讀后感可以幫助我們加深理解，反思自己的觀點，并分享給他人。寫讀后感時，可以引用書中的經(jīng)典語句或者對自己觸動最大的段落進行解讀和評論。接下來是一些其他讀者的讀后感，或許會有不同的觀點和見解，大家一起來看看吧。
諸葛亮的讀后感初中篇一
（一）。
我喜歡看書，并且看了很多很多書，不過最讓我難忘的書就是《三國演義》，這本書里有很多的故事，其中最讓我難忘的就是諸葛亮草船借箭的故事。
這個故事很有趣，讓我給你講講吧：三國時期，劉備和孫權(quán)聯(lián)合抗曹，雙方在赤壁大戰(zhàn)。在東吳，孫權(quán)的手下有一個叫周瑜的人，他才華橫溢、心胸狹窄。還有一個備的手下叫諸葛亮的人，諸葛亮足智多謀，知天文，知地理。周瑜怕諸葛亮知道自己的作戰(zhàn)計劃，就想殺他。周瑜要諸葛亮三天之內(nèi)造十萬支箭，并立下軍令狀，完不成就要殺頭，別說三天，就是三十天也造不出來??！第一天諸葛亮對他的好朋友魯肅說：“去準備二十只船，一只船上有一千個稻草人，二十個人?！钡搅说谌欤T葛亮開著船到曹軍那里，曹操命令士兵往船上射箭，過了一會，諸葛亮回去了，讓士兵把船上的箭拔下來，數(shù)了數(shù)，十萬多只箭。
這個故事告訴我們：有了困難不要害怕，任何難題都有解決的辦法，只要肯動腦筋，就能成功。
（二）。
諸葛亮是三國時代一位出色的軍事家和政治家。他小時候在一位有學(xué)問的老先生那兒讀書。老先生養(yǎng)了一只大公雞，用公雞啼叫的時候作為下課的鈴聲。老先生課講得非常好，諸葛亮很喜歡聽，可是雞一叫先生就下課了，諸葛亮還沒聽夠，所以，公雞每次叫喚，他都很反感。于是，他想了一個絕妙的辦法，每次在公雞快叫時，諸葛亮就扔出一把米，雞一吃米，就忘了鳴叫，因此，常常是同學(xué)們餓得發(fā)慌，先生也覺得很累才下課。時間長了先生覺得莫名其妙，諸葛亮卻暗暗得意。終于，這個秘密被先生發(fā)現(xiàn)了，老先生一氣之下，將諸葛亮趕出了學(xué)堂。諸葛亮非常后悔，認識到了自己的錯誤。老先生后來想了想諸葛亮也是為了多學(xué)習，心想這孩子很聰明，如果把他的聰明才智用到正處一定前途無量，于是，他原諒了諸葛亮，把他叫回了學(xué)堂。從此，諸葛亮明白了要把聰明才智用到正處，他對先生恭恭敬敬，還下河捉魚，給先生滋補身體，還幫先生打掃衛(wèi)生，贏得先生的贊賞。
從這個故事中，我明白了一個道理：聰明不要用在歪地方，否則，也會使人走上歪路，做出一些沒有道德的事情，遭到人們的唾棄。比如：二戰(zhàn)期間，發(fā)動戰(zhàn)爭的希特勒就非常聰明，但他卻把聰明用在了錯誤的地方，發(fā)動了戰(zhàn)爭，造成了成千上萬的人死亡。宋朝的秦檜，也非常聰明，據(jù)說他的書法寫的非常好，可以稱為“家”，但是他非常嫉妒岳飛，不顧國家安危，用他的計謀殺死了岳飛，結(jié)果受到了人們的唾棄，他也背上了千古罵名。所以，我們不但要做一個有學(xué)問的人，更要做一個有道德的人，這樣，我們才能健康、快樂的成長。
（三）。
我讀了一篇小故事，是三國時期的，《諸葛亮揮淚斬馬謖》，故事的大概內(nèi)容是：馬謖與曹操對戰(zhàn)，諸葛亮戰(zhàn)前對王平和馬謖交代，要在靠山靠水的地方安營扎寨。結(jié)果，馬謖自以為聰明，把營地駐扎在山頂，王平怎么勸他都不聽，后來，被曹操放了一把火，火勢很大，包圍了整個山，只有幾個兵和馬謖殺出來。(.)。
曹操也不想斬殺馬謖，不過由于馬謖犯的錯誤太大了，損失了許多兵將，諸葛亮只得殺了他。其實馬謖也是一員猛將，失去了挺可惜，可是他身為下將，就必須服從上級的領(lǐng)導(dǎo)，擅自改動作戰(zhàn)計劃，肯定不行，還連累了許多并肩作戰(zhàn)的弟兄，這不是就他自己，是一個兵營，幾千人啊，對將來的作戰(zhàn)損失了許多兵力，諸葛亮殺他也是無奈??！
諸葛亮的讀后感初中篇二
一只老虎小的時候就被人逮住了，把它關(guān)在鐵籠子里。這個家里有一只狗，自小就勤勤懇懇地為人看守門戶，深受主人器重。沒想到，有一天晚上，狗因為太累而睡得太沉，讓賊偷走了一袋麥子，結(jié)果受到了主人的批評。
一輩子什么事都不做，雖然不會犯什么錯，卻庸庸碌碌，活得毫無價值與意義。犯錯并不可怕，可怕的是一事無成。
諸葛亮的讀后感初中篇三
看過《三國演義》的人，想必對第九十三回“武鄉(xiāng)侯（即諸葛亮——作者注）罵死王朗”一事印象十分深刻。諸葛亮用了什么法術(shù)，竟然能把一個大活人給“罵死”？盡管這當中不乏小說“虛構(gòu)”的成分，但“虛構(gòu)”也是要以“合理性”為前提的。只有具備了諸葛亮罵死王朗的“現(xiàn)實可能性”，讀者才會信服這個故事。
諸葛亮罵死王朗是否具有“合理性”？也就是說，諸葛亮罵死王朗有多大的“現(xiàn)實可能性”？這是拙文擬加以探討的問題。
一
《兵法》云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”“罵人”雖然不能直接歸入“戰(zhàn)爭”，卻是另外一種形式的戰(zhàn)爭——舌戰(zhàn)。要取得“舌戰(zhàn)”的勝利，同樣也需要“知己”與“知彼”。
先看諸葛亮。首先他對自己的“舌戰(zhàn)”才能是有著充分的自信的。同在《三國演義》的第四十三回，諸葛亮客場作戰(zhàn)，以一人舌戰(zhàn)東吳群儒，讓東吳群儒非但占不到半點便宜，反而自取其辱，一個個敗下陣來。當時舌戰(zhàn)的對象是多人，諸葛亮尚且占了上風。如今，面對的是王朗區(qū)區(qū)一人，他自然胸有成竹。因此，當蜀魏兩軍對陣，諸葛亮發(fā)現(xiàn)對手是王朗時，暗忖曰：“王朗必下說詞，吾當隨機應(yīng)之?！边@“隨機應(yīng)之”，體現(xiàn)的就是諸葛亮對這場舌戰(zhàn)取勝的充分自信，是他底氣十足的充分表現(xiàn)?？梢?，在“知己”的問題上，諸葛亮是有著極為準確的判斷的。
再看王朗。他對自己到底了解多少呢？首先，隨曹真大軍出征，擔任曹真的軍師，是王朗自薦的，這時王朗“年已七十六歲矣”。這個年紀，應(yīng)該是激流勇退的年紀。而王朗卻在這個年紀自薦擔當重任，有違人之常情。這也是他“不知己”的一個表現(xiàn)。其次，他在曹真面前夸下海口說：“老夫自出，只用一席話，管教諸葛亮拱手而降，蜀兵不戰(zhàn)自退?！边@是建立在“盲目自信”的基礎(chǔ)之上的，也是他“不知己”的一個表現(xiàn)。
在“知己”方面，諸葛亮和王朗的優(yōu)勢和劣勢已經(jīng)十分明確了。因此，兩人之間的交鋒尚未開始，勝負之定數(shù)已判矣。
在“知彼”方面，諸葛亮在此之前，與王朗已經(jīng)有過交鋒，只不過那次交鋒不是“舌戰(zhàn)”，而是“筆戰(zhàn)”而已。據(jù)《獻帝春秋》記載，王朗在寫信勸降蜀國太傅許靖碰了一鼻子灰后，又不自量力地寫信勸降諸葛亮。諸葛亮隨即寫了一篇文章《正議》公開發(fā)表，對王朗的謬論加以駁斥。其中一段翻譯成現(xiàn)代漢語是這樣的：“從前那個項羽，他的興起不是由于自己有道德，因此雖然占據(jù)華夏地區(qū)，裝出帝王的架勢，結(jié)果卻是身首異處而死，永遠成為后世的鑒戒。而曹操不肯接受這個教訓(xùn)，又跟著這條死路走了。他沒有遭受殺身之刑，不過是一時幸運，災(zāi)禍一定要落在他子孫身上的。不料有那么兩三個家伙，已是行將就木之年，卻接受偽帝的旨意，向我寫信陳述什么天命。這真像張竦、陳崇這些無恥之徒稱頌王莽的功德那樣。難道他們面臨大禍，還企圖幸免么？”
諸葛亮還了解到，王朗初時追隨陶謙，后為會稽太守。在舉兵抵抗孫策失利后被俘，便投降了孫策。后來又歸順了曹操。是一個見風使舵、朝秦暮楚、喪失氣節(jié)的為人所不齒的小人。
對待王朗這種既無自知之明，又無氣節(jié)的小人物，諸葛亮深信自己立于不敗之地。
王朗在與諸葛亮的“筆戰(zhàn)”失利之后，應(yīng)該知難而退的。但他并沒有吸取教訓(xùn)，反在諸葛亮統(tǒng)兵伐魏的關(guān)頭，自薦擔任曹真的軍師，并且在曹真面前夸下?？冢骸袄戏蜃猿?，只用一席話，管教諸葛亮拱手而降，蜀兵不戰(zhàn)自退。”他也太不把諸葛亮這個強勁的對手當一回事了。在“知彼”的問題上，他犯了一個“輕視對手”的極大的錯誤。
在既不“知己”又不“知彼”的情況下，王朗焉有不敗之理？被“罵死”也是情理之中的事。
二
在與王朗的“舌戰(zhàn)”中，諸葛亮的“罵人藝術(shù)”得到了淋漓盡致的發(fā)揮。主要體現(xiàn)在以下三個方面：
（一）縱論天下大事，闡明利害關(guān)系。為了斷掉王朗勸降的念頭，諸葛亮開始縱論天下大事，闡明了其中的利害關(guān)系。“昔日桓、靈之世，漢統(tǒng)陵替，宦官釀禍；國亂歲兇，四方擾攘。黃巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，遷劫漢帝，殘暴生靈。因廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿；狼心狗行之輩，滾滾當?shù)?，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，蒼生涂炭?！彪y道我會去投降這樣的一群鼠輩嗎？你還是趁早斷了“勸降”的念頭吧！
（二）歷數(shù)王朗劣跡，給予致命一擊。要在“舌戰(zhàn)”中徹底擊敗對手，抓住對手弱點，給予致命的一擊，是一種十分有效的方法。王朗的致命弱點，就在于他喪失氣節(jié)，不時投降或附逆他人。于是，諸葛亮抓住這一點，對他進行了公開的斥責?！拔崴刂晁?，世居?xùn)|海之濱，初舉孝廉入仕；理合匡君輔國，安漢興劉；何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！斤幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝繼統(tǒng)西川。吾今奉嗣君之旨，興師討賊。汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食。安敢在行伍之前，妄稱天數(shù)耶！”當然，諸葛亮還是有所保留的，他只是斥責了王朗附逆曹操的事，卻沒有揭他投降孫策的丑。但僅僅是這樣，王朗已經(jīng)承受不住了。
三
當然，王朗被“罵死”，除了有諸葛亮罵人藝術(shù)高超這個客觀的因素之外，還有王朗本身的諸多主觀因素在起作用。這些主觀因素，可以概括為以下三個方面：
一是心中有鬼。盡管他為他所效力的曹操和曹丕大唱贊歌，“我太祖武皇帝，掃清六合席卷八荒；萬姓傾心，四方仰德。非以權(quán)勢取之，實天命所歸也。世祖文帝，神文圣武，以膺大統(tǒng)，應(yīng)天合人，法堯禪舜，處中國以臨萬邦，豈非天心人意乎？”但明眼人都知道，曹操、曹丕父子為臣不忠、架空漢室、并且取而代之的謀逆之舉，正如諸葛亮所揭露的，“廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿；狼心狗行之輩，滾滾當?shù)?，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，蒼生涂炭。”王朗為這樣的政權(quán)服務(wù)，可以說是名不正而言不順。他的心中是“有鬼”的。
二是心中有愧。王朗在曹真面前夸下?？冢骸袄戏蜃猿?，只用一席話，管教諸葛亮拱手而降，蜀兵不戰(zhàn)自退?！蹦闹绖窠滴闯?，反遭諸葛亮一番羞辱和一陣痛罵，這等于當眾挨了人家一巴掌，使得他在曹真等將士面前顏面掃地。如果有后悔藥可吃，我想他此刻應(yīng)該對自己自薦擔任曹真的軍師、自告奮勇勸降諸葛亮的行為悔青了腸子。他的心中“有愧”，應(yīng)該是不言而喻的。
三是身體有疾。據(jù)《三國志·魏書·鐘繇華歆王朗傳》記載：“三公（指鐘繇、華歆和王朗——作者注）有疾，遂以為故事?！闭f明王朗的身體不好，有病在身。曹丕《報王朗讓位詔》里也說：“朕求賢于君而未得，君乃翻然稱疾，非徒不得賢，更開失賢之路，增玉鉉之傾?！卑凑兆置鎭砝斫?，應(yīng)當是曹丕想讓王朗出來做官，王朗以自己身體有病為由，把曹丕的請求給拒絕了。曹丕對此很不滿。這些旁證材料都證明，王朗是有病在身的。如果他患的是心臟方面的疾病的話，那他被“罵死”的幾率是百分之百。因為患心臟病的人，最擔心的是受到外界的刺激，而且是強烈的刺激。
諸葛亮的讀后感初中篇四
整潔的校服，得體的舉止，伴隨書墨的氣息，這是現(xiàn)在高中生的標志，但更重要的是要有一顆不忘歷史的中國心。倚在窗邊，望著在夕陽余輝的映照下那一座座拔地而起的擎天大樓的輪廓，很難讓人回憶起解放前夕那段黑暗殘酷的地下斗爭，那段名為紅巖的屈辱歷史。
細細品讀這本記載了曾經(jīng)那條曲折坎坷的解放路，讓我年輕的心沸騰了。那個時期，是國民政府統(tǒng)治最為猖獗的時候，就像黎明前的那段黑暗，黑的讓人瑟瑟發(fā)抖。為了早日摘取革命果實，重慶地下黨工運書記許云峰命甫志高建立沙坪書店，但甫志高的自大，任意妄為，就早已說明了他的背叛是遲早的。他先是擴大書店規(guī)模，后又私自吸收鄭克昌導(dǎo)致更多的革命命脈被捕。每每讀到這些革命污點的所作所為，我的拳頭都會情不自禁的握緊。
當我讀到江姐為革命所做的一切時，心中便會被敬畏填滿，淚珠也情不自禁的低落在紙上。在黑暗的錘煉下，她依然用鮮血渲染了每個人心中的五星紅旗。雨霧蒙蒙的城墻門上，是一顆顆血淋淋的革命頭顱，他們是時代的驕傲，是后人世代傳頌的佳話。她努力的平靜自己，當看到丈夫的名字被寫在了犧牲者名單的第一列時，她依然堅強，盡管他不敢也不愿在看，盡管她還是熱淚盈眶，心口梗塞，但她還是毅然決然的請求去丈夫逝世的地方繼續(xù)工作，她禁不住要吶喊，要痛哭，要宣泄心中的悲傷，但堅強的江姐明白自己身上承擔的是黨的托付，她沒有權(quán)利流露心中的絲毫，她的腳步，不斷地激起路邊的水花，她要繼續(xù)起舞，把永恒的疤痕藏在心中的最深處，漸漸地，她的眼中又展現(xiàn)出了久違的向前凝視的目光。
在渣宰洞為了逼供出共產(chǎn)黨的情報，江姐的手指被殘忍的插入竹簽，俗話說十指連心，竹簽無情的撕裂皮肉，那種鉆心的疼隔著數(shù)十年依然直推我心，而江姐卻不以為然，傲然的說：“竹簽子是竹子做的,但是共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的?！倍嗝磩倓诺脑捳Z!多么鏗鏘有力的陳詞!深夜的牢籠那么冷，那么長，江姐一次次地昏死，又一次次地被潑醒，可我卻從未聽到過她的一聲哀求，一次哭泣，一絲呻吟。到底是什么樣的力量在支撐著江姐一步步走下去呢?我想,是一種革命必勝的信念，是一種勇于獻身的精神，更是一種對國家、人民的無私的愛!就在即將可以讓光芒照耀到每個人臉上時，國民政府反動派狗急跳墻，開始殺害獄中的共產(chǎn)黨人。而江姐為保護戰(zhàn)友，不暴露越獄計劃，從容不迫地告別戰(zhàn)友,挺身走向刑場，一顆革命的新星就此隕落，但她的精神將永存于世間，值得被人們傳頌，學(xué)習。
人生的價值不是靠時間來衡量，而是深度，懦弱的人只會裹足不前，莽撞的人只能引火燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡，人要在挫折中成長，在一次次失敗中也逐漸明白，前面的路途將會更加的堅難，想要不被打倒，就只有打倒它們。弘揚紅巖精神，鑄龍魂碑韻，不要讓紅巖精神成為課本中的機械課文。在這個時尚和刺激的時代，我究竟該何去何從?殘酷的現(xiàn)實需要我去拼搏，去奮斗。紅巖，只有繼承這面用鮮血染紅的旗幟，才能引我前方。
諸葛亮的讀后感初中篇五
《培根隨筆》的內(nèi)容涉及到人世間的方方面面，其中的每一篇隨筆都包含著培根對事物的獨到見解，大到“論強國之道”，小到“論禮貌”，讓我們從不同的角度看到了不同的培根。
從“論真理”、“論死亡”中，可以看到熱愛哲學(xué)的培根;從“論嫉妒”、“論貸款”中，可以看到精于世俗人情的培根;從“論權(quán)位”、“論野心”中，可以看到熱衷于政治，深知官場運作的培根;從“論宮廷化妝舞會”、“論園藝”中可以看到一個注意細節(jié)，熱愛生活的培根;從“論虛榮”、“論言談”中可以看到工于心計、老于世故的培根。
《培根隨筆》文筆簡約，條理清晰，智慧明徹，使我不禁感嘆：培根怎么知道的這么多呢!清高孤傲的作家不屑于些生活小事，市井作家也寫不出安邦治國之道。培根則融合了二者的寫作特點，揚長避短，闊談了自己的見解。它像一盞燈，在人們迷茫時照亮眼前的黑暗。這便是培根的大智慧。
書中《論強國之道》令我感觸最深。任何一個公民都希望自己的國家強大，這項重擔就落在了治國者的身上。如果一個國家有一位英明睿智的領(lǐng)導(dǎo)人，那么這個國家就會像他的領(lǐng)導(dǎo)人一樣偉大;如果一個國家的領(lǐng)導(dǎo)人軟弱無能，那么這個國家只能被人瓜分，任人宰割。
國家是否富強主要取決經(jīng)濟和軍事。想要富必須發(fā)展經(jīng)濟，中國的改革開放就是一個很好的例子;若想強，必須壯大軍隊，俄羅斯的強軍計劃和朝鮮的先軍計劃足以證明這一點。富可以使他國向我國靠攏;強可以使他國不敢同我國對抗。關(guān)于這一點，全球超級大國美國就是再好不過的例子。一個好的政策可以造福一個民族，振興一個國家。人民賦予了治國者權(quán)利，治國者就有義務(wù)將國家?guī)蚋粡姟Ｍ瑯拥?，如果治國者將國家治理的井井有條，那么他必然會受到國民的愛戴，正如俄羅斯總統(tǒng)普京，那百分之六十的選票不是白給的。
當然，光靠領(lǐng)導(dǎo)人也是不夠的，還需要這個民族團結(jié)一致，心系一起。就如當年日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭時，正在內(nèi)戰(zhàn)的國共兩黨在短時間內(nèi)形成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，歷史證明我們勝利了。
《培根隨筆》的確是一本值得一讀的好書!
諸葛亮的讀后感初中篇六
在《三國演義》中，蜀國后主劉禪昏庸無能，聽信讒言，不重用姜維，終于導(dǎo)致了蜀國的滅亡。這似乎已成為現(xiàn)代人對蜀國滅亡的共識了。然而，要是拆穿西洋鏡，換個角度看，蜀國之所以滅亡，劉禪的昏庸固然是原因之一，而蜀國國策不得民心，諸葛亮的戰(zhàn)略方針不符合實際，更是蜀國滅亡的主要原因。
諸葛亮的戰(zhàn)略方針為什么不符合實際呢?這還得從諸葛亮的北代談起。諸葛亮雖然在北伐中屢敗魏國，但從總體的戰(zhàn)略上卻是失算的，應(yīng)該說是聰明人做出的違背客觀實際的糊涂事。
諸葛亮在“王業(yè)不偏安”的思想指導(dǎo)下，多次主動北征。曹魏采取戰(zhàn)略防御方針，以逸待勞，拒險固守。這樣，蜀軍往往因長途征戰(zhàn)，糧草不濟，不能以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，屢遭挫敗，最終也弄得蜀國變得疲憊不堪。
諸葛亮死后，他那不符合實際的戰(zhàn)略方針也未曾改變，因為繼任者姜維，也是個心存漢室，主張王業(yè)不偏安的將領(lǐng)。更不看客觀條件是否成熟，有無可能，也連年出兵北伐，竟有九伐中原之說。長期而頻繁的戰(zhàn)爭，動師擾民，嚴重的損耗了國力，終于把疲憊的蜀國拖到了崩潰的境地。
當時，吳國一使臣出使蜀國后回去報告說，所到之處，士皆饑色，民皆菜色。蜀國境況如此，又怎能安邦定國，統(tǒng)一天下呢?據(jù)史書記載，蜀漢滅亡時，有戶28萬，人口94萬，卻養(yǎng)了4萬官史，萬士兵。平均7戶養(yǎng)一官史，9人負擔1個人士兵!老百姓負擔這么重，怎么能長治久安呢?!
歷史反復(fù)證明，任何雄才大略的人物，包括具有諸葛亮一樣聰明才智的偉大人物，如果試圖干那種超越客觀條件的事情，都只能以失敗為其歸宿。蜀國的滅亡就是最有力的證明。
諸葛亮的讀后感初中篇七
功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
諸葛亮的一聲為何會有如此大的成就？還要從他小時候說起。六歲時，諸葛亮失去了父母、十四歲時，他帶來全家南遷，一路謀劃躲過兵亂和仇殺、二十六歲時，對于劉備的三顧茅廬，諸葛亮用了356個字讓劉備茅塞頓開，看到了宏大的未來、四十三歲，他獨掌軍政大權(quán)、開啟了蜀漢十年的鼎盛、五十四歲，五丈原臨終前，還將軍政、人事等安排妥當，并定下退敵之策，留下了千古名作《出師表》。
諸葛亮去隆中學(xué)習時，由于在辯論賽上出色的表現(xiàn)，一度被認為是“臥龍”，與大名鼎鼎的“風雛”不相上下；出山后輔佐劉備，把劉備變成了常勝將軍，并對劉備的忠心可謂是“了卻君王天下事，贏得身前功名后”。
諸葛孔明：料事如神、膽大心細、神機妙算、熟知天象；"譬猶駑馬并麒麟，寒鴉配鸞鳳耳，無疑周得呂望，漢得張良”,是人們對他最好的評價。
不過這本書也讓我更全面的認識了這位智勝。諸葛亮遠沒有《三國演義》中那么神通廣大，料事如神。如“空城計”“火燒新野”等等偉績都是后人虛構(gòu)有?，F(xiàn)實中他更多充當?shù)氖且粋€賢相。我也從這本書中了解了許多軼聞趣事，對諸葛亮有了更加深入的了解。
這也提醒了我，看人看事需要辯證地去看，不能僅僅因主觀因素就對其一方面加以夸大或抹殺。
諸葛亮的讀后感初中篇八
諸葛亮(181—234)，中國百姓心目中能掐會算、聰明絕頂?shù)娜?。他生當東漢末年天下大亂之世，受劉備三顧茅廬知遇情，輔佐劉備干得一番大事業(yè)，成為三國時代著名的政治家和軍事家。
諸葛亮幼喪雙親，跟隨叔父諸葛玄移家豫章，后至荊州(今湖北襄陽城西)，在隆中躬耕讀書，隱居十余年。207年后，輔佐劉備建立蜀漢，功勛卓著，官拜丞相。
諸葛亮的讀后感初中篇九
最近，我讀了《東施效顰》這個成語故事，心里深有感觸。
這個成語故事寫的是春秋時期的越國美女西施有心疼病，因此常皺著眉頭捂著胸口，而同村的丑女東施看了覺得很美，也學(xué)著西施的樣子，殊不知卻弄巧成拙，遭人嘲笑。
然而我認為，東施雖然丑，但因羨慕西施那沉魚落雁的美貌，而敢于去追求美，這是一種可貴的精神。東施希望自己能通過努力也獲得閉月羞花的容貌，更敢于在眾人面前進行努力，雖然她的努力失敗了，但誰不會遇到失敗和挫折呢？她的“效肇”總比遁入空門逃避現(xiàn)實好得多。東施這種不自暴自棄、敢于愛美、敢于追求美的精神實在可嘉由此我想到，現(xiàn)實生活中也應(yīng)發(fā)揚這種“東施精神”。
我們不僅要敢于欣賞美，更要敢于學(xué)習生活中別人的一切優(yōu)點；我們不僅要發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，更要敞開國門，學(xué)習世界各國的先進技術(shù)，從而推進中國的現(xiàn)代化建設(shè)。
為了社會的進步，為了中國的騰飛，讓我們發(fā)揚“東施精神”。
諸葛亮的讀后感初中篇十
也許諸葛亮沒有書中所說這么完美，但我愿意我的想象中那份完美就是諸葛亮。而作者，不管他有多少中立，多少愛戴，他對于諸葛亮的愛，我感受得到。
五星，感情分。
并且，史料翔實，旁征博引，可見作者下了苦功夫。并且，多有曲徑通幽之美，試圖深入挖掘諸葛亮不為人知的旁枝細節(jié)，可見作者認真研究了諸葛亮這個人的思想感情生活各方面。并且，傳達給了我很多我從前所不知道的知識，讀書有所獲。
故，種種方面，這本書都值得花費大量時間去讀。
如果你愛諸葛亮，那么讀完這本書，你會更加熱愛諸葛亮。你會更加清楚自己為什么而熱愛。
最后，讓我們喊一句流俗而真情側(cè)漏的口號，亮哥，我愛你！
諸葛亮的讀后感初中篇十一
幸運的是在黑夜中還有幾只鳥影飛過！有著波濤洶涌的長*，有著世界上最高的山峰——珠穆朗瑪峰，還有美麗的西湖........。讀《諸葛亮》有感作文隨媽媽會把我的作業(yè)本“*”地一下扔到寫字臺上，“自己檢查。1200字作文在默默地燃燒！”“你不是上個月才買嗎。”一聲聲如洪鐘的巨響在我耳邊響起，我被嚇了一大跳，慌慌張張地把試卷塞進肚子里。
取西蜀，定xxx，東和北拒，中*帳內(nèi)，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
真的，其實我從未如此崇拜過一個人，有，也是短暫的。不知道為什么會對這個奇?zhèn)ビ⒖〉娜宋镄纳匆?，長相？才略？忠心？守信？可能真的是一種感覺吧。
從小就知道這個人物——足智多謀，神機妙算，上知天文下知地理，懂奇門遁*之術(shù)，夸張點說，無所不知，無所不曉，甚至對感情也很專一，這個神一樣滴人物啊，在我心里扎下了根。
但是，在我心里，他就是一個不真實的存在，是不是有些矛盾呢？！
諸葛亮的讀后感初中篇十二
諸葛亮自古以來就一向受到人們的廣泛評論，深受人們的愛戴，出于茅廬的他輔佐實力單薄的劉備成王霸業(yè)，忠貞地獻上自我的謀略，為蜀國打拼了一片天下。他的聰明才智和忠貞不虞讓許多人都為之欽佩。
小時侯就聽過有關(guān)諸葛亮的故事，也看過一點《三國演義》的電視劇。所以，諸葛亮在我的心中總是神秘的，出神入化，無所不能。他是一個神奇的人，隱居于山中未能與外界接觸，卻能熟知當時的情形，對外界了如指掌。應(yīng)對劉備的提問，他將時局分析得相當透徹，無論從哪個方面都是那樣的周密，面面俱到。另外，他對于與曹操，孫權(quán)的關(guān)系方面的把握也做了相當精妙的解析。最后還做出了最為重要的一個謀略——取荊州，作為蜀國的國土，并將荊州的地理環(huán)境，人文關(guān)系都進行了嚴密的分析。能夠說，沒有哪個謀士能像諸葛亮一樣將各個方面都思考到，對于各個地理環(huán)鏡那樣的熟悉。在赤壁之戰(zhàn)中，諸葛，亮算準天氣，“呼風喚雨”借東風，對于赤壁之戰(zhàn)的勝利中起了決定性的作用。他可真可謂是上知天文，下曉地理。
數(shù)啟發(fā)和迷團。然而他的聰明才智，忠貞不虞會永遠活在人們的心中，千古流傳，永不磨滅。
諸葛亮的讀后感初中篇十三
五丈原上，秋風蕭瑟，蜀國病危的丞相仍搖著那一襲鵝毛扇，但雙眼已失去了往日叱咤風云的英雄之氣，取而代之的，是茫然若失的神情。
自我的生命，恐怕也快要如這秋風中的枯葉，消亡了吧？他想。
自從先主三顧茅廬以來，已快三十年了。南征北戰(zhàn)、北抗東和……于是，天下人看到了一個年未而立就火燒曹操的諸葛亮，看到了一個令孫吳“賠了夫人又折兵”的諸葛亮，看到了一個以一座空城一張古琴嚇退十萬大軍的諸葛亮……但是，天下人看不到的，是蜀國丞相的縷縷白發(fā)。
他又回想起那折《后出師表》來，當“鞠躬盡瘁，死而后已”那八個字寫下時，他的千鈞重的心忽然放下了。他早就明白自我的結(jié)局必定是勞頓沙場而死。三十年的時間，他已經(jīng)支透了他的全部生命、全部智慧。而這些，是為了蜀漢，為了天下。
最后一片秋葉落下了，將士們操演的吶喊聲傳來，但他們看到的，只是名揚天下的蜀相的遺體了。
鞠躬盡瘁，死而后已。這是那傳奇人物腦間最后閃過的一行字，亦是他一生的寫照。
諸葛亮的讀后感初中篇十四
公元228年，諸葛亮經(jīng)過精心準備，舉兵北伐。就在關(guān)鍵時刻，諸葛亮不顧眾人的期望，不用宿將魏延、吳壹等人，卻讓馬謖去守街亭，結(jié)果馬謖與魏將張？a戰(zhàn)于街亭，“為？a所破，士卒離散。”諸葛亮失去進攻的前進基地，被迫退軍漢中。第一次北伐就此失敗。
論者們常以此證明諸葛亮無識人之名，以致北伐大計屢屢受挫。這話固然有一定的道理，但難免事后諸葛亮之譏，苛求他人。我們知道馬謖并非一無是處。街亭之戰(zhàn)以前，參軍馬謖跟隨諸葛亮多年，屢出奇謀，克敵制勝，為蜀軍立過大功，如獻計征服孟獲。
諸葛亮任用馬謖去守街亭可能是綜合考慮的結(jié)果：一是要鍛煉鍛煉馬謖，為蜀國培養(yǎng)人才。二，以馬謖之才，守住街亭并非難事，但因馬謖“違亮節(jié)度”，不聽諸葛亮的安排，以致街亭失守。這是出乎諸葛亮的意料的。人只能預(yù)料正常的情況，意外事件不是人能夠把握的。三、北伐剛剛開始，連守一個小小的街亭就派魏延這樣的大將，那以后的硬仗、攻堅戰(zhàn)派誰去打？所以說，雖然，諸葛亮沒有意識到馬謖精于戰(zhàn)略，拙于戰(zhàn)術(shù)，缺乏實踐經(jīng)驗的缺點，就把他推到了主將的位置。但是把北伐失敗的帳全算在諸葛亮的頭上，是苛求諸葛亮了。
不過讓人敬佩的是，事后諸葛亮上表劉禪，全部承擔了第一次北伐失敗的責任，自降三級。與赤壁之戰(zhàn)后的曹操相比，其境界不知相差凡幾，怪不得別人罵他是奸賊！
諸葛亮的讀后感初中篇十五
在我的心里，諸葛亮是一個英雄。他聰明絕頂，神機妙算。他淡泊名利，隱居在深山之中，不曾想在諸侯中名聲顯赫。然而劉備找到了他，向他請教了當時的形勢。諸葛亮被劉備的誠意所打動。于是就答應(yīng)效力與劉備。諸葛亮還善與用人，火燒赤壁后，曹軍大敗，本可借此機會除掉曹操。但是，在當時，如果曹操死了，北方豪杰并起，天下又將陷入更大的戰(zhàn)亂之中。所以他就派了關(guān)羽去，因為他深知關(guān)羽定會不忘舊情，放了曹操。同時又可治理關(guān)羽，削減他的傲氣。
諸葛亮不僅僅善于心計，而且他學(xué)識淵博，善于發(fā)明創(chuàng)造。他發(fā)明了木流流馬用于在山路中運輸糧草。發(fā)明了孔明燈用于照明。
他上知天文下知地理，是各種智慧的體現(xiàn)。他心中有著一幅偉大的鴻圖。但由于后主的昏庸無能，未能實現(xiàn)就病死在定軍山。他是一個英雄，貨真價實的英雄，是我心目中的英雄。
諸葛亮的讀后感初中篇十六
在這個暑假中，我讀了許多本書，但令我印象最深刻的，就是“話說天下大事，分久必合，合久必分，的《三國演義》中《草船借箭》的故事最令我感觸頗多。
這篇故事主要寫了周瑜對諸葛亮心懷妒忌，處處找諸葛亮麻煩并讓他在十天內(nèi)造出十萬支箭來，而諸葛亮卻沉著冷靜，不僅不增加十日天數(shù)，反而減少了幾日，最后用計“借”到了十萬支箭來。
當我讀到諸葛亮說道只要三天就能造好十萬支箭時，我便在心中按想：諸葛亮難道不怕死嗎?明知周瑜在找他麻煩，還答應(yīng)了周瑜。又讀到他找魯肅借二十條船，布置好青布幔子和草靶子之后，才明白了：原來諸葛亮是要用“計”來獲取這些箭啊!但是心里還有一些疑問：用什么計謀獲取呢?在讀到諸葛亮下令把船頭朝西，船尾朝東，一字排開，叫船上的軍士一邊擊鼓一邊吶喊的時候，心中又有一連串的疑問：如果曹兵出來怎么辦?最后讀完才恍然大悟：原來是這樣啊!諸葛亮知道這一天有大霧，又善于用人，知道魯肅忠實守信，也知道曹操生性多疑，原來一切盡在意料之中!
讀完之后我對諸葛亮更加欽佩了。想到他遇事沉著冷靜、足智多謀~~真是自愧不如啊!
記得有一次，我大概7歲左右，好奇心促使我去玩一種極其危險的東西----火，點燃在紙巾上時，我異常興奮，之后火快要燒到手指時，我下意識把它扔到垃圾桶里，火迅速蔓延來，我非常著急，我開始用嘴吹，誰知道火居然越來越大，我突然想到了生命之源-----水便去接了一杯水倒在火上，火終于滅了，讓我出了一身冷汗。
我做事一般都很馬虎，情況越緊急我越是不冷靜。
感謝大家和我一起穿越回三國時期。雖然《三國演義》我已經(jīng)看完，但這些故事仍然令我印象深刻。
諸葛亮的讀后感初中篇十七
一提起諸葛亮，我不禁由心底產(chǎn)生一種強烈的情感dd佩服。
諸葛亮dd機智過人，通曉天文、地理。草船借箭正是一個極好的例子。他利用大霧及所謂的地利、人和，用稻草人輕而易舉地從曹操那兒得到了幾十萬支箭，完成了旁人看似不可能完成的軍令狀，他的膽識和才智著實令人驚嘆。
諸葛亮dd淡泊名利，志趣高潔。他只期望在亂世中保全性命，不求在諸侯中揚名顯貴。如此一般潛居而未顯達的有才能的人有著如此的心境令人贊嘆。
諸葛亮dd滴水之恩，當涌泉相報。當年，先帝不因為他身份卑微，而三顧茅廬，令他感激不已，且先帝臨崩前將大事托付給了他，更是讓他始終懷著一顆感恩的心輔佐劉禪，建功立業(yè)。他所做的一切、他的心是這般高尚。
三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心。壯士未捷身先死，常使英雄淚滿巾。
諸葛亮的讀后感初中篇十八
有一天，校長突擊檢查，碰巧今天值日生沒有在班。校長走到門前，在校長的鞋子前方有一個小紙片。天吶!完了完了，流動紅旗又沒有了。在我們干著急的時候，閆科嘉突然走了出來，他手里拿著一本書，三步并作兩步地走到校長面前，不慌不忙地問起了問題來。只見他面不改色地一腳踩住那片小紙片，而校長一點兒也沒有察覺，我們非常幸運地躲過了這次突擊檢查。這一切的一切全被同學(xué)看在眼里，于是他就有了“小諸葛”這個外號。
小諸葛不僅足智多謀，而且非常熱心。記得那是一個下雨天，我們放學(xué)的時候光線很暗，突然“撲通”一聲，有一個同學(xué)不知被什么絆了一下，摔倒了。他的胳膊被劃破了，腿也不小心磕到了。這個同學(xué)因為年紀小，坐在地上不知所措，也沒辦法打傘，雨淋濕了他的身體。這時，一個身影向他沖了過來――是閆科嘉。只見他顧不上打傘，從口袋里拿出衛(wèi)生紙，幫他包扎了傷口，隨后，我們班的同學(xué)發(fā)現(xiàn)了他們，趕忙幫他們打著傘。包扎完傷口后，閆科嘉把這位受傷的同學(xué)，扶到大門口的帳篷里，直到他的家長來接走后，閆科嘉才肯回家。
這就是我們班的小諸葛，一個遇到事情冷靜，樂于助人的同學(xué)。
諸葛亮的讀后感初中篇十九
他，是智慧的化身，“草船借箭”、“火燒赤壁”、“空城計”這些神話般的故事和他一起在歷史長河里閃著耀眼的光芒。他是成功的象征，“功蓋三分國，名成八陣圖”。但他偏偏遇上了一位扶不起的阿斗，給后人留下無盡的慨嘆和唏噓。
他原本只是個隱士，他念著“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，躬耕于南陽，一心只想過著“儉以養(yǎng)德，靜以修身”的生活?？墒?，他這樣的智者，歷史是不會讓他如蜉蝣一般消失，于是演繹了“三顧茅廬”的佳話。
他足智多謀。初出茅廬就火燒新野，即使是曹操手下“八虎騎”之首的夏侯惇也落得狼狽而逃。他巧借大霧，草船借箭，不費吹灰之力，就讓周瑜陷害他的美夢破滅，同時還大大挫傷了曹軍的銳氣。他六出歧山，屢戰(zhàn)屢勝，使魏軍中首出一指的司馬懿也聞風喪膽。
他大智大勇。面對兵臨城下的15萬大軍，依然笑容滿面地在一座空城上悠閑地彈琴。為了孫劉聯(lián)盟，他泰然入?yún)牵m然他知道那里有周瑜的百般刁難，甚至是生命危險。萌葭關(guān)下，為了劉備的事業(yè)，他毅然決定冒刀光劍影，前去說服馬超投降。雖然最后去的不是他，但我仍然不得不佩服他勇氣可嘉。
但他畢竟是人，而不是神，他也有犯錯的時候。一個馬謖，一個魏延。前者言過其實，他卻委以重用，只因為馬謖讀了一肚子的兵書，談?wù)撈饋硖咸喜唤^；后者是難得的將才，他卻固執(zhí)地認為“延腦后有反骨”，總是不能用人不疑?？峙略谶@一點上，比起劉備和曹操，他要稍遜了一籌。他太謹慎，偏偏他又遇到了那位“安樂公”，縱然他是“兩朝開濟老臣心”，仍不免使天下英雄常有“淚滿襟”的慨嘆。
這就是我眼中的諸葛亮——一個無奈的隱士，一個有超人膽略和杰出軍事才能的英雄，一個不免留有遺憾的悲壯之士。
[簡評]。
此文的可貴之處，在于作者對歷史人物作了客觀公正地評價，以自己的文化積累為依托，構(gòu)思精巧。文中巧引歷史故事作評價有理有據(jù)，令人佩服。讀罷全文，不得不佩服小作者的才氣，不得不佩服小作者的閱歷，不厚積，哪有如此難得的薄發(fā)！
諸葛亮的讀后感初中篇二十
提起《三國演義》中的諸葛亮，許多人腦中必然會呈現(xiàn)出一副羽扇綸巾的智者形象。的確，諸葛亮的智眾人皆知，且為人津津樂道。但我認為，諸葛亮是集智、勇、忠、義于一身的。
孔明先生的智在《三國演義》中不勝枚舉，單是對周瑜的一計草船借箭，便是以周瑜發(fā)出“既生瑜，何生亮”的感嘆了。而他在草廬中對“天下三分”的一番見解，也令人嘆服。被冠以“智”之名，他受之無愧。
再者論忠。比起關(guān)羽“身在曹營心在漢”的忠誠，諸葛亮似乎略遜一籌，但他絕對也是義無反顧的。自劉備請他出山以來，他便對劉備飽含一種知遇之情，他以他的忠來報這份恩。他的忠讓他獻出了他的智勇，使蜀國與吳、魏三足鼎立。即使在劉備死后，他也依然背負起忠的使命，輔佐幼主?？赡欠霾黄鸬膭⒍?，畢竟不是當皇帝的料，諸葛亮也只好親自率兵征戰(zhàn)，心中卻還覺得愧對劉備。此種忠心，亦不一般矣。如他的義。
也許，他的義，看似無情。在馬謖痛失街亭之后，最悲痛最矛盾的或許莫過于諸葛亮了。一方面，軍令如山；一方面，手足情深。他要怎樣選??？他能怎樣選??？斬馬謖，正軍心。任憑求情的將士跪了一地，任憑馬謖涕泗橫流，他不為所動。他自我親自下了那道行刑的`命令，但卻許諾照顧好馬謖的家人，然后背過身去，淚流滿面。流的又何止是淚，更是義的無奈！
寫到那里，方覺得諸葛亮雖出自小說，卻也是個有血有肉的人物。他窮盡他一生的智勇忠義，終在后世人的心中留下鮮活的一筆。
諸葛亮的讀后感初中篇二十一
諸葛亮北伐歷來爭議較大，至目前為止，無論學(xué)者還是廣大業(yè)余愛好者，其主流看法是持贊賞態(tài)度的。但目前，網(wǎng)絡(luò)上有些有新意的朋友提出種種看法，主要歸納有兩點：一、將蜀漢的國力拖垮二、諸葛亮擁兵自重。mq不才，講幾點個人看法。首先說說第二種看法――諸葛亮擁兵自重的問題。我認為這話對一半。諸葛亮本來就擁兵（掌握天下兵權(quán)，不是現(xiàn)代說的“擁軍擁屬”），他不但擁兵而且擁權(quán)，但我認為說到“自重”，則肯定不是，無論從諸葛亮為人及實際歷史看，諸葛亮并沒有割裂政權(quán)，稱霸一方。談到第一個問題，我認為持上述觀點的朋友可能把姜維的賬記到了諸葛亮的身上，因為有朋友寫帖子時常會這么說“姜維九伐中原，把蜀漢國力徹底拖垮，其實他只是走諸葛亮的老路而已，蜀漢滅亡的原因從諸葛亮時就已經(jīng)開始了?！睂Υ耍业挠^點是不同意這種類似的說法。因為判斷一個國家的國力是否被拖垮，要看幾個硬指標，比如：1。政府或內(nèi)閣（并非政權(quán)）是否垮臺2。經(jīng)濟是否崩潰3。老百姓生活水平是否低下4。國家是否分裂。于此對應(yīng)，落實到古代社會，就是1。內(nèi)閣被罷黜2。財政支不敷出3。哀鴻遍野、餓殍滿地4。農(nóng)民起義，政權(quán)分割。用這些指標衡量諸葛亮治下，顯然都不是。
理由如下：1。諸葛亮至死未遭彈劾下臺，其內(nèi)閣主要成員蔣琬、費？、董允等皆延續(xù)掌權(quán)，延續(xù)諸葛舊制軍隊方面，姜維、廖化、董厥等依然是蜀漢軍隊主要指揮官。政治清明，沒有出現(xiàn)忠臣在外避禍，小人當朝的局面。在與奸佞代表黃皓的斗爭中，董相依然占據(jù)明顯上風，不是姜相后時的朝政。2?！八挠⑾唷睍r期，蜀漢財政沒有出現(xiàn)支不敷出的記載，依然能維持國家運行。3?！八挠⑾唷敝腥缡Y相、費相治下，老百姓還沒有面有菜色。劉備章武年間的人口統(tǒng)計與劉禪投降時的造冊人口大體相當。4。農(nóng)民起義還沒有記載。由此可見，諸葛亮北伐（至少到姜維前期）并沒有對蜀漢國力產(chǎn)生嚴重削弱。不能將姜維后期的混亂政治局面追究到諸葛亮頭上。另外，我們可以看到，諸葛亮兵退基本上是因為糧草后繼不上而退，其中二伐圍城不過二十來天就主動撤圍，說明諸葛亮的軍事行動是以后方實際支持力為主的，一旦后勤補給出現(xiàn)問題，諸葛亮便主動撤兵，他有全盤經(jīng)濟考慮在內(nèi)，不會不計后果，一味追加軍費開支，這與姜維的北伐有質(zhì)量上的不同，姜維基本上是窮兵黷武，兵敗乃歸。我認為諸葛亮的北伐是為蜀漢在爭取國際地位（三國鼎峙及部分少數(shù)民族政權(quán)）做斗爭，是以國際舞臺中的政治、外交上的得分為一定目標的軍事行動。諸葛亮恢復(fù)漢朝的口號其實不具備任何影響力，漢朝末年的天下大亂使中原老百姓對這個腐朽王朝恨之入骨。曹魏從文帝曹丕起開始削弱王室，扶植大地主，使地主階級擁護其政權(quán)。老百姓也期盼安寧，對他們而言，諸葛亮并非什么正義之師，曹魏也不是什么賊逆，雙方都是從漢朝這一合法政權(quán)消亡后分裂出來的對峙政權(quán)，所以無所謂正義與邪惡。誰最后一統(tǒng)天下使百姓休養(yǎng)生息，誰就會被百姓擁戴并接受的政權(quán)。
因此諸葛亮北伐并不是正義的，當然也不是邪惡的。眾所周知，蜀漢是三國中最弱小的政權(quán)，除蜀中平原外，大部分疆土沒有開發(fā)，十分貧瘠落后，因此曹魏和孫吳都想吞并它然后兩國一較高下。蜀漢若想從三流國家中躍起，贏得“國際社會”的尊重，必須擴大其國際影響力，于是加強與二流國家孫吳的聯(lián)盟便是其確保二弱抗一強的國際局勢，贏得一席之地的基本國策。在與東吳的外交中，諸葛亮必須保證盟友東吳沒有二心，協(xié)力抗曹。因此他必須拿出“振奮友邦、威懾敵庭”的姿態(tài)，所以要威武自強，以攻圖存。如果示弱，則必是弱肉強食的第一犧牲品。因此蜀漢盡管弱小，但沒有出現(xiàn)“弱國無外交”的局面。另外還有重要一點，就是諸葛亮北伐是與曹魏爭奪大中亞區(qū)域的影響力。在曹魏設(shè)立西域長史府的形勢下，蜀漢作為漢的繼承國（其實歷史上蜀漢就叫漢），在爭奪對中亞地區(qū)的影響力上必須先發(fā)制人，從中亞獲得利益，補充國力與中原王朝一戰(zhàn)。因此從這個戰(zhàn)略方向考慮，諸葛亮也必須北伐，這也就是諸葛亮、姜維爭奪隴上，切斷曹魏隴右與中原之聯(lián)系的原因。五伐時，諸葛亮西上五丈原，司馬懿料定諸葛亮出五丈原而率先占據(jù)渭水東岸地形，手下將校歡欣鼓舞時，惟獨郭淮明查孔明之心，認為諸葛亮此舉有真實的遠大意圖，漢軍是謀圖北上而非東進，在五丈原以西的陳倉、天水、祁山等地，推進其作戰(zhàn)基地，因此漢軍必攻北原（今陜西眉縣北、渭水北岸）。郭淮對司馬懿說：“若亮跨渭登原，連兵北山，隔絕隴道，搖蕩民、夷，此非國家之利也?！保ā度龂?卷二十六》）。請大家注意這句話中，郭淮明確指出諸葛亮切斷隴道，分裂曹魏治下之“民、夷”的戰(zhàn)略意圖，諸葛亮就是要讓西域都戶府一帶的少數(shù)民族政權(quán)和當?shù)貪h人脫離曹魏而附庸蜀漢，以此動搖曹魏在西方利益。后來雙方確實在北原發(fā)生了激戰(zhàn)。結(jié)果先期陳兵北原的郭淮軍擊敗了搶奪北原的蜀漢先頭部隊，而諸葛亮也箭退司馬懿一萬騎兵（詳見《水經(jīng)注》載諸葛亮上武功事），雙方形成了戰(zhàn)略相持。不久，諸葛亮辭世，雄才大略卻不得其時的他飲恨渭水，從此蜀漢再無翻盤機會。司馬懿也由衷感嘆其“天下奇才”。
諸葛亮的讀后感初中篇二十二
懷著激動的心情，我翻開了古典文學(xué)名著《三國演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如:在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子:如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云:大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
再談?wù)剣遥?，曾?jīng)煊赫一時;蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛民如子;孫權(quán)，稱霸江東。
如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點:曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死正中年時。從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。
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