讀后感是讀者與書籍之間的對話和交流的方式之一。寫讀后感時可以運用適當?shù)囊煤团e例來支持自己的觀點，使文章更具說服力。接下來是一些讀者對同一本書寫的讀后感，他們各有不同的觀點和見解。
名著閱讀后感參考篇一
本書作者是法國作家亨利·法布爾，他出身寒門，一生勤奮刻苦，自學成才。用12年的時間先后獲得業(yè)士，雙學士和博士學位，但這種奮發(fā)上進，并未得到法國教育界科學界的權威們的認可，以致雖一直夢想著能執(zhí)大學的教鞭，而終不能遂愿，只好屈就中學的教職，以微薄的薪金維持一家七口的生活。但他并未氣餒，除兢兢業(yè)業(yè)的教好書以外，他還利用業(yè)余時間對昆蟲進行細心的觀察研究。他的那股鉆勁，韌勁兒，簡直到了廢寢忘食的程度，他對昆蟲的那份好奇，那份愛，非常人所能理解。
在這本《昆蟲記》中，作者把書分成了兩部分，一部分是昆蟲的習性，另一部分是昆蟲的生活，法布爾將專業(yè)知識與人生感悟融于一爐，在對一種種昆蟲的本領，長相特征，生活習性，繁衍后代以及死亡的描述中，體現(xiàn)出自己對生活事事特有的眼光，字里行間洋溢著對生命的尊重與熱愛。
讀完本書后，我學習到了許多有關昆蟲方面的知識，又從中了解到作者的那種似散文詩般的語言的美好，與此同時我也從字里行間看到了作者的那份孜孜不倦，那份實事求是，那份不把事情弄個水落石出，明明白白決不罷休的博物學家的感人至深的精神。
名著閱讀后感參考篇二
這個夏天，總是不那么安寧，你是否也因為樹上沒完沒了的蟬鳴而心煩意亂、躁動不安？原諒它們吧，朋友們，你是否知道聲嘶力竭的歌聲是它們唯一能夠表達對生命熱愛的方式。
走進法國著名昆蟲學家法布爾的著作《昆蟲記》，他不僅能讓你深入了解蟬鳴的原因以及它們背后有趣的故事，許許多多埋藏在你心中關于昆蟲的疑問都能為你一一解答。這本書不但為我們描述了一個豐富多彩的昆蟲世界，同時也贊揚了生命的美好。
而當我用心讀完這本書后，那些細膩而又生動的描述讓我知道，人不能只看表面，動物當然也不能。
螞蟻螢火蟲雖然外表小巧玲瓏，事實上卻是冷血動物，螞蟻是剝削蟬的壞人，他是卑鄙而殘忍的掠奪者，螢火蟲也一樣，長相及其乖巧，而很多人都不知道，他們獲取食物的方法，他將毒汁從溝槽中傳送到蝸牛的身上使蝸牛失去知覺，然后使蝸牛變成流質(zhì)的肉。在結(jié)尾處作者提到，即使是鉆入地下，螢火蟲依然為自己保留一盞希望的燈，這句話意味深長，仿佛是在提醒我們：人生路上，不管遇到什么樣的困難和挫折，我們都不能妥協(xié)，要永遠為自己點亮希望的燈。在說說糞金龜，在常人眼里，他們不過是那個成天追贓逐臭，與糞堆為伴，以糞便為食，生命中最大的樂趣就是推糞球的自甘墮落的小昆蟲，但讀完這本書你會知道，糞金龜?shù)娜蟊绢I可不容小覷，他們是杰出的公共衛(wèi)生清潔工，他們不遺余力的消滅，掩埋腐爛帶菌物質(zhì)，清潔了地面；它們還是優(yōu)秀的廢料收集工，對防止肥料能量損失起到至關重要的作用；更出乎人意料的，他們竟然還是氣象學家，能夠以在黃昏時候的繁忙或焦躁來預示好天氣或暴風雨。所以說呢，我們要多去發(fā)現(xiàn)動物真善美的一面，多感受它們給人類帶來的快樂，不管本性是好是壞，他們也都是美好生活的化身。
坐在一棵龐大的大樹下，我又聽見一只可愛的蟬姐姐在盡情的歡唱了，這一次，我沒有再像以前那樣無知的拿起一塊石頭傻傻而又充滿怨恨地對它說“你再亂叫我就打死你。”而是作為一個感受生命美好的探索者輕輕地贊揚它“你的歌聲真美?！?/p>
當然，在我感悟這些小小昆蟲生命美妙的同時，必須感謝那個為了探究昆蟲而付出了自己一生精力和心血的人--我們偉大的法布爾先生。當我們花費了自己一周乃至一個月時間去感受這本書的真諦時，要想想，法布爾先生為了這本書犧牲了自己原本可以肆意打游戲，看電視，盡情玩樂的大好時光，我們真的沒有理由再去給自己時間做一些毫無意義的事情了。
昆蟲們因為熱愛生命，所以追求美好生活。
而我們因為熱愛這個世界，所以應該追求實際的真善美。
名著閱讀后感參考篇三
在我真正開始閱讀這本書之前，我深入細致地了解了本書的作者，法國著名作家，世界級文學巨匠——雨果。在閱讀之前，這本書的創(chuàng)作背景已經(jīng)深深地打動了我，并發(fā)自內(nèi)心的認為，這必是一本世界文學史上一顆璀璨的明珠。因此，我覺得很有必要在感悟這本小說之前，深入細致地了解一下它背后的故事。
《悲慘世界》是繼《巴黎圣母院》之后，在法國小說乃至世界小說創(chuàng)作史上的又一座豐碑，而且可以說是更加巍然聳立的豐碑。雨果作為世界杰出小說家的聲譽從此穩(wěn)固確立了。說它較之《巴黎圣母院》更為重要，是基于這樣的事實：《巴黎圣母院》以中世紀末期為故事背景，通過曲折的手法反映當時的法國社會，而《悲慘世界》則直接描繪了十九世紀初期，即復辟王朝時期和七月王朝初期的法國社會，因此更具有現(xiàn)實感?！侗瘧K世界》寫作時間很長，畢竟是雨果嘔心瀝血之作!從十九世紀二十年代開始，雨果便對社會問題產(chǎn)生濃厚興趣。他為死刑所困擾，參觀了一些監(jiān)獄和苦役場：一八二七年參觀了比塞特爾的監(jiān)獄，一八三四年參觀了布列斯特的苦役監(jiān)，一八三九年參觀了土倫的躉船。而他創(chuàng)作這部小說的直接動機來自于這樣一件事實：18，一個名叫比埃爾·莫得窮苦農(nóng)民，因饑餓而偷了一塊面包，被判5年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證找活干又處處碰壁。到了1828年，他又著手收集有關米奧里斯主教及其家庭的資料。這樣，他就掌握了這部小說的原始素材，開始醞釀寫一個釋放的苦役犯受到一位圣徒式的主教的感化而棄惡從善的故事。到了1832年，這部小說的構(gòu)思已相當明確，然而，作者還遲遲未動，繼續(xù)收集素材，在此基礎上還發(fā)表了幾部小說，目睹了大量的社會現(xiàn)實。到了1845年11月17日，雨果才開始創(chuàng)作，直到1862年，這部巨著終于問世。而從小說的構(gòu)思到出版，期間延宕三十余年。在這三十年間，物是人非，發(fā)生了很多，也經(jīng)歷了很多。他從一位文壇---、一名政壇顯赫變成了一名一文不名的流亡者，生活與社會地位的巨變使這位文學巨匠以一種全方位的目光、全方位的思想反思一切，重新審視這個社會，洗禮自己的思想與靈魂。
正是經(jīng)過了如此多的艱苦與磨難的洗禮，收集了大量的社會現(xiàn)實資料以后，雨果才寫出了《悲慘世界》這部人類歷史上永恒的瑰寶，而這寫作的過程與經(jīng)歷本身就是一部悲慘史，這也印證了一句話“好的文學作品總是取自生活而又高于生活的”。
討論了令人感動的寫作經(jīng)歷與背景之后，讓我們領略一下這高于生活的文學作品帶給我們的感悟與思考吧。
《悲慘世界》一書中，雨果用其卓越的藝術手法揭露了資本主義社會的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫了下層人民的痛苦命運，提出了當時社會的三個迫切問題：“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，”猛烈抨擊了---法律的虛偽。全面反映了19世紀前半期法國的社會---生活。
名著閱讀后感參考篇四
漫長的假期要用讀書。利用這個暑假，我還閱讀了《駱駝祥子》。很好奇它為什么那么出名，合上書的那一刻，我有了自己的答案。
書中的主人公——一個好強、老實，又富有理想的鄉(xiāng)下人——祥子。來到北平后，干起了拉車這一行。他的理想就是買上一輛自己的車。為了車，他吃盡了苦頭。被搶、被詐，無奈成親，卻喪了妻，喜歡的人也走了。這一路上起起伏伏，坎坎坷坷。這樣無情的社會就像一瓢冷水，連希望的星火也被澆熄了。曾經(jīng)向上、不屈的祥子變了，他變得無賴、自私，變得沉淪自棄，吃喝嫖賭他都學會了，成了“個人主義的末路鬼”。
現(xiàn)實總是與祥子的理想過意不去，現(xiàn)實的殘酷最終使他的理想灰飛煙滅，甚至連他也不成人樣。
其實，為祥子感到悲哀之外，我也很佩服他。他這一路上起起落落這么多次，其中有很多次想放棄拼搏，放棄理想，也想和別的車夫一樣過得腐敗，在那個時候可能是一種解脫吧！他們沒有能力改變現(xiàn)實，空有理想有什么用。但祥子不一樣，他一次次用理想激勵自己站起來，一次次為了自己心中的目標而拼了命的向前，這應該與他那老實的人品分不開吧。
《駱駝祥子》文字上的特點，則是它是活的。老舍先生注重人物的動作、神態(tài)、語言等，讓我們身臨其境去感受那些人物的心理，他們的情感。讓我們的心也為之震動。我們在平時的寫作中也應當注意這一點?！恶橊勏樽印芬卜从沉水敃r社會的黑暗，以及人們面對生活的無奈。描寫非?？谡Z化。
我從其中的人物身上也學會了遇到問題時應當具有的精神。無論再苦再難，都要奮斗下去。真正學會“不拋棄，不放棄！”
名著閱讀后感參考篇五
寒假我讀了一本書，名叫《查理九世之恐怖的巫女面具》，這本書很有趣，我總是被里面的驚險情節(jié)吸引，接下來我要介紹下這本書。
《查理九世》是一套大型的偵探冒險系列小說，我看第一本時就迷上它了，其中我最喜歡的是《恐怖的巫女面具》，這本書主要講的是：墨多多班上來了一位新班主任，墨多多覺得她長的特別像女巫，所以對她起了疑心，多多冒險隊在幫他收拾工作室時發(fā)現(xiàn)了人皮面具，這個面具引發(fā)了他們的系列冒險。事實上這位新來的班主任是警察，聽說學校有一幫詐團伙，要綁架校長和學生，所以那位警察用老師的身份來保護大家。多多冒險隊知道真相后就來幫他一起破案。
讀這本書的時候，我經(jīng)常被里面的恐怖情節(jié)吸引，也為書中的主人公捏把冷汗。我最喜歡書中的查理，因為他有著皇家血統(tǒng)，是一只懂人話、會看書、會下棋、喜歡看電視、觀察本領強、聰明伶俐的小狗，我也希望擁有一只這樣的小狗。
這本書還讓我體驗到神奇的感覺，剛開始膽戰(zhàn)心驚，又有點好奇，后來又有危險即將來臨的緊張氣氛，主人公通過自己的觀察、思考和推理，一步步揭開迷底。讓我懂得了遇到事情時不能光看表面現(xiàn)象，要認真思考，并去發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。
名著閱讀后感參考篇六
記得首次讀名著《包法利夫人》時，尚小，那時只是為讀書而讀書。如今，重讀，溫故而知新。以下是我的感想。
莊園主魯俄的女兒艾瑪，美麗單純，自幼受過良好教育，向往浪漫的愛情生活。嫁給包法利醫(yī)生后，感受不到生活的歡樂，與人私通，但是一再被欺騙，債臺高筑，最后自食其果。艾瑪母親早逝，這就讓從小缺乏母愛的艾瑪，更加渴望愛，她潛意識里想通過美好的愛情獲得更多關愛。然而她的先生夏爾是一個與她性情迥異的小男人，他木納愚鈍、懦弱、不解風情。
在殘酷的現(xiàn)實社會中，女人要小心謹慎。艾瑪一開始就不夠慎重，聽從老爹的安排，嫁給夏爾包法利，而后生了個女兒。因為她壓根不知道自己想要什么愛情，想要什么樣的婚姻，所以沒什么想法。在情場老手羅多爾夫的甜言蜜語的誘惑下，不能自拔。用現(xiàn)代的話來說，叫婚內(nèi)出軌。羅多爾夫為了得到艾瑪?shù)纳眢w，說盡情話（全都是鬼話），騙其芳心。我想，真正的愛是讓人充滿責任心的，去奮斗，去努力的，而不是讓人迷失自我，對男人掏心掏肺，自甘墮落，毫無進取之心。
不得不說，醫(yī)生夏爾真的是一個完全沒有妒忌心不會吃醋的男人，他不看夫人的信，他不查夫人的帳，不懷疑夫人的行蹤，百分百地寵愛信任自己的夫人，男人愚鈍到這種地步該也是劇情發(fā)展的一大推力，包法利夫人為了跟自己的情人每周幽會，編造謊言制造機會。人一旦開始說了第一個謊，就會要說更多的謊言來圓，艾瑪膽子越變越大，墮落成性。
包法利夫人是一個完全沒有財務管理能力的女人，她虛榮講究、物欲橫流，就算后來生活已經(jīng)捉襟見肘了，為了維持體面浪漫的幽會，她不惜舉債，醉生夢死！她不精于算計，在陰險狡詐的商人威逼利誘下，拆東墻補西墻，到最后變賣房產(chǎn)，抵押家具，負債累累。所有她能想到的人她都敢向其借錢，但她不愿出賣身體換取公證人的錢財，我們能說她高尚嗎？她最后想到了她曾經(jīng)那個有錢的情人，然而羅多夫毫無情面地拒絕了她，包法利夫人終于不堪面對，服毒自盡。這些例子都告誡我們，不要輕易相信愛情，而是要多看人品。
艾瑪?shù)慕Y(jié)局是可悲的，跟《安娜卡列尼娜》里的安娜一樣都是悲劇的一生。所以我們女性，一定要引以為戒。
名著閱讀后感參考篇七
這本書的主人公是祥子。全書以祥子買車三起三落的情節(jié)發(fā)展為中心線索，表現(xiàn)了舊社會人力車夫的苦難生活。
全書主要內(nèi)容是：來自農(nóng)村的祥子在拉租來的洋車時，立志要買上一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了他夢寐以求的一輛洋車。但是沒過多久，軍閥亂兵搶走了他的車，而孫偵探騙走了他僅有的積蓄。面對這一個又一個的打擊，祥子做過反抗，仍然幻想用努力實現(xiàn)夢想，但是一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又賣掉料理虎妞的喪事。
而小福子的離世讓祥子心中最后一朵火花被吹滅，喪失了對生活的信心，從上進好強淪落為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子已經(jīng)被生活的磨盤碾得粉碎。
我認為祥子最大的優(yōu)點是不怕吃苦。雖然他的理想不算高：有一輛自己的車，能娶上一位窮苦人家的健康、年輕、能吃苦的女兒，但是他要強，希望能靠自己的本事吃飯。然而他出生在那個黑暗的世道，好不容易買的車被搶，被逼娶自己不喜歡的虎妞，自己喜歡的小福子自殺使他對生活的企望與信心都在生活中一點一點地喪失。他漸漸變得狡猾懶惰、極端自私而無賴，成了徹頭徹尾的“刺頭兒”。
作者在刻畫人物形象時，運用了各種手法對人物進行細致的描寫。而作者運用了大量的心理描寫補充祥子不善言語所留下的空白。通過細膩而又生動的心理，準確地傳達出祥子對車異常喜愛以及買到車后捺不住的興奮心情，讓我們看到祥子曾經(jīng)是一個對理想有強烈渴望追求的人。
名著閱讀后感參考篇八
最近，我讀了兩本紅色書籍：《建黨大業(yè)》和《我愛國gcd》。這兩本書講述了從國gcd建立以來，無數(shù)位革命烈士們可歌可泣的感人故事。其，令我記憶猶新的幾位烈士有王二小、邱少云等人。
王二小的故事大家一定不陌生。三年級時，我們還學過《歌唱二小放牛郎》。這個故事主要講在抗日戰(zhàn)爭時期，河北省沫源縣出現(xiàn)了一位全國聞名的抗日小英雄，他的名字叫王二小。二小在日本鬼子掃蕩一條山溝的時候，為了掩護幾千名老鄉(xiāng)和干部，他不顧自己的生命危險，把敵人帶進了八路軍的埋伏圈。氣急敗壞的日本鬼子把王二小挑在槍尖摔死在大石頭的上面。干部和老鄉(xiāng)脫離了危險，小英雄王二小英勇犧牲了。王二小的動人事跡很快傳遍了解放區(qū)，每一個老鄉(xiāng)都含著眼淚，歌唱二小放牛郎，《晉察冀日報》在頭版報道了王二小的英勇事跡。晉察冀邊區(qū)的文藝戰(zhàn)土方冰和劫夫很快創(chuàng)作了后來傳唱全國的著名兒童歌曲《歌唱二小放牛郎》。
還有一個故事令我感動不已，那就是《烈火英魂邱少云》。主要講1952年10月，為打擊盤踞在上甘嶺的美國和南朝鮮軍隊，邱少云被選派參加潛伏部隊，并擔任了發(fā)起沖擊后掃除障礙的爆破任務。12日上午，敵機向其所在的潛伏區(qū)進行低空掃射，并投擲燃燒彈，飛迸的燃燒液燃遍全身。為了不暴露潛伏目標，邱少云任憑烈火燒焦身體一動不動。他雙手深深地泥土里，身體緊緊地貼著地面，直至壯烈犧牲。邱少云犧牲后，被部隊黨委追認為共正式黨員，國人民志愿軍總部追記特等功，授予“國人民志愿軍一級英雄”稱號，朝鮮民主主義共和國最高人民議會常務委員會授予“朝鮮民主主義共和國英雄”稱號，同時授予金星勛章、一級國旗勛章。如今，我們生活在和平年代，這，是像王二小這樣千千萬萬個英雄用他們的鮮血換來的，這樣的生活來之不易??！而作為一個少先隊員，一個共產(chǎn)主義的'接班人，我們難道不應該繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，愛祖國，愛人民嗎？當祖國需要我們出力的時候，我們難道不應該奉獻出自己的一切，甚至生命嗎？同時，我們也應該珍惜現(xiàn)在美好的生活，好好學習，天天向上，讓祖國更加繁榮富強！
名著閱讀后感參考篇九
《愛的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚,可是我的心已經(jīng)承認這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大?！稅鄣慕逃匪V說的崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索。
首先《愛的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界里,愛究竟是什么?帶著這個思考，我與這個意大利小學生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級小學生在一個學年十個月中所記的日記，包含了同學之間的愛,姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛,對祖國的愛，使人讀之,尤如在愛的懷中成長。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實它的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒?！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之處，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的“精神講話”。這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！睈凼且淮螞]有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學習而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我知道“愛”是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時會被“污染”，“稀釋”，甚至“消失”，所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多的人。
名著閱讀后感參考篇十
今天，校長打電話要，可是我還沒有讓學生寫呢！本來計劃假期讓學生寫的，只好臨陣磨槍，讓學生第四節(jié)寫了。因為我限制了時間。必須當節(jié)課寫完，寫不完的不許回家，而且允許早交作文，說不定還可以早回家。于是學生超長發(fā)揮。20分鐘已經(jīng)有很多同學交了作文了。我挨著看了一下，寫的還相當好。于是深有體會，學生的潛力是無窮的，只要努力挖掘，學生就能給你創(chuàng)造奇跡。
可惜的是我們的學生家里有電腦的不多，不然的.話，讓學生把自己的作品全發(fā)表在博客上。不行，開學以后我一定要讓我的學生每個人都開一個博客，把自己的好文章都發(fā)表出來。這么好的文章不發(fā)表，都埋沒了，太可惜了。
由這次的讀后感寫作我也知道了學生的書沒有白看，看過了一本書都有自己的心得體會，感受還特別深刻。所以還是要讓學生多多讀書。
名著閱讀后感參考篇十一
“心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁，他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫?！薄缎脑谏綎|身在吳》是明代小說家施耐庵創(chuàng)作的一首七言絕句。詩中描寫了宋江被發(fā)配到江州后的憂郁心情，表達了他想要實現(xiàn)其“凌云志”的迫切愿望。這也是小說《水滸傳》中的一個精彩小片段。
一百零八將，從性格到長相，個個千差萬別，可無論是獨一無二的配裝，還是戰(zhàn)場上的雄姿英發(fā)，似乎每一根汗毛都散發(fā)英雄的光芒。及時雨宋江、矮腳虎王英、小溫侯呂方……這些朗朗上口的稱號，盡顯他們獨特的好漢氣概，又讓人過目不忘。然而這些英雄都有著共同的本色，那就是忠義兩全。
忠，是什么?忠也者，一其心之謂也。說到忠，在這一百零八位好漢中，李逵對宋江可謂是忠心耿耿。小到宋江想吃魚，李逵就為他去抓。大到宋江要攻城池，李逵為他兩肋插刀。雖然最后是宋江殺死了李逵，但我知道，李逵始終是無怨無悔。因為他知道，是宋江帶領著其余的一百零七位英雄走上正確的道路。于情，于理，這位黑大漢的忠誠，就像一把燒得滾燙的鐵鉗，深深烙在我的心里。
義，又是什么?義，謂天下和宜之禮。一百零八位英雄中，可謂個個都是講義氣的好漢。他們?yōu)榕笥迅皽富穑焉乐弥韧?，就是因為一個“義”字;他們?yōu)槊癯?，出生入死，就是因為一個“義”字;他們?yōu)閲惯|，奮不顧身，還是因為這個“義”字?！傲x”雖然只有三畫，但這是英雄們用生命與鮮血寫出來的。雖然他們最后沒有把忠義發(fā)展到極限，盡心報國，英雄們或生、或死、或虜、或別，但是，煞曜罡星今已矣，讒臣賊子尚依然，誰都沒有辦法挽回歷史的悲劇。
讀完《水滸傳》，眼中、耳中仍然都是英雄們在談笑風生，看著他們?yōu)樽约旱睦硐電^斗是多么令人羨慕。做一個家喻戶曉的蓋世英雄，應該是每一個男子漢的夢想。
名著閱讀后感參考篇十二
《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基所著的一部長篇小說，作者通過主人公保爾柯察金從小到大以及從軍的道路告訴人們要堅持，只有在困苦中戰(zhàn)勝自己的人才會有奇跡發(fā)生。只有在把自己的追求和祖國、人民的利益聯(lián)系在一起的時候，才會創(chuàng)造出奇跡，才會成長為鋼鐵戰(zhàn)士。
當我讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書時，我不禁感動得熱淚盈眶，心中仿佛有數(shù)千個波濤在一浪接一浪地沖擊著我的心。記得高爾基有一句名言：我覺得當書本給俄羅列聞所未聞、見所未見的人物感情、思想和態(tài)度時，似乎是每一本都在我面前打開了一扇窗戶，讓我看到了一個不可思議的新世界。而這本書不僅給了我一個新世界，更給了我一片屬于我的藍天。
這本書的`主人公保爾，出生在烏克蘭一個貧困家庭當中。他11歲時就到車站食堂當童工，在1919年加入了共青團，隨即參加國內(nèi)戰(zhàn)爭。1923年~1924年，保爾擔任烏克蘭邊境地區(qū)共青團領導工作，1925年加入了共產(chǎn)黨。但由于他長期參加艱苦斗爭，使他的健康受到了嚴重的損傷，可是他最終還是頑強地與病魔做斗爭，后來他不僅以自己比鋼鐵還要堅強的意志戰(zhàn)勝了病魔，還寫出了世界文學名著小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。
聯(lián)系生活實際?，F(xiàn)在的小孩別說是讓他們?nèi)ギ斖ぃa貼家用，就算讓他們在家洗洗碗，做做飯，他們也不愿意。在他們的“帳戶”中一直以來都是沒有進，只有出的狀態(tài)。這不是因為國家的快速發(fā)展，而是因為父母的溺愛。孩子們在家都像小公主、小皇帝一般，只會花錢買一些中看不中用的東西回家，更是把家長當成奴隸使喚。餐桌上沒有大魚、大肉或沒有自己愛吃的菜，就發(fā)脾氣，又哭又鬧，不吃飯。像我們父母那一代，有飯吃就不錯了。而孩子會說時代不同，但現(xiàn)在山區(qū)的孩子只吃地瓜和地瓜干，照樣考全班第一。而我們這里的孩子要風是風，要雨是雨，天天都吃大魚大肉，想要的東西應有盡有，可為什么成績一直提不高?這是因為他們沒有上進心，整天泡在糖水里，都忘了苦是什么滋味。
保爾他雙目失明，四肢癱瘓，可他照樣寫出了一部文學名著。我們這代的孩子就算讓他寫一篇作文，也會皺起眉頭，說到上網(wǎng)、玩游戲、看電視，就會眉飛色舞地講，根本不愿意做作業(yè)、看書，整天就知道玩，我真希望能把山區(qū)的孩子和我們這里的孩子一調(diào)換，讓我們這里的孩子不要身在福中不知福。這本《鋼鐵是怎樣煉成的》使我受益匪淺，我想這本書一定可以不斷地激勵我勇往直前。
名著閱讀后感參考篇十三
《假如給我三天光明》。讀罷此書，我獲得了許多啟示、告誡與道理。
20世紀，一位偉大的人物震撼了全世界！她度過了88個春秋，卻熬過了87個無光，無聲，無語的生活。我想你也猜到了，他就是海倫。凱勒，一位命運的強者，一位慈善家，一位院士，一位作家！
這是一本讓千百萬人重獲信心與希望的書！海倫。凱勒以一顆不屈不撓的心，迎接生命的挑戰(zhàn)；以驚人的意志直面困難，在黑暗中尋找人生的光明。她遞出的樂觀，自強的精神，不論是殘疾人士，還是健全人士，都能從中獲得巨大的鼓舞。
“對于凌駕命運之上的人來說，信心是命運的主宰?！边@是海倫。凱勒的名言。馬克。吐溫曾經(jīng)說過“19世紀出現(xiàn)了兩個偉大的人物，一個是拿破侖，另一個就是海倫。凱勒?！?/p>
海倫。凱勒生于1880，死于1968。是美國盲聾女作家，教育家，慈善家，社會活動家。一歲多時，因患紅猩熱失去了視力和聽力。她考入哈佛大學，掌握了英、法、德等五種語言。一生致力于殘疾人造福事業(yè)，建立了慈善機構(gòu)。
她告訴我們：要不畏懼困難，要迎難而上，鍥而不舍才能真正的“發(fā)光”
我在生活中也是這樣，剛開始我身體弱，毫無抵抗能力，媽媽給我報了一個羽毛球班，我特別不情愿，后來我就被它“感染”了，喜歡上了打比賽，打羽毛球。我刻苦訓練。不請假，教練教的動作我都熟記于心，我還積極參加體質(zhì)鍛煉。我認為，有付出，才有真收獲。如今，我終于變得堅強了！
名著閱讀后感參考篇十四
讀書使人快樂，讀書使人進步，最近，我就讀了一本書——《心靈雞湯》。這本書中有許許多多小故事，每一個故事都會告訴我們一個道理，且都是真人真事。我細細地讀著，就像慢慢地喝著那充滿營養(yǎng)的雞湯。
其中令我記憶猶新的故事現(xiàn)在還在腦海中映現(xiàn)：派蒂·威爾森在年幼時就被診斷出患有癲癇。但她決定開始長跑，她為自己訂立了一個長遠的目標：今年要從橘縣跑到舊金山（400英里）；高二時，要到達奧勒岡州的波特蘭（1500多英里）；高三對的目標在圣路易市（約2000英里）；高四則要向白宮前進（約3000英里）。即使派蒂的身體狀況與他人不同，她仍滿懷熱情與理想。對她面言，癲癇只是偶爾給她帶來不便的小毛病。她不因此消極畏縮，相反的，她更珍惜自己已經(jīng)擁有的。她努力著，最終實現(xiàn)了自己的夢想，使人敬佩。
我們是一個健全人，難道連派蒂·威爾森都不如嗎？如果我們的生活遇到你了坎坷，你會怎么面對呢？要知道勝利的道路是曲折的，像山間小徑一樣，走這條路的人需要耐心和毅力。累了就歇在路邊的人是不會得到勝利的。
還有一個故事：有一個老師讓同學們把自己不能做到的事寫在紙上，讓后放在盒子里，出去埋了。那老師帶領同學們?yōu)椤拔也荒堋毕壬А，F(xiàn)在“我不能”先生死了，已經(jīng)沒什么我們做不到的了。
世界上，沒有我們做不到的事，只要我們努力，有信心，有毅力，有恒心，就一定能成功。
《心靈雞湯》使我活得充實；使我更有信心地去做任何事。在面對挫折時，這本書會給我以力量；在失落之際，這本書會給我以安慰，你們也來讀讀吧！
名著閱讀后感參考篇十五
花了三天多的工夫終于讀完了《簡愛》，我曉得這是一個非常艱巨的進程。這連住的多少日，我多少乎除了吃飯和睡覺，所有工夫都消耗在這原來自邊遠國家的小說里。但是我還得在埋怨的同時，不得不供認它的出色與迷人。很少見到這樣迷人的異國風情。這布滿著英國十九世紀趣味的故事里，讓我感觸了很多。其實我該當早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了。惋惜，我具有著一點排外的情愫，一直拖到如今去觀賞它，切實有些相見恨晚。
作為一個外國人，我對英國人的思維和宗教信奉有點難以適應。不過呢，人間間的真情多數(shù)是相通的。每當我讀到小簡愛由于無親無端而蒙受虐待和歧視時，心中頓起的可憐之情真讓人難忘;每當簡愛一次次轉(zhuǎn)危為安讓我多么高興;當她英勇地接受了圣約翰的求婚而保持本人心中的真愛時,多么令鼓勵和震撼;特殊在文章最后,她丟棄所有去照應那位憐憫的愛德華時，我的心中欣喜與打動迸發(fā)而出。
對于這本小說，我想它最大的勝利之處就是它在很多藝術方面的出色交融。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描畫景色時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情味去掌握光和影的調(diào)和。讀中國的小說很少見到這樣細致的景色描寫的詞匯。該當要感激這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。
其次，夏落蒂.波郎特在言語學上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者能夠說至少精通三種以上的外國言語。在讀這本書的時分，我覺得本人能夠經(jīng)過它感觸到整個歐洲的文明氣氛。比如說英國人的`驕傲感和紳士風味，德國的大國氛圍以及法國女性的天生浪漫情味。
甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比方他們稱印度是個野蠻的民族。再次，夏落蒂.波郎特對感情戲的處置上，能夠稱得上很高明。她的主人公很少是望而生畏，這比擬現(xiàn)實，然而她賦予的戀情總是在默無聲息深化到讀者的心田里。如此奇妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
《簡愛》的作者假如和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，后者的文明底蘊要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人能夠無愧地說:我比你老的多。曹雪芹畢生所學要比夏落蒂.波郎特要博大的多，究竟中國的文明底蘊要豐盛的多。
中肯的說，簡愛確實比不上中國的《紅樓夢》。無論是人物豐厚還是物致的描畫上，《紅樓夢》都是更為出色的。然而，《簡愛》中也有值得中國人去學習和觀賞的地方。比如說，《簡愛》對人物的心理描寫方面，能夠說淋漓盡致。這點在很多中國人的文學作品中做的都不夠.
讀這本書我似乎讀了一遍《圣經(jīng)》，西方人對宗教篤深的感情與熱誠的信奉，真很令人欽佩。如今的中國是一個不足信奉的時期。在讀《簡愛》時分，讓我感觸到在具有宗教哺育下能力夠得到的人情的純美，在如今的中國這真的很難得。
其實，很多圣經(jīng)里的教誨與中國的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補，而如今國人卻常常無視了先人的睿智。比方圣經(jīng)里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡愛》的時分，我經(jīng)常被圣經(jīng)里的美妙的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國的現(xiàn)狀，心中仿佛收獲許多。讓我深信，關于中國的儒家文明真的需求重新審閱。
名著閱讀后感參考篇十六
整本書是適應時代的一本書，當下，“萬眾創(chuàng)業(yè)，大眾創(chuàng)新”正在如火如荼的進行著，中國的年輕人有著無比高昂的創(chuàng)業(yè)熱情。創(chuàng)業(yè)者是一個管理者，但這本書里所講的匠人，并不是現(xiàn)代公司制度下的管理者，而是一個技術員工。此刻貌似越來越多的人拿到了本科畢業(yè)文憑，畢業(yè)后都去從事腦力勞動，去做白領了。反而做為技術工人的藍領此刻有很大的缺口，工資也高，我其實很想有一技之長。也想去學木匠，還想去開火車，或者去做一個工程師，但我最終的路還是和大多數(shù)人一樣，走進了一家公司，一點一點的磨練自己。
書中寫的雖然是秋山木工工坊的帶學徒的方法，可是里面的一些經(jīng)驗和做法也是值得所有想有一番成就的人學習的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強調(diào)。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎樣回答，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪辛曇詾槌５氖虑?，可恰恰是這些習以為常的事情確實最就應注意的。
以前讀過胡雪巖，明白了他也是從一個小學徒干起，學徒期間要為師父師娘倒夜壺，要沒有怨言的去做好師父交代給他的每一件事。其實這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國也有。只可是這些傳統(tǒng)的行業(yè)在逐漸被機器大工業(yè)生產(chǎn)代替了，一個匠人在自己的專業(yè)技能上投入的時間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機器代替了。此刻到博物館看一些展品也會經(jīng)常感嘆，獨具匠心、能工巧匠、匠心獨運等，可是機器生產(chǎn)出來的東西我們充其量也就感嘆一下：窩草，這技術這么牛逼，等這技術普及了以后再也沒人提起這牛逼的技術了。
其實對一項工作、對一個人、對待自己，是需要投入時間的，要堅信大器晚成這一信念。做事之前要學會做人，學會投入熱情，學會擔起職責，學會為自己的'成果自豪、負責。
《匠人精神》這本書，不僅僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做一個富有活力、負有職責的人?！督橙司瘛吠ㄆ獩]有講怎樣運用那些工具，也沒講做家具的具體細節(jié)，只是講在進入作業(yè)場、進入工作前要做的一些心理上和情緒上以及思想上的準備工作，這些工作要做到實處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時間，去不斷的督促自己、要求自己。
雖然投入到了現(xiàn)代化的公司從事工作，可是這種傳統(tǒng)的塑造人才的方法值得現(xiàn)代人去學習，去實踐。那么從此刻開始，用心和身邊的人打好一個招呼吧。
名著閱讀后感參考篇十七
“儒”，本義是沐浴濡身。后指那些以為人相禮、祭祖祀神為本職的人，因相禮前他們必須沐浴齋戒，故稱之為“儒”。《禮記·儒行》說“儒有澡身而浴德。”
孔子曾經(jīng)做過“儒”，繼承了儒的一些最基本的特征并對它進行了改造，并以“儒”作為自己學派的名稱。且提出了“君子儒”和“小人儒”的概念。所謂“小人儒”，指傳統(tǒng)的舊儒者，他們只注重禮的形式，當時已淪為靠為人相禮混飯吃的人，在社會上受人鄙視；而所謂“君子儒”則是孔子倡導的，它更重視講習傳統(tǒng)的禮儀、文化知識，并在“禮”中灌入“仁”的內(nèi)涵，把“禮”與———緊密結(jié)合起來，用人事來解釋傳統(tǒng)儀式，用仁義道德來喚醒人心，在崩塌的舊世界的廢墟上，讓人們依稀看到了沖破舊尊卑等級束縛的新時代的曙光。
儒家經(jīng)典著作首推《論語》，意思是語言的論纂，是孔子弟子及其后學對孔子及其弟子言行的記錄。全書共20篇，約11000字。內(nèi)容涉及哲學、歷史、———、經(jīng)濟、藝術、宗教等方面。有學者提出，在我國思想學術發(fā)展史上，自上古至東漢之末是“純中國學時期”，而“純中國學時期”的諸子文章，是我國文化傳統(tǒng)最重要的根。因而，在人教版高二語文選修教材《先秦諸子選讀》中，首先選編了《論語》中的70則語錄按照一定的話題分為七課呈現(xiàn)給學生。
而每次帶領著一屆又一屆學生精講深析這些選編內(nèi)容時，我也會要求學生集體共讀《論語》整本書，以期更為深入全面的領會孔子的思想，獲得生命中的大智慧。隨著教學進程，我一遍又一遍地讀著《論語》，一次又一次感受著這本智慧之書所散發(fā)出的恒久而溫潤的光輝，沉浸在這文學與哲理完美交融的美麗之中。
《論語》之美，美在其語言。
因是“直錄”，所以鋪張潤色，反失其真?！罢录群喍?，辭已質(zhì)樸”。所以，“質(zhì)樸”是其語言之一美。
如“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”“巧言令色，鮮矣仁?！钡鹊?，基本都是口語，明白易懂，文字簡括。雖沒有充分展開論證，卻能把孔子的思想完全表現(xiàn)出來。
雖則“文簡”卻是語長，雖是“質(zhì)樸”卻是含蓄，“文緩而旨遠，余味曲包”。因此，“詩味”是其語言之二美。
因孔子生活的時代，春秋詩性文化風韻猶存，加之孔子及其弟子良好的“詩學”修養(yǎng)，使得《論語》的語言有著濃郁的詩味。例如“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之謂與？”“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。’何謂也？”“樂其可知也：始作，翕如也；從之，純?nèi)缫?，曒如也，繹如也，以成?！钡鹊龋Z言簡約，卻是旨意有余，其味黯然而長，其光油然而幽，給人以悠然神遠之感。
由于孔子對現(xiàn)實人生有著深刻的體察，因此《論語》中有很多富于哲理性和啟示性的警句格言，有些語句堪為詩與哲理的完美結(jié)合。因而“理趣”是其語言之三美。
文字間立論的'新穎，分析之深入，總能以其警策的力量推動著讀著與作者一同思考、探索生活的真諦。例如：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽?！薄熬佑芯潘迹阂曀济?，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！薄捌┤鐬樯?，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也?！币约啊耙嬲呷眩瑩p者三友”“益者三樂，損者三樂”“君子不器”……其語言總是深入淺出，雋永有味，善用譬喻，把抽象的哲理凝聚于具體的形象之中，使深奧的理論文字兼具盎然的詩意，是詩化的哲理，是哲理化的詩。
學者梅俊道指出，強烈抒情的表述語言、凝練含蓄且哲理化的格言、豐富多彩的修辭手法、簡練的動作神態(tài)語言描寫，《論語》“遣辭簡約，準確傳神，真可謂以一當十，字字珠璣?！逼渖铣说乃囆g效果，給人以淳美的享受。
《論語》之美，美在其人物。
有人說，一部《論語》是“當之無愧的傳記文學的祖型?！痹谟涗浾Z言，寫人敘事時，注重于人物精神面貌的描寫，給我們呈現(xiàn)了面貌清晰、性格鮮明的眾多人物形象。
首先，是用靜止的描寫來細致刻畫人物?！白又啵ㄑ纾┚樱晟耆缫?，夭夭如也。”寫孔子閑居在家，衣冠整齊，容貌舒展安詳，神態(tài)和悅輕松。描畫了一位從容儒雅的孔子。“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”則直接通過孔子的語言，表現(xiàn)了孔子的好學之求，育人之懷，以及謙虛之德。“子溫而厲，威而不猛，恭而安?！币痪?，更是為我們呈現(xiàn)了一個完美的孔子形象，溫和而嚴厲，威儀而不兇猛，恭謹而安詳，真可謂達到了中庸至德，是能居于仁之宅，立于禮之位，行于義之道的君子。
第二，是在具體的事件中表現(xiàn)人物形象。例如《先進》篇的《侍坐》章，在這段具有文學意義的記事文中，不但寫出了孔門師徒閑談之時的活潑從容的氣象，而且從各人的談話中還表現(xiàn)出了各自不同的性格：孔子態(tài)度的親切，思想的睿智，胸襟的開闊；子路率然而又浮夸；冉有謙虛且自知；公西華虛心向?qū)W又長于禮樂；曾皙優(yōu)雅瀟灑而快樂自足。尤其是那一句“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”既是表達曾皙，同時也是表達了孔子對于“仁”這一美好理想的追求。在美麗的春天，在詩意的微風里，順應天時，沒有爭伐，自由自在，在天地間自由呼吸，等待著自己的價值得以實現(xiàn)，這是儒家最終希望的人生的樣子。一章之中，每一個人物都形象豐滿，生動鮮活。
第三，是在與人的交往中展現(xiàn)細膩的情感?？鬃优c子游交流時知錯能改，與陽貨交往時機智靈活，與宰我交談中體現(xiàn)出包容與自我的堅持。在伯牛重病時，一個“問”字，表現(xiàn)了孔子的牽掛，一個“自牖執(zhí)其手”的細節(jié)動作描寫，傳遞著孔子的深情，一句“亡之，命矣夫！”是孔子對命運的無奈悲嘆，一句“斯人也而有斯疾也！”的兩次重復，細致深入地表現(xiàn)了孔子對于弟子的悲憫摯情，生死離別時的哀傷痛楚。孔子最喜歡的弟子顏淵，31歲生活艱辛頭發(fā)全白而死，更是令孔子“哭之慟”，哀嘆“天喪予！天喪予！”。在衛(wèi)國統(tǒng)治集團的內(nèi)訌中，率直忠厚的子路被剁成肉醬，更是使得71歲的孔子更快地走向了生命的終結(jié)，第二年就與世長辭?？鬃訉Φ茏觽兊纳類?，顯示了孔子在道德和情感方面的雙重選擇，“唯仁者能好人，能惡人?！眰鬟_了孔子一生所追求的“仁”的境界。
孔子是對中國歷史和文化發(fā)生了最深遠影響的思想家、教育家和學者。他有著“高山仰止，景行行止”的高尚人格，有著“仁以為己任”的擔當精神，有著“好學不倦”的執(zhí)著追求，有著“有教無類”的教育情懷，有著“疏食飲水，曲肱而枕”的安貧樂道的操守。
整部《論語》，刻畫了許許多多生動鮮活的人物形象，但胡念貽認為，《論語》的文學價值與藝術成就主要在于成功地刻畫了孔子這一人物形象。整本書以實錄的現(xiàn)實主義寫法，用描寫抒情的筆觸，透過對孔子形象的塑造，“最大限度地反應了一種思想，一種信念，一種道德，一個時代?！?/p>
《論語》無疑是一部浸蘊著恒潤之光的經(jīng)典作品。
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