總結(jié)是思考的過程，通過總結(jié)可以提煉出一定的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)。寫一篇完美的總結(jié)需要前期的準(zhǔn)備和收集資料，以確保信息的準(zhǔn)確性和完整性?？偨Y(jié)范文中的一些觀點(diǎn)和見解可能會碰撞出新的火花，引發(fā)我們的思考和討論。
教師思想者心得篇一
“林花謝了春紅，太匆匆”。轉(zhuǎn)眼間，踏上工作崗位已有6個(gè)年頭了。六年多以來，從學(xué)生到老師，此中有失落的痛苦，有收獲的喜悅，也有未來盟動的希望?；叵肫鹆昵皠倕⒓庸ぷ鲿r(shí)那段情景，我的心久久不能平靜下來。
那年我大學(xué)畢業(yè)，對未來的憧憬在我的心中猶如一團(tuán)圣火。當(dāng)我告別了培養(yǎng)我四年的大學(xué)，背起行囊走向工作單位時(shí)，我發(fā)現(xiàn)事情并非我所想想的那樣好。校園是那么破敗不堪，生活是那么艱難，我心中那團(tuán)圣火瞬間被熄滅了。每天早上六點(diǎn)起床，晚上十點(diǎn)多拖著疲憊的身體回家。整天面對著一群孩子和繁忙瑣碎的工作，讓我非常后悔，后悔不該來這里。時(shí)間長了，我的心里慢慢平靜下來，但我已下定決心，從這里走出去。
終于，幸運(yùn)降臨在我的身上。我將要告別我的教學(xué)生涯，走向一個(gè)新的工作崗位。
但當(dāng)我準(zhǔn)備把這個(gè)消息告訴給孩子們的時(shí)候，可我左右為難。因?yàn)槲液退麄儺吘瓜嗵幱邪肽甓嗔?，有一點(diǎn)于心不忍。但用人單位又不停地給我打電話，告訴我他們單位工作條件有多好，薪水高于教師的幾倍。在矛盾的斗爭之下，我選擇了后者，于是我下定決心把這個(gè)事情告訴給孩子們。令我難以置信的是：教室里竟然有幾個(gè)孩子哭了，起初聲音很小，后來聲音越來越大。47個(gè)孩子都哭了起來，他們的哭聲匯成了一片。眼前的情景，讓我不知如何是好，我的眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)。我只好對他們說：“等過幾天再說吧?！?/p>
晚上，我走進(jìn)教室。班長站起來說：老師，在你離別之前，給我們寫幾句留言吧。我爽快的答應(yīng)了，于是我在他們本子上寫下了告別之類和鼓勵(lì)他們好好學(xué)習(xí)的話語。當(dāng)我給所有的孩子寫完之后，班長又站起來說：“老師，我們給你唱一首《祝你平安》，祝你一路順風(fēng)?！贝藭r(shí)的我再也不能控制自己，眼淚奪眶而出。我怎么也下不了決心說：“我走了，再見了孩子們！”晚上回到家里，我輾轉(zhuǎn)難眠，想想今后的人生，我的心里又開始斗爭了。
第二天來到辦公室，翻開作業(yè)本準(zhǔn)備批改作業(yè)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)所有的孩子的作業(yè)本中都夾有一張紙條。上面寫著：“老師你要走了，我們非常舍不得你；老師你別走，我們喜歡你；老師你別走，我們不會再惹你生氣了……”當(dāng)我翻開最后一本作業(yè)本的時(shí)，我看到了這樣一張紙條：“老師，你是一個(gè)好老師，你走了我們怎么辦！”當(dāng)時(shí)我內(nèi)心一震，我不由得捫心自問：“我是一個(gè)好老師嗎？難道我的選擇錯(cuò)了嗎？”我不由得反復(fù)檢討自己，我忽然覺得我太自私了，我怎么能棄他們而不顧呢！
靈心的譴責(zé)，讓我重新做了選擇，留了下來。當(dāng)我把留下來的消息告訴給孩子們的時(shí)侯，孩子們非常高興，在教室里歡呼雀躍，并對我說：“老師你真好！”在那年教師節(jié)。
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教師思想者心得篇二
作為我們這一代人，自從當(dāng)了老師開始就把自己的全部獻(xiàn)給了教育事業(yè)，不管當(dāng)初是怎樣走上這個(gè)崗位的，可以說大多數(shù)人都是對得起老師這位稱號的。
左相平所做的也是大多數(shù)老師在做作的，無論是關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)，還是關(guān)心學(xué)生的成長，還是關(guān)心學(xué)生的未來，無論是在學(xué)習(xí)上還是在身體成長上，我們大多數(shù)老師都在做作這樣相同的事情。
我們許多老師都是在默默無聞地做作這樣相同的事情，許多老師去了又有許多老師來了，還是在做作這樣一個(gè)相同的事情，許多人的事跡我們沒有人去發(fā)現(xiàn)去挖掘，也沒有人去在乎這樣的事情，但是老師的工作最終還是需要有人干的，仍然還是會有許多象左相平老師一樣去實(shí)實(shí)在在干好老師工作的老師，所幸的是左相平老師的工作被挖掘了出來，讓人們知道還有那么一些人在為教育事業(yè)默默無聞地工作著。
我們知道我們的時(shí)代在進(jìn)步，科學(xué)在進(jìn)步，社會在進(jìn)步，人們在生活和工作當(dāng)中需要的知識在進(jìn)步，我們許多的老師并不缺少實(shí)實(shí)在在的工作精神，但是卻缺少迅速適應(yīng)社會變化的精神，或者說是能力，當(dāng)這時(shí)候我們最需要的是如何讓我們盡快地適應(yīng)這種變化，擁有這種精神。
左相平老師說得好， “ 我實(shí)際上沒有什么信念，我就想當(dāng)一個(gè)學(xué)生喜歡的老師，當(dāng)一個(gè)家長放心的老師，當(dāng)一個(gè)人民滿意的老師，不要誤了學(xué)生，就是這樣，其他的也沒有想過。我從心里想的就是你既然愛這個(gè)崗位你就要讓學(xué)生喜歡你。 ”
要當(dāng)一個(gè)學(xué)生喜歡的老師，當(dāng)一個(gè)家長放心的老師，當(dāng)一個(gè)人民滿意的.老師，這是非常不容易的，是好說不好做的，特別是當(dāng)一個(gè)現(xiàn)代讓學(xué)生喜歡、家長放心、人民滿意的老師就更不容易了，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)代的教育不只要實(shí)實(shí)在在的工作精神，還需要大膽創(chuàng)新的精神，需要實(shí)現(xiàn) “ 以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo) ” 的教育理念的能力。
我們學(xué)習(xí)左相平老師，實(shí)際上我們是要能夠借這東風(fēng)，達(dá)到我們在教育教學(xué)能力上徹底轉(zhuǎn)型的目的，我們現(xiàn)在的許多老師每天都在工作上辛苦地干著，可是總不見效果，為什么呢?因?yàn)樵谧鲈S多無用功。我們現(xiàn)在的教育教學(xué)不只是要苦干，還需要巧干，不會巧干是不可能干好現(xiàn)在的教師工作的，我們現(xiàn)在需要的是如何正確引導(dǎo)學(xué)生去獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)，是如何建立學(xué)生能夠終身學(xué)習(xí)的教育機(jī)制，然而我們現(xiàn)在的許多教師的力氣都沒有作在刀口上，而是用在了刀背上，所以見效微小。
比如在備課上、在上課上、在管理學(xué)生上、在學(xué)生作業(yè)上、在學(xué)生輔導(dǎo)上、在營造教學(xué)環(huán)境上、在保證教學(xué)條件上、在處理師生關(guān)系上、在考勤方式上等等許多相關(guān)問題上都會帶來不同的正面影響或者負(fù)面影響。
如果我們是真的為教育教學(xué)著想，那么這些問題是不可能被忽視的。
我希望我們學(xué)習(xí)左相平老師的事跡，是為了借一個(gè)讓我們的教育事業(yè)獲得進(jìn)一步發(fā)的機(jī)會，而不是以往那些徒有形式的老套模式。
蠟燭精神永不朽!
經(jīng)過一年的教學(xué)工作,讓我獲益匪淺,既增長了知識又讓我認(rèn)識了許多新的朋友教師。使我覺得作為一名教師的快樂。
回首這一年的工作實(shí)踐，我不禁思緒萬千、感慨不已。作為一名剛踏上工作崗位的青年教師，一開始我心中不禁有些忐忑。幸運(yùn)的是，學(xué)校各位領(lǐng)導(dǎo)和許多老師對我的工作給予很多的關(guān)心和幫助，而我也更加努力，本學(xué)期我的各項(xiàng)工作都有條不紊的開展。經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的實(shí)踐，我獲取了很多寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)。
作為一名新教師,踏上工作崗位后的第一個(gè)任務(wù)就是擔(dān)任畢業(yè)班的英語教學(xué)工作,這對我來說是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。其中一個(gè)班的男生調(diào)皮的較多,所以在管理上比較困難.特別是因?yàn)槲沂且幻陆處?初來乍到,總會有些同學(xué)表現(xiàn)出”不買賬” 的態(tài)度。經(jīng)過一個(gè)多月的磨合,通過不斷的找同學(xué)談心,主動去了解他們的情況,慢慢的我和學(xué)生之間開始互相了解了.經(jīng)過細(xì)心的觀察和實(shí)踐,我發(fā)現(xiàn)了這樣一種教學(xué)方式,那就是作為一名新教師,對等學(xué)生不應(yīng)總是擺出教師的架子,把自己擺在高高的位置上,這樣很容易造成學(xué)生的不服,從而不愿聽教師的課.而我們應(yīng)該讓學(xué)生感到學(xué)生和教師是平等的,除此之外,我們要多從學(xué)生的角度去考慮問題,設(shè)身處地的為學(xué)生著想,這樣他們才能接受你,從而去聽你的教育的指導(dǎo)。
教師育人，身正為范。在一年的工作業(yè)中讓我認(rèn)識自我的角色定位。不但是應(yīng)該做一個(gè)怎樣的人，而且是做一個(gè)怎樣的教師。教師的職責(zé)是神圣的，既教書又育人。高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”。愛孩子是教師應(yīng)具備的美德，也是教師的天職，作為一名小學(xué)教師，當(dāng)然更應(yīng)該做到這一點(diǎn).在職業(yè)活動中，我把熱愛學(xué)生放在第一位，有了這種心境，師生之間就能處于一種和諧的狀態(tài)，許多事情便迎刃而解，熱愛學(xué)生包括尊重信任學(xué)生、關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，只要是我的學(xué)生，無論成績好壞，我都一視同仁。對性格孤僻的學(xué)生，更多給以熱情幫助。意圖使他們恢復(fù)自信，走出自我評價(jià)的誤區(qū)。人的感覺是相互的，教師的真誠學(xué)生是能感受到的。
雖然這一年的時(shí)間并不長,可我的心得體會卻頗深。
1、認(rèn)真?zhèn)湔n對教學(xué)十分重要。教學(xué)中，備課是一個(gè)必不可少，十分重要的環(huán)節(jié)。備課充分，能調(diào)動學(xué)生的積極性，上課效果就好。一開始每備一篇新課時(shí)，我最苦惱的就是如何尋找備課的思路。拿起一篇課文，我往往發(fā)現(xiàn)文中可講的知識點(diǎn)很多，而且似乎都很重要，但都講的話一方面課時(shí)不允許，另一方面突顯不出課文的重點(diǎn)。面對這么多的知識點(diǎn)，我應(yīng)該如何取舍，而且應(yīng)該如何安排組織才可以使整個(gè)課文得以連貫、流暢、圓滿呢，這是我備課中遇到的最大問題。于是，每天我都花費(fèi)大量的時(shí)間在備課上，認(rèn)真鉆研教材和教法，對照單元學(xué)習(xí)要求，找出重點(diǎn)、難點(diǎn)，并把各個(gè)知識點(diǎn)列出來按重要程度排列，進(jìn)而組織安排上課的思路。同時(shí)，我還經(jīng)常請教有經(jīng)驗(yàn)的教師，經(jīng)她們一點(diǎn)撥，我茅塞頓開。此外，在備課的過程中，我除了準(zhǔn)備課本上要求的內(nèi)容外，還盡量多收集一些有趣的課外資料作為補(bǔ)充，提高學(xué)生的聽課的興趣。
2、重視課堂40分鐘的教學(xué)實(shí)踐。辛苦的備課歸根到底還是為上課作準(zhǔn)備的。我非常重視課堂的40分鐘，在教學(xué)的過程中盡量做到內(nèi)容豐富充實(shí)，教態(tài)自然大方，語言生動活潑，并且每天都以愉悅、飽滿的精神面貌面對學(xué)生，讓學(xué)生感受到一種親切舒適的氛圍。在講課過程中，我留心注意學(xué)生的反應(yīng)，及時(shí)解答學(xué)生提出的問題，注意加強(qiáng)和學(xué)生的交流，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
教師思想者心得篇三
“吾日三省吾身”。反思是教師以自己的職業(yè)活動為思考對象，對自己在職業(yè)中所做出的行為和由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程。教學(xué)反思被認(rèn)為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”。課程專家劉良華博士在對兩例“敘事研究”作“敘事點(diǎn)評”時(shí)說：“善于反思的教師，是有思想的人，是“思想者”型的教師。”
新課程非常強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)反思，按教學(xué)的進(jìn)程，教學(xué)反思分為教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個(gè)階段。在實(shí)際教學(xué)中，我通過在三個(gè)不同階段對教材的理解、教學(xué)目標(biāo)的制定、教學(xué)方法的設(shè)計(jì)等多方面進(jìn)行不斷地思考和更新，在理論和實(shí)踐方面都有了很大提高。下面我就以自己執(zhí)教的牛津小學(xué)英語5a“shape”為例，談?wù)勎沂侨绾芜M(jìn)行教學(xué)反思的。
一、教學(xué)前反思。
常言道：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，“有備而來，方能胸有成竹”。對于教師而言，備好了課，不一定能上好課，但是要想上好課，卻必須要備好課。于是，教學(xué)前反思自然而然成了上好課的前提。教師在教學(xué)前對自己的教案及設(shè)計(jì)思路進(jìn)行反思，不僅是教師對自己教學(xué)設(shè)計(jì)的再次查缺補(bǔ)漏、吸收和內(nèi)化的過程，更是教師關(guān)注學(xué)生，體現(xiàn)教學(xué)“以學(xué)生為本”這一理念的過程。
我在進(jìn)行牛津小學(xué)英語5a第九單元“shape”b部分表示八種形狀的單詞和c部分句型whatshapeisthe...?it’sa/an...時(shí)，在調(diào)動學(xué)生積極性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的前提下，設(shè)計(jì)了三個(gè)環(huán)節(jié)：第一個(gè)環(huán)節(jié)是說出生活中一些物品的形狀，目的是將學(xué)生的學(xué)習(xí)與實(shí)際生活相聯(lián)系，使學(xué)生樂于開口，樂于接受所學(xué)的表示八種形狀的單詞和句型;第二個(gè)環(huán)節(jié)是說出老師所畫圖形的形狀及數(shù)量，如whatshapeisit?howmany...canyousee/arethere?目的是將英語學(xué)科和數(shù)學(xué)學(xué)科進(jìn)行整合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，培養(yǎng)學(xué)生語言的綜合運(yùn)用與交際能力;第三個(gè)環(huán)節(jié)是讓學(xué)生用各種形狀隨意拼擺圖形，目的是為了鞏固形狀單詞，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。
上課前，我認(rèn)真地對教學(xué)思路和教學(xué)方法的設(shè)計(jì)、教學(xué)手段的運(yùn)用及學(xué)生的年齡特點(diǎn)、在課上可能有的反應(yīng)做了充分的反思，對自己的教案提出了兩個(gè)疑問：(1)第二個(gè)環(huán)節(jié)老師畫圖形，學(xué)生說形狀及數(shù)量會不會浪費(fèi)許多時(shí)間?(2)第三個(gè)環(huán)節(jié)老師給學(xué)生一些不同的形狀，讓他們隨意拼擺圖形，在這么短的時(shí)間內(nèi)學(xué)生能行嗎?帶著這兩個(gè)疑問，我全面了解了五年級學(xué)生的年齡特點(diǎn)，為了能更有效地引導(dǎo)學(xué)生主動參與，在實(shí)踐中培養(yǎng)運(yùn)用語言的能力，我對這兩個(gè)環(huán)節(jié)作了以下調(diào)整：第二個(gè)環(huán)節(jié)我設(shè)計(jì)一些簡單的幾何圖形，讓學(xué)生進(jìn)行問答。這種形式更能調(diào)動學(xué)生開口的積極性，給學(xué)生提供了開口交際的前提和環(huán)境，使學(xué)生在交際中得到充分練習(xí)。第三個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生用形狀拼擺各種圖形時(shí)，不再是隨意的，而是分步驟引導(dǎo)學(xué)生：(1)拿出一個(gè)長方形和一個(gè)三角形，你能拼出什么圖形?(2)拿出一個(gè)長方形、一個(gè)三角形和一個(gè)圓呢?(3)拿出你喜歡的任何形狀進(jìn)行拼擺練習(xí)。并且在第三個(gè)步驟開始之前，老師做好示范，先拼圖，而后問答what’sthis?howmany...canyousee/arethere?這樣既可讓學(xué)生在動手實(shí)踐中頻繁使用英語，將語言生活化，又可避免農(nóng)村學(xué)生由于動手和想象能力的有限而浪費(fèi)時(shí)間。
教學(xué)實(shí)踐證明，經(jīng)過課前反思后的教學(xué)設(shè)計(jì)更符合五年級學(xué)生的年齡特點(diǎn)，達(dá)到了較好的效果。全班學(xué)生在交際中反復(fù)使用句型what’sthis?howmany...canyousee/arethere?使句型得到充分的理解和運(yùn)用，培養(yǎng)了學(xué)生的英語交際能力。經(jīng)過課前的反思與調(diào)整，教學(xué)內(nèi)容及方法更適合學(xué)生，更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理特點(diǎn)，從而使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體.
在教學(xué)中進(jìn)行反思，即及時(shí)自動地在行動過程中反思，這種反思能使教學(xué)高質(zhì)高效地進(jìn)行。課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，關(guān)注所使用的活動方法和手段，以及達(dá)到的效果，捕捉教學(xué)中的靈感，及時(shí)調(diào)整設(shè)計(jì)思路和方法，使課堂教學(xué)達(dá)到最佳的效果。
在“shape”的課堂教學(xué)中，我要求學(xué)生用一個(gè)長方形和一個(gè)三角形拼圖，在說說拼出的是什么圖形時(shí)，學(xué)生們千篇一律，絕大部分都拼成了樹，幾乎無異議，整個(gè)活動的進(jìn)行顯得非常單一、無趣。這一現(xiàn)象是我在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)沒有預(yù)料到的，是我在備課時(shí)只備教材而疏忽備學(xué)生的結(jié)果?？吹竭@一情況，我靈機(jī)一動，迅速作出了調(diào)整，取出不同大小的長方形和三角形，邊示范拼出樹、房子、茶杯等不同圖形，邊問what’sthis?yes，it’salovelyhouse.it’sabigtree.whatanicecup!學(xué)生看到老師像變戲法一樣靈活的拼圖，一個(gè)個(gè)興趣盎然，思維活躍起來，拼出了各種各樣的圖形，而且有的很有創(chuàng)意。
學(xué)生是上課的主體，教師在課前要了解學(xué)生的年齡特征、動手能力、想象能力及創(chuàng)新思維能力，才能適時(shí)調(diào)控，恰當(dāng)引導(dǎo)。根據(jù)課堂上的具體情況，我及時(shí)反思，適時(shí)地調(diào)整、創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和方法，使學(xué)生能夠充分發(fā)揮自己的想象力，培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散性思維、動手及創(chuàng)新等能力，體現(xiàn)了新課程中學(xué)生多元智能發(fā)展這一理念。精心的備課、反思是上好課的前提，所以在今后的日子里，我會更認(rèn)真地備好每一節(jié)課，努力地提高課堂質(zhì)量，讓學(xué)生們學(xué)有所得，學(xué)有所樂。
教學(xué)后反思。
教后反思既是課后備課，又是課前備課的深化和發(fā)展。它是教師對教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行的再認(rèn)識，以便從中探索教學(xué)規(guī)律，使教學(xué)工作從“必然王國”走向“自由王國”，乃至形成自己的教學(xué)風(fēng)格。教學(xué)后的反思是有批判地在行動結(jié)束后進(jìn)行反思，這種反思能使教學(xué)經(jīng)驗(yàn)理論化。在課堂教學(xué)實(shí)踐后及時(shí)反思，不僅能使教師直觀、具體地教學(xué)中的長處，發(fā)現(xiàn)問題，找出原因及解決問題的方法，再次研究教材和學(xué)生，優(yōu)化教學(xué)方法和手段，豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn);而且是將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化、理論化的過程，有利于提高教學(xué)水平，使教師認(rèn)識能上升到一個(gè)新的理論高度，迅速強(qiáng)化課堂教學(xué)效果。
通過反思“shapes”的課堂教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)可以給學(xué)生留一些更創(chuàng)造性的作業(yè)：如請你觀察一下我們生活中還有哪些圖形;還有哪些物體是由形狀組合而成的;請你發(fā)揮豐富的想象力，看看你還能用不同的形狀拼出什么與眾不同的圖形，等等，完全讓學(xué)生自主選擇，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，讓他們有極大的自由空間展開想象，將課堂很好地延伸到課外，讓學(xué)生真正從課本走向生活，使學(xué)生對英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚持續(xù)的興趣。
對這一課進(jìn)行全面反思后，我認(rèn)識到教師要處理好知識傳授與能力培養(yǎng)的關(guān)系，巧妙地開展能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，不斷地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，既培養(yǎng)了學(xué)生的語言能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力、想象能力和創(chuàng)新精神，使每個(gè)學(xué)生的身心都能得到充分的發(fā)展。
經(jīng)驗(yàn)+反思=成長。幾年來，經(jīng)過一次又一次的反思——提高——再反思——再提高的過程，我受益匪淺，深深認(rèn)識到教師教學(xué)反思的可貴之處：它能讓我在課堂上的意外收獲、得心應(yīng)手、一吐為快;它能把我的失誤記載成文，作為前車之鑒;它能讓感性的實(shí)踐升華成理論性的經(jīng)驗(yàn)，從而使我在教學(xué)中得到更深刻的歷練。同時(shí)，也使我更加深刻地認(rèn)識到在教學(xué)中及時(shí)反思的重要性和必要性。在今后的教學(xué)中，我會通過不斷地積極主動地反思，通過反思提高自己的教學(xué)水平和教學(xué)能力，不僅行動，而且思想，爭做“思想者”型的好教師。
教師思想者心得篇四
讀了李吉林老師的“教師應(yīng)該是思想者”，印象最深的是“別以為我們是小學(xué)老師，是孩子王，就妄自菲薄，認(rèn)為我們的思想就可以簡單，就可以貧乏，恰恰相反，教師必須是一個(gè)思想者，而且是豐富而開放的思想者?！?/p>
寫得真好!教師必須是一個(gè)思想者，而且是豐富而開放的思想者。思想是行為的先導(dǎo)，對學(xué)生，對教育，我們的思想直接影響著我們怎么愛學(xué)生，怎么生。讓我們永遠(yuǎn)牢記：我們每個(gè)人都是詩人，在兒童的心田里，寫下明天的詩!
教師思想者心得篇五
海浪呼吸。
藍(lán)色的夢滑行。
航燈，閃爍思索的亮點(diǎn)。
眾人沉默。
等待，一雙暗中的眼。
穿透迷霧。
逼進(jìn)真實(shí)隱藏的秘密。
游走一條通向。
未知，抑或天堂的鋼索。
搖擺不定中，尋找。
靈魂安放的平衡。
一些自私的人遠(yuǎn)離。
清醒的人繼續(xù)跟隨。
下沉，爾后上升。
夜依舊無聲，走向。
更深的暗中。
無法估測的黑。
隱沒，日常向往的真諦。
拒絕與標(biāo)榜的.淺交流。
大象無形，利刃無鋒。
高手摘花飛葉。
消彌靠近的淺薄殺氣。
潛伏口吐蓮花表象之中。
雞鳴更鼓過。
雙眼陡然有神。
思想光芒所到之處。
草長花開，萬事萬物。
輪番衍生。
在風(fēng)中。
走過春天。
【隱者】。
利刃藏心，殺氣內(nèi)斂。
十步之內(nèi)無人打擾。
一個(gè)修行者。
布衣，靜坐對空山。
鳥語落雨溪。
結(jié)廬靠近紅塵。
隱者潛伏，人群。
忽略而存在的一切。
外象皮毛。
守心真諦。
不著痕跡的晃動。
空氣中存在的信息。
隱者欣喜。
一絲念頭消逝于燈火。
點(diǎn)亮之前。
夜的暖，擁抱。
被人群泡沫擠出的眾生。
輕撫其心。
插入行進(jìn)隊(duì)伍的空白。
隱者重生。
隱者鐘情世俗。
戴著歲月枷鎖舞蹈。
沉默中思考。
隱者離開熟悉的事物。
在陌生的環(huán)境里生活。
不為人知。
許多的向往在午后的風(fēng)中出發(fā)。
教師思想者心得篇六
人們賴以支撐自己使之從生物堆里拔地而起的決不僅僅是那根人類特有的脊柱，更有人類所特有的思想。除了思想，我們實(shí)在找不到可以笑傲萬物的地方：論奔跑不及獵豹，比魁梧難敵熊羆，飛翔比不上鳥類，潛水遠(yuǎn)不及海龜……而使人類成為“宇宙之精華、萬物之靈長”的惟有我們在生物界中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的思想。無怪乎西哲帕斯卡爾用“一株有思想的蘆葦”來定義人類?！疤J葦”，言其體格上的孱弱，而“思想”才是使我們?nèi)找姀?qiáng)健的最關(guān)鍵的法寶。
《世界史綱》的作者韋爾斯曾經(jīng)說過：“整個(gè)人類的歷史基本上就是一部思想（思維）的歷史。今天的人類和克羅馬農(nóng)人（舊石器時(shí)代晚期新人，歐羅巴人種的祖先之一）之間體質(zhì)和心理上的差別很小；他們本質(zhì)上的區(qū)別就在于插入其間的五百或六百年時(shí)間里我們所獲得的心理背景的寬度和內(nèi)容?！彼枷氲牟町惪梢允谷伺c人之間“不可同日而語”，以至于我們往往將史前人類看得更接近于動物。其實(shí)，正是滾雪球一般積少成多、由粗趨精的發(fā)展才使得我們?nèi)祟悡碛薪裉爝@般豐富多彩的思想財(cái)富。這當(dāng)中有像孔子、柏拉圖、尼采、黑格爾、弗洛伊德、馬克思……這些思想界的巨擘注入的思想精華，也少不了一個(gè)個(gè)默默無聞的思想者傾注的縷縷心血。而作為人類文明的傳承者、人類思想火炬的交接者的教師在人類思想發(fā)展史上更是起到了推波助瀾的作用。
除了那些“職業(yè)思想家”，我們還常常愛將一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的作家、藝術(shù)家冠以“思想家”的稱號。在我國，最著名的當(dāng)推魯迅先生。他的解剖國民的劣根性以“引起療救的注意”的思想令多少“生活在黑暗的鐵屋子里”的國民警醒。而在教師當(dāng)中，思想家更是不乏其人，孔子便是一個(gè)最為杰出的例子。如果沿著中國思想發(fā)展的河道逆流而上，孔子應(yīng)該是屹立在這思想源頭的一道最為璀璨的`風(fēng)景。
不知道是不是由于自己的“心比天高”而“命如紙薄”、才高八斗卻無處可售的境遇使得孔老夫子發(fā)出了“述而不作”這一在我看來多少有些憤世嫉俗的高論。所幸的是他的弟子們?yōu)樗粝铝恕墩撜Z》這部頁碼不厚卻博大精深的煌煌巨著，讓后人以之為經(jīng)典去經(jīng)天緯地，去治國安民，以至于影響了一個(gè)民族、無數(shù)個(gè)世紀(jì)?？鬃討?yīng)當(dāng)是值得自豪的，因?yàn)樗膶W(xué)說彪炳千古，讓后人難以逾越；可孔子又應(yīng)當(dāng)是可悲的，因?yàn)樵谒耐阶油綄O當(dāng)中，思想幾乎無一高出于己者?！扒喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán)”這一真理在他的身上卻難以靈驗(yàn)。反倒是那些背叛了其思想的思想家們在中國思想史上留下了濃重的一筆，像李贄，像魯迅，像毛澤東。也正是他們的出現(xiàn)，才使得我國思想界不被儒教所壟斷，才使我們的眼前有了五彩的絢麗。
這似乎給了我們一個(gè)啟示（或稱“教訓(xùn)”）：如果我們信奉某一思想家的學(xué)說到了盲從的地步，乃至于永遠(yuǎn)匍匐于他的光環(huán)之下，我們便會迷失自我，失去創(chuàng)新能力，從而只能成為一只思想上的應(yīng)聲蟲，完全黯淡了自身存在的價(jià)值，充其量也就是一塊思想的化石。這大概也就是中國在漫長的封建社會中思想總得不到發(fā)展、社會總得不到進(jìn)步的一個(gè)重要原因。
“我思故我在”，沒有了思想，你還能剩下什么？
教師思想者心得篇七
讀后感-企業(yè)、品牌思想者？！
改革開放30年來，服裝產(chǎn)業(yè)每10年一次大洗牌，是值得企業(yè)、產(chǎn)業(yè)界人、老板深思！面臨再生。。。。。。企業(yè)、品牌思想者？！有感摘錄：正是缺失了思想的品格，很多人都是參與式生存。只有當(dāng)思想的命運(yùn)真正切近我們的時(shí)代，我們才最終可能獲得體驗(yàn)式生存。這恰好是我們時(shí)代所需要的。只要看看我們的周圍，誰都會發(fā)現(xiàn)缺乏思想的悲哀。比如追星族的瘋狂，全社會的模仿秀，無處不在的政治謊言等，其實(shí)都是思想貧瘠的流露。有時(shí)，我們真覺得這時(shí)代太吵了，要聽清思想者的聲音頗為不易。一個(gè)真正的思想者，何去何從，倒成了一件令人困惑的事。那要怎么辦？一些有思想的人，終于做出了選擇：事業(yè)上沸騰一點(diǎn)，感覺上孤獨(dú)一點(diǎn)。之所以如此，就在于思想的力量使他們明白，不能把社會的狀態(tài)完全變?yōu)閭€(gè)人的狀態(tài)。思想，不僅是時(shí)代范疇，也是生命范疇。對于活在現(xiàn)時(shí)代的我們，最需要的'就是思想。值得深思的是，很少有一個(gè)時(shí)代會給思想者以足夠的空間。思想者是異類。這個(gè)結(jié)論早就在歷史的天空定格。在這樣的背景之下，思想力學(xué)的硬度特征就變得步履維艱?？梢哉f，在所有的學(xué)問中，思想學(xué)是最為敏感的，動不動就就會和政治問題掛鉤。有時(shí)我想，思想者只要不是反人人類的，只要其思想境界的內(nèi)涵與外延都是完善社會自我，關(guān)愛人類幸福，那么思想者的存在對于一個(gè)代就會是一種幸運(yùn)。不過，當(dāng)時(shí)代對思想者缺乏起碼的寬容時(shí)，思想的強(qiáng)度特征就變得更為稀缺，此種情形，思想力學(xué)就更加呼喚膽識與執(zhí)著。對于思想者，時(shí)代不應(yīng)該太癡情。如果把思想者都比作風(fēng)華絕代的美人，時(shí)代就應(yīng)是最大的花花公子。它從不會三千寵愛在一身，而是以自己的蘊(yùn)藉與厚重秒殺每一朵鮮花。就像每個(gè)人需要自己的呼吸一樣，時(shí)代也需要各種不同的聲音。唯有這些聲音相撞，時(shí)代才會綻放自我的嫵媚。思想與生命同在，這是思想力學(xué)最后的呼喚。其實(shí)，每個(gè)人都只活在當(dāng)下，所以對自己所處時(shí)代社會作出思考，是個(gè)體生命活著的最好動力。常常覺得害怕。人們正越來越成為一個(gè)符號化的存在。人們只是簡簡單單活著，討老婆生孩子，每天吃飯睡覺，甚至連思想都有人幫你醞釀，或者被規(guī)定怎樣活著。其實(shí)，這些都是因?yàn)閭€(gè)體生命存在和思想產(chǎn)生分裂所致。思想是生命最大的脈動。當(dāng)我們個(gè)體意識不能和我們所處的社會人生產(chǎn)生碰撞，我們就僅僅是被動式生存。當(dāng)思想不是需要，而是可有可無，間或連思想的意識皆不再有，一種危險(xiǎn)隨之產(chǎn)生：人的精神能量就會枯敗。其實(shí)不管是對個(gè)體生命，還是宇宙人生作出思考，都是人精神力量的擴(kuò)展。那種“心事浩茫連廣宇”的思想品格，本就是個(gè)體精神力量的最大象征。
教師思想者心得篇八
編排座位，是每位幼兒教師接任小班后期必做的工作。編排座位，看起似乎很簡單，但細(xì)細(xì)品位，其中有很多的講究。同一個(gè)班或集體采用不同的編組排座位，就會收到不同的活動效果，科學(xué)的的編組排座會有利于主題活動的進(jìn)行，更有利于以“幼兒為主體”的主題活動中教師與幼兒之間、幼兒與幼兒之間的互動。所以，幼兒“編排座位”有很大的學(xué)問。
按幼兒身體的高矮編排座位，這是我們教學(xué)中常用的一種方法。在一個(gè)小組中，將不同高矮的幼兒搭配適當(dāng)，讓矮矮小的幼兒排在在前面，較高的幼兒排在后面，這是我們必須考慮和做到一點(diǎn)，并且時(shí)常給幼兒灌輸這樣的思想：我是大個(gè)子我要照顧小個(gè)子，我因該在后面的思想，這樣既有利于排座又教育了幼兒從小就懂得謙讓。
果。同時(shí)，教師在編排座位時(shí)，還要考慮到身心或生理有缺陷的幼兒，要讓這些“特殊”的幼兒在座位編排上就感受到心里上的尊重。所以，依據(jù)幼兒的個(gè)性特點(diǎn)編排座位，是為全班幼兒創(chuàng)造健康、和諧的學(xué)習(xí)和生長環(huán)境。
我們在給幼兒排座時(shí)，要全面了解幼兒平時(shí)活動中的表現(xiàn)情況，要充分考慮到幼兒的動手能力、學(xué)習(xí)能力和態(tài)度、語言表達(dá)能力等，以保證小組間的實(shí)力的“勢均力敵”。這樣的編排，小組與小組見的懸殊不是很大，有利于各小組間開展各方面的競賽，可以調(diào)動全體幼兒參與集體活動或分組活動的積極性；同時(shí)，小組內(nèi)學(xué)習(xí)能力、動手能力有區(qū)別、有差異的幼兒相互搭配，可以調(diào)動優(yōu)帶差的教育資源，在小組內(nèi)形成互幫互助的良好氣氛，以達(dá)到最終幼兒共同進(jìn)步的目標(biāo)。
科學(xué)、合理的為幼兒編排座位，可以有效的調(diào)動全體幼兒參加各種活動的積極性，可以積極的培養(yǎng)幼兒的團(tuán)結(jié)精神，也可以對我們的工作起到異曲同工的作用。所以為幼兒科學(xué)合理的編排座位，也是教師教育能力的體現(xiàn)。
教師思想者心得篇九
《教師，做個(gè)思想者》，在傳遞教育教學(xué)理念的同時(shí)，也在傳遞著做一個(gè)優(yōu)秀的教海探航水手的真諦，教師,做個(gè)思想者讀后感。
讀著這么多“教書匠”和“教育家”的區(qū)別，我不禁自慚形愧，臉紅發(fā)熱起來，追求了這么多年“教育家”的夢想，以為發(fā)表獲獎了幾篇論文就是教育家，上了幾堂公開課就是教育家，原來自己還戴著“教書匠”的帽子。
我們沒有太多的思考，也沒有太大的改變，漸漸，教師教得精疲力盡，學(xué)生學(xué)得索然無味，藝術(shù)的殿堂居然變成了一個(gè)流水線、加工廠，讀后感《教師,做個(gè)思想者讀后感》。我們顯然還只是一個(gè)“教書匠”。
我既沒有孔子、陶行知的教育思想，也沒有薛法根、孫雙金的教育藝術(shù)，何來思想?張俊平老師在書中寫道，教師做一個(gè)“思想者”有五件事不可或缺：一是對自己所教的專業(yè)充滿激情，二是對自己有清醒的頭腦，三是善于拿來，四是與時(shí)俱進(jìn)，五是有良好的心理定勢。我恍然大悟，作為一名普通的.教師，我的思想就來自我的教育實(shí)踐，就來自我對教育的感悟、理解和創(chuàng)造!讀了《教師，做個(gè)思想者》一書后，感到差距很大，無論是教育教學(xué)水平還是思想認(rèn)識，我決定以后要?？磿嗯c孔子書院的老師做朋友，讓自己站得更高，看得更遠(yuǎn)。
教師思想者心得篇十
教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對待并要用實(shí)踐作出回答的問題。
我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)。 現(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競爭激烈的時(shí)代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識這一點(diǎn)，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學(xué)生的教育中去。
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”教師的具體工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說教師要通過自身的教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭，悔人不倦”來開拓學(xué)生的知識視野，豐富學(xué)生的知識儲備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識解決實(shí)際問題的能力。與此同時(shí)，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，并用它們對學(xué)生進(jìn)行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競爭形勢的有用之才。
其次，必須熱愛自己的教育對象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會成為學(xué)生健康成長與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù)。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，加以充分的肯定和激勵(lì)，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會在他們成長與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。
第三，一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。
經(jīng)過這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)周，我受益良多;師德師風(fēng)的建設(shè)對于一個(gè)學(xué)校是十分重要的組成部分，只有師德師風(fēng)良好的環(huán)境學(xué)生才能健康茁壯成長;老師才能取得更好的教學(xué)成果。
俗話說：情通才能理達(dá)，情不通則理不達(dá)。如果教師不講情，就會把課講得干干巴巴，枯燥無味，影響教學(xué)效果。一位心理學(xué)家說，青少年的心靈像一架多弦琴，其中有一根弦是和音，只要找到它彈一下，就會使其它弦一起振動，發(fā)生共鳴，協(xié)奏起來產(chǎn)生美妙的音樂。如果教師能用真情撥動這根弦，使它在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴，教學(xué)就會收到更好的效果，因此教師在教育學(xué)生時(shí)要講實(shí)話、真話、要理論聯(lián)系實(shí)際，這樣學(xué)生就會感到親切，不知不覺地在思想感情上產(chǎn)生共鳴，從而受到生動深刻的思想教育。
一切為了學(xué)生，我認(rèn)為要做好學(xué)生的服務(wù)，主要是幫助學(xué)生能夠有效地進(jìn)行個(gè)別化自主學(xué)習(xí)，必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，采取一些行之有效的措施。切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，牢固樹立“一切為了學(xué)生”開放教育以學(xué)生個(gè)別化自主學(xué)習(xí)為主，采用現(xiàn)代信息技術(shù)和教育手段為學(xué)生提供多種媒體教學(xué)資源和多種形式的教學(xué)組織活動，以學(xué)生為中心提供多種學(xué)習(xí)支持服務(wù)。只有圍繞“以學(xué)為中心”，才會千方百計(jì)尋找資源，一心一意提供服務(wù)，把搞好對學(xué)生服務(wù)變?yōu)槲覀兊淖杂X行動，并貫穿于教學(xué)的全過程，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中的所求所需都能得到較好的滿足。對學(xué)生的支持服務(wù)不只是針對某一個(gè)人、某一門課程、某一個(gè)時(shí)期，而是全方位、多層次、多功能的縱橫交錯(cuò)的支持服務(wù)體系。
老師的信息素質(zhì)
信息技術(shù)在教育中的應(yīng)用提高教師職業(yè)的專業(yè)性。隨著以微機(jī)為核心的信息技術(shù)在教育中的廣泛應(yīng)用，教師不是像以前那樣，單憑一張嘴、一支粉筆、一塊黑板即可進(jìn)行教學(xué)，而是綜合應(yīng)用多種媒體技術(shù)，利用多媒體和微機(jī)網(wǎng)絡(luò)，以及利用幻燈、投影、錄音、錄像等電教設(shè)施開展教學(xué)。這種教學(xué)必然要打破傳統(tǒng)的傳授式的教學(xué)模式，而構(gòu)建適應(yīng)信息社會的新型教學(xué)模式。
信息素養(yǎng)是終生學(xué)習(xí)者具有的特征。在信息社會，一名高素質(zhì)的教師應(yīng)具有現(xiàn)代化的教育思想、教學(xué)觀念，掌握現(xiàn)代化的教學(xué)方法和教學(xué)手段，熟練運(yùn)用信息工具(網(wǎng)絡(luò)、電腦)對信息資源進(jìn)行有效的`收集、組織、運(yùn)用;通過網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生家長或監(jiān)護(hù)人進(jìn)行交流，在潛移默化的教育環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生的信息意識。這些素質(zhì)的養(yǎng)成就要求教師不斷地學(xué)習(xí)，才能滿足現(xiàn)代化教學(xué)的需要;信息素養(yǎng)成了終生學(xué)習(xí)的必備素質(zhì)之一，如果教師沒有良好的信息素養(yǎng)，就不能成為一名滿足現(xiàn)代教學(xué)需要的高素質(zhì)的教師。
教師具備良好的信息素養(yǎng)是培養(yǎng)高素質(zhì)、復(fù)合型創(chuàng)新人才的需要。中國加入wto后，需要更多的高素質(zhì)、復(fù)合型的創(chuàng)新性人才參加國際競爭。同時(shí)，信息社會呼喚信息人才，如果我們培養(yǎng)的人才缺乏捕捉信息的能力、有效利用信息迅速發(fā)現(xiàn)新機(jī)會的能力，就很難在激烈競爭的社會環(huán)境中求得生存與發(fā)展。也就是說，要求這些高素質(zhì)的人才具有良好的信息素養(yǎng)。而這些人才培養(yǎng)的速度、數(shù)量、和質(zhì)量直接由教師的信息素養(yǎng)的高低來決定。
教師具備良好的信息素養(yǎng).是教育系統(tǒng)本身的需要。在迅猛發(fā)展的信息社會，信息日益成為社會各領(lǐng)域中最活躍、最具有決定意義的因素。在教育系統(tǒng)中，教育信息則成為最活躍的因素，成為連接教育系統(tǒng)各要素的一條主線;而教育系統(tǒng)的一項(xiàng)主要職能就是由教育者把教育信息傳遞給受教育者。因?yàn)閺男畔⒄摰慕嵌瓤矗虒W(xué)過程是一個(gè)教育者(主要是教師)對教育信息的整理、加工和傳播的過程。教師是這一過程中主要的信源和傳輸者，在教育信息的準(zhǔn)備和傳遞等方面起著舉足輕重的作用。因此，教育系統(tǒng)本身要求教師具備一定的信息素養(yǎng)。
以上是本人在本次學(xué)習(xí)中的心得體會，在今后的教學(xué)及管理工作中不斷落實(shí)，力爭做一名優(yōu)秀的教育工作者，在愛中實(shí)施教育，把一切為了學(xué)生。
教師思想者心得篇十一
日歷一頁頁翻過，日子一天天流逝。我們在學(xué)生中的形象是什么樣的？我從來沒有反思過這個(gè)問題。但我在20xx-20xx的下學(xué)期，我總結(jié)如何做一名受學(xué)生歡迎的老師。
學(xué)生與老師的關(guān)系是最重要的?，F(xiàn)在的學(xué)生由于獨(dú)生子女居多家庭條件好，造成的個(gè)性太強(qiáng)，使我想起了孔子的那句“因材施教”。我們教師只有關(guān)注每個(gè)孩子的內(nèi)心世界，思想動態(tài)，才能真正的因材施教，處理好師生關(guān)系，走進(jìn)孩子們的內(nèi)心世界。
師生關(guān)系，首先教師要學(xué)會自信的微笑教學(xué)。微笑是你向?qū)W生傳遞友誼的第一信息。微笑能消除學(xué)生心中的陰影，掃除學(xué)生心中的陰霾，給課堂帶來輕松活躍的課堂氛圍，只有在這樣的課堂氛圍中學(xué)生才能“我參與，我快樂”，才能拉近師生之間的距離，讓學(xué)生喜歡你。
其次是教師要善于表揚(yáng)、鼓勵(lì)學(xué)生。學(xué)生不缺少批評，缺少的是表揚(yáng)鼓勵(lì)。表揚(yáng)和鼓勵(lì)像學(xué)生需要陽光、空氣、水分那樣重要。我們教師在被領(lǐng)導(dǎo)表揚(yáng)時(shí)都會覺得腰板挺直，內(nèi)心充滿自信。那么教師的表揚(yáng)鼓勵(lì)，只是一個(gè)動作，一句話都會令學(xué)生內(nèi)心溫暖如春。請我自己謹(jǐn)記不要用不恰當(dāng)?shù)慕逃绞蕉髿⒘藢W(xué)生自學(xué)創(chuàng)新的欲望。
最后是教師要學(xué)會聆聽。教師不只是傳授者也是一位聆聽者，要善于從學(xué)生的只言片語中發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想的波動。在上兩項(xiàng)的基礎(chǔ)上與學(xué)生做好溝通。我想在班內(nèi)可以設(shè)思想?yún)R報(bào)站，或心情舒放臺、話吧！在這些地方與那些心理有矛盾，情緒有變動的學(xué)生交流。教師在這時(shí)要學(xué)會聆聽，讓學(xué)生一吐為快。并時(shí)時(shí)有點(diǎn)頭或目光直視來表示你對此事的重視，在學(xué)生講完后可以給出自己的個(gè)人建議，完全是朋友的談心而不是教師對學(xué)生的嚴(yán)詞說教。教師要尊重學(xué)生的隱私不能與其他學(xué)生或教師把學(xué)生對自己的信任當(dāng)笑話談?wù)摗?/p>
教師與學(xué)生的關(guān)系我要注意：微笑、鼓勵(lì)、聆聽。我不想只停留在紙上，我要在教學(xué)中用行動來時(shí)時(shí)證明自己與學(xué)生的關(guān)系融洽，時(shí)時(shí)用“因材施教”來提醒自己教學(xué)的最高目的。
教師讓學(xué)生喜歡還有其他的注意事項(xiàng)。黎明做的廣告詞是，尊重別人，首先尊重自己。我的消極思想如病毒一樣與我如影隨形，那么我就用這句廣告詞來時(shí)時(shí)警戒自己。尊重自己，才能尊重學(xué)生，才能受人尊敬。一位教師學(xué)者身上散發(fā)出的人格魅力遠(yuǎn)比任何語言更重要。我在今天的大會上感受最深的是徐立峰主任的行動。他愛讀書，他已由強(qiáng)迫變成一種主動自覺，并自覺的有隨筆。讀一天書容易，讀一輩子書不易。他已經(jīng)在做了，而我做的還不好。當(dāng)你飽讀詩書，并且有了自己的見解時(shí)，你已經(jīng)不需要別人的強(qiáng)制。把讀書當(dāng)成生活的一部分，養(yǎng)成一種習(xí)慣，做“腹有詩書氣自華的教師”。當(dāng)你做到腹有詩書，就要樹立自信。我在教學(xué)中不能只做茶壺，要做自來水。我的不自信是我失利的原因。在許多場合不能用恰當(dāng)?shù)恼Z言明確的表達(dá)自己的見解。自信是一個(gè)人的魅力所在，也是一個(gè)人走向成功的必要條件。只有自己有自信，才能向?qū)W生傳遞自信。
教師是一項(xiàng)神圣的職業(yè)，我們做的是人類靈魂的工程師。我們應(yīng)全心全意的投入到自己的工作中，為自己的工作付出全部的心血，做一名讓各位學(xué)生喜愛的教師。
教師思想者心得篇十二
兩歲孩子多數(shù)未經(jīng)歷過集體生活，入園使他們面臨著極其重大的環(huán)境轉(zhuǎn)換。從一個(gè)完全熟悉的家庭環(huán)境，一下子到一個(gè)全新的環(huán)境，他們面對的是陌生的老師、陌生的同伴；養(yǎng)護(hù)方式由個(gè)別轉(zhuǎn)為集體，他們面對的是一張統(tǒng)一的時(shí)間表；以往以孩子為中心的生活規(guī)律被打亂，他們受到年齡、心理發(fā)展水平以及生活經(jīng)驗(yàn)的局限產(chǎn)生心理上的矛盾和沖突。而采用半日制，可謂是減緩矛盾和沖突的有效途徑。
首先，能滿足孩子社會化發(fā)展的需要，他們大量吸收新奇的、動態(tài)的環(huán)境的刺激，嘗試著與成人和同伴之間的信息交流。由于新環(huán)境與孩子原生活環(huán)境反差大，這種環(huán)境刺激對初涉社會環(huán)境的孩子來講以半天形式作為過渡更為合適。
其次，能較好地減緩幼兒情感上的不適應(yīng)。兩歲孩子的情感依戀性比較強(qiáng)，因此，要孩子離開家人整天都在一個(gè)新的環(huán)境生活，就顯得特別困難，而半日制容易保持孩子愉快的情緒，避免午睡時(shí)的戀母焦慮，讓孩子把將見到家人的積極情感轉(zhuǎn)化為主動進(jìn)餐的行為，從而使孩子午餐中保持愉悅的心情。再次，能適當(dāng)?shù)乇苊庑睦砩系目只?。因?yàn)闀r(shí)間上的減半，無疑使新的集體養(yǎng)護(hù)方式次數(shù)、種類減少，孩子的不安全感就會減弱。
最后，能減少孩子生理上對新環(huán)境的不適應(yīng)，降低發(fā)病率。半日制的實(shí)施，使孩子在活動時(shí)段有同伴和玩具，接受群體教育；而在生活時(shí)段獲得適宜的個(gè)體照料，對孩子生理和心理發(fā)展也是極為有益的。
家長的觀念在社會大背景下不斷更新，他們對早期教育的重視已開始向0歲延伸。隨著對教育環(huán)境和師資的要求日益提高，他們對托兒所的教育質(zhì)量不甚滿意，對幼兒園辦托班卻抱有極大的興趣和期望。但目前上海托幼機(jī)構(gòu)一般為全日制或全托制，我們嘗試半日制的可能性究竟如何呢？為此，我們對報(bào)名家長作了一次問卷調(diào)查。從調(diào)查結(jié)果看，約有l(wèi)／3家長要求全日制，多數(shù)因家中無人照顧；l／3家長要求半日制，多數(shù)認(rèn)為或聽說在園午睡易生病；1／3家長認(rèn)為兩者皆可，這部分家長的心態(tài)是希望我園辦全日制，但對半日制也不放棄，目的是讓孩子早入園。當(dāng)我們把半日制托班的設(shè)想和利弊與家長溝通后，取得了多數(shù)家長的認(rèn)可，可見如今家長的擇園思考重心已轉(zhuǎn)移到有益于孩子發(fā)展，而不再是解決工作后顧之憂，也不只圖接送方便了。這就為我園實(shí)施半日制提供了可能性。
3歲以前屬嬰兒期，它與幼兒期屬于不同教育階段，這就揭示了孩子在身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律上有著明顯的差異性，也提示我們在辦班時(shí)必須防止教育幼兒化。由于我們對兩歲孩子年齡特點(diǎn)的了解是膚淺的。認(rèn)識是表面的，教育更是缺乏經(jīng)驗(yàn)的，尤其是在悉心養(yǎng)育方面。因此，我們很擔(dān)心因操之過急或由于方法的不當(dāng)而使教育變得無效甚至產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。
但我們認(rèn)為在幼兒園辦托班實(shí)施半日制是可以揚(yáng)長避短的。從幼兒園的教育資源看，不論是師資還是設(shè)施設(shè)備都存在著優(yōu)勢，尤其是師資方面，教師的教育理論與實(shí)踐轉(zhuǎn)換能方，創(chuàng)設(shè)教育環(huán)境以及觀察孩子能力都使幼兒園開設(shè)托班的可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，具備一定的基礎(chǔ)與條件。而且，半日制使保教人員減少了諸多生活料理上的牽制，增加了觀察、指導(dǎo)的有效時(shí)間。
半日制的幼兒在家時(shí)間相對較長，其成長更大程度上受到家庭環(huán)境和家庭教育的影響。而事實(shí)上家庭教育和幼兒園教育各有其優(yōu)勢的一面，家庭教育更能照顧個(gè)體的生理和心理差異，給予孩子充分的養(yǎng)護(hù)，幼兒園教育則更能滿足孩子社會化發(fā)展的需要。因此我們在發(fā)揮幼兒園集體教育環(huán)境優(yōu)勢的同時(shí)，要充分挖掘家庭個(gè)體教育的有利因素，以形成幼兒園教育和家庭教育的優(yōu)勢互補(bǔ)。這關(guān)鍵在于做好家長工作。一方面，要加強(qiáng)家園聯(lián)系。教師既要向家長反映幼兒的在園情況，同時(shí)也要及時(shí)獲取家長的信息反饋，從中了解家長的教育觀念、教育方法，掌握孩子發(fā)展所面臨問題的種種誘因。另一方面，要豐富家教指導(dǎo)的內(nèi)容和形式。內(nèi)容上著重于兩歲孩子生理，心理和社會化的特征，針對孩子發(fā)展的需要和家長教育中的困惑，采用集體、個(gè)別相結(jié)合的形式進(jìn)行指導(dǎo)，我們特意安排了雙休日活動，在每周的這一時(shí)段進(jìn)行講座、咨詢、座談以及利用園內(nèi)教育資源組織幼兒活動，讓孩子和家長都有所得益。
值得一提的是，有的家長會因缺乏育經(jīng)驗(yàn)而效仿幼兒園教育，教師有責(zé)任幫助家長認(rèn)識庭教育資源的價(jià)值所在。
總之，2-3歲是自然人向社會人過渡的特定段，如何理解這一年齡階段的孩子并幫助其成長，成為幼兒教育所面臨的重大課題。采用半日制辦班式是我園探索兩歲兒童教育規(guī)律的最初嘗試，通過實(shí)踐我們認(rèn)為是適宜的，也是可行的，在此希望能得到領(lǐng)導(dǎo)和同行的指點(diǎn)和幫助。
教師思想者心得篇十三
不知何時(shí)起，“簡簡單單教語文”成為了語文教師的內(nèi)心最深處的呼喚，也許是因?yàn)楦鞣N各樣的雜務(wù)，擠壓著教師的真正備課和解讀文本的時(shí)間，導(dǎo)致教師安安靜靜的教書就成為了一種奢望。
當(dāng)然，這里面有很大一部分原因是語文老師擔(dān)負(fù)著學(xué)校班級很重要的一個(gè)職務(wù)班——班主任，班主任要處理很多事情，這些事務(wù)班主任一個(gè)也少不掉，一個(gè)也少不了。
“簡簡單單教語文”成為了語文老師最大的心聲。
其實(shí)，“簡簡單單教語文”，是相對于把語文弄得很復(fù)雜提出來的。但是也不排除部分一線教師，誤以為，教語文是很簡單的，打著“簡單教語文”的旗號，不細(xì)讀文本，不精心備課，應(yīng)付了事，將語文教得了無生趣，讓學(xué)生聽得不厭其煩。這樣，就從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端，沒有誰那一節(jié)課都能做到簡約不簡單，但是，一個(gè)學(xué)期總得有幾節(jié)這樣的課留給學(xué)生，留給自己打底吧。
語文教學(xué)，要努力追求一種“簡約而豐滿”的境界，簡約真的不簡單。有幸遇見了一節(jié)簡約不簡單的課，看這一位教師如何演繹“簡約而豐滿”的一節(jié)語文課，很有普世價(jià)值和研究意義。
首先，簡單介紹一下，這是一節(jié)四年級上冊的一篇課文《貓》，作者為我們熟悉的老舍先生。
板塊一，復(fù)習(xí)導(dǎo)入，以兩組詞引入為學(xué)習(xí)的開始，讓學(xué)生先讀準(zhǔn)字音，在讀中找出偏旁部首相同的字，進(jìn)行指導(dǎo)書寫，其中重視多音字“折”的指導(dǎo)，不是簡單的教授多音字，而是讓學(xué)生結(jié)合語言環(huán)境進(jìn)行編排表達(dá)，再書寫指導(dǎo)教學(xué)中嚴(yán)格遵循識記方法和基本的先觀察后練習(xí)的方式進(jìn)行示范引導(dǎo)，最后，把讀寫結(jié)合，寫字寫的好，讀也會進(jìn)一步更好，形成第一個(gè)板塊內(nèi)循環(huán)。
板塊二，整體感知，理清脈絡(luò)。
首先，請大家聯(lián)系課文內(nèi)容想一想，老師為什么把10個(gè)詞語要分成這樣的兩組，再請大家迅速讀一讀課文，看看哪些自然段段寫的是大貓，哪寫自然段寫的是剛剛滿月的小貓？找出相應(yīng)段落，理清了課文的脈絡(luò)，還能將寫小貓的長長的'第四自然段讀成一句話，再進(jìn)一步提出能夠?qū)懘筘埖?—3自然段也能讀成一句話，最后，要把大貓，小貓讀成一個(gè)詞。我特別喜歡這樣的思路，這是再交給學(xué)生一種把書讀薄又能讀厚的方法，設(shè)計(jì)者從一開始就有意識的再培養(yǎng)孩子的歸納梳理能力，是在教方法，不是機(jī)械的教授知識。
板塊三，聚焦寫法，語言運(yùn)用。
首先，看看哪些看似矛盾的詞語讓你感受到了這只大貓性格的古怪，請你把自己找到的關(guān)鍵詞圈出來，學(xué)生找到自然要讀的，讀了這幾個(gè)詞后，再串聯(lián)成句子讀，進(jìn)行總結(jié)。緊接著就是“老實(shí)、貪玩、盡職”這三個(gè)詞在作者的筆下卻搖身一變，變成了長長的一段話，而且具體生動，你讀著讀著，眼前還能出現(xiàn)三幅不同的畫面呢！讓學(xué)生讀讀看，再拉成句子讀，同時(shí)梳理貓都是干了什么，對事例寫法進(jìn)行歸納，學(xué)生在語言環(huán)境中更加高效的知道事例這種寫法。
板塊四，語言訓(xùn)練，層層遞進(jìn)。
在最后的環(huán)節(jié)里，延續(xù)了事例寫法的方式，讓學(xué)生進(jìn)行畫面補(bǔ)充，同時(shí)，設(shè)計(jì)細(xì)心之處還關(guān)注到了標(biāo)點(diǎn)符號“冒號”的用法，設(shè)計(jì)結(jié)合字典讓學(xué)生去選擇冒號的作用，最后課件出示：它什么都怕，總想藏起來來，________?？墒撬帜敲从旅?，不要說見著小蟲和老鼠，就是遇上蛇也敢斗一斗。讓學(xué)生補(bǔ)充空格進(jìn)行語言訓(xùn)練。
這就是一節(jié)簡約不簡單的課，里面的學(xué)問很深，需要今后細(xì)細(xì)再研讀。
最后，用一句歌德的話結(jié)束今天的文章，內(nèi)容人人看得見，只有有心人知其含義，形式里面往往隱藏著一個(gè)秘密。
教師思想者心得篇十四
這一學(xué)年我擔(dān)任的是初中部七年級(133―136)和八年級(129―132)八個(gè)班的音樂教育教學(xué)工作,音樂教育教學(xué)每年都反反復(fù)復(fù)，但在每年反復(fù)教育教學(xué)的過程中，我卻有著別同的收獲?，F(xiàn)將這一學(xué)年的教育教學(xué)工作總結(jié)如下，以便將來更好地開展工作，彌補(bǔ)別腳，精益求精。
音樂是最擅長表現(xiàn)情感、以情動人的藝術(shù)。它的魅力在于給人自由馳騁想象的空間。一首好的樂曲，興許幾分鐘之內(nèi)使你獲得幾星期苦思冥想的東西；或是襯托出一具美好的幻想；或是寄托一具美好的寓意；或是抒發(fā)一片灼灼的情感……這種立意與意境之美對人有著深刻的感染力,會在心靈深處留下美的烙印.音樂課為了更好的完成教學(xué)任務(wù)、達(dá)到教學(xué)目的，培養(yǎng)學(xué)生知道得理解，有表情地唱歌和感覺音樂的能力，經(jīng)過藝術(shù)形象，培養(yǎng)學(xué)生的美好情操，使他們身心得到健康的進(jìn)展。
一、堅(jiān)持以審美教育為核心，注重培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣、愛好及情感。努力做到經(jīng)過音樂教育陶冶情操、啟迪智慧、激發(fā)學(xué)生對美的愛好與追求。注重以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在愉快的音樂實(shí)踐活動(聽、看、唱，討論、聯(lián)想、想象及律動)中，主動地去發(fā)覺、去探索，去感覺音樂、理解音樂、表現(xiàn)音樂，并在一定基礎(chǔ)上制造音樂。
二、在教學(xué)過程中，本著讓學(xué)生從“要我學(xué)----我想學(xué)----我要學(xué)”這一過程進(jìn)行轉(zhuǎn)變。為了達(dá)到那個(gè)目的，首先對教材的目標(biāo)進(jìn)行了設(shè)定。并依照初中學(xué)生的基礎(chǔ)和同意能力的別同而對教材內(nèi)容進(jìn)行合理的取舍，安排了本學(xué)年的教學(xué)打算，精心編寫了各個(gè)年級各個(gè)課時(shí)的教案和導(dǎo)學(xué)案，配合學(xué)校強(qiáng)勢推進(jìn)教學(xué)改革。在具體的教育教學(xué)中，我一方面在教學(xué)模式上采納一些適時(shí)有效的設(shè)咨詢，啟示、引導(dǎo)學(xué)生積極考慮；另一方面經(jīng)過大量的實(shí)物展示與課件相結(jié)合，吸引學(xué)生注意力，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到課堂教學(xué)實(shí)效性。為了使學(xué)生能輕松、愉快地上音樂課，多用鼓舞的方式使學(xué)生表現(xiàn)出良好的品質(zhì)。努力做到用好的設(shè)計(jì)抓住學(xué)生的注意力。關(guān)于破壞課堂秩序的行為也進(jìn)行了善意的批判與糾正。在課堂活動中，我會創(chuàng)設(shè)平等、民主、愉悅的環(huán)境，可以在課堂中點(diǎn)燃學(xué)生的求知火焰。
三、本學(xué)年除第一單元是歌唱課外，其他單元別是創(chuàng)作算是器樂或觀賞，比較枯燥難上，學(xué)生的興趣也別太高，教學(xué)比較難開展。我就大膽的在教學(xué)中加入適當(dāng)?shù)谋硌?，增加課堂教學(xué)的趣味性。學(xué)生在課堂上的積極性有了提高，課堂教學(xué)收到了一定的效果。如：復(fù)習(xí)四分音符時(shí)讓學(xué)生用“走”來感知；八分音符讓學(xué)生用“跑”來感知，這一下學(xué)生很快就記住了。
四、配合學(xué)校政教處，成功的舉辦我校第二屆“花樣年華”藝術(shù)節(jié)，并成功出演節(jié)目――吉他獨(dú)奏《愛的浪漫史》。此次藝術(shù)節(jié)的文藝演出活動給學(xué)生充分發(fā)揮自我潛能的機(jī)會，豐富了學(xué)生的課外日子，使他們知道得團(tuán)結(jié)協(xié)作的巨大力量和重要性，并且也得到廣闊師生及各界社會人士的好評，還向社會各界大力宣傳了我校的形象。
五、努力學(xué)習(xí)，加強(qiáng)修養(yǎng)。我經(jīng)常利用歇息時(shí)刻去收集各種音樂文化資料，以便讓學(xué)生能多聽、多看、多接觸優(yōu)秀的作品，從而增長見識，并獲得更多美的感悟。要是條件允許的話，還能夠讓學(xué)生適當(dāng)?shù)亟佑|一下電腦音樂。此外，我還很注意自身的學(xué)習(xí)。如：練習(xí)專業(yè)技能；閱讀一些音樂、教育、文化等方面的報(bào)刊、雜志；上查尋有關(guān)教育工作站，并精心創(chuàng)建了自己的音樂博客與各地的中小學(xué)教師進(jìn)行了很好的學(xué)習(xí)和交流。
固然，我在教學(xué)工作中也存在如此和那樣的別腳，要緊表現(xiàn)為：
1、課堂教學(xué)別能針對8個(gè)班學(xué)生實(shí)際，缺乏“備學(xué)生”這一必要環(huán)節(jié)。
2、忽視與個(gè)別班級學(xué)生的交流，有待于進(jìn)一步改善。但我會盡最大的能力和努力改正別腳的地點(diǎn)，進(jìn)一步優(yōu)化課堂教學(xué)，關(guān)注第二課堂。
教師思想者心得篇十五
作為一名教師，我有幸在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)與機(jī)會的職業(yè)中工作多年。在教學(xué)過程中，我積累了許多寶貴的教育經(jīng)驗(yàn)與心得體會。在這篇文章中，我將分享五個(gè)方面的心得體會，包括愛與耐心、激發(fā)學(xué)生興趣、引導(dǎo)與啟示、與家長合作以及專業(yè)發(fā)展。這些經(jīng)驗(yàn)對于我成為一名優(yōu)秀的教師至關(guān)重要。
首先，愛與耐心是一名優(yōu)秀教師的基本素質(zhì)。在教育過程中，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，他們有著不同的能力、興趣和背景。作為教師，我們應(yīng)該充滿愛心，關(guān)心每個(gè)學(xué)生，并給予他們個(gè)體化的指導(dǎo)。同時(shí)，我們也需要耐心地傾聽他們的問題和疑慮，并幫助他們尋找答案。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我真心關(guān)注學(xué)生，并對他們充滿耐心時(shí)，他們便會感到受到了尊重和關(guān)懷，學(xué)習(xí)的積極性也會大大提高。
其次，激發(fā)學(xué)生的興趣是提高教學(xué)效果的關(guān)鍵。一個(gè)充滿激情與靈感的教師可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們更好地參與到學(xué)習(xí)中來。我嘗試著使用豐富多樣的教學(xué)方法來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，例如通過故事、游戲等方式引入新的知識內(nèi)容。同時(shí)，我也鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，讓他們主動參與到課堂討論，這樣能更好地激發(fā)他們的思維能力和創(chuàng)造力。
第三，引導(dǎo)和啟示學(xué)生是我作為教師應(yīng)該扮演的角色之一。除了傳授知識以外，教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生思考，培養(yǎng)他們的分析和解決問題的能力。我會鼓勵(lì)學(xué)生自主探索和思考，讓他們發(fā)現(xiàn)問題本質(zhì)，并提供引導(dǎo)和指導(dǎo)，幫助他們找到解決問題的方法。通過這樣的引導(dǎo)和啟示，學(xué)生不僅能夠提高學(xué)術(shù)能力，還能夠發(fā)展獨(dú)立思考和解決問題的能力，這對于他們未來的發(fā)展是至關(guān)重要的。
第四，與家長的合作是教育工作中不可忽視的一部分。家庭是孩子成長的第一課堂，教師應(yīng)該與家長緊密合作，共同培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。在與家長交流時(shí)，我始終堅(jiān)持著溝通的重要性。我會定期與家長進(jìn)行面談，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活情況，并與家長共同制定學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)。通過與家長的合作，我能夠更好地了解學(xué)生，為他們提供更個(gè)性化、針對性的教育，從而幫助他們?nèi)〉酶玫某煽儭?/p>
最后，我深知教師應(yīng)該不斷地進(jìn)行專業(yè)發(fā)展。作為一名教師，知識是我們的武器，只有不斷學(xué)習(xí)、更新知識，才能符合時(shí)代的要求。我會主動參加各種教師培訓(xùn)和研討會，不斷提升自己的教學(xué)技能和教育理念。同時(shí)，我也會與同事分享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，相互學(xué)習(xí)，相互幫助。通過專業(yè)發(fā)展，我能夠不斷提高自己的教學(xué)水平，給學(xué)生提供更好的教育服務(wù)。
總結(jié)起來，作為一名教師，愛與耐心、激發(fā)學(xué)生興趣、引導(dǎo)與啟示、與家長合作以及專業(yè)發(fā)展是我多年教育工作中得出的心得體會。這些經(jīng)驗(yàn)幫助我成為一名更好的教師，也幫助我更好地幫助我的學(xué)生。我相信，只要我們能夠堅(jiān)持這些理念，我們就能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響，助力他們實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
教師思想者心得篇十六
作為一本具有深刻思想的哲學(xué)著作，思想者的田園書給我們提供了許多思考問題和生活哲學(xué)的啟示。在這本書里，作者以富有詩意的語言描述了一個(gè)人在鄉(xiāng)村的田園中過上簡樸而自由的生活。通過閱讀這本書，我深感受到了作者對于現(xiàn)代都市生活的不滿和對田園生活的向往，同時(shí)也思考到了生活的真正意義和價(jià)值。本文將結(jié)合自己的觀點(diǎn)，簡要談?wù)勗谧x思想者的田園書過程中所產(chǎn)生的一些心得體會。
首先，思想者的田園書給予了我們反思現(xiàn)代都市生活的機(jī)會。當(dāng)代都市生活可以說是繁忙且快節(jié)奏的，人們?yōu)榱俗非笪镔|(zhì)的享受和社會的地位，不斷地奔波于各種工作和社交活動之中。然而，在這個(gè)浮躁的現(xiàn)代社會中，人們常常感到心靈的虛無和空虛。而田園生活給了我們一個(gè)對比，它代表著簡約、自由、寧靜和與自然的和諧。通過作者對于田園生活的描述，我們不禁會思考，我們究竟追求的是什么？是一擲千金的富貴和社會地位，還是內(nèi)心的平靜與寧謐？思考這些問題，將使我們重新審視現(xiàn)代生活的本質(zhì)，并對自己的生活態(tài)度有所選擇。
其次，思想者的田園書呼喚了我們對于自然與環(huán)境的尊重。在書中，作者反復(fù)提到大自然是人們真正的歸宿，是人們可以找到內(nèi)心平靜和真正歡樂的地方。他向人們傳遞了一種對于自然的敬仰之情。然而，在現(xiàn)代都市生活中，人們經(jīng)常忽略了與大自然的聯(lián)系，甚至破壞了生態(tài)平衡。我們在大城市中追逐物質(zhì)與快樂，但同時(shí)也每天面對霧霾、噪音和環(huán)境破壞的巨大壓力。因此，思想者的田園書提醒我們要重新關(guān)注大自然，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，修復(fù)與自然的關(guān)系。
再者，思想者的田園書也引發(fā)了我們對于自我成長和內(nèi)心富足的思考。在書中，作者倡導(dǎo)人們不斷地提升內(nèi)心的修養(yǎng)和精神的境界，追求心靈的寧靜與滿足。他主張通過反思與思考來獲得智慧與真理，通過放松與自省來獲得內(nèi)心的平和與寧靜。通過閱讀這本書，我明白到了教育的真正意義不在于獲取知識，而在于培養(yǎng)人們的思考能力和人文關(guān)懷，使人們擁有真正的智慧和幸福。
最后，思想者的田園書給了我們對于理想社會的展望。作者對田園生活的贊美，無疑也是對另一種理想社會的設(shè)想。在這個(gè)理想社會中，人們可以遠(yuǎn)離功利和物質(zhì)的追求，追求內(nèi)心的平和與寧靜，同時(shí)保護(hù)與大自然的和諧。然而，現(xiàn)實(shí)中，我們很難達(dá)到這種理想。我們生活在一個(gè)現(xiàn)代化社會中，面對物質(zhì)生活的壓力和競爭的挑戰(zhàn)。但是，通過閱讀這本書，我們可以獲得一種精神的慰藉，同時(shí)也可以幫助我們建立起對于理想社會的向往，激勵(lì)我們在現(xiàn)實(shí)生活中追求精神追求和內(nèi)心的滿足。
綜上所述，思想者的田園書給予了讀者許多的思考空間和啟示。它呼喚我們反思現(xiàn)代都市生活的快節(jié)奏和忙碌，關(guān)注自然與環(huán)境的保護(hù)，探索自我內(nèi)心的寧靜和富足，同時(shí)也帶給我們對美好理想社會的展望。通過讀思想者的田園書，我們可以更好地理解自己的生活，并樹立起對于人類和社會的理想。
教師思想者心得篇十七
影片《思想者》讓我受益匪淺。影片通過描述在一個(gè)共產(chǎn)主義運(yùn)動時(shí)期，一位刑警與一位哲學(xué)教授的相遇與碰撞，思考了生命意義、價(jià)值觀、政治理念等重大問題，令我感受到人類思想的偉大與深刻。以下是我對影片的觀后感與體會。
【第一段：哲學(xué)的內(nèi)省與探索】。
影片引領(lǐng)了我們進(jìn)入了哲學(xué)的世界，哲學(xué)家們通過一連串的內(nèi)省，勇敢地直面存在的困惑和問題，想要通過思考找出答案。影片中，教授受到政治打壓，他的城堡被破壞，他的圖書館被燒毀，只剩下了一把椅子。這一切無疑讓教授面臨著各種壓力和困境，但教授通過內(nèi)心深處的探索，尋找自身的意義，最終找到了屬于自己的答案。
【第二段：存在主義的價(jià)值體驗(yàn)】。
影片讓我們進(jìn)一步了解了存在主義的一個(gè)重要方面——價(jià)值體驗(yàn)。價(jià)值體驗(yàn)是指在某些情況下，需要對某些事物的意義和價(jià)值進(jìn)行獨(dú)立考量，不再沿襲一些規(guī)范或傳統(tǒng)，而是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和思考來判斷。影片中，當(dāng)教授在被刑警審訊時(shí)，不僅沒有屈服于恐懼和壓力，反而尋找到了他的價(jià)值觀，從而表現(xiàn)出了多樣性的哲學(xué)思考。
【第三段：社會主義與個(gè)人主義的較量】。
影片中，刑警和教授的思想都代表了兩個(gè)陣營，一個(gè)是社會主義，一個(gè)是個(gè)人主義。通過他們之間的對話和較量，我們可以看到兩種思維方式之間的差異與優(yōu)劣。社會主義通過強(qiáng)制統(tǒng)一思想，限制了個(gè)人的自由和私人財(cái)產(chǎn)，更偏重于群體共同利益；而個(gè)人主義則著重于自由、獨(dú)立思考和個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)。通過兩者的對話較量，我們能夠看得出來這兩種思想的共性與互相的補(bǔ)充。
【第四段：悲觀主義與樂觀主義的對話】。
影片表現(xiàn)了悲觀主義和樂觀主義之間的對話。教授的悲觀主義思想代表著人類存在是為了死亡，而刑警則持有樂觀主義的看法，認(rèn)為存在的目的就是幸福。這種對比的對話是一種批判性的思考，能夠引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎甲约旱目捶ê托叛觯屛覀円庾R到自己在不同情境下所持有的悲觀或樂觀的性格。
【第五段：反思與啟示】。
回顧這部影片，我感到了很多的啟示。一是人類思想是偉大而深刻的，需要我們不斷地探索與發(fā)掘。二是在面對壓力和困境時(shí)，我們需要內(nèi)省和探索，找到自己的價(jià)值，從而在困難中尋找自己的信仰和支撐。三是不同思維方式的對話與較量能引導(dǎo)我們思考世界與人生，讓我們在多元化的思想觀念中尋找到平衡。四是積極樂觀的思想能為我們提供更大的興奮和激情，使我們更有勇氣面對挑戰(zhàn)。
【結(jié)語】。
《思想者》這部影片讓我們充分認(rèn)識到人類思想的偉大和深刻之處。哲學(xué)的內(nèi)省與探索、存在主義的價(jià)值體驗(yàn)、社會主義與個(gè)人主義的較量、悲觀主義與樂觀主義的對話都對我們提供了很多思考和啟示。我們需要堅(jiān)定自己的信仰，尋找自己的內(nèi)心支撐，不斷探索自己的思想世界，不斷為這個(gè)世界發(fā)掘出新的意義和思考。
教師思想者心得篇十八
我有幸參加了xx農(nóng)村小學(xué)語文骨干教師培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)。這次培訓(xùn)的內(nèi)容豐富，形式多樣，既有專家先進(jìn)教育理念的講座，又有課堂的觀摩與研討。與交流，使我不僅得到了不少教學(xué)上的啟迪，更感受到了大師們的人格魅力和理想追求。短短幾天的培訓(xùn)，歷程雖短，卻像催化劑一樣，促進(jìn)我們成長，推進(jìn)我們向前發(fā)展。這次培訓(xùn)讓我有以下幾點(diǎn)體會：
一、不斷閱讀積淀，努力提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。
成長的經(jīng)歷讓我深深地認(rèn)識到一位優(yōu)秀的語文教師應(yīng)是永不枯竭的河海，應(yīng)有廣闊的知識，深厚的底蘊(yùn)，橫溢的才華。教師要擴(kuò)大自己的知識面，開闊自己的視野，就要不斷地閱讀，要博覽群書，要堅(jiān)持閱讀名著，閱讀經(jīng)典，讓這些名著、經(jīng)典啟迪我們的智慧，陶冶我們的情操，提升我們的語文素養(yǎng)。
二、不斷創(chuàng)新實(shí)踐，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
聆聽了xx老師的“情理語文”，xx的“審美入境”，xx校長的“生命語文”……他們都在自己的教學(xué)中不斷地實(shí)踐、創(chuàng)新、反思、總結(jié)，形成自己的教學(xué)理念、風(fēng)格。我們要把先進(jìn)的教學(xué)模式引入到自己的課堂，改進(jìn)、柔和、消化，最終形成自己的風(fēng)格。
通過這次培訓(xùn)，豐富了我的教育思想，提升了教育理念和思想境界，更激發(fā)了我教好語文的熱情和信心。
教師思想者心得篇十九
xx月xx日，我有幸和實(shí)習(xí)學(xué)校老師前往xx師大附中參加培訓(xùn)，培訓(xùn)主題是化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)。
這次培訓(xùn)交流活動是由三位優(yōu)秀教師根據(jù)最新化學(xué)課程改革標(biāo)準(zhǔn)即化學(xué)核心素養(yǎng)展開的《苯酚》同課異構(gòu)公開課。如何落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)，三位優(yōu)秀教師也給了我很大的啟發(fā)，這次培訓(xùn)對于我來說，毋庸置疑，給了我很多學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和關(guān)于教育教學(xué)活動深深地思考。
同樣的課本內(nèi)容，不同的切入點(diǎn)，不同的授課方式，但是同樣的在教學(xué)課堂上完全融入化學(xué)核心素養(yǎng)五個(gè)方面“宏觀辨識與微觀探析”“變化觀念與平衡思想”“證據(jù)推理與模型認(rèn)知”“實(shí)驗(yàn)探究與創(chuàng)新” “科學(xué)精神和社會責(zé)任”。
一位教師的話讓我感慨頗多，知識的時(shí)效性，為什么這個(gè)社會還需要教師，就是在于教師將時(shí)效性的知識通過自己的經(jīng)驗(yàn)和對于新課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀融入貫徹到自己的教學(xué)內(nèi)容中去，讓學(xué)生收獲的不僅有時(shí)效性的東西，還有后續(xù)潛移默化的影響，這也正是教育工作者應(yīng)該需要努力的方向。如何落實(shí)化學(xué)學(xué)科素養(yǎng)，全面提升化學(xué)教學(xué)勝任力也要成為實(shí)習(xí)工作的思考點(diǎn)。
在這次培訓(xùn)活動中，三位優(yōu)秀教師聚焦化學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的這一化學(xué)學(xué)科靈魂要素，針對學(xué)生學(xué)情，以培養(yǎng)化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)為目標(biāo)，設(shè)計(jì)了三種風(fēng)格不同的課堂教學(xué)。課堂教學(xué)密切聯(lián)系自然、社會生產(chǎn)生活實(shí)際或熱點(diǎn)問題，創(chuàng)設(shè)學(xué)生可感知、可理解的真實(shí)性的問題情境，讓學(xué)生在盡可能真實(shí)的情景中展開學(xué)習(xí)，從生活經(jīng)驗(yàn)、自然、生產(chǎn)實(shí)際中走進(jìn)化學(xué)，再從化學(xué)走進(jìn)自然和生產(chǎn)、生活實(shí)際。同時(shí)以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動作為線索，設(shè)計(jì)讓學(xué)生在教師的激勵(lì)、引導(dǎo)和組織下開展形式多種的學(xué)習(xí)活動的課堂?！罢n堂學(xué)習(xí)活動的設(shè)計(jì)最終表現(xiàn)為學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)”，“學(xué)習(xí)活動可以圍繞某個(gè)問題的探究、某項(xiàng)任務(wù)的完成來設(shè)計(jì)、組織，采用教材或?qū)W習(xí)資料閱讀、參觀考察、調(diào)查研究、質(zhì)疑、交流討論、實(shí)驗(yàn)探究、學(xué)習(xí)成果展示等形式?！?/p>
課堂教學(xué)模式的選擇和應(yīng)用應(yīng)該多樣化，服從于教學(xué)需要。要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和能力，乃至學(xué)校的教學(xué)條件、教師的教學(xué)特點(diǎn)來選擇。不要把課堂教學(xué)模式化。課堂上，既有學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)，又要有學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)，師生之間的對話和情感交流，使課堂充滿活力、富有創(chuàng)造性。
教師在課堂上要依據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)、學(xué)力水平等學(xué)情，在觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中，在聆聽學(xué)生交流討論的對話中，了解學(xué)習(xí)活動的動態(tài)，依據(jù)需要給予鼓勵(lì)、支持、幫助、指導(dǎo)，通過對話、評析、答疑、補(bǔ)充講解或活動調(diào)整，發(fā)揮了教師教的主體作用，發(fā)揮協(xié)同學(xué)生學(xué)習(xí)的作用。建立起共同學(xué)習(xí)、探究的學(xué)習(xí)共同體，在共同體中有思想、感情、價(jià)值觀念的交流碰撞。這樣的課堂教學(xué)，才能使基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的單元教學(xué)收到預(yù)期的效果。
因此，課堂教學(xué)要逐漸從知識技能傳授的單向灌輸，轉(zhuǎn)向以學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)為目標(biāo)和導(dǎo)向。要從學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的視角分析、把握教學(xué)內(nèi)容，變革學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式，探索教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)的轉(zhuǎn)型。在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)和組織上，要基于學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)，把教學(xué)內(nèi)容整合為具有一定主題的結(jié)構(gòu)化的教學(xué)單元；要密切聯(lián)系自然、社會生產(chǎn)生活實(shí)際和熱點(diǎn)問題，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，讓學(xué)生盡可能在真實(shí)的情境中學(xué)習(xí)；要把學(xué)習(xí)活動開展作為課堂教學(xué)的主線，讓學(xué)習(xí)活動成為課堂的主旋律。
新課程標(biāo)準(zhǔn)對于化學(xué)課堂有了以上的闡述，作為教師，認(rèn)真研讀思考，探索自己的課堂教授，廣聽經(jīng)驗(yàn)，不負(fù)于心。
教師思想者心得篇二十
《上學(xué)歌》這首兒歌中唱到：太陽當(dāng)空照，花兒對我笑，小鳥說早早早，你為什么背上小書包。我去上學(xué)校，天天不遲到，愛學(xué)習(xí)，愛勞動，長大要為人民立功勞！每次聽到這首歌曲，頭腦中就會想起自己小時(shí)候上學(xué)的情景：每天早晨，迎著太陽，背著書包高高興興去上學(xué)。那時(shí)的我們，無憂無慮，沒有什么煩惱，天天和好朋友們一起玩耍學(xué)習(xí)，不用考慮明天需要做什么，只要自己的今天過的開心，就感到非常的幸福。
時(shí)間在悄悄地流逝，過去的已成為過去，無法再回到從前，自己已從天天背著書包上學(xué)，每天為升學(xué)目標(biāo)努力，到現(xiàn)在的，離開自己的學(xué)校，奔赴實(shí)習(xí)崗位，去將自己學(xué)到的理論知識與實(shí)踐更好的運(yùn)用。這個(gè)轉(zhuǎn)變是一個(gè)持久的過程，是一個(gè)不斷進(jìn)步、不斷摸索的過程。
實(shí)習(xí)生活中，讓我們學(xué)到了很多以前從來沒有學(xué)到的東西，在這里，不光要學(xué)習(xí)教學(xué)知識，技能，還有鍛煉自己對陌生崗位的適應(yīng)能力，以及與社會人員的交際能力等，這使得自己不能再像以前那樣，什么也不在乎，每天只為那幾節(jié)學(xué)習(xí)課程，現(xiàn)在，不能那樣，雖然每天做的事情類似于機(jī)械，事情也不是太多，但總感覺自己很忙。一天天就這樣過去了，也不知道自己每天都干什么了，但有一點(diǎn)是沒有偏離的，一直在為實(shí)習(xí)生涯努力。
實(shí)習(xí)之前，和實(shí)習(xí)一段時(shí)間，我們的感受會有一些變化，是甚至自己的奮斗目標(biāo)也會發(fā)生變化。記得在學(xué)校時(shí)，那時(shí)感覺學(xué)習(xí)特別乏味，因此特別希望自己快點(diǎn)畢業(yè)，這樣自己就自由了，也就不會為期末考試擔(dān)憂，不用考慮成績的好壞，感覺那樣的生活才是快樂的。
但是經(jīng)過實(shí)習(xí)一段時(shí)間后，自己的感受想法，發(fā)生了變化?，F(xiàn)在感覺自己那時(shí)的想法特別膚淺，想的特別簡單。只看到了問題的表面，沒有考慮過問題的實(shí)質(zhì)。實(shí)習(xí)前，有人想畢了業(yè)之后，直接工作，不再繼續(xù)考研深造，有的人想工作。實(shí)習(xí)后，有的人可能不想畢業(yè)后之后直接工作，感覺自己并不適合那樣的工作，感覺還是學(xué)習(xí)好，可能會改變自己的就業(yè)目標(biāo)，轉(zhuǎn)而繼續(xù)深造；有的想工作的人，可能會從實(shí)習(xí)中對自己的專業(yè)有更深的了解，更加喜歡自己的專業(yè)，以及自己現(xiàn)在所進(jìn)行的工作，從而更加堅(jiān)定自己的就業(yè)目標(biāo)。
實(shí)習(xí)過程是一個(gè)不斷提高自己的過程，自己要時(shí)刻提醒自己，不斷努力，積累經(jīng)驗(yàn)，把握現(xiàn)在，把握今天，珍惜現(xiàn)在，想要收獲果實(shí)，必須辛勤耕耘、播種才能收獲。不管天空的天氣如何，只要自己有一個(gè)樂觀的心態(tài)，敢于面對，敢于挑戰(zhàn)，就會抵達(dá)成功的彼岸！加油，明天！
教師思想者心得篇二十一
人們常說，讀書如耕田。就像農(nóng)人只有耕地和種子一樣，讀書者需要的也是一片心靈的凈土和靈感的種子?！短飯@書》是法國啟蒙思想家盧梭的代表作，書中融合了他自然觀、社會觀、教育觀等思想，以及他對于人性的深刻洞察。通過閱讀這本書，我深刻體會到讀思想者的田園書給我?guī)淼膯⑹竞退伎肌?/p>
第二段：耕土心靈，栽種思想。
《田園書》開篇便提到：“凡人自得其志，未必力行”。這句話給我深刻的啟示，耕田如耕心靈，只有內(nèi)功才能真正實(shí)現(xiàn)一片凈土的構(gòu)建。在不斷的耕耘中，我遇到了種種困難，有時(shí)覺得困惑和迷茫。但正如盧梭所言：“自由是需要經(jīng)歷和發(fā)掘的，它需要革命”。在只有建立在內(nèi)心真實(shí)基礎(chǔ)上的自由中，我發(fā)現(xiàn)人的思想和精神得以釋放，田園書中的種子得以扎根生長。
第三段：品味自然之美，思考人生之意。
在《田園書》中，盧梭強(qiáng)調(diào)了與自然的聯(lián)系和與自然和諧共處。闡述了他對大自然的頂禮膜拜和對人自然存在的關(guān)注，這讓我重新審視了人與自然的關(guān)系。讀書者的田園書是與大自然保持著密切聯(lián)系的，只有通過真正去感受和品味自然的美，才能真正理解其中蘊(yùn)含的哲理。通過書中對自然生活的描寫，我也得到了一種生活的啟發(fā)，思考如何讓自己的生活更加和諧，更加真實(shí)。
第四段：教育的藝術(shù)與人性的追問。
在《田園書》中，盧梭也談到了對于教育的思考和人性的剖析。他主張兒童應(yīng)該以自由自主的方式成長，注重他們?nèi)娴陌l(fā)展。而現(xiàn)代社會中大量的功利主義教育制度卻使得人們喪失了自由和獨(dú)立思考的能力。通過對教育的討論，我開始反思我所處的社會教育環(huán)境，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，也讓我思考如何去改變現(xiàn)狀，讓教育回歸本真，培養(yǎng)真正有思想、有獨(dú)立精神的人。
第五段：田園書的意義。
讀思想者的田園書不僅是對書中思想的闡發(fā)，更是一種對于自己內(nèi)心的反思和啟示。它使我重新審視了自己的思維方式和生活態(tài)度，讓我明白了真正的成長需要花時(shí)間去耕耘，需要用心去感受生活的美好。無論是耕田還是讀書，都需要自己的心靈引導(dǎo)。讀思想者的田園書讓我全新的認(rèn)識了自然、教育和人性，在追求自由的同時(shí)，也讓我更加珍惜當(dāng)下的生活。
總結(jié)：
通過閱讀《田園書》，我不僅收獲到知識和智慧，更重要的是獲得了對自己內(nèi)心的反思和啟示。耕田之路雖然崎嶇，但正是這種崎嶇才能使我們成長。讀思想者的田園書需要持之以恒的耕耘和細(xì)心的呵護(hù)，它是我們生活中最重要的一部分，也是我們心田最美的花朵。我相信，在田園書的引領(lǐng)下，我們能夠在思想的田園中得到更深層次的領(lǐng)悟和體驗(yàn)。
教師思想者心得篇二十二
《田園書》是法國啟蒙思想家孟德斯鳩的代表作，被譽(yù)為人類思想史上的一座里程碑。這本書通過對田園生活的描繪和對自然的贊美，探討了人的幸福和社會秩序的問題。讀這本書給了我很大的啟示，在思考人性和現(xiàn)代社會的同時(shí)，也讓我感受到了孟德斯鳩對田園生活的熱愛和景色的美麗。
第二段：探討人性的復(fù)雜。
第三段：反思現(xiàn)代社會。
第四段：思考田園生活對現(xiàn)代人的啟示。
《田園書》中對田園生活的描繪和贊美給了我很多啟示。在摩登社會中，人們常常為了追求物質(zhì)的滿足而忽略了心靈的滿足。而田園生活告訴我們，簡單的生活才是最幸福。我們應(yīng)該學(xué)會感受大自然，回歸本真的自我，在忙碌的生活中去尋找內(nèi)心的寧靜和快樂。這樣才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
第五段：總結(jié)+呼吁。
《田園書》是一本經(jīng)典之作，閱讀它不僅能夠讓我們了解人性和現(xiàn)代社會的問題，更能夠給予我們智慧和啟示。它教會了我們?nèi)绾稳プ非笳嬲男腋＃绾卧诂F(xiàn)代社會中發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的平靜。我希望更多的人能夠讀到這本書，思考人性、社會和生活中的意義，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來。
教師思想者心得篇二十三
第一段：引言（150字）。
教師是一個(gè)負(fù)責(zé)任的職業(yè)，同時(shí)也是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和成長的職業(yè)。無論是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)還是學(xué)科知識，我們都需要不斷地提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。在這個(gè)過程中，教師心得體會的重要性便凸顯出來了。下面，我將分享一些我在教學(xué)實(shí)踐中的心得體會。
第二段：教育理念的轉(zhuǎn)變（250字）。
在我的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)自己的教育理念在不斷地轉(zhuǎn)變。剛開始我覺得教育的主要目的是傳授知識，但是隨著時(shí)間的推移我發(fā)現(xiàn)，教育的意義不僅在于知識的傳遞，更在于培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)全面發(fā)展的人。因此，在我的課堂上，我注重啟發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，鼓勵(lì)學(xué)生動手實(shí)踐，以此培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。
第三段：課堂管理的體驗(yàn)（250字）。
課堂管理是教學(xué)中非常重要的一環(huán)，尤其是在初中階段，學(xué)生極易分心，所以我必須實(shí)時(shí)管理課堂。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)掘出了一些有效的課堂管理方式，如給學(xué)生一些特別的任務(wù)和挑戰(zhàn)，引導(dǎo)學(xué)生集中注意力；在上課前制定詳細(xì)的計(jì)劃，避免誤事。這些方法在我的課堂中得到了很好地應(yīng)用，效果也越來越明顯。
第四段：與學(xué)生溝通的重要性（250字）。
與學(xué)生的溝通是成功教學(xué)的關(guān)鍵。在我的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)無論是在課堂上還是在日常生活中，與學(xué)生進(jìn)行有效的溝通都能使學(xué)生更好地理解我的授課內(nèi)容，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。為了能夠與學(xué)生進(jìn)行更有效的溝通，我不斷地嘗試新的語言和表達(dá)方式，結(jié)合學(xué)生的興趣與潛力，讓學(xué)生傾聽到他們愿意聽到的內(nèi)容和信息。
第五段：結(jié)語（300字）。
總而言之，在我的教學(xué)實(shí)踐中，我收獲了很多，也成長了很多。隨著對教學(xué)理念的深刻理解和實(shí)踐的不斷改進(jìn)，我不斷發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，發(fā)掘自己的優(yōu)勢，并在這個(gè)過程中提高自己的教育能力。我相信只有不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的使命——讓學(xué)生成為獨(dú)立思考、創(chuàng)新、擁有高度道德觀念和社會責(zé)任感的人。
教師思想者心得篇二十四
通過兩天緊張而充實(shí)的學(xué)習(xí)，我受益非淺，特別是對教育教學(xué)理論的內(nèi)涵有了較為深刻的理解和認(rèn)識,從而有效地提高了自己的認(rèn)識水平和理論水平，進(jìn)一步增強(qiáng)了自己戰(zhàn)勝困難,抓好教育教學(xué)和提高自身業(yè)務(wù)水平的信心和決心。下面我談幾點(diǎn)體會：
一、新形勢下的教育教學(xué)改革工作，要求老師必須具備較高的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高個(gè)人的綜合素質(zhì)，不斷適應(yīng)教育教學(xué)改革工作的需要。李元昌老師的從教經(jīng)歷和對教育的執(zhí)著追求，給我們年輕教師很大的教育，讓我們懂得什么是教育，怎樣才能教出優(yōu)秀的學(xué)生，讓我們懂得“沒有愛就沒有教育”這一深刻道理。
二、要謙虛謹(jǐn)慎，不要傲氣。這是宋老師給我的深刻印象。無論是從處理好師生關(guān)系還是從處理好學(xué)校、家庭、社會關(guān)系來講，都必須謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，始終保持清醒理智的頭腦。要集思廣益，不要主觀臆斷。一定要有很強(qiáng)的平等、共同學(xué)習(xí)的意識，遇事多商量、多溝通，經(jīng)常性地交流思想，交換意見，調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的意識。
教師要心胸寬廣，不要小肚雞腸。一定要有一種容人、容事的寬廣胸懷，能夠聽取各種不同意見，要嚴(yán)于律己，寬以待人，少一點(diǎn)猜疑之心、嫉妒之心、怨恨之心，多一些理解之心、關(guān)懷之心、友愛之心，這樣給學(xué)生良好的示范作用。會使教學(xué)效果收到事半功倍的作用。
三、必須熱愛自己的教育對象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以 “差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會成為學(xué)生健康成長與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù)。
在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，加以充分的肯定和激勵(lì)，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會在他們成長與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。
四、我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)。現(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競爭激烈的時(shí)代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識這一點(diǎn)，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學(xué)生的教育中去。
五、一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。
教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對待并要用實(shí)踐作出回答的問題。
我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)。 現(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競爭激烈的時(shí)代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的'是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識這一點(diǎn)，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學(xué)生的教育中去。
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹木唧w工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說教師要通過自身的教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭，悔人不倦”來開拓學(xué)生的知識視野，豐富學(xué)生的知識儲備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識解決實(shí)際問題的能力。
與此同時(shí)，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，并用它們對學(xué)生進(jìn)行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競爭形勢的有用之才。
其次，必須熱愛自己的教育對象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會成為學(xué)生健康成長與發(fā)展的障礙。
正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù)。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，加以充分的肯定和激勵(lì)，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會在他們成長與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。
。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。
經(jīng)過這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)周，我受益良多;師德師風(fēng)的建設(shè)對于一個(gè)學(xué)校是十分重要的組成部分，只有師德師風(fēng)良好的環(huán)境學(xué)生才能健康茁壯成長;老師才能取得更好的教學(xué)成果。
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