總結(jié)是我們成長(zhǎng)過程中必備的一環(huán)。如何培養(yǎng)財(cái)商，合理規(guī)劃理財(cái)是人們追求財(cái)富的關(guān)鍵?？偨Y(jié)范文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)可以給我們一個(gè)參考的框架，但具體的寫作還需要根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整。
讀失落的文明心得篇一
“開心時(shí)刻必勝客”，一則廣告，兩代情結(jié)。燒餅攤邊，熱氣陣陣，推著單車的上班族如蜻蜓點(diǎn)水般路過，結(jié)束早鍛煉的老人們?nèi)齼蓛裳芈范?角錢的油條燒餅，生意還不錯(cuò)。西餐廳里，冷氣襲襲，吮吸著飲料的年輕男女對(duì)視著微笑，學(xué)生們一邊狼吞虎咽，一邊談笑風(fēng)生，55元的9寸比薩，生意堪稱火爆。就像被高樓取代的四合小院，被高架取代的小橋流水，現(xiàn)代文明如洪水猛獸一般以風(fēng)馳電掣的速度吞噬著落后和破舊。無情地吞噬，甚至還沒來得及讓人們回味?，F(xiàn)在趕走了過去，又將被未來趕走。傳統(tǒng)在消逝，取而代之的卻不是本國(guó)的文明，是西方的文明；失落的，是我，是和我一樣的`國(guó)民，是我們用筆尖垂釣一地瘦瘦的憂傷。
讀失落的文明心得篇二
無論是飽讀詩(shī)書之人，還是市井尋常百姓，都對(duì)人的日常文明舉止有了這樣那樣的看法，說明我們現(xiàn)代人雖然生活在物質(zhì)高度文明的社會(huì)，但我們的精神文明的確與物質(zhì)文明有了差距，不然的話老百姓不會(huì)哀嘆人情冷淡，世風(fēng)日下。也許是到處都是鋼筋水泥的緣故，現(xiàn)代人沾染了鋼筋水泥冰冷的習(xí)性，才變得讓人覺得有點(diǎn)麻木不仁；也許是物質(zhì)生活太豐富了，人人都忙于消費(fèi)享受了，還無暇顧及個(gè)人文明的修養(yǎng)；也許是面對(duì)突然而至的無數(shù)誘惑，面對(duì)殘酷的優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)，正在全力以赴的追逐所謂的名利，根本無暇顧及什么文明之類的東西。也許有幾百個(gè)理由說我們無暇顧及道德文明，但正因?yàn)槊恳粋€(gè)人都在追名逐利，每個(gè)人都在為積累財(cái)富而絞盡腦汁，所以人們才有了對(duì)文明道德的喟嘆。生活在現(xiàn)代社會(huì)，特別是物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，生存是人生面臨的第一大難題，為了生存下來，生存的好，你得用盡全力去拼搏，為自己爭(zhēng)得一席生存之地，這樣才無愧于為人一世。但我們?cè)谂ふ疑娴淖詈棉k法時(shí)，我們無論如何不能放棄個(gè)人文明道德的修養(yǎng)，因?yàn)槲覀儽囟ㄊ侨耍覀儽囟ㄉ钤趽碛形迩晡拿鳉v史的泱泱大國(guó)，我們不能讓千年的文明之邦、禮儀之邦名聲從我們這一代人手中開始淡化，每一個(gè)擁有赤子之心的華夏子孫都不會(huì)答應(yīng)。
我們每個(gè)人都渴望別人擁有高度的.道德文明素質(zhì)，每個(gè)人都希望走到那都會(huì)遇到具有良好道德文明的人，那樣我們做什么都會(huì)覺得踏實(shí)。誰都渴望，然而誰都在喟嘆，人們究竟在喟嘆什么哪？不可否認(rèn)，我們社會(huì)人與人之間的關(guān)系似乎在逐漸得淡化，人們之間那種曾經(jīng)親如兄弟姐妹的友愛關(guān)系在逐漸地被一種商業(yè)化、商品化的關(guān)系所取代，人與人之間的關(guān)系正在慢慢的被金錢關(guān)系和利益關(guān)系所取代。雖然誰也不想，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的無情和殘酷的競(jìng)爭(zhēng)在悄悄地改變著每個(gè)人，為了生存，人們不得不改變自己，不得不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生存規(guī)則，因此，道德文明的標(biāo)準(zhǔn)也在悄悄地發(fā)生著改變。也許是所謂的當(dāng)局者迷吧，每個(gè)人都覺得別人在改變，都覺得別人變得有點(diǎn)不近人情，有點(diǎn)勢(shì)力與冷漠，因此，才有那么多的人在喟嘆與感慨文明的變化，感慨人情與世風(fēng)的淡薄。國(guó)人對(duì)文明的喟嘆聲中蘊(yùn)含著一種對(duì)過去生活的懷念，對(duì)那種人與人之間純樸關(guān)系的留戀。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是無情的，人必須學(xué)會(huì)適應(yīng)生存的環(huán)境，必須慢慢地改變自己。但是人又是有情的，無論社會(huì)怎樣發(fā)展，作為萬物之靈的人，永遠(yuǎn)不會(huì)讓金錢關(guān)系、利益關(guān)系取代人與人之間的親情、友情，人們之所以能夠發(fā)出對(duì)文明道德的喟嘆，就說明人世間人們最珍惜的還是人情。因?yàn)槲覀儺吘故怯醒腥獾娜f物之靈，失去情，我們與飛禽走獸無異。
人們的對(duì)文明喟嘆，道出了老百姓的共同心聲，就是人們都在渴望擁有高尚的道德文明行為，人們厭惡那種自私自利，沒有社會(huì)公德與人情的人。老百姓渴望每一個(gè)人都能講文明，講禮貌，遵守社會(huì)共同的道德文明規(guī)范，渴望能夠生活在一個(gè)和諧、穩(wěn)定、安逸、充滿人情味的社會(huì)氛圍中。
擁有幾千年淳樸民風(fēng)的華夏子孫，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，突然變得有點(diǎn)不知所措，有點(diǎn)茫然，這種茫然與不知所措反映了幾千年厚重的文明之風(fēng)對(duì)國(guó)人與生俱來的影響，也說明無論社會(huì)如何發(fā)展，民風(fēng)淳樸的生活方式永遠(yuǎn)是華夏民族不變地追求。
讀失落的文明心得篇三
大三――陳玲。
我十分喜歡看書，喜歡的程度可以說是十分的瘋狂！因?yàn)椋覉?jiān)信“書中自有顏如玉、書中自有黃金屋”的道理！所以，一旦有空，我就會(huì)下載一些書在手機(jī)上看或是買一些勵(lì)志的書來看。就好比今年過年的時(shí)候，我在樂購(gòu)買了三本國(guó)外文明的歷史書，最讓我深刻的是《失落的文明》這一本書，里面有一個(gè)歷史讓我好深刻，加上過年的節(jié)日氣氛，讓我對(duì)它十分的喜歡，我是看完又看！現(xiàn)在不妨來說說我的《失落的文明――節(jié)日歡騰的背后》為什么使得我如此的喜愛！
其實(shí)，它里面有一句話讓我最深刻：“即使節(jié)日的度過會(huì)浪費(fèi)很多資源，但是結(jié)果見證是價(jià)值的值得”，歷史中的印第加帝國(guó)每一個(gè)月都要過三個(gè)宗教節(jié)日而且常常持續(xù)。通常有一個(gè)主節(jié)長(zhǎng)達(dá)一周之久，每一年的節(jié)日加起來一共有120天。節(jié)目的內(nèi)容五花八門。而且遇到特俗的情況，例如：“干旱、地震、開戰(zhàn)等等特殊情況”都會(huì)展開一系列的節(jié)日慶?；蚴瞧矶\。我感慨古時(shí)人們的節(jié)日氛圍，它讓人們了解的當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗以及歷史，從這一點(diǎn)，讓我對(duì)幼兒教育有一個(gè)很深的.體會(huì)！現(xiàn)在，每一位小孩對(duì)于歷史、對(duì)于習(xí)俗的了解是十分的麻木，為什么說麻木呢！其實(shí)，在教育的過程中，幼兒沒有親身的去了解、幼兒沒有置身去感受，得出的認(rèn)識(shí)是十分的??！所以，無論是那一個(gè)節(jié)日或是國(guó)外的，只要它關(guān)乎到小朋友日后對(duì)世界的認(rèn)知，我覺得就有必要要讓要讓幼兒學(xué)習(xí)，曾經(jīng)聽到很多人說：“就算是有歷史，都要有實(shí)物或接近的建筑物才可以教育幼兒去理解。”但是，試問一下！等到初中、高中、大學(xué)、甚至是博士，你總有學(xué)到歷史的機(jī)會(huì)吧？到時(shí)，難道說感受國(guó)家改革開放的時(shí)代，我們上課就要坐飛機(jī)去到井岡山嗎？到時(shí)候不僅僅是浪費(fèi)資源那么簡(jiǎn)單了！好像我說得這樣有點(diǎn)矛盾？其實(shí)不盡然，矛盾是有的，但是在乎自己的看法！所以，從這《節(jié)日歡騰的背后》我得出的是兩個(gè)互相聯(lián)系而又互相矛盾的生活觀點(diǎn)：“一、知識(shí)無國(guó)籍，有利于認(rèn)識(shí)世界的要學(xué)習(xí)！二、是要?jiǎng)?chuàng)造環(huán)境！”
上面已經(jīng)說了學(xué)習(xí)無國(guó)籍了，下面就要說說創(chuàng)設(shè)環(huán)境了！
在印加帝國(guó)每一個(gè)節(jié)日到來之前，國(guó)家的管事人就會(huì)去鄰國(guó)進(jìn)行觀察，把別國(guó)的節(jié)日歡騰節(jié)日的氣氛記錄下來，以便自己也能將不同的好的元素也加入到自己國(guó)家的節(jié)歡慶中去。從這里，我想我們每一位幼兒教育的工作人員都會(huì)想到創(chuàng)設(shè)一定的環(huán)境，融合不同的元素將世界的知識(shí)來認(rèn)識(shí)，那就要到不同的地方學(xué)習(xí)，這樣可以增進(jìn)知識(shí)豐富自己的同時(shí)也可以讓幼兒從中感受不同的知識(shí)！
其實(shí)，這一本《失落的文明》有很多的地方值得我去探究，在這個(gè)節(jié)日的氣氛中我不得不承認(rèn)，自己確實(shí)學(xué)到一點(diǎn)點(diǎn)的知識(shí)，教育的本身就是要求教育者的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)豐富以及對(duì)世界知識(shí)的認(rèn)識(shí)，只有認(rèn)識(shí)了不同的知識(shí)，才可以有更大能力去給幼兒一個(gè)好的環(huán)境氛圍進(jìn)行學(xué)習(xí)！
讀失落的文明心得篇四
隨著人類文明的發(fā)展，曾經(jīng)輝煌一時(shí)的文明也隨之消失在時(shí)間的長(zhǎng)河中。無論是古埃及的金字塔，印加文明的馬丘比丘，還是瑪雅文化的神秘符號(hào)，它們的失落無不令人惋惜。然而，每一次的失落也帶給我們思考和啟發(fā)。在探尋失落文明的過程中，我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到歷史的寶貴和珍貴性。以下是我從失落文明中獲得的心得體會(huì)。
第一段：文明的上升和下落是歷史的常態(tài)。
從歷史上來看，沒有任何一種文明是永恒存在的。每一種文明的崛起都有其獨(dú)特的社會(huì)和歷史背景，而它的滅亡也受到歷史環(huán)境的制約。失落文明的存在讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)到了文明興衰的常態(tài)。只有在深入分析文明的歷史發(fā)展和探討其出現(xiàn)和滅亡的原因，才能更好地推進(jìn)文明的發(fā)展。
第二段：人類的意識(shí)形態(tài)需要與科技發(fā)展同步。
在失落文明的探索過程中，我們發(fā)現(xiàn)，人類的意識(shí)形態(tài)和科技的發(fā)展缺乏同步性，這也是導(dǎo)致失落文明的原因之一?？萍嫉倪M(jìn)步雖然帶來了顯著的社會(huì)改變，但對(duì)于人類社會(huì)的意識(shí)形態(tài)的影響并不明顯。因此，我們需要在科技發(fā)展與人類意識(shí)形態(tài)同步的基礎(chǔ)上推動(dòng)文明的發(fā)展，這也就需要我們不斷探究科技與社會(huì)的雙向影響并加以應(yīng)用。
第三段：文化差異不應(yīng)被遺忘。
失落文明的原因還有一部分是由于文化和價(jià)值的差異所致。這啟示我們文化差異本身并不是問題，相反，它們應(yīng)該被尊重和珍視。通過挖掘文明的歷史背景和價(jià)值觀，我們可以增加對(duì)站在另一種文化的人的理解和寬容，幫助不同文化間的和諧共存，同時(shí)也能更好地管理和推動(dòng)社會(huì)文明的發(fā)展。
第四段：環(huán)境保護(hù)勢(shì)在必行。
另外一個(gè)重要的教訓(xùn)是，環(huán)境保護(hù)必須加以重視。古代的文明在發(fā)展過程中，大量消耗了地球上的資源。古代文明的演進(jìn)、發(fā)展和滅亡與環(huán)境的演變息息相關(guān)。因此，我們的歷史和文化傳承不僅僅要考慮到經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)的利益，更要加強(qiáng)對(duì)環(huán)境的保護(hù)和管理，保證未來世代能夠持續(xù)發(fā)展。
第五段：保持謙虛的心態(tài)。
歷史的長(zhǎng)河中，任何一種文明也不能被視作無懈可擊和不可超越。失落文明的存在要求我們保持謙虛和開放的心態(tài)，推動(dòng)文明與文化的交流和發(fā)展。同時(shí)，我們也需要站在更高的角度，審視文明發(fā)展的整體性、內(nèi)在規(guī)律和價(jià)值取向，以更好地推進(jìn)人類文明的整體發(fā)展。
總之，失落文明無不啟示我們沉淀思考生命意義和文明發(fā)展的取向。只有通過深入探索歷史文明的發(fā)展脈絡(luò)和思考未來的發(fā)展取向，人類才能迎接更深層次和更廣泛的的文明發(fā)展挑戰(zhàn)。
讀失落的文明心得篇五
我十分喜歡看書，喜歡的程度可以說是十分的瘋狂!因?yàn)?，我?jiān)信“書中自有顏如玉、書中自有黃金屋”的道理!所以，一旦有空，我就會(huì)下載一些書在手機(jī)上看或是買一些勵(lì)志的書來看。就好比今年過年的時(shí)候，我在樂購(gòu)買了三本國(guó)外文明的歷史書，最讓我深刻的是《失落的文明》這一本書，里面有一個(gè)歷史讓我好深刻，加上過年的節(jié)日氣氛，讓我對(duì)它十分的喜歡，我是看完又看!現(xiàn)在不妨來說說我的《失落的文明——節(jié)日歡騰的背后》為什么使得我如此的喜愛!
其實(shí)，它里面有一句話讓我最深刻：“即使節(jié)日的度過會(huì)浪費(fèi)很多資源，但是結(jié)果見證是價(jià)值的值得”，歷史中的印第加帝國(guó)每一個(gè)月都要過三個(gè)宗教節(jié)日而且常常持續(xù)。通常有一個(gè)主節(jié)長(zhǎng)達(dá)一周之久，每一年的節(jié)日加起來一共有120天。節(jié)目的內(nèi)容五花八門。而且遇到特俗的情況，例如：“干旱、地震、開戰(zhàn)等等特殊情況”都會(huì)展開一系列的節(jié)日慶?；蚴瞧矶\。我感慨古時(shí)人們的節(jié)日氛圍，它讓人們了解的當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗以及歷史，從這一點(diǎn)，讓我對(duì)幼兒教育有一個(gè)很深的體會(huì)!現(xiàn)在，每一位小孩對(duì)于歷史、對(duì)于習(xí)俗的了解是十分的麻木，為什么說麻木呢!其實(shí)，在教育的過程中，幼兒沒有親身的去了解、幼兒沒有置身去感受，得出的認(rèn)識(shí)是十分的小!所以，無論是那一個(gè)節(jié)日或是國(guó)外的，只要它關(guān)乎到小朋友日后對(duì)世界的認(rèn)知，我覺得就有必要要讓要讓幼兒學(xué)習(xí)，曾經(jīng)聽到很多人說：“就算是有歷史，都要有實(shí)物或接近的建筑物才可以教育幼兒去理解。”但是，試問一下!等到初中、高中、大學(xué)、甚至是博士，你總有學(xué)到歷史的機(jī)會(huì)吧?到時(shí)，難道說感受國(guó)家改革開放的時(shí)代，我們上課就要坐飛機(jī)去到井岡山嗎?到時(shí)候不僅僅是浪費(fèi)資源那么簡(jiǎn)單了!好像我說得這樣有點(diǎn)矛盾?其實(shí)不盡然，矛盾是有的，但是在乎自己的看法!所以，從這《節(jié)日歡騰的背后》我得出的是兩個(gè)互相聯(lián)系而又互相矛盾的生活觀點(diǎn)：“一、知識(shí)無國(guó)籍，有利于認(rèn)識(shí)世界的要學(xué)習(xí)!二、是要?jiǎng)?chuàng)造環(huán)境!”
上面已經(jīng)說了學(xué)習(xí)無國(guó)籍了，下面就要說說創(chuàng)設(shè)環(huán)境了!
在印加帝國(guó)每一個(gè)節(jié)日到來之前，國(guó)家的管事人就會(huì)去鄰國(guó)進(jìn)行觀察，把別國(guó)的節(jié)日歡騰節(jié)日的氣氛記錄下來，以便自己也能將不同的好的'元素也加入到自己國(guó)家的節(jié)歡慶中去。從這里，我想我們每一位幼兒教育的工作人員都會(huì)想到創(chuàng)設(shè)一定的環(huán)境，融合不同的元素將世界的知識(shí)來認(rèn)識(shí)，那就要到不同的地方學(xué)習(xí)，這樣可以增進(jìn)知識(shí)豐富自己的同時(shí)也可以讓幼兒從中感受不同的知識(shí)!
其實(shí)，這一本《失落的文明》有很多的地方值得我去探究，在這個(gè)節(jié)日的氣氛中我不得不承認(rèn)，自己確實(shí)學(xué)到一點(diǎn)點(diǎn)的知識(shí)，教育的本身就是要求教育者的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)豐富以及對(duì)世界知識(shí)的認(rèn)識(shí)，只有認(rèn)識(shí)了不同的知識(shí)，才可以有更大能力去給幼兒一個(gè)好的環(huán)境氛圍進(jìn)行學(xué)習(xí)!
讀失落的文明心得篇六
《失落的文明》通過其通俗易懂的文字和精美的圖片向我們介紹了那些塵封的歷史，永恒的古埃及，智慧的古希臘，偉大的古羅馬，虔誠(chéng)的古印度，美麗的古巴比倫......讓我們認(rèn)識(shí)世界各地文明的肇端及其早期嬗變的軌跡，也讓我驚嘆前輩的偉大。
公元79年8月24日，躁動(dòng)不安的維蘇火山又一次發(fā)難，巨龍般的火柱沖天而起，緊接著便是震耳欲聾的爆炸聲。然而山下龐貝古城的居民早已習(xí)以為常，他們似乎有充分的準(zhǔn)備來應(yīng)付即將發(fā)生的一切，就像身經(jīng)百戰(zhàn)的角斗士面對(duì)饑餓的猛獸一樣，毫無懼色。但是這一次，真的與以往不同，滾燙的巖漿和泥石流洶涌而下，所到之處，建筑被焚，生命成灰!一座文明的城市就這樣被掩埋，一個(gè)城市的文明就這樣消失了。設(shè)想如果他們不是憑經(jīng)驗(yàn)，而是早早撤離，那么消失的只是一座城市，而不是連同城市的文明一起被塵封。
相對(duì)自然的無情，人類自身對(duì)于文明的摧殘似乎更讓人心驚。亞歷山大用鐵騎終止了耀眼的古希臘文明和古埃及文明;居魯士大帝幾乎用同樣的手段摧毀了巴比倫王朝的繁榮;神秘的美洲文明被貪婪的殖民者搶劫一空后孤寂地兀立在荒草密林中;頑強(qiáng)的猶太人更是至今還在四處流浪。逝去的注定不會(huì)再現(xiàn)，但無數(shù)廢墟的留存卻給了我們長(zhǎng)久回望的可能。就如人類兒時(shí)的老照片，一切顯得遙遠(yuǎn)而真實(shí)。設(shè)想如果這些文明得以延承至今的話，我們又會(huì)以一種怎樣的方式對(duì)待。
閱讀完這本書，透過那層被撕開的面紗，更清晰地看清歷史真相，使我深刻感受到一份歷史給我們帶來的承重，也使我無比慶幸生活在和平年代。汶川地震、玉樹地震沒有讓這些地方象龐貝古城那樣被掩埋，它們正在全國(guó)人民的共同努力下重建，大自然的無情在人們的真情面前亦顯得那么渺小。
我思故我在。人來到這個(gè)世界本身就是奇跡，而這個(gè)世界上又有著一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)古今朝人和自然創(chuàng)造的奇跡，等待我們?nèi)W(xué)習(xí)、知曉、賞析、領(lǐng)悟、融入。讓讀書成為我們的生活方式，讓書籍成為我們的良師益友。
讀失落的文明心得篇七
公元前30，美洲大陸上出現(xiàn)了“瑪雅文明”；公元10世紀(jì)，它又突然消失了。
幾年前，國(guó)人明確感受到了一次華夏傳統(tǒng)的遺失。聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)韓國(guó)申報(bào)的端午節(jié)納入“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的'代表作”，“端午節(jié)”已正式成為了韓國(guó)的國(guó)有節(jié)日。在網(wǎng)上，不乏有對(duì)節(jié)日遺失的激動(dòng)、遺憾和憤怒之情，但是，鮮有人冷靜下來思考這一問題。
在當(dāng)今的社會(huì)公眾中（尤其是青少年），“哈韓族”、“哈日族”越來越多，“火星文”也走進(jìn)了人們的視野，一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也頻頻出現(xiàn)在學(xué)生的習(xí)作中，而對(duì)一些成語(yǔ)、諺語(yǔ)等卻說不出個(gè)一二三。
現(xiàn)在的中國(guó)人，要么就是抱著義和團(tuán)式的心態(tài)去地抵制，甚至辱罵外來文化；要么就是一味的崇洋媚外，吸收外來文化。前不久，國(guó)內(nèi)某媒體記者拿著一幅《春日雪景圖》去到一所學(xué)校去做調(diào)查，當(dāng)記者問道這是什么節(jié)日時(shí)，學(xué)生們幾乎異口同聲地回答“圣誕節(jié)”。傳統(tǒng)文化在我們這一代人的文化視角中已經(jīng)沒有了吸引力，哪里還談得上傳承！幾千年的中國(guó)文化已形成了一座巨大的寶藏，當(dāng)外國(guó)人盯著寶藏垂涎欲滴時(shí)，我們或是緊抱著懷中的金銀財(cái)寶打盹，或是盯著別國(guó)文化的冰山一角望眼欲穿。我們注重“文物”，注重青銅和瓷器，就說“我們保護(hù)了文化遺產(chǎn)”；我們卻忽略了“口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)”。多年來，一些傳統(tǒng)節(jié)日已逐漸淪為拜金主義者和商家的一種賺錢手法，已經(jīng)不再是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要組成部分。
“瑪雅文明”消失了，華夏文明呢？
讀失落的文明心得篇八
失落是人生中常常遭遇到的一種情感體驗(yàn)，它帶給人的是一種痛苦和無助的感覺。然而，正是通過失落，我們才能真正感受到生活的復(fù)雜和多變。在我個(gè)人的體驗(yàn)中，我經(jīng)歷過不少失落，但每一次都讓我有所收獲，結(jié)識(shí)新的自己。
第二段：失落是成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
失落往往伴隨著努力和期望未達(dá)成的痛苦，但是正是這種痛苦驅(qū)使我們向前。在我曾經(jīng)申請(qǐng)的大學(xué)中，有一個(gè)我夢(mèng)寐以求的學(xué)校，但最終卻被拒絕了。起初，我感到非常失望和泄氣，覺得自己的努力毫無意義。然而，這次經(jīng)歷使我明白了不論成敗，努力本身就是一種成長(zhǎng)。如果我沒有嘗試過，就永遠(yuǎn)不會(huì)知道自己是否能夠成功。因此，我學(xué)會(huì)了從失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，堅(jiān)定信心并繼續(xù)前進(jìn)。
第三段：失落是重新評(píng)估的機(jī)會(huì)。
失落不僅能夠讓我們成長(zhǎng)，還能幫助我們重新評(píng)估自己的目標(biāo)和價(jià)值觀。曾經(jīng)，我投身于一項(xiàng)激情澎湃的事業(yè)，全心全意地追求著我的理想。然而，我遭遇了失敗和挫折，讓我開始思考這是否真的是我想要的人生。失去的東西讓我意識(shí)到它們對(duì)我來說是否真的重要，是否值得我為之奮斗。因此，失落讓我重新審視了人生的目標(biāo)，并最終選擇了更適合自己的道路。
第四段：失落是重新發(fā)現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。
正是在失落的痛苦中，我們往往會(huì)反省自己，并重新發(fā)現(xiàn)內(nèi)心深處的渴望和激情。曾經(jīng)的我渴望成為一位音樂家，但是由于各種原因，我無法完成這個(gè)夢(mèng)想。然而，在我經(jīng)歷失落的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)音樂仍然在我的內(nèi)心深處燃燒著。于是，我開始用業(yè)余時(shí)間來唱歌和彈奏樂器，讓音樂再次成為我生活中的一部分。通過失落，我重拾了我曾經(jīng)的激情，重新認(rèn)識(shí)到自己對(duì)音樂獨(dú)特的熱愛。
第五段：結(jié)論。
失落是人生中不可避免的一部分，然而，我們可以選擇以積極的態(tài)度去面對(duì)它。通過失落，我們能夠成長(zhǎng)、重新評(píng)估目標(biāo)和發(fā)現(xiàn)自我。每一次失落都是一次寶貴的經(jīng)驗(yàn)，讓我們更加堅(jiān)韌、成熟和堅(jiān)定。因此，無論何時(shí)何地，失落都是一種機(jī)會(huì)，它給予了我們重新開始和更好的自己的勇氣。在人生的旅途中，我們應(yīng)該珍視每一次失落，并從中汲取力量，追逐我們的夢(mèng)想。
讀失落的文明心得篇九
我自詡是一個(gè)懷舊的人。
單車，汽車。
城市像小學(xué)生的作業(yè)本，被人胡亂地涂來改去，融合了奇妙的雜亂無章與錦繡繁華。常常騎著單車，享受微風(fēng)過耳的輕快，享受汗流浹背的愜意，享受急速飛馳的狂妄，享受無拘無束的自由。經(jīng)過一個(gè)個(gè)十字路口，在車水馬龍中穿梭；經(jīng)過一排排房屋店鋪，在鱗次櫛比中遨游；經(jīng)過一座座建筑工地，在塵土飛揚(yáng)中放縱；經(jīng)過一條條林蔭小道，在郁郁蔥蔥中逗留。因?yàn)槟贻p，我不畏懼，有時(shí)迷戀過去，偶爾憧憬未來，有時(shí)蹉跎光陰，常?？跓o遮攔。
有一天，忽然發(fā)現(xiàn)汽車的數(shù)量已經(jīng)多于單車，它們龐大的身軀占據(jù)了每一條街道的中心，它們沖天的尾氣籠罩了每一座城市的上空，我忽然明白過來：稼軒的“寶馬雕車香滿路”已然成為現(xiàn)實(shí)時(shí)，單車在漸漸離我遠(yuǎn)去，一如我騎著單車駛過的歲月，無法收拾，更無法重來。
血緣，金錢。
我屬于見錢眼開但不見利忘義的那種類型。往往在各種報(bào)刊雜志和電視熒屏上看到五花八門的家庭糾紛案，百分之八九十與錢有關(guān)?；蛘呤悄衬城纺衬冲X，而兩人是親戚，于是一個(gè)想賴賬，一個(gè)不依不饒，一來二去鬧上公堂；或者是兩夫妻離婚，為了財(cái)產(chǎn)分割問題大打出手；又或者是兒女爭(zhēng)奪父母的遺產(chǎn)。舉不勝舉。
于此我不明白的是：在這些人眼中，難道親情還不如鈔票嗎？古語(yǔ)有云：血濃于水。意即血緣是超越一切的。我可以贊同大義滅親，卻無論如何不敢茍同有錢能使鬼推磨。但凡涉及情感品質(zhì)問題，金錢一概派不上任何用處。金錢能換來破鏡重圓嗎？不能。金錢能換來死而復(fù)生嗎？不能。金錢能換來天長(zhǎng)地久嗎？不能?？墒牵@個(gè)挺簡(jiǎn)單的道理難住了當(dāng)今不少人哦。
燒餅，比薩。
“開心時(shí)刻必勝客”，一則廣告，兩代情結(jié)。燒餅攤邊，熱氣陣陣，推著單車的上班族如蜻蜓點(diǎn)水般路過，結(jié)束早鍛煉的老人們?nèi)齼蓛裳芈范?角錢的油條燒餅，生意還不錯(cuò)。西餐廳里，冷氣襲襲，吮吸著飲料的年輕男女對(duì)視著微笑，學(xué)生們一邊狼吞虎咽，一邊談笑風(fēng)生，55元的9寸比薩，生意堪稱火爆。就像被高樓取代的四合小院，被高架取代的小橋流水，現(xiàn)代文明如洪水猛獸一般以風(fēng)馳電掣的速度吞噬著落后和破舊。無情地吞噬，甚至還沒來得及讓人們回味?，F(xiàn)在趕走了過去，又將被未來趕走。傳統(tǒng)在消逝，取而代之的卻不是本國(guó)的文明，是西方的文明；失落的，是我，是和我一樣的國(guó)民，是我們用筆尖垂釣一地瘦瘦的憂傷。
讀失落的文明心得篇十
《失落的文明》通過其通俗易懂的文字和精美的圖片向我們介紹了那些塵封的歷史，永恒的古埃及，智慧的古希臘，偉大的古羅馬，虔誠(chéng)的古印度，美麗的古巴比倫......讓我們認(rèn)識(shí)世界各地文明的肇端及其早期嬗變的軌跡，也讓我驚嘆前輩的偉大。
公元79年8月24日，躁動(dòng)不安的維蘇火山又一次發(fā)難，巨龍般的火柱沖天而起，緊接著便是震耳欲聾的爆炸聲。然而山下龐貝古城的居民早已習(xí)以為常，他們似乎有充分的準(zhǔn)備來應(yīng)付即將發(fā)生的一切，就像身經(jīng)百戰(zhàn)的角斗士面對(duì)饑餓的猛獸一樣，毫無懼色。但是這一次，真的與以往不同，滾燙的巖漿和泥石流洶涌而下，所到之處，建筑被焚，生命成灰！一座文明的城市就這樣被掩埋，一個(gè)城市的文明就這樣消失了。設(shè)想如果他們不是憑經(jīng)驗(yàn)，而是早早撤離，那么消失的只是一座城市，而不是連同城市的文明一起被塵封。
相對(duì)自然的.無情，人類自身對(duì)于文明的摧殘似乎更讓人心驚。亞歷山大用鐵騎終止了耀眼的古希臘文明和古埃及文明；居魯士大帝幾乎用同樣的手段摧毀了巴比倫王朝的繁榮；神秘的美洲文明被貪婪的殖民者搶劫一空后孤寂地兀立在荒草密林中；頑強(qiáng)的猶太人更是至今還在四處流浪。逝去的注定不會(huì)再現(xiàn)，但無數(shù)廢墟的留存卻給了我們長(zhǎng)久回望的可能。就如人類兒時(shí)的老照片，一切顯得遙遠(yuǎn)而真實(shí)。設(shè)想如果這些文明得以延承至今的話，我們又會(huì)以一種怎樣的方式對(duì)待。
閱讀完這本書，透過那層被撕開的面紗，更清晰地看清歷史真相，使我深刻感受到一份歷史給我們帶來的承重，也使我無比慶幸生活在和平年代。汶川地震、玉樹地震沒有讓這些地方象龐貝古城那樣被掩埋，它們正在全國(guó)人民的共同努力下重建，大自然的無情在人們的真情面前亦顯得那么渺小。
讀失落的文明心得篇十一
每個(gè)人在生活中都會(huì)經(jīng)歷許多的高潮和低谷，而失落則是低谷中最常見的情緒之一。無論是失去愛情、事業(yè)上的挫折、或是對(duì)未來的迷茫，失落都會(huì)讓人感到心靈的壓抑和無力。然而，當(dāng)我們能夠正確面對(duì)失落，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，才能真正走出困境，成長(zhǎng)為更強(qiáng)大的人。
首先，失落讓我們更加珍惜擁有的一切。當(dāng)我們經(jīng)歷失落的痛苦時(shí)，可能會(huì)開始懷疑自己的能力、價(jià)值和價(jià)值觀。我們可能會(huì)想要逃避現(xiàn)實(shí)，不能再面對(duì)未來，甚至有些人可能會(huì)變得抑郁和消極。然而，當(dāng)我們慢慢從失落中走出時(shí)，我們意識(shí)到了一件重要的事實(shí)——我們還擁有很多珍貴的東西。無論是親人的支持、朋友的陪伴、或是自己的能力和潛力，這些值得我們珍惜的東西，才是真正重要的。失落可以讓我們重新審視自己的生活，發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識(shí)到那些一直被我們所忽視的美好。
其次，失落暴露了我們的弱點(diǎn)和不足。當(dāng)我們處于頃刻間的失落情緒中時(shí)，我們難免會(huì)反思自己的原因和責(zé)任。我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們?cè)谔幚韱栴}和挑戰(zhàn)時(shí)存在著一些弱點(diǎn)和不足。我們可能缺乏自信、缺乏堅(jiān)持的毅力、或是缺乏正確的思維方式等。然而，正是這些弱點(diǎn)和不足，使得我們更加清楚自己需要改進(jìn)和提升的方向。只有在面對(duì)失落時(shí)，我們才會(huì)真正意識(shí)到這些問題，才能真正反思和改正，從而成為一個(gè)更加強(qiáng)大和優(yōu)秀的人。
再次，失落培養(yǎng)了我們的堅(jiān)韌和耐力。當(dāng)我們?cè)庥鍪鋾r(shí)，我們的內(nèi)心可能會(huì)充滿絕望和無助感。我們可能會(huì)覺得自己再也無法挺過這段困難的日子。然而，只有當(dāng)我們能夠堅(jiān)持走下去，并不斷努力克服困難時(shí)，我們才能真正理解到堅(jiān)持的重要性。通過失落，我們學(xué)會(huì)了不抱怨、不放棄，而是要勇敢地去面對(duì)和迎接挑戰(zhàn)，這是培養(yǎng)我們內(nèi)心堅(jiān)韌和耐力的最佳途徑。只有在面對(duì)失落時(shí)，我們才能真正懂得，每一次的挫折和困難只是我們前進(jìn)路上的一道障礙，而不是終點(diǎn)。
最后，失落讓我們成為更好的人。失落讓我們感到痛苦和無助，但從失落中我們也能夠獲得很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。失去愛情讓我們懂得珍惜和關(guān)愛他人，失去工作讓我們明白努力和自我提升的重要性，對(duì)于未來的迷茫讓我們思考和規(guī)劃自己的人生目標(biāo)等等。這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓我們不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，并最終成為一個(gè)更加成熟、更加有智慧的人。
在生活的道路上，每個(gè)人都無法避免失落的感受。然而，當(dāng)我們能夠正確面對(duì)并從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，我們才能真正從失落中崛起，成為更加強(qiáng)大的人。失落讓我們珍惜所擁有的一切，暴露了我們的弱點(diǎn)和不足，培養(yǎng)了我們的堅(jiān)韌和耐力，并成為我們成為更好的人的催化劑。所以，無論遇到怎樣的失落，我們都要堅(jiān)持下去，相信自己的力量，相信明天一定會(huì)更好。
讀失落的文明心得篇十二
前天，爸爸媽媽帶我去丹尼斯買年貨時(shí)，也正好幫我買了一本《失落的文明》，肯定會(huì)有人問我，丹尼斯那里有那么多書，為什么會(huì)選這本書呢？那就由我告訴你，我選這本書的原因是因?yàn)槲覍?duì)這本書“一見鐘情”我看到這本書時(shí)，我就已經(jīng)陶醉到了這本書之中：“你想知道古埃及、巴比倫、古印度、古希臘……的故事么？失落的文明，將為你清晰的展現(xiàn)出來?！?/p>
我深深的沉浸在這歷史的文化之中，于是，我便讓媽媽買了這本書。
我讀了這本書后最大的感受就是：我們?nèi)祟惖臍v史文化真是太深?yuàn)W了，為什么金字塔總是建的那么完好無缺，那神秘的壁畫到底代表的是什么？為什么有些建筑中的遺物甚至超越了現(xiàn)代的科技。所以，我們現(xiàn)代人類的祖先到底有著怎樣的智慧，這都等得我們年輕人去發(fā)現(xiàn)，去探索。
這才只是我們祖先智慧的一部分，美國(guó)埃及金字塔考察隊(duì)經(jīng)考察得知，埃及金字塔每一個(gè)角都是百分百的直角，并且長(zhǎng)度幾乎完全一樣，而且高度和他們考察過的金字塔都是一樣的，?。∥业牡淖嫦劝。銈兊降子卸嗌僦腔鄣戎覀?nèi)ヌ剿鳌?/p>
這就是我的讀后感，我們的祖國(guó)的“看不見的寶藏”其實(shí)還有很多，就讓我們?nèi)ふ夷强床灰姷膶毑匕桑?/p>
讀失落的文明心得篇十三
真的與以往不同，滾燙的巖漿和泥石流洶涌而下，所到之處，建筑被焚，生命成灰！一座文明的城市就這樣被掩埋，一個(gè)城市的文明就這樣消失了。設(shè)想如果他們不是憑經(jīng)驗(yàn)，而是早早撤離，那么消失的只是一座城市，而不是連同城市的文明一起被塵封。
相對(duì)自然的`無情，人類自身對(duì)于文明的摧殘似乎更讓人心驚。亞歷山大用鐵騎終止了耀眼的古希臘文明和古埃及文明；居魯士大帝幾乎用同樣的手段摧毀了巴比倫王朝的繁榮；神秘的美洲文明被貪婪的殖民者搶劫一空后孤寂地兀立在荒草密林中；頑強(qiáng)的猶太人更是至今還在四處流浪。逝去的注定不會(huì)再現(xiàn)，但無數(shù)廢墟的留存卻給了我們長(zhǎng)久回望的可能。就如人類兒時(shí)的老照片，一切顯得遙遠(yuǎn)而真實(shí)。設(shè)想如果這些文明得以延承至今的話，我們又會(huì)以一種怎樣的方式對(duì)待。
閱讀完這本書，透過那層被撕開的面紗，更清晰地看清歷史真相，使我深刻感受到一份歷史給我們帶來的承重，也使我無比慶幸生活在和平年代。汶川地震、玉樹地震沒有讓這些地方象龐貝古城那樣被掩埋，它們正在全國(guó)人民的共同努力下重建，大自然的無情在人們的真情面前亦顯得那么渺小。
我思故我在。人來到這個(gè)世界本身就是奇跡，而這個(gè)世界上又有著一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)古今朝人和自然創(chuàng)造的奇跡，等待我們?nèi)W(xué)習(xí)、知曉、賞析、領(lǐng)悟、融入。讓讀書成為我們的生活方式，讓書籍成為我們的良師益友。
讀失落的文明心得篇十四
“哇！”“好美！”學(xué)生們?cè)谖幕行男蕾p精美的陶器作品，并不斷地欣賞它們。嗯？這是怎么回事？學(xué)生不是在學(xué)校上課，而是出來參觀？原來我們今天去了梧州窯研究所。
“始于漢，盛于唐，丁于宋……復(fù)興于今”一進(jìn)門就映入眼簾。導(dǎo)游帶我們進(jìn)了一個(gè)展廳，架子上擺滿了玉砂瓷和玉青瓷。再走近一點(diǎn)，杯身中間飄著一抹青天綠水，釉色不俗不艷，淡雅脫俗，杯身細(xì)膩有光澤，在昏暗的燈光下顯得越來越晶瑩剔透。
后來我們上樓參觀了梧州窯址的文物。博物館和文化館里的燈光大多暗淡無光，讓人身臨其境。一個(gè)大約一米高的粘土瓶子帶頭歡迎我們。整個(gè)都是凹凸不平的，仔細(xì)一看，好像有很多細(xì)小的花紋。雖然打了蠟，但它仍然在蒼桑隨處可見，仿佛它承載著悠久的歷史。
走在拐角處，新安沉船出現(xiàn)在我們面前。新安海難是中國(guó)元朝的一次海難，于1975年9月1日打撈上來。船上的瓷器大多是龍泉窯瓷器。歲月的痕跡在新安海難上留下了無數(shù)的傷痕，仿佛訴說了當(dāng)年的一切。
我們還參觀了梧州窯的生產(chǎn)過程。一個(gè)個(gè)穿著白色工裝褲的人都在專心練泥、畫坯、施釉、刻花。每一個(gè)空白都很優(yōu)雅，但沒有兩個(gè)相似之處?？粗a(chǎn)工人嫻熟的技術(shù)，欽佩油然而生。
自己動(dòng)手做陶器！我挽起袖子，掰下一大塊泥，揉成一團(tuán)，用搟面杖搟成泥盤。用木刀畫一個(gè)正方形，剪下來，準(zhǔn)備做筆筒底部，然后掰下一條細(xì)長(zhǎng)的泥條。不知道過了多久，泥條已經(jīng)纏繞了很多圈，一個(gè)筆桿形狀的泥坯出現(xiàn)在我眼前。我又剪下一顆五角星，貼在筆桿上。松了一口氣，疲憊和酸痛的感覺瞬間襲上心頭，但看著自己親手制作的陶器，不禁感受到了成功的喜悅。
最后，我們合影了。在老師的指導(dǎo)下，讓我們站成一個(gè)“62”的隊(duì)形，象征著六班(2)的凝聚力和團(tuán)結(jié)。冷風(fēng)不停的吹，我的意志漸漸變?nèi)?。?dāng)我堅(jiān)持不住的時(shí)候，這美好的記憶瞬間就凝固了。
聽著呼嘯的風(fēng)，看著遠(yuǎn)處白色的建筑，希望的種子埋在心里。
讀失落的文明心得篇十五
它是一條河，沒有人能阻擋它永恒流動(dòng)。天地宇宙是它的流域，浩瀚人心是它的河床。它是寒風(fēng)中飄零的落葉，它是陽(yáng)光一盛開的花朵，它是春雨里剛剛萌動(dòng)的幼芽。它是步履蹣跚的老人，是英姿勃發(fā)的青年，也是滿目雅氣的幼兒。它伸出一張無形的手，冷靜地將日歷頁(yè)一頁(yè)的住后翻，人世是沒有任何力量能鎖住這雙手?？陀^存在把今天變成昨天，把昨天變成歷史。當(dāng)熟悉的領(lǐng)帶逐漸遠(yuǎn)去的時(shí)候，陌生的未來正一步一步臨近。
它像一把雕刻刀，永無休止地雕琢著世間萬物，也雕刻著形形色色的人生。所有一切都是它雕刻的對(duì)象，誰也無法逃避。天上的云，地上路，海里的浪花，河面的橋梁，森森里的樹木，城市中的高樓……老人頭上的白發(fā)和臉上的壽斑是神經(jīng)質(zhì)作品。少男少女眼神中的清純和激情是它的劃痕。
它把一個(gè)又一個(gè)難忘的瞬間留在旅途中，這些瞬間，或輝煌，或許可怕的似陷阱，或許是千人矚目的成功，或許是永不能彌補(bǔ)的遺憾……你想耽留達(dá)些瞬間，陶醉于你的歡樂和成功，或者沉湎于斧憂傷和愁苦，它卻毫不理會(huì)，依然以不變的步伐走向遠(yuǎn)方，把你的拋在客觀存在的身后。面壁十年或者曇花一現(xiàn)，在腳步中都中是過去的一瞬間。
只有未來，是它還來不及淹沒，來不及雕刻，來不及定型的領(lǐng)域。那么，就讓我們格外地珍惜未來吧!讓我們?yōu)橛蛹磳⑴R近的未來做好準(zhǔn)備。當(dāng)未來像一片新芽冒出地面，當(dāng)未來像一縷霞光照亮天空，當(dāng)未來輕輕地叩響今日之門，我們便不至于手足無措。
迎接歲月的同時(shí)，我們正在創(chuàng)造歷史。
我讀完了《失落的文明》，最大的感想就是為璀璨的古老文明所驚嘆，為逝去的文明曙光而遺憾。
這本書選取了古希臘、羅馬帝國(guó)、古埃及、古印度、巴比倫、瑪雅、印加、阿茲特克這八個(gè)人類的古代文明，從其歷史、社會(huì)、文化、藝術(shù)、科技等諸多方面進(jìn)行分析，以深入的文字娓娓講述了這些古老文明的往日。
開天辟地之初，大自然就在不知疲倦地塑造著地球的滄海桑田，也帶給古老的人類無窮的好奇與想象。悠悠數(shù)十個(gè)世紀(jì)，人類一直在感受著自然造物主的神奇，同時(shí)也用自身行動(dòng)不斷地給這個(gè)地球制造新的驚喜。
那些逝去的文明曙光注定再也不會(huì)出現(xiàn)，然后，廢墟的留存卻給了我們長(zhǎng)久回望的可能，一段段遠(yuǎn)古的文明正在這種回望中，逐漸顯露出她神秘的笑容。智慧的希臘，偉大的羅馬，永恒的埃及，虔誠(chéng)的印度……仿佛人類兒時(shí)的老照片，一切都顯得真實(shí)而遙遠(yuǎn)。我們解答了很多遠(yuǎn)古時(shí)的事，就像一個(gè)成人追尋著自己兒時(shí)的記憶，可是解答得越多，就越想知道更深、更古老的東西。
今天的人類，又會(huì)用什么樣的方式再來創(chuàng)造文明呢?
在我看來，這文明的創(chuàng)造來源于我們每一個(gè)人，做法更是簡(jiǎn)單不過——不隨地吐痰，不亂拋廢紙，文明用語(yǔ)，禮貌問好……這些小小的細(xì)節(jié)都可以使我們?cè)賱?chuàng)造出文明。干起來吧，人類!讓我們行動(dòng)起來!把我們忘卻的文明再用我們的行動(dòng)把它“追”回來。雖然這些小小的細(xì)節(jié)對(duì)我們來說是不值得一提的，但是這些細(xì)節(jié)都是我們以前所忽略的。我們杭州是一個(gè)文明的城市，但有時(shí)我們把這些文明的舉止忘得一干二凈了。
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