教案的編寫(xiě)過(guò)程應(yīng)注重反思和調(diào)整，不斷提升教學(xué)設(shè)計(jì)和組織能力。教案的編寫(xiě)要符合課程要求和國(guó)家教育政策的指導(dǎo)思想。探究式學(xué)習(xí)教案范文，助你打破傳統(tǒng)教學(xué)模式。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)在馬克思墓前的講話篇一
一、將文本的學(xué)習(xí)物化為科學(xué)有效的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)文本，在活動(dòng)中提高語(yǔ)文能力和素養(yǎng)，進(jìn)而在活動(dòng)中獲得全面發(fā)展，避免文本學(xué)習(xí)的虛浮化和隨意性。
二、強(qiáng)化學(xué)生的閱讀感受和體驗(yàn)，并通過(guò)科學(xué)有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)搞好“立體讀寫(xiě)”訓(xùn)練，將體驗(yàn)落到實(shí)處。
三、要冷靜對(duì)待新課改形勢(shì)下的課堂，以經(jīng)營(yíng)的意識(shí)運(yùn)作好課堂，宏觀調(diào)控與微觀指導(dǎo)相結(jié)合，個(gè)別展示與共同提高相結(jié)合，表?yè)P(yáng)激勵(lì)與嚴(yán)格要求相結(jié)合。
擬題
《永久的空白》《足跡》《巨星之隕》《人走了，雪在飄》）
理清脈絡(luò)
引導(dǎo)學(xué)生理清作者思路：描述逝世、評(píng)價(jià)功績(jī)、論述影響。
體味語(yǔ)言
主要以第一段為例，引導(dǎo)學(xué)生品味“平實(shí)背后的魅力”。
（3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。）
揣摩詞句
通過(guò)展示不同譯本的差別，引導(dǎo)學(xué)生揣摩詞句表達(dá)的分寸和技巧。
新教材按人民出版社１９９５年版的《馬克思恩格斯選集》收錄該文（以下簡(jiǎn)稱譯文（２））時(shí)，較原選自人民出版社１９７２年版的課文（以下簡(jiǎn)稱譯文（１）），作了多處改動(dòng)，下面舉幾例試作比較揣摩。
一譯文（１）：這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。
譯文（２）：這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。
二譯文（１）：而他進(jìn)行斗爭(zhēng)的熱烈、頑強(qiáng)和卓有成效，是很少見(jiàn)的。
譯文（２）：很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)忍不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。
三譯文（１）：任何一個(gè)理論科學(xué)中的新發(fā)現(xiàn)……都使馬克思感到衷心喜悅，但是當(dāng)有了立即會(huì)對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。
譯文（２）：任何一個(gè)理論科學(xué)中的新發(fā)現(xiàn)……都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。
自主研讀
把文章最后兩段“放”給學(xué)生自主研讀，自主提出問(wèn)題并嘗試解決問(wèn)題。也可留在課下進(jìn)行。
閱讀鏈接
教師推薦拓展閱讀篇（書(shū)）目：
《巴爾扎克葬詞》（雨果）；
《在哥白尼逝世410周年紀(jì)念會(huì)上的講話》（愛(ài)因斯坦）；
《馬克思的自白》（瓦奇金）。
以馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中的一段話結(jié)束。
個(gè)性與己任：
好的語(yǔ)文課之所以姓語(yǔ)，在很大程度上是因?yàn)槠渚o緊抓住了文本語(yǔ)言這條主根。有了這條主根作為依托，再聯(lián)合其他提供養(yǎng)料和水分的側(cè)根、須根，才構(gòu)成了枝繁葉茂的植株在地下的有力支撐。相反，如果削弱乃至缺少了這一支撐，植株的生命力可想而知。本課教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)緊緊圍繞文本，相對(duì)獨(dú)立又互相支持，力求使學(xué)生的讀寫(xiě)能力在梯度合理、形式多樣的活動(dòng)訓(xùn)練中不斷提高，從而全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
預(yù)設(shè)與生成：
在新課程背景下，經(jīng)常提及的“預(yù)設(shè)”與“非預(yù)設(shè)”是一組相對(duì)概念，切忌重其一點(diǎn)，不及其余。絕對(duì)的“非預(yù)設(shè)”是虛無(wú)，絕對(duì)的“預(yù)設(shè)”是單邊活動(dòng)；“預(yù)設(shè)”的最高境界是“一切皆似無(wú)意間”，“非預(yù)設(shè)”的最高境界是“不著一字，盡得風(fēng)流”。雖然時(shí)下對(duì)于“非預(yù)設(shè)”的呼聲很高，但我認(rèn)為規(guī)定了具體教學(xué)內(nèi)容的課堂，其教學(xué)環(huán)節(jié)還是應(yīng)該仔細(xì)揣摩、精心設(shè)計(jì)的。
活動(dòng)與積累：
在環(huán)節(jié)實(shí)施和課堂運(yùn)作中，教師不能只追求課堂形式上的活躍，只滿足于口頭上熱鬧愉悅的“來(lái)言去語(yǔ)”，應(yīng)該想方設(shè)法將文本的學(xué)習(xí)體驗(yàn)落到實(shí)處，讓我們的課堂教學(xué)留下“真正的痕跡”。力求把我們的語(yǔ)文課上成“扎實(shí)、平實(shí)、豐實(shí)、充實(shí)、真實(shí)”的課。本著“有趣、有序、有益、有效”的原則，將文本學(xué)習(xí)“物化”為一個(gè)個(gè)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在活動(dòng)中完善自我，進(jìn)而完成語(yǔ)文素養(yǎng)和人格境界的全面提升。
缺憾與不足：
教案教學(xué)設(shè)計(jì)在馬克思墓前的講話篇二
根據(jù)悼詞的特點(diǎn)，文章的結(jié)構(gòu)非常清晰，但涉及到文本內(nèi)容的時(shí)候，變成了一個(gè)一個(gè)的提問(wèn)，而這些問(wèn)題之間的聯(lián)系并不自然或者說(shuō)根本沒(méi)有聯(lián)系。所以老師自己要對(duì)文本有透徹的理解，然后從自己的理解出發(fā)，把這些理解的過(guò)程通過(guò)幾個(gè)問(wèn)題的形式呈現(xiàn)給學(xué)生。
這篇課文上得比較仔細(xì)，學(xué)生應(yīng)該比較容易接受，但最大的問(wèn)題在于提的問(wèn)題太多，太散，尤其是第二課時(shí)。
在第一課時(shí)中，我把第1.2兩個(gè)問(wèn)題。
（1.作者為什么要在開(kāi)頭點(diǎn)明馬克思逝世的具體時(shí)間？
2.“停止思想”“安靜地睡著了”“永遠(yuǎn)地睡著了”如何理解？）。
合在了一起：請(qǐng)同學(xué)們齊讀第一自然段，告訴老師你從中得到了哪些信息？有學(xué)生找到馬克思死了，我問(wèn)“這一段中沒(méi)有提到一個(gè)‘死’字，你從什么地方看出他死了”，學(xué)生答“停止思想”“安靜地睡著了”“永遠(yuǎn)地睡著了”，我追問(wèn)“為什么不用‘死’字？”，學(xué)生就能回答出來(lái)了；有學(xué)生找到時(shí)間，我趁機(jī)問(wèn)“為什么這個(gè)時(shí)間要這樣具體準(zhǔn)確”，學(xué)生基本能回答出2點(diǎn)，一是因?yàn)轳R克思是偉人，二是因?yàn)槎鞲袼购婉R克思關(guān)系近，再稍加修飾，答案就出來(lái)了；有學(xué)生找到地點(diǎn)，“在安樂(lè)椅上安靜地睡著了”，我問(wèn)這說(shuō)明了什么問(wèn)題，學(xué)生回答他死得很安樂(lè)。我首先糾正學(xué)生一個(gè)觀念，“安樂(lè)椅”就是椅子的一種名稱，它并不能真的讓人安樂(lè)，所以馬克思在椅子上死去說(shuō)明馬克思死前仍然在工作。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)在馬克思墓前的講話篇三
在新課程背景下，經(jīng)常提及的“預(yù)設(shè)”與“非預(yù)設(shè)”是一組相對(duì)概念，切忌重其一點(diǎn)，不及其余。絕對(duì)的“非預(yù)設(shè)”是虛無(wú)，絕對(duì)的“預(yù)設(shè)”是單邊活動(dòng);“預(yù)設(shè)”的最高境界是“一切皆似無(wú)意間”，“非預(yù)設(shè)”的最高境界是“不著一字，盡得風(fēng)流”。雖然時(shí)下對(duì)于“非預(yù)設(shè)”的呼聲很高，但我認(rèn)為規(guī)定了具體教學(xué)內(nèi)容的課堂，其教學(xué)環(huán)節(jié)還是應(yīng)該仔細(xì)揣摩、精心設(shè)計(jì)的。
回顧課堂運(yùn)作及生成情況，感覺(jué)本課的教學(xué)存在以下缺憾與不足：
1、過(guò)于關(guān)注文本語(yǔ)言的品味揣摩，對(duì)于文本內(nèi)容嚴(yán)密的邏輯性挖掘不夠。
2、課堂上書(shū)面積累較少。
3、對(duì)于文本的閱讀探究與合作交流體現(xiàn)一般。
范文二：
這篇課文上得比較仔細(xì)，學(xué)生應(yīng)該比較容易接受，但最大的問(wèn)題在于提的問(wèn)題太多，太散，尤其是第二課時(shí)。
在第一課時(shí)中，我把第1.2兩個(gè)問(wèn)題(1.作者為什么要在開(kāi)頭點(diǎn)明馬克思逝世的具體時(shí)間?2.“停止思想”“安靜地睡著了”“永遠(yuǎn)地睡著了”如何理解?)合在了一起：請(qǐng)同學(xué)們齊讀第一自然段，告訴老師你從中得到了哪些信息?有學(xué)生找到馬克思死了，我問(wèn)“這一段中沒(méi)有提到一個(gè)‘死’字，你從什么地方看出他死了”，學(xué)生答“停止思想”“安靜地睡著了”“永遠(yuǎn)地睡著了”，我追問(wèn)“為什么不用‘死’字?”，學(xué)生就能回答出來(lái)了;有學(xué)生找到時(shí)間，我趁機(jī)問(wèn)“為什么這個(gè)時(shí)間要這樣具體準(zhǔn)確”，學(xué)生基本能回答出2點(diǎn)，一是因?yàn)轳R克思是偉人，二是因?yàn)槎鞲袼购婉R克思關(guān)系近，再稍加修飾，答案就出來(lái)了;有學(xué)生找到地點(diǎn)，“在安樂(lè)椅上安靜地睡著了”，我問(wèn)這說(shuō)明了什么問(wèn)題，學(xué)生回答他死得很安樂(lè)。我首先糾正學(xué)生一個(gè)觀念，“安樂(lè)椅”就是椅子的一種名稱，它并不能真的讓人安樂(lè)，所以馬克思在椅子上死去說(shuō)明馬克思死前仍然在工作。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)在馬克思墓前的講話篇四
1、體會(huì)本文圍繞中心論述、內(nèi)容高度概括、語(yǔ)言精確、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，學(xué)習(xí)悼辭的寫(xiě)法。
2、把握課文結(jié)構(gòu)，品味精確語(yǔ)言。
3、了解馬克思對(duì)共產(chǎn)主義革命運(yùn)動(dòng)的偉大功績(jī)，學(xué)習(xí)馬克思堅(jiān)定、無(wú)私地為人類解放而斗爭(zhēng)的崇高精神，體會(huì)馬克思作為偉人的人格魅力。
1、情景導(dǎo)入。
“你喜愛(ài)的座右銘?”“思考一切?！边@是100多年前，馬克思和女兒的一次對(duì)話。這充分反映了作為思想家、科學(xué)家和革命家的馬克思一貫的性格，那就是“獨(dú)立思考”。這種獨(dú)立思考精神，是馬克思偉大創(chuàng)造精神的起點(diǎn)，也是我們今天每一個(gè)中學(xué)生應(yīng)該具備的可貴品質(zhì)。今天，我們應(yīng)該以獨(dú)立思考的精神來(lái)研究探討這篇著名的文章。
2、應(yīng)用導(dǎo)入。
文本解讀。
1、知識(shí)積累。
(1)作家作品。
馬克思(1818—1883)。
馬克思是馬克思主義的創(chuàng)始人，世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師和領(lǐng)袖。
馬克思生于普魯士萊茵省特里爾城的一個(gè)猶太家庭。1835年秋，在中學(xué)畢業(yè)試卷上，他說(shuō)明了立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)的偉大抱負(fù)。同一年，進(jìn)入波恩大學(xué)。后轉(zhuǎn)入柏林大學(xué)。在柏林大學(xué)參加了“青年黑格爾派”活動(dòng)，吸取了黑格爾的辨證法思想。1841年，大學(xué)畢業(yè)后，接受著名哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈的唯物主義思想。最后獲得耶拿大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。
1842年1月馬克思開(kāi)始為科隆的《萊茵報(bào)》撰稿。同年10月進(jìn)入該報(bào)當(dāng)編輯。他發(fā)表了一系列抨擊普魯士專制統(tǒng)治和德意志的封建勢(shì)力的論文，不久馬克思被迫離開(kāi)主編職位，后《萊茵報(bào)》也被查封。
1843年馬克思與燕妮·封·威斯特華結(jié)婚，婚后遷往巴黎。在巴黎，他研究英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)空想社會(huì)主義和各國(guó)革命史，參加工人團(tuán)體的活動(dòng)。馬克思這一時(shí)期的著作里明確地、科學(xué)地回答了社會(huì)主義革命的任務(wù)、動(dòng)力和途徑問(wèn)題，從一個(gè)革命民主主義者，轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。1844年8月底—9月初，在巴黎與恩格斯會(huì)見(jiàn)，開(kāi)始為工人階級(jí)的解放事業(yè)共同進(jìn)行斗爭(zhēng)。1845年被法國(guó)政府驅(qū)逐出境，前往布魯塞爾。在布魯塞爾，馬克思和恩格斯建立了“共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)”，想以此組織建立國(guó)際性的共產(chǎn)黨，以便吸收各國(guó)先進(jìn)分子。馬克思和恩格斯參加了1847年底“共產(chǎn)主義者同盟”在倫敦舉行的第二次代表大會(huì)，大會(huì)委托他倆起草同盟綱領(lǐng)。1848年2月他們寫(xiě)成的綱領(lǐng)隨即發(fā)表，這就是著名的《共產(chǎn)黨宣言》。
1848年維也納和柏林爆發(fā)革命時(shí)期，馬克思和恩格斯回到德意志，在科隆創(chuàng)辦了《新萊茵報(bào)》，指導(dǎo)了德國(guó)和歐洲革命，聲援各國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)，1849年后定居倫敦。
到倫敦后立即重建共產(chǎn)主義者同盟的地方組織和中央委員會(huì)。系統(tǒng)地全面地總結(jié)了1848年歐洲革命的歷史經(jīng)驗(yàn)。1864年9月創(chuàng)建了國(guó)際工人協(xié)會(huì)(即第一國(guó)際)，通過(guò)同形形色色機(jī)會(huì)主義派別的斗爭(zhēng)，為馬克思主義在國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)導(dǎo)地位奠定了基礎(chǔ)。1867年出版了《資本論》第一卷(第二、三卷在他逝世后由恩格斯整理出版)，在這部巨著中，他闡明了剩余價(jià)值論，創(chuàng)立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在18—1870年間。馬克思幾乎每天都同在曼徹斯特的恩格斯通信，商討各種政治、社會(huì)和自然科學(xué)問(wèn)題。從1851年開(kāi)始，他還為美國(guó)《紐約每日論壇報(bào)》和英國(guó)及其他國(guó)家的一些報(bào)刊撰稿，其中包括對(duì)中國(guó)問(wèn)題的評(píng)論。1871年3月18日巴黎公社建立，馬克思高度評(píng)價(jià)這一無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命首創(chuàng)精神，并給予熱情的歌頌和支持，寫(xiě)出了《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》一書(shū)，總結(jié)巴黎公社的歷史經(jīng)驗(yàn)。1875年馬克思抱病寫(xiě)了《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，對(duì)拉薩爾機(jī)會(huì)主義給予了徹底的批判。由于反動(dòng)政府的迫害，極端貧困的生活以及繁重的工作，嚴(yán)重的損傷了馬克思的健康。1883年3月14日下午，馬克思因病與世長(zhǎng)辭。后和他的夫人燕妮同葬于英國(guó)倫敦海格特公墓。
馬克思的一生是偉大的一生，他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說(shuō)，指引了全世界勞動(dòng)人民為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義前進(jìn)的道路。恩格斯指出：馬克思是“科學(xué)巨匠”，“首先是一個(gè)革命家”，“賴有他才第一次意識(shí)到本身地位和要求，意識(shí)到本身解放條件的現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，——這實(shí)際上就是他畢生的使命”。馬克思的名字將永垂史冊(cè)。
弗里德里?！ざ鞲袼?，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被剝削被壓迫群眾的偉大導(dǎo)師，科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的奠基者。
1842年11月，恩格斯在英國(guó)曼徹斯特“歐門(mén)――恩格斯”紡織公司當(dāng)辦事員，在這里，他參加憲章派活動(dòng)，結(jié)識(shí)了正義者同盟的活動(dòng)家，并深入研究歷史、哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義理論，開(kāi)始了從唯心主義向唯物主義、從革命民主主義向科學(xué)共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。1844年2月，在馬克思主編的《德法年鑒》上發(fā)表《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》，初步揭示了資本主義私有制的矛盾。
1844年8月底，恩格斯在回國(guó)途中繞道巴黎會(huì)見(jiàn)了馬克思，開(kāi)始了二人的終身合作。1844年9月至1845年3月，他在巴門(mén)寫(xiě)作《英國(guó)工人階級(jí)狀況》，描述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的悲慘處境和歷史使命。1845年與馬克思合寫(xiě)《神圣家族》，同年11月到次年5月又合寫(xiě)《德意志意識(shí)形態(tài)》，表明馬克思恩格斯已經(jīng)完成了兩大轉(zhuǎn)變。1846年春，恩格斯和馬克思在布魯塞爾創(chuàng)建共產(chǎn)主義通迅委員會(huì)。同年秋天，赴巴黎開(kāi)展活動(dòng)，爭(zhēng)取和教育正義者同盟的成員，使之?dāng)[脫“真正的社會(huì)主義”的影響。
1847年1月，恩格斯和馬克思一起加入正義者同盟。6月，他出席在倫敦舉行的共產(chǎn)主義者同盟第一次代表大會(huì)，以科學(xué)社會(huì)主義為指導(dǎo)創(chuàng)立了第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨。同年10月，被選入同盟巴黎區(qū)部委員會(huì)，并受委托起草同盟的綱領(lǐng)草案(即《共產(chǎn)主義原則》)，用問(wèn)答的體裁初步闡明了科學(xué)共產(chǎn)主義的基本原理。11月，與馬克思一起出席同盟第二次代表大會(huì)，并任大會(huì)秘書(shū)。大會(huì)接受了馬克思和恩格斯的主張，制訂了符合民主制原則的章程，并委托他們起草同盟的綱領(lǐng)。1848年2月中旬，在《共產(chǎn)主義原理》基礎(chǔ)上，馬克思和恩格斯起草的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦出版。
1848年2、3月間，歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命相繼在巴黎、柏林、維也納等城市爆發(fā);3月，恩格斯當(dāng)選為共產(chǎn)主義者同盟中央委員會(huì)委員，在巴黎與馬克思共同擬訂了《共產(chǎn)黨在德國(guó)的要求》。4月，他們到達(dá)德國(guó)科倫。恩格斯擔(dān)任《新萊茵報(bào)》編輯，協(xié)助馬克思主持該報(bào)編輯部工作。他還曾去巴門(mén)和萊茵省的其他城市活動(dòng)。1848年秋至1849年初，為了躲避官方的追捕，流亡到比利時(shí)和瑞士，在瑞士協(xié)助組織工人協(xié)會(huì)。1849年5月，在愛(ài)北斐特參加武裝起義。6月，在巴登――普法爾茨任維利希志愿軍團(tuán)副官，親臨前線參加戰(zhàn)斗。起義失敗后流亡到瑞士。11月抵倫敦，當(dāng)選為同盟中央委員會(huì)委員，負(fù)責(zé)改組同盟工作。1850年3月和6月，先后兩次與馬克思合作起草《中央委員會(huì)告共產(chǎn)主義者同盟書(shū)》。為了支援陷于極端貧困的馬克思一家，恩格斯于該年遷居曼徹斯特，在“歐門(mén)-恩格斯公司”再度經(jīng)商。
在曼徹斯特居住期間，恩格斯同馬克思保持了頻繁的通信聯(lián)系，共同研討國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的理論和策略，探討各個(gè)領(lǐng)域里的學(xué)術(shù)問(wèn)題。恩格斯進(jìn)行了廣泛的理論研究，尤其對(duì)軍事學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和自然辯證法作了深入的探討。1851年11月至1852年11月，恩格斯為《紐約每日論壇報(bào)》撰寫(xiě)了一組題為《德國(guó)的革命與反革命》的文章，深刻總結(jié)了1848-1849年德國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，提出了武裝起義是一種藝術(shù)的著名論斷。1857-1859年，他為《美國(guó)新百科全書(shū)》撰寫(xiě)了許多軍事條目。1861-1865年，撰寫(xiě)了關(guān)于美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的許多文章。1867年《資本論》第一卷出版后，他為工人報(bào)刊和利用資產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊撰寫(xiě)了許多篇戰(zhàn)爭(zhēng)評(píng)論，準(zhǔn)確地分析和預(yù)示了戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程。
1870年9月，恩格斯結(jié)束了二十年“埃及幽囚式”的經(jīng)商生活，從曼徹斯特遷居倫敦，與馬克思一起參加國(guó)際工人協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)工作。1872年9月國(guó)際海牙大會(huì)期間，恩格斯與馬克思一起為擊敗巴枯寧陰謀集團(tuán)，通過(guò)關(guān)于政治問(wèn)題和組織問(wèn)題的決議作出了重要貢獻(xiàn)。根據(jù)恩格斯的提議，國(guó)際總委員會(huì)遷至紐約。1875年3月，他在給倍倍爾的信中闡明了他對(duì)德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)中兩派合并的原則立場(chǎng)，批評(píng)了黨內(nèi)某些領(lǐng)導(dǎo)人追求無(wú)原則合并的錯(cuò)誤。1876-1878年，他寫(xiě)了一組題為《歐根·杜林先生在科學(xué)中實(shí)行的變革》的文章(即《反杜林論》)。1880年夏，應(yīng)法國(guó)工人黨領(lǐng)導(dǎo)人拉法格的要求，把《反杜林論》中的某些章節(jié)改編為《空想社會(huì)主義和科學(xué)社會(huì)主義》(即《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》)。這本被馬克思稱為“科學(xué)社會(huì)主義入門(mén)”的小冊(cè)子，對(duì)普及馬克思主義基本理論起了重要作用。在1873年至1883年間，恩格斯擬定了《自然辯證法》的寫(xiě)作提綱，完成了若干篇章和片斷，奠定了自然辯證法的研究基礎(chǔ)。
1883年馬克思逝世后，恩格斯獨(dú)自肩負(fù)起指導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)、整理和出版(或再版)馬克思遺著、捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義理論、培養(yǎng)各國(guó)年輕的社會(huì)主義活動(dòng)家和理論家的重任。
1889年7月，在恩格斯的指導(dǎo)和推動(dòng)下，國(guó)際社會(huì)主義工人代表大會(huì)(即第二國(guó)際)在巴黎召開(kāi)。在他的關(guān)懷和指導(dǎo)下，第二國(guó)際聯(lián)合各國(guó)工人政黨，開(kāi)展了反對(duì)無(wú)政府主義和改良主義傾向的斗爭(zhēng)，1893年8月，恩格斯在歐洲大陸旅行期間出席了正在蘇黎世召開(kāi)的第二國(guó)際的第三次代表大會(huì)。這是恩格斯唯一的一次參加第二國(guó)際的代表大會(huì)。
恩格斯在晚年承擔(dān)了整理、出版馬克思未完成的《資本論》第二、三卷手稿的巨大工作，1885年7月，《資本論》第二卷出版。1894年12月，《資本論》第三卷出版。在他主持下，1887年1月出版了《資本論》第一卷英文版。他還再版了馬克思的其他著作以及共產(chǎn)主義者同盟的著名活動(dòng)家威廉·沃爾弗、格奧爾格·維爾特等人的作品，并籌備出版馬克思全集。
八九十年代，恩格斯繼續(xù)在各個(gè)思想領(lǐng)域內(nèi)從事理論研究工作，全面地豐富和發(fā)展了馬克思主義的理論寶庫(kù)。1884年10月，《家庭、私有制和國(guó)家起源》一書(shū)出版，在馬克思主義史上第一次系統(tǒng)探討了人類社會(huì)的史前史，揭示了私有制、階級(jí)和國(guó)家的起源、發(fā)展及其消亡的規(guī)律和家庭的變遷史。1886年4月至5月，發(fā)表了《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》。1890年和1893年，先后發(fā)表《沙皇俄國(guó)政府的對(duì)外關(guān)系》和《歐洲能否裁軍》，分析了九十年代初歐洲國(guó)際關(guān)系的特點(diǎn)和趨勢(shì)，揭露了沙皇俄國(guó)是歐洲反動(dòng)勢(shì)力的堡壘，闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、和平和革命問(wèn)題的基本觀點(diǎn)和方針。針對(duì)德國(guó)社會(huì)民主黨和第二國(guó)際內(nèi)部右傾機(jī)會(huì)主義思潮日益抬頭的情況，1891年1月發(fā)表了馬克思的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》并為之作序，3月再版了《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》并寫(xiě)了導(dǎo)言，6月寫(xiě)了《1891年社會(huì)民主黨綱領(lǐng)草案批判》，1895年初為馬克思《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》單行本寫(xiě)了導(dǎo)言。恩格斯在這些導(dǎo)言中集中地捍衛(wèi)和發(fā)揮了馬克思主義訴無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論。1894年11月，他寫(xiě)的《法德農(nóng)民問(wèn)題》論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨爭(zhēng)取農(nóng)民同盟軍、引導(dǎo)農(nóng)民走向合作制的原則、方針和政策，批判了法國(guó)工人黨和德國(guó)社會(huì)民主黨在農(nóng)民問(wèn)題上的右傾錯(cuò)誤。他指出，在農(nóng)民占人口多數(shù)的國(guó)家里，“為了奪取政權(quán)，這個(gè)政黨應(yīng)當(dāng)首先從城市跑到農(nóng)村，成為農(nóng)村中的力量”。
1895年8月5日，恩格斯因患癌癥逝世。10日，在威斯敏斯特橋的滑鐵盧車站大廳舉行追悼會(huì)。27日，遵照他的遺囑，他的骨灰被灑在伊斯特勃恩海濱的大海中。
(2)悼辭。
悼詞(同“悼詞”)是對(duì)死者表示哀悼的文章，分為宣讀體悼詞和書(shū)面體悼詞。宣讀體悼詞用于一定的祭奠活動(dòng)，要在一定場(chǎng)合宣讀;書(shū)面體悼詞用于普通禮節(jié)性的書(shū)面哀悼，不一定要求宣讀。按悼詞的表現(xiàn)手法可分為記敘式、議論式和抒情式三類，其中以記敘式悼詞最為多見(jiàn)。
a、記敘式悼詞。以記敘死者的生平業(yè)績(jī)?yōu)橹?，并適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合抒情或議論。通常的宣讀體悼詞往往采用這種形式。
b、議論式悼詞。以議論死者對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)為主，并適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合抒情或敘事。它常見(jiàn)于書(shū)面體的哀悼文章。
c、抒情式悼詞。以抒發(fā)對(duì)死者的悼念之情為主，并適當(dāng)結(jié)合敘事或議論。
(隨便回憶和總結(jié)就職演講和集會(huì)演講的結(jié)構(gòu))。
問(wèn)題探究。
1、文章思路。
開(kāi)頭(1)——述其哀——悼念——悲痛。
主體(2-8)——贊其功——評(píng)說(shuō)——敬仰。
結(jié)尾(9)——頌其德——悼念。
作為思想家，他發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的規(guī)律(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑)和剩余價(jià)值規(guī)律;作為科學(xué)家，他“在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)”;作為革命家，他出版進(jìn)步報(bào)紙和許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子，在巴黎等地各組織中的工作，創(chuàng)立了偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)。
3、第2段中的兩個(gè)“對(duì)于”與后面的具體展開(kāi)并不一致，這是作者的大意嗎?
學(xué)生可以討論。
明確：談到“損失”，自然是“歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)”首先能感受到，談到貢獻(xiàn)，文章首先是介紹馬克思的科學(xué)理論貢獻(xiàn)，然后揭示他取得巨大成果的原因：為指導(dǎo)革命實(shí)踐推動(dòng)歷史。這樣就由表及里、由淺至深地想我們闡述了馬克思對(duì)于人類的偉大貢獻(xiàn)，這前后幾部分的關(guān)系不是并列的，而是遞進(jìn)的，逐步推向高潮。這樣安排更符合邏輯思維。
4、品味語(yǔ)言。
(1)朗讀課文第1、2自然段，思考如下問(wèn)題。
a體會(huì)“最”、“還”、“安靜地睡著了——但已經(jīng)是”這些詞語(yǔ)的內(nèi)涵。
“最”：是程度副詞，突出了馬克思在哲學(xué)界的無(wú)與倫比的地位，從而表達(dá)了作者對(duì)馬克思的無(wú)限崇敬之情。
“還”：流露出在馬克思臨終時(shí)未能陪伴在他身邊的無(wú)限惋惜和遺憾的感情。
“安靜地睡著了——但已經(jīng)是”表達(dá)了作者對(duì)馬逝世所引起的感情上的悲痛。
明確：第1自然段中不用“逝世”，而用“停止思想”，這不單是一般的因感情上的需要而用的“諱飾”的手法，而是為了突出馬克思的偉大，因?yàn)樗且晃蛔吭降乃枷爰?。?自然段中不用“巨大”，而用“不可估量”，因?yàn)楹笳叱潭茸罡?，?qiáng)調(diào)了馬克思逝世的損失之大。不用“嚴(yán)重情況”，而用“空白”，因?yàn)榍罢邇?nèi)容寬泛，而后者則說(shuō)明了馬克思在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)中的地位是沒(méi)有人可以取代的，這是對(duì)馬克思最確切的評(píng)價(jià)。
5、我們今天應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)馬克思?
學(xué)生發(fā)言，討論，老師指導(dǎo)點(diǎn)評(píng)。
小結(jié)：課文中體現(xiàn)出馬克思的精神有思考一切，勇于創(chuàng)新，注重實(shí)踐、科學(xué)求實(shí)，無(wú)私奉獻(xiàn)等等。對(duì)于今天的中學(xué)生來(lái)講，特別應(yīng)該學(xué)習(xí)馬克思志向高遠(yuǎn)的精神：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美?！薄叭绻覀冞x擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，我們就不會(huì)被任何重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作出的犧牲;那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂(lè)，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人。我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚!”(馬克思17歲時(shí)所作：《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》)。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)在馬克思墓前的講話篇五
馬克思于1883年3月14日在英國(guó)倫敦逝世。3月17日，安葬于倫敦城北的海格特公墓。本文是恩格斯作為馬克思的親密戰(zhàn)友在馬克思墓儀上發(fā)表的講話。恩格斯用英語(yǔ)發(fā)表的這篇講話，代表全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于馬克思的逝世表示了深切的哀悼，對(duì)于馬克思一生為無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)所作的偉大貢獻(xiàn)作了崇高的評(píng)價(jià)和熱情的贊頌。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)在馬克思墓前的講話篇六
這篇課文上得比較仔細(xì)，學(xué)生應(yīng)該比較容易接受，但最大的問(wèn)題在于提的問(wèn)題太多，太散，尤其是第二課時(shí)。
在第一課時(shí)中，我把第1.2兩個(gè)問(wèn)題(1.作者為什么要在開(kāi)頭點(diǎn)明馬克思逝世的具體時(shí)間?2.“停止思想”“安靜地睡著了”“永遠(yuǎn)地睡著了”如何理解?)合在了一起：請(qǐng)同學(xué)們齊讀第一自然段，告訴老師你從中得到了哪些信息?有學(xué)生找到馬克思死了，我問(wèn)“這一段中沒(méi)有提到一個(gè)‘死’字，你從什么地方看出他死了”，學(xué)生答“停止思想”“安靜地睡著了”“永遠(yuǎn)地睡著了”，我追問(wèn)“為什么不用‘死’字?”，學(xué)生就能回答出來(lái)了;有學(xué)生找到時(shí)間，我趁機(jī)問(wèn)“為什么這個(gè)時(shí)間要這樣具體準(zhǔn)確”，學(xué)生基本能回答出2點(diǎn)，一是因?yàn)轳R克思是偉人，二是因?yàn)槎鞲袼购婉R克思關(guān)系近，再稍加修飾，答案就出來(lái)了;有學(xué)生找到地點(diǎn)，“在安樂(lè)椅上安靜地睡著了”，我問(wèn)這說(shuō)明了什么問(wèn)題，學(xué)生回答他死得很安樂(lè)。我首先糾正學(xué)生一個(gè)觀念，“安樂(lè)椅”就是椅子的一種名稱，它并不能真的讓人安樂(lè)，所以馬克思在椅子上死去說(shuō)明馬克思死前仍然在工作。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)在馬克思墓前的講話篇七
教學(xué)反思一：
《在馬克思墓前的講話》是魯教版第一冊(cè)第二單元“跨越時(shí)空的美麗”里面的一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯嚴(yán)密，充滿真摯情感的悼詞。在現(xiàn)代生活學(xué)習(xí)的背景下，學(xué)生可能接觸過(guò)類似的葬禮這樣的場(chǎng)合，或者直接地感受到過(guò)葬禮上悲痛沉重的氛圍，但是卻不一定接觸過(guò)與葬禮相關(guān)的特殊文體——悼詞，這與中西方傳統(tǒng)文化差異有直接的關(guān)系。加之，本篇文章是一篇譯文，雖然文章蘊(yùn)含著深厚真摯的情感，但是由于時(shí)空差距和文化背景不同等原因，對(duì)學(xué)生而言，存在一定的文本認(rèn)知和情感體驗(yàn)難度，如果教學(xué)措施與方法不當(dāng)，很容易在教學(xué)過(guò)程造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃厚，參與課堂積極性不高，難以理解文章內(nèi)容和作者情感等問(wèn)題。
我在考慮到以上情況后，上課時(shí)采用了給學(xué)生觀看了三國(guó)演義中“孔明祭奠周瑜”的視頻，同時(shí)播放傷感朗讀音樂(lè)，教師代頭誦讀等方法，營(yíng)造出了一定的悲傷氛圍，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在本節(jié)課的課堂教學(xué)中，課前所預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)基本達(dá)到，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠積極參與課堂教學(xué)和小組合作探究中，表現(xiàn)良好，教學(xué)效果比較理想。但是在課后與其他老師交流和自我思考中，還是發(fā)現(xiàn)教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中存在一定的問(wèn)題。
一.“教學(xué)患病”，疾病癥狀表現(xiàn)。
癥狀表現(xiàn)一：忽視了預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，教學(xué)基礎(chǔ)不牢固。
“良好的開(kāi)端是成功的一半”，只有讓學(xué)生在課前做好充分預(yù)習(xí)，才能提高課堂效率，保證課堂效果。在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生沒(méi)有做好充足的課前預(yù)習(xí)，影響了對(duì)文本內(nèi)容理解的深度。
癥狀表現(xiàn)二：學(xué)生仍然習(xí)慣做“孤膽英雄”，合作探究，參與課堂程度還需進(jìn)一步提高。
備課過(guò)程中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)步驟設(shè)計(jì)，并針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際狀況，分難易差異，有梯度地設(shè)置了設(shè)計(jì)了不同的引導(dǎo)性問(wèn)題，要求學(xué)生通過(guò)小組合作探究的方式集體探討。從實(shí)際操作情況看，大部分學(xué)生能夠積極參與課堂談?wù)?，并能夠提出一定有探討價(jià)值的問(wèn)題和答案。但是也有學(xué)習(xí)小組成員不能默契合作探究，應(yīng)付了事;甚至有的小組貌似討論得很熱烈，但是討論得話題卻與本課教學(xué)內(nèi)容無(wú)關(guān)。
癥狀表現(xiàn)三：
在課堂展示過(guò)程中，有的小組成員推三阻四，不愿意主動(dòng)展示探究的答案與見(jiàn)解。這也是高中學(xué)生普遍存在的一個(gè)問(wèn)題，上課主動(dòng)參與的意識(shí)不夠，總是得著老師來(lái)叫，被動(dòng)的參與答題。
二.“望”“聞”“問(wèn)”“切”，教學(xué)問(wèn)題病理診斷：
2、上課的過(guò)程中，老師的焦點(diǎn)更加容易集中在表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生身上，這些學(xué)生在得到老師的評(píng)價(jià)或者贊揚(yáng)后，思考也更積極，參與度也會(huì)更高。與此同時(shí)，其他學(xué)生則成為配角，挫傷了積極性。
3、學(xué)生課堂自主性的問(wèn)題也是一個(gè)普遍存在的問(wèn)題，一方面，我覺(jué)得這與平時(shí)教師的授課模式有關(guān)系;另外，這個(gè)問(wèn)題的形成和教師課堂預(yù)設(shè)較強(qiáng)有很大的關(guān)系，如果平時(shí)不注意培養(yǎng)自由活躍的課堂學(xué)習(xí)氛圍，發(fā)揮小組合作探究的做用，久而久之，學(xué)生勇于表現(xiàn)，積極參與的花朵將會(huì)萎縮。
三.“對(duì)癥下藥”，問(wèn)題解決策略分析。
1、“多管齊下”，科學(xué)預(yù)習(xí)。
在上新課之前，應(yīng)該深入學(xué)生，布置好預(yù)習(xí)任務(wù)，對(duì)學(xué)生的課文預(yù)習(xí)目標(biāo)化;或者直接上預(yù)習(xí)課，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)良好習(xí)慣。很多學(xué)生不會(huì)預(yù)習(xí)，是因?yàn)閷?duì)預(yù)習(xí)的目標(biāo)不明確。所以我覺(jué)得，指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)工作的重點(diǎn)就是要讓學(xué)生明白該預(yù)習(xí)什么內(nèi)容，該做什么練習(xí)。比如讓學(xué)生掌握字音，熟讀課文。我們可以在預(yù)習(xí)課上帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和誦讀。既發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的作用，又有老師進(jìn)行監(jiān)督引導(dǎo)，提高預(yù)習(xí)效果和課堂教學(xué)效率。
2、立足教學(xué)實(shí)際，研究學(xué)情。
任何課前的準(zhǔn)備，最終的目的都是要讓學(xué)生更好的吸收知識(shí)。所以，備課時(shí)，第一要備教學(xué)內(nèi)容;第二要備學(xué)生的實(shí)際學(xué)情。老師一定要對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況有個(gè)明確的了解。相類似的文章學(xué)生有沒(méi)學(xué)過(guò)，作者學(xué)生了不了解，學(xué)生上課哪方面比較感興趣等等，都是課前應(yīng)該考慮的問(wèn)題。
3、優(yōu)化問(wèn)題設(shè)置，體現(xiàn)理解層次和梯度。
上課該提什么問(wèn)題，要從學(xué)生能否理解和接受的角度出發(fā)。力求用最簡(jiǎn)單的問(wèn)題，串聯(lián)起學(xué)生對(duì)整篇文章的思路。這次上課中，我的主問(wèn)題是“馬克思究竟有哪些貢獻(xiàn)?”。由這個(gè)問(wèn)題能牽連出一串的小問(wèn)題。向這類既簡(jiǎn)單明了，又聯(lián)系廣泛的問(wèn)題，應(yīng)該是備課是重點(diǎn)考慮的。好的問(wèn)題的設(shè)置，不僅能激發(fā)學(xué)生探究的興趣，提高整個(gè)課堂的效率，而且對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)該科目的長(zhǎng)久的興趣的建立，也非常有幫助。
運(yùn)用科學(xué)的方法，讓學(xué)生在課堂上動(dòng)起來(lái)，積極參與課堂教學(xué)活動(dòng)，并且用他們自己的思維去接受課堂上老師想給予他們的知識(shí)，需要高超的教學(xué)技巧和藝術(shù)。老師不是課堂的主角，而應(yīng)該是課堂的掌舵者，教學(xué)航船前進(jìn)的動(dòng)力應(yīng)該來(lái)自于學(xué)生。只有“師生互動(dòng)，生生互動(dòng)”，才能讓學(xué)生的輕松自由的氛圍中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探究問(wèn)題，解答問(wèn)題;并在交流中領(lǐng)會(huì)文本的語(yǔ)言魅力，體驗(yàn)文章蘊(yùn)含的深厚情感進(jìn)而審視自己的人生價(jià)值，領(lǐng)悟生命存在的意義。
教學(xué)反思二：
1、了解悼詞的特點(diǎn)。
2、馬克思對(duì)人類社會(huì)作出了哪些巨大貢獻(xiàn)?你如何評(píng)價(jià)他?
3、馬克思與恩格斯結(jié)下深厚情誼，他們的關(guān)系給你什么啟發(fā)?
4、人生一世，草木一秋，在短短的人生當(dāng)中，你打算如何度過(guò)?
回顧課堂運(yùn)作及生成情況，感覺(jué)本課的教學(xué)存在以下缺憾與不足：
1、對(duì)文本語(yǔ)言的品味揣摩不夠。
2、對(duì)于文本內(nèi)容嚴(yán)密的邏輯性挖掘不夠。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)在馬克思墓前的講話篇八
3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。
這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺(jué)到。
正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。
不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開(kāi)朗了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。
他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門(mén)理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無(wú)法預(yù)見(jiàn)——都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)396。
因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件。斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。最早的《萊茵報(bào)》(1842年)214，巴黎的《前進(jìn)報(bào)》(1844年)397，《德意志—布魯塞爾報(bào)》(1847年)221，《新萊茵報(bào)》(1848—1849年)222，《紐約每日論壇報(bào)》(1852—1861年)227，以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動(dòng)的頂峰，創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)193，——老實(shí)說(shuō)，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使沒(méi)有別的什么建樹(shù)，單憑這一成果也可以自豪。
正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府——無(wú)論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他;資產(chǎn)者——無(wú)論保守派或極端民主派，都競(jìng)相誹謗他，詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬(wàn)不得已時(shí)才給以回敬。現(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示尊敬、愛(ài)戴和悼念，而我敢大膽地說(shuō)：他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。
他的英名和事業(yè)將永垂不朽!
3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。
這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺(jué)到。
正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)在馬克思墓前的講話篇九
教學(xué)目標(biāo)：
理解本文邏輯嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，聯(lián)系語(yǔ)境，揣摩文中重要語(yǔ)句的深刻含義。
學(xué)習(xí)馬克思為人類解放事業(yè)而奮斗終生的崇高精神。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：把握課文結(jié)構(gòu)，了解馬克思的卓越貢獻(xiàn)并感受馬克思的偉大精神。
難點(diǎn)：理解重要語(yǔ)句的深刻含義，體會(huì)文章豐富的情感內(nèi)涵。
一、導(dǎo)入：
曾經(jīng)有一個(gè)女兒?jiǎn)査母赣H：“您的座右銘是什么？”
父親的回答是“思考一切”
二、教學(xué)過(guò)程：
明確：悼詞。
明確：該說(shuō)一些法子內(nèi)心的話，表示哀思和悼念。
（引導(dǎo)：哀思之情如何表達(dá)？難道一篇悼詞，僅僅是表達(dá)哀思、悼念嗎？）。
追憶、回憶他的一生，在追憶和回顧中表達(dá)深深的哀悼，這樣才不會(huì)空洞。
（引導(dǎo)：一個(gè)人一生中做過(guò)很多事，說(shuō)過(guò)很多話，人生漫長(zhǎng)啊，不可能一一記錄我們?cè)趯?xiě)作時(shí)該如何處理呢？）。
著重講一些最主要的，一生中的主要事跡，主要成就、功績(jī)、貢獻(xiàn)等。
3、我們對(duì)悼詞有了一定的了解，再思考一下一篇悼詞的感情基調(diào)是什么？
悲痛、惋惜、愛(ài)戴、崇敬。
下面我們帶著對(duì)悼詞的了解和感情來(lái)聽(tīng)一下課文錄音，同時(shí)找出這篇悼詞的中心段落。
明確：中心段落是文章的第2段從“這個(gè)人的逝世”到“不久就會(huì)使人感覺(jué)到”（齊讀）。
為什么認(rèn)為這一段是中心段呢？
這一段對(duì)馬克思一生巨大貢獻(xiàn)及他對(duì)于整個(gè)世界的重要意義的總概括。
那么這兩段哪一句是中心句，為什么？
明確：前一句因?yàn)椤皩?duì)于……對(duì)于……”下文著重在講損失。
后一句為補(bǔ)充“不久”和“空白”是從時(shí)間和空間兩個(gè)方面強(qiáng)調(diào)損失的“不可估量”
那么，馬克思的偉大貢獻(xiàn)有哪些？
明確：1）人類歷史發(fā)展的`規(guī)律。
2）現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
——剩余價(jià)值。
3）“在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)”
——其他領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)。
（引導(dǎo)：還有沒(méi)有其他貢獻(xiàn)，是不是馬克思最主要的貢獻(xiàn)，那么是為什么？）。
明確：作為科學(xué)家，思想家，就是這樣，但馬克思首先是一個(gè)革命家。
那么，作為革命家，馬克思對(duì)革命作出了哪些貢獻(xiàn)？
明確：進(jìn)行革命實(shí)踐。
宣傳（辦報(bào)，著書(shū)）。
參加各地的組織。
創(chuàng)立國(guó)際工人協(xié)會(huì)。
作者除了追憶馬克思的偉大功績(jī)之外，還追憶了什么？
引導(dǎo)：閱讀第8段。
引導(dǎo)：馬克思作出了這么多貢獻(xiàn)的結(jié)果是怎么樣的？
遭到各國(guó)政府的驅(qū)逐，資產(chǎn)者的誹謗、詛咒。
引導(dǎo)：對(duì)自己的這些遭遇是如何看待的？
“毫不在意，把它們當(dāng)蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬(wàn)分必要時(shí)才給予答復(fù)”
不在乎他人的態(tài)度開(kāi)闊的胸襟，博大的胸懷高尚的品質(zhì)。
這段還有哪些句子是表現(xiàn)馬克思的品質(zhì)？
“他可能有過(guò)很多敵人，但未必有一個(gè)私敵”
擁有莫大英明和宏偉事業(yè)的馬克思逝世了，作為他的密友，恩格斯的感情是怎樣的？
悲痛、哀悼、惋惜、遺憾。
作者是如何表達(dá)的呢？（集體朗讀第一段，討論）。
a、停止思想了，安靜地睡著了，但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。
不忍心、不愿意說(shuō)，這叫諱飾（不直接說(shuō)出本意，而是用含蓄，委婉的語(yǔ)言把本意暗示出來(lái)）。
b.“3月14日下午兩點(diǎn)三刻”
c、“讓他一個(gè)人在房里還不到兩分鐘”
“兩分鐘”突出事情來(lái)臨的意外（突然）。
“還”字流露出未能在馬克思臨終前陪伴在他身邊的無(wú)限惋惜和遺憾的感情。
馬克思在人們的惋惜中去世了，但是他的英名和事業(yè)卻留了下來(lái)如果這是一個(gè)墓碑，上方該寫(xiě)上什么字？（永垂不朽）。
三、課外延伸閱讀。
如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，我們就不會(huì)被任何重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作出的犧牲；那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂(lè)，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚！”
四、課后作業(yè)。
1、完成《導(dǎo)學(xué)與測(cè)試》練習(xí)。
2、結(jié)合課后練習(xí)3，體會(huì)文章的思想感情。
板書(shū)：
教案教學(xué)設(shè)計(jì)在馬克思墓前的講話篇十
葉志忠。
一教學(xué)目的：
1知識(shí)教學(xué)點(diǎn)：（1）體會(huì)悼詞的基本特點(diǎn)。（2）理解文中關(guān)鍵詞語(yǔ)、句子的深層含義和表達(dá)作用。
2能力教學(xué)點(diǎn)：掌握揣摩語(yǔ)言的一些注意點(diǎn)。
3德育教學(xué)點(diǎn)：（1）體會(huì)這篇悼詞中所蘊(yùn)涵的深刻感情。（2）學(xué)習(xí)馬克思思考一切的思維品質(zhì)。
4審美教學(xué)點(diǎn)：（1）體會(huì)文章的語(yǔ)言美。（2）體會(huì)恩格斯在演講中的情感美和馬克思崇高的人格美。
二教學(xué)重點(diǎn)：
1把握全文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
2初步掌握揣摩語(yǔ)言的方法。
3體會(huì)和理解結(jié)構(gòu)復(fù)雜、含義深刻的句子。
三課時(shí)：一課時(shí)。
四導(dǎo)入語(yǔ)：
一百多年前，馬克思的女兒也馬克思之間有過(guò)這樣一次對(duì)話，“您喜愛(ài)的座右銘是什么”“思考一切”。這是馬克思留給我們后人的一個(gè)經(jīng)典的回答，一筆巨大的財(cái)富，這是一種獨(dú)立思考的思維品質(zhì)！這是作為思想家、科學(xué)家與革命家的馬克思一貫的性格，是馬克思偉大創(chuàng)造精神的起點(diǎn)。
因此，在學(xué)習(xí)這篇課文之前，我們必須明確，要學(xué)習(xí)馬克思思考一切的精神，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)提出自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。這是你們作為重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生所必須具備的思維品質(zhì)。
五教學(xué)過(guò)程。
所謂悼詞，就是對(duì)死者表示哀悼的話。悼詞也有一定的格式。一般開(kāi)頭都是介紹死者逝世的原因、地點(diǎn)、時(shí)間及享年。還有死者生前的身份職務(wù)；然后追述死者的生平和一生中做出的貢獻(xiàn)，并簡(jiǎn)要地作出評(píng)價(jià)，最后是對(duì)死者表示哀悼之情，對(duì)參加悼念儀式的人提出希望和要求等等。簡(jiǎn)而言之，就是對(duì)死者生平的評(píng)價(jià)和對(duì)死者的悼念?？梢愿爬椤罢撈淙?，述其哀”
板書(shū)：論其人。
悼詞。
述其哀。
2那么，在這篇世界著名的悼詞當(dāng)中，恩格斯是如何“論其人”的？請(qǐng)同學(xué)快速閱讀一遍課文，思考一個(gè)問(wèn)題：作者從哪兩個(gè)方面論述了馬克思的偉大貢獻(xiàn)。（理論貢獻(xiàn)和實(shí)踐貢獻(xiàn)）。
從課文中等哪一段中體現(xiàn)出來(lái)？（第二段）。
這一段不僅論述了馬克思的逝世對(duì)于全人類的巨大損失，而且也從另一方面揭示了馬克思生前兩方面的偉大貢獻(xiàn)，是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐的指導(dǎo)，和對(duì)社會(huì)科學(xué)理論的發(fā)現(xiàn)。
3理論貢獻(xiàn)。
板書(shū)：
發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。
理論貢獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)了生產(chǎn)方式和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。卓越思考一切。
其他領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)。
4過(guò)渡。
論證完了理論貢獻(xiàn)，接下來(lái)應(yīng)該是論證實(shí)踐貢獻(xiàn)，那么作者是如何實(shí)現(xiàn)理論貢獻(xiàn)向?qū)嵺`貢獻(xiàn)的過(guò)渡的呢？請(qǐng)看課文的第六段。
“遠(yuǎn)不是主要的”說(shuō)明了什么？（說(shuō)明了馬克思的貢獻(xiàn)并不只限于理論方面，還有其他方面。就這一句，作者便巧妙地過(guò)渡到了實(shí)踐貢獻(xiàn)的論證，起到了啟下的作用。
5實(shí)踐貢獻(xiàn)。
現(xiàn)在請(qǐng)從第7段中找出馬克思在實(shí)踐過(guò)程中的貢獻(xiàn)。
板書(shū)：概述。
實(shí)踐貢獻(xiàn)宣傳工作輝煌思考一切。
組織工作。
6分析第一段：
馬克思的一生如此偉大，作出了如此卓越、如此輝煌的貢獻(xiàn)。他的逝世，
教案教學(xué)設(shè)計(jì)在馬克思墓前的講話篇十一
一.學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.在初步理解文章思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，聯(lián)系內(nèi)部語(yǔ)境和外部語(yǔ)境，揣摩關(guān)鍵詞語(yǔ)和關(guān)鍵句子的深刻含義、表達(dá)作用。
2.學(xué)習(xí)馬克思為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)、為追求真理而斗爭(zhēng)的寬廣胸懷和崇高人格。
二.相關(guān)知識(shí)點(diǎn)撥：
1.本文緊緊圍繞馬克思對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的偉大貢獻(xiàn)這一中心，采用“總提分述”的手法，邏輯嚴(yán)密（嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，高度精練，概括的語(yǔ)言）。
論述的特點(diǎn)：嚴(yán)密的邏輯性、高度的概括性、濃烈的抒情性。
2.記敘、議論、抒情的完美結(jié)合使作者對(duì)馬克思的追憶和評(píng)價(jià)達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨取?/p>
3.悼詞，一種文體，對(duì)死者表示哀悼的話。（屬議論文范疇）其結(jié)構(gòu)一般為：
開(kāi)頭：介紹死者生前職務(wù)、身份、逝世的原因、時(shí)間、地點(diǎn)及其享年。
中間：追述死者的經(jīng)歷和一生中做出的成就、貢獻(xiàn)、影響，并簡(jiǎn)要作出評(píng)價(jià)。
結(jié)尾：對(duì)死者表示哀悼之情，對(duì)參加悼念儀式的人提出希望和要求。簡(jiǎn)言之就是要“論其人”和“述其哀”。
4.演講稿：作為應(yīng)用文體，由于所面對(duì)的是聽(tīng)眾，所以演講稿要注意以下幾點(diǎn)：
（1）應(yīng)該有明確的主題，即支持什么，反對(duì)什么，要讓觀眾一聽(tīng)了然。
（2）應(yīng)有生動(dòng)具體的材料，包含事實(shí)、故事、名言警句、數(shù)字統(tǒng)計(jì)，用材料闡明觀點(diǎn)。
（3）思路要清楚。分幾個(gè)部分說(shuō)，先說(shuō)什么，后說(shuō)什么，都要有恰當(dāng)?shù)目紤]和安排。
（4）語(yǔ)言要生動(dòng)形象。要善于運(yùn)用口語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)厥褂帽扔?、夸張、排比等修辭手法。
三.寫(xiě)作背景：
本文是1883年3月17日在倫敦海格特公墓安葬馬克思時(shí)，恩格斯用英語(yǔ)發(fā)表的講話，既是悼詞又是講演辭。論述了馬克思在革命理論和斗爭(zhēng)實(shí)踐兩方面的偉大貢獻(xiàn)及在世界上產(chǎn)生的巨大影響，表達(dá)了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)馬克思的無(wú)比崇敬和深切悼念。
四.重、難點(diǎn)：
1.閱讀和寫(xiě)作議論文必須理清文章的邏輯思路，講究運(yùn)用過(guò)渡詞句，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然天成。
（1-2）重大損失--馬克思逝世的.時(shí)間、地點(diǎn)和情景。
（3-7）偉大功績(jī)。
（8-9）巨大影響。
邏輯嚴(yán)密還表現(xiàn)在文章各個(gè)部分各個(gè)段落之間的緊密聯(lián)系上。
從全文來(lái)說(shuō)，有的地方用了過(guò)渡段（如第2、6段）就段與段之間來(lái)說(shuō)，一般都用了總括上文引起下文的承遞性語(yǔ)句。如：
第2段的“這個(gè)人的逝世”第4段的“不僅如此”
第5段的“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”第6段的“他作為科學(xué)家就是這樣”
第7段的“因?yàn)轳R克思是一個(gè)革命家”第8段的“正因?yàn)檫@樣”
2.分析第三節(jié)“正像達(dá)爾文……而不是像過(guò)去那樣做得相反”。
恩格斯所說(shuō)的人類歷史的發(fā)展規(guī)律與我們所理解的規(guī)律不同。
恩格斯所說(shuō)的是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，就好比水流動(dòng)的規(guī)律是“水往低處流”；而社會(huì)形態(tài)發(fā)展的不同階段，是外在的表現(xiàn)形式，就好比“遠(yuǎn)水流入長(zhǎng)江，長(zhǎng)江流入東海?！眱?nèi)在的規(guī)律是動(dòng)因，外在的形式是結(jié)果。恩格斯僅用六個(gè)分句便將馬克思的學(xué)說(shuō)講述得清楚明白，顯示出他的高度的理論水平和概括能力。
3.議論文應(yīng)做到“三性”。
除了嚴(yán)密的邏輯性、高度的概括性之外，還應(yīng)有濃烈的抒情性。
（1）畫(huà)出文中表達(dá)作者沉痛悼念、熱烈贊頌之情的關(guān)鍵詞句，并揣摩其深沉含義、感情色彩。（見(jiàn)書(shū)后練習(xí)）。
答：“滿腔熱情”表現(xiàn)了馬克思對(duì)革命事業(yè)的愛(ài)，“堅(jiān)韌不拔”表現(xiàn)了馬克思作為一個(gè)革命家的光輝品質(zhì)，不屈服、不放棄，是愛(ài)的深化和升華，“卓有成效”表現(xiàn)了馬克思輝煌的革命成果。這三個(gè)詞語(yǔ)由表達(dá)熱情到表達(dá)行為再到表達(dá)結(jié)果，層層遞進(jìn)，順序不可顛倒。
4.用形象的語(yǔ)言來(lái)闡述抽象的道理，明白易懂。
（1）“繁蕪叢雜”
（2）“豁然開(kāi)朗”“在黑暗中摸索”
5.主題思想。
答：這篇悼詞從革命理論和革命實(shí)踐兩個(gè)方面高度概括了馬克思對(duì)人類的偉大貢獻(xiàn)，熱情贊頌了他為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)奮斗終生的革命精神，表達(dá)了作者和千百萬(wàn)無(wú)產(chǎn)者對(duì)馬克思逝世的沉痛悼念的真摯感情。
馬克思的一生，是崇高的一生，革命的一生。無(wú)論是作為科學(xué)家還是革命家，他對(duì)人類的貢獻(xiàn)都是巨大的。恩格斯是馬克思生前最好的朋友，對(duì)于馬克思的逝世，最哀痛的莫過(guò)于恩格斯。在這種特定的場(chǎng)合，特定的氛圍和有限的時(shí)間里，除了對(duì)逝者表示哀悼之情外，如何介紹馬克思生前的活動(dòng)，評(píng)價(jià)他的偉大貢獻(xiàn)，鼓舞人們繼承馬克思未竟的事業(yè)，恩格斯在這方面做得恰到好處，深沉、悲痛而又不失自持，極力頌揚(yáng)而又不加雕飾，說(shuō)服力強(qiáng)，感人至深。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)在馬克思墓前的講話篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
理解本文邏輯嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，聯(lián)系語(yǔ)境，揣摩文中重要語(yǔ)句的深刻含義。
學(xué)習(xí)馬克思為人類解放事業(yè)而奮斗終生的崇高精神。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：把握課文結(jié)構(gòu)，了解馬克思的卓越貢獻(xiàn)并感受馬克思的偉大精神。
難點(diǎn)：理解重要語(yǔ)句的深刻含義，體會(huì)文章豐富的情感內(nèi)涵。
一、導(dǎo)入：。
曾經(jīng)有一個(gè)女兒?jiǎn)査母赣H：“您的座右銘是什么？”
父親的回答是“思考一切”
這位以“思考一切”為座右銘的父親就是著名無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師，被譽(yù)為千年來(lái)最偉大的思想家的馬克思。
他的一生，一直在思考他遇到的一切問(wèn)題，為人類社會(huì)作出了巨大的貢獻(xiàn)，一直到他逝世，才停止思考在向這位偉人告別時(shí)，他親密的戰(zhàn)友恩格斯發(fā)表了《在馬克思墓前的講話》。
二、教學(xué)過(guò)程：
1、從題目“在馬克思墓前的講話”，我們可以知道，這不是一般的演講辭，這是一篇——明確：悼詞。
明確：該說(shuō)一些法子內(nèi)心的話，表示哀思和悼念。
（引導(dǎo)：哀思之情如何表達(dá)？難道一篇悼詞，僅僅是表達(dá)哀思、悼念嗎？）。
追憶、回憶他的一生，在追憶和回顧中表達(dá)深深的哀悼，這樣才不會(huì)空洞。
（引導(dǎo)：一個(gè)人一生中做過(guò)很多事，說(shuō)過(guò)很多話，人生漫長(zhǎng)啊，不可能一一記錄我們?cè)趯?xiě)作時(shí)該如何處理呢？）。
著重講一些最主要的，一生中的主要事跡，主要成就、功績(jī)、貢獻(xiàn)等。
3、我們對(duì)悼詞有了一定的了解，再思考一下一篇悼詞的感情基調(diào)是什么？
悲痛、惋惜、愛(ài)戴、崇敬。
這一段對(duì)馬克思一生巨大貢獻(xiàn)及他對(duì)于整個(gè)世界的重要意義的總概括。
那么這兩段哪一句是中心句，為什么？
明確：前一句因?yàn)椤皩?duì)于……對(duì)于……”下文著重在講損失。
明確：
1）人類歷史發(fā)展的規(guī)律。
2）現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律——剩余價(jià)值。
3）“在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)”——其他領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)。
（引導(dǎo)：還有沒(méi)有其他貢獻(xiàn)，是不是馬克思最主要的貢獻(xiàn)，那么是為什么？）。
明確：作為科學(xué)家，思想家，就是這樣，但馬克思首先是一個(gè)革命家。
那么，作為革命家，馬克思對(duì)革命作出了哪些貢獻(xiàn)？
明確：進(jìn)行革命實(shí)踐。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)在馬克思墓前的講話篇十三
《在馬克思墓前的講話》是魯教版第一冊(cè)第二單元“跨越時(shí)空的美麗”里面的一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯嚴(yán)密，充滿真摯情感的悼詞。在現(xiàn)代生活學(xué)習(xí)的背景下，學(xué)生可能接觸過(guò)類似的葬禮這樣的場(chǎng)合，或者直接地感受到過(guò)葬禮上悲痛沉重的氛圍，但是卻不一定接觸過(guò)與葬禮相關(guān)的特殊文體——悼詞，這與中西方傳統(tǒng)文化差異有直接的關(guān)系。加之，本篇文章是一篇譯文，雖然文章蘊(yùn)含著深厚真摯的情感，但是由于時(shí)空差距和文化背景不同等原因，對(duì)學(xué)生而言，存在一定的文本認(rèn)知和情感體驗(yàn)難度，如果教學(xué)措施與方法不當(dāng)，很容易在教學(xué)過(guò)程造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃厚，參與課堂積極性不高，難以理解文章內(nèi)容和作者情感等問(wèn)題。
我在考慮到以上情況后，上課時(shí)采用了給學(xué)生觀看了三國(guó)演義中“孔明祭奠周瑜”的視頻，同時(shí)播放傷感朗讀音樂(lè)，教師代頭誦讀等方法，營(yíng)造出了一定的悲傷氛圍，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在本節(jié)課的課堂教學(xué)中，課前所預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)基本達(dá)到，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠積極參與課堂教學(xué)和小組合作探究中，表現(xiàn)良好，教學(xué)效果比較理想。但是在課后與其他老師交流和自我思考中，還是發(fā)現(xiàn)教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中存在一定的問(wèn)題。
癥狀表現(xiàn)一：忽視了預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，教學(xué)基礎(chǔ)不牢固。
“良好的開(kāi)端是成功的一半”，只有讓學(xué)生在課前做好充分預(yù)習(xí)，才能提高課堂效率，保證課堂效果。在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生沒(méi)有做好充足的課前預(yù)習(xí)，影響了對(duì)文本內(nèi)容理解的深度。
癥狀表現(xiàn)二：學(xué)生仍然習(xí)慣做“孤膽英雄”，合作探究，參與課堂程度還需進(jìn)一步提高。
備課過(guò)程中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)步驟設(shè)計(jì)，并針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際狀況，分難易差異，有梯度地設(shè)置了設(shè)計(jì)了不同的引導(dǎo)性問(wèn)題，要求學(xué)生通過(guò)小組合作探究的方式集體探討。從實(shí)際操作情況看，大部分學(xué)生能夠積極參與課堂談?wù)?，并能夠提出一定有探討價(jià)值的問(wèn)題和答案。但是也有學(xué)習(xí)小組成員不能默契合作探究，應(yīng)付了事;甚至有的小組貌似討論得很熱烈，但是討論得話題卻與本課教學(xué)內(nèi)容無(wú)關(guān)。
癥狀表現(xiàn)三：
在課堂展示過(guò)程中，有的小組成員推三阻四，不愿意主動(dòng)展示探究的答案與見(jiàn)解。這也是高中學(xué)生普遍存在的一個(gè)問(wèn)題，上課主動(dòng)參與的意識(shí)不夠，總是得著老師來(lái)叫，被動(dòng)的參與答題。
1.通過(guò)查看相關(guān)教學(xué)資料，并與其他老師交流后，我發(fā)現(xiàn)以上幾個(gè)問(wèn)題是非常普遍的現(xiàn)象，高中學(xué)習(xí)科目多，很多學(xué)生其實(shí)對(duì)語(yǔ)文都不重視。他們認(rèn)為語(yǔ)文從小便開(kāi)始接觸，過(guò)于熟悉。課堂教學(xué)內(nèi)容不會(huì)有太大難度，不用預(yù)習(xí)。所以，學(xué)生上課前一般都很少做預(yù)習(xí)。歸根到底，這一問(wèn)題的出現(xiàn)，一是對(duì)語(yǔ)文的重要作用認(rèn)識(shí)不夠，二是語(yǔ)文觀念和學(xué)習(xí)習(xí)慣不正確。
2、上課的過(guò)程中，老師的焦點(diǎn)更加容易集中在表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生身上，這些學(xué)生在得到老師的評(píng)價(jià)或者贊揚(yáng)后，思考也更積極，參與度也會(huì)更高。與此同時(shí)，其他學(xué)生則成為配角，挫傷了積極性。
3、學(xué)生課堂自主性的問(wèn)題也是一個(gè)普遍存在的問(wèn)題，一方面，我覺(jué)得這與平時(shí)教師的授課模式有關(guān)系;另外，這個(gè)問(wèn)題的形成和教師課堂預(yù)設(shè)較強(qiáng)有很大的關(guān)系，如果平時(shí)不注意培養(yǎng)自由活躍的課堂學(xué)習(xí)氛圍，發(fā)揮小組合作探究的做用，久而久之，學(xué)生勇于表現(xiàn)，積極參與的花朵將會(huì)萎縮。
1、“多管齊下”，科學(xué)預(yù)習(xí)。
在上新課之前，應(yīng)該深入學(xué)生，布置好預(yù)習(xí)任務(wù)，對(duì)學(xué)生的課文預(yù)習(xí)目標(biāo)化;或者直接上預(yù)習(xí)課，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)良好習(xí)慣。很多學(xué)生不會(huì)預(yù)習(xí)，是因?yàn)閷?duì)預(yù)習(xí)的目標(biāo)不明確。所以我覺(jué)得，指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)工作的重點(diǎn)就是要讓學(xué)生明白該預(yù)習(xí)什么內(nèi)容，該做什么練習(xí)。比如讓學(xué)生掌握字音，熟讀課文。我們可以在預(yù)習(xí)課上帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和誦讀。既發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的作用，又有老師進(jìn)行監(jiān)督引導(dǎo)，提高預(yù)習(xí)效果和課堂教學(xué)效率。
2、立足教學(xué)實(shí)際，研究學(xué)情。
任何課前的準(zhǔn)備，最終的目的都是要讓學(xué)生更好的吸收知識(shí)。所以，備課時(shí)，第一要備教學(xué)內(nèi)容;第二要備學(xué)生的實(shí)際學(xué)情。老師一定要對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況有個(gè)明確的了解。相類似的文章學(xué)生有沒(méi)學(xué)過(guò)，作者學(xué)生了不了解，學(xué)生上課哪方面比較感興趣等等，都是課前應(yīng)該考慮的問(wèn)題。
3、優(yōu)化問(wèn)題設(shè)置，體現(xiàn)理解層次和梯度。
上課該提什么問(wèn)題，要從學(xué)生能否理解和接受的角度出發(fā)。力求用最簡(jiǎn)單的問(wèn)題，串聯(lián)起學(xué)生對(duì)整篇文章的思路。這次上課中，我的主問(wèn)題是“馬克思究竟有哪些貢獻(xiàn)?”。由這個(gè)問(wèn)題能牽連出一串的小問(wèn)題。向這類既簡(jiǎn)單明了，又聯(lián)系廣泛的問(wèn)題，應(yīng)該是備課是重點(diǎn)考慮的。好的問(wèn)題的設(shè)置，不僅能激發(fā)學(xué)生探究的興趣，提高整個(gè)課堂的效率，而且對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)該科目的長(zhǎng)久的興趣的建立，也非常有幫助。
運(yùn)用科學(xué)的方法，讓學(xué)生在課堂上動(dòng)起來(lái)，積極參與課堂教學(xué)活動(dòng)，并且用他們自己的思維去接受課堂上老師想給予他們的知識(shí)，需要高超的教學(xué)技巧和藝術(shù)。老師不是課堂的主角，而應(yīng)該是課堂的掌舵者，教學(xué)航船前進(jìn)的動(dòng)力應(yīng)該來(lái)自于學(xué)生。只有“師生互動(dòng)，生生互動(dòng)”，才能讓學(xué)生的輕松自由的氛圍中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探究問(wèn)題，解答問(wèn)題;并在交流中領(lǐng)會(huì)文本的語(yǔ)言魅力，體驗(yàn)文章蘊(yùn)含的深厚情感進(jìn)而審視自己的人生價(jià)值，領(lǐng)悟生命存在的意義。
1、了解悼詞的特點(diǎn)。
2、馬克思對(duì)人類社會(huì)作出了哪些巨大貢獻(xiàn)?你如何評(píng)價(jià)他?
3、馬克思與恩格斯結(jié)下深厚情誼，他們的關(guān)系給你什么啟發(fā)?
4、人生一世，草木一秋，在短短的人生當(dāng)中，你打算如何度過(guò)?
本課教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)緊緊圍繞文本，但又有所延伸和拓展，力求使學(xué)生的讀寫(xiě)能力在梯度合理、形式多樣的活動(dòng)訓(xùn)練中不斷提高，從而全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
在10分鐘的課堂討論環(huán)節(jié)，討論氣氛異常熱烈;在展示環(huán)節(jié)，學(xué)生更是積極舉手發(fā)言。但教師不能只追求課堂形式上的活躍，只滿足于口頭上熱鬧愉悅的“來(lái)言去語(yǔ)”，應(yīng)該想方設(shè)法將文本的學(xué)習(xí)體驗(yàn)落到實(shí)處，讓我們的課堂教學(xué)留下“真正的痕跡”。力求把我們的語(yǔ)文課上成“扎實(shí)、平實(shí)、豐實(shí)、充實(shí)、真實(shí)”的課。本著“有趣、有序、有益、有效”的原則，將文本學(xué)習(xí)“物化”為一個(gè)個(gè)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在活動(dòng)中完善自我，進(jìn)而完成語(yǔ)文素養(yǎng)和人格境界的全面提升。
回顧課堂運(yùn)作及生成情況，感覺(jué)本課的教學(xué)存在以下缺憾與不足：
1、對(duì)文本語(yǔ)言的品味揣摩不夠。
2、對(duì)于文本內(nèi)容嚴(yán)密的邏輯性挖掘不夠。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)在馬克思墓前的講話篇十四
重點(diǎn)：把握課文結(jié)構(gòu)，了解馬克思的卓越貢獻(xiàn)并感受馬克思的偉大精神
難點(diǎn)：理解重要語(yǔ)句的深刻含義，體會(huì)文章豐富的情感內(nèi)涵
曾經(jīng)有一個(gè)女兒?jiǎn)査母赣H：“您的座右銘是什么？”
父親的回答是“思考一切”
明確：悼詞
明確：該說(shuō)一些法子內(nèi)心的話，表示哀思和悼念
（引導(dǎo)：哀思之情如何表達(dá)？難道一篇悼詞，僅僅是表達(dá)哀思、悼念嗎？）
追憶、回憶他的一生，在追憶和回顧中表達(dá)深深的哀悼，這樣才不會(huì)空洞
（引導(dǎo)：一個(gè)人一生中做過(guò)很多事，說(shuō)過(guò)很多話，人生漫長(zhǎng)啊，不可能一一記錄我們?cè)趯?xiě)作時(shí)該如何處理呢？）
著重講一些最主要的，一生中的主要事跡，主要成就、功績(jī)、貢獻(xiàn)等
３、我們對(duì)悼詞有了一定的了解，再思考一下一篇悼詞的感情基調(diào)是什么？
悲痛、惋惜、愛(ài)戴、崇敬
下面我們帶著對(duì)悼詞的了解和感情來(lái)聽(tīng)一下課文錄音，同時(shí)找出這篇悼詞的中心段落
明確：中心段落是文章的第２段從“這個(gè)人的逝世”到“不久就會(huì)使人感覺(jué)到”（齊讀）
為什么認(rèn)為這一段是中心段呢？
這一段對(duì)馬克思一生巨大貢獻(xiàn)及他對(duì)于整個(gè)世界的重要意義的總概括
那么這兩段哪一句是中心句，為什么？
明確：前一句因?yàn)椤皩?duì)于……對(duì)于……”下文著重在講損失
后一句為補(bǔ)充“不久”和“空白”是從時(shí)間和空間兩個(gè)方面強(qiáng)調(diào)損失的“不可估量”
那么，馬克思的偉大貢獻(xiàn)有哪些？
明確：１）人類歷史發(fā)展的規(guī)律
２）現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律
——剩余價(jià)值
３）“在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)”
——其他領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)
（引導(dǎo)：還有沒(méi)有其他貢獻(xiàn)，是不是馬克思最主要的貢獻(xiàn)，那么是為什么？）
明確：作為科學(xué)家，思想家，就是這樣，但馬克思首先是一個(gè)革命家
那么，作為革命家，馬克思對(duì)革命作出了哪些貢獻(xiàn)？
明確： 進(jìn)行革命實(shí)踐
宣傳（辦報(bào)，著書(shū)）
參加各地的組織
創(chuàng)立國(guó)際工人協(xié)會(huì)
作者除了追憶馬克思的偉大功績(jī)之外，還追憶了什么？
引導(dǎo)：閱讀第８段
引導(dǎo)：馬克思作出了這么多貢獻(xiàn)的結(jié)果是怎么樣的？
遭到各國(guó)政府的驅(qū)逐，資產(chǎn)者的誹謗、詛咒
引導(dǎo)：對(duì)自己的這些遭遇是如何看待的？
“毫不在意，把它們當(dāng)蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬(wàn)分必要時(shí)才給予答復(fù)”
不在乎他人的態(tài)度 開(kāi)闊的胸襟，博大的胸懷 高尚的品質(zhì)
這段還有哪些句子是表現(xiàn)馬克思的品質(zhì)？
“他可能有過(guò)很多敵人，但未必有一個(gè)私敵”
表現(xiàn)馬克思的光明磊落
擁有莫大英明和宏偉事業(yè)的馬克思逝世了，作為他的密友，恩格斯的感情是怎樣的'？
悲痛、哀悼、惋惜、遺憾
作者是如何表達(dá)的呢？（集體朗讀第一段，討論）
a、停止思想了，安靜地睡著了，但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了
不忍心、不愿意說(shuō)，這叫諱飾（不直接說(shuō)出本意，而是用含蓄，委婉的語(yǔ)言把本意暗示出來(lái)）
b.“３月１４日下午兩點(diǎn)三刻”
c、“讓他一個(gè)人在房里還不到兩分鐘”
“兩分鐘”突出事情來(lái)臨的意外（突然）
“還”字流露出未能在馬克思臨終前陪伴在他身邊的無(wú)限惋惜和遺憾的感情
馬克思在人們的惋惜中去世了，但是他的英名和事業(yè)卻留了下來(lái)如果這是一個(gè)墓碑，上方該寫(xiě)上什么字？（永垂不朽）
如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，我們就不會(huì)被任何重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作出的犧牲；那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂(lè)，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚！”
——馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》
1、完成《導(dǎo)學(xué)與測(cè)試》練習(xí)
2、結(jié)合課后練習(xí)3，體會(huì)文章的思想感情
板書(shū)：
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