情感體驗(yàn)是人類情感系統(tǒng)的一種表現(xiàn)形式，是我們感受和體驗(yàn)世界的一種方式。編寫一篇完美的總結(jié)，首先需要明確總結(jié)的目的和范圍?？偨Y(jié)是對(duì)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)和歸納，以下是一些范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
童話教學(xué)的論文童話教學(xué)的概念篇一
童話是一種從童年的視角出發(fā)，用兒童的語(yǔ)言敘述童年的生活場(chǎng)景(或模擬兒童生活場(chǎng)景)，表達(dá)童年的特殊感受和體驗(yàn)的一種兒童文學(xué)樣式，具有神奇性、幻想性、敘事性及兒童性等特征。童話深受兒童喜愛，也是小學(xué)中低年級(jí)語(yǔ)文課程的一個(gè)重要內(nèi)容。如第九套全國(guó)通用教科書就將童話作品主要安排在小學(xué)1～3年級(jí)，共有十幾篇。我們的語(yǔ)文教學(xué)雖然意識(shí)到了童話的重要性，但在很多時(shí)候由于沒有去全力理解兒童，沒有從兒童的特點(diǎn)和需要出發(fā)。因此，在童話教學(xué)當(dāng)中出現(xiàn)了一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)為功利化和表演化兩種傾向。
一、內(nèi)容功利化。
功利化的第一種表現(xiàn)：受語(yǔ)文工具觀的影響，將童話教學(xué)作為語(yǔ)文知識(shí)技能訓(xùn)練的手段。表現(xiàn)在童話教學(xué)中，就是忽視了作品的人文內(nèi)涵和不同作品在語(yǔ)文教育中的不同功能。有學(xué)者按課文的類型及不同類型的功能各種方式,將課文分為“定篇”、“例文”、“樣本”和“用件”四種類型?！岸ㄆ庇靡詫W(xué)習(xí)經(jīng)典的豐厚內(nèi)涵，“例文”用以學(xué)習(xí)其生動(dòng)顯現(xiàn)的關(guān)于詩(shī)文和詩(shī)文讀寫的知識(shí)，“樣本”用以學(xué)習(xí)其閱讀過(guò)程中形成的讀寫方法，“用件”則主要指“語(yǔ)文知識(shí)文”、“引起問(wèn)題文”和“提供資料文”等?？梢姡豢赡茉谒械耐捳n文教學(xué)中都進(jìn)行“語(yǔ)言與文字的訓(xùn)練”，達(dá)到“提高聽、說(shuō)、讀、寫的能力”的目的。因此，要正確處理好童話教學(xué)中工具性與藝術(shù)性的關(guān)系。童話是兒童喜愛的與兒童心理為契合的一種藝術(shù)形式，在教學(xué)中應(yīng)以藝術(shù)性為主要內(nèi)容，否則童話教學(xué)對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)只是一種被強(qiáng)迫的負(fù)擔(dān)。
功利化的第二種表現(xiàn)：過(guò)于強(qiáng)調(diào)道德教化和思想教育的使命，即要在每篇童話教學(xué)中，通過(guò)分析和挖掘都要“告訴兒童一個(gè)道理”，完成道德勸誡和思想教育的使命。這種傾向觀表現(xiàn)在教材的`選編上，也表現(xiàn)在課堂教學(xué)之中，如《驕傲的孔雀》告誡兒童要虛心，不要驕傲，《小貓釣魚》表達(dá)了做事不能三心二意的主題，《一只小雁》告訴孩子們不能離開集體的道理，《神筆馬良》、《賣火柴的小女孩》向兒童揭露封建社會(huì)和資本主義社會(huì)的罪惡。這種重教化的童話教學(xué)忽視了童話的特點(diǎn)，忽略了兒童的精神活動(dòng)和獨(dú)特的文化，它是從成人世界的現(xiàn)實(shí)原則出發(fā)的結(jié)果。它將兒童視為“不完善的人”，是尚不了解世界、尚無(wú)能力、尚沒長(zhǎng)大的人。將兒童時(shí)代設(shè)定為一個(gè)準(zhǔn)備時(shí)期，“準(zhǔn)備成為未來(lái)的行為者”。事實(shí)上，兒童世界與成人世界是有很大的區(qū)別的，有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，“兒童文化是審美的、感覺的、移情的、熱情的，成人文化則更多的是科學(xué)的、理性的、冷靜的;兒童文化中充滿了想象和創(chuàng)造，成人文化更多的是理性和重復(fù)”?！缎∝堘烎~》中的小貓(代表年幼的兒童)在美麗如畫、生機(jī)盎然的大自然里，與蜻蜓和蝴蝶追逐嬉戲，而不是專心致志地釣魚(代表工作)，這正是小貓?zhí)煨缘淖匀涣髀?，是兒童文化的一個(gè)表現(xiàn)，我們?yōu)槭裁捶堑靡笏褙垕寢屢粯拥钟庠诘恼T惑，而去從事“釣魚”這類成人世界中嚴(yán)肅而重要的事情呢?《小貓釣魚》進(jìn)入語(yǔ)文課本以及批評(píng)“三心二意”教學(xué)主題的確立正是成人文化中心意識(shí)的表現(xiàn)。這種成人文化中心意識(shí)是傳統(tǒng)價(jià)值觀念影響的結(jié)果。在我國(guó)封建社會(huì)以君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)為中心的傳統(tǒng)文化中是非常輕視、漠視甚至無(wú)視兒童的存在的。因此，盡管幾千來(lái)我國(guó)古代文學(xué)作品可謂汗牛充棟，被譽(yù)為“詩(shī)的國(guó)度”、“散文大國(guó)”，但真正意義上的童話作品少之又少。因此，認(rèn)識(shí)功能與教育功能一樣，只能是兒童文學(xué)教育的次要功能。我們?cè)趦和膶W(xué)的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)更多地關(guān)注其基本的、主要的功能——審美功能。通過(guò)兒童文學(xué)教學(xué),使學(xué)生獲得美的體驗(yàn)、生命的感悟和情感的熏陶。
二、形式表演化。
童話作品一般具有較強(qiáng)的故事性，人物形象鮮明生動(dòng),許多教師在教授童話作品時(shí)，喜歡讓學(xué)生扮演其中的角色進(jìn)行表演。實(shí)踐證明，如果使用恰當(dāng)，這確實(shí)是一種有效的教學(xué)方法,符合小學(xué)生好奇、好動(dòng)的特點(diǎn)，能激發(fā)學(xué)生的熱情和興趣，有助于他們理解其中的形象，也符合《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的理念，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐?！睂⑼捳n文改編成課本劇進(jìn)行表演，可算得上是一種語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，它能有效地彌補(bǔ)課文內(nèi)容，向課外拓展和延伸，是課文內(nèi)容的補(bǔ)充，也有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。但在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，存在著一些濫用表演的現(xiàn)象，他們只追求表面的熱鬧與好看，特別是在一些公開課中，表演只是做給旁人觀看的。在還沒有讓學(xué)生與文本進(jìn)行深入對(duì)話的情況下，就急于讓學(xué)生扮演課文中的角色。有的表演許多學(xué)生參加，學(xué)生加入自己的想象，表演得熱熱鬧鬧;還有的教學(xué)中，讓每個(gè)學(xué)習(xí)小組輪番上臺(tái)表演,語(yǔ)文課上成了表演課，如《小蝌蚪找媽媽》一課，學(xué)生讀了一遍課文之后，教師讓學(xué)生記住臺(tái)詞，思考小動(dòng)物們會(huì)說(shuō)些什么、做些什么,并加入自己的想象練習(xí)表演，然后組織學(xué)生表演，讓學(xué)生扮演小蝌蚪、鴨媽媽、小鴨子、青蛙、大魚、大烏龜、大白鵝。表演化還有一種表現(xiàn)：一些教師將童話作品制成多媒體課件完完全全搬到屏幕上，聲、光、色、形樣樣精美，頗為熱鬧與好看，但整個(gè)課堂缺乏一種內(nèi)在的審美精神,缺乏與學(xué)生深度。
童話教學(xué)的論文童話教學(xué)的概念篇二
活動(dòng)目標(biāo)：
1、通過(guò)故事欣賞，理解故事內(nèi)容，人物形象，并學(xué)習(xí)歸納主題。
2、樹立環(huán)保的意識(shí)，養(yǎng)成不破壞綠化的好習(xí)慣。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
故事圖片。
活動(dòng)流程：
學(xué)習(xí)理解故事—觀察活動(dòng)—美工活動(dòng)—延伸活動(dòng)。
活動(dòng)過(guò)程：
一、學(xué)習(xí)理解故事。
1、老師告訴幼兒故事名稱，引起幼兒的興趣。
2、老師有表情地講述故事，采用提問(wèn)的方法，幫助幼兒理解故事中人物形象的特點(diǎn)和情節(jié)線索。
（1）故事名稱叫什么？
（2）小兔家門前有一片怎樣的"空地？
（3）小兔是怎樣整理這片垃圾地的呢？
（4）草地給破壞了，小兔想了什么辦法來(lái)彌補(bǔ)呢？
（5）如果你是小兔，你怎么辦呢？
（6）最后小兔想了個(gè)什么辦法，為什么說(shuō)這個(gè)辦法是甜甜的辦法？
（7）這個(gè)辦法給大家?guī)?lái)的是什么，小動(dòng)物們是怎么說(shuō)的？
教學(xué)反思：老師在講述故事時(shí)可采用插問(wèn)方法，請(qǐng)幼兒想辦法。講述完畢，可引導(dǎo)幼兒進(jìn)一步思考為什么小兔最后想的辦法是甜甜的辦法，圍繞“甜甜”兩字展開一些討論。
二、觀察活動(dòng)。
老師帶領(lǐng)幼兒觀察美麗清潔的幼兒園和又臟又亂的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，給幼兒一個(gè)強(qiáng)烈的對(duì)比，由此引發(fā)幼兒保護(hù)周圍環(huán)境清潔，自覺愛護(hù)公共場(chǎng)所衛(wèi)生的心愿。
教學(xué)反思：通過(guò)參觀對(duì)比這一活動(dòng)，產(chǎn)生對(duì)清潔整齊環(huán)境的向往，初步樹立一種環(huán)保意識(shí)。此環(huán)節(jié)亦可以用一些宣傳畫來(lái)讓幼兒觀察，這些畫可以是老師、幼兒共同收集的。談話可以圍繞“我所看到最美的地方是……，我見到過(guò)最臟的地方是……”進(jìn)行。
三、美工活動(dòng)。
2、引導(dǎo)幼兒將討論內(nèi)容用繪畫的形式表現(xiàn)出來(lái)，啟發(fā)幼兒大膽想象，畫出一個(gè)優(yōu)美整潔的環(huán)境。
教學(xué)反思：此環(huán)節(jié)讓幼兒有一個(gè)大膽表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，用繪畫的方式表達(dá)自己對(duì)環(huán)保的理解。
活動(dòng)延伸。
將幼兒畫好的畫作為宣傳畫貼在畫廊，提醒他人保護(hù)環(huán)境。
童話教學(xué)的論文童話教學(xué)的概念篇三
摘要：童話既充滿想象，也包含著人世間的各種復(fù)雜情感，幼兒在了解童話故事的同時(shí)，也可以見識(shí)到人生百態(tài)，也能夠品嘗各種不同的人生滋味，他們的情感體驗(yàn)也會(huì)出現(xiàn)顯著的分化和豐盈。教師要基于幼兒心理、幼兒想象和幼兒情感優(yōu)化童話教學(xué)。
在兒童文學(xué)中，童話是其中不可缺少的重要構(gòu)成，所以，很多幼兒園已經(jīng)將兒童文學(xué)納入教學(xué)實(shí)踐中，但是實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，很多教師并沒有充分了解童話教學(xué)的深層次含義，僅僅將其視為傳播知識(shí)的一種方式，期望能夠?qū)和返碌乃茉?、知識(shí)的積累以及語(yǔ)言的發(fā)展方面起到一定的作用，這是對(duì)幼兒審美感知能力的極大忽視。在兒童文學(xué)中，童話所獨(dú)具的典型的教育功能以及認(rèn)知效果的判定都需要基于幼兒審美感受而有所體現(xiàn)。
一、基于幼兒心理，優(yōu)化童話教學(xué)。
很多人也會(huì)將幼兒童話叫做幼兒童話故事，這一體裁主要是針對(duì)幼兒而創(chuàng)作的，所以故事的講述也需要結(jié)合具體的對(duì)象，雖然是相同的事件，但是在向不同的對(duì)象進(jìn)行表達(dá)的過(guò)程中，會(huì)存在顯著的不同。如果面向的是成年人，那么描述應(yīng)當(dāng)更細(xì)致，情節(jié)更具曲折性，事件應(yīng)更感人，語(yǔ)言自然要成人化；如果面向的對(duì)象是幼兒，那么不管是人物的刻畫還是事件的講述，都應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)單，可能不需要過(guò)于感人，但是語(yǔ)言表達(dá)一定要幼兒化。只有當(dāng)所有的文學(xué)要素都能夠和接受者的心理相吻合，才能夠使其暢通無(wú)阻地感受作品的內(nèi)涵，以此保障教育效果。例如：有個(gè)幼兒在聽了《烏鴉喝水》這個(gè)故事之后很有感觸，希望自己能夠成為具有智慧的小烏鴉。所以，在生活中，經(jīng)常把自己比作小烏鴉，“小烏鴉渴了，要喝水了?！薄靶貘f餓了，想要吃飯?！痹诤⒆拥男撵`內(nèi)，對(duì)于烏鴉的智慧非常佩服，所以特別渴望成為那樣極具智慧的人，但是能夠用于表達(dá)自我的素材有限，也不會(huì)使用過(guò)于復(fù)雜的表現(xiàn)語(yǔ)言，所以，很多孩子都會(huì)以烏鴉自比，這也是典型的幼兒心理簡(jiǎn)單的集中體現(xiàn)。對(duì)于幼兒童話而言，具有非常顯著的特征：語(yǔ)言擬人化，說(shuō)話做事具有兒童的特點(diǎn)。所以，童話的創(chuàng)編必須要充分了解兒童的典型心理特征，這樣才能夠創(chuàng)編出具備這兩個(gè)特征的童話。在教學(xué)童話的過(guò)程中，如果不能充分理解兒童的心理特征，其分析必然膚淺；如果在研究童話教學(xué)的過(guò)程中，不突出其心理特點(diǎn)，就難以把握教學(xué)根本。
二、基于幼兒想象，優(yōu)化童話教學(xué)。
在幼兒的世界中充滿著想象力，如果僅僅基于表面上來(lái)看，他們的想象似乎好笑又幼稚，但是在促進(jìn)思維能力的健康發(fā)展方面具有極為重要的作用。在童話世界中，兒童可以放飛心靈，盡情徜徉，他們的感性認(rèn)知會(huì)逐漸過(guò)渡至系統(tǒng)化以及邏輯化的'方向。例如：通過(guò)《小兔乖乖》這個(gè)故事，幼兒可以自主分析并得出由于小白兔的細(xì)心和謹(jǐn)慎，連大灰狼都騙不了它的結(jié)論。隨著情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合以及幼兒粗淺的二次加工和想象，能夠形成對(duì)創(chuàng)造能力以及想象能力的有效訓(xùn)練。由此可見，童話形象和童話事件能夠在兒童腦海中形成動(dòng)態(tài)發(fā)展的鮮活印象。愛因斯坦就曾經(jīng)提出過(guò)這樣的觀點(diǎn)：相比較知識(shí)而言，想象能力更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，但是想象是無(wú)邊的，它能夠推動(dòng)進(jìn)步，是促進(jìn)知識(shí)進(jìn)化的源泉所在?？鋸?、虛擬的故事特征能夠與兒童富于想象的心理特征相吻合。當(dāng)他們聽到故事中的角色遭遇困難時(shí)，迫切渴望知道具體的解決方法和結(jié)果。此時(shí)教師可以基于提問(wèn)或者也可以借助引導(dǎo)的方式，激發(fā)幼兒的想象，使他們自主思考出解決問(wèn)題的辦法。故事能夠?yàn)閮和峁V闊的想象空間，只需要教師把握恰當(dāng)時(shí)機(jī)，使幼兒能夠在聽故事的過(guò)程中充分發(fā)揮個(gè)體的想象能力以及創(chuàng)造力。
成人大都認(rèn)為幼兒的情感體驗(yàn)少且膚淺，實(shí)際上并非如此。在幼兒欣賞故事的時(shí)候，他們的反應(yīng)著實(shí)讓人吃驚，既敏感又豐富。他們會(huì)隨著故事中角色的情感變化而體現(xiàn)出不同的反映：既感受著故事欣賞所帶給他們的快樂(lè)，這是來(lái)自于求知欲的充分滿足；同時(shí)，童話本身所具有或詼諧幽默、或驚險(xiǎn)刺激、或高興悲哀的情節(jié)，也會(huì)激發(fā)孩子情緒的激蕩?？赡苡行r(shí)候幼兒的情緒或者情感會(huì)在心底有所隱藏，然而一旦外露，幼兒就會(huì)表現(xiàn)得非常激動(dòng)，可能眉飛色舞，甚至還會(huì)手舞足蹈，充分暴露著他們的天真活潑的神態(tài)。在《白雪公主》這出童話劇的表演過(guò)程中，在“王子”的號(hào)召之下，大家一起呼喚已經(jīng)昏迷的白雪公主，孩子們的呼喊聲一聲比一聲響，甚至是旁邊扮演“壞皇后”的孩子也在賣力地呼喊著，此時(shí)不會(huì)有一個(gè)孩子吝嗇他的聲音；在聽《老虎外婆》這個(gè)故事時(shí)，孩子們瞪大著雙眼，于是老虎成為壞蛋的代名詞，甚至有一天，當(dāng)我打開課本，有老虎的地方，被黑色的蠟筆涂抹了，“嚇”得我不得不向孩子們解釋：“這不是真的。”又如：在聽完《三個(gè)強(qiáng)盜》之后，一個(gè)非常膽小的小朋友說(shuō)：“他們實(shí)際上一點(diǎn)都不可怕，因?yàn)樗麄兛傇趲椭鷦e人?！痹谖易x完《白雪公主》這個(gè)故事之后，其中一個(gè)小女生認(rèn)為，這個(gè)皇后肯定不漂亮，因?yàn)樗J(rèn)為，她的心地不好。此時(shí)，便能夠充分說(shuō)明，孩子們已經(jīng)能夠明確區(qū)分內(nèi)在美以及外在美，并能夠了解內(nèi)在美的重要性。實(shí)際上每一個(gè)童話在創(chuàng)作時(shí)，作者都希望向孩子展示真善美，期望能夠通過(guò)耳濡目染對(duì)他們的情感形成潛移默化的積極影響。
總之，在研究幼兒童話教學(xué)的過(guò)程中，不但要掌握童話的教學(xué)方法，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)充分理解童話的內(nèi)容，這樣獲得的教學(xué)方法才能夠具備扎實(shí)的根基，才能夠經(jīng)得住考驗(yàn)，才有可能經(jīng)久不衰。
參考文獻(xiàn)：
［1］杜和林.引導(dǎo)幼兒走入童話世界［j］.學(xué)前教育，2016（11）.
［2］王新新.幼兒童話教學(xué)例談［j］.中國(guó)校外教育，2015（10）.
作者:張曉曉單位:江蘇省海門市海西幼兒園。
童話教學(xué)的論文童話教學(xué)的概念篇四
摘要：童話既充滿想象，也包含著人世間的各種復(fù)雜情感，幼兒在了解童話故事的同時(shí)，也可以見識(shí)到人生百態(tài)，也能夠品嘗各種不同的人生滋味，他們的情感體驗(yàn)也會(huì)出現(xiàn)顯著的分化和豐盈。教師要基于幼兒心理、幼兒想象和幼兒情感優(yōu)化童話教學(xué)。
在兒童文學(xué)中，童話是其中不可缺少的重要構(gòu)成，所以，很多幼兒園已經(jīng)將兒童文學(xué)納入教學(xué)實(shí)踐中，但是實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，很多教師并沒有充分了解童話教學(xué)的深層次含義，僅僅將其視為傳播知識(shí)的一種方式，期望能夠?qū)和返碌乃茉臁⒅R(shí)的積累以及語(yǔ)言的發(fā)展方面起到一定的作用，這是對(duì)幼兒審美感知能力的極大忽視。在兒童文學(xué)中，童話所獨(dú)具的典型的教育功能以及認(rèn)知效果的判定都需要基于幼兒審美感受而有所體現(xiàn)。
一、基于幼兒心理，優(yōu)化童話教學(xué)。
很多人也會(huì)將幼兒童話叫做幼兒童話故事，這一體裁主要是針對(duì)幼兒而創(chuàng)作的，所以故事的講述也需要結(jié)合具體的對(duì)象，雖然是相同的事件，但是在向不同的對(duì)象進(jìn)行表達(dá)的過(guò)程中，會(huì)存在顯著的不同。如果面向的是成年人，那么描述應(yīng)當(dāng)更細(xì)致，情節(jié)更具曲折性，事件應(yīng)更感人，語(yǔ)言自然要成人化；如果面向的對(duì)象是幼兒，那么不管是人物的刻畫還是事件的講述，都應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)單，可能不需要過(guò)于感人，但是語(yǔ)言表達(dá)一定要幼兒化。只有當(dāng)所有的文學(xué)要素都能夠和接受者的心理相吻合，才能夠使其暢通無(wú)阻地感受作品的內(nèi)涵，以此保障教育效果。例如：有個(gè)幼兒在聽了《烏鴉喝水》這個(gè)故事之后很有感觸，希望自己能夠成為具有智慧的小烏鴉。所以，在生活中，經(jīng)常把自己比作小烏鴉，“小烏鴉渴了，要喝水了。”“小烏鴉餓了，想要吃飯?！痹诤⒆拥男撵`內(nèi)，對(duì)于烏鴉的智慧非常佩服，所以特別渴望成為那樣極具智慧的人，但是能夠用于表達(dá)自我的素材有限，也不會(huì)使用過(guò)于復(fù)雜的表現(xiàn)語(yǔ)言，所以，很多孩子都會(huì)以烏鴉自比，這也是典型的幼兒心理簡(jiǎn)單的集中體現(xiàn)。對(duì)于幼兒童話而言，具有非常顯著的特征：語(yǔ)言擬人化，說(shuō)話做事具有兒童的特點(diǎn)。所以，童話的創(chuàng)編必須要充分了解兒童的典型心理特征，這樣才能夠創(chuàng)編出具備這兩個(gè)特征的童話。在教學(xué)童話的過(guò)程中，如果不能充分理解兒童的心理特征，其分析必然膚淺；如果在研究童話教學(xué)的過(guò)程中，不突出其心理特點(diǎn)，就難以把握教學(xué)根本。
二、基于幼兒想象，優(yōu)化童話教學(xué)。
在幼兒的世界中充滿著想象力，如果僅僅基于表面上來(lái)看，他們的想象似乎好笑又幼稚，但是在促進(jìn)思維能力的健康發(fā)展方面具有極為重要的作用。在童話世界中，兒童可以放飛心靈，盡情徜徉，他們的感性認(rèn)知會(huì)逐漸過(guò)渡至系統(tǒng)化以及邏輯化的'方向。例如：通過(guò)《小兔乖乖》這個(gè)故事，幼兒可以自主分析并得出由于小白兔的細(xì)心和謹(jǐn)慎，連大灰狼都騙不了它的結(jié)論。隨著情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合以及幼兒粗淺的二次加工和想象，能夠形成對(duì)創(chuàng)造能力以及想象能力的有效訓(xùn)練。由此可見，童話形象和童話事件能夠在兒童腦海中形成動(dòng)態(tài)發(fā)展的鮮活印象。愛因斯坦就曾經(jīng)提出過(guò)這樣的觀點(diǎn)：相比較知識(shí)而言，想象能力更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，但是想象是無(wú)邊的，它能夠推動(dòng)進(jìn)步，是促進(jìn)知識(shí)進(jìn)化的源泉所在?？鋸?、虛擬的故事特征能夠與兒童富于想象的心理特征相吻合。當(dāng)他們聽到故事中的角色遭遇困難時(shí)，迫切渴望知道具體的解決方法和結(jié)果。此時(shí)教師可以基于提問(wèn)或者也可以借助引導(dǎo)的方式，激發(fā)幼兒的想象，使他們自主思考出解決問(wèn)題的辦法。故事能夠?yàn)閮和峁V闊的想象空間，只需要教師把握恰當(dāng)時(shí)機(jī)，使幼兒能夠在聽故事的過(guò)程中充分發(fā)揮個(gè)體的想象能力以及創(chuàng)造力。
成人大都認(rèn)為幼兒的情感體驗(yàn)少且膚淺，實(shí)際上并非如此。在幼兒欣賞故事的時(shí)候，他們的反應(yīng)著實(shí)讓人吃驚，既敏感又豐富。他們會(huì)隨著故事中角色的情感變化而體現(xiàn)出不同的反映：既感受著故事欣賞所帶給他們的快樂(lè)，這是來(lái)自于求知欲的充分滿足；同時(shí)，童話本身所具有或詼諧幽默、或驚險(xiǎn)刺激、或高興悲哀的情節(jié)，也會(huì)激發(fā)孩子情緒的激蕩?？赡苡行r(shí)候幼兒的情緒或者情感會(huì)在心底有所隱藏，然而一旦外露，幼兒就會(huì)表現(xiàn)得非常激動(dòng)，可能眉飛色舞，甚至還會(huì)手舞足蹈，充分暴露著他們的天真活潑的神態(tài)。在《白雪公主》這出童話劇的表演過(guò)程中，在“王子”的號(hào)召之下，大家一起呼喚已經(jīng)昏迷的白雪公主，孩子們的呼喊聲一聲比一聲響，甚至是旁邊扮演“壞皇后”的孩子也在賣力地呼喊著，此時(shí)不會(huì)有一個(gè)孩子吝嗇他的聲音；在聽《老虎外婆》這個(gè)故事時(shí)，孩子們瞪大著雙眼，于是老虎成為壞蛋的代名詞，甚至有一天，當(dāng)我打開課本，有老虎的地方，被黑色的蠟筆涂抹了，“嚇”得我不得不向孩子們解釋：“這不是真的?！庇秩纾涸诼犕辍度齻€(gè)強(qiáng)盜》之后，一個(gè)非常膽小的小朋友說(shuō)：“他們實(shí)際上一點(diǎn)都不可怕，因?yàn)樗麄兛傇趲椭鷦e人?！痹谖易x完《白雪公主》這個(gè)故事之后，其中一個(gè)小女生認(rèn)為，這個(gè)皇后肯定不漂亮，因?yàn)樗J(rèn)為，她的心地不好。此時(shí)，便能夠充分說(shuō)明，孩子們已經(jīng)能夠明確區(qū)分內(nèi)在美以及外在美，并能夠了解內(nèi)在美的重要性。實(shí)際上每一個(gè)童話在創(chuàng)作時(shí)，作者都希望向孩子展示真善美，期望能夠通過(guò)耳濡目染對(duì)他們的情感形成潛移默化的積極影響。
總之，在研究幼兒童話教學(xué)的過(guò)程中，不但要掌握童話的教學(xué)方法，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)充分理解童話的內(nèi)容，這樣獲得的教學(xué)方法才能夠具備扎實(shí)的根基，才能夠經(jīng)得住考驗(yàn)，才有可能經(jīng)久不衰。
參考文獻(xiàn)：
［1］杜和林.引導(dǎo)幼兒走入童話世界［j］.學(xué)前教育，（11）.
［2］王新新.幼兒童話教學(xué)例談［j］.中國(guó)校外教育，（10）.
作者:張曉曉單位:江蘇省海門市海西幼兒園。
童話教學(xué)的論文童話教學(xué)的概念篇五
大膽想象，嘗試用優(yōu)美的語(yǔ)言描述自己的夢(mèng)境。
喜歡聽故事，理解故事的主要內(nèi)容，豐富詞匯和語(yǔ)言。
喜歡欣賞文學(xué)作品，感受作品帶來(lái)的優(yōu)美意境和生動(dòng)的故事情節(jié)。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
理解故事的主要情節(jié)，感受故事的優(yōu)美意境。
大膽想象，用優(yōu)美的語(yǔ)言描述自己的夢(mèng)。
活動(dòng)準(zhǔn)備。
一、經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備。
1、幼兒有做夢(mèng)的體驗(yàn)。
2、有繪畫的基礎(chǔ)。
二、教具準(zhǔn)備。
1、多媒體課件。
2、播放課件的電腦，投影儀，音響設(shè)備。
3、油畫棒，長(zhǎng)廊畫畫紙。
活動(dòng)過(guò)程。
一、談話導(dǎo)入，激發(fā)幼兒的興趣。
師：你們知道嗎？昨天晚上老師睡著了做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見老師和你們這些小寶貝在一起玩游戲呢！老師可開心了。問(wèn)：你們做過(guò)夢(mèng)嗎？你們都做過(guò)哪些夢(mèng)？你們喜歡做夢(mèng)嗎？有許多的小動(dòng)物也和小朋友們一樣可喜歡做夢(mèng)了，我們一起來(lái)聽聽它們都做了什么夢(mèng)吧！
二、幼兒觀看課件，欣賞故事。
1.播放動(dòng)畫-小松鼠聽夢(mèng)部分。（小紅鳥和小黃鳥做的夢(mèng)）。
問(wèn)：小紅鳥做了個(gè)什么夢(mèng)？
小黃鳥做了個(gè)什么夢(mèng)？
師：它們的夢(mèng)可真美，小松鼠聽了可羨慕了，它也好想做一個(gè)夢(mèng)，它做夢(mèng)了嗎？我們來(lái)看一看吧。
2.播放動(dòng)畫-小松鼠想夢(mèng)（小松鼠回家后的情景）。
師：小松鼠做夢(mèng)了嗎？（沒有）沒有做夢(mèng)，它的心里很難過(guò)，它想了一個(gè)什么辦法？（拿了一分錢去買夢(mèng)）它會(huì)買到夢(mèng)嗎？它會(huì)向誰(shuí)去買夢(mèng)呢？我們趕緊一起來(lái)聽一聽，看一看。
3.播放小松鼠買夢(mèng)動(dòng)畫幼兒情景表演：
（誰(shuí)來(lái)當(dāng)小松鼠，學(xué)小松鼠去買夢(mèng)，幼兒角色表演。）。
買到夢(mèng)了嗎？小松鼠買不到夢(mèng)，心情會(huì)怎樣？（難過(guò)）。
可是小松鼠回到家發(fā)生了一件不可思議的事情？你們想知道嗎？
4.播放小松鼠做夢(mèng)的情景。
師小結(jié)：原來(lái)夢(mèng)是用錢買不到的，夢(mèng)不是一樣?xùn)|西，它不能買也不能賣，它不能借也不能送，夢(mèng)是靠我們睡覺的時(shí)候自己做出來(lái)的。
5.給故事取名字。
這個(gè)故事好聽嗎？可這個(gè)故事還沒有名字呢？誰(shuí)來(lái)幫這個(gè)故事取個(gè)好聽的名字？
6.幼兒完整的欣賞故事，進(jìn)行情境熏陶，情感教育。角色表演。
問(wèn)題：小松鼠以前不會(huì)做夢(mèng)，為什么現(xiàn)在又做夢(mèng)了呢？
師小結(jié)：夢(mèng)和我們自己的生活聯(lián)系在一起的，和我們白天發(fā)生的事情有關(guān)，小松鼠才開始一個(gè)人，所以就沒有夢(mèng)，后來(lái)它看到了許多的伙伴，所以就有夢(mèng)了。
三、延伸活動(dòng)。
1.小朋友說(shuō)夢(mèng)；
小朋友們有夢(mèng)嗎？你們都做過(guò)什么樣的夢(mèng)，快來(lái)和我們分享分享。
2.小朋友畫夢(mèng)。
我想我們每一個(gè)小朋友都有一個(gè)屬于自己的五彩夢(mèng)，那我們都來(lái)動(dòng)手把自己的夢(mèng)畫下來(lái)吧。
四、活動(dòng)結(jié)束。
幼兒趁著歌聲的翅膀放飛自己的夢(mèng)想。
附：童話故事《買夢(mèng)》。
有一天，小松鼠獨(dú)個(gè)兒呆在松樹上，東張西望地忙著采松子。
一只小紅鳥飛來(lái)了，很高興地對(duì)小松鼠說(shuō)：“小松鼠，告訴你吧，我昨天晚上做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見和一只好漂亮的大蝴蝶一起玩呢！”
小松鼠眨眨眼睛，心想：?jiǎn)?，這可真好！
小紅鳥飛走了。小黃鳥又飛來(lái)了，對(duì)小松鼠說(shuō)：“小松鼠，告訴你吧，我昨天晚上做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見一朵孔雀花，美極了?！?/p>
小松鼠又眨眨眼睛，心想：?jiǎn)?，這可真好！
小黃鳥說(shuō)完，就飛走了。
小松鼠想：呀，做夢(mèng)真美。今天晚上，我也要做一個(gè)夢(mèng)。
到了晚上，他早早睡在床上，閉上眼睛，等著夢(mèng)來(lái)。小松鼠等呀等呀，慢慢睡著了。
可是他沒有做夢(mèng)。
小松鼠一覺醒來(lái)，閉著眼睛想了想：咦？我什么夢(mèng)也沒有做呀。他很不高興。
突然，小松鼠想到一個(gè)好主意：“對(duì)了，我去買一個(gè)夢(mèng)吧。”
他拿了一分錢，買夢(mèng)去了。
小松鼠走到大湖邊，看到紅鯉魚在水里游。他對(duì)紅鯉魚說(shuō)：“紅鯉魚，紅鯉魚，我想買一個(gè)夢(mèng)，你有嗎？”
紅鯉魚說(shuō)：“我不賣夢(mèng)?！闭f(shuō)完，紅鯉魚游走了。這時(shí)候，一只白天鵝落到了水面上，小松鼠對(duì)天鵝說(shuō)：“白天鵝，白天鵝，我想買個(gè)夢(mèng)，你有嗎？”白天鵝說(shuō)：“我不賣夢(mèng)?！闭f(shuō)完，白天鵝撲著翅膀向天空飛去。小松鼠又到樹林里，看到小白兔在樹林里蕩秋千。小松鼠大聲說(shuō)：“小白兔，小白兔，我想買一個(gè)夢(mèng)，你有嗎？”小白兔說(shuō)：“我的夢(mèng)怎么能賣給你呢？”說(shuō)完，又蕩起秋千來(lái)。她蕩呀，蕩呀，好像一朵白云在飄。
小松鼠買不到夢(mèng)，難過(guò)去回家去了。
天黑了，他想：我沒有買到夢(mèng)，今天晚上肯定也不會(huì)做夢(mèng)了。
夜里真靜，小松鼠輕輕呼吸著，一下子睡著了。
小松鼠開始做夢(mèng)了。
天亮了，他眨著眼睛，想著自己做過(guò)的夢(mèng)。
“原來(lái)，我會(huì)做這么多好玩的夢(mèng)呀！”小松鼠高興極了。
可是，他還有點(diǎn)不明白：以前我不會(huì)做夢(mèng)，為什么現(xiàn)在會(huì)做了呢？
童話教學(xué)的論文童話教學(xué)的概念篇六
數(shù)學(xué)概念主要由內(nèi)涵和外延組成，外延即指概念額全體，而內(nèi)涵則指概念的本質(zhì)特征。要想把握好數(shù)學(xué)概念，其核心就在于要準(zhǔn)確理解其內(nèi)涵與外延。例如，對(duì)于平行四邊形這一概念而言，對(duì)邊平行且相等類似的屬性綜合則屬于其內(nèi)涵，而正方形、菱形等則屬于它的外延對(duì)象。數(shù)學(xué)概念教學(xué)作為數(shù)學(xué)教學(xué)重要的組成部分，是進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的核心，其根本任務(wù)就在于準(zhǔn)確揭示出概念的內(nèi)涵與外延。實(shí)施數(shù)學(xué)概念教學(xué)需要依據(jù)一定的指導(dǎo)思想，它融合了哲學(xué)、數(shù)學(xué)以及心理學(xué)三者的理論。同時(shí)實(shí)施數(shù)學(xué)概念教學(xué)還應(yīng)當(dāng)遵循一定的教學(xué)原則，例如:動(dòng)力性原則、過(guò)程性原則、層次性原則等。
童話教學(xué)的論文童話教學(xué)的概念篇七
摘要：函數(shù)的概念及相關(guān)內(nèi)容是高中和職業(yè)類教材中非常重要的'部分，許多學(xué)生認(rèn)為這些內(nèi)容比較抽象、難懂、圖像多，方法靈活多樣。
以致部分學(xué)生對(duì)函數(shù)知識(shí)產(chǎn)生恐懼感。
就教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的反應(yīng)和自己的反思，淺淡幾點(diǎn)自己的看法。
關(guān)鍵詞：函數(shù);對(duì)應(yīng);映射;數(shù)形結(jié)合。
1要把握函數(shù)的實(shí)質(zhì)。
童話教學(xué)的論文童話教學(xué)的概念篇八
1、選擇一種或幾種喜歡的小動(dòng)物做故事的主人公。
2、注意寫清故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。
3、合理地運(yùn)用想象，使故事更加生動(dòng)有趣。
教學(xué)過(guò)程。
一、啟發(fā)談話，激發(fā)興趣。
3.確實(shí)，童話故事很有趣，吸引人。童話故事還告訴我們道理，增長(zhǎng)我們知識(shí)。童話就像一顆閃閃發(fā)光的寶石，照耀著同學(xué)們的成長(zhǎng)道路。那么同學(xué)們，想不想自己也來(lái)編寫童話，用你們的寶石去照亮別人的路呢。
4.今天我們就來(lái)編寫童話故事。(板書課題：編寫童話故事)。
設(shè)計(jì)意圖。
三年級(jí)學(xué)生已養(yǎng)成看書的良好習(xí)慣，讀各類的書籍，特別愛看童話，童話生動(dòng)有趣，情節(jié)引人入勝，吸引著小讀者們，通過(guò)談話喚起學(xué)生讀童話的收獲，激發(fā)孩子興趣，為寫童話作鋪墊。
二、結(jié)合例文，領(lǐng)悟方法。
2.那童話故事都有哪些共同的特點(diǎn)呢?(指名說(shuō))。
3.小結(jié)：童話故事的主人公不管是動(dòng)物、植物、還是沒生命的橡皮鉛筆，它們都能說(shuō)，能笑，能思考問(wèn)題，也就是把它們當(dāng)人來(lái)寫，用了擬人的修辭手法，賦予它們?nèi)说男愿?，生?dòng)有趣。他們想象豐富，和生活關(guān)系密切。
(板書：擬人、夸張生動(dòng)有趣想象豐富和生活關(guān)系密切)。
設(shè)計(jì)意圖。
在例文的啟發(fā)下，體會(huì)童話的特點(diǎn)，讓學(xué)生易于動(dòng)筆、樂(lè)于表達(dá)。
三、創(chuàng)編故事，展開想像。
1.確定主人公。
一聽說(shuō)我們要編童話故事，動(dòng)物王國(guó)的成員爭(zhēng)先恐后地來(lái)了，看誰(shuí)來(lái)了?出示課本中推薦的幾種小動(dòng)物。
2.動(dòng)物王國(guó)的成員真多呀，有生活在叢林中的，翱翔在藍(lán)天的，暢游在水里的，穿行在泥土的，你想讓誰(shuí)走進(jìn)你的故事中，可以選課本中提供的，也可以自己選擇，但注意成員不要太多。(指名說(shuō))。
3.故事都是發(fā)生在一定的場(chǎng)景里的，你要編的故事會(huì)發(fā)生在哪里?(森林中，小河邊，草叢里……)。
4.出示：我編的故事發(fā)生在（），主人公有（），主要寫了（）的事。
學(xué)生用以上句式從整體上說(shuō)一說(shuō)故事的主要內(nèi)容。
5.指導(dǎo)寫法。
理清故事的順序后，那怎樣把故事寫得生動(dòng)有趣呢，我們?cè)賮?lái)讀讀《陶罐和鐵罐》《駱駝和羊》，看看這兩個(gè)故事哪些地方寫得有趣。
預(yù)設(shè)問(wèn)題指導(dǎo)：
(1)出示句子。
a.“你敢碰我嗎?陶罐子!”鐵罐傲慢地問(wèn)。
“不敢，鐵罐兄弟?！碧展拗t虛地回答。
b.“你敢碰我嗎?陶罐子!”鐵罐問(wèn)。
“不敢，鐵罐兄弟?！碧展藁卮?。
對(duì)比：第一句生動(dòng)，有趣。對(duì)話過(guò)程中，加了提示語(yǔ)，能生動(dòng)地寫出人物說(shuō)話時(shí)神態(tài)。像這種描寫陶罐和鐵罐的動(dòng)作神態(tài)的詞語(yǔ)，文中還有很多。
(2)出示句子：
a.駱駝一抬頭就吃到了樹葉。羊抬起前腿，扒在墻上，脖子伸得老長(zhǎng)，還是吃不著。
b.羊大模大樣地走進(jìn)門去吃園子里的草。駱駝跪下前腿，低下頭，往門里鉆，怎么也鉆不進(jìn)去。
描寫駱駝和羊的動(dòng)作神態(tài)的詞語(yǔ)，能把故事寫得更生動(dòng)有趣。
(3)出示句子：他們倆去找老牛評(píng)理。老牛說(shuō)：“你們倆都只看到自己的長(zhǎng)處，看不到自己的短處，這是不對(duì)的?！?/p>
老牛的話揭示了故事的道理。
設(shè)計(jì)意圖。
激發(fā)學(xué)生展開想像和幻想，鼓勵(lì)寫想像中的事物，通過(guò)引導(dǎo)開闊了學(xué)生的思路，激發(fā)學(xué)生想象的火花，從中逐步了解童話的基本特征，為自編故事做好鋪墊。通過(guò)再次回顧讀過(guò)的童話，比較句子，讀句子，了解怎樣才能把童話寫生動(dòng)有趣，并學(xué)會(huì)學(xué)以致用。
四、取好題目，寫下故事。
1.光會(huì)說(shuō)還不行，我們還要能把故事寫下來(lái)。
2.那么在寫下故事之前，我們首先要給故事取一個(gè)題目。
a、以故事主人公命題。
b、以事件命題。
c、以場(chǎng)景命題。
d、以結(jié)局命題。
e、以道理命題。
童話教學(xué)的論文童話教學(xué)的概念篇九
在本文中，筆者簡(jiǎn)單闡述了物理概念在整個(gè)物理學(xué)科中的重要地位，并就如何提高概念教學(xué)的有效性提出了幾點(diǎn)建議，希望能夠?yàn)楦拍罱虒W(xué)的有效展開和整個(gè)物理學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的提升有所幫助。
在物理教學(xué)中，物理概念占據(jù)著非常重要的地位，因?yàn)樵谖锢韺W(xué)科中，概念是物理規(guī)律的基礎(chǔ)，而物理規(guī)律又表達(dá)了物理概念之間的互相關(guān)系，也就是說(shuō)，我們要想掌握一定的物理規(guī)律首先就要過(guò)了概念這一關(guān)，并且在學(xué)習(xí)物理概念的過(guò)程中，僅僅靠死記硬背是不可能掌握物理概念的，從而也不能真正的理解物理學(xué)科中的各種物理規(guī)律，以及由此而產(chǎn)生的各種公式的物理意義，更不能掌握利用物理知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
一、創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)母拍罱虒W(xué)情境。
一般來(lái)說(shuō)，物理學(xué)科中的一些概念相對(duì)來(lái)說(shuō)都是比較抽象而又難以理解的，如果教師直接從正面講解概念，可能大部分的學(xué)生都無(wú)法理解，因此，我們要把抽象的概念放到一定的情境之下，通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境來(lái)講解物理概念，這樣學(xué)生就容易理解的多。
例如，我在講到“速度”的概念時(shí)，就給學(xué)生講了“龜兔賽跑”的故事，并讓學(xué)生思考究竟是烏龜跑的快還是兔子跑的快，這時(shí)候，有的學(xué)生就說(shuō)是兔子跑的快，因?yàn)橥米邮桥茉跒觚數(shù)那懊?，而有的學(xué)生則是說(shuō)烏龜跑的快，因?yàn)槭菫觚斪钕鹊竭_(dá)目的地。
這樣，在學(xué)生的爭(zhēng)執(zhí)和討論中，我再適當(dāng)?shù)囊胨俣鹊母拍?，這樣學(xué)生就會(huì)對(duì)這個(gè)概念有更深刻的理解。
同時(shí)，通過(guò)這種有趣的情境教學(xué)還可以把原本較為枯燥的概念變得更加生動(dòng)有趣，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、利用比較法進(jìn)行概念教學(xué)。
在物理學(xué)科中，有很多的概念從字面上來(lái)看非常接近，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)這些概念的時(shí)候經(jīng)常會(huì)發(fā)生混淆，例如“重力”和“壓力”，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)這兩個(gè)概念的時(shí)候總會(huì)把他們混淆在一起，他們往往認(rèn)為，壓力的大小總是等于重力的大小，或者有些學(xué)生干脆把壓力等同于重力，這種概念上的混淆使得學(xué)生對(duì)于概念的掌握出現(xiàn)了很大的偏差，這樣，在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中，這種概念不清會(huì)直接導(dǎo)致錯(cuò)誤的形成。
因此，在學(xué)習(xí)類似這種容易混淆的概念時(shí)，我們要注意把這些相近的概念進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，通過(guò)把他們放在一起比較，然后發(fā)現(xiàn)他們之間的區(qū)別和聯(lián)系，從而利用對(duì)比法來(lái)理解和深化這些概念。
三、注意從實(shí)踐活動(dòng)中引入概念。
抽象的`物理概念往往是對(duì)具體的事物的概括，而我們?cè)趯W(xué)習(xí)物理概念的時(shí)候就可以回到概念形成的最初，注意從實(shí)踐活動(dòng)中引入概念，這樣，在大量的活生生的感性材料中，學(xué)生就可以由感性材料入手來(lái)對(duì)物理概念進(jìn)行歸納總結(jié)，并最終達(dá)到掌握概念的目的。
例如，在講到“壓強(qiáng)”的概念時(shí)，我就讓學(xué)生思考一下，為什么醫(yī)生打針用的針頭要做的很尖銳?為什么我們使用的釘子都是很細(xì)的尖頭?這些問(wèn)題都是學(xué)生比較熟悉的生活場(chǎng)景，在這些直觀的場(chǎng)景中，學(xué)生擁有大量的感性經(jīng)驗(yàn)，而如果教師能夠引導(dǎo)學(xué)生把這些感性的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸納總結(jié)，并把他們上升到一定的理性高度，并最終形成一定的概念，這樣，整個(gè)概念形成的過(guò)程就變成了一個(gè)由感性到理性、由具體到抽象的過(guò)程，這樣學(xué)生在理解起來(lái)就容易的很多，并且，這樣從生活實(shí)踐中引入概念的教學(xué)方法對(duì)于學(xué)生把理論知識(shí)同生活實(shí)踐相聯(lián)系也具有非常重要的推動(dòng)作用。
四、注意概念教學(xué)的全面性。
很多學(xué)生在理解物理概念的時(shí)候往往只注意到了概念的一些表象，而沒有對(duì)概念進(jìn)行深層次的研究，這樣就會(huì)使得學(xué)生對(duì)于概念的理解停留在表面化、片面化的階段，從而導(dǎo)致概念理解的不準(zhǔn)確性。
例如，在講解到“沸騰”這個(gè)概念時(shí)，我就讓學(xué)生觀察水燒開的過(guò)程，結(jié)果學(xué)生在觀察的時(shí)候只注意到了冒氣泡這個(gè)現(xiàn)象，從而片面的歸納出“冒氣泡就是沸騰”這個(gè)錯(cuò)誤的概念。
因此，教師在進(jìn)行概念教學(xué)的時(shí)候一定要注意從各個(gè)方面、各個(gè)角度去深化概念，對(duì)學(xué)生的觀察活動(dòng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，這樣才能讓學(xué)生對(duì)于概念有一個(gè)更加全面的認(rèn)識(shí)。
例如，在觀察水沸騰的過(guò)程中，教師可以先給學(xué)生提幾個(gè)問(wèn)題，如，加熱前有沒有氣泡產(chǎn)生?加熱過(guò)程中，氣泡從什么部位開始出現(xiàn)?在整個(gè)過(guò)程中氣泡有沒有發(fā)生什么變化?劇烈程度如何?溫度是否繼續(xù)上升等，通過(guò)這些問(wèn)題引導(dǎo)，學(xué)生在觀察沸騰的過(guò)程中就不會(huì)把眼光只盯在氣泡上，而是學(xué)會(huì)更加全面的觀察水的沸騰過(guò)程，從而對(duì)“沸騰”這個(gè)概念有了一個(gè)更加科學(xué)全面的認(rèn)識(shí)，并最終理解和掌握這個(gè)概念。
五、學(xué)以致用，在實(shí)踐中深化概念的理解。
學(xué)以致用是我們開展概念教學(xué)的目的，而反過(guò)來(lái)在實(shí)踐的過(guò)程中，我們通過(guò)對(duì)概念的應(yīng)用也可以幫助我們進(jìn)一步鞏固概念教學(xué)的效果，很多在概念教學(xué)中沒有發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題一旦把它運(yùn)用到實(shí)際中可能就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多新的問(wèn)題。
因此，我們?cè)谶M(jìn)行概念教學(xué)的時(shí)候一定要注意通過(guò)實(shí)踐的方式來(lái)檢驗(yàn)和深化概念教學(xué)的效果。
例如，在學(xué)習(xí)了“密度”的概念以后，我就給學(xué)生提了這樣的一個(gè)問(wèn)題：一個(gè)質(zhì)量為100克的銅塊，在切去了一半以后，它的密度有沒有發(fā)生變化?關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，有的學(xué)生說(shuō)密度小了一半，而有的則說(shuō)密度沒有發(fā)生變化，由此可以看出，一個(gè)簡(jiǎn)單的小問(wèn)題就可以立刻檢測(cè)出在概念學(xué)習(xí)中的一些問(wèn)題，于是在這個(gè)問(wèn)題的啟發(fā)之下，我又給學(xué)生進(jìn)一步分析這個(gè)密度的概念，從而讓很多學(xué)生又更加深入地理解了密度這個(gè)概念。
總之，概念作為物理學(xué)科的基礎(chǔ)，概念教學(xué)自然也就成為了物理教學(xué)工作的基礎(chǔ)，我們每個(gè)教師不但要重視概念教學(xué)的工作，同時(shí)還要解放思想，運(yùn)用各種手段和技巧來(lái)提高概念教學(xué)的有效性，這樣，才能夠有效地推動(dòng)物理教學(xué)質(zhì)量的提高。
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童話教學(xué)的論文童話教學(xué)的概念篇十
根據(jù)低年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，大部分學(xué)生都是喜歡一些具有趣味性的、情節(jié)性較強(qiáng)且篇幅不太長(zhǎng)的故事，因此，就學(xué)生的興趣，我選擇了《短篇童話精選》。書中的童話雖然短小，但給人留下的思緒卻是綿長(zhǎng)的。
一、過(guò)程回顧。
整節(jié)課，我設(shè)下的目標(biāo)主要有三：
1、通過(guò)課外閱讀的交流，提高課外閱讀的興趣，養(yǎng)成良好的課外閱讀習(xí)慣。
2、在活動(dòng)中，潛移默化地進(jìn)行讀書方法的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、想象能力。
3、在閱讀的過(guò)程中讓孩子體會(huì)到讀書的快樂(lè)，閱讀的樂(lè)趣。并用“不動(dòng)筆墨不讀書”的理念來(lái)引導(dǎo)他們閱讀的習(xí)慣和方法。
為實(shí)現(xiàn)這三個(gè)目標(biāo)，我通過(guò)如下幾個(gè)步驟來(lái)達(dá)成：我先從名人名言中引出“書”的重要性，并通過(guò)學(xué)生平時(shí)讀書的收獲進(jìn)行交流，以小榜樣促讀書，提高課外閱讀的興趣。然后引入書目《短篇童話精選》，在這里，我教會(huì)學(xué)生看一本書并不單單只看書的內(nèi)容，其實(shí)書的封面、目錄同樣能讓我們有所獲。接著，結(jié)合平時(shí)我們學(xué)習(xí)課文所學(xué)到的方法運(yùn)用到課外閱讀中，留下時(shí)間讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)下自讀，并讓學(xué)生交流自己的所獲，體現(xiàn)閱讀帶給自己的`樂(lè)趣與成功。然后在獎(jiǎng)勵(lì)中聽故事，同時(shí)留下結(jié)尾讓學(xué)生想辦法，提高學(xué)生查找資料的能力，也再一次激起學(xué)生讀書的欲望。在拓展延伸中，在愉悅的音樂(lè)聲中，讓學(xué)生運(yùn)用本節(jié)所學(xué)的方法進(jìn)行閱讀，并強(qiáng)調(diào)課外書需在什么時(shí)間進(jìn)行閱讀才是最佳的。
二、行為反思。
這堂課課堂層次清晰，結(jié)構(gòu)緊湊，預(yù)設(shè)的目標(biāo)基本達(dá)到。但在精讀故事《狼和狐貍》，學(xué)生的閱讀速度較慢，所寫的感受也是比較表面與顯淺的，這還需要學(xué)生在不斷的閱讀與實(shí)踐中去學(xué)習(xí)與積累。
童話教學(xué)的論文童話教學(xué)的概念篇十一
童話是一種比較適合兒童閱讀的文學(xué)體裁，它按照兒童的心理特點(diǎn)和需要，通過(guò)豐富的幻想，想象和夸張來(lái)塑造鮮明的形象，有時(shí)會(huì)用曲折動(dòng)人的故事情節(jié)和淺顯易懂的語(yǔ)言文字反映現(xiàn)實(shí)生活，抑惡揚(yáng)善，起到教育人的目的。童話一般有四種：“擬人體”童話代表作《木偶奇遇記》、“超人體”童話代表作《巨人的花園》、“常人體”童話代表作《皇帝的新裝》、“知識(shí)體”童話等等。閱讀時(shí)，要深入作者幻想的世界，理解文章的內(nèi)容，體會(huì)作者的寫作意圖。有的童話在文章中借主人公之口或用總結(jié)性語(yǔ)言把要說(shuō)的道理直接說(shuō)出來(lái)了，有的則須認(rèn)真閱讀理解，深入分析文章，才能悟出其中的道理。因此閱讀童話時(shí)，要學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，領(lǐng)悟生活真諦。而且童話表現(xiàn)出了我們對(duì)美好的向往和追求，因此那往往與生活的現(xiàn)實(shí)是相違背的。另外，童話能讓人長(zhǎng)知識(shí)，讓人快樂(lè)，人類就是在童話的指導(dǎo)下長(zhǎng)大的！
世界三大著名的童話分別是：《安徒生童話》、《格林童話》、《一千零一夜》（又名《天方夜譚》），分別由丹麥的著名作家安徒生著作、德國(guó)的格林兄弟整理和歷代阿拉伯民間說(shuō)書藝人反復(fù)加工創(chuàng)作。
寓言則是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短。主人公可以是人，可以是動(dòng)物，也可以是無(wú)生物。多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。
寓言原是民間口頭創(chuàng)作。中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已相當(dāng)盛行。在先秦諸子百家的著作中，有許多當(dāng)時(shí)流行的優(yōu)秀寓言，如：《亡鈇》、《攘雞》、《宋人揠苗》、《矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等。漢魏以后，在一些作家的創(chuàng)作中，也常常運(yùn)用寓言諷刺現(xiàn)實(shí)。唐代柳宗元就利用寓言形式進(jìn)行散文創(chuàng)作，他在《三戒》中，以麋、驢、鼠3種動(dòng)物的故事，諷刺那些恃寵而驕、盲目自大、得意忘形之徒，達(dá)到寓意深刻的效果。中國(guó)近代作家也用寓言形式創(chuàng)作，特別是兒童文學(xué)作品更為多見。
中國(guó)民間寓言極為豐富。除漢族外，還有各少數(shù)民族寓言。各族人民創(chuàng)作的寓言，多以動(dòng)物為主人公，利用它們的活動(dòng)及相互關(guān)系投進(jìn)一種教訓(xùn)或喻意，達(dá)到諷喻的目的。反映了勞動(dòng)人民健康、樸實(shí)的思想，閃耀著人民無(wú)窮的智慧和高尚的道德光芒。
世界最早的寓言集是《伊索寓言》。
童話和寓言，有很多相近的地方，如故事情節(jié)都是虛構(gòu)的，常采用擬人化手法，都有勸誡、歌頌或諷刺作用等，但兩者也有區(qū)別。
從篇幅繁簡(jiǎn)區(qū)分來(lái)講，寓言情節(jié)簡(jiǎn)單，篇幅短小，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，通常只有幾十字、幾百字。而童話情節(jié)比寓言更豐富、更多變化，更生動(dòng)有趣，結(jié)構(gòu)也更復(fù)雜，篇幅更長(zhǎng)一些。
從表現(xiàn)重點(diǎn)區(qū)分來(lái)講，寓言著力表現(xiàn)內(nèi)含的諷喻和教訓(xùn)，重在思想，有的寓言在開頭或結(jié)尾就直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出了告誡的意思。而童話則重在刻畫形象，教訓(xùn)意味不那么強(qiáng)，教育意義往往寓于整個(gè)故事之中，不直接點(diǎn)出來(lái)。科學(xué)童話則重在知識(shí)的傳播。
從情節(jié)結(jié)構(gòu)區(qū)分來(lái)講，寓言的故事比較簡(jiǎn)單，一般沒有完整的故事情節(jié)，也不要求塑造性格鮮明的擬人化形象。童話在故事情節(jié)的安排和人物形象的塑造上則有較高的要求。
從幻想法則區(qū)分來(lái)講，童話的幻想必須以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合也必須和諧、自然，使事物按照自然的規(guī)律發(fā)展。而寓言則不那么嚴(yán)格，如《狐貍和葡萄》中的狐貍，垂涎于葡萄，改變了原來(lái)食肉的習(xí)性。這個(gè)寓言賦予了狐貍以“人”性，卻違犯了狐貍的“物”性，這在童話中是不可以的。
從寫作對(duì)象區(qū)分來(lái)講童話的對(duì)象是兒童，寓言的對(duì)象就不限于兒童，不少是為成人借鑒的。所以，從各個(gè)角度來(lái)看都不同，但他們幾乎都有深刻的道理，因?yàn)樘願(yuàn)W了，所以瀏覽和閱讀的大多是成人。
從概念上看童話，它是一種帶有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事，幻想是童話的基本特征，是童話的核心，也是童話的靈魂。如《田螺姑娘》、《神筆馬良》等。
從概念上來(lái)看寓言的話，寓言就是含有勸喻和諷刺意味的`故事。寓，就是寄托，即借助于某種故事形式來(lái)表達(dá)作者的創(chuàng)作意圖。如《漢書·敘傳上》里的“邯鄲學(xué)步”：“昔有學(xué)步于邯鄲者，曾未得其仿佛，又復(fù)失其故步，遂匍匐而歸耳?！北M管文字簡(jiǎn)潔，但已形成有相對(duì)完整情節(jié)的簡(jiǎn)短故事，而故事本身又寓含某種深刻的道理，故堪為一篇典型的寓言。
從篇幅上看童話，童話故事完整，篇幅較長(zhǎng)，情節(jié)神奇曲折。如《皇帝的新裝》、《蠶和螞蟻》等；寓言則結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，篇幅短小，情節(jié)單純有趣。如《塞翁失馬》、《黔驢技窮》等。
從題材上看童話，童話多表現(xiàn)幻想世界，充滿幻想色彩。從風(fēng)霜雨雪到星辰日月，從花木草石到魚鳥蟲獸，對(duì)大自然的一切事物都可加以人格化，以物擬人，妙趣橫生。如《漁夫的故事》；寓言則多來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，內(nèi)容多以反映人們對(duì)生活的看法，或?qū)δ撤N社會(huì)現(xiàn)象的批評(píng)，或?qū)δ撤N人的有所諷刺和箴戒。雖然具有虛構(gòu)的成份，但卻是社會(huì)現(xiàn)象的高度提煉和概括，更容易為人所接受。如《孟子》“揠苗助長(zhǎng)”。
從體裁特點(diǎn)看童話，童話表現(xiàn)為形式多樣，除用散文形式寫的童話外，還有童話詩(shī)和童話劇。想象豐富，幻想奇特，抒情說(shuō)理，寓教于樂(lè)，突出形象性，注重趣味性，講究可讀性，如《寶葫蘆的秘密》、《賣火柴的小女孩》等。寓言則表現(xiàn)為借題發(fā)揮，由此及彼，托古諷今，小中見大，突出諷刺性，注重實(shí)用性，講究哲理性善于啟發(fā)性。如《自相矛盾》。《刻舟求劍》。
童話更多偏向于故事情節(jié)，童指兒童，面向的是更多的兒童能夠聽得懂故事內(nèi)容，喜歡或討厭故事的人物，培訓(xùn)兒童的基本正義觀、是非觀。具有較強(qiáng)的娛樂(lè)性。寓言和童話一樣都是虛構(gòu)的，但寓言更通的是通過(guò)故事告訴世人一些道理，對(duì)今后的生活有一定的指導(dǎo)意義。面向的讀者應(yīng)該是比童話的讀者要略為大些的。比如《白雪公主》可能2歲左右的孩子就能聽懂；而《狐貍和葡萄》可能就要5歲左右的孩子才能聽懂。
雖然他們?cè)诙际枪适乱粰谑窍嗤?，可寓言是把?yán)肅深?yuàn)W的思想寄寓在一個(gè)淺近、明白的短小故事里，使人們從中領(lǐng)悟道理的一種文學(xué)體裁。而童話是兒童文學(xué)的一種。這種作品通過(guò)豐富的想象,幻想和夸張來(lái)塑造形象，反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。語(yǔ)言通俗生動(dòng)，故事情節(jié)往往曲折離奇，引人入勝。
明了地講，童話是很豐富多彩、耐人尋味而又有趣的，很小就能夠聽懂、理解、明白了。不過(guò)，寓言就是那種簡(jiǎn)短的、有哲理性的、諷刺性的文章，需要一遍一遍困難地理解，之所以會(huì)給人留下深刻的印象，屬于深?yuàn)W、難解的文章類型。
童話教學(xué)的論文童話教學(xué)的概念篇十二
摘要：本文首先針對(duì)我國(guó)農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，對(duì)童話的整體教學(xué)情況進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上，通過(guò)相關(guān)的教學(xué)案例，分析了農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)如何在課堂教學(xué)過(guò)程中，向?qū)W生進(jìn)行童話教學(xué)，以期能夠?yàn)閺氖罗r(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教育的教職員工提供參考。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；語(yǔ)文；童話教學(xué)；教學(xué)策略。
所謂童話，它是指從幼兒的角度出發(fā)，通過(guò)具有幻想性的語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)深刻意義的文學(xué)形式。這些文學(xué)作品往往受到了小學(xué)生們的喜愛。并且在我國(guó)當(dāng)前使用的各種版本小學(xué)語(yǔ)文教材當(dāng)中，童話故事都占據(jù)到了很大的比例，教師在教學(xué)的過(guò)程中，必須要針對(duì)童話教學(xué)進(jìn)行高度關(guān)注；只有這樣，才能有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并養(yǎng)成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。
童話教學(xué)的論文童話教學(xué)的概念篇十三
從上文的相關(guān)敘述中，我們已經(jīng)基本了解了舞蹈的本質(zhì)以及舞蹈美育教育的作用，但就現(xiàn)階段大學(xué)舞蹈美育教育工作開展的現(xiàn)狀來(lái)看，效果依然不盡人意。舞蹈不僅僅是一種連貫的形體表達(dá)方式，它更是一種深刻的寫照與反映。舞者通過(guò)舞蹈可以將一些場(chǎng)景傳遞給觀眾，并且在傳遞的過(guò)程中附帶著的還有舞者自己的思想感情，從這一層次對(duì)舞蹈的內(nèi)涵進(jìn)行探究，我們不難發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)代大學(xué)舞蹈美育教育的過(guò)程中，許多教學(xué)內(nèi)容只是停留在舞蹈的表層，即花費(fèi)大量的功夫在訓(xùn)練學(xué)生的形體上，對(duì)于情感融入以及內(nèi)容表達(dá)方面，卻沒有對(duì)學(xué)生灌輸一些重要的知識(shí)，沒有進(jìn)行一些有效的訓(xùn)練，這也是導(dǎo)致現(xiàn)下人們盲目認(rèn)為舞蹈就是美這一理念的根源之一。
在這樣一種環(huán)境下，學(xué)生又會(huì)受到反作用力，在大家都認(rèn)為舞蹈形式美比較重要的前提下，他們也就不自覺的開始向那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)靠攏，長(zhǎng)此以往，舞蹈美育教育的發(fā)展堪憂，所有的舞蹈都進(jìn)化為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我們可能再也感受不到舞蹈原汁原味的沖擊力。針對(duì)這一現(xiàn)狀，今后大學(xué)舞蹈美育教育的發(fā)展道路究竟在哪里，大學(xué)舞蹈教育工作者們究竟該采取哪些措施促成大學(xué)生的`舞蹈美育教學(xué)，幫助學(xué)生形成正確的審美理念，筆者結(jié)合一些成功舞蹈教學(xué)案例，簡(jiǎn)要的談?wù)勛约旱目捶ā，F(xiàn)下人們對(duì)舞蹈的審美標(biāo)準(zhǔn)有偏差，最主要的原因?qū)嶋H上是人們?cè)诮?jīng)濟(jì)快速發(fā)展的條件下，商品包裝過(guò)度的時(shí)代背景下，逐漸的忽略了舞蹈的本質(zhì)。因此在對(duì)大學(xué)生開展舞蹈美育教育，培養(yǎng)學(xué)生審美理念的過(guò)程中，首先應(yīng)讓學(xué)生明白舞蹈的本質(zhì)和內(nèi)涵，并且多在這方面下工夫，讓學(xué)生在骨子里接受舞蹈的根本，這樣一來(lái)，學(xué)生自然而然就可以形成正確的審美標(biāo)準(zhǔn)。一旦學(xué)生明白了這樣一個(gè)道理，在其今后進(jìn)行舞蹈學(xué)習(xí)的過(guò)程中，他們自然會(huì)從不同的角度對(duì)舞蹈進(jìn)行不同的評(píng)判，形成正確的審美標(biāo)準(zhǔn)。除了讓學(xué)生理解舞蹈的內(nèi)涵和本質(zhì)之外，在開展舞蹈教學(xué)的過(guò)程中，如果想要達(dá)到舞蹈美育教育的根本目的，教師還應(yīng)注意對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)，在學(xué)生基本功已經(jīng)比較扎實(shí)的前提下，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感的合理表達(dá)以及闡述，即通過(guò)舞蹈動(dòng)作來(lái)表達(dá)自身的內(nèi)心情感，并且用連貫鮮明的舞蹈動(dòng)作將這種情感傳遞給觀眾。要達(dá)到這種水平，教師在進(jìn)行舞蹈美育教育的過(guò)程中，首先應(yīng)對(duì)音樂(lè)故事的內(nèi)涵進(jìn)行仔細(xì)的講解，讓學(xué)生站在主人公的角度去體會(huì)作者的情感。
歸根結(jié)底，實(shí)際上發(fā)揮作用最為巨大的還是舞蹈教育工作者們，學(xué)生舞蹈審美理念的形成，實(shí)際上多半會(huì)受到導(dǎo)師的影響。綜上所述，我們可以看到，舞蹈美育教育不僅是當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分之一，同時(shí)也是豐富人們業(yè)余生活的高雅生活方式之一。但是就現(xiàn)階段人們對(duì)舞蹈的審美理念來(lái)看，與舞蹈的本質(zhì)實(shí)際上是相違背的。大學(xué)生對(duì)舞蹈如果沒有形成正確的理念，只是簡(jiǎn)單認(rèn)為“美即舞蹈”而忽視了舞蹈的本質(zhì)的話，不僅會(huì)滯礙舞蹈的發(fā)展，同時(shí)還會(huì)從很大程度上阻礙當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)造能力創(chuàng)新能力的發(fā)展?；谶@一現(xiàn)狀，相關(guān)教育工作者們?cè)陂_展舞蹈美育教育的過(guò)程中，應(yīng)提高對(duì)舞蹈本質(zhì)的教育與救贖，從而促進(jìn)舞蹈這一藝術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
童話教學(xué)的論文童話教學(xué)的概念篇十四
近幾年，科技技術(shù)發(fā)展日新月異，很多領(lǐng)域的研究都離不開化學(xué)的貢獻(xiàn)，古話說(shuō)學(xué)好數(shù)理化走遍天下都不怕，可見化學(xué)在學(xué)習(xí)中的重要程度。隨著網(wǎng)絡(luò)和媒體對(duì)于高考狀元等的報(bào)道，很多家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)也變得更加重視。當(dāng)代，為了讓學(xué)生考上一所理想的大學(xué)，高中化學(xué)的教學(xué)仍然存在應(yīng)試教育、單一化教學(xué)、題海戰(zhàn)術(shù)等一系列不好的現(xiàn)象。在新時(shí)代背景下為了從根本上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，很多教育方面專家提出利用主題式的教學(xué)方式，進(jìn)行化學(xué)方面的教學(xué)。本文就主題式教學(xué)在高中化學(xué)課堂的有效應(yīng)用探析進(jìn)行了簡(jiǎn)單的探討和分析。
1．1課堂教學(xué)目的過(guò)于功利化：在當(dāng)代教學(xué)環(huán)境中，雖然素質(zhì)教育很重要，但是仍然存在部分家長(zhǎng)和老師只在乎學(xué)生的期末期中的學(xué)業(yè)成績(jī)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)以及課堂質(zhì)量的提高缺乏一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，其認(rèn)為成績(jī)才是硬道理，能考上好的大學(xué)才是對(duì)學(xué)生有用的教育。這就導(dǎo)致老師只顧著學(xué)生的成績(jī)，一直采用單一傳統(tǒng)的方式進(jìn)行教學(xué)，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)缺乏重視。很多教師只是看重課堂上大量的知識(shí)傳輸，而不是對(duì)幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在課下布置大量的作業(yè)，對(duì)課堂上學(xué)到的內(nèi)容進(jìn)行鞏固練習(xí)，采用題海戰(zhàn)術(shù)，這樣的方式不利于學(xué)生化學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)和形成。為了提高學(xué)生各個(gè)方面的綜合能力就要對(duì)學(xué)生采用多樣化的教學(xué)，這樣才可以從根本上培養(yǎng)學(xué)生化學(xué)學(xué)習(xí)的能力，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
1．2對(duì)主題式教學(xué)模式不予重視：很多教師在高中化學(xué)的教學(xué)的過(guò)程中對(duì)化學(xué)主題式教學(xué)不加重視，很多教師只是上課的時(shí)候按時(shí)間上課，在課堂上講解一些課本上的學(xué)應(yīng)用題解題策略，很少應(yīng)用主題式情景進(jìn)行教學(xué)，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)化學(xué)應(yīng)用相關(guān)題目的時(shí)候缺乏興趣，對(duì)該部分內(nèi)容沒有學(xué)習(xí)的積極性。教師應(yīng)該擺正心態(tài)，不要對(duì)化學(xué)主題式情景教學(xué)不加重視，現(xiàn)在國(guó)家和社會(huì)越來(lái)越重視學(xué)生的全面發(fā)展和綜合實(shí)力，學(xué)會(huì)對(duì)化學(xué)問(wèn)題進(jìn)行探究對(duì)其以后各個(gè)方面的發(fā)展都用很大的作用。主題式教學(xué)不僅僅可以鍛煉學(xué)生大腦的抽象思維能力更可以培養(yǎng)學(xué)生在日程生活中解決問(wèn)題，面對(duì)困難時(shí)的思維運(yùn)算能力，進(jìn)而可以為學(xué)生以后的發(fā)展打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
童話教學(xué)的論文童話教學(xué)的概念篇十五
摘要：隨著我國(guó)素質(zhì)教育的不斷深入，在高校教育中更加注重對(duì)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)。舞蹈教學(xué)能夠有效的培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，提高學(xué)生的審美能力，從而更好地促進(jìn)素質(zhì)教育在高校教育中深化?；诖?，本文主要從高校舞蹈教學(xué)中的審美教育的價(jià)值為出發(fā)點(diǎn)，在高校舞蹈教學(xué)中實(shí)施審美教育的意義和途徑進(jìn)行了分析和探討，以此來(lái)促進(jìn)高校舞蹈教學(xué)中審美教育的發(fā)展。
審美教育也就是我們常說(shuō)的美育，是指培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的一種教育，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是培養(yǎng)學(xué)生審美觀點(diǎn)和陶冶學(xué)生情操的一種教育。不過(guò)，對(duì)于美是沒有明確的定義和標(biāo)準(zhǔn)的，美只是一種情感的表達(dá)，所以，審美教育也只是培養(yǎng)學(xué)生形象化的情感教育。審美教育應(yīng)當(dāng)以特點(diǎn)的時(shí)代和階級(jí)的審美觀念為標(biāo)準(zhǔn)，以情感為核心，以形象為手段，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨。大學(xué)生是我國(guó)未來(lái)的主力軍，其美學(xué)的修養(yǎng)對(duì)于大學(xué)生的綜合素質(zhì)具有直接的影響，只有真正具備較高的審美能力，才能夠擁有更加優(yōu)秀的品格和才能。由此可見，加強(qiáng)對(duì)高校舞蹈教學(xué)中審美教育的研究是非常具有現(xiàn)實(shí)意義的。
舞蹈是人類運(yùn)用肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己情感的一種藝術(shù)形式，在舞蹈中蘊(yùn)含著豐富的審美特征。舞蹈教學(xué)中的審美價(jià)值主要體現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：第一，舞蹈的形象美，舞蹈演員身著特點(diǎn)的舞蹈服裝，用靈活的身軀，優(yōu)美的舞蹈，再加上舞臺(tái)燈光和音樂(lè)的配合，以鮮明、生動(dòng)的形象將舞蹈當(dāng)中的內(nèi)涵美展現(xiàn)在觀眾面前，讓觀眾更好地體會(huì)到美的感受。而形象美也是觀眾在欣賞舞蹈作品中最先能夠感受到的，也是最直觀的審美效果。比如：《雀之靈》當(dāng)中，孔雀少女的一系列肢體動(dòng)作，能夠直觀的給觀眾帶來(lái)美的感受。第二，舞蹈的力量美，舞蹈演員能夠通過(guò)動(dòng)作、姿態(tài)等展現(xiàn)出舞蹈中的力量美，特別是那些以男性為主的舞蹈，在舞蹈當(dāng)中就需要表現(xiàn)出男性的強(qiáng)悍。舞蹈演員就需要通過(guò)一系列有力、一致的動(dòng)作，再加上粗獷的舞蹈風(fēng)格，為觀眾展現(xiàn)出舞蹈中的力量美，讓觀眾更好地感受到舞蹈的獨(dú)特的魅力。第三，舞蹈的神韻美。舞蹈是人類用來(lái)表達(dá)情感的重要方式，因此，舞蹈演員在表演的過(guò)程中需要用肢體來(lái)表達(dá)出舞蹈作品中的情感，實(shí)現(xiàn)各種情感的融合和爆發(fā)，這樣才能夠更好地感染到觀眾，充分體現(xiàn)出舞蹈當(dāng)中的神韻美。神韻也是舞蹈的靈魂所在。
（一）在高校教育中的意義。
高校是我國(guó)培養(yǎng)人才的主要陣地?！按蛟烊肆Y源強(qiáng)國(guó)”一直以來(lái)都是我國(guó)對(duì)于高等教育人才培養(yǎng)所制定的教育目標(biāo)，人才不僅要具備專業(yè)的知識(shí)和技能，德育、智育和美育也是不可或缺的，尤其是美育，對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升是非常重要的。對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育，能夠豐富學(xué)生的精神世界，促進(jìn)德育和智育的發(fā)展。高校舞蹈教育屬于藝術(shù)教育領(lǐng)域，具有較高的美育價(jià)值，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要途徑[1]。舞蹈源于生活，卻高于生活，學(xué)生能夠通過(guò)舞蹈學(xué)習(xí)，從中感受到生活的美好，領(lǐng)悟到人生當(dāng)中的真、善、美，使得學(xué)生的思想境界得以提升，道德情操得以美化，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
（二）對(duì)于學(xué)生今后發(fā)展的意義。
在高校教育中，舞蹈是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要形式之一，學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中實(shí)際上就是在接受美育的過(guò)程。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程，會(huì)懂得如何運(yùn)用自己的肢體和表情去表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，從而慢慢地體會(huì)到舞蹈當(dāng)中的審美要素，不斷的提升自身的審美能力。舞蹈還能夠有效地開發(fā)學(xué)生的智力，挖掘?qū)W生的藝術(shù)潛能。舞蹈演員需要通過(guò)自己的肢體動(dòng)作去詮釋舞蹈作品中豐富的情感內(nèi)涵，而觀眾在欣賞舞蹈的過(guò)程中，會(huì)結(jié)合自身的情感和想象產(chǎn)生不同的感悟。學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中，需要充分的發(fā)揮自己的想象力，并對(duì)舞蹈作品進(jìn)行深入的了解，再結(jié)合自身的情感去理解，運(yùn)用肢體語(yǔ)言去將作品中的情感全面的詮釋出來(lái)，在這一過(guò)程中能夠有效地鍛煉學(xué)生的'藝術(shù)想象力和理解力[2]。例如：在學(xué)習(xí)芭蕾的過(guò)程中，芭蕾舞中的動(dòng)作更加注重表現(xiàn)力，表演者需要用芭蕾中都有的舞蹈動(dòng)作來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情感。但是芭蕾舞和學(xué)生的實(shí)際生活存在很大的距離，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中必須要運(yùn)用自己的藝術(shù)想象力，進(jìn)行不同的方法創(chuàng)造，從而能夠有效地鍛煉學(xué)生的藝術(shù)想象力。
（一）利用多媒體設(shè)備進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美的能力。
在高校舞蹈教學(xué)中，舞蹈欣賞是一項(xiàng)非常重要的教學(xué)環(huán)節(jié)。學(xué)生能夠通過(guò)對(duì)舞蹈的欣賞，進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)到他們所要學(xué)習(xí)的舞蹈，掌握舞蹈的風(fēng)格和特點(diǎn)，并更好地感受到舞蹈中的美。運(yùn)用多媒體設(shè)備進(jìn)行輔助教學(xué)可以更好地幫助學(xué)生多舞蹈進(jìn)行欣賞、分析和總結(jié)。多媒體設(shè)備集聲音、圖像、影視、動(dòng)畫為一體，能夠讓學(xué)生在舞蹈欣賞的過(guò)程中更好地感到到藝術(shù)的魅力，為學(xué)生帶來(lái)強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼。另外，多媒體設(shè)備，還能夠?qū)ξ璧副硌葜械奈璧竸?dòng)作進(jìn)行重放和慢放，從而幫助學(xué)生更好地觀察和欣賞舞蹈中的藝術(shù)表現(xiàn)力和技巧性，讓學(xué)生更加深入的了解到舞蹈中的內(nèi)涵，提升學(xué)生對(duì)美的感受。因此，在高校舞蹈教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)要善于利用多媒體設(shè)備進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)舞蹈欣賞，提升發(fā)現(xiàn)美和欣賞美的能力，從而提升學(xué)生的綜合藝術(shù)素養(yǎng)。
（二）聯(lián)系生活，豐富舞蹈教學(xué)的內(nèi)涵。
高校舞蹈教學(xué)的主要目的是為了陶冶學(xué)生的思想感情，美化學(xué)生的道德情操，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的審美教育。在高校舞蹈教學(xué)中聯(lián)系生活實(shí)際，可以有效的激發(fā)學(xué)生對(duì)于舞蹈學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)還能夠豐富舞蹈教學(xué)的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)無(wú)痕化教學(xué)[3]。這就要求教師在舞蹈教學(xué)的過(guò)程中，深入挖掘大自然和社會(huì)生活中有關(guān)于美的題材，并將其運(yùn)用于不同的題材和不同內(nèi)容的舞蹈教學(xué)中。這樣一來(lái)就可以讓學(xué)生通過(guò)自己所熟悉的生活題材，來(lái)更好地感受舞蹈中的美，從而有效提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)美和感受美的能力，并且也能夠使學(xué)生在今后的生活中有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，更好地感受到生活的美好。
（三）優(yōu)化課程設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。
在高校的舞蹈教學(xué)中進(jìn)行審美教育，就必須要對(duì)傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)進(jìn)行改革和創(chuàng)新，不僅需要學(xué)生掌握舞蹈知識(shí)和技巧，還要在這一過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生審美能力。我們可以從以下幾個(gè)方面對(duì)高校舞蹈教學(xué)進(jìn)行改革：第一，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生在理解舞蹈內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己對(duì)舞蹈的理解，自由的發(fā)揮，自己設(shè)計(jì)舞蹈動(dòng)作，進(jìn)行自編自排。在舞蹈編排的過(guò)程中，不斷的自我檢查和修正，然后由學(xué)生之間相互欣賞和檢查，最終由教師進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評(píng)，并提出改進(jìn)意見[4]。通過(guò)這樣的方式可以有效鍛煉學(xué)生創(chuàng)造美的能力。第二，教師在舞蹈教學(xué)的過(guò)程中，可以根據(jù)舞蹈的內(nèi)容和形式要求，將學(xué)生分為不同的表演小組，讓小組進(jìn)行舞蹈編排，并進(jìn)行表演。各小組內(nèi)成員可以互相討論舞蹈動(dòng)作技巧的編排和演練，并互相提出修改意見和建議，最終確定舞蹈的動(dòng)作，完成舞蹈作品[5]。之后教師可以組織各小組進(jìn)行舞蹈表演，小組之間相互欣賞，并提出意見，最后由指導(dǎo)教師進(jìn)行總結(jié)，并提出改進(jìn)方案。通過(guò)這樣的方式在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力基礎(chǔ)上，還可以有效培養(yǎng)學(xué)生相互合作、相互幫助的精神。第三，教師在舞蹈教學(xué)的過(guò)程中，可以讓學(xué)生對(duì)照成名作品，在欣賞和學(xué)習(xí)的技術(shù)上，根據(jù)自己對(duì)作品的理解，說(shuō)一說(shuō)作品中所要表達(dá)的情感。同時(shí)也可以大膽地指出作品中的缺點(diǎn)和不足，然后提出相應(yīng)的改進(jìn)措施。通過(guò)這樣的方式，可以讓有效的培養(yǎng)學(xué)生審美能力，同時(shí)還能夠鍛煉學(xué)生的質(zhì)疑能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展[6]。
四、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，對(duì)于舞蹈藝術(shù)中美進(jìn)行探究是永無(wú)止境的。在高校舞蹈教學(xué)中對(duì)于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，也只有學(xué)生在不斷的舞蹈實(shí)踐中才能夠真正的得到提升。舞蹈源于生活，卻高于生活，在舞蹈教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，不僅能夠提升學(xué)生的舞蹈技能，更加能夠讓學(xué)生通過(guò)舞蹈的外在美和內(nèi)在美，從而實(shí)現(xiàn)從形體到心靈追求更高層次美的升華，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
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童話教學(xué)的論文童話教學(xué)的概念篇十六
摘要：本文首先針對(duì)我國(guó)農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，對(duì)童話的整體教學(xué)情況進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上，通過(guò)相關(guān)的教學(xué)案例，分析了農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)如何在課堂教學(xué)過(guò)程中，向?qū)W生進(jìn)行童話教學(xué)，以期能夠?yàn)閺氖罗r(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教育的教職員工提供參考。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；語(yǔ)文；童話教學(xué)；教學(xué)策略。
所謂童話，它是指從幼兒的角度出發(fā)，通過(guò)具有幻想性的語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)深刻意義的文學(xué)形式。這些文學(xué)作品往往受到了小學(xué)生們的喜愛。并且在我國(guó)當(dāng)前使用的各種版本小學(xué)語(yǔ)文教材當(dāng)中，童話故事都占據(jù)到了很大的比例，教師在教學(xué)的過(guò)程中，必須要針對(duì)童話教學(xué)進(jìn)行高度關(guān)注；只有這樣，才能有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并養(yǎng)成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。
童話教學(xué)的論文童話教學(xué)的概念篇十七
在國(guó)陪計(jì)劃課程學(xué)習(xí)之余，我研讀了有關(guān)化學(xué)概念原理教學(xué)有關(guān)書目，對(duì)化學(xué)概念原理教學(xué)有我自己的兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在提出來(lái)我們共同探討。
一、加強(qiáng)對(duì)教材的研究。
化學(xué)概念原理是初中化學(xué)新課程的重要組成部分，它分布在各個(gè)課程模塊中，其中在上冊(cè)有關(guān)章節(jié)覆蓋的比較多，但是還是貫穿于整個(gè)化學(xué)教學(xué)始終。課程的概念原理教學(xué)具有主題覆蓋面較廣、教學(xué)要求較淺等特點(diǎn)。在教學(xué)中，教師要認(rèn)真研究初中化學(xué)教材，處理好集中教學(xué)與分散概念原理教學(xué)的關(guān)系，把握教材的深度和廣度，這樣才能很好地實(shí)施教學(xué)。例如：在第四單元概念原理較為集中且抽象，在其它單元?jiǎng)t不怎么明顯，這要求老師把我概念的全線貫穿和重點(diǎn)強(qiáng)化引導(dǎo)。在概念知識(shí)較為集中的第四單元，教師要分散教學(xué)，把概念原理分散到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，比如習(xí)題設(shè)計(jì)，課堂內(nèi)容稱述及學(xué)生自主練習(xí)等過(guò)程中，不能要求學(xué)生一下子掌握，要逐漸滲透。在學(xué)生自主練習(xí)中給學(xué)生反復(fù)的闡述自己的思路，把概念原理教學(xué)融進(jìn)去，例如學(xué)了化合價(jià)知識(shí)，要通過(guò)多做練習(xí)，多反復(fù)來(lái)達(dá)到記憶的目的，在作業(yè)聯(lián)系的設(shè)計(jì)上，對(duì)于相同類型的題目，要多設(shè)多做。在平時(shí)教學(xué)中遇到這方面的問(wèn)題要不厭其煩的'給同學(xué)們從頭開始細(xì)細(xì)的講解，至始至終，在往后的整個(gè)教學(xué)中予以貫述，切不可操之過(guò)急，讓同學(xué)們慢慢內(nèi)化。因?qū)W生差異略做調(diào)整。
二、加強(qiáng)對(duì)教學(xué)策略和方法的研究。
化學(xué)基本概念、基本原理的教學(xué)，教師可引導(dǎo)學(xué)生按照以下的程序組織教學(xué)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景—提出考慮新問(wèn)題的新視角—形成假設(shè)—驗(yàn)證假設(shè)—結(jié)論—整合知識(shí)結(jié)構(gòu)。使學(xué)生的認(rèn)知心理歷經(jīng)：原有平衡—不平衡—新的平衡—新的不平衡……的螺旋式上升的過(guò)程。例如“化學(xué)式的意義”一節(jié)教學(xué)中，教師首先引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)化學(xué)式的概念，然后指明化學(xué)式所表示的幾點(diǎn)含義，通過(guò)課本上的例子進(jìn)行簡(jiǎn)單講解，然后讓同學(xué)們自我總結(jié)，老師然后再補(bǔ)充說(shuō)明，提出化學(xué)式的四點(diǎn)含義，表示這種物質(zhì)，表示這種物質(zhì)的元素組成，表示這種物質(zhì)的一個(gè)分子，表示物質(zhì)中分子的微觀構(gòu)成。接下來(lái)給學(xué)生一道相似題目進(jìn)行聯(lián)系，然后訂正，接下來(lái)改變題目難度，讓同學(xué)們?cè)倬毩?xí)，提出不同化學(xué)式含義的微小區(qū)別，接下來(lái)再回顧概念，再練習(xí)，當(dāng)然這樣的教學(xué)一堂課對(duì)初中生完全掌握這個(gè)概念不是件容易的事，因?yàn)橐欢螘r(shí)間的遺忘也是絆腳石，所以要下來(lái)后，加大練習(xí)，直至鞏固。最終是學(xué)生對(duì)概念有一個(gè)清晰地認(rèn)知。
因此我的概念原理教學(xué)多采用分散與集中相結(jié)合的方式，把難點(diǎn)分散到平時(shí)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，主要是要加大對(duì)概念原理的練習(xí)與評(píng)講，在此過(guò)程中達(dá)到概念原理的掌握。
當(dāng)然在此過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生探究欲望，教師在教學(xué)的問(wèn)題創(chuàng)設(shè)多方面功不可少。在化學(xué)基本概念、基本原理的教學(xué)中，問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)是基礎(chǔ)，知識(shí)落實(shí)是關(guān)鍵。關(guān)于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景的方法很多，我們可以根據(jù)不同的內(nèi)容去認(rèn)真研究，精心設(shè)計(jì)。
童話教學(xué)的論文童話教學(xué)的概念篇十八
（一）舞蹈教育的美育功能。
舞蹈藝術(shù)不同于普通意義上的文化教育，它通過(guò)韻律和節(jié)奏動(dòng)作等帶給人一種精神的愉悅和審美的享受。舞者用身體語(yǔ)言傳遞精神主旨，從而起到凈化心靈的功效。舞蹈藝術(shù)具備一定的審美價(jià)值，可以說(shuō)，舞蹈能夠超越表層的藝術(shù)美感，幫助人們體悟內(nèi)在的藝術(shù)魅力，所以舞蹈教育本身具有一定的美育功能。舞蹈教育通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生肢體動(dòng)作的表達(dá)，達(dá)到強(qiáng)健體魄、培養(yǎng)動(dòng)律感的教學(xué)目的。在學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中，不可忽視常規(guī)的形體訓(xùn)練，形體訓(xùn)練能協(xié)調(diào)好力量和肢體在平衡性上的關(guān)系。在跳舞過(guò)程中，舞者的心靈與行動(dòng)實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，進(jìn)而展現(xiàn)內(nèi)心世界。舞蹈在強(qiáng)健身體的同時(shí)，能夠激發(fā)舞者的藝術(shù)創(chuàng)新思維。跳舞伴隨著有節(jié)奏感的音樂(lè)，舞者在感受音樂(lè)的同時(shí)激發(fā)自身的藝術(shù)創(chuàng)造力和想象力，做出與音樂(lè)情節(jié)相契合的舞蹈動(dòng)作。舞者在跳舞過(guò)程中不單單要表現(xiàn)美，更要締造美。
（二）舞蹈教育的創(chuàng)新功能。
“往往最自由的身體表現(xiàn)出的是最高度的智慧”，在學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中，需要肢體動(dòng)作和大腦思維之間的相互協(xié)作，學(xué)生通過(guò)對(duì)動(dòng)作的把控和節(jié)奏的感悟，使整個(gè)大腦思維得到訓(xùn)練。同時(shí)，舞蹈能夠觸發(fā)學(xué)生的想象空間，舞蹈的本質(zhì)就是在音樂(lè)中完成人的大腦與身、心靈之間的統(tǒng)一行動(dòng)，并且要用舞蹈這一藝術(shù)形式去啟發(fā)智力、拓展思維。
（三）舞蹈教育的`社會(huì)化功能。
舞蹈教育是素質(zhì)教育中占有重要分量的一部分，是幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的路徑之一。舞蹈教育有助于大學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。在舞蹈中練就不怕困難的意志品質(zhì)，有助于大學(xué)生心理承受能力的提升。良好的人際關(guān)系和人際環(huán)境能夠幫助大學(xué)生提升自信度，學(xué)生在表演時(shí)如果得到他人的認(rèn)可，能夠極大地提升其自信心；在集體舞的排練中能夠鍛煉和同伴之間的合作能力，有助于鍛煉大學(xué)生人際交往的能力。舞蹈教育能夠幫助大學(xué)生盡早地意識(shí)到自己的社會(huì)角色，這無(wú)疑是有助于大學(xué)生形成一種心理范式，潛移默化地影響大學(xué)生社會(huì)角色的形成，舞蹈教育有助于縮短大學(xué)生社會(huì)角色轉(zhuǎn)化的周期。
（一）舞蹈教育完善人的品格。
審美教育中蘊(yùn)藏著人類最本質(zhì)的對(duì)真、善、美的渴望，審美教育在潛移默化地影響著學(xué)生的思維范式、道德追求、價(jià)值觀的同時(shí)也陶冶著學(xué)生的情操。舞蹈的審美活動(dòng)在不知不覺中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，并且無(wú)形中引領(lǐng)著學(xué)生進(jìn)入更加高尚的審美境界，從而完成對(duì)人的品格的塑造。對(duì)優(yōu)秀舞蹈作品的鑒賞能夠影響學(xué)生品格的塑造。學(xué)生通過(guò)鑒賞和了解優(yōu)秀舞蹈作品的歷史背景、文化內(nèi)涵獲得道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從而區(qū)分善、惡、美、丑。在領(lǐng)悟轉(zhuǎn)化階段，學(xué)生將舞蹈作品中正義、美好的思想轉(zhuǎn)化為激勵(lì)自己的能量，參考作品中高尚的人物形象來(lái)對(duì)自己的言行舉止加以剖析，逐漸塑造、完善自身的品格。
舞蹈本身就是一門源于“情”的藝術(shù)表達(dá)。舞蹈作為一種特殊的藝術(shù)形式，能夠讓學(xué)生獲得內(nèi)心深處的愉悅，陶冶學(xué)生的情操。在舞蹈訓(xùn)練課上，教師可選取大量的與舞蹈主體、風(fēng)格以及動(dòng)作樣式相匹配的音樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生感受樂(lè)曲與動(dòng)作相配合的美感，從而讓學(xué)生有意識(shí)的領(lǐng)悟無(wú)論在舞蹈訓(xùn)練還是表演中，某個(gè)舞蹈動(dòng)作或組合要想完美發(fā)揮，重要的是找對(duì)曲目的曲風(fēng)、節(jié)奏、韻律。舞蹈教學(xué)實(shí)踐證明，與動(dòng)作組合相統(tǒng)一的風(fēng)格音樂(lè)能充分抒發(fā)與之相應(yīng)的思想情感，這樣的樂(lè)曲能更好地觸動(dòng)學(xué)生的感情。
三、審美教育對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的重要性。
（一）審美教育豐富大學(xué)生的文化知識(shí)。
舞蹈是一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它是力量與柔和、動(dòng)作與內(nèi)涵緊密結(jié)合的藝術(shù)。在舞蹈教學(xué)中，教師不僅要向?qū)W生講授基本的動(dòng)作要領(lǐng)、技巧，還要引導(dǎo)學(xué)生體悟每個(gè)動(dòng)作，體會(huì)動(dòng)作原始發(fā)生的初源，體會(huì)舞蹈音樂(lè)發(fā)生的背景、描摹的狀態(tài)環(huán)境，這樣才能賦予舞蹈動(dòng)作以生命和靈性。審美教育不是簡(jiǎn)單的教師教授知識(shí)、指導(dǎo)動(dòng)作技巧、提供某種行為規(guī)范，而是作為一種行動(dòng)和思想指南，指引學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的去渴求知識(shí)，武裝并充實(shí)自己，在認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中令自己的知識(shí)更加飽滿。同時(shí)，基于一定審美基礎(chǔ)上的探索也會(huì)增加學(xué)生對(duì)自己人生坐標(biāo)的拷問(wèn)，在關(guān)照客觀事物的同時(shí)，將思索的重心轉(zhuǎn)向自己，從而發(fā)現(xiàn)并提出各種問(wèn)題，而對(duì)這些問(wèn)題的回答和解決又需要學(xué)生進(jìn)一步的探索和追尋。
（二）審美教育提升大學(xué)生的審美能力。
舞蹈是一門綜合性藝術(shù)，它將多門學(xué)科融合在一起，是一個(gè)民族精神和文化的具體體現(xiàn)。我們強(qiáng)調(diào)在日常教學(xué)中要促進(jìn)學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展，而舞蹈教學(xué)正是開展美育教學(xué)的很好途徑。以審美教育為基礎(chǔ)的舞蹈教學(xué)作為開展美育的重要形式，其效果是顯而易見的。舞蹈藝術(shù)的審美過(guò)程是以舞蹈動(dòng)作為媒介展開的，通過(guò)對(duì)這個(gè)媒介的審視和細(xì)讀，會(huì)喚起學(xué)生更多的藝術(shù)靈感，使學(xué)生渴望通過(guò)了解并掌握更多的舞蹈知識(shí)來(lái)回應(yīng)自己所欣賞的舞蹈，以求心靈和精神上的共鳴，進(jìn)而獲取關(guān)于審美的獨(dú)特領(lǐng)悟，提高審美能力。舞蹈教學(xué)中開展的審美教育不僅僅是簡(jiǎn)單地增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、擴(kuò)大學(xué)生視野，更重要的是促進(jìn)學(xué)生建立自己的審美價(jià)值觀，提升學(xué)生的審美能力，使舞蹈教學(xué)的發(fā)展具有更深層次的意義。審美教育激發(fā)學(xué)生尋找屬于自己的審美體驗(yàn)，在這種新的認(rèn)識(shí)中重新審視自己，提升自己的生命體驗(yàn)和境界，對(duì)于學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的提高，乃至人格的完善具有重要作用。
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