhí)覉@三結(jié)義,三顧茅廬,諸葛亮三氣周瑜等故事。

劉,關(guān),張?zhí)覉@三結(jié)義講了劉備,張飛,關(guān)羽在一個(gè)桃園結(jié)拜。有一天劉備聽(tīng)說(shuō):

“曹操要發(fā)軍了。”就像組織一個(gè)自己的部隊(duì),去打敗曹操,偶然遇見(jiàn)了張飛。張飛加入劉備攻打曹操,還請(qǐng)劉備吃飯,在吃飯時(shí)一個(gè)叫關(guān)羽的人沖了進(jìn)來(lái),說(shuō)小二拿酒來(lái)。劉備又邀請(qǐng)他加入了我們一起戰(zhàn)斗。他們打造兵器。劉備是雙劍,張飛是大刀,關(guān)羽是大刀。他們?cè)谔覉@里結(jié)拜。

三顧茅廬:

一天劉備聽(tīng)說(shuō)在深山里住著一位臥龍先生(諸葛亮,字孔明)學(xué)問(wèn)淵博就想請(qǐng)他出山幫忙助他一臂之力,可第一出去沒(méi)在家去桃園了,第二次去還是沒(méi)在家,第三次去在睡覺(jué),到下午兩點(diǎn)才起床,可劉備還在等最后臥龍先生出來(lái)了,隨劉備下山。

劉,關(guān),張情同手足,可不時(shí)也會(huì)吵一架,我覺(jué)得只有信任你,關(guān)心你,把你看做一家人那就是一個(gè)好朋友。不是只有結(jié)拜才能做好兄弟的,只要用心去與別人交朋友她(他)才能把你當(dāng)兄弟。

經(jīng)典名著讀書(shū)心得高中篇二

《繁星春水》這篇作品給我的汽笛很大,她告訴我人類(lèi)對(duì)愛(ài)的追求,告訴我母愛(ài)的偉大,告訴我要樂(lè)觀地對(duì)待人生……這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。

《繁星春水》這本書(shū)是我頭一次接觸,看慣了白話文的我,一下子來(lái)看詩(shī)集,就覺(jué)得有點(diǎn)不適應(yīng),不過(guò)也別有一番滋味。

翻開(kāi)書(shū),首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩(shī)集,從小到長(zhǎng)大,充分體現(xiàn)了冰心在寫(xiě)作方面的天賦。

她的詩(shī)主要以母愛(ài),童真,自然著稱(chēng)。從《繁星》中“童年呵,是夢(mèng)中的真,是真中的夢(mèng),是回憶時(shí)含淚的微笑。”可想而知,冰心的童年充滿(mǎn)著夢(mèng),充滿(mǎn)著童稚的幻想?!靶〉艿芎?,……靈魂深處的孩子呵?!备忈尡呐c兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿(mǎn)童稚的渴望與幸福。

她后來(lái)出洋留學(xué),一去便是多年,她便通過(guò)筆來(lái)敘述自己的思念,迫切希望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著與母親見(jiàn)面,幻想著回家,她很快樂(lè)。但是一旦沒(méi)了幻想,那么她就會(huì)變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng),又離開(kāi)了至愛(ài)的母親,怎會(huì)沒(méi)有思鄉(xiāng)之情呢?“故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花,從前是怎么一滴滴的敲我的盤(pán)石,現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不斷的`拍打岸,我無(wú)動(dòng)于衷,可是一旦離開(kāi)了家鄉(xiāng)。那一滴滴的波浪,無(wú)不在觸動(dòng)我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦,思鄉(xiāng)的弦。的確,世上只有媽媽好,母愛(ài)的愛(ài)是最偉大,母親的愛(ài)是最純潔。

冰心的短詩(shī),給了我萬(wàn)千的感慨。她的詩(shī)不含絲毫的虛偽,全是出自?xún)?nèi)心的真實(shí)感受,能夠感人至深,也可見(jiàn)冰心的童年幻想中度過(guò)的,她的幻想是那么美,那么引人入勝,那么富有童趣。但,她那深深的母愛(ài),思母心切是我們所不能企及的。母愛(ài)是那么圣潔,它是世界上任何一種愛(ài),所不能企及的。冰心是母愛(ài)的代名詞,通過(guò)冰心我讀懂了母愛(ài)。

此時(shí)的我,心潮澎湃,無(wú)法平靜,萬(wàn)千感受,無(wú)法溢于言表。

經(jīng)典名著讀書(shū)心得高中篇三

一口氣讀完《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》,我仿佛看到馬爾克斯正在角落里偷笑。

《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》是加西亞馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后完成的第一部小說(shuō)。講述了一段跨越半個(gè)多世紀(jì)的愛(ài)情史詩(shī),窮盡了所有愛(ài)情的可能性:忠貞的、隱秘的、粗暴的、羞怯的、柏拉圖式的、放蕩的、轉(zhuǎn)瞬即逝的、生死相依的……再現(xiàn)了時(shí)光的無(wú)情流逝,被譽(yù)為“人類(lèi)有史以來(lái)最偉大的愛(ài)情小說(shuō)”,是20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。

用我的話來(lái)說(shuō),這本書(shū)其實(shí)就是一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)51年的三角戀。女主角費(fèi)爾明娜先是愛(ài)上男主阿里薩,卻嫁給一個(gè)很有錢(qián)的醫(yī)生烏爾比諾。男主一直對(duì)女主角念念不忘??伤粩喃C艷,有很多秘密情婦。當(dāng)兩人都已白發(fā)蒼蒼,女主的丈夫死了。男主來(lái)到女主家里,在葬禮當(dāng)天晚上散場(chǎng)的時(shí)候,對(duì)女主表白。最終,男主和女主一起坐船出去,在船上真正相愛(ài)。為了逃避世人的眼光,船長(zhǎng)為他們升起了一面代表霍亂的黃旗,準(zhǔn)備這樣一直旅行下去。就是這么個(gè)故事。

馬老用漫長(zhǎng)的51年的故事給我們開(kāi)了一個(gè)愛(ài)情的玩笑。

當(dāng)陷入老年孤獨(dú)的費(fèi)爾明娜終于奔向浪蕩子阿里薩的懷抱時(shí),究竟是出于同情還是愛(ài)情,還是一個(gè)人的寂寞造就而成的依賴(lài)。

年輕的時(shí)候阿里薩和費(fèi)爾明娜的愛(ài)情受到了過(guò)多外界的阻力,最終終止他們之間愛(ài)情的決定是費(fèi)爾明娜自己做出的,后來(lái)決定重新開(kāi)始這份愛(ài)情也是費(fèi)爾明娜占有的主動(dòng)權(quán)。好像愛(ài)情就是這么無(wú)理取鬧,從來(lái)不墨守成規(guī),要求天時(shí)地利人和,要堅(jiān)守了幾十年甚至是一輩子才終于水到渠成。老年的阿里薩雖然不再有青春,但是他一貫的詩(shī)人情懷注入了更多的閱歷,他擁有的不再只是空洞的讓人沒(méi)有安全感的生活激情,還有平時(shí)祥和的生活智慧,所以老詩(shī)人比年輕詩(shī)人更迷人,更能征服他愛(ài)的那個(gè)女人。

而阿里薩一直以來(lái)對(duì)費(fèi)爾明娜的念念不舍,究竟是出于年少時(shí)那怦然心動(dòng)的喜歡還是得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)的不愿放棄?人們都佩服于阿里薩長(zhǎng)情的等待,卻怎么看都好像是一場(chǎng)“吃著碗里看著鍋里”的陰險(xiǎn)獵捕計(jì)劃。踩過(guò)622朵浮云,阿里薩終于吃到了夢(mèng)寐以求的終極獵物。也許是我不夠成熟,我無(wú)法理解也無(wú)法接受阿里薩一方面和不同的女人做愛(ài)一方面又宣稱(chēng)自己對(duì)費(fèi)爾明娜的純潔狂戀有多么的讓人動(dòng)容,性關(guān)系的確不能代表一個(gè)人的堅(jiān)貞與否,但我還是很懷疑男人這種不委屈自己的癡情方式。就烏爾比諾醫(yī)生身份地位很高,教養(yǎng)也極好,這與阿里薩的放蕩不羈會(huì)撩妹形成鮮明的反差。我想,這也是費(fèi)爾明娜為何會(huì)無(wú)法像愛(ài)阿里薩一樣愛(ài)烏爾比諾的原因之一吧。也許那些瘋狂的浪子更能激起女人對(duì)生活的向往。

那么,費(fèi)爾明娜對(duì)烏爾比諾醫(yī)生有過(guò)真正的愛(ài)嗎,我想起《月亮與六便士》一句經(jīng)典:她對(duì)自己的丈夫的感情實(shí)際上只是男人的愛(ài)撫和生活的安適在女人身上引起的自然反應(yīng)。這也許更是婚姻與愛(ài)情的差別啊。

不同的角度看這本經(jīng)典之作都會(huì)有不同的感悟。

感謝馬爾克斯。

感謝愛(ài)情與生活。

經(jīng)典名著讀書(shū)心得高中篇四

暑假里,我讀了一本千古絕妙的文章——《千字文》。它是由南朝梁周興嗣所作的一首長(zhǎng)韻文,原名為《次韻王羲之書(shū)千字》,它是一篇由一千個(gè)不重復(fù)的漢字組成的文章。繼周興嗣版千字文之后,還相繼出現(xiàn)了《續(xù)千字文》、《敘古千字文》、《新千字文》等不同版本的千字文。千字文是用來(lái)教授兒童基本漢字之重要啟蒙讀物,和《三字經(jīng)》、《百家姓》合稱(chēng)為“三百千”。

《千字文》內(nèi)容涵蓋自然、社會(huì)、歷史、倫理、修身、處世、教育、等各領(lǐng)域,匯集了大量的歷史故事,成語(yǔ)典故,格言諺語(yǔ),其內(nèi)容豐富,知識(shí)廣闊。

對(duì)于這本書(shū)的創(chuàng)作歷程,我查詢(xún)資料了解到:三國(guó)時(shí)期,魏國(guó)的書(shū)法家鐘繇曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇《千字文》,但是在西晉末年被雨水淋壞了,后來(lái)東晉時(shí),書(shū)法家王羲之又重新編寫(xiě),但紋理和音韻都不算好。到了梁武帝時(shí),他為了教育兒子們學(xué)習(xí)知識(shí),讓人從王羲之寫(xiě)的碑文中拓下一千個(gè)不重復(fù)的字,命周興嗣編一套適合兒童閱讀的韻文,而周興嗣只用了一個(gè)晚上便完成了這篇韻文,他的頭發(fā)一夜之間也變白了,這就是流傳至今的千古絕唱《千字文》。在這本書(shū)中,毫無(wú)牽強(qiáng)硬湊的痕跡,首尾意義連貫。實(shí)在是一個(gè)了不起的存在,也可以得知周興嗣十分了不起。

基于我對(duì)這本書(shū)的理解,我把這本書(shū)分為四個(gè)部分:第一部分從開(kāi)天辟地講起,講述了早期歷史和商湯周武王時(shí)盛世的表現(xiàn);第二部分講述了人的修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)和原則,指出人要孝親,尊重父母給的身體,做人要講信用,保持純真本色,樹(shù)立良好的形象和信譽(yù);第三部分對(duì)忠、孝和人的言談舉止,交流等方面進(jìn)行了深入的理解;最后描述了國(guó)家疆域的廣闊和風(fēng)景的秀美,后面則主要描述舌淡的田園生活,贊美了那些甘于寂寞不為名利爭(zhēng)奪的人們,以及對(duì)民間溫馨人情的向往。

在這本書(shū)中讓我記憶難忘的四句話不過(guò)就是:女慕貞潔,男效才良。知過(guò)必改,得能莫忘。談彼短,摩恃以長(zhǎng)。信使可覆,器欲難量。這四句話的句意則是:你只要仰慕那些持身嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呢憢D潔女,男子要效仿那些有才能有道德的。知道自己有過(guò)錯(cuò),一定要改正適合自己干的事,不要放棄,不要談?wù)搫e人的短處,也不要依仗自己有長(zhǎng)處就不思進(jìn)取,誠(chéng)實(shí)的話要經(jīng)得起考驗(yàn)。氣度要大,讓人難以估量。這四句雖然簡(jiǎn)短,但卻概括出了做人的大道理,讓人感慨萬(wàn)千。

如今,這本書(shū)經(jīng)典文學(xué)教材還一直放在我的床頭,有些故事我還沒(méi)有細(xì)細(xì)地讀完??粗鴷?shū)柜里長(zhǎng)年作為裝飾品的書(shū)籍,我很慚愧,沒(méi)把書(shū)當(dāng)成自己的朋友,我想我會(huì)重新去認(rèn)識(shí)它們。正可謂“讀了一本好書(shū),就像交了一個(gè)益友”。

經(jīng)典名著讀書(shū)心得高中篇五

也許是列夫.托爾斯泰的名氣太大,也許是這部小說(shuō)太長(zhǎng),厚厚的一本,幾次拿起又都放回去。

從書(shū)的名字上就能明白這是有關(guān)于一部女士的小說(shuō),猜測(cè)自然是關(guān)于感情的故事。

讀完后,大家對(duì)女主人公安娜的褒貶不一。我小時(shí)候看電影,總會(huì)問(wèn)大人:“這個(gè)人是好人,還是壞人”在孩子的眼里,人,非好即壞。

我們長(zhǎng)大后,換了看法去認(rèn)識(shí)人,此刻就能區(qū)分出真假。

“幸福的家庭家家相似,不幸的家庭各各不一樣。”開(kāi)篇的一句話。多么經(jīng)典的話。家庭雖小,這個(gè)在人類(lèi)社會(huì)中最小的“組織”,愛(ài)將我們聚集一個(gè)屋檐下。但當(dāng)出現(xiàn)裂痕,漠視、侮辱卻將原本幸福的家拆散。

經(jīng)過(guò)閱讀,我對(duì)安娜的認(rèn)識(shí)加深。開(kāi)始安娜的出現(xiàn)是“救火員”,挽救哥哥的家庭危機(jī)。給我第一印象是“善良的好人!”

但就是這樣的一位賢妻良母,遇到伏倫斯基,他慷慨救助落難的人,是不是安娜為此留下了好的印象感情這種復(fù)雜的東西不好說(shuō)。

環(huán)境會(huì)改變一個(gè)人,一個(gè)壓抑的家庭,安娜的丈夫只顧得向上追求個(gè)人的仕途,從年齡上有差異,性格上也差別很大。他們的夫妻之間卻是毫無(wú)感情可言。

伏倫斯基第一次見(jiàn)到安娜,就為她的美麗,她的舉止高雅深深吸引。拋棄對(duì)吉蒂的追求,專(zhuān)注與安娜。兩個(gè)人有著共同的話題,安娜被父母包辦的婚姻,在此時(shí)浪漫的追求下,她平靜的心就開(kāi)始起伏。

到兩個(gè)人走到一齊,到此,我對(duì)安娜的印象還不錯(cuò),是一個(gè)敢愛(ài)敢恨的人。

作者對(duì)平常的家庭生活描述很到位,很成功,除了安娜,還有陶麗,一個(gè)丈夫有外遇,普通女性在這種情景下的痛苦,為了孩子,重新與丈夫和好。有吉蒂,一個(gè)單純的女孩,在伏倫斯基和列文之間,不明白選擇誰(shuí)好,虛榮心使得她愛(ài)慕虛榮,不愿意理解心地善良、從鄉(xiāng)下來(lái)的列文。期望收獲美麗的感情,卻因?yàn)榉鼈愃够魄榘材?,被拋棄?/p>

這些人之間除了親情,有感情,有友情。愛(ài)與矛盾并存。

伏倫斯基與安娜,尤其安娜的所作所為不為上流社會(huì)理解,成為眾矢之的。安娜的丈夫卡列文明白安娜的出軌,先自欺欺人,后無(wú)比痛苦,他先研究這件事對(duì)自我的地位的影響。他以?xún)鹤右獟栋材?,以為這樣就會(huì)留住安娜,保住面子。極端的做法,無(wú)助于問(wèn)題的解決,加劇了矛盾。

卡列文的做法,當(dāng)今社會(huì)許多不幸的家庭,也多是如此。沒(méi)有孩子倒也罷了,但有了孩子,這類(lèi)矛盾的解決,有多少人顧及對(duì)孩子的影響安娜開(kāi)始就不舍得孩子,不愿意丈夫的離婚條件。

矛盾不解決,就只能加深,安娜與伏倫斯基逃離。為了幸福地長(zhǎng)相守,安娜最終只能放棄自我親愛(ài)的孩子,想離婚。但此時(shí)的卡列文卻被別人挑唆,堅(jiān)決不一樣意離婚。

杯具就此在向深淵滑去。安娜原先打算去鄉(xiāng)下,逃離原先的生活,可此刻的情人伏倫斯基卻依舊迷戀上流社會(huì)。安娜為此也以往努力,想回到上流社會(huì),但此時(shí)卻被別人唾棄,被別人侮辱。她只能蝸居在家里,獨(dú)自忍受寂寞、孤獨(dú)帶來(lái)的打擊。她此刻沒(méi)有了一切。而伏倫斯基依舊像以往一樣,活躍在上流社會(huì),出入俱樂(lè)部、賽馬、喝酒與朋友聚會(huì),兩個(gè)人之間的矛盾在加深。

尤其安娜的猜忌讓她的心開(kāi)始扭曲。我開(kāi)始不喜歡此時(shí)的安娜,她的變壞,讓我痛心:勾引列文,刺激吉蒂,尖酸刻薄的話,預(yù)示著不幸的到來(lái)!所以我對(duì)安娜此時(shí)的做法,感覺(jué)到她變得厭惡起來(lái)。

再看看同樣為命運(yùn)困擾的列文,他在不斷思考中成熟?;榍吧踔翍岩杉偈欠裾娴膼?ài)自我,婚后繁瑣的家務(wù)讓他感覺(jué)喪失自由。一場(chǎng)暴風(fēng)雨,他擔(dān)心自我的孩子,從心底涌出的偉大的愛(ài),讓他找到了自我思考的答案。

愛(ài)是這部長(zhǎng)篇小說(shuō)所要表達(dá)的主題,安娜追求的夢(mèng)被火車(chē)碾碎。伏倫斯基后悔晚矣。他以往那么的愛(ài)著安娜,得到幸福后,他沒(méi)有與安娜交流,沒(méi)有研究安娜精神世界的需要。尤其在矛盾剛出現(xiàn)時(shí),為什么不想辦法去解決小矛盾變成大矛盾。

現(xiàn)實(shí)生活中就有許多這樣的人,這樣的故事在我們身邊發(fā)生。為錢(qián)的有之;為情的有之;為性格差異的有之;但離婚就是唯一解決問(wèn)題的辦法真正離婚后,這些人就能找到幸福過(guò)去永遠(yuǎn)無(wú)法忘記,帶著壓力的生活,像玻璃一樣易碎。

所以,我們?nèi)裟芟褡髌匪茉斓牧形模^(guò)普通人的生活真好!真真實(shí)實(shí)的幸福,才是最幸福。

安娜沒(méi)想明白的問(wèn)題,我們從列文身上學(xué)會(huì)了。

“幸福的家庭家家相似,不幸的家庭各各不一樣?!贝髱熅俚脑?,警示著我們。

經(jīng)典名著讀書(shū)心得高中篇六

人們常說(shuō):“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們認(rèn)識(shí)世界,還會(huì)讓我們更深刻地了解人生?!苯酉聛?lái)就跟本站小編一起去了解一下關(guān)于經(jīng)典名著讀書(shū)心得吧!

陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們基礎(chǔ)教育工作者來(lái)說(shuō),我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想,服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書(shū),受益匪淺。

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有,生活所自營(yíng),生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變,即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。”既然生活教育是人類(lèi)社會(huì)原來(lái)就有的,那么是生活便是教育,所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育;過(guò)好的生活,便是受好的教育,過(guò)壞的生活,便是受壞的教育”。他還指出,“生活教育與生俱來(lái),與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心,認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是單純知識(shí)教育的對(duì)立物?!吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基,“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對(duì)學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí);學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的老師。

陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度,是我前所未聞的,更給了我一絲震撼,震撼于他的精辟和深刻,同時(shí)感嘆教育家的前瞻性,這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?教師不僅是傳道授業(yè)解惑也,還要讓他們學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)勞動(dòng),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),也就是陶行知的教育。

名言。

:千教萬(wàn)教,教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想,“生活即教育”就是說(shuō)“生活即教育”是人類(lèi)社會(huì)原來(lái)就有的,自有人類(lèi)生活產(chǎn)生便有生活教育,生活教育隨著人類(lèi)生活的變化而變化。其次,“生活即教育”與人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的,生活教育就是在生活中受教育,教育在種種生活中進(jìn)行。第三,“生活即教育”是一種終身教育,與人生共始終的教育。只有在生活中,我們的教育才具有鮮明性,脫離了實(shí)際生活,教育就只是空洞的說(shuō)教。

我按照計(jì)劃讀了高爾基的《童年·我的同學(xué)·在人間》、魯迅的《吶喊》、謝婉瑩的《冰心兒童文學(xué)全集》、劉洋的《綠野仙蹤》、斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》、卡洛爾的《愛(ài)麗斯漫游奇境記》等幾本中外著名作家的作品。

這些書(shū)基本上都是我從各個(gè)書(shū)店中淘回來(lái)的。自己的積蓄不算太多,但又想買(mǎi)到自己喜歡的書(shū)籍,開(kāi)始的時(shí)候,只能硬著頭皮攢錢(qián)去買(mǎi)那些昂貴的書(shū)籍,后來(lái)便有了經(jīng)驗(yàn),從那些被人遺忘的書(shū)堆中找到許多好的書(shū)籍。其中有名著、有童話、有詩(shī)歌、有小說(shuō)、有。

散文。

……無(wú)論中外,寫(xiě)的都是那么引人入勝,使我得到了許多課本上得不到的知識(shí),也有了許多感想和心得,筆尖流露出一時(shí)的感受。

在我讀過(guò)的這些書(shū)籍中,給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了?!秴群啊飞羁痰亟衣读伺f時(shí)封建社會(huì)的殘忍,從中我也讀到了“朱門(mén)酒肉臭,路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人。

日記。

》到《孔乙己》再到《啊q正傳》,從《風(fēng)波》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》,沒(méi)有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會(huì)的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭(zhēng),他犀利的筆鋒令國(guó)民黨反動(dòng)派聞風(fēng)喪膽,無(wú)論是他的文章還是他的愛(ài)國(guó)之心,都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了新社會(huì),已經(jīng)不僅僅滿(mǎn)足于溫飽甚至小康,但是老一輩的精神不能丟啊。

在我認(rèn)為,讀書(shū)是人生中最好的娛樂(lè)、消遣的方式,它不但能給予人無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí),而且可以給予人無(wú)限的樂(lè)趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。

在人們孤獨(dú)的時(shí)候,讀書(shū)變成了最大的樂(lè)趣。這時(shí)它既是人們豐富知識(shí)的工具,也是消遣的娛樂(lè)品,當(dāng)人們?cè)谶@時(shí)看它時(shí),會(huì)感到快樂(lè)、輕松;而在人們處理事務(wù)的時(shí)候,最能發(fā)揮由讀書(shū)而獲得的能力。從讀書(shū)中獲得的對(duì)自己有利的東西是無(wú)窮盡的,能力便是其中之一,多讀一些好書(shū),對(duì)自己是有利無(wú)害的,如果能夠在實(shí)踐的時(shí)候不是單純的運(yùn)用書(shū)本中的知識(shí),而是在書(shū)中的知識(shí)的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新,結(jié)合自己的實(shí)際,靈活運(yùn)用,才是讀好書(shū)的最高境界。

“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?!边@是高爾基爺爺?shù)囊痪涿裕餐瑯邮菍?duì)書(shū)籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書(shū)在世界的地位是多么重要,它的價(jià)值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說(shuō)的,一本一本的書(shū),就像一個(gè)一個(gè)的階梯,使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的,是險(xiǎn)的,是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書(shū)籍就像是在爬階梯,對(duì)自己也是很有幫助的,但也要會(huì)選擇書(shū)籍。一本好書(shū)就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無(wú)價(jià)之寶,其中所蘊(yùn)含著的知識(shí)與智慧是那樣的珍貴,書(shū)籍真可謂是人類(lèi)的良師益友、精神的食糧啊!相反,如果我們?nèi)プx那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書(shū)籍,那不是在掌握知識(shí)、尋找樂(lè)趣,而是在使自己墮落,會(huì)使自己變得庸俗、無(wú)知。

在一本書(shū)中,又使它會(huì)讓你傷心、同情的落淚;有時(shí)它會(huì)讓你開(kāi)懷大笑;有時(shí)它會(huì)讓你覺(jué)得自己身臨其境;有時(shí)它會(huì)讓你自己覺(jué)得離它根本就在兩個(gè)世界。

我想,書(shū)籍是的良師益友,精神的食糧,我們又有什么理由不好好讀書(shū)呢?

作為傳統(tǒng)文化的先祖,孟子于中國(guó)的影響是達(dá)數(shù)千年之長(zhǎng)遠(yuǎn),我輩中人自然難以三言?xún)烧Z(yǔ)以攬括,雖然我的認(rèn)識(shí)只是管錐之見(jiàn),但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬(wàn)里晴空的紅日,我即使局限于視野和眼識(shí),亦已感到了耀眼的光芒。

首先,我覺(jué)得孟子的厲害處正在于,所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。孟子看到“生”、“利”是對(duì)事物利益關(guān)系的短視,而仁、義卻能長(zhǎng)遠(yuǎn)影響到未來(lái),故有“舍生取義”、“舍利取義”之說(shuō)。狹義的“仁義”是指封建時(shí)代人倫的忠義孝悌,實(shí)則是千百年來(lái)對(duì)孟子的誤解,因?yàn)閺奈逅男挛幕\(yùn)動(dòng)以來(lái),三綱五倫已革了命;《中庸》講:“道不可須臾離也,可離非道也?!蹦悄?,此“仁義”還有永恒的意義可言嗎?所以我們今天理解孟子的“仁義”,實(shí)應(yīng)站在高處,從廣義入手:如同道家的“道”、佛家的“菩提”,都是對(duì)客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí),孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識(shí),可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位,任螃蟹用力再猛,縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無(wú)論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題或困難,孟子皆顯得不昏沉也不散亂,經(jīng)?;U(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)難為易,而綽綽有余。

當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”,雖口口聲聲反對(duì)舍本逐末,而要?jiǎng)討B(tài)、長(zhǎng)遠(yuǎn)地看事情,說(shuō)透了:皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話“干振而枝披,將麾而卒舞”,以形容孟子的仁義之道最為恰當(dāng)不過(guò)了。而抓不到仁義精髓的人,有如行走在茫茫沙漠或海洋上,終生疲命于隨時(shí)浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去。

雖然研習(xí)《孟子》的時(shí)間短促,然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了,最后,再對(duì)孟子的仁義之道作一總結(jié):一是其舍末逐本的思想,二是其獨(dú)行特立的精神,三是其駕馭形勢(shì)的氣魄。

經(jīng)典名著讀書(shū)心得高中篇七

近日,本人正讀著一本書(shū)叫《狼圖騰》,之后我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)真美并不是靠說(shuō)出來(lái)的,而是做的。草原狼為了生存與蒙古人爭(zhēng)旋不休,為了給自己的孩子報(bào)仇,不惜與奔騰的駿馬同歸于盡,慘象是使人目不忍視的。讓我們看到了生存的艱辛,生活得來(lái)之不易。

蒙古人信奉草原神——騰格里,是他給草原人們帶來(lái)生機(jī)和希望。遙想成吉思汗幾十萬(wàn)鐵騎馳騁于整個(gè)世界,而他們卻沒(méi)有自己的文字!此乃世界之謎啊!

現(xiàn)在我改變了對(duì)狼的看法,他們?yōu)榱松嬗帽M了自己的智慧,他們才是真正的智者!一次次出其不意的獵取牧民的馬,讓我倍生敬意。都說(shuō)狼毒,而狼確養(yǎng)過(guò)人,而別的動(dòng)物呢,恐怕沒(méi)有吧。看來(lái)狼還是很有熱心的,我們應(yīng)去該尊重狼,拋棄那些“狼心狗肺”等之類(lèi)的詞語(yǔ)。

而今蒙古草原以變成現(xiàn)代得了,一切都已過(guò)去……。

狼有做狼的原則,可當(dāng)今的世人呢,陰一面陽(yáng)一面變化莫測(cè),令人望而生畏。狼有自己的智慧,千百年來(lái)為了生存練就了一身的本領(lǐng),慢慢的這便成為他們的本性。陳陣的那只小狼,生下來(lái)就與家庭中的普通的犬不同,吃東西不許別人在身邊,即使是最親近的人。為了生存,在洋洋烈日下,竟會(huì)想出“刨地洞”的方法,令人吃驚啊!

為了保全性命于亂世,他們經(jīng)常潛伏很長(zhǎng)時(shí)間,這需要怎樣的耐心啊!太值得我學(xué)習(xí)了!生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)呀!真是因?yàn)樗麄儾攀敲晒湃送瑯佑辛艘环N精神,蒙古人愛(ài)狼,敬狼,殺狼,可他們似乎是朋友,相互生存。再看看當(dāng)生態(tài)平衡被破壞的時(shí)候,地鼠大量的增加,想固居,妄想!地鼠是不許的,過(guò)不了幾天就是一堆廢墟。

我時(shí)常想什么時(shí)候我也能去一次蒙古草原,馳騁在緑與天相接的感覺(jué),在那里擁抱一下大自然,領(lǐng)略一下駿馬在天地間飛奔的感覺(jué)??涩F(xiàn)在呢,雖能實(shí)現(xiàn),可似乎缺了點(diǎn)什么,對(duì),是精神!這種草原原有的精神現(xiàn)在也許所剩無(wú)幾了,悲哀啊!

前車(chē)之鑒吧,物極必反。學(xué)學(xué)草原狼,有原則,有智慧,有耐力,不抱怨。學(xué)學(xué)草原人,愛(ài)敵,敬敵,殺敵。再看看大自然,多么寬容,盡管人類(lèi)如此不珍惜,他還是一次又一次的給我們機(jī)會(huì)。從今天開(kāi)始我要珍惜自己的生活,盡量少抱怨,時(shí)常給自己笑臉,盡管似乎很無(wú)聊,但這種現(xiàn)象是需要自己去改變的。

看著吧,明天的太陽(yáng)一定是明亮的!因?yàn)槲蚁嘈?

經(jīng)典名著讀書(shū)心得高中篇八

享受讀書(shū),歲月靜好。讀書(shū)培養(yǎng)良好的習(xí)慣。閱讀不同人的書(shū),不同種類(lèi)的書(shū),就象好多人通過(guò)不同途徑告訴你做人做事的道理,潛意識(shí)里就凝練成了真理,你做人做事時(shí)就會(huì)自動(dòng)的遵從。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“經(jīng)典名著讀書(shū)心得”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫(xiě)文參考!

很多東西,在名著里都是留下很多東西的,思考思索是所有作家的天性和責(zé)任,我愛(ài)作家和文人,愛(ài)一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。

一個(gè)簡(jiǎn)單的故事,一個(gè)平凡的老人,一條普通的大馬林魚(yú),在茫茫大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的經(jīng)歷。也許沒(méi)有大海,就沒(méi)有魚(yú);沒(méi)有魚(yú),也就沒(méi)有漁夫,同樣也就沒(méi)有折斷不平凡的經(jīng)歷了。正因?yàn)橛辛舜蠛?,才讓漁夫釣上了一條大馬林魚(yú),但卻在海上拖了三天三夜才把魚(yú)殺死,但又遭到了鯊魚(yú)的襲擊,賊后的結(jié)局可想而知,這條大馬林魚(yú)只剩下了魚(yú)頭魚(yú)尾和一條脊骨。一切的肉體都不復(fù)存在了,剩下的只是一個(gè)軀殼,一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀殼,任人擺布,但是誰(shuí)又愿意去操控它呢?它只不過(guò)是一堆毫無(wú)利用價(jià)值的骨架。

然而,一個(gè)悲劇性的故事里,卻折射出一個(gè)“英雄人物”——老人圣地亞哥。連續(xù)八十四天沒(méi)有捕到魚(yú),在別人眼中他是一個(gè)失敗者。因?yàn)樽鳛闈O夫,捕不到魚(yú),還能算是真正的漁夫嗎?而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠(yuǎn)方的大海去釣魚(yú),那種“知其不可為而為之”的勇氣,難道不令我們佩服嗎?不論是魚(yú)叉,小刀,短棍。一次次被鯊魚(yú)帶走,但他始終用盡一切手段進(jìn)行反擊,什么也無(wú)法摧殘它英勇的意志。一句“我跟你奉陪到死”,夾雜在大海的咆哮聲中,回響在我耳旁。一個(gè)人把生命都?jí)毫松先?,與敵人做殊死的博斗,能不算英勇嗎?我想鯊魚(yú)正是宇宙間一切破壞性力量的化身,而老人正是正義的使者。

在人的一生中隨時(shí)隨地都存在這股破壞力量,人生是不停地循環(huán)著的,喜劇的落幕,不就是悲劇的上演;悲劇的落幕,也就意味著喜劇的再度登場(chǎng)。老人將大馬林魚(yú)殺死看似是完美的結(jié)果,但同時(shí)他還在“醞釀”這自己的悲劇。鯊魚(yú)的襲擊,就是應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。一個(gè)人生活在世上總是有所追求的,無(wú)論追求的東西是好,是壞,追求的手段是正義,還是卑劣;也許能夠得到就是最好的結(jié)果吧。在充滿(mǎn)悲劇色彩的全文中仍有一絲亮點(diǎn),那就是孩子。孩子帶回了老人失去的青春,使他找回了自我。如果每一個(gè)人都擁有一分童心,一分天真,那么世界不再總是灰色,就算當(dāng)時(shí)你享有的是最后的晚餐,也不會(huì)忘記在飯前洗手,飯后漱口了。

回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的,一個(gè)人可以被毀滅,但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎?人真的是很奇怪的動(dòng)物,為何有勇氣面對(duì)死亡,卻沒(méi)有勇氣面對(duì)失敗呢?難道失敗真的如此可怕嗎?冷冷的海風(fēng)里夾雜著一股血腥,也許人真正害怕的可能是這些吧!

這是我完整地讀過(guò)第一篇現(xiàn)代詩(shī)文,也是第一次讀到冰心的作品,更是第一次讀到《繁星春水》這篇?jiǎng)尤说拇笞?,讀完之后,有一種從未有過(guò)的感覺(jué)忽然在我的腦子里晃動(dòng)。

這篇文章是我國(guó)著名的文學(xué)家,我從小就聽(tīng)說(shuō)的名字——冰心寫(xiě)的。在小的時(shí)候,家人天天跟我講冰心奶奶的故事,可是我一直都沒(méi)有機(jī)會(huì)看她的作品,那時(shí)的我還只懂得什么叫古詩(shī),還不清楚現(xiàn)代詩(shī)的格律與古詩(shī)詞的韻律有什么區(qū)別。有一次,我偶然看到了《繁星春水》這篇文章,我才知道現(xiàn)代詩(shī)比古代詩(shī)更生動(dòng)上口,給人的情趣更高。在不知不覺(jué)中我便迷上了現(xiàn)代詩(shī)。不信,您就聽(tīng)我說(shuō)一說(shuō)《繁星春水》這篇文章吧!

我們先看一看這一段話:繁星閃爍著——深藍(lán)的空中,何曾聽(tīng)得見(jiàn)他們的對(duì)話?

沉默中,微光里,他們深深的互相頌贊了。短短的幾句,卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和-諧的圖畫(huà)。而且,作者的想象力是這樣的神奇美妙,那冷冷的夜空中無(wú)情感的星星尚能互相贊頌,作者十分含蓄地抒發(fā)了自己對(duì)“人類(lèi)之愛(ài)”的追求。你們看一句這么短的詩(shī),可以體現(xiàn)出一種這么偉大的精神,想必冰心奶奶在寫(xiě)時(shí),必定苦心思考了一番。這還不算什么呢,你們?cè)倏催@幾句:

母親啊!天上的風(fēng)雨來(lái)了,鳥(niǎo)兒躲到他的巢里;心中的風(fēng)雨來(lái)了,我只躲到你的懷里。寥寥幾句,贊揚(yáng)了最崇高、最無(wú)私的母愛(ài)。她熱誠(chéng)贊美母愛(ài)。對(duì)母親表示了由衷的感激之情。整體聯(lián)想自然,讀來(lái)委婉柔和。

在《春水》中,有那么一段令我久久不能忘懷?!按簭奈⒕G的小草里和青年說(shuō):‘我的光照臨著你了,從枯冷的環(huán)境中創(chuàng)造你有生命的人格罷!’”詩(shī)人以擬人的手法,告訴人們革命勝利的曙光已經(jīng)來(lái)臨,人們應(yīng)該熱情地去迎接未來(lái)的美好的生活,創(chuàng)立自己輝煌的人生。這也是詩(shī)人革命樂(lè)觀,熱情精神的寫(xiě)照。

總之,我覺(jué)得冰心奶奶的詩(shī)是在茫茫夜空中閃耀著晶瑩亮澤的星星,是散落在忘河之濱的點(diǎn)點(diǎn)小花,永遠(yuǎn)散發(fā)出沁人的馨香。

《繁星春水》這篇作品給我的汽笛很大,她告訴我人類(lèi)對(duì)愛(ài)的追求,告訴我母愛(ài)的偉大,告訴我要樂(lè)觀地對(duì)待人生……這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。

《繁星春水》這本書(shū)是我頭一次接觸,看慣了白話文的我,一下子來(lái)看詩(shī)集,就覺(jué)得有點(diǎn)不適應(yīng),不過(guò)也別有一番滋味。

翻開(kāi)書(shū),首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩(shī)集,從小到長(zhǎng)大,充分體現(xiàn)了冰心在寫(xiě)作方面的天賦。

她的詩(shī)主要以母愛(ài),童真,自然著稱(chēng)。從《繁星》中“童年呵,是夢(mèng)中的真,是真中的夢(mèng),是回憶時(shí)含淚的微笑?!笨上攵?,冰心的童年充滿(mǎn)著夢(mèng),充滿(mǎn)著童稚的幻想?!靶〉艿芎?,……靈魂深處的孩子呵?!备忈尡呐c兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿(mǎn)童稚的渴望與幸福。

她后來(lái)出洋留學(xué),一去便是多年,她便通過(guò)筆來(lái)敘述自己的思念,迫切希望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著與母親見(jiàn)面,幻想著回家,她很快樂(lè)。但是一旦沒(méi)了幻想,那么她就會(huì)變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng),又離開(kāi)了至愛(ài)的母親,怎會(huì)沒(méi)有思鄉(xiāng)之情呢?“故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花,從前是怎么一滴滴的敲我的盤(pán)石,現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦?!蹦遣ɡ瞬粩嗟呐拇虬叮覠o(wú)動(dòng)于衷,可是一旦離開(kāi)了家鄉(xiāng)。那一滴滴的波浪,無(wú)不在觸動(dòng)我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦,思鄉(xiāng)的弦。的確,世上只有媽媽好,母愛(ài)的愛(ài)是最偉大,母親的愛(ài)是最純潔。

冰心的短詩(shī),給了我萬(wàn)千的感慨。她的詩(shī)不含絲毫的虛偽,全是出自?xún)?nèi)心的真實(shí)感受,能夠感人至深,也可見(jiàn)冰心的童年幻想中度過(guò)的,她的幻想是那么美,那么引人入勝,那么富有童趣。但,她那深深的母愛(ài),思母心切是我們所不能企及的。母愛(ài)是那么圣潔,它是世界上任何一種愛(ài),所不能企及的。冰心是母愛(ài)的代名詞,通過(guò)冰心我讀懂了母愛(ài)。

此時(shí)的我,心潮澎湃,無(wú)法平靜,萬(wàn)千感受,無(wú)法溢于言表。

告訴你們,通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文,我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范,什么是道家精髓,什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧,其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年,從“人之初,性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎?”由“道,可道,非常道”至“天將降大任與斯也”,從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

其中“三人行,必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走,他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩(shī)句,就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺,是因?yàn)樗粋€(gè)哲理:“能者為師,虛心請(qǐng)教。”你見(jiàn)過(guò)高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見(jiàn)過(guò)大海吧?它是那樣壯麗無(wú)邊!山之高,是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭;海之闊,是因?yàn)樗奂饲f(wàn)條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí),是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友,吸收他人的點(diǎn)滴長(zhǎng)處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高,水不厭深的哲理”啊!

在我們的日常生活中,每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方,就拿我們班來(lái)說(shuō)吧!在這個(gè)57人的集體里,就有我許多的良師益友:作文天才徐嘉遠(yuǎn);唱歌能手周知奕;小書(shū)法家沈楠杰;管理專(zhuān)家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬(wàn)頃綠田中增添自己更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎?這正是《論語(yǔ)》孔子傳與我的做人學(xué)問(wèn)的道理呀!

真的,人的一生猶如一條長(zhǎng)路,有許多的岔道,我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路,但有人會(huì)來(lái)提醒你,它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文,因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn),是民族智慧的結(jié)晶,其價(jià)值歷久彌新,我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對(duì)于我們少年兒童來(lái)說(shuō)讀誦經(jīng)典,自幼就開(kāi)始接受五千年文化的熏陶,就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話文水平,有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通,更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。

假如說(shuō)我們的心田是一塊最普通的土地需要陽(yáng)光、雨露、肥料和辛勤的耕耘,那經(jīng)典詩(shī)文就是那陽(yáng)光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠,那我們的理想之花一定會(huì)開(kāi)得更艷持得更久。

那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地?fù)碛兴涀∷?。讓它?lái)凈化我們的心靈,讓它來(lái)耕耘我們心中的土地,提升我們的品位,弘揚(yáng)中華民族之精髓,更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難,向成功邁進(jìn)吧!

經(jīng)典名著讀書(shū)心得高中篇九

《西游記》是中國(guó)古典文學(xué)的豐碑,與《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》并稱(chēng)“四大古典小說(shuō)”。

書(shū)中所描述的各種神佛都是奇幻而生動(dòng)的,向我們展示了一個(gè)瑰麗華麗的神魔世界。

從第一次接觸《西游記》,從一本充滿(mǎn)幽默風(fēng)趣的漫畫(huà)書(shū),到現(xiàn)在一本只有注解的書(shū),我對(duì)它所描述的故事和表達(dá)的思想有了一定的了解,不再像小時(shí)候那樣喜歡看孫悟空蹬天。

魯迅先生的老師曾評(píng)價(jià)說(shuō)“萬(wàn)物多愁善感,風(fēng)韻世故,犬儒之意深刻?!痹凇段饔斡洝贰栋耸浑y》中,每一個(gè)故事中搞笑幽默的故事都不僅僅是一個(gè)“故事”,它反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)即作者時(shí)代的扭曲與不足。

在向唐僧取經(jīng)的路上,不難發(fā)現(xiàn)很多心魔都有“后臺(tái)”。大多是弟子或者神佛坐騎。每當(dāng)孫悟空蕩到“名義殺人”的時(shí)候,那些神佛就可以既往不咎,而那些沒(méi)有“后臺(tái)”的惡魔就“死”了。孫悟空在《西游記》被認(rèn)為是一個(gè)積極的“革命者”,但他無(wú)法改變這種環(huán)境。這一切都反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)和朝廷中的大多數(shù)人都是官員;再比如,第七十八、七十九回,唐僧師徒經(jīng)過(guò)比丘國(guó),比丘王被鬼纏住了。國(guó)王聽(tīng)了讒言,想用1100個(gè)孩子的心和思想當(dāng)藥。故事看似荒誕夸張,實(shí)則真實(shí)反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中皇帝的愚昧無(wú)知。他想問(wèn)“周幽王的戰(zhàn)爭(zhēng)劇王子”和“秦始皇焚書(shū)坑儒”。

《西游記》描述了一個(gè)扭曲病態(tài)的社會(huì)。對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì),借用當(dāng)代作家余華的話來(lái)說(shuō),“比起現(xiàn)實(shí)的荒誕,小說(shuō)的荒誕真是小巫見(jiàn)大巫。”

大家覺(jué)得這本書(shū)有意思嗎?

經(jīng)典名著讀書(shū)心得高中篇十

享受讀書(shū),歲月靜好。寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì),不僅可以明白書(shū)中或文中的內(nèi)容和主旨,還可以培養(yǎng)明晰的頭腦,敏銳的眼光,并且使日后無(wú)論做什么事,有自己獨(dú)特的主張或見(jiàn)解,不會(huì)人云亦云,盲目附和。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“經(jīng)典名著讀書(shū)心得500字高中”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫(xiě)文參考!

告訴你們,通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文,我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范,什么是道家精髓,什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧,其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年,從“人之初,性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎?”由“道,可道,非常道”至“天將降大任與斯也”,從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

其中“三人行,必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走,他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩(shī)句,就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺,是因?yàn)樗粋€(gè)哲理:“能者為師,虛心請(qǐng)教?!蹦阋?jiàn)過(guò)高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見(jiàn)過(guò)大海吧?它是那樣壯麗無(wú)邊!山之高,是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭;海之闊,是因?yàn)樗奂饲f(wàn)條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí),是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友,吸收他人的點(diǎn)滴長(zhǎng)處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高,水不厭深的哲理”啊!

在我們的日常生活中,每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方,就拿我們班來(lái)說(shuō)吧!在這個(gè)57人的集體里,就有我許多的良師益友:作文天才徐嘉遠(yuǎn);唱歌能手周知奕;小書(shū)法家沈楠杰;管理專(zhuān)家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬(wàn)頃綠田中增添自己更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎?這正是《論語(yǔ)》孔子傳與我的做人學(xué)問(wèn)的道理呀!

真的,人的一生猶如一條長(zhǎng)路,有許多的岔道,我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路,但有人會(huì)來(lái)提醒你,它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文,因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn),是民族智慧的結(jié)晶,其價(jià)值歷久彌新,我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對(duì)于我們少年兒童來(lái)說(shuō)讀誦經(jīng)典,自幼就開(kāi)始接受五千年文化的熏陶,就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話文水平,有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通,更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。

假如說(shuō)我們的心田是一塊最普通的土地需要陽(yáng)光、雨露、肥料和辛勤的耕耘,那經(jīng)典詩(shī)文就是那陽(yáng)光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠,那我們的理想之花一定會(huì)開(kāi)得更艷持得更久。

那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地?fù)碛兴?,記住它。讓它?lái)凈化我們的心靈,讓它來(lái)耕耘我們心中的土地,提升我們的品位,弘揚(yáng)中華民族之精髓,更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難,向成功邁進(jìn)吧!

這是我完整地讀過(guò)第一篇現(xiàn)代詩(shī)文,也是第一次讀到冰心的作品,更是第一次讀到《繁星春水》這篇?jiǎng)尤说拇笞?,讀完之后,有一種從未有過(guò)的感覺(jué)忽然在我的腦子里晃動(dòng)。

這篇文章是我國(guó)著名的文學(xué)家,我從小就聽(tīng)說(shuō)的名字——冰心寫(xiě)的。在小的時(shí)候,家人天天跟我講冰心奶奶的故事,可是我一直都沒(méi)有機(jī)會(huì)看她的作品,那時(shí)的我還只懂得什么叫古詩(shī),還不清楚現(xiàn)代詩(shī)的格律與古詩(shī)詞的韻律有什么區(qū)別。有一次,我偶然看到了《繁星春水》這篇文章,我才知道現(xiàn)代詩(shī)比古代詩(shī)更生動(dòng)上口,給人的情趣更高。在不知不覺(jué)中我便迷上了現(xiàn)代詩(shī)。不信,您就聽(tīng)我說(shuō)一說(shuō)《繁星春水》這篇文章吧!

我們先看一看這一段話:繁星閃爍著——深藍(lán)的空中,何曾聽(tīng)得見(jiàn)他們的對(duì)話?

沉默中,微光里,他們深深的互相頌贊了。短短的幾句,卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和-諧的圖畫(huà)。而且,作者的想象力是這樣的神奇美妙,那冷冷的夜空中無(wú)情感的星星尚能互相贊頌,作者十分含蓄地抒發(fā)了自己對(duì)“人類(lèi)之愛(ài)”的追求。你們看一句這么短的詩(shī),可以體現(xiàn)出一種這么偉大的精神,想必冰心奶奶在寫(xiě)時(shí),必定苦心思考了一番。這還不算什么呢,你們?cè)倏催@幾句:

母親啊!天上的風(fēng)雨來(lái)了,鳥(niǎo)兒躲到他的巢里;心中的風(fēng)雨來(lái)了,我只躲到你的懷里。寥寥幾句,贊揚(yáng)了最崇高、最無(wú)私的母愛(ài)。她熱誠(chéng)贊美母愛(ài)。對(duì)母親表示了由衷的感激之情。整體聯(lián)想自然,讀來(lái)委婉柔和。

在《春水》中,有那么一段令我久久不能忘懷?!按簭奈⒕G的小草里和青年說(shuō):‘我的光照臨著你了,從枯冷的環(huán)境中創(chuàng)造你有生命的人格罷!’”詩(shī)人以擬人的手法,告訴人們革命勝利的曙光已經(jīng)來(lái)臨,人們應(yīng)該熱情地去迎接未來(lái)的美好的生活,創(chuàng)立自己輝煌的人生。這也是詩(shī)人革命樂(lè)觀,熱情精神的寫(xiě)照。

總之,我覺(jué)得冰心奶奶的詩(shī)是在茫茫夜空中閃耀著晶瑩亮澤的星星,是散落在忘河之濱的點(diǎn)點(diǎn)小花,永遠(yuǎn)散發(fā)出沁人的馨香。

《繁星春水》這篇作品給我的汽笛很大,她告訴我人類(lèi)對(duì)愛(ài)的追求,告訴我母愛(ài)的偉大,告訴我要樂(lè)觀地對(duì)待人生……這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。

《繁星春水》這本書(shū)是我頭一次接觸,看慣了白話文的我,一下子來(lái)看詩(shī)集,就覺(jué)得有點(diǎn)不適應(yīng),不過(guò)也別有一番滋味。

翻開(kāi)書(shū),首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩(shī)集,從小到長(zhǎng)大,充分體現(xiàn)了冰心在寫(xiě)作方面的天賦。

她的詩(shī)主要以母愛(ài),童真,自然著稱(chēng)。從《繁星》中“童年呵,是夢(mèng)中的真,是真中的夢(mèng),是回憶時(shí)含淚的微笑。”可想而知,冰心的童年充滿(mǎn)著夢(mèng),充滿(mǎn)著童稚的幻想?!靶〉艿芎?,……靈魂深處的孩子呵?!备忈尡呐c兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿(mǎn)童稚的渴望與幸福。

她后來(lái)出洋留學(xué),一去便是多年,她便通過(guò)筆來(lái)敘述自己的思念,迫切希望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著與母親見(jiàn)面,幻想著回家,她很快樂(lè)。但是一旦沒(méi)了幻想,那么她就會(huì)變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng),又離開(kāi)了至愛(ài)的母親,怎會(huì)沒(méi)有思鄉(xiāng)之情呢?“故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花,從前是怎么一滴滴的敲我的盤(pán)石,現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦?!蹦遣ɡ瞬粩嗟呐拇虬?,我無(wú)動(dòng)于衷,可是一旦離開(kāi)了家鄉(xiāng)。那一滴滴的波浪,無(wú)不在觸動(dòng)我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦,思鄉(xiāng)的弦。的確,世上只有媽媽好,母愛(ài)的愛(ài)是最偉大,母親的愛(ài)是最純潔。

冰心的短詩(shī),給了我萬(wàn)千的感慨。她的詩(shī)不含絲毫的虛偽,全是出自?xún)?nèi)心的真實(shí)感受,能夠感人至深,也可見(jiàn)冰心的童年幻想中度過(guò)的,她的幻想是那么美,那么引人入勝,那么富有童趣。但,她那深深的母愛(ài),思母心切是我們所不能企及的。母愛(ài)是那么圣潔,它是世界上任何一種愛(ài),所不能企及的。冰心是母愛(ài)的代名詞,通過(guò)冰心我讀懂了母愛(ài)。

此時(shí)的我,心潮澎湃,無(wú)法平靜,萬(wàn)千感受,無(wú)法溢于言表。

很多東西,在名著里都是留下很多東西的,思考思索是所有作家的天性和責(zé)任,我愛(ài)作家和文人,愛(ài)一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。

一個(gè)簡(jiǎn)單的故事,一個(gè)平凡的老人,一條普通的大馬林魚(yú),在茫茫大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的經(jīng)歷。也許沒(méi)有大海,就沒(méi)有魚(yú);沒(méi)有魚(yú),也就沒(méi)有漁夫,同樣也就沒(méi)有折斷不平凡的經(jīng)歷了。正因?yàn)橛辛舜蠛?,才讓漁夫釣上了一條大馬林魚(yú),但卻在海上拖了三天三夜才把魚(yú)殺死,但又遭到了鯊魚(yú)的襲擊,賊后的結(jié)局可想而知,這條大馬林魚(yú)只剩下了魚(yú)頭魚(yú)尾和一條脊骨。一切的肉體都不復(fù)存在了,剩下的只是一個(gè)軀殼,一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀殼,任人擺布,但是誰(shuí)又愿意去操控它呢?它只不過(guò)是一堆毫無(wú)利用價(jià)值的骨架。

然而,一個(gè)悲劇性的故事里,卻折射出一個(gè)“英雄人物”——老人圣地亞哥。連續(xù)八十四天沒(méi)有捕到魚(yú),在別人眼中他是一個(gè)失敗者。因?yàn)樽鳛闈O夫,捕不到魚(yú),還能算是真正的漁夫嗎?而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠(yuǎn)方的大海去釣魚(yú),那種“知其不可為而為之”的勇氣,難道不令我們佩服嗎?不論是魚(yú)叉,小刀,短棍。一次次被鯊魚(yú)帶走,但他始終用盡一切手段進(jìn)行反擊,什么也無(wú)法摧殘它英勇的意志。一句“我跟你奉陪到死”,夾雜在大海的咆哮聲中,回響在我耳旁。一個(gè)人把生命都?jí)毫松先?,與敵人做殊死的博斗,能不算英勇嗎?我想鯊魚(yú)正是宇宙間一切破壞性力量的化身,而老人正是正義的使者。

在人的一生中隨時(shí)隨地都存在這股破壞力量,人生是不停地循環(huán)著的,喜劇的落幕,不就是悲劇的上演;悲劇的落幕,也就意味著喜劇的再度登場(chǎng)。老人將大馬林魚(yú)殺死看似是完美的結(jié)果,但同時(shí)他還在“醞釀”這自己的悲劇。鯊魚(yú)的襲擊,就是應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。一個(gè)人生活在世上總是有所追求的,無(wú)論追求的東西是好,是壞,追求的手段是正義,還是卑劣;也許能夠得到就是最好的結(jié)果吧。在充滿(mǎn)悲劇色彩的全文中仍有一絲亮點(diǎn),那就是孩子。孩子帶回了老人失去的青春,使他找回了自我。如果每一個(gè)人都擁有一分童心,一分天真,那么世界不再總是灰色,就算當(dāng)時(shí)你享有的是最后的晚餐,也不會(huì)忘記在飯前洗手,飯后漱口了。

回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的,一個(gè)人可以被毀滅,但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎?人真的是很奇怪的動(dòng)物,為何有勇氣面對(duì)死亡,卻沒(méi)有勇氣面對(duì)失敗呢?難道失敗真的如此可怕嗎?冷冷的海風(fēng)里夾雜著一股血腥,也許人真正害怕的可能是這些吧!

經(jīng)典名著讀書(shū)心得高中篇十一

每當(dāng)我捧起《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》這本書(shū)時(shí),它就像磁鐵一樣,緊緊的吸引著我,讓我舍不得放手。讀完了這本書(shū),湯姆那調(diào)皮搗蛋的形象深深地印刻在我的心里。

湯姆是一個(gè)十分聰明的小男孩,他不滿(mǎn)于現(xiàn)實(shí)的生活,很有自己想法,他什么都想嘗試一下。想做海盜,找到寶藏,然后周游世界,享受著勝利的'喜悅和帶著魚(yú)腥味的海風(fēng)。

湯姆是一個(gè)可憐的小男孩,他的父母英年早逝,他曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一場(chǎng)兇殺案,并為了這件事在良心與安全方面糾結(jié)了好幾天,甚至都覺(jué)得自己要瘋了。

他也是一個(gè)善良的孩子,當(dāng)他目睹那件兇殺案的時(shí)候,他完全可以不理會(huì)這件事,他不說(shuō)沒(méi)有人會(huì)知道,也不用擔(dān)心自己的生命會(huì)受到傷害。但他說(shuō)了,他也真正的做到了不拒本心。

其實(shí)每一個(gè)小孩都跟湯姆有些相似,雖然有些調(diào)皮,有些任性,但本質(zhì)都是好的,作為大人,應(yīng)該懂得引導(dǎo)而不是一味的責(zé)備。

經(jīng)典名著讀書(shū)心得高中篇十二

一本好書(shū)可以影響人的終生。我讀了北宋史學(xué)家司馬遷的《史記》受益匪淺。這本書(shū)中的每一個(gè)故事對(duì)我都有深刻的啟迪??梢院敛豢鋸埖恼f(shuō),《史記》無(wú)論在中國(guó)史學(xué)史還是在中國(guó)文學(xué)史上,都堪稱(chēng)是一座偉大的豐碑。

《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。這部書(shū)共一百三十篇,五十二萬(wàn)多字。此書(shū)也開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的形式,對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史,都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。書(shū)中一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。史學(xué)方面姑且不論,文學(xué)方面,它對(duì)古代的小說(shuō)、戲劇、傳記文學(xué)、散文,都有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。首先,從總體上來(lái)說(shuō),《史記》作為我國(guó)第一部以描寫(xiě)人物為中心的大規(guī)模作品,為后代文學(xué)的發(fā)展提供了一個(gè)重要基礎(chǔ)和多種可能性。

《史記》所寫(xiě)的雖然是歷史上的實(shí)有人物,但是,通過(guò)“互見(jiàn)”即突出人物某種主要特征的方法,通過(guò)不同人物的對(duì)比,以及在細(xì)節(jié)方面的虛構(gòu),實(shí)際把人物加以類(lèi)型化了。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生,有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言,優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏,我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜,憂(yōu)著主人公的憂(yōu),感受著主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言,緊張刺激的情節(jié),仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色;各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣,在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致,繪聲繪色。

由此,《史記》為中國(guó)文學(xué)建立了一批重要的人物原型。在傳記文學(xué)方面,由于《史記》的紀(jì)傳體為后代史書(shū)所繼承,由此產(chǎn)生了大量的歷史人物傳記。雖然,后代史書(shū)的文學(xué)性顯著不如《史記》,但其數(shù)量既浩如瀚海,如果將其中優(yōu)秀傳記提取出來(lái),也是極為可觀的。此外,史傳以外的別傳、家傳、墓志銘等各種形式的傳記,也與《史記》所開(kāi)創(chuàng)的傳記文學(xué)傳統(tǒng)有淵源關(guān)系。讀《史記》就仿佛在作一次足不出戶(hù)的歷史旅行,領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切,回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。

品《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事,帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。賞《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí),豐富了頭腦。好書(shū)大家分享,《史記》的確是一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書(shū)。

這是一本能豐富頭腦,補(bǔ)充知識(shí)的神奇的書(shū),同學(xué)們一起快樂(lè)閱讀這本吧。

經(jīng)典名著讀書(shū)心得高中篇十三

今天我讀了英國(guó)作家笛福寫(xiě)的《魯濱孫漂流記》后深有感觸。我問(wèn)自己:“我能一個(gè)人在一座沒(méi)有人煙、沒(méi)有基本生活用品、沒(méi)有住所的孤島上生活二十七年嗎?只靠一艘破爛不堪的廢棄船上的一點(diǎn)食物、槍和彈等一些根本不夠生活一兩年的僅有的物品,要是我,我能在島上生活多少時(shí)間?”

而魯濱孫卻做到了,主人公魯濱孫在一座沒(méi)有人煙的荒島島上經(jīng)歷了27年的生活。他在一次航海旅途中他們的船遭到了強(qiáng)烈的暴風(fēng)雨襲擊,船被擊壞了。全船上除了魯濱孫一人,其余全部遇難,無(wú)一生還。只有他一個(gè)人,漂到了一座沒(méi)有人的島上,這里有大片大片的叢林、沙灘和一些小山,還有一些不知名的植物和動(dòng)物。當(dāng)然,也充滿(mǎn)了孤獨(dú)、無(wú)助和恐懼,魯濱孫知道,事情到了這一步,他知道不能放棄否則死路一條,只有靠自己知識(shí)和勇氣,把自己的繼續(xù)生命維持下去,直到有一天被獲救……他還搭救了一名年輕的野,并給他取名為“星期五”,把他收作仆人。用自己的文化把一個(gè)不同種族,不同信仰的人改變成了一個(gè)信上帝的基督教徒?!昂ε挛kU(xiǎn)的心理往往比危險(xiǎn)本身還要可怕一萬(wàn)倍”作者笛福在書(shū)中這樣說(shuō)道。的確:一個(gè)具有大無(wú)畏冒險(xiǎn)精神的人,即使在惡劣的環(huán)境中,也將會(huì)成為一個(gè)成功者,一個(gè)英雄。還要有等待機(jī)會(huì)的勇氣如果魯濱孫在剛登上荒島時(shí)就絕望的話,那么他永遠(yuǎn)也不會(huì)離開(kāi)荒島。因?yàn)闄C(jī)會(huì)常常在最意想不到的時(shí)候到來(lái),對(duì)于我們來(lái)說(shuō)不僅要有創(chuàng)造機(jī)會(huì)的勇氣,還要有等待機(jī)會(huì)的勇氣。更要敢于與命運(yùn)作斗爭(zhēng),魯濱孫被逼到絕境他也沒(méi)有放棄“上帝在這里關(guān)閉一扇門(mén),必定會(huì)在那里打開(kāi)一扇窗”不能放棄,我也一定要做到。

現(xiàn)在大部分孩子都在“溫室”里長(zhǎng)大,在爸爸媽媽的呵護(hù)下長(zhǎng)大,沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)多少挫折。們也應(yīng)該向魯濱遜這樣,要敢勇于向世界挑戰(zhàn),不被打垮,壓力越大則能夠越堅(jiān)強(qiáng),這才是我們的目標(biāo),要勇于斗爭(zhēng)、勇于行動(dòng)、勇于挑戰(zhàn)、勇于追求,這樣才能創(chuàng)出一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的自我,一個(gè)依靠自己的雙手生活的自我。這本書(shū)教會(huì)我們只有堅(jiān)持才能勝利,只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境,實(shí)干比信念更重要。

我的人生也會(huì)隨著這本書(shū)而起航,在人生的航海中,勇敢前進(jìn),永不放棄!

經(jīng)典名著讀書(shū)心得高中篇十四

《鋼鐵是怎樣煉成的》,是一位少年的成長(zhǎng)經(jīng)歷,是一段意義非凡人生,是一首革命英雄的頌歌。

保爾曾這樣問(wèn)過(guò)自我:“為了掙脫生命的枷鎖,為了能夠重新戰(zhàn)斗,為了能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值,你是否盡了的努力了呢”回答是肯定的:“我盡了的努力!”是的,他真的盡的努力在工作。上級(jí)派下的每一次任務(wù),他都認(rèn)真地出色地完成。為此,死神的黑翅曾先后三次碰過(guò)他。在三個(gè)月內(nèi)修好鐵路的如期修通、依法洛在法庭上的辯論勝利、與各種“歪風(fēng)邪氣”斗爭(zhēng)成功,這些都是他的奮斗寫(xiě)照。正如他所說(shuō)的:“我的整個(gè)生命和全部精力,都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)!”

這個(gè)問(wèn)題我也曾問(wèn)過(guò)自我。然而,回首往事,有多少歲月在消遣娛樂(lè)中逝去,而又有幾許時(shí)光我在為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而奮斗呢!我不禁陷入沉思。雖然當(dāng)今社會(huì)不用再為革命出生入死,可是我們能夠盡的努力去實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想,能夠盡己所能為世界做出一份貢獻(xiàn),來(lái)讓生活更加充實(shí)有意義,來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。

是啊,雖然我曾無(wú)數(shù)次對(duì)時(shí)光從我身邊走過(guò)視而不見(jiàn),可是從此刻開(kāi)始,我要一點(diǎn)一滴地珍惜時(shí)光,不再讓他們白白流逝;我要跑起來(lái),不再在追夢(mèng)之路上止步不前;我要煉成鋼鐵,不再讓夢(mèng)想在我心中一片迷茫。度過(guò)的年華雖無(wú)法在挽回,但今后,我的未來(lái)由我做主,由我百煉成鋼,去實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。

“人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)每個(gè)人來(lái)講僅有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò):當(dāng)他回首往事時(shí),不會(huì)因虛度年華而悔恨,也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞恥。”這是這本書(shū)最精彩的一句,也是最振奮人心的一句。這句話就像我的導(dǎo)師,鼓舞我、鞭策我努力實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想,實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。同時(shí),它還告訴了我人生的意義:人生可謂短暫,在這短暫的歲月里,僅有努力豐富自我的人生,才不枉這次“人間之游”。

愿再次回首往事,我不再因虛度年華而悔恨,也不再因碌碌無(wú)為而羞恥。

經(jīng)典名著讀書(shū)心得高中篇十五

貝琳達(dá)喜歡跳舞,但評(píng)委們認(rèn)為她的腳太大了,不適合芭蕾舞。但貝琳達(dá)仍然沒(méi)有放棄跳舞。最后,貝琳達(dá)美麗的舞蹈得到了大家的認(rèn)可和贊賞。

無(wú)論你做什么,都要堅(jiān)持下去,不要在意每個(gè)人的觀點(diǎn)。我媽媽告訴我,意大利有一位詩(shī)人叫但丁。他以前說(shuō)過(guò):走自己的路,讓別人說(shuō)!只有堅(jiān)持我們的夢(mèng)想,我們才能成功!

經(jīng)典名著讀書(shū)心得高中篇十六

但事實(shí)并非如此。他真的'沒(méi)有天使的一面嗎?不,他有。他知道自己丟了白發(fā)眼鏡,去上海攢錢(qián)給他買(mǎi)了一副。他真的錯(cuò)了嗎?不,他沒(méi)有。白發(fā)激怒了他,他可以給他買(mǎi)一副,這就是天使的一面。

他知道細(xì)妹妹有困難,去幫她,這也是天使的一面。

讓我們仔細(xì)想想,其實(shí)馬小五并沒(méi)有那么壞,人們追求完美,卻達(dá)不到完美。

經(jīng)典名著讀書(shū)心得高中篇十七

朱自清回回到北京時(shí),他的父親來(lái)送他?;疖?chē)還沒(méi)開(kāi)走。他父親讓他等著買(mǎi)一些橘子。朱自清坐在窗前,看著父親的背。他的心濕潤(rùn)了。然后,我父親帶著橘子回來(lái)了。當(dāng)我穿過(guò)月臺(tái)時(shí),我爬得很努力,因?yàn)槲矣悬c(diǎn)胖。父親蹣跚地走過(guò)來(lái),放下橘子,讓朱自清好好照顧自己,然后慢慢地走了。他看到父親遠(yuǎn)去的背影流下了眼淚。

世界上每個(gè)父母都是這樣,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩和理解。我們應(yīng)該懂事嗎?做好自己的事,努力學(xué)習(xí),取得優(yōu)異的成績(jī)報(bào)答他們?想想當(dāng)年,他們耐心地教我們系鞋帶、梳頭、寫(xiě)字……一步一步教我們走路,從不厭倦我們牙牙學(xué)語(yǔ)?,F(xiàn)在,當(dāng)我們長(zhǎng)大后,我們開(kāi)始擔(dān)心他們的嘮叨。有時(shí)候回想起來(lái),我真的不懂事。我父母為我們付出了那么多,但我們沒(méi)有給他們?nèi)魏侮P(guān)心。作為一個(gè)女人,我們?cè)趺茨苓@樣做!

是啊!朱自清父親的背影深深打動(dòng)了很多人。在我的印象中,我母親的`回顧也給了我同樣的感覺(jué):我母親已經(jīng)很久沒(méi)有和我在一起了,所以我非常想念她。不久前,我媽媽回來(lái)了。我和她度過(guò)了美好的時(shí)光……幾天后,媽媽又要走了,雖然有些不情愿,但還是沒(méi)有讓眼淚滴下來(lái)。我和媽媽來(lái)到車(chē)站,她沒(méi)有回頭上車(chē)。我憤怒地坐在車(chē)站,看著媽媽在車(chē)?yán)镫S人流走動(dòng)。咬緊嘴唇,不想讓媽媽看到我的眼淚。車(chē)漸漸開(kāi)走了,媽媽轉(zhuǎn)過(guò)頭,給了我一個(gè)燦爛的笑容??粗@溫柔的回首,我再也忍不住了。眼淚一滴一滴地落在衣服上??粗h(yuǎn)方的車(chē),我擦去掛在臉上的淚水,笑了!

經(jīng)典名著讀書(shū)心得高中篇十八

圣母院里的鐘次第地敲響,咚咚,咚咚……沉重地,凄婉地,好像在陳述著一個(gè)故事。

那是些濃烈得化不去,深刻得褪不了的形象:獨(dú)眼的敲鐘人伽西莫多,美麗善良的愛(ài)斯梅拉達(dá),還有淵博卻罪惡的克洛德副主教。

相比而言,如果說(shuō)伽西莫多的外表丑陋,那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開(kāi)始,良好的背景讓我覺(jué)得他是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的善良人——他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多,他是人人敬畏的副主教……可是當(dāng)故事的情節(jié)愈演愈烈時(shí),我讀懂了他精神世界中的畸形。他只以自我為世界的中心,什么都要圍著他轉(zhuǎn)。

“美就是完整,美就是全能,美就是有生命力的東西?!?/p>

當(dāng)滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里,所有故事都結(jié)束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……。

經(jīng)典名著讀書(shū)心得高中篇十九

在過(guò)去,我一直認(rèn)為這是一本詩(shī)集,名字優(yōu)美優(yōu)雅。但只有讀完它,我才能知道穿著散文集外套的痛苦和快樂(lè)的故事。華麗的故事反映了社會(huì)的黑暗。也許這就是魯迅寄托感情的方式!

《從百草園到三味書(shū)店》的老先生形象、《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的真實(shí)農(nóng)村婦女形象、《藤野先生》的黑瘦先生形象給我留下了深刻的印象。魯迅先生認(rèn)為,微不足道的人和微不足道的事物是深刻的記憶。當(dāng)時(shí)黑暗遍布中國(guó)大地,人心的虛偽和丑惡是無(wú)法掩飾的。魯迅先生寫(xiě)下了他的童年生活,沒(méi)有讓我們明白童年的逝去和黑暗給人類(lèi)帶來(lái)的災(zāi)難。

當(dāng)我們還是個(gè)孩子的時(shí)候,我們會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)小問(wèn)題而舉手問(wèn)老師,管理是如此幼稚,但不理解就不會(huì)放棄?,F(xiàn)在,即使老師問(wèn)有沒(méi)有問(wèn)題,他也不會(huì)有任何行動(dòng)。當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候,因?yàn)橐粋€(gè)小測(cè)試沒(méi)有得到滿(mǎn)分會(huì)哭,現(xiàn)在拿著不合格的論文只會(huì)說(shuō)下次努力工作。為什么時(shí)間會(huì)讓人在童年的簡(jiǎn)單和無(wú)知中有如此大的變化?他們都跑到哪里了?還是故意被我們拋棄?隨著歲月的流逝,童年悄然離去,只有那些快樂(lè)苦澀的回憶伴隨著你。

我們可能很幸運(yùn),當(dāng)時(shí)沒(méi)有魯迅先生社會(huì)的黑暗。我們也可能很難過(guò),沒(méi)有他們當(dāng)時(shí)的童年那么快樂(lè)。童年漸漸遠(yuǎn)去,只留下零散的`記憶,不如細(xì)細(xì)品味《朝花夕拾》,體驗(yàn)作者的童年。不同時(shí)代的童年夢(mèng)想也不同。讓我們沉浸其中,感受當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,感受當(dāng)時(shí)人們復(fù)雜的情緒。也許我們可以在作者的童年中找到自己失去的記憶,回到童年,慢慢回味。

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