良好的教案能夠提供清晰的指導(dǎo)方針，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。制定教案時(shí)應(yīng)注意選擇適宜的教學(xué)方法和手段，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。學(xué)習(xí)好教案的編寫(xiě)方法，對(duì)于提高教師的教學(xué)水平和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果都有積極的意義。
致橡樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇一
一、教學(xué)要求。
1.讀懂課文內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生觀察興趣，初步培養(yǎng)學(xué)生留心周?chē)挛?，認(rèn)真觀察和思考的習(xí)慣。
2.能用欣賞的語(yǔ)氣朗讀課文。
二、教學(xué)重、難點(diǎn)。
學(xué)生讀懂課文內(nèi)容，了解花兒開(kāi)放時(shí)間與溫度、濕度、光照、昆蟲(chóng)的活動(dòng)時(shí)間有關(guān)。
三、教學(xué)準(zhǔn)備。
教師搜集各種鮮花開(kāi)放的資料，制作多媒體課件。
四、教學(xué)過(guò)程。
（一）創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入。
2、直觀感受：老師搜集了一些有關(guān)花兒的資料，想欣賞一下嗎？（展示多媒體課件）。
3、讀題引疑：這些花兒不僅美麗，而且在它們身上還蘊(yùn)藏著許多奧秘呢，（出示課題，讀題讀后有什么疑問(wèn)嗎？）。
（二）初讀課文。
1、要求學(xué)生按自己喜歡的方式朗讀一遍課文，遇到帶拼音。生字多讀兩遍。
2、指名做小老師，帶讀帶拼音的生字。
（三）逐段朗讀，探究發(fā)現(xiàn)。
1、朗讀、理解第一自然段。
（1）聽(tīng)第一自然段錄音。
（2）朗讀展示。分組朗讀。營(yíng)造樂(lè)讀的氛圍，激勵(lì)學(xué)生用欣賞性的語(yǔ)氣讀給大家聽(tīng)，其他同學(xué)可欣賞性地聽(tīng)，聽(tīng)后可仿讀，可評(píng)點(diǎn)。（多人次多形式地讀）。
（3）同學(xué)們現(xiàn)在把你喜歡的句子劃出來(lái)，讀給大家聽(tīng)一聽(tīng)。然后老師出示比較的句子。
（4）引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)。朗讀了這么多遍，同學(xué)們對(duì)這些花兒一定有許多新的發(fā)現(xiàn)，知道什么嗎？（交流要點(diǎn)：一是花兒開(kāi)放的樣子不一樣，二是開(kāi)放的時(shí)間不一樣。教師可根據(jù)學(xué)生的發(fā)言相機(jī)引導(dǎo)。若學(xué)生發(fā)言先說(shuō)花兒開(kāi)放的樣子不一樣，可順勢(shì)讓學(xué)生接著說(shuō)說(shuō)自己最喜歡哪一句，然后說(shuō)說(shuō)這方面的感情發(fā)現(xiàn)并結(jié)合指導(dǎo)有感情朗讀。若學(xué)生先說(shuō)到花兒開(kāi)放的時(shí)間不一樣，也可讓學(xué)生先找出各種花的不同開(kāi)放時(shí)間。）。
（5）再引生疑。讀了這段課文，同學(xué)們又會(huì)自然地生發(fā)出哪些問(wèn)題呢？（主要是“為什么這些植物開(kāi)花的時(shí)間會(huì)不同”）。
2、順勢(shì)深入，探究解惑。
a．默讀課文第二自然段，畫(huà)出表示植物開(kāi)花時(shí)間不同的原因的句子。
b．交流并朗讀“植物開(kāi)花的時(shí)間，與……有著密切的關(guān)系”和“還有的花，需要昆蟲(chóng)傳播花粉，……”等句子。
c．指名用自己的話或課文句子說(shuō)說(shuō)曇花的開(kāi)花時(shí)間和溫度、濕度、光照等有什么關(guān)系。
3、學(xué)習(xí)最后一段。
齊讀課文最后一個(gè)自然段，說(shuō)說(shuō)這位植物學(xué)家的做法妙在何處。討論交流。
（四）小結(jié)。
1、齊讀課文。
2、同學(xué)們，通過(guò)學(xué)習(xí)這篇課文，我們平時(shí)要留心觀察周?chē)氖挛?，認(rèn)真思考，就會(huì)從觀察中得到新的發(fā)現(xiàn)。
（五）作業(yè)。
我們繼續(xù)觀察搜集各種花兒在不同時(shí)間開(kāi)放的資料，然后把這些資料用自己喜歡的方式展示給他人。（如：資料卡、日記等）。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
13花鐘。
濕度。
花溫度花鐘光照。
不同開(kāi)放昆蟲(chóng)活動(dòng)。
時(shí)間。
（一天內(nèi)）。
作者郵箱：fhzzq680610@。
致橡樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇二
1、領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的情感和主題。
2、把握詩(shī)中的象征手法。
3、引導(dǎo)學(xué)生形成正確的愛(ài)情觀。
a.把握詩(shī)中的意象及形式結(jié)構(gòu)所孕含的感情，理解詩(shī)中所倡導(dǎo)的新型愛(ài)情觀。
b.象征手法的運(yùn)用。
引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
1、誦讀感悟法。
2、探究式閱讀法。
多媒體。
1課時(shí)。
愛(ài)情是一個(gè)永恒的話題，古往今來(lái)，多少人吟唱它的美好，寫(xiě)下了雋永而感動(dòng)的詩(shī)句：“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”、“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”這樣情意綿綿、含蓄蘊(yùn)藉的詩(shī)句讓我們對(duì)美好的愛(ài)情充滿了浪漫的憧憬。但愛(ài)情必竟是一把雙刃劍，在給人帶來(lái)柔情蜜意的同時(shí)，也會(huì)傷及靈魂深處，那么如何處理愛(ài)情、建立正確的愛(ài)情觀就顯得尤為重要了，今天，我們就一起來(lái)賞讀當(dāng)代女詩(shī)人舒婷的《致橡樹(shù)》，也許會(huì)從中受到一定的啟發(fā)……。
舒婷，原名龔佩瑜、龔舒婷，1952年生于福建石碼鎮(zhèn)，當(dāng)代女詩(shī)人，1971年開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，1979年，開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌作品，1980年至今在福建文聯(lián)工作，她的詩(shī)集有：詩(shī)集《雙桅船》（獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)第一屆全國(guó)優(yōu)秀新詩(shī)二等獎(jiǎng)）、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥(niǎo)》、《舒婷顧城抒情詩(shī)選》，散文集《心煙》等，詩(shī)歌《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》一詩(shī)獲1979—1980年全國(guó)中青年優(yōu)秀詩(shī)作獎(jiǎng)。
1、伴著音樂(lè)放全詩(shī)的影音文件，教師范背全詩(shī)。
（解說(shuō)：教師有感情地范背，便于學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的氛圍，奠定理解、感悟的基礎(chǔ)）。
2、學(xué)生自由誦讀，注意讀準(zhǔn)字音與節(jié)拍。
學(xué)生分組討論，然后明確：詩(shī)人用“凌霄花”、“癡情的鳥(niǎo)兒”、“泉源”、“險(xiǎn)峰”、“日光”、“春雨”等意象來(lái)表情達(dá)意，這些意象均表現(xiàn)出完全的依附或一廂情愿式的無(wú)償付出自己的特點(diǎn)。詩(shī)人用“不像”、“不學(xué)”、“不止像”等詞語(yǔ)表明自己的態(tài)度，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)舊的觀念、舊的倫理的強(qiáng)烈否定和堅(jiān)決反叛，詩(shī)人從現(xiàn)代女性覺(jué)醒的角度出發(fā)，利用詩(shī)中的意象，為自己爭(zhēng)取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立地位，人的價(jià)值的抗?fàn)帥Q心躍然紙上，這義無(wú)反顧的決心，似一聲驚天動(dòng)地的吶喊。
2、找一位同學(xué)朗誦后半部分，然后討論：詩(shī)中的“木棉”和“橡樹(shù)”有何深刻含義？
學(xué)生討論后明確：詩(shī)人運(yùn)用象征手法，以橡樹(shù)、木棉分別象征男性的陽(yáng)剛和女性的陰柔，橡樹(shù)的“銅枝鐵干”，木棉的“紅碩的花朵”，正是陽(yáng)剛和陰柔的具體形象，所寫(xiě)的“木棉”的熱烈、溫情、柔韌、美麗就是女性的陰柔之美，而“橡樹(shù)”的昂揚(yáng)、堅(jiān)毅、果敢、強(qiáng)壯，就是男性的陽(yáng)剛之美，二者各具特長(zhǎng)，又各展風(fēng)采，二人即相知相戀相依，又獨(dú)立、平等、互相尊重，表達(dá)了詩(shī)人共建新型的現(xiàn)代愛(ài)情價(jià)值觀念的愿望。
3、細(xì)讀文章后半部分，揣摩作者所表達(dá)的愛(ài)情觀是怎樣的？
經(jīng)教師點(diǎn)拔后明確：詩(shī)人以獨(dú)白的口吻，表現(xiàn)女性作為獨(dú)立個(gè)體的反思，她不是以單純的容貌和柔情取悅對(duì)方，成為對(duì)方的陪襯和點(diǎn)綴，而是并肩攜手、互尊互重、互敬互愛(ài)、自由平等、心心相印，一起同甘共苦，在思想情感和形體上達(dá)到完滿的結(jié)合，即追求同一的生活信念、人生理想，為著共同的目標(biāo)而奮斗，這樣的愛(ài)情才是真正崇高偉大的愛(ài)情，才會(huì)“終身相依”永不分離，詩(shī)人在沖破傳統(tǒng)愛(ài)情觀念的同時(shí)，洋溢著一種強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)，流貫著新時(shí)代的特征，詩(shī)人所向往并為之謳歌的愛(ài)情，乃是人格獨(dú)立，地位平等、互不依附，而又在祖國(guó)的土地上堅(jiān)持各自的崗位，為了一個(gè)偉大的目標(biāo)共同戰(zhàn)斗而凝結(jié)起來(lái)的愛(ài)情，這樣的愛(ài)情才是崇高的、偉大的。
4、總結(jié)拓展引導(dǎo)：
詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的要求和憧憬，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情、婚姻關(guān)系理智、冷靜的思考，流露出一個(gè)現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望，它是中國(guó)女性關(guān)于愛(ài)情理想和人格理想的宣言。她摒棄金錢(qián)和權(quán)勢(shì)裝飾的虛假情愛(ài)，以及女性對(duì)男性的依附，追求的是獨(dú)立的人格和自我的價(jià)值，雖然全詩(shī)情調(diào)溫婉，但卻鋒芒潛藏、尖刺直指陳腐的愛(ài)情婚姻觀，令無(wú)數(shù)青年讀者傾倒。同學(xué)們，在不久的將來(lái)，我們也要選擇一份屬于自己的愛(ài)情，但我們一定要把握好愛(ài)情的舵，假使一種愛(ài)情不能使一個(gè)女性的人格更趨健全、完美，那么此種愛(ài)情并不是稱道、健康的。優(yōu)美的愛(ài)情要求我們不斷汲取養(yǎng)分，不斷強(qiáng)壯、完善自己的筋骨，找到靈魂的皈依一份幸福的愛(ài)情就會(huì)在不遠(yuǎn)處等著你。
5、學(xué)生有感情地朗誦詩(shī)歌。
閱讀舒婷的《神女峰》，思考文后問(wèn)題。
在向你揮舞的各色花帕中。
是誰(shuí)的手突然收回。
緊緊地捂住了自己的眼睛。
當(dāng)人們四散離去，誰(shuí)。
還站在船尾。
衣裙漫飛，如翻涌不息的行云江濤。
高一聲。
低一聲。
美麗的夢(mèng)留下美麗的憂傷。
人間天上，代代相傳。
但是，心真能變成石頭嗎？
為眺望天上來(lái)鴻。
而錯(cuò)過(guò)無(wú)數(shù)次春江月明。
沿著江岸。
金光菊和女貞子的洪流。
正煽動(dòng)新的背叛。
與其在懸崖上展覽千年。
不如在愛(ài)人肩頭痛哭一晚。
（1）“神女峰”在這里只代表一座山峰嗎？
（2）分析“美麗的夢(mèng)留下美麗的憂傷”和“心真的能變成石頭嗎”兩句的含義。
（3）分析最后兩句詩(shī)的深刻含義。
參考答案：
（1）“神女峰”還代表守望、忠貞、溫情和承諾。
（2）作者認(rèn)為，當(dāng)這種自發(fā)個(gè)體的真情實(shí)感被封建倫理固定成為每一個(gè)思婦都必須恪守的道德準(zhǔn)則時(shí)，美麗的夢(mèng)就變成了憂傷，人就變成了石頭。把活生生的人上升為神，以神的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求所有的人，這是荒謬的，壓抑人性的。
（3）弘揚(yáng)人道主義情懷和人格的覺(jué)醒，只有用人的尊嚴(yán)和價(jià)值作為標(biāo)準(zhǔn)，才是判斷文明和進(jìn)步的真正準(zhǔn)則。
（1）寫(xiě)一篇簡(jiǎn)短的評(píng)論，闡述你的愛(ài)情觀是怎樣的？能否結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀來(lái)談？
（2）熟練背誦全詩(shī)。
你戰(zhàn)勝困難一次，就更強(qiáng)大一次。
日本著名企業(yè)家土光敏夫，在中學(xué)時(shí)參加學(xué)校組織的一項(xiàng)一百公里徒步訓(xùn)練。對(duì)一個(gè)十三四歲的孩子來(lái)說(shuō)，這種活動(dòng)的艱苦性是可想而知的。走了兩天，他的腳就打起了血泡。曾有許多次，他都想停下來(lái)躺在地上。但是，每當(dāng)有這樣的念頭，他耳邊就有一個(gè)聲音在提醒：躺下去便是懦夫！打起精神，走下去！于是，他咬牙掙扎著繼續(xù)前行。不僅如此，他還鼓勵(lì)大家咬牙堅(jiān)持。一些體弱的同學(xué)支持不住，累倒了，他還背他們一段路程。漸漸地，他感覺(jué)自己已經(jīng)適應(yīng)了這種艱苦的跋涉，身上背的東西也似乎輕了許多。
土光敏夫后來(lái)?yè)?dān)任有“財(cái)界總理”之稱的日本經(jīng)團(tuán)聯(lián)會(huì)長(zhǎng)職務(wù)。他說(shuō)：“我之所以在以后做事能不半途而廢，關(guān)西中學(xué)的長(zhǎng)途步行給我的啟示最大。我知道：面對(duì)困難，人唯有迎接挑戰(zhàn)而不是回避挑戰(zhàn)，才會(huì)有真正的成長(zhǎng)。你戰(zhàn)勝困難一次，就更強(qiáng)大一次?！?/p>
成長(zhǎng)正如蟬蛻，過(guò)程是痛苦的，但是沒(méi)有這份蛻變，就不會(huì)有力量的增強(qiáng)，更不會(huì)有新生。
自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰(zhàn)勝自己是最可貴。
致橡樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇三
2、了解朦朧詩(shī)的特點(diǎn)。
3、掌握《致像樹(shù)》的象征手法。
1、理解詩(shī)的主題。
2、理解詩(shī)人的愛(ài)情觀。
3、理解詩(shī)中意象的象征意義。
1個(gè)課時(shí)。
點(diǎn)撥法、討論分析法。
一、導(dǎo)語(yǔ)（課前播放鋼琴曲《梁?！罚险n后停止）。
同學(xué)們，剛才一曲《粱?！纷囗懥藧?ài)的永恒，翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，我們可以看到多少熱血的青年男女為了追求真正的愛(ài)情，為之而歌，為之而舞，為之獻(xiàn)出自己寶貴的生命。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首愛(ài)情詩(shī)，看作者給我們描繪了一幅什么樣的愛(ài)情圖畫(huà)。
二、讀一讀，感知課文。
1、欣賞《致橡樹(shù)》flash動(dòng)畫(huà)朗讀，聽(tīng)的過(guò)程中要求學(xué)生從詩(shī)中選出自己喜歡的詩(shī)句，并簡(jiǎn)單地說(shuō)一下自己喜歡它的原因。
2、學(xué)生大聲地朗讀課文。
3、學(xué)生挑選自己喜愛(ài)的段落或句子朗讀，并簡(jiǎn)要地說(shuō)明自己喜歡這些段落或句子的原因。
4、分角色朗讀課文（男生一句，女生一句，輪流朗讀）。
5、學(xué)生齊讀課文。
三、說(shuō)一說(shuō)，討論分析詩(shī)的內(nèi)容，主要討論下面幾個(gè)問(wèn)題。
提示：
首先，攀援的凌霄花。為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧——只知“攀援、依附”不獨(dú)立。
其次，癡情的鳥(niǎo)兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥(niǎo)兒。因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡獑蜗嗨肌?/p>
第三，泉源、險(xiǎn)峰、日光和春雨。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，詩(shī)人在這里雖然不象前兩種全盤(pán)否定，但也表示了自己的不認(rèn)同。因?yàn)槿粗恢馈八腿ノ拷濉保U(xiǎn)峰只是做了“陪襯”，而“日光和春雨”卻只知道愛(ài)撫。這是一種“一味奉獻(xiàn)”的愛(ài)情，這樣的愛(ài)情好像忽略了“被對(duì)方愛(ài)”的權(quán)力。
2、作者不作凌霄花，不作癡情的鳥(niǎo)兒，不作泉源、險(xiǎn)峰，也不作日光和春雨，卻要作。
一株木棉樹(shù)，這是為什么呢？請(qǐng)從詩(shī)中找出原句，然后再作簡(jiǎn)單的闡述。
提示：
“作為樹(shù)的形象和你站在一起”。前邊的那些意象給人的感覺(jué)是不平等的，而只有作為一棵和橡樹(shù)一樣的木棉樹(shù)，同它一樣的站立，才能顯示自己的地位和尊嚴(yán)。
3、喜歡、贊美的意象又是什么？其原因又是什么呢？
提示：
“根”緊握；“葉”相觸——雙方必須平等獨(dú)立；每一陣風(fēng)——互相致意，心心相印，息息相通，相互成為知己；銅枝鐵干——偉岸挺拔，剛強(qiáng)不屈，具有陽(yáng)剛氣概；紅碩的花朵——堅(jiān)韌不屈，具有柔韌氣質(zhì)；“分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓”——禍福與共，有福同享，有難同當(dāng)，至死不渝。
四、評(píng)一評(píng)，分析詩(shī)的寫(xiě)法。
1、詩(shī)中的“橡樹(shù)”和“木棉”只是現(xiàn)實(shí)中普通的樹(shù)木嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這是一種什么寫(xiě)法？
提示：
不是。作者把橡樹(shù)當(dāng)作了男子的象征，把木棉當(dāng)作了女子的象征；橡樹(shù)具有男子那種陽(yáng)剛之氣，木棉具有女子的柔韌氣質(zhì)。
2、詩(shī)人為什么沒(méi)有直接表達(dá)那愛(ài)的宣言，而要借樹(shù)來(lái)說(shuō)呢？這樣寫(xiě)的好處是什么？
提示：
可以把那種無(wú)形的愛(ài)有形化、具體化、形象化；更便于表達(dá)內(nèi)心的各種感覺(jué)，給人更大的想像空間；增加了一種含蓄的美，給人無(wú)盡的想像。
五、練一練，聽(tīng)龐龍的歌曲《兩只蝴蝶》，然后回答下面的問(wèn)題。
1、《兩只蝴蝶》給我們描繪了一幅什么樣的愛(ài)情圖畫(huà)？
提示：
詩(shī)歌通過(guò)一只蝴蝶對(duì)另一只蝴蝶的勸慰為主，敘述了他（她)對(duì)他(她）的關(guān)心和呵護(hù)；通過(guò)敘述他們纏纏綿綿的飛舞、“陪你一起枯萎也無(wú)悔”的誓言，表達(dá)了那種對(duì)愛(ài)情忠貞不渝、相知相隨的情懷。這是一幅美麗的、充滿浪漫色彩的愛(ài)情圖畫(huà)。
2、簡(jiǎn)要分析《兩只蝴蝶》采用了什么表現(xiàn)手法。
提示：
這首歌曲也采用了象征地手法，用蝴蝶的纏纏綿綿來(lái)象征兩個(gè)人的愛(ài)情是互相廝守，常相依，影相隨的堅(jiān)貞。
六、作業(yè)。
致橡樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇四
1.正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.了解課文內(nèi)容，體會(huì)筑路人高尚的心。
教學(xué)重點(diǎn)。
理解課文內(nèi)容，體會(huì)人們?yōu)楸Ｗo(hù)橡樹(shù)而體現(xiàn)出一顆高尚的心，聯(lián)系生活實(shí)際為保護(hù)環(huán)境做出自己的努力。
教學(xué)難點(diǎn)。
理解“高尚”的意思，知道為什么這種保護(hù)橡樹(shù)的行為是“高尚”的。
教具準(zhǔn)備。
課件：詞語(yǔ)、橡樹(shù)圖片、重點(diǎn)語(yǔ)段。
預(yù)習(xí)提綱。
1.初讀課文，了解課文內(nèi)容。
2.查詞典，解決詞語(yǔ)疑難。搜集橡樹(shù)和描寫(xiě)樹(shù)木的詞語(yǔ)。
一、導(dǎo)入新課。
1．出示課件圖片。仔細(xì)觀賞。
2．你看到了怎樣一棵橡樹(shù)？請(qǐng)用一句話說(shuō)說(shuō)它的特點(diǎn)。（要求學(xué)生說(shuō)話時(shí)用上課前搜集的詞語(yǔ)，使語(yǔ)句更生動(dòng)。）。
3．多美的橡樹(shù)啊，可惜它長(zhǎng)的不是地方――長(zhǎng)在了馬路旁邊。現(xiàn)在要在這兒修公路，這棵樹(shù)擋住了去路，路是一定要修的，這棵橡樹(shù)的命運(yùn)又應(yīng)如何呢？今天我們一起來(lái)感受一篇令人感動(dòng)的文章《路旁的橡樹(shù)》。（板書(shū)課題）指導(dǎo)讀好課題。
二、檢查預(yù)習(xí)，掃清字詞障礙。
1.指名讀課文，指導(dǎo)讀正確。并讀讀下列詞語(yǔ)：（課件出示）。
公路寬闊平坦漂亮馬蹄。
橡樹(shù)粗壯結(jié)實(shí)挺撥高尚。
2交流。文章講一個(gè)什么故事？讀后你有什么想說(shuō)的話？（整體感知）。
三、再讀課文，交流質(zhì)疑。
1.誰(shuí)愿意把自己最喜歡的、最欣賞的部分讀給大家聽(tīng)？
2.議讀與質(zhì)疑。
（1）如選讀“筑路工人突然停下來(lái)”這段課文時(shí)，要把你對(duì)高大、挺拔的橡樹(shù)的興趣、愛(ài)惜之情讀出來(lái)，要拿高大的橡樹(shù)引起筑路工人的關(guān)注和愛(ài)惜的心理讀出來(lái)。議讀時(shí)要對(duì)筑路工人自覺(jué)保護(hù)橡樹(shù)的心理有所感悟，意識(shí)到“砍樹(shù)容易栽樹(shù)難”的道理。
（2）“如選讀工程師與工人沉默”的部分――第4-6自然段時(shí)，要從工程師和工人的神態(tài)、動(dòng)作、言語(yǔ)中體會(huì)他們的心理。工程師要執(zhí)行自己設(shè)計(jì)的工程計(jì)劃，工人在工作中遇到了問(wèn)題。他們?cè)诒Ｗo(hù)橡樹(shù)上獲得了一致。
（3）如選讀最后幾段課文時(shí)，要對(duì)公路上彎曲城馬蹄形有所認(rèn)識(shí)、有所感悟。重點(diǎn)是讀好人們的贊嘆，體會(huì)保留橡樹(shù)在人們心中的廣泛影響。同時(shí)放開(kāi)讓學(xué)生暢談自己的認(rèn)識(shí)――由課文引向?qū)W生生活，由別人的故事誘發(fā)自己保護(hù)環(huán)境的行為。
3.現(xiàn)在你來(lái)說(shuō)一說(shuō)：為什么坐車(chē)過(guò)往這里的人不約而同地贊嘆道:“筑這條路的人一定有一顆高尚的心。”說(shuō)說(shuō)你是怎樣理解“高尚”的，舉例說(shuō)明生活中還有哪些行為是“高尚”的。
4.總結(jié):對(duì)一棵樹(shù)，如此珍愛(ài):這不是平常的行為，這是對(duì)環(huán)境的保護(hù)，對(duì)生命的尊重，怎能不說(shuō)筑路人的心是高尚的心呢！
四、結(jié)合實(shí)例，說(shuō)說(shuō)你讀后的感想。
可啟發(fā)學(xué)生對(duì)周?chē)h(huán)境的關(guān)注，尋找有關(guān)的實(shí)例或資料來(lái)說(shuō)說(shuō)感想。
五、布置作業(yè)。
致橡樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1、能流暢而有感情地誦讀本詩(shī)；
2、通過(guò)誦讀和品味，能說(shuō)出詩(shī)中新穎豐富的意象內(nèi)涵；
3、感悟詩(shī)人渴求、提倡的獨(dú)立平等、互相依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀。教學(xué)重點(diǎn)：
通過(guò)誦讀和品味，說(shuō)出詩(shī)中新穎豐富的意象內(nèi)涵。教學(xué)難點(diǎn)：
品味意象內(nèi)涵，理解象征作用。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)。
教學(xué)步驟和過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
二、作者介紹。
三、整體感知。
1、教師配樂(lè)范讀。
2、學(xué)生朗讀。
3、題目中“致”是什么意思？其主語(yǔ)是什么？可見(jiàn)本詩(shī)主要意象是什么？其中橡樹(shù)象征什么？木棉象征什么？明確：“致”是給的意思。主語(yǔ)是木棉。題目應(yīng)是，木棉致橡樹(shù)的詩(shī)。本詩(shī)的主要意象是木棉、橡樹(shù)。其中橡樹(shù)象征著男性，木棉象征著女性。
4．如果說(shuō)把這首詩(shī)分為兩個(gè)部分，應(yīng)該從哪里斷開(kāi)？各寫(xiě)了什么內(nèi)容。
四、研讀詩(shī)歌第一部分。
2、凌霄花有什么特點(diǎn)？詩(shī)人對(duì)他的態(tài)度怎么樣？
明確：凌霄花是一味的攀附，完全的依靠橡樹(shù)。詩(shī)人對(duì)他是鄙夷的，從“決不學(xué)”可以看出來(lái)，讀的時(shí)候要重讀。
3“癡情的鳥(niǎo)兒”有什么特點(diǎn)？詩(shī)人對(duì)她持什么態(tài)度？明確：?jiǎn)蜗嗨?、一廂情愿、單方癡戀；“絕不學(xué)”----完全否定，瞧不起。
4、“泉源”和“險(xiǎn)峰”有什么特點(diǎn)，詩(shī)人又怎么看？
明確：“泉源”“長(zhǎng)年送來(lái)清涼的慰藉”是一味的奉獻(xiàn)，不求索取；“險(xiǎn)峰”增加“橡樹(shù)”的高度，襯托“橡樹(shù)”的威儀，是把自己作為“橡樹(shù)”的陪襯，二者并不平等。
明確：“日光”慷慨地燃燒自己，獻(xiàn)出無(wú)盡的光和熱；“春雨”也用無(wú)聲的甘露滋潤(rùn)橡樹(shù)，她們甘愿犧牲自己而成就他人。詩(shī)人認(rèn)為這種單向的奉獻(xiàn)乃至犧牲都還不夠好！
總結(jié)：詩(shī)人連用六個(gè)否定句，無(wú)論是“凌霄花”的攀援、“癡情鳥(niǎo)兒”的單向癡戀，還是“泉源”、“險(xiǎn)峰”的無(wú)私奉獻(xiàn)、甘愿陪襯，甚至“日光”、“春雨”的自我犧牲而成就他人，在情感的天平上，她們與“橡樹(shù)”的關(guān)系怎樣？（缺乏獨(dú)立、平等、自強(qiáng)的精神）。
五、那么，詩(shī)人心中真正的愛(ài)情又是怎樣的呢？抓住意象，品讀第二層：
1、指名朗讀第二部分。
作者對(duì)這部分的愛(ài)情是肯定的，所以要讀出堅(jiān)定。
2、找出有關(guān)詩(shī)句朗讀，在詩(shī)人肯定的橡樹(shù)木棉的愛(ài)情中，你最認(rèn)同哪一點(diǎn)？說(shuō)出理由。
3、學(xué)生交流。
參考：
我必須是你近旁的一株木棉，做為樹(shù)的形象和你站在一起。
——雙方必須平等獨(dú)立。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。
——雙方必須相知相依，心心相印，息息相通。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。
——雙方必須相互默契，心有靈犀。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟，
——象征男性偉岸挺拔，剛強(qiáng)不屈，鋒芒銳利，具有陽(yáng)剛氣概。我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。
——象征女性健康活潑，深沉勇敢。我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄流嵐、虹霓。
——雙方必須禍福與共，同甘共苦。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依，
——雙方在獨(dú)立平等的前提下，又相知相依，榮辱與共。
這才是偉大的愛(ài)情，堅(jiān)貞就在這里：
愛(ài)，不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地?！?dāng)把“土地”與外在身軀相比，我們可見(jiàn)到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見(jiàn)，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。
——不僅愛(ài)你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛(ài)你今生堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動(dòng)人的美麗。
總結(jié)：
在詩(shī)人眼中，這樣的愛(ài)情才是偉大的愛(ài)情。這就是詩(shī)人的愛(ài)情宣言，人格的獨(dú)立平等是愛(ài)情的前提，整首詩(shī)的核心。“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起?！边@是詩(shī)眼，前面的否定為詩(shī)眼的確立打下基礎(chǔ)，后面則是對(duì)它的具體闡發(fā)。
4、讓我們來(lái)再次朗讀詩(shī)人的愛(ài)情宣言。
5、總結(jié)詩(shī)人的愛(ài)情觀。
作者以橡樹(shù)和木棉樹(shù)兩種高大的壯美的喬木象征男性美和女性美，用它們比另而居、并肩站立的形象來(lái)象征男女之間的理想愛(ài)情。詩(shī)人通過(guò)“木棉樹(shù)”的自白，表達(dá)了一種獨(dú)立平等、互依互助、堅(jiān)貞熱烈，既尊重對(duì)方存在，又珍視自身價(jià)值的新時(shí)代暫新的愛(ài)情觀。
六、拓展延伸。
1、比較閱讀《致橡樹(shù)》和裴多菲的《我愿意是急流》，說(shuō)說(shuō)他們的愛(ài)情觀有何不同？
2、談?wù)勀銓?duì)舒婷的愛(ài)情觀的理解。
也許有的同學(xué)會(huì)說(shuō)，我們這個(gè)年紀(jì)談愛(ài)情，是否太早了點(diǎn)？真的早了點(diǎn)嗎？讓我們來(lái)看這樣一首詩(shī)：
妙
不妙。
他遞過(guò)一張紙條還有一個(gè)。
大膽而深情的微笑。
匆匆地解開(kāi)匆匆地扔掉。
世界上仿佛沒(méi)有了別的聲響只覺(jué)得心在狂跳煩悶。
欣喜。
苦惱怎么辦。
不知道。
我哪會(huì)知道。
看完這首詩(shī)，大家都會(huì)心一笑，或許有的同學(xué)也有過(guò)詩(shī)中的經(jīng)歷。十六歲是花季，十七歲是雨季，大家正處于花季雨季，男女同學(xué)間往往會(huì)產(chǎn)生一種朦朧的情感，這是很正常的。那么，當(dāng)愛(ài)情提前到來(lái)的時(shí)候，對(duì)照《致橡樹(shù)》中提到的愛(ài)的條件，你會(huì)怎么辦？討論交流。
教師寄語(yǔ)：
面對(duì)你心儀的那一棵橡樹(shù)或木棉，你應(yīng)思考，這棵樹(shù)是否已長(zhǎng)成了大樹(shù)，是否已擁有了銅枝鐵干或紅碩的花朵，是否已有足夠的力量分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，是否已深深扎根于足下的土地？我希望大家努力完善自己，使自己茁壯成長(zhǎng)為一棵參天大樹(shù)，讓自己的愛(ài)情之果充滿生命的甘甜。在這里，我有一首詩(shī)送給大家：
十七歲的愛(ài)情是一抹迷朦的晨霧。
不要碰，讓它悄悄地飄著是一泓清亮的山泉。
不要喝，讓它輕輕地唱著是一朵羞澀的小花。
不要采，讓它靜靜地開(kāi)著是一枚枝頭的青果。
不要摘，讓它澀澀地掛著。
將墜滿甜蜜的碩果。
致橡樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇六
1．理解課文，樹(shù)立環(huán)境保護(hù)意識(shí)。
2．認(rèn)識(shí)本課3個(gè)生字、理解課文內(nèi)容。
3．朗讀課文。
讀懂課文，樹(shù)立環(huán)境保護(hù)意識(shí)。理解“筑這條路的人一定有一顆高尚的心”這句話的含義。
二課時(shí)
1、有位蘇聯(lián)的教育家為我們講述了一個(gè)故事，人們都為此感動(dòng)，你想聽(tīng)嗎？
2、學(xué)生老師齊讀課文
3、讀準(zhǔn)要求認(rèn)識(shí)的`字
1、以小組為單位再讀課文，把課文讀通順
2、你能讀懂哪一個(gè)自然段？
3、有什么不懂嗎？
4、辯論：建筑.計(jì)劃可以修改嗎？
5、說(shuō)說(shuō)課文那些地方最使你感動(dòng)？
6、你統(tǒng)一“筑路工人有一課高尚的心”這種說(shuō)法嗎?
7、學(xué)生讀最后兩個(gè)自然段
8、師：你現(xiàn)在是一位乘客，坐車(chē)經(jīng)過(guò)了這課橡樹(shù)，你有什么話要說(shuō)嗎？
1、你從建筑工人的做法中懂得了什么？
2、愛(ài)護(hù)樹(shù)木，正當(dāng)環(huán)境小衛(wèi)士，你有什么建議能給大家提出來(lái)嗎？
致橡樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、了解課文內(nèi)容，體會(huì)路人高尚的心。
教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì)人們?yōu)楸Ｗo(hù)橡樹(shù)而體現(xiàn)出一顆高尚的心，聯(lián)系生活實(shí)際為保護(hù)環(huán)境做出自己的努力。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、理解高尚一詞的意思。聯(lián)系生活及讀書(shū)經(jīng)歷，想想哪些行為是高尚的。
2、投影：課文插圖及最后一句話。
教學(xué)課時(shí):1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、根握閱讀提示自學(xué)課文。
1、把課文讀正確、流利。
2、思考:課文將了一件什么事？你對(duì)這件事有什么看法？
二、檢查自學(xué)效果，組織交流。
1、指名讀課文，指導(dǎo)讀正確。并讀讀下列詞語(yǔ)：
公路寬闊平坦漂亮馬蹄橡樹(shù)粗壯結(jié)實(shí)挺撥高尚。
2、交流思考題。
（1）交流第一個(gè)問(wèn)題:課文寫(xiě)了一件什么事？
（2）交流看法。
a、小組內(nèi)交流。
b、全班交流。要尊重學(xué)生的想法。
引導(dǎo)重點(diǎn)交流：
出示投影片:插圖及課文景后一句話。
c、讀、齊讀這句話。
坐車(chē)過(guò)往這里的人不約而同地贊嘆道:筑這條路的人一定有一顆高尚的心。
d、說(shuō)說(shuō)你是怎樣理解高尚的，舉例說(shuō)。
e、為什么說(shuō)筑這條路的人有一顆高尚的心？
讀書(shū)，找依據(jù)，討論交流?？梢詮倪@幾個(gè)方面講:。
第一:遇到橡樹(shù)，停止埋排水管。
工人為什么停下來(lái)，他們看到了什么，又是在想什么呢，（在這條路應(yīng)該延伸過(guò)去的地方，挺立著一棵高高的橡樹(shù)，這棵橡樹(shù)是那么粗壯、結(jié)實(shí)、挺拔，就像草原的哨兵一樣，充滿了生命的活力，同時(shí)與環(huán)境完美地結(jié)合在了一起，它又是一個(gè)美的象征。面對(duì)這個(gè)結(jié)合著生命與美感的`高大的橡樹(shù)，他們或者是為橡樹(shù)的生命力與美感所震撼，或者是不愿砍伐橡樹(shù)埋上排水管，總之工人們停了下來(lái)。）。
指導(dǎo)讀時(shí)注意讀好那么粗狀、結(jié)實(shí)、挺撥，就像摹的哨兵一樣這句話，聲音要響亮、有氣勢(shì)。）。
第二:工程師沉默，工人也不語(yǔ)，都嘆氣，他們深恐傷害了橡樹(shù)，可又想不出辦法保護(hù)它。
讀這兩句話，語(yǔ)速要舒緩、語(yǔ)調(diào)要略顯低沉，以便表達(dá)出人們當(dāng)時(shí)肅穆、不知如何是好的情境。
第四:想辦法，繞開(kāi)橡樹(shù)修路，最終路呈馬蹄形。
筆直與彎曲在這句話里構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，作為公路來(lái)證明，自然是寬闊、平坦、漂亮、筆直為好，但人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)橡樹(shù)卻將其筑成彎曲的，顯示了人們愛(ài)護(hù)樹(shù)木、注意環(huán)保的高尚品質(zhì)；只在一個(gè)地方則突出地強(qiáng)調(diào)了人們的良苦用心，只有一個(gè)彎兒，這個(gè)彎兒還是為橡樹(shù)特別沒(méi)置的。因此，這句話中的筆直、只有一個(gè)地方、彎曲需要注意重讀。
3、總結(jié):對(duì)一棵樹(shù)，如此珍愛(ài):這不是平常的行為，這是對(duì)環(huán)境的保護(hù)，對(duì)生命的尊重，怎能不說(shuō)筑路人的心是高尚的心呢！
三、練習(xí)有感情地朗讀課文。
四、抄寫(xiě)練習(xí)（任選一題）。
1、抄寫(xiě)你喜歡的一段話。
2、抄寫(xiě)下面詞詞。
致橡樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇八
2、培養(yǎng)獨(dú)立自尊的人格和健康高尚的審美情操。
體會(huì)詩(shī)歌物中含情、意味雋永的特色。
感悟詩(shī)人渴求、提倡的獨(dú)立平等、互相依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀。
誦讀感悟法。
通過(guò)反復(fù)誦讀，感悟詩(shī)歌的情感意蘊(yùn)。
一課時(shí)。
愛(ài)情是永恒不老的話題，“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥(niǎo)”的比翼雙飛，“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的心心相印，“春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干”的忠貞不渝，古往今來(lái)，多少文人墨客歌頌她的圣潔、美好，表達(dá)自己愛(ài)情觀。那么當(dāng)代詩(shī)人舒婷又是怎樣看待愛(ài)情的呢？讓我們傾向女詩(shī)人的心聲，傾向新時(shí)代愛(ài)情宣言——《致橡樹(shù)》。
（一）教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀。
要求：注意節(jié)奏和重音。
（二）學(xué)生自由朗讀。
要求：讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏。這首詩(shī)有極強(qiáng)的節(jié)奏感，長(zhǎng)短句錯(cuò)落有致，許多詩(shī)句兩兩對(duì)應(yīng)，朗讀時(shí)有跳躍感。感情基調(diào)理智、冷靜。
1、第一層用了哪些意象來(lái)表情達(dá)意？抒發(fā)了怎樣的情感？
討論、明確：第一層意象有：凌霄花、小鳥(niǎo)、泉源、險(xiǎn)峰。這一組意象均表現(xiàn)為依附橡樹(shù)或無(wú)償?shù)馗冻鲎约旱奶攸c(diǎn)，表現(xiàn)出與橡樹(shù)的不平等關(guān)系。
2、橡樹(shù)和木棉樹(shù)有何含義？這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的愛(ài)情觀？
討論、明確：
以橡樹(shù)和木棉樹(shù)兩種高大壯美的喬木象征男性美和女性美，用它們比鄰而活，并肩站立的形象來(lái)象征男女之間理想愛(ài)情。詩(shī)人通過(guò)木棉樹(shù)的自白，表達(dá)了一種獨(dú)立平等、互依互助、堅(jiān)貞熱烈，既尊重對(duì)方，又珍視自身價(jià)值的新時(shí)代嶄新的愛(ài)情觀。（學(xué)生對(duì)這種愛(ài)情觀可能會(huì)有不同的看法，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系其他文學(xué)作品，闡釋自己的觀點(diǎn)，不要空洞評(píng)價(jià)）。
3、詩(shī)歌前后兩層結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？
討論、明確：
結(jié)構(gòu)上先破后立。
第一層詩(shī)人從現(xiàn)代女性覺(jué)醒意識(shí)出發(fā)，借助詩(shī)歌的意象，表達(dá)了爭(zhēng)取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立自主的決心，這是對(duì)舊的愛(ài)情觀的“破”。第二層詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的要求和憧憬，表現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)情、婚姻關(guān)系的認(rèn)真思考，流露出一個(gè)現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望，這是對(duì)新時(shí)代的愛(ài)情觀的“立”。
4、你喜歡這首詩(shī)的哪些詩(shī)句？為什么？
這首詩(shī)有一種優(yōu)美典雅的冷靜美，可以多引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)。
5、背誦詩(shī)歌。
比較分析李商隱《無(wú)題》、白居易《長(zhǎng)歌行》、《詩(shī)易。
氓》和裴多菲《我愿是急流》對(duì)愛(ài)情的評(píng)說(shuō)。
討論、明確：
李商隱《無(wú)題》（春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干）。
忠貞不渝。
白居易《長(zhǎng)歌行》（在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥(niǎo)）。
比翼雙飛、相依相存。
《詩(shī)易。
氓》（士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也）。
女性對(duì)難男性的依附。
裴多菲《我愿是急流》。
依靠與被依靠，慰藉與被慰藉的關(guān)系，男性作為時(shí)代的挑戰(zhàn)者，社會(huì)的主宰者，而女性是小魚(yú)、小鳥(niǎo)、常青藤，往往溫柔地依附男性，給愛(ài)人帶去精神的慰藉。
秦觀《鵲橋仙》（兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮）。
山盟海誓，心心相印。
致橡樹(shù)。
——木棉的自白。
橡比鄰而居木凌霄花。
比肩站立花鳥(niǎo)。
堅(jiān)貞熱烈泉源。
樹(shù)獨(dú)立平等棉險(xiǎn)峰。
鋼枝鐵干紅碩花果。
致橡樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇九
1．理解課文，樹(shù)立環(huán)境保護(hù)意識(shí)。
2．認(rèn)識(shí)本課3個(gè)生字、理解課文內(nèi)容。
3．朗讀課文。
讀懂課文，樹(shù)立環(huán)境保護(hù)意識(shí)。理解“筑這條路的人一定有一顆高尚的.心”這句話的含義。
教學(xué)時(shí)間 二課時(shí)
1、有位蘇聯(lián)的教育家為我們講述了一個(gè)故事，人們都為此感動(dòng)，你想聽(tīng)嗎？
2、學(xué)生老師齊讀課文
3、讀準(zhǔn)要求認(rèn)識(shí)的字
1、以小組為單位再讀課文，把課文讀通順
2、你能讀懂哪一個(gè)自然段？
3、有什么不懂嗎？
4、辯論：建筑計(jì)劃可以修改嗎？
5、說(shuō)說(shuō)課文那些地方最使你感動(dòng)？
6、你統(tǒng)一“筑路工人有一課高尚的心”這種說(shuō)法嗎?
7、學(xué)生讀最后兩個(gè)自然段
8、師：你現(xiàn)在是一位乘客，坐車(chē)經(jīng)過(guò)了這課橡樹(shù)，你有什么話要說(shuō)嗎？
1、你從建筑工人的做法中懂得了什么？
2、愛(ài)護(hù)樹(shù)木，正當(dāng)環(huán)境小衛(wèi)士，你有什么建議能給大家提出來(lái)嗎？
致橡樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇十
1、知識(shí)目標(biāo)：積累關(guān)于朦朧詩(shī)派和舒婷的文學(xué)常識(shí)；通過(guò)熟讀背誦積累優(yōu)美的詩(shī)句。
2、能力和情感目標(biāo)：探究《致橡樹(shù)》中主要意象的象征意義，理解詩(shī)人的愛(ài)情觀；培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。
理解詩(shī)人渴求、提倡的獨(dú)立平等、互相依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀。
象征的表現(xiàn)手法。
一、導(dǎo)課：
有人說(shuō)，沒(méi)有詩(shī)歌的民族是悲哀的，我很慶幸，我們生活在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，我更慶幸的是詩(shī)歌伴隨著我們成長(zhǎng)。詩(shī)，不僅帶給我們美的享受，還能夠陶冶我們的性情，滋養(yǎng)我們的心智。古詩(shī)如此，新詩(shī)亦然。被稱為‘朦朧詩(shī)’派掌門(mén)人的舒婷就以一首《致橡樹(shù)》深深打動(dòng)了一代年輕人的心，這首現(xiàn)代詩(shī)為什么會(huì)有如此大的震撼力呢？今天就讓我們一起走近舒婷，走近她的《致橡樹(shù)》。
二、走近作者。
通過(guò)ppt了解作者舒婷。
三、激情誦讀。
2、學(xué)生用自己喜歡的方式朗讀。
四、合作探究。
三個(gè)問(wèn)題：
1、詩(shī)人否定什么樣的愛(ài)情觀？
明確：詩(shī)人批駁種種世俗的愛(ài)情觀，在詩(shī)人看來(lái)，愛(ài)情不是向一方攀附，也不是單方面的癡戀，即使是由衷的奉獻(xiàn)也是不夠。
2、詩(shī)人肯定什么樣的愛(ài)情觀？
明確：詩(shī)人追求高尚、進(jìn)步的愛(ài)情觀，即必須在相知相戀相依，相互平等，互相獨(dú)立的基礎(chǔ)上各自實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。
3、詩(shī)人的愛(ài)情觀在現(xiàn)實(shí)中的意義？
明確：詩(shī)人的愛(ài)情觀在現(xiàn)實(shí)中仍十分有意義，對(duì)女性如何自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)仍有很大的啟發(fā)作用。女性的獨(dú)立人格，男女平等的向往和追求，偉大崇高的愛(ài)情內(nèi)涵在任何時(shí)代都不會(huì)過(guò)時(shí)。
4、在解決以上三個(gè)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，很自然的學(xué)生對(duì)這首詩(shī)的象征手法的運(yùn)用就有了一定的理解，教師再?gòu)?qiáng)調(diào)進(jìn)一步加深學(xué)生的理解。
五、小結(jié)：
本詩(shī)寫(xiě)于1977年，當(dāng)時(shí)正好是在“文革”后對(duì)“文革”中人性扭曲、等級(jí)明顯的社會(huì)現(xiàn)象的反思，女詩(shī)人回想幾千年來(lái)中國(guó)婦女總處在男尊女卑的生存狀態(tài)下，以飽含情感的筆觸，用內(nèi)心獨(dú)白的方式向世人宣告女性是獨(dú)立的，與男性是平等的，應(yīng)該與男性公民一起創(chuàng)造美好的生活，所以本詩(shī)可以理解為女性的獨(dú)立宣言。
六、拓展創(chuàng)新。
在這個(gè)環(huán)節(jié)先提出問(wèn)題“花季雨季，當(dāng)愛(ài)情提前到來(lái)的時(shí)候，對(duì)照《致橡樹(shù)》中提到的愛(ài)的條件，你會(huì)怎么辦？”
七、作業(yè)。
（1）背誦全詩(shī)（中華民族文學(xué)史上的精華應(yīng)該積累下來(lái)）。
（2）試寫(xiě)一首健康的能表達(dá)自己觀點(diǎn)的愛(ài)情詩(shī)，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用多種修辭手法和象征等表現(xiàn)手法（和第一個(gè)作業(yè)相比層次要求更高所以不強(qiáng)求，要求學(xué)生試寫(xiě)，目的就是培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和語(yǔ)言文字運(yùn)用能力）。
致橡樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：1、反復(fù)誦讀詩(shī)歌，體味詩(shī)歌情感基調(diào);2、背誦詩(shī)歌。
能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌內(nèi)容，通過(guò)誦讀領(lǐng)悟詩(shī)歌情感。
情意目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自尊的人格和高尚的審美情操，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：美讀詩(shī)歌，抓住詩(shī)歌意象，把握詩(shī)歌內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌情感;。
難點(diǎn)：感悟詩(shī)人渴求、提倡的獨(dú)立平等、相互依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀。
教學(xué)方法：美讀、美感、美思。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：(播放蘇芮演唱的《牽手》)。
大家一定被這首歌感動(dòng)了，是啊，牽了你的手，今生就要一起走。從這首歌中我們聽(tīng)到了“執(zhí)子之手，與子偕老”的那份堅(jiān)貞執(zhí)著的愛(ài)情。愛(ài)情也是文學(xué)作品中一個(gè)永恒的話題，古往今來(lái)，多少文人墨客都極盡才情歌頌她的美好，表達(dá)自己的愛(ài)情觀。從“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”中我們感受到了相依相存的愛(ài)情，從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫凄美的愛(ài)情，今天我們一起來(lái)聆聽(tīng)一位新時(shí)代女性當(dāng)代朦朧派女詩(shī)人舒婷的愛(ài)情宣言《致橡樹(shù)》。
二、引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌情感基調(diào)。
師：欣賞詩(shī)歌要在詩(shī)人設(shè)置的意境中品味把握意象，而品味離不開(kāi)朗讀，有沒(méi)有哪位同學(xué)愿意給我們展示一下你對(duì)這首詩(shī)歌的個(gè)性誦讀?(配樂(lè))。
師：我們的同學(xué)真棒，不僅聲情并茂，而且能從他們的朗讀中聽(tīng)出詩(shī)歌中透露出來(lái)的那份理性的光輝，現(xiàn)在給大家播放一段老師從網(wǎng)上下載的配樂(lè)朗誦，請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)欣賞，并跟著一起朗誦。
剛才在凝神聆聽(tīng)的過(guò)程中你有什么感受，有沒(méi)有什么話想給大家說(shuō)?
(播放多媒體配樂(lè)朗誦)。
三、師生共同賞讀、研習(xí)詩(shī)歌，學(xué)生結(jié)合提問(wèn)朗讀思考鑒賞。
生：木棉和橡樹(shù)。
生：這些都還不夠。
師：對(duì)，那么我們看第一節(jié)出現(xiàn)的最多的詞是什么?對(duì)了，“不”，那就說(shuō)明詩(shī)人對(duì)這些愛(ài)情形式采取的是一種否定或不認(rèn)同的態(tài)度?，F(xiàn)在請(qǐng)根據(jù)下列問(wèn)題進(jìn)行思考、討論：
(多媒體出示思考問(wèn)題：)。
師分析、明確：
a、首先，攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完。
全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛(ài)情?這是一種“極力攀附”(板書(shū))的愛(ài)情。木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定，課文中有三個(gè)字，一起讀出來(lái)絕不像!其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大?絕!
b、其次，對(duì)于癡情的鳥(niǎo)兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥(niǎo)兒，木棉樹(shù)又抱有什么樣的態(tài)度呢?
課文中也有三個(gè)字，齊讀絕不學(xué)!
因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>
所以，這是一種“只知依附”(板書(shū))的愛(ài)情。
c、接下來(lái)，詩(shī)人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，那么本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢?同學(xué)齊聲回答“也不止;不，這些都還不夠!”
雖然不象前兩種全盤(pán)否定，但也表示了自己的遺憾。
因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦?shù)的蓬勃生長(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，甚至不惜犧牲自己卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。
所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”(板書(shū))的愛(ài)情。
d、小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛(ài)情”(板書(shū))，作者是持否定、批駁(板書(shū))的態(tài)度的。在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。
師：要讀出激昂強(qiáng)烈的情感，我們應(yīng)該注意哪些詞語(yǔ)的重讀?對(duì)，是“絕不像”、“絕不學(xué)”等修飾限制性詞語(yǔ)，現(xiàn)在請(qǐng)大家一起來(lái)感受詩(shī)人對(duì)三種世俗愛(ài)情的激昂強(qiáng)烈的否定和批判之情吧!
生齊讀詩(shī)歌第一節(jié)。
那么，作者向往的真正的愛(ài)情(板書(shū))是什么樣呢?木棉是如何回答的呢。
四、精讀第二層。
后一部分作者傾訴了自己向往的愛(ài)情觀。是怎樣的呢?(同學(xué)討論、回答)。
1、首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)的基礎(chǔ)。
“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起?！边@兩句指出了只有以獨(dú)。
立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛(ài)情”，也即強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、
平等”。
2、“根，緊握在地下/葉，相觸在云里/每一陣風(fēng)過(guò)/我們都互相致意，/但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)?！边@幾句強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛(ài)、心心相印、息息相通、相互依存的。
3、作為愛(ài)的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?
齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍、也像戟?！?/p>
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是---偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。
4、那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?
生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬?！?/p>
作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的'健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春。
秀美的，充滿生機(jī)的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。
后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來(lái)中國(guó)女性及其遭遇加深體會(huì)。
分析：中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì)，而且她們自己還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無(wú)疑加濃了她們自身的悲劇色彩。女詩(shī)人作為新時(shí)代覺(jué)醒了的女性，她為此感到難過(guò)、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛(ài)的態(tài)度，能給別人帶來(lái)力量、光明和溫暖。所有這些加起來(lái)，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。
5、那么，真正的愛(ài)情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?
生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依?！?/p>
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛(ài)的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共;當(dāng)然，雨過(guò)天晴，彩虹環(huán)繞，相愛(ài)的人兒最終必定會(huì)共同享受美好的人生、幸福的生活的。
6、最后，詩(shī)人大聲表白，這才是偉大的愛(ài)情!
生齊讀：“這才是偉大的愛(ài)情/堅(jiān)貞就在這里：/愛(ài)---/不僅愛(ài)你偉岸的身軀，/也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。”
—當(dāng)把“土地”與外在身軀相比，我們可見(jiàn)到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見(jiàn)，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。
——不僅愛(ài)你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛(ài)你今生堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動(dòng)人的美麗。
在詩(shī)人眼中，這樣的愛(ài)情才是偉大的愛(ài)情。這就是詩(shī)人的愛(ài)情宣言，人格的獨(dú)立平等是愛(ài)情的前提，整首詩(shī)的核心。“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起?！边@是詩(shī)眼，前面的否定為詩(shī)眼的確立打下基礎(chǔ)，后面則是對(duì)它的具體闡發(fā)。
——當(dāng)把“土地”與外在身軀相比，我們可見(jiàn)到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見(jiàn)，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。
——不僅愛(ài)你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛(ài)你今生堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動(dòng)人的美麗。
五、小結(jié)。
學(xué)習(xí)詩(shī)歌要反復(fù)誦讀，要通過(guò)思想內(nèi)涵和表現(xiàn)手法等方面去感受、品味、鑒賞詩(shī)歌的美。要走進(jìn)詩(shī)人的心靈，觸摸詩(shī)人的情感脈搏，與她對(duì)話。女詩(shī)人舒婷在《致橡樹(shù)》提出了自己所向往的真正的愛(ài)情，鏗鏘有力的發(fā)出了中國(guó)女性獨(dú)立的宣言。具有現(xiàn)代意識(shí)的思想和優(yōu)美形象的語(yǔ)言相結(jié)合，使這首詩(shī)具有了極大的震撼力和感染力。在這首詩(shī)，舒婷既表達(dá)了她對(duì)愛(ài)情的追求，也表達(dá)了對(duì)平等獨(dú)立的人格的追求，她在追求比生命還要寶貴的愛(ài)情之中，尚且不能喪失人格，人格是什么?就是裴多菲所說(shuō)的人的“自由”，因此，我希望大家做一個(gè)有獨(dú)立人格的，不媚俗、不攀附、有脊梁的_---------站著的人。
英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特的小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》，女主人公簡(jiǎn)愛(ài)深深愛(ài)著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛(ài)情遭到社會(huì)不平等的對(duì)待時(shí)，她毅然選擇了“放棄愛(ài)情”，她要為自己爭(zhēng)取平等，獨(dú)立的權(quán)利。請(qǐng)讀讀她發(fā)愛(ài)情宣言：
(屏幕)我的靈魂跟你的一樣，
我的心也跟你的完全一樣，
我們的精神是同等的。
這宣言是無(wú)疑是女性要求精神平等，人格獨(dú)立的宣言，即使愛(ài)情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。
讓我們來(lái)再次朗讀詩(shī)人的愛(ài)情宣言。
教師寄語(yǔ)：
面對(duì)你心儀的那一棵橡樹(shù)或木棉，你應(yīng)思考，這棵樹(shù)是否已長(zhǎng)成了大樹(shù)，是否已擁有了銅枝鐵干或紅碩的花朵，是否已有足夠的力量分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，是否已深深扎根于足下的土地?我希望大家努力完善自己，使自己茁壯成長(zhǎng)為一棵參天大樹(shù)，讓自己的愛(ài)情之果充滿生命的甘甜。在這里，老師也有一首詩(shī)送給大家：
十七歲的愛(ài)情。
是一抹迷朦的晨霧。
不要碰，讓它悄悄地飄著。
是一泓清亮的山泉。
不要喝，讓它輕輕地唱著。
是一朵羞澀的小花。
不要采，讓它靜靜地開(kāi)著。
是一枚枝頭的青果。
不要摘，讓它澀澀地掛著。
十七歲的枝條依然稚弱。
扛不起深沉的思索。
我們是等待成熟的果園。
讓我們依然保持沉默。
渡過(guò)歲月臥成的河流。
看我們的生命之樹(shù)。
根根枝椏。
將墜滿甜蜜的碩果。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)：
致橡樹(shù)。
舒婷。
凌霄花——實(shí)用愛(ài)情。
癡情鳥(niǎo)——愛(ài)情至上——依賴攀附，失去自我我。
泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨——奉獻(xiàn)者。
橡樹(shù)——銅枝鐵干，刀、劍、戟(陽(yáng)剛之氣)—平等獨(dú)立。
木棉——紅碩的花朵，嘆息、火炬(陰柔之美)—同甘共苦。
致橡樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：1、反復(fù)誦讀詩(shī)歌，體味詩(shī)歌情感基調(diào);2、背誦詩(shī)歌。
能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌內(nèi)容，通過(guò)誦讀領(lǐng)悟詩(shī)歌情感。
情意目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自尊的人格和高尚的審美情操，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：美讀詩(shī)歌，抓住詩(shī)歌意象，把握詩(shī)歌內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌情感;。
難點(diǎn)：感悟詩(shī)人渴求、提倡的獨(dú)立平等、相互依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀。
教學(xué)方法：美讀、美感、美思。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：(播放蘇芮演唱的《牽手》)。
大家一定被這首歌感動(dòng)了，是啊，牽了你的手，今生就要一起走。從這首歌中我們聽(tīng)到了“執(zhí)子之手，與子偕老”的那份堅(jiān)貞執(zhí)著的愛(ài)情。愛(ài)情也是文學(xué)作品中一個(gè)永恒的話題，古往今來(lái)，多少文人墨客都極盡才情歌頌她的美好，表達(dá)自己的愛(ài)情觀。從“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”中我們感受到了相依相存的愛(ài)情，從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫凄美的愛(ài)情，今天我們一起來(lái)聆聽(tīng)一位新時(shí)代女性當(dāng)代朦朧派女詩(shī)人舒婷的愛(ài)情宣言《致橡樹(shù)》。
二、引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌情感基調(diào)。
師：欣賞詩(shī)歌要在詩(shī)人設(shè)置的意境中品味把握意象，而品味離不開(kāi)朗讀，有沒(méi)有哪位同學(xué)愿意給我們展示一下你對(duì)這首詩(shī)歌的個(gè)性誦讀?(配樂(lè))。
師：我們的同學(xué)真棒，不僅聲情并茂，而且能從他們的朗讀中聽(tīng)出詩(shī)歌中透露出來(lái)的那份理性的光輝，現(xiàn)在給大家播放一段老師從網(wǎng)上下載的配樂(lè)朗誦，請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)欣賞，并跟著一起朗誦。
剛才在凝神聆聽(tīng)的過(guò)程中你有什么感受，有沒(méi)有什么話想給大家說(shuō)?
(播放多媒體配樂(lè)朗誦)。
三、師生共同賞讀、研習(xí)詩(shī)歌，學(xué)生結(jié)合提問(wèn)朗讀思考鑒賞。
生：木棉和橡樹(shù)。
生：這些都還不夠。
師：對(duì)，那么我們看第一節(jié)出現(xiàn)的最多的詞是什么?對(duì)了，“不”，那就說(shuō)明詩(shī)人對(duì)這些愛(ài)情形式采取的是一種否定或不認(rèn)同的態(tài)度。現(xiàn)在請(qǐng)根據(jù)下列問(wèn)題進(jìn)行思考、討論：
(多媒體出示思考問(wèn)題：)。
師分析、明確：
a、首先，攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完。
全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛(ài)情?這是一種“極力攀附”(板書(shū))的愛(ài)情。木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定，課文中有三個(gè)字，一起讀出來(lái)絕不像!其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大?絕!
b、其次，對(duì)于癡情的鳥(niǎo)兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥(niǎo)兒，木棉樹(shù)又抱有什么樣的態(tài)度呢?
課文中也有三個(gè)字，齊讀絕不學(xué)!
因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>
所以，這是一種“只知依附”(板書(shū))的愛(ài)情。
c、接下來(lái)，詩(shī)人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，那么本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢?同學(xué)齊聲回答“也不止;不，這些都還不夠!”
雖然不象前兩種全盤(pán)否定，但也表示了自己的遺憾。
因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦?shù)的蓬勃生長(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，甚至不惜犧牲自己卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。
所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”(板書(shū))的愛(ài)情。
d、小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛(ài)情”(板書(shū))，作者是持否定、批駁(板書(shū))的態(tài)度的。在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。
師：要讀出激昂強(qiáng)烈的情感，我們應(yīng)該注意哪些詞語(yǔ)的重讀?對(duì)，是“絕不像”、“絕不學(xué)”等修飾限制性詞語(yǔ)，現(xiàn)在請(qǐng)大家一起來(lái)感受詩(shī)人對(duì)三種世俗愛(ài)情的激昂強(qiáng)烈的否定和批判之情吧!
生齊讀詩(shī)歌第一節(jié)。
那么，作者向往的真正的愛(ài)情(板書(shū))是什么樣呢?木棉是如何回答的呢。
四、精讀第二層。
后一部分作者傾訴了自己向往的愛(ài)情觀。是怎樣的呢?(同學(xué)討論、回答)。
1、首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)的基礎(chǔ)。
“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨(dú)。
立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛(ài)情”，也即強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、
平等”。
2、“根，緊握在地下/葉，相觸在云里/每一陣風(fēng)過(guò)/我們都互相致意，/但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)?！边@幾句強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛(ài)、心心相印、息息相通、相互依存的。
3、作為愛(ài)的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?
齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍、也像戟。”
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是---偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。
4、那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?
生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬?！?/p>
作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春。
秀美的，充滿生機(jī)的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。
后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來(lái)中國(guó)女性及其遭遇加深體會(huì)。
分析：中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì)，而且她們自己還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無(wú)疑加濃了她們自身的悲劇色彩。女詩(shī)人作為新時(shí)代覺(jué)醒了的女性，她為此感到難過(guò)、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛(ài)的態(tài)度，能給別人帶來(lái)力量、光明和溫暖。所有這些加起來(lái)，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。
5、那么，真正的愛(ài)情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?
生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;。
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠(yuǎn)分離，
卻又終身相依?！?/p>
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛(ài)的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共;當(dāng)然，雨過(guò)天晴，彩虹環(huán)繞，相愛(ài)的人兒最終必定會(huì)共同享受美好的人生、幸福的生活的。
6、最后，詩(shī)人大聲表白，這才是偉大的愛(ài)情!
生齊讀：“這才是偉大的愛(ài)情/堅(jiān)貞就在這里：/愛(ài)---/不僅愛(ài)你偉岸的身軀，/也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地?！?/p>
―當(dāng)把“土地”與外在身軀相比，我們可見(jiàn)到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見(jiàn)，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。
――不僅愛(ài)你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛(ài)你今生堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動(dòng)人的美麗。
在詩(shī)人眼中，這樣的愛(ài)情才是偉大的愛(ài)情。這就是詩(shī)人的愛(ài)情宣言，人格的獨(dú)立平等是愛(ài)情的前提，整首詩(shī)的核心?！拔冶仨毷悄憬缘囊恢昴久?，作為樹(shù)的形象和你站在一起?！边@是詩(shī)眼，前面的否定為詩(shī)眼的確立打下基礎(chǔ)，后面則是對(duì)它的具體闡發(fā)。
――當(dāng)把“土地”與外在身軀相比，我們可見(jiàn)到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見(jiàn)，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。
――不僅愛(ài)你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛(ài)你今生堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動(dòng)人的美麗。
五、小結(jié)。
學(xué)習(xí)詩(shī)歌要反復(fù)誦讀，要通過(guò)思想內(nèi)涵和表現(xiàn)手法等方面去感受、品味、鑒賞詩(shī)歌的美。要走進(jìn)詩(shī)人的心靈，觸摸詩(shī)人的情感脈搏，與她對(duì)話。女詩(shī)人舒婷在《致橡樹(shù)》提出了自己所向往的真正的愛(ài)情，鏗鏘有力的發(fā)出了中國(guó)女性獨(dú)立的宣言。具有現(xiàn)代意識(shí)的思想和優(yōu)美形象的語(yǔ)言相結(jié)合，使這首詩(shī)具有了極大的震撼力和感染力。在這首詩(shī)，舒婷既表達(dá)了她對(duì)愛(ài)情的追求，也表達(dá)了對(duì)平等獨(dú)立的人格的追求，她在追求比生命還要寶貴的愛(ài)情之中，尚且不能喪失人格，人格是什么?就是裴多菲所說(shuō)的人的“自由”，因此，我希望大家做一個(gè)有獨(dú)立人格的，不媚俗、不攀附、有脊梁的――站著的人。
致橡樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇十三
1、領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的情感和主題。
2、把握詩(shī)中的象征手法。
3、引導(dǎo)學(xué)生形成正確的愛(ài)情觀。
a、把握詩(shī)中的意象及形式結(jié)構(gòu)所孕含的感情，理解詩(shī)中所倡導(dǎo)的新型愛(ài)情觀。
b、象征手法的運(yùn)用。
引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
1、誦讀感悟法。
2、探究式閱讀法。
多媒體。
1課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
愛(ài)情是一個(gè)永恒的話題，古往今來(lái)，多少人吟唱它的美好，寫(xiě)下了雋永而感動(dòng)的詩(shī)句：“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”、“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”這樣情意綿綿、含蓄蘊(yùn)藉的詩(shī)句讓我們對(duì)美好的愛(ài)情充滿了浪漫的憧憬。但愛(ài)情必竟是一把雙刃劍，在給人帶來(lái)柔情蜜意的同時(shí)，也會(huì)傷及靈魂深處，那么如何處理愛(ài)情、建立正確的愛(ài)情觀就顯得尤為重要了，今天，我們就一起來(lái)賞讀當(dāng)代女詩(shī)人舒婷的《致橡樹(shù)》，也許會(huì)從中受到一定的啟發(fā)……。
二、作者簡(jiǎn)介。
舒婷，原名龔佩瑜、龔舒婷，1952年生于福建石碼鎮(zhèn)，當(dāng)代女詩(shī)人，1971年開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，1979年，開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌作品，1980年至今在福建文聯(lián)工作，她的詩(shī)集有：詩(shī)集《雙桅船》(獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)第一屆全國(guó)優(yōu)秀新詩(shī)二等獎(jiǎng))、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥(niǎo)》、《舒婷顧城抒情詩(shī)選》，散文集《心煙》等，詩(shī)歌《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》一詩(shī)獲1979—1980年全國(guó)中青年優(yōu)秀詩(shī)作獎(jiǎng)。
三、整體感知。
1、伴著音樂(lè)放全詩(shī)的影音文件，教師范背全詩(shī)。
(解說(shuō)：教師有感情地范背，便于學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的氛圍，奠定理解、感悟的基礎(chǔ))。
2、學(xué)生自由誦讀，注意讀準(zhǔn)字音與節(jié)拍。
四、具體研習(xí)。
學(xué)生分組討論，然后明確：詩(shī)人用“凌霄花”、“癡情的鳥(niǎo)兒”、“泉源”、“險(xiǎn)峰”、“日光”、“春雨”等意象來(lái)表情達(dá)意，這些意象均表現(xiàn)出完全的依附或一廂情愿式的無(wú)償付出自己的特點(diǎn)。詩(shī)人用“不像”、“不學(xué)”、“不止像”等詞語(yǔ)表明自己的態(tài)度，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)舊的觀念、舊的倫理的強(qiáng)烈否定和堅(jiān)決反叛，詩(shī)人從現(xiàn)代女性覺(jué)醒的角度出發(fā)，利用詩(shī)中的意象，為自己爭(zhēng)取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立地位，人的價(jià)值的抗?fàn)帥Q心躍然紙上，這義無(wú)反顧的決心，似一聲驚天動(dòng)地的吶喊。
2、找一位同學(xué)朗誦后半部分，然后討論：詩(shī)中的“木棉”和“橡樹(shù)”有何深刻含義?
學(xué)生討論后明確：詩(shī)人運(yùn)用象征手法，以橡樹(shù)、木棉分別象征男性的陽(yáng)剛和女性的陰柔，橡樹(shù)的“銅枝鐵干”，木棉的“紅碩的花朵”，正是陽(yáng)剛和陰柔的具體形象，所寫(xiě)的“木棉”的熱烈、溫情、柔韌、美麗就是女性的陰柔之美，而“橡樹(shù)”的昂揚(yáng)、堅(jiān)毅、果敢、強(qiáng)壯，就是男性的陽(yáng)剛之美，二者各具特長(zhǎng)，又各展風(fēng)采，二人即相知相戀相依，又獨(dú)立、平等、互相尊重，表達(dá)了詩(shī)人共建新型的現(xiàn)代愛(ài)情價(jià)值觀念的愿望。
3、細(xì)讀文章后半部分，揣摩作者所表達(dá)的愛(ài)情觀是怎樣的?
經(jīng)教師點(diǎn)拔后明確：詩(shī)人以獨(dú)白的口吻，表現(xiàn)女性作為獨(dú)立個(gè)體的反思，她不是以單純的容貌和柔情取悅對(duì)方，成為對(duì)方的陪襯和點(diǎn)綴，而是并肩攜手、互尊互重、互敬互愛(ài)、自由平等、心心相印，一起同甘共苦，在思想情感和形體上達(dá)到完滿的結(jié)合，即追求同一的生活信念、人生理想，為著共同的目標(biāo)而奮斗，這樣的愛(ài)情才是真正崇高偉大的愛(ài)情，才會(huì)“終身相依”永不分離，詩(shī)人在沖破傳統(tǒng)愛(ài)情觀念的同時(shí)，洋溢著一種強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)，流貫著新時(shí)代的特征，詩(shī)人所向往并為之謳歌的愛(ài)情，乃是人格獨(dú)立，地位平等、互不依附，而又在祖國(guó)的土地上堅(jiān)持各自的崗位，為了一個(gè)偉大的目標(biāo)共同戰(zhàn)斗而凝結(jié)起來(lái)的愛(ài)情，這樣的愛(ài)情才是崇高的、偉大的。
4、總結(jié)拓展引導(dǎo)：
詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的要求和憧憬，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情、婚姻關(guān)系理智、冷靜的思考，流露出一個(gè)現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望，它是中國(guó)女性關(guān)于愛(ài)情理想和人格理想的宣言。她摒棄金錢(qián)和權(quán)勢(shì)裝飾的虛假情愛(ài)，以及女性對(duì)男性的依附，追求的是獨(dú)立的人格和自我的價(jià)值，雖然全詩(shī)情調(diào)溫婉，但卻鋒芒潛藏、尖刺直指陳腐的愛(ài)情婚姻觀，令無(wú)數(shù)青年讀者傾倒。同學(xué)們，在不久的將來(lái)，我們也要選擇一份屬于自己的愛(ài)情，但我們一定要把握好愛(ài)情的舵，假使一種愛(ài)情不能使一個(gè)女性的人格更趨健全、完美，那么此種愛(ài)情并不是稱道、健康的。優(yōu)美的愛(ài)情要求我們不斷汲取養(yǎng)分，不斷強(qiáng)壯、完善自己的筋骨，找到靈魂的皈依一份幸福的愛(ài)情就會(huì)在不遠(yuǎn)處等著你。
致橡樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇十四
知識(shí)與能力目標(biāo)：了解詩(shī)人所表達(dá)的愛(ài)情觀的內(nèi)容。
過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)反復(fù)朗讀品味理解“橡樹(shù)”、“木棉”等意象的象征意義。情感與價(jià)值觀目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
2、教學(xué)重點(diǎn)：了解詩(shī)人所表達(dá)的愛(ài)情觀的內(nèi)容。
3、教學(xué)難點(diǎn):理解“橡樹(shù)”、“木棉”等意象的象征意義。
二、教學(xué)方法。
誦讀法點(diǎn)撥法任務(wù)驅(qū)動(dòng)法小組討論法。
三、教具準(zhǔn)備。
多媒體課件。
四、教學(xué)過(guò)程。
(一)情境導(dǎo)入。
以影視劇愛(ài)情《三生三世十里桃花》導(dǎo)入：當(dāng)女主人公以凡人素素的身份出現(xiàn)的時(shí)候，即使天族太子夜華再愛(ài)她也無(wú)法護(hù)她周全，她不僅失去了雙眼，最后還跳下了誅仙臺(tái);當(dāng)她以白淺上神、青丘女帝的身份出現(xiàn)時(shí)，四海八荒都對(duì)她非常尊敬，她不僅可以?shī)Z回自己的眼睛，還可以順利地站在太子夜華的身邊。這究竟是為什么呢，下面就讓我們一起從舒婷的《致橡樹(shù)》中尋找答案吧。(板書(shū)課題、作者)。
(二)配樂(lè)朗誦。
1、詩(shī)人在第一部分運(yùn)用了哪些意象?這些意象具有什么特點(diǎn)?
明確：第一部分出現(xiàn)了六個(gè)意象：凌霄花、癡情鳥(niǎo)、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。(以小組討論的形式)分析以上意象所寄托的愛(ài)情觀，明確詩(shī)人對(duì)這些愛(ài)情觀所持態(tài)度(給學(xué)生充足的時(shí)間和寬松的空間，讓他們自由表達(dá)，培養(yǎng)他們解決問(wèn)題的能力以及探索能力和語(yǔ)言表達(dá)能力)。
明確：
(1)凌霄花雖然鮮艷美觀，凌空盛放，但那不是憑借自己的力量，而是借攀緣他人的“高枝”來(lái)炫耀自己的。這樣的榮耀是不值得羨慕的。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的“丈貴妻榮”的婚姻觀念，今天仍有不少人想通過(guò)依附“高貴”的丈夫來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，真是可憐又可笑，詩(shī)人否定了這種圖實(shí)惠的實(shí)用愛(ài)情，現(xiàn)代女性是不應(yīng)該做依靠丈夫來(lái)發(fā)光的女人的。
(2)癡情鳥(niǎo)兒的歌聲雖美妙動(dòng)聽(tīng)，但那只是為著自己所棲息的大樹(shù)唱的贊歌。它只知在“綠蔭”下低飛、棲息，卻不知遠(yuǎn)處還有可以展翅高飛翔的自由天空。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的女性總是陷在愛(ài)情的小天地里，夫唱婦隨，沒(méi)有獨(dú)立的個(gè)性，沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，麻木喪志。這樣的愛(ài)情雖有溫暖，有歌聲，卻缺少了內(nèi)在的激情與活力。詩(shī)人否定了這種愛(ài)情至上的觀點(diǎn)。現(xiàn)代女性要有自己的個(gè)性，要有更充實(shí)更豐富的生活內(nèi)容。
(3)泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨又比喻怎樣的愛(ài)情觀?抓住關(guān)鍵詞，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
——它們只是一味的奉獻(xiàn)、犧牲自己，為他人“做嫁衣裳”。雖然富有犧牲精神，但如果這種給予是單方面的話，就會(huì)淪為愛(ài)情的奴婢，失去自我。當(dāng)然，這樣一味的奉獻(xiàn)，就愛(ài)情主體的道德情感而言，可以說(shuō)是高尚的，但從人格價(jià)值的維護(hù)和愛(ài)情關(guān)系的保持上來(lái)看未必是明智的。這種給予與奉獻(xiàn)時(shí)常令人惋惜和遺憾。小結(jié)：至此，詩(shī)人用了一系列的比喻，否定、批判了依賴別人、攀附富貴、失去自我的愛(ài)情觀，深刻地表明了自己的人生觀、愛(ài)情觀，即：憑借自己的力量去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
過(guò)渡：有破就有立，詩(shī)人又借橡樹(shù)和木棉寄托了自己的愛(ài)情理想。
2、詩(shī)人通過(guò)哪些詞語(yǔ)表明態(tài)度?抒發(fā)了怎樣的感情?
絕不像絕不學(xué)不止像。
表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)舊的觀念，舊的倫理的強(qiáng)烈否定和堅(jiān)決反叛。詩(shī)人從現(xiàn)代女性覺(jué)醒的角度出發(fā)，利用詩(shī)中的意象為自己來(lái)爭(zhēng)取一種女性尊嚴(yán)和地位。詩(shī)人的抗?fàn)帥Q心，這種義無(wú)反顧的決心似一聲驚天動(dòng)地的吶喊。
3、作者在第二部分，運(yùn)用哪兩個(gè)意象來(lái)表明自己的愛(ài)情觀?
明確：橡樹(shù)木質(zhì)堅(jiān)硬沉重，高大挺拔，堪稱樹(shù)中的偉丈夫，具有男性最寶。
貴的氣質(zhì)：陽(yáng)剛之氣。詩(shī)人認(rèn)為他像刀、像劍、也像戟。
木棉也是一種高大的樹(shù)木。到了春天，它挺拔的枝上千萬(wàn)朵紅花盛開(kāi)，如火如霞，蔚為壯觀。將它比喻成“女中豪杰”也是當(dāng)之無(wú)愧的。
明確：詩(shī)人將人的品格移就于物。它使我們想到了女性柔韌兼?zhèn)涞钠犯?。所以，?shī)人筆下的“木棉”形象柔靜、深沉、充滿了生活的激情，具有女性極富魅力的陰柔之美。
4、概括作者認(rèn)為真正愛(ài)情的?
(1)我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。
——即要有自己獨(dú)立的人格形象，他們二者應(yīng)該是并駕齊驅(qū)，不分高低的，男女之間的愛(ài)情、婚姻應(yīng)該是建立在平等的基礎(chǔ)上的。
(2)根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。
——即有獨(dú)立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。
——“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折?！办F藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂(lè)與成功。
1、結(jié)合現(xiàn)實(shí)版的“致橡樹(shù)”——習(xí)近平和彭媽媽的愛(ài)情，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
2、教師小結(jié)：
1、搜集整理和愛(ài)情有關(guān)的詩(shī)詞名句，以小組為單位交流學(xué)習(xí)。
2、背誦全詩(shī)。
致橡樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇十五
我是一棵橡樹(shù)，生活在一片茂盛的森林里，我從六年前就在這里了。在這片森林里，有許多不同種類的樹(shù)，他們都是我的朋友，我經(jīng)常和他們聊天。一邊吃飯，一邊跟他們講講笑話、吹吹牛，是很有意思的事。六年前，我和阿蘋(píng)被分開(kāi)種植了，阿蘋(píng)是一顆蘋(píng)果樹(shù)，我很想念他，也很想知道他那邊的情況怎么樣，好在去年秋天有兩只白鴿在這里安了家，他們?yōu)槲覀鬟f口信，這樣，我倆就經(jīng)常有聯(lián)系了。總而言之，我們的森林充滿了歡樂(lè)。
今年春天，有三個(gè)小家伙在我身上誕生了——是三只小白鴿。我第一次和他們打招呼，結(jié)果他們都在玩耍，沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。我又叫了一聲，這回有一只聽(tīng)見(jiàn)了。他友好地跟我聊天，我給他講森林里的趣事，講我的身世，講他爸爸媽媽為我傳遞口信的故事……我們很快就成了朋友。我講著講著，那小家伙居然睡著了。這時(shí)，他的爸爸媽媽回來(lái)了，他們嘴里銜著一些花，他們用花來(lái)裝飾他們的巢，也裝點(diǎn)了我。我想，小家伙醒來(lái)以后會(huì)對(duì)我說(shuō)：“你真好看哪！”我心里美滋滋的。
夏天的一個(gè)早晨，我發(fā)現(xiàn)森林變小了一些，許多樹(shù)不知去了哪里，他們的根還留在那里。我又向遠(yuǎn)處望去，只見(jiàn)遠(yuǎn)處的小村莊多了幾間漂亮的木屋，我頓時(shí)知道昨晚發(fā)生了什么。這時(shí)，我看見(jiàn)小白鴿們?nèi)颊驹诔策?，像是做了什么重要的決定，我意識(shí)到他們要學(xué)飛了。小家伙們一只只地跳了下去，他們撲扇著翅膀，忽高忽低地飛著，我真替他們捏了一把汗。
秋天到了，許多果樹(shù)都結(jié)果了，我的朋友阿蘋(píng)也不例外，他讓幾只小鳥(niǎo)給我捎來(lái)幾只蘋(píng)果，那蘋(píng)果又紅又大。我吸吮著蘋(píng)果香甜的汁液，感覺(jué)享受極了。聰明的小鳥(niǎo)把蘋(píng)果籽埋在我的根邊。我正享受著蘋(píng)果、暢想著用不了多久小蘋(píng)果樹(shù)就會(huì)發(fā)出嫩芽來(lái)……突然，五只白鴿猛烈的搖晃我的枝條，我很奇怪，不過(guò)沒(méi)有理會(huì)他們。這時(shí)，一伙人走進(jìn)了森林，他們有的拿著斧子，有的拿著繩子，還有一個(gè)拿著“噠噠噠”吼叫的東西，他們圍住了一棵松樹(shù)。那是一棵301歲的'老松樹(shù)，他已經(jīng)做好了覺(jué)悟，準(zhǔn)備被砍倒當(dāng)柴燒了，他沒(méi)有吭一聲。我也不敢吭聲，我很擔(dān)心自己也被砍倒，不過(guò)我不一定是用來(lái)燒的。他們果真向我撲來(lái)，五只白鴿拼命地啄擊那伙人的頭和手，才保住了我一條命。
冬天到了，白鴿們正在拾取樹(shù)枝加固他們的巢，我故意折了自己幾條樹(shù)枝，丟在地上，給他們撿。巢加固好了，他們又出去覓食。我靜靜的呆在那里。突然，那伙砍樹(shù)的人又來(lái)了，這回他們帶了更多人馬，直向我沖來(lái)，一會(huì)功夫，我就和樹(shù)根分離了，我被他們用汽車(chē)運(yùn)去了工廠，在漂亮的工廠里，人們把我肢解成一塊塊木板，做成了房子，然后有人住進(jìn)去。晚上，下起了雷雨，一道閃電朝我劈來(lái)，一陣劇痛之后，我身上著火了，其它的木屋也相繼被雷劈中，著火了。過(guò)了一會(huì)兒，整個(gè)村莊就變成了灰燼，只有我身上的火被撲滅了。第二天，我發(fā)現(xiàn)在我的身邊插著一條樹(shù)枝。
致橡樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇十六
1、知識(shí)目標(biāo)：理解詩(shī)歌所表現(xiàn)的內(nèi)容，感受含蓄朦朧的意象。
2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生欣賞、感悟詩(shī)歌語(yǔ)言的能力；體會(huì)意象所蘊(yùn)涵的深層含義，探索作品的豐富意蘊(yùn)；培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌作品的濃厚興趣，豐富學(xué)生的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)；培養(yǎng)學(xué)生合作解決問(wèn)題的能力以及積累學(xué)習(xí)的能力。
3、思想感情價(jià)值觀目標(biāo)：根據(jù)本詩(shī)借物抒情，托物言志的特點(diǎn)，理解舒婷自主、平等的愛(ài)情觀，樹(shù)立健康的、向上的愛(ài)情觀、價(jià)值觀。
反復(fù)誦讀，感受詩(shī)歌蘊(yùn)味；明確各意象所寄托的愛(ài)情觀，深刻理解詩(shī)人所向往的愛(ài)情；總結(jié)歸納藝術(shù)特色。
：理解含蓄朦朧的意象；詩(shī)歌托物言志，借物抒情的表現(xiàn)手法。
精巧導(dǎo)入——?jiǎng)?chuàng)造美，激情誦讀——感受美，仔細(xì)品味——領(lǐng)悟美的方法。
一、深情導(dǎo)入（意在渲染氛圍，在思維、情感、個(gè)性等方面喚起學(xué)生的美感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣）。
有人說(shuō)，沒(méi)有詩(shī)歌的民族是悲哀的，我很慶幸，我們生活在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，我更慶幸的是詩(shī)歌伴隨著我們成長(zhǎng)。詩(shī)，不僅帶給我們美的享受，還能夠陶冶我們的性情，滋養(yǎng)我們的心智。古詩(shī)如此，新詩(shī)亦然。被稱為“朦朧詩(shī)”派掌門(mén)人的舒婷就以一首《致橡樹(shù)》深深打動(dòng)了一代年輕人的心，這首現(xiàn)代詩(shī)為什么會(huì)有如此大的震撼力呢？今天就讓我們一起走進(jìn)舒婷，走進(jìn)她的《致橡樹(shù)》。
二、介紹作者有關(guān)情況（有助于學(xué)生更好的理解詩(shī)意，把握詩(shī)歌主題）。
舒婷，當(dāng)代有才華的女詩(shī)人之一。1952年生于福建省泉州市。她從小就喜歡朗讀詩(shī)歌，可是少女時(shí)代剛剛結(jié)束，十年動(dòng)亂就將她推進(jìn)了風(fēng)雨之中。她到福建西部山區(qū)插隊(duì)落戶，接受“再教育”。家庭的變故和她個(gè)人的遭遇使她倍受痛苦和磨練，也為她后來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作提供了豐富的生活素材。她的《祖國(guó)，我親愛(ài)的祖國(guó)》獲全國(guó)青年優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)，詩(shī)集《雙桅船》獲全國(guó)新詩(shī)優(yōu)秀獎(jiǎng)，而她的《致橡樹(shù)》則是“朦朧詩(shī)”潮的代表作品。
《致橡樹(shù)》寫(xiě)于1977年，一般把它看作是一首愛(ài)情詩(shī)，在詩(shī)中，詩(shī)人沒(méi)有流于狹小的愛(ài)情圈子，而是以新穎的方式表達(dá)了自己的愛(ài)情觀。為當(dāng)時(shí)新詩(shī)中的愛(ài)情描寫(xiě)吹進(jìn)了一股新風(fēng)。
三、反復(fù)誦讀，感悟詩(shī)情（讀是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，也是主要環(huán)節(jié)。因此，形式多樣的誦讀是詩(shī)歌教學(xué)的重中之重）。
1、請(qǐng)一名能代表班上朗讀水平的學(xué)生朗讀（要求：其他學(xué)生注意詩(shī)中字、詞的讀音）。
2、聆聽(tīng)示范朗讀（在音樂(lè)里尋找共鳴，在畫(huà)面中領(lǐng)悟蘊(yùn)味）。
3、學(xué)生自由朗讀（模仿示范朗讀中的感情）。
4、再請(qǐng)一名學(xué)生帶著感情朗讀（要求注意停頓、語(yǔ)氣和情感的把握）。
四、抓意象，悟感情，挖主題。
（一）、現(xiàn)代詩(shī)人吳曉認(rèn)為，詩(shī)歌的本質(zhì)是意象組合那么這首詩(shī)中是否也存在著意象呢？
1、列舉詩(shī)中出現(xiàn)的意象（培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力）。
明確：詩(shī)中出現(xiàn)了八個(gè)意象：凌霄花、癡情鳥(niǎo)、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨、橡樹(shù)、木棉。
2、（以小組討論的形式）分析以上意象所寄托的愛(ài)情觀，明確詩(shī)人對(duì)這些愛(ài)情觀所持態(tài)度（給學(xué)生充足的時(shí)間和寬松的空間，讓他們自由表達(dá)，培養(yǎng)他們解決問(wèn)題的能力以及探索能力和語(yǔ)言表達(dá)能力）。
明確：1、凌霄花雖然鮮艷美觀，凌空盛放，但那不是憑借自己的力量，而是借攀緣他人的“高枝”來(lái)炫耀自己的。這樣的榮耀是不值得羨慕的。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的“夫貴妻榮”的婚姻觀念，今天仍有不少人想通過(guò)依附“高貴”的丈夫來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，真是可憐又可笑，詩(shī)人否定了這種圖實(shí)惠的實(shí)用愛(ài)情，現(xiàn)代女性是不應(yīng)該做依靠丈夫來(lái)發(fā)光的女人的。
2、癡情鳥(niǎo)兒的歌聲雖美妙動(dòng)聽(tīng)，但那只是為著自己所棲息的大樹(shù)唱的贊歌。它只知在“綠蔭”下低飛、棲息，卻不知遠(yuǎn)處還有可以展翅高飛翔的自由天空。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的女性總是陷在愛(ài)情的小天地里，夫唱婦隨，沒(méi)有獨(dú)立的個(gè)性，沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，麻木喪志。這樣的愛(ài)情雖有溫暖，有歌聲，卻缺少了內(nèi)在的激情與活力。詩(shī)人否定了這種愛(ài)情至上的觀點(diǎn)?，F(xiàn)代女性要有自己的個(gè)性，要有更充實(shí)更豐富的生活內(nèi)容。
3、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨又比喻怎樣的愛(ài)情觀？抓住關(guān)鍵詞，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
明確：它們只是一味的奉獻(xiàn)、犧牲自己，為他人“做嫁衣裳”。雖然富有犧牲精神，但如果這種給予是單方面的話，就會(huì)淪為愛(ài)情的奴婢，失去自我。當(dāng)然，這樣一味的奉獻(xiàn)，就愛(ài)情主體的道德情感而言，可以說(shuō)是高尚的，但從人格價(jià)值的維護(hù)和愛(ài)情關(guān)系的保持上來(lái)看未必是明智的。這種給予與奉獻(xiàn)時(shí)常令人惋惜和遺憾。
4、小結(jié)：至此，詩(shī)人用了一系列的比喻，否定、批判了依賴別人、攀附富貴、失去自我的愛(ài)情觀，深刻地表明了自己的人生觀、愛(ài)情觀，即：憑借自己的力量去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
（二）、過(guò)渡：有破就有立，詩(shī)人又借橡樹(shù)和木棉寄托了自己的愛(ài)情理想。
1、她筆下的這兩個(gè)意象具有什么特點(diǎn)？
明確：橡樹(shù)木質(zhì)堅(jiān)硬沉重，高大挺拔，堪稱樹(shù)中的偉丈夫，具有男性最寶貴的氣質(zhì)：陽(yáng)剛之氣。詩(shī)人認(rèn)為他像刀、像劍、也像戟。
2、木棉也是一種高大的樹(shù)木。到了春天，它挺拔的枝上千萬(wàn)朵紅花盛開(kāi)，如火如霞，蔚為壯觀。將它比喻成“女中豪杰”也是當(dāng)之無(wú)愧的。
詩(shī)人認(rèn)為木棉有“紅碩的花朵，像沉重的嘆息、又像英勇的火炬”，這一句讓你想到了什么？明確：詩(shī)人將人的品格移就于物。它使我們想到了女性柔韌兼?zhèn)涞钠犯?。所以，?shī)人筆下的“木棉”形象柔靜、深沉、充滿了生活的激情，具有女性極富魅力的陰柔之美。
（1）“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。”
明確：即要有自己獨(dú)立的人格形象，他們二者應(yīng)該是并駕齊驅(qū)，不分高低的，男女之間的愛(ài)情、婚姻應(yīng)該是建立在平等的基礎(chǔ)上的。
（2）“根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)?！?/p>
明確：即有獨(dú)立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。
明確：“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折。“霧藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂(lè)與成功。
教師歸納：總之，男女間的愛(ài)情、婚姻只有建立在互相平等，互相尊重的基礎(chǔ)上，并分擔(dān)、共享生活中的一切，才會(huì)有真正的愛(ài)情，真正的女性獨(dú)立。
4、鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表對(duì)上面幾種愛(ài)情觀的認(rèn)識(shí)（深刻理解感情，深入挖掘內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和善于表達(dá)情感的能力）。
男女同學(xué)分別來(lái)談?wù)勀銓?duì)以上幾種愛(ài)情觀的看法。
明確創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：十年動(dòng)亂，完全禁錮了人們的思想，動(dòng)亂的結(jié)束，使舒婷開(kāi)始自由釋放思想，歌頌自主、平等。
6、有學(xué)生所談?wù)J識(shí)牽引出本詩(shī)的主題。
總結(jié)主題：這是一種新型的愛(ài)情關(guān)系，它蘊(yùn)涵著一種新的人生觀。這種新的人生觀就是確認(rèn)個(gè)體的自主、自尊，是中國(guó)女性關(guān)于人格理想的宣言。它是愛(ài)情的歌詠，是個(gè)性的贊嘆。
五、品藝術(shù)（學(xué)生結(jié)合詩(shī)句討論，教師歸納）。
可見(jiàn)，《致橡樹(shù)》給了我們深刻的人生感悟。但，真正震撼人心的作品往往是內(nèi)容與形式的完美結(jié)合，《致橡樹(shù)》也不例外。下面我們就一起來(lái)談?wù)勥@首詩(shī)的藝術(shù)特色。
點(diǎn)撥：可以從表現(xiàn)手法，所用修辭，語(yǔ)言特點(diǎn)等方面進(jìn)行歸納，并了解“朦朧詩(shī)”的特點(diǎn)。
明確：（一）1、運(yùn)用了比喻、對(duì)比、對(duì)偶等修辭手法和象征的手法。
2、借物抒情，托物言志的表現(xiàn)手法。
3、意象含蓄，意境朦朧。
4、語(yǔ)言優(yōu)美形象。
（二）“朦朧詩(shī)”的概念。
“朦朧詩(shī)”，又稱新詩(shī)潮詩(shī)歌，醞釀?dòng)谖母锲陂g，是20世紀(jì)70年代末開(kāi)始出現(xiàn)于文壇的一種文學(xué)思潮。因其在藝術(shù)形式上用總體象征手法，具有多義性和不透明性以及朦朧美，所以稱“朦朧詩(shī)”。從某種意義上說(shuō)，它是人本主義對(duì)長(zhǎng)期文化專制的反抗。
六、拓展延伸。
其實(shí)我們之前接觸過(guò)“朦朧詩(shī)””，比如戴望舒的《雨巷》，但大家喜歡的可能還是朦朧愛(ài)情詩(shī)，老師也相信在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中你們積累了很多的愛(ài)情名言，今天不防把你喜歡的讀出來(lái)，和我們一起分享。
1、學(xué)生談喜歡的愛(ài)情格言（引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，并深化對(duì)詩(shī)歌主題的認(rèn)識(shí)）。
2、為學(xué)生提供兩句愛(ài)情格言，并要求大聲朗讀，然后與舒婷的愛(ài)情觀作比較（營(yíng)造氛圍，深化主題）。
七、學(xué)生跟讀配樂(lè)朗讀（在詩(shī)情畫(huà)意中加深對(duì)愛(ài)情的理解，在意猶未盡中感受美的'真諦）。
偉大的愛(ài)情是不能用華麗的語(yǔ)言來(lái)形容的，就讓我們回到這首詩(shī)，隨著音樂(lè)再次高聲歌頌偉大愛(ài)情的贊歌（深化對(duì)詩(shī)歌主題的理解，將課堂氣氛推向高潮）。
八、小結(jié)。
學(xué)習(xí)詩(shī)歌要反復(fù)誦讀，要通過(guò)思想內(nèi)涵和表現(xiàn)手法等方面去感受、品味、鑒賞詩(shī)歌的美。要走進(jìn)詩(shī)人的心靈，觸摸詩(shī)人的情感脈搏，與她對(duì)話。女詩(shī)人舒婷在《致橡樹(shù)》中提出了自己所向往的真正的愛(ài)情，鏗鏘有力的發(fā)出了中國(guó)女性獨(dú)立的宣言。具有現(xiàn)代意識(shí)的思想和優(yōu)美形象的語(yǔ)言相結(jié)合，使這首詩(shī)具有了極大的震撼力和感染力。
九、布置作業(yè)：寫(xiě)一首健康的能表達(dá)自己觀點(diǎn)的愛(ài)情詩(shī)，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用多種修辭手法和托物言志的表現(xiàn)手法（培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和語(yǔ)言文字運(yùn)用能力）。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
致橡樹(shù)。
舒婷。
凌霄花——實(shí)用愛(ài)情依賴攀附。
癡情鳥(niǎo)——愛(ài)情至上失去自我。
泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨——奉獻(xiàn)者。
橡樹(shù)——銅枝鐵干，刀、劍、戟（陽(yáng)剛之氣）平等獨(dú)立。
木棉——紅碩的花朵，嘆息、火炬（陰柔之美）—同甘共苦。
致橡樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇十七
知識(shí)與能力目標(biāo)：了解詩(shī)人所表達(dá)的愛(ài)情觀的內(nèi)容。
過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)反復(fù)朗讀品味理解“橡樹(shù)”、“木棉”等意象的象征意義。情感與價(jià)值觀目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
2、教學(xué)重點(diǎn)：了解詩(shī)人所表達(dá)的愛(ài)情觀的內(nèi)容。
3、教學(xué)難點(diǎn):理解“橡樹(shù)”、“木棉”等意象的象征意義。
二、教學(xué)方法。
誦讀法點(diǎn)撥法任務(wù)驅(qū)動(dòng)法小組討論法。
三、教具準(zhǔn)備。
多媒體課件。
四、教學(xué)過(guò)程。
(一)情境導(dǎo)入。
以影視劇愛(ài)情《三生三世十里桃花》導(dǎo)入：當(dāng)女主人公以凡人素素的身份出現(xiàn)的時(shí)候，即使天族太子夜華再愛(ài)她也無(wú)法護(hù)她周全，她不僅失去了雙眼，最后還跳下了誅仙臺(tái);當(dāng)她以白淺上神、青丘女帝的身份出現(xiàn)時(shí)，四海八荒都對(duì)她非常尊敬，她不僅可以?shī)Z回自己的眼睛，還可以順利地站在太子夜華的身邊。這究竟是為什么呢，下面就讓我們一起從舒婷的《致橡樹(shù)》中尋找答案吧。(板書(shū)課題、作者)。
(二)配樂(lè)朗誦。
1、詩(shī)人在第一部分運(yùn)用了哪些意象?這些意象具有什么特點(diǎn)?
明確：第一部分出現(xiàn)了六個(gè)意象：凌霄花、癡情鳥(niǎo)、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。(以小組討論的形式)分析以上意象所寄托的愛(ài)情觀，明確詩(shī)人對(duì)這些愛(ài)情觀所持態(tài)度(給學(xué)生充足的時(shí)間和寬松的空間，讓他們自由表達(dá)，培養(yǎng)他們解決問(wèn)題的能力以及探索能力和語(yǔ)言表達(dá)能力)。
明確：
(1)凌霄花雖然鮮艷美觀，凌空盛放，但那不是憑借自己的力量，而是借攀緣他人的“高枝”來(lái)炫耀自己的。這樣的榮耀是不值得羨慕的。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的“丈貴妻榮”的婚姻觀念，今天仍有不少人想通過(guò)依附“高貴”的丈夫來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，真是可憐又可笑，詩(shī)人否定了這種圖實(shí)惠的實(shí)用愛(ài)情，現(xiàn)代女性是不應(yīng)該做依靠丈夫來(lái)發(fā)光的女人的。
(2)癡情鳥(niǎo)兒的歌聲雖美妙動(dòng)聽(tīng)，但那只是為著自己所棲息的大樹(shù)唱的贊歌。它只知在“綠蔭”下低飛、棲息，卻不知遠(yuǎn)處還有可以展翅高飛翔的自由天空。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的女性總是陷在愛(ài)情的小天地里，夫唱婦隨，沒(méi)有獨(dú)立的個(gè)性，沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，麻木喪志。這樣的愛(ài)情雖有溫暖，有歌聲，卻缺少了內(nèi)在的激情與活力。詩(shī)人否定了這種愛(ài)情至上的觀點(diǎn)。現(xiàn)代女性要有自己的個(gè)性，要有更充實(shí)更豐富的生活內(nèi)容。
(3)泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨又比喻怎樣的愛(ài)情觀?抓住關(guān)鍵詞，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
——它們只是一味的奉獻(xiàn)、犧牲自己，為他人“做嫁衣裳”。雖然富有犧牲精神，但如果這種給予是單方面的話，就會(huì)淪為愛(ài)情的奴婢，失去自我。當(dāng)然，這樣一味的奉獻(xiàn)，就愛(ài)情主體的道德情感而言，可以說(shuō)是高尚的，但從人格價(jià)值的維護(hù)和愛(ài)情關(guān)系的保持上來(lái)看未必是明智的。這種給予與奉獻(xiàn)時(shí)常令人惋惜和遺憾。小結(jié)：至此，詩(shī)人用了一系列的比喻，否定、批判了依賴別人、攀附富貴、失去自我的愛(ài)情觀，深刻地表明了自己的人生觀、愛(ài)情觀，即：憑借自己的力量去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
過(guò)渡：有破就有立，詩(shī)人又借橡樹(shù)和木棉寄托了自己的愛(ài)情理想。
2、詩(shī)人通過(guò)哪些詞語(yǔ)表明態(tài)度?抒發(fā)了怎樣的感情?
絕不像絕不學(xué)不止像。
表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)舊的觀念，舊的倫理的強(qiáng)烈否定和堅(jiān)決反叛。詩(shī)人從現(xiàn)代女性覺(jué)醒的角度出發(fā)，利用詩(shī)中的意象為自己來(lái)爭(zhēng)取一種女性尊嚴(yán)和地位。詩(shī)人的抗?fàn)帥Q心，這種義無(wú)反顧的決心似一聲驚天動(dòng)地的吶喊。
3、作者在第二部分，運(yùn)用哪兩個(gè)意象來(lái)表明自己的愛(ài)情觀?
明確：橡樹(shù)木質(zhì)堅(jiān)硬沉重，高大挺拔，堪稱樹(shù)中的偉丈夫，具有男性最寶。
貴的氣質(zhì)：陽(yáng)剛之氣。詩(shī)人認(rèn)為他像刀、像劍、也像戟。
木棉也是一種高大的樹(shù)木。到了春天，它挺拔的枝上千萬(wàn)朵紅花盛開(kāi)，如火如霞，蔚為壯觀。將它比喻成“女中豪杰”也是當(dāng)之無(wú)愧的。
明確：詩(shī)人將人的品格移就于物。它使我們想到了女性柔韌兼?zhèn)涞钠犯瘛Ｋ?，?shī)人筆下的“木棉”形象柔靜、深沉、充滿了生活的激情，具有女性極富魅力的陰柔之美。
4、概括作者認(rèn)為真正愛(ài)情的?
(1)我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。
——即要有自己獨(dú)立的人格形象，他們二者應(yīng)該是并駕齊驅(qū)，不分高低的，男女之間的愛(ài)情、婚姻應(yīng)該是建立在平等的基礎(chǔ)上的。
(2)根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。
——即有獨(dú)立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。
——“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折?！办F藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂(lè)與成功。
1、結(jié)合現(xiàn)實(shí)版的“致橡樹(shù)”——習(xí)近平和彭媽媽的愛(ài)情，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
2、教師小結(jié)：
1、搜集整理和愛(ài)情有關(guān)的詩(shī)詞名句，以小組為單位交流學(xué)習(xí)。
2、背誦全詩(shī)。
致橡樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇十八
這個(gè)童話有趣而淺顯，學(xué)生很容易就讀懂了。簡(jiǎn)單的故事，一讀就懂的故事，該怎么講呢？我的教學(xué)設(shè)計(jì)就從最簡(jiǎn)單的地方出發(fā)。
簡(jiǎn)單的問(wèn)題：這是一棵——的橡樹(shù)。學(xué)生自己讀課文，根據(jù)自己的理解完成填空。這是一棵什么樣的橡樹(shù)呢？很好填，對(duì)不對(duì)？這是一棵驕傲的橡樹(shù)。只有“驕傲”一個(gè)詞嗎？不是的，有很多。讀過(guò)課文，學(xué)生很容易找出了許多詞語(yǔ)來(lái)完成這個(gè)填空。粗壯高大、挺拔威武、遮天蔽日，不算錯(cuò)的，這是橡樹(shù)的樣子；居高臨下、妄自尊大、不可一世、傲慢、大吵大鬧，也是對(duì)的，這是驕傲的表現(xiàn)。有學(xué)生填“愚蠢”，這是一棵愚蠢的橡樹(shù)。是的，這是一棵愚蠢的'橡樹(shù)，所以才驕傲。有學(xué)生填“孤獨(dú)”，這是一棵孤獨(dú)的橡樹(shù)。它斬盡了周?chē)臉?shù)木，怎么會(huì)不孤獨(dú)呢？有學(xué)生填“悲慘”，這是一棵悲慘的橡樹(shù)，失去朋友，被狂風(fēng)刮倒，結(jié)局悲慘。一個(gè)簡(jiǎn)單的填空，讓學(xué)生的思維靈動(dòng)起來(lái)，能夠從文字中領(lǐng)悟到一些東西，這比我講出來(lái)要好得多。
這是一棵驕傲的橡樹(shù)，課文在一開(kāi)始就講得明明白白，“隨著身材的長(zhǎng)高和枝葉的繁茂，橡樹(shù)的驕傲情緒也與日俱增”。明明白白的內(nèi)容，把橡樹(shù)為什么驕傲說(shuō)得很清楚。在這里，我設(shè)計(jì)的一個(gè)環(huán)節(jié)是“這棵橡樹(shù)想些啥？”讓學(xué)生認(rèn)真朗讀第一自然段，把自己想象成這棵橡樹(shù)，心里會(huì)想些什么呢？把它驕傲的心理活動(dòng)通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。學(xué)生很好地完成了這個(gè)環(huán)節(jié)，把橡樹(shù)驕傲的心理活動(dòng)描摹得淋漓盡致。他們站在凳子上，模仿橡樹(shù)高高在上的樣子，傲慢地說(shuō)著。
“你們這些小矮子，怎么能跟我比？我才是這座花園里的王?！?/p>
“你們這些枯枝敗葉，不配站在我身邊?！?/p>
“我是這么粗壯高大，這么挺拔威武，我的樹(shù)冠亭亭如蓋，遮天蔽日，你們誰(shuí)比得上我？”
“誰(shuí)有我高大粗壯？誰(shuí)有我威武挺拔？誰(shuí)像我這樣遮天蔽日？我才是花園里獨(dú)一無(wú)二的主人?！?/p>
“誰(shuí)有我繁茂？誰(shuí)有我高大？我能夠擋住你們所有的陽(yáng)光，你們都在我的腳下?！?/p>
這個(gè)簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)激發(fā)了學(xué)生極大的興趣。他們從課文中找到橡樹(shù)驕傲的原因，揣摩心理活動(dòng)，外化為神情、動(dòng)作和語(yǔ)言。
正因?yàn)楹芎玫乩斫饬讼饦?shù)為什么驕傲，下面的課文是多么簡(jiǎn)單啊。驕傲的情緒與日俱增，終于控制不住，轉(zhuǎn)化為狂妄自大、不可一世，終于把內(nèi)心的驕傲轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，終于斬盡了周?chē)豢每脴?shù)木，也終于失去了所有的朋友。學(xué)生把課文讀到這里，不由得感嘆：這真是一棵愚蠢的橡樹(shù)，終于成了一棵孤獨(dú)的橡樹(shù)。當(dāng)狂風(fēng)襲來(lái)，就成為一棵結(jié)局悲慘的橡樹(shù)。很自然的就明白了，人，不能驕傲。驕傲的人會(huì)失去朋友，失去朋友必然會(huì)失敗。
通過(guò)《一棵橡樹(shù)》的教學(xué)，我認(rèn)識(shí)到，在閱讀教學(xué)中，問(wèn)題和活動(dòng)的設(shè)計(jì)要從簡(jiǎn)單的地方開(kāi)始，從簡(jiǎn)單的地方引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)地閱讀文本。簡(jiǎn)單，并不意味著無(wú)用。有時(shí)候，簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)能收到更好的效果。
致橡樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇十九
教學(xué)目的：
1、初步了解現(xiàn)代詩(shī)歌的一般特點(diǎn)，提高閱讀和鑒賞能力。
2、學(xué)習(xí)新詩(shī)借助鮮明生動(dòng)的形象抒發(fā)感情的特點(diǎn)。
3、了解詩(shī)歌的象征手法，評(píng)判詩(shī)中表白的愛(ài)情觀。
教學(xué)方法：
1、運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，加強(qiáng)直觀效果，營(yíng)造詩(shī)畫(huà)合一的氛圍和意境。
2、指導(dǎo)學(xué)生朗讀，追求聲情并茂。
3、指導(dǎo)學(xué)生把握同類詩(shī)歌的特點(diǎn)和寫(xiě)法，學(xué)會(huì)鑒賞比較。
課時(shí)安排：
一課時(shí)。
資料來(lái)源：
電子聲像材料（vcd光盤(pán)等）。
教學(xué)過(guò)程：
一、提問(wèn)導(dǎo)入。
中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，對(duì)愛(ài)情主題的課文，視為禁區(qū)，可今天，我們要來(lái)學(xué)習(xí)著名女詩(shī)人舒婷的新詩(shī)《致橡樹(shù)》。
問(wèn)：本詩(shī)完整的標(biāo)題應(yīng)該是什么？
同學(xué)回答，老師展示動(dòng)畫(huà)投影：木棉致橡樹(shù)。
問(wèn)：既然是木棉致橡樹(shù)，那么，木棉又向橡樹(shù)說(shuō)了什么呢？
電腦投影，配樂(lè)朗誦全詩(shī)（《梁山泊與祝英臺(tái)―共讀》）。
答：木棉不愿做：凌霄花鳥(niǎo)兒泉源險(xiǎn)峰日光春雨。
電腦投影：癡情的鳥(niǎo)（配鳥(niǎo)鳴）―泉源（配流水聲）―險(xiǎn)峰。
―日光c春雨。
問(wèn)：難道這些有什么不好嗎？木棉為什么要否定它們呢？從哪些詞語(yǔ)可以看出來(lái)？
答：攀援、炫耀；癡情、單調(diào)；
送來(lái)、慰藉；增加、襯托；
從這些詞中，我們能看出詩(shī)人反對(duì)什么樣的愛(ài)情觀呢？有哪些詞語(yǔ)可以表達(dá)？
“依附、附庸、奴性、無(wú)骨氣、趨炎附勢(shì)……”
即是攀附型癡戀型奉獻(xiàn)型。
因?yàn)檫@些是感情的單向奉獻(xiàn)，而并非平等的心與心的交流，其思想根源是什么？
封建的男尊女卑、三從四德。
展示上述內(nèi)容的板書(shū)投影――板書(shū)1。
補(bǔ)充：詩(shī)歌《椰子樹(shù)是什么？》。
電腦投影：詩(shī)歌《椰子樹(shù)是什么？》。
回答：易卜生的《娜拉》（即《玩偶之家》）。
此外，“甚至日光、甚至春雨”結(jié)構(gòu)完整嗎？怎樣補(bǔ)全？
學(xué)生思考、回答，教師歸結(jié)并播放投影：
甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈；
甚至也不止像春雨，播灑愛(ài)的甘霖，滋潤(rùn)你的心田；
……。
總結(jié)：全詩(shī)行文至此，我們可以發(fā)現(xiàn)：詩(shī)人采取“破”的思維方式，目的是引出詩(shī)的下半部分，即――立：
并肩站立的樹(shù)，根相握、葉相觸；
展示投影：并肩的樹(shù)。（配樂(lè)《友誼地久天長(zhǎng)》）。
問(wèn)：有哪些詩(shī)句表現(xiàn)了這樣的主題？
補(bǔ)充：投影。
枝枝相覆蓋，葉葉像交通。（《孔雀東南飛》）。
在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。（《長(zhǎng)恨歌》）。
問(wèn)：兩棵并肩的樹(shù)，其形象有什么不同？
銅枝鐵干的樹(shù)：枝干像刀、像劍、像戟。
投影刀、劍、戟樹(shù)，（配狂風(fēng)呼嘯聲）。
問(wèn)：樹(shù)是如此，花又怎樣呢？
答：花像嘆息，又像火炬。
展示投影：紅碩的`花。（配樂(lè)《二泉映月》）。
問(wèn)：花怎能“嘆息”？為什么用“沉重”一詞？用了什么修辭？?jī)蓚€(gè)“像”作用并重嗎？
答：這是通感修辭，“像”重在后一個(gè)。
補(bǔ)充投影：杜甫《春夜喜魚(yú)》名句：曉看紅濕處，花重錦官城。
不僅如此，在詩(shī)人（木棉）的心中，橡樹(shù)和木棉應(yīng)當(dāng)：
分擔(dān)――寒潮、風(fēng)雷、霹靂；
共享――霧靄、流嵐、虹霓。
它們分別表現(xiàn)了什么樣的特點(diǎn)？――陽(yáng)剛氣概和陰柔氣質(zhì)。點(diǎn)擊投影。
詩(shī)人希望做什么？
電腦投影：《寒潮》、《霹靂》、《霧靄》、《虹霓》（均配樂(lè)）。
由此，我們可以這樣歸結(jié)：
詩(shī)人崇尚的是：
心心相印、患難與共。
共同進(jìn)步、事業(yè)至上。
詩(shī)的最后說(shuō)的“這”，指的就應(yīng)該是這些。全詩(shī)至此，完成了由“破”而“立”的全過(guò)程。
投影配樂(lè)《梁山泊與祝英臺(tái)――化蝶》，同學(xué)朗誦全詩(shī)。
（全班同學(xué)閉上眼睛，靜聽(tīng)音樂(lè)，體味詩(shī)的情韻）。
投影補(bǔ)充：艾青的詩(shī)《樹(shù)》并作練習(xí)。
作文：根據(jù)《椰子樹(shù)是什么》寫(xiě)一篇作文，700字左右。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)。
攀援、炫耀；癡情、單調(diào)；
送來(lái)、慰藉；增加、襯托；
依附、附庸、奴性、無(wú)骨氣、趨炎附勢(shì)……。
即是攀附型。
癡戀型。
奉獻(xiàn)型。
并肩站立的樹(shù)，根相握、葉相觸；
枝干像刀、像劍、像戟。
曉看紅濕處，花重錦官城。
分擔(dān)――寒潮、風(fēng)雷、霹靂；
共享――霧靄、流嵐、虹霓。
心心相印、患難與共；
共同進(jìn)步、事業(yè)至上。
致橡樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇二十
在花園中生長(zhǎng)著一棵橡樹(shù)，在雨水沖刷，陽(yáng)光洗禮之下，他，一年比一年粗壯，一年比一年高大，一年比一年挺拔威武。他那亭亭如蓋的樹(shù)冠遮天蔽口，茂密的枝葉漸漸的遮去了周?chē)臉?shù)木，而他，也隨之變的越來(lái)越驕傲，自大，不可一世。
有一天，他用輕蔑的目光俯視其他樹(shù)木說(shuō)：“把這個(gè)可憐的榛子樹(shù)收拾掉”隨后，榛子樹(shù)便被無(wú)情地破倒于他的腳邊，隨后無(wú)花果樹(shù)和所有枯枝敗葉的果樹(shù)也紛紛倒下。沒(méi)有了周?chē)鷺?shù)木的包圍，在藍(lán)天下，他更加驕傲，更加狂妄。
一天夜里刮起了暴風(fēng)，橡樹(shù)用力地用根攀緊土地，卻還是免不了被刮倒的命運(yùn)，頹廢地?cái)≡诹孙L(fēng)下，倒向土地。
我們是不是也如那棵橡樹(shù)一樣？
在取得了一定的成就后，便孤芳自賞，不再需要任何幫助，急于從蕓蕓眾生中脫穎而出。開(kāi)始厭煩于爸爸媽媽的叮嚀，外公外婆的嘮叨?？墒?，我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，在褪去了周?chē)鷮?duì)我們的保護(hù)后，自己將會(huì)像那棵橡樹(shù)一樣，被風(fēng)暴所打倒，被挫折所擊敗。
我們還未經(jīng)歷過(guò)磨練，還未深諳世事，只有在眾人的幫助和保護(hù)下，才可以茁壯成長(zhǎng)。其實(shí)，父母是愛(ài)我們的，只是我們習(xí)慣了無(wú)條件的接受他們的愛(ài)，所以才會(huì)急于獨(dú)立?？墒?，到了危險(xiǎn)面前，我們第一個(gè)想到的依然是父母。
我將這個(gè)故事銘記在心，因?yàn)?，我要時(shí)刻記住這個(gè)故事所告訴我們的含義，我們絕不會(huì)如那棵小樹(shù)一樣驕傲自滿，忽視周?chē)娜私o我們帶來(lái)的關(guān)懷。
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