編寫(xiě)教案還需要注意語(yǔ)言清晰準(zhǔn)確、格式規(guī)范統(tǒng)一等要求。如何編寫(xiě)一份高質(zhì)量的教案是每個(gè)教師都需要思考和探索的問(wèn)題。通過(guò)閱讀這些教案，我們可以了解到不同學(xué)科教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)和教學(xué)理念。
社區(qū)道德講堂教案篇一
各位居民：
大家早上好！歡迎大家來(lái)到咱們?yōu)査畧@社區(qū)道德講堂，道德講堂講述道德故事，弘揚(yáng)民族精神，傳承中華美德。我是主持人冉義軍。
大家知道，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的思想觀念和價(jià)值取向日趨多元化，文化生活和精神需求更加多樣化。為了主動(dòng)適用形勢(shì)發(fā)展變化，大力弘揚(yáng)中華民族道德力量，我們開(kāi)設(shè)了道德講堂，通過(guò)這個(gè)載體，讓我們有一個(gè)地方交流，用我們自己的切身感受講一講我們身邊好人的道德故事，這些故事從群眾中來(lái)，又到群眾中去。所以更加可親、可敬、可學(xué)，從而為社會(huì)營(yíng)造出“積小德為大德，積小善為大善”的良好風(fēng)氣，不斷提升市民文化素質(zhì)。
今天我們的道德講堂主題是“助人為樂(lè)”，共有六個(gè)環(huán)節(jié)，分別是“唱一首道德歌曲、頌一段道德經(jīng)典、看一部短片、講一個(gè)道德故事、談一番道德感悟、做一次道德承諾”。
首先進(jìn)行第一個(gè)環(huán)節(jié)：唱一首道德歌曲。
大家開(kāi)始唱《公民道德歌》現(xiàn)在進(jìn)行第二個(gè)環(huán)節(jié)：頌一段道德經(jīng)典。
全國(guó)道德模范視頻。
現(xiàn)在進(jìn)行第四個(gè)環(huán)節(jié)：講一個(gè)道德故事。
有請(qǐng)模范老人董文講述自己的故事現(xiàn)在進(jìn)行第五個(gè)環(huán)節(jié)：談一番道德感悟。
請(qǐng)模范老人董文講一下自己的道德感悟現(xiàn)在進(jìn)行第六個(gè)環(huán)節(jié)：做一次道德承諾。
模范老人和居民紛紛表示說(shuō)：“向道德模范學(xué)習(xí)，多做好事，為社區(qū)，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)”
積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃，這是我們這個(gè)千年文明古國(guó)所沉淀下來(lái)的道德古訓(xùn)，有因必有果，好人必有好報(bào)，讓我們共同祝福大家：厚德善行，吉祥相伴。希望有更多的朋友加入到身邊好人的隊(duì)伍中來(lái)，祝好人一生平安！
本期道德講堂到這里就里結(jié)束了，感謝大家的熱情參與！謝謝大家，這次活動(dòng)就此結(jié)束！
xxx社區(qū)。
2016年1月24日。
社區(qū)道德講堂教案篇二
為繼續(xù)深化文明城市建設(shè)，提升公民素質(zhì)和社會(huì)文明程度，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，清潭三社區(qū)將開(kāi)展“道德講堂”主題活動(dòng)，積極引導(dǎo)廣大居民投身道德實(shí)踐活動(dòng)。清潭三社區(qū)道德講堂活動(dòng)追求“貼近居民生活，以身邊事教育身邊人”的鮮明特色，努力增強(qiáng)公民思想道德建設(shè)的吸引力和親和力，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)教育意義。
一、指導(dǎo)思想。
以建設(shè)居民自治、管理有序、服務(wù)完善、治安良好、環(huán)境優(yōu)美、文明祥和的和諧社區(qū)為宗旨，建立覆蓋轄區(qū)的社區(qū)道德講堂，營(yíng)造“樹(shù)文明新風(fēng)，促和諧發(fā)展”的濃厚氛圍，為社區(qū)文明創(chuàng)建打造新亮點(diǎn)、樹(shù)立新品牌。
二、工作目標(biāo)。
以轄區(qū)居民為對(duì)象，以加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德等“四德”建設(shè)為重點(diǎn)，以“禮儀”、“誠(chéng)信”、“和睦”、“友善”為核心，以誠(chéng)實(shí)守信、遵章守紀(jì)、助人為樂(lè)、鄰里友好、孝老愛(ài)親、家庭和睦、移風(fēng)易俗、文明禮貌、講究衛(wèi)生等為內(nèi)容，通過(guò)身邊人講身邊事、身邊事教身邊人，強(qiáng)化宣傳教育。在社區(qū)營(yíng)造團(tuán)結(jié)友愛(ài)、扶貧濟(jì)困、融洽和諧的好風(fēng)尚，努力創(chuàng)造良好社會(huì)輿論氛圍和道德導(dǎo)向。
三、活動(dòng)形式。
緊緊圍繞社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德“四德”核心，分為“唱歌曲、學(xué)模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥”五個(gè)環(huán)節(jié)。唱一首《公民道德歌》，通過(guò)看短片和宣講員宣講道德故事達(dá)到學(xué)模范的目的，誦經(jīng)典道德語(yǔ)言，現(xiàn)場(chǎng)讓聽(tīng)眾作評(píng)論發(fā)善心，最后由宣講員、道德人物主人公送吉祥。
四、重點(diǎn)環(huán)節(jié)。
1、成立一支宣講隊(duì)伍。以“自身素養(yǎng)強(qiáng)、道德素質(zhì)高、文化修養(yǎng)好”為標(biāo)準(zhǔn)，成立一支3-5人組成的社區(qū)道德宣講隊(duì)，并逐步嘗試讓群眾成為“道德講堂”的主人。
2、建立一個(gè)宣講專(zhuān)欄。收集并篩選社會(huì)上的各類(lèi)講座信息，將優(yōu)秀的講座納入社區(qū)道德宣講專(zhuān)欄內(nèi)容，作為日常道德講堂的補(bǔ)充與充實(shí)，使大講堂生機(jī)盎然。
3、每月一次“道德講堂”。通過(guò)舉辦道德專(zhuān)題講座，統(tǒng)一使用社區(qū)“道德講堂”標(biāo)識(shí)，邀請(qǐng)學(xué)者、黨政領(lǐng)導(dǎo)、道德先進(jìn)人物，與社區(qū)居民交流、研討，使群眾在參與中認(rèn)知、感悟、接受、提高。
4、樹(shù)立一批先進(jìn)典型。組織開(kāi)展“我推薦我評(píng)議身邊好人”活動(dòng)，通過(guò)評(píng)議會(huì)、點(diǎn)評(píng)會(huì)等形式，實(shí)行群眾評(píng)、評(píng)群眾，群眾學(xué)、學(xué)群眾，選樹(shù)一批可見(jiàn)可親、可信可學(xué)的身邊好人和道德模范，形成“撥亮一盞燈，照亮一大片”的良好效應(yīng)。
五、實(shí)施要求。
道德力量是國(guó)家安定、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素?！暗?。
德講堂”是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的創(chuàng)新舉措，是中央文明辦測(cè)評(píng)城市文明程度的重要內(nèi)容。務(wù)必要高度重視，扎實(shí)推進(jìn)。
1、提高認(rèn)識(shí)，精心組織。
2、創(chuàng)新形式，強(qiáng)化宣傳。
3、注重實(shí)施，常抓不懈。
社區(qū)道德講堂建設(shè)力求與時(shí)俱進(jìn)，讓傳統(tǒng)道德觀與現(xiàn)代價(jià)值觀相結(jié)合，結(jié)合實(shí)際，重點(diǎn)明確，內(nèi)容切題。我們將努力克服活動(dòng)中面臨的實(shí)際問(wèn)題，整合各類(lèi)資源，全面提升道德講堂實(shí)際成效。
社區(qū)道德講堂教案篇三
曲名《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》第一項(xiàng)內(nèi)容：唱一首歌曲。第二項(xiàng)內(nèi)容：看一部短片。
觀看第四屆全國(guó)道德模范孫茂芳事跡短片，短片講述的是孫茂芳四十年如一日，學(xué)雷鋒，做好事，無(wú)微不至贍養(yǎng)照顧了18位孤殘老人，用自己的行動(dòng)傳遞了一位退休軍人的情懷操守，詮釋了一名共產(chǎn)黨員的精神境界。第三項(xiàng)內(nèi)容：誦一段經(jīng)典。
善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。
——孔子。
第四項(xiàng)內(nèi)容：講一個(gè)故事、作一番點(diǎn)評(píng)。
武漢道德模范張晏生事跡材料。
張晏生，今年66歲，退休黨員干部。他是六十年代的軍人，服役期間，曾經(jīng)連續(xù)8年被評(píng)為優(yōu)秀軍人，受到毛主席的親切接見(jiàn)。七十年代退伍回漢后，繼續(xù)保持部隊(duì)光榮傳統(tǒng)，曾三次出席湖北省和武漢市積極份子代表大會(huì)，并被選為武漢市第五次黨代會(huì)代表，并走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，曾任武漢薄板廠（現(xiàn)武鋼漢口軋鋼廠）黨委付書(shū)記，湖北省廣濟(jì)縣付縣長(zhǎng)，武漢冶煉廠付廠長(zhǎng)，調(diào)研員等職。下崗后，充分發(fā)揮文藝特長(zhǎng)，不僅成為雷鋒精神的傳承人，更是社會(huì)文明新風(fēng)的傳播者。
經(jīng)過(guò)那個(gè)火熱時(shí)代的洗禮，雷鋒精神已經(jīng)深深根植于他的精神世界。四十多年來(lái)，他退伍不褪色、退崗不離崗、退位不掉位，他執(zhí)著于學(xué)雷鋒做好事，服務(wù)社區(qū)居民，人稱(chēng)“傻人”；他自辦“家庭學(xué)雷鋒展覽”，接待觀展群眾上萬(wàn)人，人稱(chēng)“癡人”；他積極投身公益事業(yè)，成為中國(guó)申辦奧運(yùn)會(huì)個(gè)人捐款第一人，人稱(chēng)“奇人”；他利用自己會(huì)唱楚戲、湖北大鼓的特長(zhǎng)奔走在學(xué)校、敬老院、社區(qū)和公共場(chǎng)所，唱響社會(huì)主義精神文明的主旋律，人稱(chēng)“怪人”。2006年，經(jīng)漢陽(yáng)區(qū)廣泛推選，他又有了一個(gè)官方與民間共同認(rèn)可的稱(chēng)謂——“感動(dòng)漢陽(yáng)十佳杰出好市民”。
一、雷鋒精神的傳承人。
“學(xué)雷鋒做好事”，“為人民服務(wù)”已經(jīng)成為他四十多年來(lái)每天生活的一部分，別人說(shuō)他“傻”，說(shuō)他“癡”，他付之一笑，不為所動(dòng)；時(shí)代變遷，各種各樣的風(fēng)潮陣陣刮過(guò)，他堅(jiān)守陣地，從不動(dòng)搖。他從軍隊(duì)汽校畢業(yè)，分配到中央軍委辦公廳機(jī)關(guān)工作。以雷鋒為榜樣，刻苦學(xué)習(xí)，勤奮工作，幫助生病戰(zhàn)友洗衣服，暗中幫扶家庭困難的戰(zhàn)士，擔(dān)任校外輔導(dǎo)員，關(guān)心學(xué)生政治成長(zhǎng)。一九六三年底被評(píng)為總參管理局積極份子。在以后的1許多年一直被評(píng)為總參謀部機(jī)關(guān)學(xué)雷鋒積極份子，并在雄偉的人民大會(huì)堂受到了毛澤東主席親切接見(jiàn)。走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后，他繼續(xù)開(kāi)交通車(chē)接送職工上下班，把最遠(yuǎn)、最難行駛的線路包下來(lái)，每天早晚開(kāi)車(chē)在武漢三鎮(zhèn)接送職工?；氐降胤剑M管地方上派性干擾嚴(yán)重，他堅(jiān)持做對(duì)人民有益的事，頂替公交車(chē)搭載車(chē)輛拋錨拉下的群眾，幫助外地來(lái)漢的祖孫尋親人，掏錢(qián)接濟(jì)有困難的群眾，并根據(jù)自己的特長(zhǎng)，主動(dòng)擔(dān)任兩個(gè)城區(qū)的四所學(xué)校、兩個(gè)社區(qū)的校外輔導(dǎo)員工作，向少年兒童宣傳雷鋒精神，宣講革命傳統(tǒng)，輔導(dǎo)學(xué)生練習(xí)曲藝表演，整整四十年一直沒(méi)有中斷。
在他所居住的宿舍里，多年來(lái)樓道的衛(wèi)生都是他帶頭打掃，門(mén)棟年年都被評(píng)為“五好門(mén)棟”。誰(shuí)家有困難都知道他最樂(lè)意幫助，劉師傅上班前將鑰匙斷在門(mén)鎖里，被張晏生遇到，他連忙說(shuō)：“你先去上班，這事我來(lái)辦”，他花錢(qián)請(qǐng)來(lái)鎖匠將斷匙取出，保證劉師傅安心上班。2005年上半年，他了解到鸚鵡大道靠近鐵路旁的三個(gè)單元經(jīng)常被盜，48戶(hù)居民因大部分下崗且生活困難，想要安裝防盜門(mén)卻沒(méi)有資金來(lái)源。他主動(dòng)與社區(qū)黨支部共同商量，主動(dòng)提出代表住戶(hù)去找原住宅主管單位領(lǐng)導(dǎo)求援，經(jīng)過(guò)多方奔走，尋求到企業(yè)資助近五千元，居民僅出資三百余元，安裝了防盜門(mén)。春節(jié)前夕，他帶領(lǐng)幾個(gè)伙伴自費(fèi)買(mǎi)來(lái)水果糕點(diǎn)，到轄區(qū)四個(gè)敬老院慰問(wèn)老人，為他們表演了湖北大鼓、楚戲等，讓老人們感受到社會(huì)的溫暖。老張做過(guò)的好事，在社區(qū)隨便找一個(gè)居民，人們都會(huì)掰著手指頭數(shù)上好多件。社區(qū)和社區(qū)群眾1000余人接受張晏生的無(wú)私幫助。社區(qū)治安、環(huán)境、鄰里關(guān)系的和諧都凝聚著張晏生的辛勤勞動(dòng)。他不但自己學(xué)雷鋒，還希望有更多的人都來(lái)學(xué)雷鋒。為此，他經(jīng)過(guò)多年積累，舉辦了“家庭學(xué)雷鋒展覽”，先后有建橋小學(xué)、鐘家村社區(qū)、江岸區(qū)滿(mǎn)春街、小夾社區(qū)近萬(wàn)人參觀。從三年前開(kāi)辦到現(xiàn)在，已有省內(nèi)外新聞媒體多次報(bào)導(dǎo)。吸引和接待了近萬(wàn)名青少年和居民群眾參觀學(xué)習(xí)，接受教育。有人參觀后感概地說(shuō)：這個(gè)年代辦這樣的展覽真少見(jiàn)，堅(jiān)持四十年學(xué)習(xí)雷鋒不動(dòng)搖真難得。
二、文明新風(fēng)的傳播者。
張晏生熱衷于民間曲藝和楚劇的創(chuàng)作與演出，組織了武漢市最早的群眾文藝團(tuán)體——武漢市下崗職工藝術(shù)團(tuán)，活躍在三鎮(zhèn)街頭和各大公園，自編自演楚戲、湖北大鼓、道情、三句半等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，宣傳黨的各項(xiàng)方針政策、倡導(dǎo)尊老愛(ài)幼等傳統(tǒng)美德、宣傳公共衛(wèi)生與環(huán)保、深入揭批法輪功、開(kāi)展法制與計(jì)生教育，深受群眾歡迎。九八“抗洪”，武漢百萬(wàn)軍民堅(jiān)守大堤，張晏生徹夜編寫(xiě)曲藝段子“防汛一對(duì)夫妻兵”，深入到漢口龍王廟險(xiǎn)段，慰問(wèn)子弟兵。為了歌頌武漢市改革開(kāi)放的大好形勢(shì)，他創(chuàng)作并主演了以漢正街為背景的湖北道情——春風(fēng)吹遍漢正街，榮獲了武漢公交戰(zhàn)線慶祝建黨八十周年的一等獎(jiǎng)。在漢陽(yáng)區(qū)兩平方公里文明示范區(qū)創(chuàng)建進(jìn)程中，創(chuàng)作了小品、大鼓、快板、三句半等深受群眾歡迎的劇目，為創(chuàng)建活動(dòng)營(yíng)造出廣泛參與的氛圍。特別是在十六大召開(kāi)期間組織建橋小學(xué)和鐘家村社區(qū)在漢陽(yáng)公園舉辦了“小康路上邁大步”的專(zhuān)題演出，中央電視臺(tái)予以報(bào)道。在十七大召開(kāi)期間，他又專(zhuān)門(mén)編了系列湖北道情和湖北大鼓到街道、2社區(qū)、企業(yè)、街頭義務(wù)演出。他的創(chuàng)作緊跟黨的方針政策，緊貼群眾生活，有時(shí)為了宣傳往往連夜創(chuàng)作，不斷修改。其作品涉及領(lǐng)域包括城管、治安、計(jì)劃生育、交管、疾病防控、擁軍、文明建設(shè)、社會(huì)主義榮辱觀等方面，如“下崗重新闖市場(chǎng)”、“四城同創(chuàng)興漢陽(yáng)”，“城運(yùn)會(huì)節(jié)我奉獻(xiàn)”等，用曲藝來(lái)薰陶群眾，共同建立社會(huì)主義文明新風(fēng)尚。幾年來(lái)，他共參與各種宣傳演出四百多場(chǎng)次，創(chuàng)作曲藝和楚劇段子130多段，民間尊之為“荊楚一怪”，而中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)、省戲劇家協(xié)會(huì)則雙雙接納其為協(xié)會(huì)會(huì)員。
三、申辦奧運(yùn)的愛(ài)國(guó)者。
他熱心社會(huì)事業(yè)，一九九一年三月二十一日，當(dāng)他了解到中國(guó)準(zhǔn)備申辦奧運(yùn)會(huì)時(shí)，即向北京奧申委寄去了捐款，成為了全國(guó)申奧捐款第一人。同天還向全國(guó)職工寫(xiě)了倡議信，號(hào)召每人每月節(jié)約一元錢(qián)，全力為中國(guó)申辦奧運(yùn)吶喊助威，此信在發(fā)往北京奧申委的同時(shí)也給遠(yuǎn)在瑞士洛桑的薩翁寄去一份，以后逢重大節(jié)目都堅(jiān)持給北京捐款。前任奧委會(huì)主席薩馬蘭奇為他的愛(ài)國(guó)情結(jié)所打動(dòng)，主動(dòng)向他伸出了友誼的橄欖枝，十多年來(lái)一直保持著書(shū)信聯(lián)系。并寄來(lái)22件禮品。2007年6月，他應(yīng)邀到北京參加奧運(yùn)博覽會(huì)。薩馬蘭奇主持了開(kāi)幕式，在北京王府飯店親切接見(jiàn)了他并合影留戀。2008年，他又將成為北京奧運(yùn)會(huì)奧運(yùn)火炬接力護(hù)旗方隊(duì)一名光榮的護(hù)旗手。帶頭申奧捐款，倡導(dǎo)奧運(yùn)精神，他為我們良下寶貴的奧運(yùn)精神財(cái)富。
人們常說(shuō)“跑順風(fēng)船”，他就是千百萬(wàn)跑順風(fēng)船中的一艘。在人生各個(gè)階段，把領(lǐng)袖的教悔結(jié)合自己具體實(shí)際，樹(shù)立自己學(xué)習(xí)的榜樣和楷模，使自己學(xué)習(xí)有榜樣，趕有目標(biāo)。他自我總結(jié)的“五學(xué)、四不、三堅(jiān)持、四個(gè)一樣”在群眾中津津樂(lè)道。“五學(xué)”即：少兒時(shí)代學(xué)黃繼光，戰(zhàn)士時(shí)代學(xué)雷鋒，領(lǐng)導(dǎo)崗位學(xué)焦裕祿，文藝崗位學(xué)夏雨田，新時(shí)期學(xué)吳天祥。“四不”即：得到榮譽(yù)不自喜，受到挫折不泄氣，埋頭拉車(chē)不停步，生活待遇不攀比?！叭龍?jiān)持”即：堅(jiān)持四十多年學(xué)雷鋒，堅(jiān)持四十多年辦學(xué)雷鋒展覽，堅(jiān)持四十多年當(dāng)校外輔導(dǎo)員?！八膫€(gè)一樣”即：即脫了軍裝同穿軍裝一樣艱苦樸素，當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)同當(dāng)工人一樣埋頭苦干，下了崗?fù)诼氁粯訉ふ覒?zhàn)斗，在社區(qū)同在原單位一樣爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)黨員。作一番點(diǎn)評(píng)：
1、談?wù)劼?tīng)完了張晏生的故事后的感想。
2、聽(tīng)完了張晏生的故事后，你會(huì)怎么做？
第五項(xiàng)內(nèi)容：送一段祝福。
向到場(chǎng)的居民各送上了吉祥卡，,對(duì)他們保持良好道德品質(zhì),做好文明有禮的武漢人表達(dá)良好的祝愿。
社區(qū)道德講堂教案篇四
其實(shí)，道德并非都是大是大非，它也體現(xiàn)在很多細(xì)節(jié)中，在擁擠的公車(chē)上，我們讓一讓座位;在紅燈面前，我們停一停腳步;在道路兩旁，我們彎腰撿起一張廢紙;在家里，我們替父母分擔(dān)一些煩惱。這些都是道德的表現(xiàn)。
可以說(shuō)，人的一生中最大的財(cái)富就是道德，因?yàn)樨?cái)富隨時(shí)都可能更換主人，唯有道德根植于人的內(nèi)心，無(wú)法改變。
在道德講堂，我們用身邊人講身邊事，身邊人說(shuō)自己事，身邊事教身邊人，讓心靈在道德講堂凈化，讓好心在道德講堂滋長(zhǎng)。
今天的道德講堂主題是夢(mèng)想話題，共有七個(gè)環(huán)節(jié)，分別是“自我反省、唱首歌、看短片、聽(tīng)故事、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥”。
【第一個(gè)環(huán)節(jié)自我反省】。
請(qǐng)我們集體起立，對(duì)“德”鞠躬，默默“三問(wèn)”自己，讓我們一起做好事做善事得吉祥。
【第二個(gè)環(huán)節(jié)唱歌曲】。
演唱：汪正正。
當(dāng)圣火第一次點(diǎn)燃是希望在跟隨。
當(dāng)終點(diǎn)已不再永久是心靈在體會(huì)。
不在乎等待幾多輪回。
不在乎歡笑伴著淚水。
超越夢(mèng)想一起飛。
你我需要真心面對(duì)。
讓生命回味這一刻。
讓歲月銘記這一回。
超越夢(mèng)想一起飛。
你我需要真心面對(duì)。
讓生命回味這一刻。
讓歲月銘記這一回。
當(dāng)圣火第一次點(diǎn)燃是希望在跟隨。
當(dāng)終點(diǎn)已不再永久是心靈在體會(huì)。
不在乎等待幾多輪回。
不在乎歡笑伴著淚水。
超越夢(mèng)想一起飛。
你我需要真心面對(duì)。
讓生命回味這一刻。
讓歲月銘記這一回。
超越夢(mèng)想一起飛。
你我需要真心面對(duì)。
讓生命回味這一刻。
讓歲月銘記這一回。
超越夢(mèng)想一起飛。
你我需要真心面對(duì)。
讓生命回味這一刻。
讓歲月銘記這一回。
超越夢(mèng)想一起飛。
你我需要真心面對(duì)。
讓生命回味這一刻。
讓歲月銘記這一回。
【第三個(gè)環(huán)節(jié)看短片】。
有夢(mèng)才有希望，有夢(mèng)想我們才有前進(jìn)的動(dòng)力。下面，我們來(lái)看一部短片。
播放短片《中國(guó)飛天夢(mèng)》。
【第四個(gè)環(huán)節(jié)聽(tīng)故事】。
道德講堂是屬于大家的講堂，在我們身邊，有很多讓人感動(dòng)的故事。
實(shí),永遠(yuǎn)不會(huì)倒塌!從此以后,茅以升特別留心各式各樣的橋,平的,拱的,木板的,石頭的.出門(mén)的時(shí)候,不管碰上什么樣的橋,他都要上下打量,仔細(xì)觀察,回到家里就把看到的橋畫(huà)下來(lái).看書(shū)看報(bào)的時(shí)候,遇到有關(guān)橋的資料,他都細(xì)心收集起來(lái).天長(zhǎng)日久,?他積累了很多造橋的知識(shí).他勤奮學(xué)習(xí),刻苦鉆研,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力,終于實(shí)現(xiàn)了自己的理想,成為一個(gè)建造橋梁的專(zhuān)家.
有請(qǐng)志愿者同學(xué)為我們講述《拿破侖的“理想之星”》的故事。
中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化，讓我們從先哲留下的經(jīng)典詩(shī)文中，感悟人生的真、善、美。有請(qǐng)志愿者帶領(lǐng)大家誦讀經(jīng)典。
經(jīng)典詩(shī)文：
莫等閑，白了少年頭，空悲切.--岳飛滿(mǎn)江紅。
天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)------唐.李白。
人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青------宋.文天祥。
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。諸葛亮《出師表》。
【第六個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)善心】。
感悟一;感悟二;...
【第七個(gè)環(huán)節(jié)送吉祥】。
道德講堂是激發(fā)善心，抒發(fā)善意的地方，今天，我們?yōu)槊恳晃粎⑴c者準(zhǔn)備了一份小禮品。
下面有請(qǐng)劉云校長(zhǎng)為大家贈(zèng)送禮品。(一本精美書(shū)籍)讓我們?cè)诘赖轮v堂學(xué)好人，長(zhǎng)好心，在社會(huì)上當(dāng)好人，做好事。好心人平安，厚德者吉祥!
朋友們，今天的道德講堂到此結(jié)束，感謝大家的參與，謝謝。
社區(qū)道德講堂教案篇五
道德力量是國(guó)家安定、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素，隨著工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化的深入發(fā)展，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性不斷增強(qiáng)，道德缺失在一定程度上存在。扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，吸引社區(qū)居民等投身道德實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于提升其思想道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度有著極其重要的意義。隨著當(dāng)前柳州市爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明城市，柳州已進(jìn)入科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要以先進(jìn)道德理念來(lái)鞏固人們共同團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。
二、活動(dòng)目的社區(qū)通過(guò)開(kāi)展“道德講堂”的形式來(lái)主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展新形勢(shì)，搭建思想道德建設(shè)新平臺(tái)，把思想道德建設(shè)的內(nèi)容項(xiàng)目化、實(shí)踐化，以各種形式廣泛普及各種道德理念，在潛移默化中不斷提升居民文明素質(zhì)，為鞏固柳州全國(guó)文明城市成果，完善黨建和創(chuàng)建工作，進(jìn)一步加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)，充分發(fā)揮社區(qū)居委會(huì)在文明城市創(chuàng)建中的基礎(chǔ)作用，弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)，提升文明水平，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和社會(huì)管理創(chuàng)新工作，營(yíng)造“社會(huì)協(xié)同、全民參與”的良好氛圍，產(chǎn)生積極作用。
三、活動(dòng)時(shí)間。
每月一次或根據(jù)需要每月上半月和下半月各一次。
四、活動(dòng)地點(diǎn)。
社區(qū)會(huì)議室、文化活動(dòng)站及戶(hù)外場(chǎng)地。
五、活動(dòng)參與人員。
社區(qū)工作人員、社區(qū)居民等。
六、活動(dòng)內(nèi)容。
1、道德理論專(zhuān)題學(xué)習(xí)。組織社區(qū)居民等學(xué)習(xí)“公民道德建設(shè)實(shí)施綱要”和上級(jí)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志等關(guān)于思想道德建設(shè)重要理論的文章和重要指示精神，并根據(jù)需要隨時(shí)學(xué)習(xí)新的道德理論相關(guān)知識(shí)。
2、社會(huì)公德教育。開(kāi)展公民道德知識(shí)普及，建設(shè)以“禮儀”為核心的社會(huì)公德建設(shè)，積極提倡文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法等。引導(dǎo)參與人員親身參與道德實(shí)踐，創(chuàng)建崇德尚善的學(xué)習(xí)和工作環(huán)境。
3、職業(yè)道德建設(shè)教育。職業(yè)道德作為社會(huì)道德的一種特殊形式,在社會(huì)主義精神文明建設(shè)乃至整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中都具有十分重要的地位。社區(qū)將開(kāi)展主要包括以誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)等為核心的職業(yè)道德教育。
4、家庭美德建設(shè)教育。大力倡導(dǎo)以“尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”為主要內(nèi)容的家庭美德建設(shè)，正確對(duì)待和處理家庭問(wèn)題。通過(guò)“我聽(tīng)、我看、我講、我議、我選”等方式，有效引導(dǎo)參與人員講述身邊的感人故事，身體力行，自覺(jué)成為道德的傳播者和踐行者。
5、個(gè)人品德建設(shè)教育。通過(guò)重視和加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)和品德建設(shè)，推行友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠(chéng)懇、自強(qiáng)自立，倡導(dǎo)和樹(shù)立關(guān)愛(ài)、善待、寬厚和包容的理念。使廣大參與人員能將朋友同事的幫助之情、師長(zhǎng)的教育之恩、組織的培養(yǎng)之德，轉(zhuǎn)換為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)環(huán)境的關(guān)愛(ài)之心。在社會(huì)交往中寬以待人，為人處事多為他人著想，熱心公益事業(yè)，積極參加志愿服務(wù)活動(dòng)。
6、愛(ài)黨愛(ài)國(guó)教育。通過(guò)組織學(xué)習(xí)參與人員了解黨的理論知識(shí)，了解黨的思想、路線，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，內(nèi)容主要包括：八榮八恥教育、國(guó)情教育、社會(huì)主義榮辱觀、聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際，深刻體會(huì)黨和政府的親民政策和溫暖、革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的井岡山精神、長(zhǎng)征精神以及社會(huì)主義改革開(kāi)放中形成的大慶精神、載人航天精神等，以培養(yǎng)參與人員的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)精神。
7、“五類(lèi)”教育。通過(guò)宣揚(yáng)“助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛(ài)親”的“五類(lèi)”教育，弘揚(yáng)這“五類(lèi)”人員的事跡，為進(jìn)一步推動(dòng)全社會(huì)形成知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚，為爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明城市形象奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
七、活動(dòng)形式。
德美文；“講一個(gè)故事”：主講人結(jié)合主題講述一個(gè)發(fā)生在群眾身邊的體現(xiàn)民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的典型事例；“作一番點(diǎn)評(píng)”：現(xiàn)場(chǎng)請(qǐng)居民互動(dòng)，由大家評(píng)議身邊好人故事，講述心中感受，品悟道德力量，升華自身境界。在條件允許下，每月組織相應(yīng)的道德主題實(shí)踐活動(dòng)，讓道德真正從講堂走向社會(huì)。
在宣講內(nèi)容上，通過(guò)創(chuàng)新形式，定期向廣大居民公開(kāi)征集講堂選題、講堂方式，及時(shí)了解不同階層、不同年齡段居民所求，調(diào)動(dòng)居民積極性，不斷充實(shí)講堂內(nèi)容，讓講堂活動(dòng)形式更豐富、內(nèi)容更生動(dòng)、更貼近居民生活，使得講堂更具吸引力。
在其他宣傳領(lǐng)域，社區(qū)將充分利用家長(zhǎng)學(xué)校、市民學(xué)校、社區(qū)led顯示屏、社區(qū)宣傳欄、露天廣場(chǎng)等陣地，綜合利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化手段，采取“道德典型自己講、居民骨干帶頭講、鄰里之間互相講、正反事例分析講”等形式，形成室內(nèi)室外、虛實(shí)結(jié)合的立體化陣地網(wǎng)絡(luò)，為講堂實(shí)現(xiàn)功能最大化提供源泉，營(yíng)造濃厚的宣傳氛圍和文化氛圍。在全過(guò)程中，將通過(guò)采用親子游戲、分發(fā)小禮品等居民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，不斷提高道德講堂的生命力。
八、活動(dòng)要求。
社區(qū)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，建立系統(tǒng)化的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任體系。社區(qū)成立“一把手”負(fù)總責(zé)的組織機(jī)構(gòu)，成立“道德講堂”領(lǐng)導(dǎo)小組，明確分管領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)專(zhuān)人負(fù)責(zé)，確保組織力量到位。參與人員要提高認(rèn)識(shí)、高度重視，充分認(rèn)識(shí)到本次活動(dòng)在促進(jìn)文明建設(shè)、建設(shè)柳州全國(guó)文明城市形象等方面的重要意義，要認(rèn)真學(xué)習(xí)道德講堂的內(nèi)容，積極投入其中。
社區(qū)道德講堂教案篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來(lái)賓：
大家下午好！
歡迎大家參加烏魯木齊市實(shí)驗(yàn)學(xué)校和中亞北路街道，文苑社區(qū)聯(lián)合舉辦的道德講堂。我是今天的主持人田小菲。
“積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃”，總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛(ài)親，忠于祖國(guó)、忠于人民?！绷?xí)總書(shū)記這一重要思想，強(qiáng)調(diào)了道德建設(shè)在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義中的重要性。我們道德講堂正是以此為主要內(nèi)容，通過(guò)身邊看得見(jiàn)、學(xué)得到的凡人善舉，講述社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，宣揚(yáng)師德師風(fēng)、助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)和敬老愛(ài)老的道德品質(zhì)，我們用身邊人說(shuō)身邊事，身邊人說(shuō)自己事，身邊事教身邊人，不斷提升市民道德素養(yǎng)，構(gòu)建良好的社會(huì)氛圍。
道德講堂共分為六個(gè)環(huán)節(jié)：中國(guó)公民宣誓、唱歌曲、學(xué)模范、誦經(jīng)典、談感悟、送吉祥。
一、下面我們進(jìn)入大會(huì)第一項(xiàng)，請(qǐng)全體起立，舉起右手，我是中華人民共和國(guó)公民，我莊嚴(yán)宣誓：忠于我的祖國(guó)和人民，遵守憲法和法律，履行公民的責(zé)任和義務(wù)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做一名愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、守法、知禮的中國(guó)公民。宣誓人：xxx請(qǐng)坐,謝謝。
二、下面我們進(jìn)入今天道德講堂的第二個(gè)環(huán)節(jié)：唱歌曲。
請(qǐng)大家一起合唱《公民道德歌》，請(qǐng)看歌詞。
三、下面我們進(jìn)入今天道德講堂的第三個(gè)環(huán)節(jié)：學(xué)模范。
用身邊人講身邊事，身邊人說(shuō)自己事，身邊事教身邊人，那么接下來(lái)就讓我們先來(lái)認(rèn)識(shí)這樣一位好心人，請(qǐng)看視頻。
絲絲奉獻(xiàn)點(diǎn)亮學(xué)子圓夢(mèng)之路，縷縷真情澆灌民族團(tuán)結(jié)之花，再次讓我們?yōu)槲覀兩磉叺倪@位好心人劉金偉。正如中國(guó)古語(yǔ)里說(shuō)到的，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，關(guān)愛(ài)，從來(lái)都不局限于血緣，關(guān)愛(ài)，也從不在乎施樂(lè)者的年齡，接下來(lái)就讓我們一起走進(jìn)烏魯木齊市第三屆民族團(tuán)結(jié)好少年，來(lái)認(rèn)識(shí)一下名叫娜迪熱·艾買(mǎi)爾江的小姑娘。先請(qǐng)大家看一段視頻。（視屏播放）。
當(dāng)慈善變成一種習(xí)慣，一種信仰，當(dāng)關(guān)愛(ài)和奉獻(xiàn)不在受年齡的限制，年復(fù)一年，日復(fù)一日。娜迪熱讓善良日日撫平老人家失去親人的傷痛，用自己的身體力行的行動(dòng)行跨越了民族，血緣的溝壑。
道，源于教育；道，重在傳承；道，貴在堅(jiān)持。今天我們認(rèn)識(shí)了三位我們身邊如此鮮活的道德楷模，不知道大家有什么的感受，接下來(lái)那位朋友和我們一起來(lái)分享一下真誠(chéng)地希望每一個(gè)人都能成為道德的傳播者、踐行者和受益者。
由在坐的老師結(jié)合今天學(xué)生的事跡，給大家分享學(xué)習(xí)雷鋒精神的感悟（提前準(zhǔn)備兩位）。
五、下面我們進(jìn)入今天道德講堂的第五個(gè)環(huán)節(jié)：誦經(jīng)典大家請(qǐng)看大屏幕或者手中粉紙，和我一起誦讀:。
下面全體誦經(jīng)典(首先我解釋詩(shī)句的意思,然后帶領(lǐng)大家誦經(jīng)典)。
1、凡是人皆須愛(ài)天同覆地同載——《弟子規(guī)》。
【譯文】：只要是人，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛(ài)。同是天地所生萬(wàn)物滋長(zhǎng)的，應(yīng)該不分你我，互助合作，才能維持這個(gè)共生共榮的生命共同體。
六、下面我們進(jìn)入今天道德講堂的最后環(huán)節(jié)：送吉祥。
朋友們，我們相聚在實(shí)驗(yàn)學(xué)校，讓我們相互送上最美好的祝愿，祝愿老師和自己的家人朋友們，身體健康、抱誠(chéng)守真、心想事成、誠(chéng)信待人！我們準(zhǔn)備了小禮物送給大家，禮物雖小，但是象征著我們努力創(chuàng)造誠(chéng)實(shí)守信、美好未來(lái)、大步向前的新世紀(jì)！此次道德講堂到此結(jié)束，在此感謝各位的到來(lái)。（為來(lái)賓發(fā)放小禮物，合照）。
調(diào)：季。
飛學(xué)校事跡：實(shí)驗(yàn)學(xué)校。
發(fā)歌詞：楊。
凱、寇。
鐳、物料搬運(yùn)：米日古麗、斯琴格日樂(lè)、應(yīng)雯婷、楊。
凱、寇馬莎莎。
鐳、錄制視屏：張夢(mèng)婷通知人員：街道黨政辦拍。
照：馬莎莎。
社區(qū)道德講堂教案篇七
一、局黨委書(shū)記、局長(zhǎng)程相岑致辭。
二、道德講堂第一環(huán)節(jié)：自省（在主持人引導(dǎo)下，大家閉上眼睛，用五個(gè)問(wèn)題進(jìn)行自我反?。?。
三、道德講堂第二環(huán)節(jié)：合唱《好人就在身邊》。
河南籍敬業(yè)模范程相文、助人為樂(lè)模范黃久生。
五、道德講堂第四個(gè)環(huán)節(jié)：學(xué)模范劉杰護(hù)士長(zhǎng)模范事跡報(bào)告。
得||物有本末，事有終始||知所先后，則近道矣||古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)||欲治其國(guó)者，先齊其家||欲齊其家者，先修其身||欲修其身者，先正其心||欲正其心者，先誠(chéng)其意||欲誠(chéng)其意者，先致其知||致知在格物，物格而后知至||知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正||心正而后身修，身修而后家齊||家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
——《大學(xué)》節(jié)選。
南陽(yáng)師院聶振弢教授為我們講解中華經(jīng)典名著《大學(xué)》、《中庸》。
針對(duì)劉杰護(hù)士長(zhǎng)的模范事跡和聶振弢教授的講解，談?wù)勛约旱母形颉?/p>
全體人員莊重承諾：崇尚道德品質(zhì)，遵守道德規(guī)范，傳承道德力量，肩負(fù)民族希望，做一個(gè)有益于國(guó)家和人民的人。
社區(qū)道德講堂教案篇八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的同事們：
大家好!
歡迎來(lái)到“政府機(jī)關(guān)道德講堂”。
道德講堂，講述身邊人的道德故事。我是張燕燕，很高興主持本期“道德講堂——職業(yè)道德”活動(dòng)。
尊職敬業(yè)，是工作人員應(yīng)該具備的一種崇高精神，是做到求真務(wù)實(shí)、優(yōu)質(zhì)服務(wù)、勤奮奉獻(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。“道德講堂——職業(yè)道德”主題教育通過(guò)身邊人的故事，講述用心、熱心、耐心、細(xì)心、貼心“五心”服務(wù)職業(yè)道德，通過(guò)我們身邊看得見(jiàn)，學(xué)得到的凡人善舉，宣揚(yáng)愛(ài)崗敬業(yè)、先進(jìn)服務(wù)理念。
我們今天的道德講堂有五個(gè)環(huán)節(jié)：唱一首歌曲、聽(tīng)一次講座、誦一段經(jīng)典、聽(tīng)一個(gè)故事、送一份吉祥。
首先，讓我們進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)：唱一首歌曲。請(qǐng)大家起立，一起來(lái)唱《公民道德歌》。
歌詞：中國(guó)老百姓。
炎黃好兒孫。
重情重義重品行。
立志先立人愛(ài)國(guó)又守法。
盛世享太平明禮講誠(chéng)信不負(fù)天下人。
團(tuán)結(jié)友善一家親勤儉自強(qiáng)萬(wàn)事興。
道德重如山道德貴似金。
人生道路上有德才能行。
中國(guó)好傳統(tǒng)大家來(lái)繼承。
有愛(ài)有恨有責(zé)任是非兩分明。
同唱道德歌文明向前進(jìn)。
和諧社會(huì)中爭(zhēng)當(dāng)好公民。
敬業(yè)奉獻(xiàn)勇創(chuàng)新建設(shè)祖國(guó)為人民。
道德重如山道德貴似金。
人生道路上有德才能行。
敬業(yè)奉獻(xiàn)勇創(chuàng)新建設(shè)祖國(guó)為人民。
道德重如山道德貴似金。
人生道路上有德才能行。
人生道路上有德才能行。
謝謝大家，請(qǐng)坐下。
點(diǎn)評(píng)：中共中央印發(fā)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，適應(yīng)時(shí)代要求，順應(yīng)歷史潮流。凡是有事業(yè)心、責(zé)任感和強(qiáng)國(guó)志者，無(wú)不為之鼓舞。法德并舉，民心所向。社會(huì)主義精神文明之花將更加鮮艷，中華民族的偉大復(fù)興將更有希望?！豆竦赖赂琛钒压窕镜赖乱?guī)范五句話20字具體化、歌謠化、韻律化。動(dòng)情曉理，寓教于樂(lè)，不僅好讀好記，還好唱好聽(tīng)好流傳，希望大家積極遵守。
下面，讓我們一起進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)：誦一段經(jīng)典。讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一段國(guó)學(xué)經(jīng)典：《道德經(jīng)》的一段節(jié)選。一會(huì)兒我會(huì)先解釋這一經(jīng)典的含義，解釋完畢后，請(qǐng)大家跟著我一起誦讀。
具有高尚德行的人有像水一樣的德性。水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。道德高尚的人的居所順應(yīng)自然，善于選擇地方;心胸靜默深遠(yuǎn)，善于保持沉默;待人善于真誠(chéng)、友愛(ài)和無(wú)私;說(shuō)話堵止開(kāi)流，善于格守信用;為政凈化污穢，善于精簡(jiǎn)處理，能把國(guó)家治理好;處事能夠隨物成形，善于發(fā)揮所長(zhǎng);行動(dòng)順隨天時(shí)，善于把握時(shí)機(jī)。道德高尚的人所作所為正因?yàn)橛胁粻?zhēng)的美德，所以沒(méi)有過(guò)失，也就沒(méi)有怨咎。
現(xiàn)在請(qǐng)大家跟著我一起大聲誦讀：上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地;心，善淵;與，善仁;言，善信;政，善治;事，善能;動(dòng)，善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
點(diǎn)評(píng)：道，源于教育;道，重在傳承;道，貴在堅(jiān)持。真誠(chéng)地希望我們每一個(gè)人都能成為道德的傳播者、踐行者、和受益者。千里之行，始于足下。上善若水，本職崗位就是我們履行神圣使命的平臺(tái)。只要我們立足本職，腳踏實(shí)地，不懈努力，就能在平凡的崗位上干出不平凡的成績(jī)來(lái)。
現(xiàn)在，讓我們進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)：看一個(gè)視屏。今天，我們很榮幸請(qǐng)來(lái)了我市首批“道德建設(shè)講師團(tuán)”成員市文明辦創(chuàng)建科科長(zhǎng)xxx同志為我們宣講“職業(yè)道德與職業(yè)人生”講座，掌聲有請(qǐng)!(宣講完畢)。
點(diǎn)評(píng)：職業(yè)道德是一種隱形的東西，它只能由我們親身去感受去發(fā)現(xiàn)與遵守。愿我們中心的所有工作人員都能一直秉持著良好的職業(yè)道德，全心全意為人民服務(wù)，為群眾辦事。再次以熱烈的掌聲感謝xxx的精彩講座。
下面，我們進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)：聽(tīng)一個(gè)故事。有請(qǐng)我們中心區(qū)地稅局審批股長(zhǎng)xxx同志為我們講述她的“用心”服務(wù)工作心得感悟。
(演講完畢)。
點(diǎn)評(píng)：有人說(shuō)的好“人生可以平凡，但不可以平庸;人生不一定偉大，但一定要崇高”。愛(ài)崗，是我們的職責(zé);敬業(yè)，是我們的本分;奉獻(xiàn)，是我們崇高的追求!我們?nèi)w中心工作人員都要學(xué)習(xí)徐秀鳳同志在平凡的崗位上任勞任怨、勤勤懇懇、積極創(chuàng)作，以奉獻(xiàn)之心干工作，以友愛(ài)之心對(duì)他人的崇高品格!
接下來(lái)，我們進(jìn)入最后一個(gè)環(huán)節(jié)：送一份吉祥?，F(xiàn)在由我們的工作人員為大家送上精選的一份吉祥——陶瓷杯。點(diǎn)評(píng)：經(jīng)得起高溫，受得住冷水。咱們要用這“一輩子”的時(shí)光服務(wù)好人民群眾，用咱們的“五心”去換百姓的“舒心”!
這就是送吉祥的寓意。
本次道德講堂到這里就全部結(jié)束了，衷心感謝大家的熱情參與，謝謝大家!
社區(qū)道德講堂教案篇九
5．宣講主題要正確鮮明，具有時(shí)代性。能唱響和諧主旋律，弘揚(yáng)社會(huì)文明正氣，倡導(dǎo)好人有好報(bào)的社會(huì)主義核心價(jià)值導(dǎo)向。
7．“道德講堂”要按照“我聽(tīng)、我看、我講、我議、我選、我行”的“六個(gè)我”宣講模式，傳播道德力量，提高自我品質(zhì)。
8．“道德講堂”要做到整潔、有序、文明、和諧，成為干部群眾感受道德、踐行道德、彰顯道德的第一課堂。
1．組織培訓(xùn)專(zhuān)門(mén)的宣講員隊(duì)伍，充分利用各類(lèi)宣講素材，到群眾中間進(jìn)行巡回宣講；
5．宣講主題要積極向上，具有典型性。做到言之有人，講之有情，道之有理；
8．宣講員要注意自身形象；
9．各級(jí)組織要真心關(guān)心宣講隊(duì)伍，解決宣講隊(duì)伍的后顧之憂，確保宣講員能專(zhuān)心備課、用心講課、精心評(píng)課。
1.評(píng)估工作由鎮(zhèn)“道德講堂”活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，下設(shè)評(píng)估小組具體組織進(jìn)行；
4.“道德講堂”評(píng)估評(píng)分最終結(jié)果計(jì)入綜合目標(biāo)管理責(zé)任書(shū)考核總分；
5.對(duì)不配合評(píng)估工作、不能扎實(shí)開(kāi)展活動(dòng)的文明單位或村，分值在70分以下的，報(bào)請(qǐng)市區(qū)文明辦，按有關(guān)規(guī)定撤銷(xiāo)文明單位或村稱(chēng)號(hào)，并予以摘牌。
社區(qū)道德講堂教案篇十
4、主要活動(dòng)流程為：
唱歌曲：唱道德歌曲（或城市歌曲）。
誦經(jīng)典：誦讀道德經(jīng)典、宣讀道德誓言。
發(fā)善心：穿插道德點(diǎn)評(píng)、暢談道德感悟。
5、要有濃厚氛圍，統(tǒng)一規(guī)范的標(biāo)識(shí)，將中華傳統(tǒng)美德內(nèi)容在道德講堂中充分展示。
6、定期開(kāi)展活動(dòng)，每個(gè)月至少安排一次，實(shí)現(xiàn)講堂的經(jīng)常化運(yùn)作。
2012年6月。
社區(qū)道德講堂教案篇十一
道，源于教育;道，重在傳承;道，貴在堅(jiān)持，我們的道德講堂是屬于大家的講堂，講述的是我們身邊好人的道德故事。真誠(chéng)地希望我們每一個(gè)人都能成為道德的傳播者，踐行者和受益者。
洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，這是我們開(kāi)設(shè)道德講堂的根本宗旨。下面，我們進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)，發(fā)善心。
激發(fā)善心，抒發(fā)善意，真心希望今天走進(jìn)道德講堂的人們，在今后的`日常生活中，做一個(gè)勤勞的人，做一個(gè)善良的人。勤勞是我們的立身之本，善良是我們的處事之道。讓我們以真誠(chéng)心情，齊聲誦讀“做一個(gè)勤勞的人，做一個(gè)善良的人”(或者：“存好心，做好事，當(dāng)好人，有好報(bào)?！?以作共勉。
做一個(gè)勤勞的人，做一個(gè)善良的人。(或者：“存好心，做好事，當(dāng)好人，有好報(bào)?！?(由主持人帶領(lǐng)大家一起誦讀)。
積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃，這是我們這個(gè)千年文明古國(guó)所積淀下來(lái)的道德古訓(xùn)，有因必有果，好人必有好報(bào)，讓我們共同祝福我們大家：厚德善行，吉祥相伴。
好，我們進(jìn)入本次講堂的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，送吉祥。有請(qǐng)今天的故事主人公***和宣講員***，為大家送上吉祥卡。請(qǐng)大家依次領(lǐng)取。
本期道德講堂到這里就結(jié)束了，衷心感謝大家的熱情參與!謝謝大家，再見(jiàn)!
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社區(qū)道德講堂教案篇十二
非常高興能參加今天的道德講堂活動(dòng)，我談一點(diǎn)個(gè)人體會(huì)。道德講堂作為新形勢(shì)下推進(jìn)思想道德建設(shè)的重要平臺(tái)，是把思想道德建設(shè)的內(nèi)容項(xiàng)目化、實(shí)踐化的有效形式，有著很重要的意義。道德講堂以提升公民思想道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)為核心，以加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)為重點(diǎn)，強(qiáng)化宣傳教育，引導(dǎo)廣大干部群眾“積小善為大善”、“積小德為大德”，自覺(jué)成為道德的傳播者和踐行者，有利于形成“好人好報(bào)”的社會(huì)共識(shí)，有利于推動(dòng)“知行合一”的道德實(shí)踐，有利于營(yíng)造“崇德尚善”的濃厚氛圍。
關(guān)于道德講堂，我們?cè)谧囊郧按_實(shí)了解的不多，都是從各類(lèi)報(bào)道中了解的，我們現(xiàn)在開(kāi)展道德講堂活動(dòng)，有成功經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，但也要因地制宜突出特色，如何更好的把道德講堂活動(dòng)深入持久的開(kāi)展下去，我認(rèn)為首先要了解一些基本概念，而我也從我們身邊的一些底典型找了一些資料，在這里和大家共同學(xué)習(xí)分享：
第一是道德的定義。道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用。道：本意是客觀真理，即自然界的構(gòu)造、運(yùn)動(dòng)、變化等規(guī)律，社會(huì)的客觀發(fā)展和變化規(guī)律，人的生老病死等規(guī)律，是自然存在和發(fā)展的規(guī)律。它客觀存在，左右社會(huì)和人類(lèi)的發(fā)展。順應(yīng)它去發(fā)展，社會(huì)才能健康和諧、人才會(huì)健康幸福、自然界才會(huì)長(zhǎng)足存在。德：本意為順應(yīng)自然。社會(huì)和人類(lèi)需要發(fā)展。在不違背自然規(guī)律的前提下，去改造自然、發(fā)展社會(huì)、發(fā)展自己的事業(yè)，也是遵循不違背“道”去適應(yīng)自然，改造自然，從而使社會(huì)，自然界和人類(lèi)能長(zhǎng)久發(fā)展、和諧共存。道和德統(tǒng)一到一起就是道德，人們按“道”的規(guī)律去做事、處事，就是有“道德”。從倫理學(xué)角度講：“道”是行為的原則，“德”是行為的效果。
第二是道德的功能。歸納起來(lái)，道德具有五個(gè)方面的主要功能：
1.認(rèn)識(shí)功能。道德是引導(dǎo)人們追求至善的良師。它教導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自己，對(duì)家庭、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家應(yīng)負(fù)的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)，教導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)道德生活的規(guī)律和原則，從而正確地選擇自己的行為和生活道路。
2.調(diào)節(jié)功能。道德是社會(huì)矛盾的調(diào)節(jié)器。人生活在社會(huì)中總要和自己的同類(lèi)發(fā)生這樣那樣的關(guān)系。因此，不可避免地要發(fā)生各種矛盾，這就需要通過(guò)社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣、內(nèi)心信念等特有形式，以自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)去調(diào)節(jié)社會(huì)上人們的行為，指導(dǎo)和糾正人們的行為，使人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系臻于完善與和諧。
3.教育功能。道德是催人奮進(jìn)的引路人。它培養(yǎng)人們良好的道德意識(shí)、道德品質(zhì)和道德行為，樹(shù)立正確的義務(wù)、榮譽(yù)、正義和幸福等觀念，使受教育者成為道德純潔、理想高尚的人。
4.評(píng)價(jià)功能。道德是公正的法官。道德評(píng)價(jià)是一種巨大的社會(huì)力量和人們內(nèi)在的意志力量。道德是人以評(píng)價(jià)來(lái)把握現(xiàn)實(shí)的一種方式，它是通過(guò)把周?chē)鐣?huì)現(xiàn)象判斷為“善”與“惡”而實(shí)現(xiàn)。
5.平衡功能。道德不僅調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，而且平衡人與自然之間的關(guān)系。它要求人們端正對(duì)自然的態(tài)度，調(diào)節(jié)自身的行為。
第三、中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。一般來(lái)說(shuō)，是指以儒家倫理道德為主要內(nèi)容并包括墨家、道家、法家等學(xué)派的思想在內(nèi)的傳統(tǒng)倫理道德思想的精華，主要有禮、儀、廉、恥、仁、義、禮、智、信、忠孝、仁愛(ài)、信義、和平等等。
第四、道德與法律的辯證關(guān)系。道德是對(duì)自我行為的約束，是自發(fā)自律的行為；法律是從外部對(duì)人的行為約束，是外發(fā)外律的行為。道德是法律的外延，法律是道德的底線。
公民道德基本規(guī)范：愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)?！皭?ài)國(guó)守法”是公民對(duì)國(guó)家的最首要的道德義務(wù)。公民應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)國(guó)家、建設(shè)國(guó)家、保衛(wèi)國(guó)家，維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)，保守國(guó)家的機(jī)密，敢于同一切危害國(guó)家利益和安全的行為作斗爭(zhēng)，把對(duì)國(guó)家的一切義務(wù)和責(zé)任看成是自己的天職?！笆胤ā笔枪竦赖碌淖畹蛯哟蔚囊蟆９駪?yīng)當(dāng)維護(hù)法律確定的最基本的政治秩序和社會(huì)秩序，盡法律所規(guī)定的一個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。同時(shí)，“愛(ài)國(guó)主義”體現(xiàn)了社會(huì)主義集體主義原則，公民通過(guò)愛(ài)國(guó)守法去實(shí)踐集體主義的道德要求。
“明禮誠(chéng)信”是公民如何待人的道德規(guī)范。在我國(guó)，無(wú)論在何種場(chǎng)合，無(wú)論從事什么樣的活動(dòng)，公民彼此都應(yīng)該講文明、講禮貌、講誠(chéng)實(shí)、講信用。我國(guó)自古以禮儀之邦著稱(chēng)于世。在改革開(kāi)放的條件下，特別是我國(guó)加入wto之后，國(guó)際交往日益增多，公民能否明禮，關(guān)系到世界對(duì)我們國(guó)家的形象和文明程度的評(píng)價(jià)，因此，“明禮”具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義，“誠(chéng)信”是人與人之間交往關(guān)系中最基本的道德。它是公民道德人格中的基本要素之一。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中要誠(chéng)信，杜絕假冒偽劣、坑蒙拐騙；在日常生活中也要信守諾言，忠誠(chéng)待人。
“團(tuán)結(jié)友善”是公民與公民之間應(yīng)當(dāng)如何相處的基本規(guī)范。每一個(gè)公民，不論民族、年齡、職業(yè)，都是中華人民共和國(guó)這個(gè)大家庭中的一員。公民之間應(yīng)該彼此團(tuán)結(jié)，相互友愛(ài)，建立起一種和睦親愛(ài)的關(guān)系?，F(xiàn)實(shí)中，對(duì)他人友善的人也必然會(huì)得到他人的友善。團(tuán)結(jié)是力量的源泉。能否團(tuán)結(jié)、友善，關(guān)系到一個(gè)人的前途和幸福，也關(guān)系到民族的興旺、國(guó)家的興衰。要做到團(tuán)結(jié)友善，就必須懷著友好的愿望，抱著彼此平等的心理相互對(duì)待，就必須對(duì)已嚴(yán)、對(duì)人寬，就必須將心比心，“已所不欲，勿施于人”。當(dāng)然，團(tuán)結(jié)友善必須是在正義原則之下的團(tuán)結(jié)友善。
“勤儉自強(qiáng)”是公民對(duì)待生活、對(duì)待自身的道德規(guī)范。作為一個(gè)公民，有勞動(dòng)的權(quán)利和勞動(dòng)的義務(wù)，應(yīng)當(dāng)懂得沒(méi)有勤奮就不會(huì)有社會(huì)財(cái)富的道理，推崇勤勞，反對(duì)懶惰和游手好閑。公民還應(yīng)該厲行節(jié)約，反對(duì)奢侈浪費(fèi)和享樂(lè)主義的生活方式。在現(xiàn)實(shí)生活中，公民應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息，不斷進(jìn)取，保持一種健康向上的精神風(fēng)貌，凡事盡量依靠自己而不依賴(lài)他人。
“敬業(yè)奉獻(xiàn)”是公民對(duì)待職業(yè)活動(dòng)的道德規(guī)范。每一個(gè)公民都要從事一定的職業(yè)，職業(yè)是公民與社會(huì)聯(lián)系的重要方式和途徑。對(duì)待職業(yè)或事業(yè)要嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍，精益求精，為國(guó)家、為社會(huì)、為他人做出有益的貢獻(xiàn)。
社會(huì)公德主要規(guī)范：
文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。
1、文明禮貌，提倡人們互相尊重。
人類(lèi)社會(huì)不斷進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志，是越來(lái)越擺脫原始野蠻的狀態(tài)，人和社會(huì)的文明水平的日益提高。在這個(gè)意義上，我們可以說(shuō)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的基本趨勢(shì)，是由野蠻向文明的過(guò)渡，由野蠻人變?yōu)樵絹?lái)越文明的人。所以，人類(lèi)行為文明的基本規(guī)范，就成為現(xiàn)代社會(huì)公德的一個(gè)首要內(nèi)容。
在人際交往中注意自己的個(gè)人形象，比如要做到衣冠整潔，舉止文雅，這是對(duì)別人的一種尊重。在社會(huì)的公共場(chǎng)合，在與人交往的過(guò)程中，處處注意講究禮節(jié)，這也是一個(gè)人文明程度的反映。任何人在與人交往的過(guò)程中，一般都要通過(guò)語(yǔ)言與對(duì)方交流思想和感情，因?yàn)檎Z(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)。
2、助人為樂(lè)，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神。
反映社會(huì)主義社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)特征，作為社會(huì)公德的社會(huì)主義人道主義道德要求，其基本內(nèi)容可以概括為：尊重人；關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人，特別注意的是要求盡一切努力保護(hù)兒童，尊重婦女，尊敬和關(guān)懷老年人，尊重和愛(ài)護(hù)人才，關(guān)心幫助鰥寡孤獨(dú)和殘疾人，設(shè)身處地，多為他人著想，熱心社會(huì)公益事業(yè)，大力幫助那些陷入困難之中的人們，在全社會(huì)以至全世界的范圍里，積極維護(hù)正義的事業(yè)。
3、愛(ài)護(hù)公物，增強(qiáng)社會(huì)主義社會(huì)主人翁的責(zé)任感。
在社會(huì)主義社會(huì)中，國(guó)家和社會(huì)的公共財(cái)物、集體的財(cái)產(chǎn)，是全體社會(huì)成員進(jìn)行社會(huì)性活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)共同利益的物質(zhì)保證，也是滿(mǎn)足勞動(dòng)者個(gè)人利益和人們的當(dāng)前利益的共同物質(zhì)條件。所以，以社會(huì)主人翁的責(zé)任感，維護(hù)和珍惜國(guó)家、集體的財(cái)產(chǎn)，愛(ài)護(hù)公物，是社會(huì)公德的基本要求。對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，它明顯地體現(xiàn)了社會(huì)主義集體主義精神，既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，也是整個(gè)社會(huì)文明水平的重要標(biāo)志。
4、保護(hù)環(huán)境，強(qiáng)化生態(tài)倫理觀念。
人們遵循環(huán)境道德規(guī)范的實(shí)質(zhì)，要求我們?cè)谡_處理人類(lèi)自身的發(fā)展與自然環(huán)境的發(fā)展之間關(guān)系問(wèn)題上要有科學(xué)的態(tài)度。這方面的一個(gè)首要問(wèn)題，是應(yīng)當(dāng)確立起對(duì)自然環(huán)境的正確價(jià)值觀念。這里所說(shuō)的價(jià)值觀念，不僅僅是指物質(zhì)方面的，尤其是指精神方面的價(jià)值。人類(lèi)社會(huì)的生活經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)告訴我們，良好的自然生態(tài)環(huán)境，對(duì)于使人們的精神生活日益豐富、健康，培養(yǎng)人們高尚的道德情操，有著十分重要的價(jià)值。正是基于對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的特殊精神價(jià)值的認(rèn)識(shí)，愛(ài)護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，把維護(hù)自然生態(tài)平衡作為自己的道德責(zé)任，已成為現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境道德的一個(gè)基本要求。
5、遵紀(jì)守法，自覺(jué)維護(hù)公共秩序。
現(xiàn)代社會(huì)是法治社會(huì)，每個(gè)公民都必須具有很強(qiáng)的法制意識(shí)，有必備的法律知識(shí)，自覺(jué)維護(hù)法律的權(quán)威，認(rèn)真執(zhí)行各項(xiàng)法令、法規(guī)和各項(xiàng)規(guī)章制度。事實(shí)證明，在正常的情況下，自覺(jué)遵守和服從法律，有明確的法制觀念，這是現(xiàn)代社會(huì)文明教養(yǎng)即社會(huì)公德的基本要求，換句話說(shuō)，在現(xiàn)代文明社會(huì)中，每個(gè)社會(huì)成員，如果沒(méi)有基本的法律知識(shí)，不遵守法律，不懂得維護(hù)憲法的尊嚴(yán)，那就不能說(shuō)是一個(gè)文明的人，一個(gè)有道德的人。為什么這樣說(shuō)呢？這是由法律與道德之間的關(guān)系決定的。
職業(yè)道德的主要規(guī)范：
愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》規(guī)定“要大力倡導(dǎo)以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋€(gè)好建設(shè)者”?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》對(duì)職業(yè)道德的這種規(guī)定，既體現(xiàn)了時(shí)代的鮮明特征，又概括了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各種職業(yè)道德的共同特點(diǎn)，所以，它適用于各行各業(yè)，是對(duì)各種職業(yè)道德的共同要求。
1、愛(ài)崗敬業(yè)。
愛(ài)崗與敬業(yè)是緊密聯(lián)系在一起的。愛(ài)崗是敬業(yè)的前提，敬業(yè)是愛(ài)崗情感的進(jìn)一步升華，是對(duì)職業(yè)責(zé)任、職業(yè)榮譽(yù)的深刻認(rèn)識(shí)。不愛(ài)崗的人，很難做到敬業(yè)；不敬業(yè)的人，很難說(shuō)是真正的愛(ài)崗。所以，不論做任何工作或勞動(dòng)，只要認(rèn)真負(fù)責(zé)，精益求精，不辭辛苦，就可以說(shuō)是愛(ài)崗敬業(yè)。一般說(shuō)來(lái)，工作條件好、工作輕松、收入高的職業(yè)，做到愛(ài)崗敬業(yè)是比較容易的。相反，環(huán)境不好、工作艱苦、收入不高、又遠(yuǎn)離城市，要做到愛(ài)崗敬業(yè)就不那么容易。那些在環(huán)境艱苦、工作繁重、收入不高崗位上認(rèn)真工作勞動(dòng)的人，就會(huì)受到人們的尊敬。在社會(huì)主義社會(huì)，任何職業(yè)都是社會(huì)生活所離不開(kāi)的，所以總是要有人去干。
2、誠(chéng)實(shí)守信。
誠(chéng)實(shí)守信是做人的基本準(zhǔn)則，也是社會(huì)道德和職業(yè)道德的一個(gè)基本規(guī)范。在中國(guó)傳統(tǒng)儒家倫理中，誠(chéng)實(shí)守信被視為“立政之本”、“立人之本”、“進(jìn)德修業(yè)之本”?？鬃釉f(shuō)：“民無(wú)信不立?！彼研艛[到了關(guān)系國(guó)家興亡的重要位置，認(rèn)為國(guó)家的朝政得不到人民的信任是立不住腳的?！毒V要》把誠(chéng)實(shí)守信列為社會(huì)主義職業(yè)道德的一項(xiàng)基本內(nèi)容，真可謂順應(yīng)天意，合乎民心。
3、辦事公道。
辦事公道是指對(duì)于人和事的一種態(tài)度，也是千百年來(lái)人們所稱(chēng)道的職業(yè)道德。它要求人們待人處世要公正、公平。公正、公平要以公心為基礎(chǔ)，從個(gè)人的感情和利益出發(fā)，很難做到公正、公平。當(dāng)然，公正、公平也包括平等的內(nèi)涵。
4、服務(wù)群眾。
服務(wù)群眾就是為人民群眾服務(wù)。在社會(huì)生活中，人人都是服務(wù)對(duì)象，人人又都為他人服務(wù)。服務(wù)群眾作為職業(yè)道德的基本規(guī)范，首先是對(duì)黨和國(guó)家機(jī)關(guān)干部、公務(wù)員的要求。服務(wù)群眾不僅是對(duì)黨和國(guó)家機(jī)關(guān)干部、公務(wù)員的要求，也是對(duì)所有從業(yè)者的要求。
5、奉獻(xiàn)社會(huì)。
奉獻(xiàn)社會(huì)就是積極自覺(jué)地為社會(huì)做貢獻(xiàn)。奉獻(xiàn)，就是不論從事任何職業(yè)，從業(yè)人員的目的不是為了個(gè)人、家庭，也不是為了名和利，而是為了有益于他人，為了有益于國(guó)家和社會(huì)。正因?yàn)槿绱?，奉獻(xiàn)社會(huì)就是社會(huì)主義職業(yè)道德的本質(zhì)特征。在以私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)里，少數(shù)統(tǒng)治階級(jí)的利益和廣大人民的利益是相對(duì)立的。雖然，他們也提倡職業(yè)道德，但出發(fā)點(diǎn)和最終目的卻是為了少數(shù)剝削階級(jí)的私利。社會(huì)主義建立在以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，廣大勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，因此，社會(huì)主義職業(yè)道德必須把奉獻(xiàn)社會(huì)作為自己重要的道德規(guī)范，作為自己根本的職業(yè)目的。
家庭美德的主要規(guī)范：
尊老愛(ài)幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。1.尊老愛(ài)幼。
尊老愛(ài)幼是中華民族傳統(tǒng)的家庭美德，也是社會(huì)主義家庭美德的重要規(guī)范。
2.男女平等。
堅(jiān)持男女平等的美德，是指既要反對(duì)“大男子主義”，也不贊同“夫人專(zhuān)政”或“妻管?chē)?yán)”。
3.夫妻和睦。
平等對(duì)待，相敬如賓，是夫妻和睦的關(guān)鍵，也是建立美滿(mǎn)幸福家庭生活的關(guān)鍵。
4.勤儉持家。
勤儉持家是我國(guó)傳統(tǒng)道德中傳播最久的美德之一，我們提倡婚喪嫁娶要從簡(jiǎn)，并不是淡漠人情，違背道德良心，而是弘揚(yáng)淳樸、善良、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的美德。
5.鄰里團(tuán)結(jié)搞好鄰里團(tuán)結(jié)重要的是互相尊重。鄰里之間應(yīng)該以禮相待、互諒、互讓、互幫、互助，團(tuán)結(jié)友愛(ài)。
解決勞動(dòng)爭(zhēng)議的途徑有哪些？
勞動(dòng)爭(zhēng)議發(fā)生后，當(dāng)事人雙方應(yīng)通過(guò)合法的渠道和方式予以解決，我國(guó)的法律、法規(guī)、規(guī)章對(duì)此做了明確規(guī)定?！秳趧?dòng)法》規(guī)定：用人單位與勞動(dòng)者發(fā)生勞動(dòng)爭(zhēng)議，當(dāng)事人可以依法申請(qǐng)調(diào)解、仲裁、提起訴訟，也可以協(xié)調(diào)解決。勞動(dòng)爭(zhēng)議發(fā)生后，當(dāng)事人可以向本單位勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解委員會(huì)申請(qǐng)調(diào)解；調(diào)解不成，當(dāng)事人一方要求仲裁的，可以向勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)申請(qǐng)仲裁。當(dāng)事人一方也可以直接向勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)申請(qǐng)仲裁，對(duì)仲裁裁決不服的，可以向人民法院提起訴訟。
《企業(yè)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理?xiàng)l例》規(guī)定：勞動(dòng)爭(zhēng)議發(fā)生后，當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)協(xié)商解決；不愿協(xié)商或者協(xié)商不成的，可以向本企業(yè)勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解委員會(huì)申請(qǐng)調(diào)解；調(diào)解不成的，可以向勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)申請(qǐng)仲裁。當(dāng)事人也可以直接向勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)申請(qǐng)仲裁。對(duì)仲裁裁決不服的，可以向人民法院起訴。勞動(dòng)爭(zhēng)議處理過(guò)程中，當(dāng)事人不得有激化矛盾的行為。
社區(qū)道德講堂教案篇十三
各社區(qū)：
為深入貫徹實(shí)施《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，不斷提升市民思想道德修養(yǎng)、社會(huì)文明程度和文明城市建設(shè)水平，將在全區(qū)范圍內(nèi)開(kāi)展“道德講堂”建設(shè)工作?，F(xiàn)通知如下：
一、目的意義。
建設(shè)“道德講堂”是為了搭建思想道德建設(shè)新平臺(tái)，把思想道德建設(shè)的內(nèi)容項(xiàng)目化、實(shí)踐化，以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的形式，廣泛普及社會(huì)主義核心價(jià)值理念，在潛移默化中不斷提升市民文明素質(zhì)，推動(dòng)形成“我為人人、人人為我”的社會(huì)風(fēng)尚，為創(chuàng)建全國(guó)文明城市奠定思想道德基礎(chǔ)。
二、內(nèi)容形式。
社會(huì)公德建設(shè)：文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法等，以“禮儀”為核心。
職業(yè)道德建設(shè)：誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)等，以“誠(chéng)信”為核心。
家庭美德建設(shè)：夫妻和睦、孝敬長(zhǎng)輩、關(guān)愛(ài)孩子、鄰里團(tuán)結(jié)、勤儉持家等，以“和睦”為核心。
個(gè)人品德建設(shè)：友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠(chéng)懇、自強(qiáng)自立等，以“友善”為核心。
建設(shè)“道德講堂”的形式要多樣化。以“我聽(tīng)、我看、我講、我議、我選、我行”為主要模式，充分尊重群眾意愿，設(shè)計(jì)多樣化宣講形式，使群眾易于參與、樂(lè)于參與。
我聽(tīng)：以培訓(xùn)報(bào)告、巡回講演等形式，聽(tīng)凡人道德故事，悟模范優(yōu)秀品質(zhì)。
我看：以演繹展示、學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)等形式，把典型的事跡和品質(zhì)形象化、具體化，使之更加可親可敬可信可學(xué)。
我講：以自我推薦、自我宣講等形式，講群眾自己和身邊的道德故事，展示道德智慧，傳播道德力量。我議：以辯論討論、總結(jié)點(diǎn)評(píng)等形式，評(píng)議身邊好人故事，挖掘精神實(shí)質(zhì)，不斷升華自身道德境界。我選：以群眾評(píng)選、菜單式宣講等形式，由群眾評(píng)選先進(jìn)人物;群眾選擇每一次宣講的人物、主題和時(shí)間等。
我行：以實(shí)踐轉(zhuǎn)化、提升素質(zhì)為目標(biāo)，引導(dǎo)群眾在認(rèn)知、接受先進(jìn)人物的優(yōu)秀品質(zhì)后，群起效仿，轉(zhuǎn)化行為。
三、責(zé)任分工。
根據(jù)不同人群的不同特點(diǎn)和不同需求，建設(shè)好以下六類(lèi)“道德講堂”。
企業(yè)道德講堂：主要對(duì)象是企業(yè)家和企業(yè)職工。在企業(yè)家中以倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信、回報(bào)社會(huì)等為主要內(nèi)容，在企業(yè)職工中以倡導(dǎo)敬業(yè)愛(ài)崗、自強(qiáng)自立等為主要內(nèi)容。引導(dǎo)企業(yè)把道德教育納入到企業(yè)發(fā)展的總體規(guī)劃，打造以先進(jìn)道德理念為核心的企業(yè)文化，提高職工綜合素質(zhì)，提升企業(yè)凝聚力;形成和諧的勞資關(guān)系，增強(qiáng)企業(yè)發(fā)展后勁。
責(zé)任單位：縣總工會(huì)。
學(xué)校道德講堂：主要對(duì)象是在校學(xué)生。以倡導(dǎo)“三心教育”(在家中為長(zhǎng)輩盡孝心、在學(xué)校為同學(xué)送關(guān)心、在社會(huì)為他人獻(xiàn)愛(ài)心)、“奉獻(xiàn)社會(huì)、提升自己”等為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)在校學(xué)生的思想道德教育，吸引和帶動(dòng)學(xué)校、家庭、社會(huì)成員共同參與道德建設(shè)，努力達(dá)到“教育一代人，引導(dǎo)兩代人，影響三代人”的目標(biāo)。
責(zé)任單位：教育局。
新市民道德講堂:主要對(duì)象是外來(lái)務(wù)工人員。以倡導(dǎo)文明禮貌、愛(ài)崗敬業(yè)、自強(qiáng)自立等為主要內(nèi)容，在新市民相對(duì)集中的漢正街和長(zhǎng)豐街開(kāi)設(shè)“道德講堂”，利用周末雙休日等業(yè)余時(shí)間，開(kāi)展有針對(duì)性和普及性的文明素養(yǎng)、行為規(guī)范教育活動(dòng)，使新市民樹(shù)立遵紀(jì)守法、自強(qiáng)不息、健康生活等現(xiàn)代觀念，盡快融入城市文明。
責(zé)任單位：人力資源和社會(huì)保障局、文明辦。
四、建設(shè)“道德講堂”的措施要求。
1、建立領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任體系。建立聯(lián)席會(huì)議制度，定期研究、部署、督促、檢查“道德講堂”建設(shè)工作。各街道、各職能部門(mén)應(yīng)成立相應(yīng)機(jī)構(gòu)，形成主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)總責(zé)、分管領(lǐng)導(dǎo)抓部署、職能部門(mén)抓落實(shí)的組織架構(gòu)。區(qū)文明辦負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)、指導(dǎo)和協(xié)調(diào)等日常性工作。
2、建立考核激勵(lì)辦法。比照中央文明辦將“道德講堂”納入全國(guó)城市文明程度指數(shù)測(cè)評(píng)體系的考評(píng)要求，對(duì)區(qū)內(nèi)各街道、各單位“道德講堂”建設(shè)工作進(jìn)行績(jī)效考核;同時(shí)納入文明街道、文明行業(yè)、文明單位、文明社區(qū)創(chuàng)建考評(píng)中。定期以實(shí)地旁聽(tīng)、群眾問(wèn)卷、查看臺(tái)帳等方式，組織對(duì)全區(qū)“道德講堂”建設(shè)情況進(jìn)行調(diào)研督查。每年命名一批“優(yōu)秀道德講堂”、“優(yōu)秀宣講員”，確定一批“道德講堂”建設(shè)工作先進(jìn)集體。
街道、各部門(mén)單位開(kāi)展“道德講堂”建設(shè)的情況，大力宣傳各級(jí)各類(lèi)道德先進(jìn)人物的優(yōu)秀事跡，營(yíng)造“講道德，做好人”的濃厚氛圍。各街道、各部門(mén)單位要及時(shí)發(fā)現(xiàn)收集基層在建設(shè)過(guò)程中涌現(xiàn)的成功做法和先進(jìn)典型，及時(shí)以板報(bào)、社區(qū)宣傳欄等多種形式予以大力推廣，形成“撥亮一盞燈，照亮一大片”的良好效應(yīng)。
4、建立陣地建設(shè)模式。在“道德講堂”的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)上，要形成一套規(guī)范有序、運(yùn)作便捷的管理機(jī)制，建立一支認(rèn)真負(fù)責(zé)、素質(zhì)過(guò)硬的宣講隊(duì)伍，選樹(shù)一批來(lái)自群眾、事跡感人的先進(jìn)人物，營(yíng)造一種神圣清正、融洽熱烈的環(huán)境氛圍，打造一批特點(diǎn)突出、成效明顯的示范講堂。在布局安排上，統(tǒng)一采用市文明辦提供的背景設(shè)計(jì)及l(fā)ogo標(biāo)識(shí)，同時(shí)，遵照“就近就便、類(lèi)型齊全、覆蓋合理、有序推進(jìn)”的原則，綜合利用各類(lèi)已有陣地，以整合和新建相結(jié)合的方式，逐步在全區(qū)推開(kāi)。
社區(qū)道德講堂教案篇十四
6．道德講堂要做到整潔、有序、文明、和諧，成為群眾感受道德、踐行道德、彰顯道德的第一課堂。
一、宣講員要在社區(qū)統(tǒng)一安排下積極開(kāi)展宣講活動(dòng)。
二、宣講主題要正確鮮明，具有時(shí)代性。能唱響和諧主旋律，弘揚(yáng)社會(huì)文明正氣，倡導(dǎo)好人有好報(bào)的社會(huì)主義核心價(jià)值導(dǎo)向。
三、宣講主題要積極向上，具有典型性。做到言之有人，講之有情，道之有理。
四、宣講員要發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，經(jīng)常到群眾中去采擷和挖掘身邊的優(yōu)秀道德故事，用最鮮活、最生動(dòng)、最可敬的凡人善舉，在道德講堂進(jìn)行宣講。
五、宣講時(shí)要貼近群眾的道德需求和心理需求，做到真實(shí)、真情、真誠(chéng)，力求深入淺出、通俗易懂，使宣講富有針對(duì)性、說(shuō)服力和感染力。
六、宣講員要通過(guò)參加培訓(xùn)、自我學(xué)習(xí)、廣泛交流等方式，不斷增強(qiáng)自身素質(zhì)，提高宣講水平，使自己成為“予人玫瑰，手有余香”的高尚的人。
七、宣講員要注意自身形象。
1、形成一套規(guī)范有序、運(yùn)作便捷的管理機(jī)制；
2、編印一批主題鮮明、故事真切的讀物講義；
3、建立一支認(rèn)真負(fù)素、責(zé)質(zhì)過(guò)硬的宣講隊(duì)伍；
4、選樹(shù)一批來(lái)自群眾、事跡感人的先進(jìn)人物；
5、營(yíng)造一種神圣清正、融洽熱烈的環(huán)境氛圍；
6、打造一批特點(diǎn)突出、成效明顯的示范講堂。
社區(qū)道德講堂教案篇十五
道德修養(yǎng)、社會(huì)文明程度和文明城市建設(shè)水平，結(jié)合我社區(qū)實(shí)際，制定如下實(shí)施方案：
一、指導(dǎo)思想。
以貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾為基本原則，通過(guò)建立內(nèi)容豐富、形式活潑、參與性強(qiáng)、覆蓋面廣的“道德講堂”，傳播道德故事，推動(dòng)道德實(shí)踐，匯聚道德力量，形成道德風(fēng)尚，進(jìn)一步提高社區(qū)文明程度和公民道德素質(zhì)，著力營(yíng)造文明和諧的社會(huì)文化環(huán)境。
二、主題導(dǎo)向。
堅(jiān)持以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊人教身邊人”這一要求，突出以圍繞“禮儀”、“誠(chéng)信”、“和睦”、“友善”為主題的“四個(gè)圍繞”，廣泛深入開(kāi)展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德教育，引導(dǎo)人們做一個(gè)好公民、好建設(shè)者、好成員。
三、活動(dòng)形式。
結(jié)合我社區(qū)實(shí)際，通過(guò)居民喜聞樂(lè)見(jiàn)的不同形式展開(kāi)活動(dòng)。
1、經(jīng)典誦讀。通過(guò)開(kāi)展誦讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典道德語(yǔ)錄等，傳播和樹(shù)立先進(jìn)道德觀念。
2、主題演講。設(shè)定一定的道德主題，引導(dǎo)群眾結(jié)合實(shí)際，讓群眾講自己和身邊的道德故事，相互學(xué)習(xí)、啟發(fā)，提升道德修養(yǎng)。
3、報(bào)告宣講。與社區(qū)講堂、道德模范宣傳等活動(dòng)相結(jié)合，由道德模范等先進(jìn)人物向居民宣講文明典型的先進(jìn)事跡，宣傳新時(shí)期的道德楷模。
4、影視展播。通過(guò)播放有關(guān)宣傳道德的視頻、影視片、專(zhuān)題片等，讓群眾感覺(jué)先進(jìn)典型可親可敬、可信可學(xué)。
5、歌詠傳唱。組織教唱道德建設(shè)主題歌曲，開(kāi)展道德歌詠比賽，營(yíng)造學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)道德風(fēng)尚的濃厚氛圍。
6、事跡展示。利用宣傳欄、板報(bào)、實(shí)物等集中展示先進(jìn)典型的事跡，展現(xiàn)先進(jìn)典型的道德形象。
7、文藝表演。結(jié)合社區(qū)活動(dòng)，運(yùn)用各種文藝形式宣傳身邊的好人好事，增強(qiáng)道德模范的感染力。
8、寄語(yǔ)征集。以崇尚道德、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主題，讓廣大群眾抒發(fā)道德感言。
9、道德評(píng)議。以座談會(huì)、議事會(huì)等形式，讓群眾評(píng)議身邊好人好事，品悟道德力量，提高道德境界。
10、講義編制。將“道德講堂”經(jīng)典教案、創(chuàng)新活動(dòng)等編制成講義，報(bào)道展示，進(jìn)一步推廣普及，提高“道德講堂”的實(shí)效。
四、時(shí)間安排。
時(shí)間：每月組織一次活動(dòng)。
地點(diǎn)：社區(qū)三樓多功能活動(dòng)室或其他活動(dòng)場(chǎng)地。
五、工作要求。
1、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，確保工作實(shí)效。社區(qū)成立專(zhuān)門(mén)組織機(jī)構(gòu)，成立“道德講堂”領(lǐng)導(dǎo)小組，明確專(zhuān)人領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)專(zhuān)人負(fù)責(zé)，確保組織力量到位，保障活動(dòng)順利開(kāi)展。
2、結(jié)合社區(qū)實(shí)際，辦出特色品牌。利用社區(qū)現(xiàn)有資源，結(jié)合社區(qū)其他活動(dòng)，在通俗易懂、便于參與上下功夫，著力打造富有本社區(qū)特色，實(shí)效顯著的“道德講堂”模式。
3、強(qiáng)化宣傳發(fā)動(dòng)，擴(kuò)大社區(qū)影響力。結(jié)合本社區(qū)“道德講堂”活動(dòng)情況，利用宣傳櫥窗等資源，努力擴(kuò)大影響，有效發(fā)動(dòng)廣大居民積極參與到“道德故事講堂”活動(dòng)中來(lái)，推動(dòng)先進(jìn)道德理念入腦入心。
社區(qū)道德講堂教案篇十六
生活中，我們可能都很熟悉這樣一組鏡頭：
在家中，兒女為媽媽捧上一杯熱茶；每逢節(jié)假日，身在外地的兒女會(huì)回家看看；在路上行人自覺(jué)將手上的紙屑和煙頭扔進(jìn)垃圾箱；在公交車(chē)上年輕人主動(dòng)為年邁的老人讓座。
這些都是道德的力量，他給人帶來(lái)了一種正能量。
（列舉一些負(fù)面列子，如街道上摔倒的老人無(wú)人扶，英雄流血又流淚，貪污腐敗現(xiàn)象，包二奶、養(yǎng)小三現(xiàn)象）。
這些都是道德缺失的例子，會(huì)給社會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響，是一種負(fù)能量。如果任由道德缺失的現(xiàn)象愈演愈烈的話，那我們的社會(huì)、我們的國(guó)家將無(wú)法想象。正因?yàn)槿绱?，我們的黨在全體公民中加強(qiáng)道德建設(shè)。
2001年，中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》要求，要立足基層，注重養(yǎng)成，堅(jiān)持以馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，大力實(shí)施文明素質(zhì)提升工程，推進(jìn)公民思想道德建設(shè)，把社會(huì)主義的基本道德規(guī)范（愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)）滲透到人們的日常工作、生活、學(xué)習(xí)之中。
社會(huì)主義道德建設(shè)要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求。其內(nèi)容主要包括社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德四個(gè)方面。
社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。
職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。
家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。
個(gè)人品德是每個(gè)公民個(gè)體應(yīng)具備的道德素養(yǎng)，對(duì)不同的對(duì)象，個(gè)人品德有不同的要求，如對(duì)共產(chǎn)黨員、公職人員、領(lǐng)導(dǎo)干部的個(gè)人品德應(yīng)有更高的要求。
一、道德的概念。
什么是道德？道德是社會(huì)中自然形成的一種行為規(guī)范。人類(lèi)的一切活動(dòng)都是在社會(huì)中進(jìn)行的。在社會(huì)生活中，由于生產(chǎn)和生活的需要，人與人之間形成了復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。每個(gè)社會(huì)成員的行為，都要對(duì)他人及社會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的影響。有的行為促進(jìn)了社會(huì)的繁榮和發(fā)展，給他人帶來(lái)幸福和安寧；也有的行為引起別人的痛苦和不安；更有些行為甚至給整個(gè)社會(huì)造成了動(dòng)蕩和災(zāi)難。為了適當(dāng)而自發(fā)地調(diào)整人與人之間的關(guān)系，使人們對(duì)自己的行為加以必要的約束，引導(dǎo)人的行為向積極的方面發(fā)展，這就產(chǎn)生了對(duì)道德的需要。按照與時(shí)俱進(jìn)的要求，這種關(guān)系不僅僅是人與人之間的關(guān)系，還應(yīng)包括人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。因此，道德是指正確處理人與人之間、人與社會(huì)之間、人與自然之間的關(guān)系的行為規(guī)范或規(guī)則。道德也是獲得他人尊敬和信任的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。如果一個(gè)人違背了道德，比如不仁不義，不忠不孝，不守信用，損人利己，那么人們就會(huì)給他負(fù)面評(píng)價(jià)，造成不好的名聲，從而來(lái)自周邊人群的社會(huì)壓力，約束他的行為。
我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。尤其是以孔子為代表的儒家思想，無(wú)不都以高尚的道德作為他們的至高境界。儒家思想的核心是：仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。仁：愛(ài)人。它是孔子社會(huì)政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)。義：就是道義。孟子說(shuō)：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。舍生取義就是為了正義事業(yè)不怕?tīng)奚??！毙牛褐复颂幨碌恼\(chéng)實(shí)不欺，言行一致的態(tài)度?？鬃訉ⅰ靶拧弊鳛椤叭省钡闹匾w現(xiàn)，是賢者必備的品德。?。杭核挥?，勿施于人，包含有寬恕、容人之意。孝、悌：是對(duì)父母的贍養(yǎng)，對(duì)父母和長(zhǎng)輩的尊重，對(duì)兄長(zhǎng)的敬愛(ài)。
宋代文人蘇轍曾寫(xiě)道：“轍生好文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至”。這句話的意思是：我（蘇轍）生性喜歡寫(xiě)文章，對(duì)寫(xiě)文章想得很深。我認(rèn)為文章是靠氣來(lái)形成的，好文章不是只靠學(xué)習(xí)就能寫(xiě)出來(lái)的，氣可以通過(guò)養(yǎng)氣來(lái)獲得。這里的氣指的就是人通過(guò)人格修養(yǎng)、人生閱歷經(jīng)驗(yàn)等所激發(fā)的強(qiáng)大的生命能量；這里的養(yǎng)氣指的就是提高自身涵養(yǎng)修養(yǎng)?？梢钥闯?，從古至今，道德是做人的基本準(zhǔn)則。既然道德是做人的基本準(zhǔn)則，那道德有哪些內(nèi)容呢。
二、道德的內(nèi)容。
道德包括哪些內(nèi)涵，做到哪些才能算是有道德，這在《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中有詳細(xì)的要求。通俗的理解，道德的內(nèi)容其實(shí)很簡(jiǎn)單。
道德有時(shí)就是一片孝心。百善孝為先，孝是道德最好的體現(xiàn)?！墩撜Z(yǔ)》中子夏有這么一段話：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”。對(duì)妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能盡心竭力；服事君上，能豁出生命；同朋友交往，說(shuō)話誠(chéng)實(shí)守信。這種人，雖說(shuō)沒(méi)學(xué)習(xí)過(guò)，我一定說(shuō)他已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)了?！度纸?jīng)》我們大家都能背幾句，其中有“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知?！边@樣的話。故事記錄了東漢時(shí)期，云夢(mèng)縣有個(gè)叫黃香的小孩十分孝順。夏天，用扇子先把父親的席子扇涼。冬天則先用體溫把父親的被褥焐熱，怕父親受涼。自古成大事者，一定是個(gè)孝敬父母的人。黃香長(zhǎng)大后博學(xué)多才，人稱(chēng)“天下無(wú)雙，江夏黃香”。正因?yàn)樗㈨?，才使他學(xué)有所成，成為以孝施政的榜樣和做人的楷模。一個(gè)人的成長(zhǎng)，首先要有孝心，這也是做子女起碼的義務(wù)。懂得這個(gè)道理，長(zhǎng)大了，你就能尊重長(zhǎng)輩和兄長(zhǎng)。工作了，就會(huì)尊敬領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)同事。
道德有時(shí)就是一種愛(ài)心。2008年的汶川地震，今年的雅安地震，全國(guó)各地、四面八方，包括海外都伸來(lái)了援助之手。我們很多人毅然加入了志愿者行列，奔赴災(zāi)區(qū)救援服務(wù)。支撐他們冒險(xiǎn)挺進(jìn)的就是那一顆顆滾燙的愛(ài)心。我們也都捐了錢(qián)。愛(ài)心不分大小，只要大家付出了，這就是愛(ài)心流淌的高尚美德。
道德有時(shí)就是一種奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)精神是每個(gè)有道德人的必修課程。雷鋒、焦裕祿、孔繁森等，還有我們身邊許多先進(jìn)典型就是這方面的杰出代表。雷鋒同志有一句名言：“我活著就是為了別人生活的更美好”。語(yǔ)言樸素真摯，飽含深情。奉獻(xiàn)精神就是能做到對(duì)他人毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人；對(duì)工作：滿(mǎn)腔熱情，無(wú)私奉獻(xiàn)。
道德有時(shí)就是一種寬容。寬容也包括厚道、謙讓、仁和、禮貌等意思。子曰：“禮之用，和為貴，先王之道斯為美，小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！边@句話的意思是，禮的功用是以能讓人們和順相處最為貴重，上古圣王之道也就美在這和順之上?？墒侨绻徽摯笮∈虑槎家宦梢姥晚榿?lái)進(jìn)行，那也會(huì)有行不通的地方。如果因?yàn)橹恢篮晚樀目少F，就一昧地拿它來(lái)作行事的準(zhǔn)則，而不用禮來(lái)為之作適當(dāng)?shù)南拗疲且舱沁@行不通之處啊。六尺巷的故事大家可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)，清朝康熙時(shí)期文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)張英，他老家的家人與鄰居吳家在宅基地問(wèn)題上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，家人飛書(shū)京城，讓張英打招呼“擺平”吳家。張英給老家人回了一首詩(shī)“一紙家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！奔胰艘?jiàn)書(shū)，主動(dòng)在爭(zhēng)執(zhí)線上退讓了三尺建墻，而鄰居吳家也深受感動(dòng)，又退地三尺，建宅臵院，兩家之間出現(xiàn)了一條通道，六尺之巷的故事成為美談。以和待人，以禮對(duì)人，以仁愛(ài)人，這也是中華民族的傳統(tǒng)美德。
道德有時(shí)就是一種誠(chéng)信。誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人最基本的道德品質(zhì)。曾子烹彘，孟母不欺子的故事，大家可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)。曾子烹彘講的是這樣一個(gè)故事，曾子的妻子要到集市去，她的孩子邊跟著她邊小聲哭，母親對(duì)他說(shuō)：“你回去，等我回家后殺豬給你吃?！逼拮尤ゼ猩匣貋?lái)了，看見(jiàn)曾子就要抓住豬把它殺了，妻子阻止他說(shuō)：“剛才只不過(guò)是和小孩子開(kāi)玩笑罷了?！痹诱f(shuō)：“孩子是不能和他隨便開(kāi)玩笑的。孩子是不懂事的，是要向父母學(xué)習(xí)的，聽(tīng)從父母的教導(dǎo)。如今你欺騙他，這就是教他學(xué)會(huì)欺騙。母親欺騙孩子，孩子就不會(huì)再相信母親，這不是教育孩子該用的方法?！痹佑谑蔷桶沿i煮了。孟母不欺子講的是這樣一個(gè)故事，孟子小的時(shí)候，看見(jiàn)鄰家殺豬。孟子問(wèn)他的母親說(shuō)：“鄰家殺豬干什么？”孟子的母親說(shuō)：“給你吃肉呀。”馬上母親就后悔說(shuō)錯(cuò)了話，自己對(duì)自己說(shuō)：“我懷這個(gè)孩子的時(shí)候，坐席擺得不端正我不坐，切肉切得不正我不吃，這是胎教。現(xiàn)在（孟子）剛有知識(shí)我就欺騙他，是在教他不誠(chéng)實(shí)！”（孟子的母親）就買(mǎi)了鄰居家的豬肉給孟子吃，證明她沒(méi)有欺騙孟子。
這些故事雖然離我們現(xiàn)在已經(jīng)很遙遠(yuǎn)了，但聽(tīng)起來(lái)仍然很親切，告訴我們一個(gè)最樸素的道理:信守承諾，誠(chéng)信是金。道德有時(shí)是一種習(xí)慣。習(xí)慣有好壞之分，德就是一種好的品行，是一種良好的習(xí)慣。如子女看到好吃的，馬上想到給父母買(mǎi)一份送去，行人過(guò)馬路看見(jiàn)紅燈自然停下來(lái)，司機(jī)坐上駕駛室馬上系上安全帶，我們看見(jiàn)別人有困難，馬上伸手幫一把，這些都是一種良好習(xí)慣，都是有道德的表現(xiàn)。反之，就是不良習(xí)慣，就是不道德的行為。
道德在古人的心中是一種理想，《禮記〃大學(xué)》里有這樣一段話，“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！边@段話大意是說(shuō)：古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國(guó)家；要想治理好自己的國(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真誠(chéng)；要想使自己的意念真誠(chéng)，先要使自己獲得知識(shí)，獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)知研究萬(wàn)事萬(wàn)物。通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)研究，才能獲得知識(shí)；獲得知識(shí)后，意念才能真誠(chéng)；意念真誠(chéng)后，心思才能端正；心思端正后，才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好國(guó)家；治理好國(guó)家后天下才能太平。
這里的修身，指的就是自身道德問(wèn)題。中國(guó)是個(gè)講美德的國(guó)家，也以美德而成名。一個(gè)人的自身修養(yǎng)，對(duì)他人生道路起著重要的作用。自懂事起，父母就會(huì)教自己怎樣去做人，怎樣去幫助他人，怎樣以德去服人。雖然不太懂，但也明白所謂的以德服人，就是以自身的道德去服眾人，而不是以暴力去屈服天下人。要想做到以德服人，首先就得以德服已，只有使自己服從自己的時(shí)候，才有這個(gè)權(quán)力去令人信服于你。自身修養(yǎng)，不但關(guān)系于自己，且關(guān)系著國(guó)家與家庭。修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想。修身、齊家、治國(guó)、平天下，都是邏輯性的，后者都是要以修身做前提，只有好開(kāi)頭，才會(huì)有好的結(jié)尾。缺少前面的，后面的都不完美。所以說(shuō)，個(gè)人修身，關(guān)系著一個(gè)家庭，關(guān)系著一個(gè)國(guó)家，關(guān)系著全世界的和平與斗爭(zhēng)。到了現(xiàn)代，我們講的道德是一種社會(huì)主義國(guó)家的公民道德，是社會(huì)主義的道德，必須有所遵循。以上講的主要涉及社會(huì)公德、家庭美德和個(gè)人品德三個(gè)方面的內(nèi)容，那職業(yè)道德有什么內(nèi)容呢。這是我想講的第三個(gè)問(wèn)題。
三、司法行政職業(yè)道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。
職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。不同行業(yè)有不同的標(biāo)準(zhǔn)，但主要內(nèi)容應(yīng)該是相似的。司法行政行業(yè)職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)概括起來(lái)有以下幾個(gè)方面：（簡(jiǎn)單說(shuō)）。
1、政治堅(jiān)定，忠誠(chéng)可靠。高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”偉大旗臶，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定理想信念，忠實(shí)執(zhí)行黨的路線、方針、政策。熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)司法行政事業(yè)，堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念和核心價(jià)值觀，忠于憲法和法律，維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益，維護(hù)政府形象和權(quán)威，保證政令暢通。
2、服務(wù)人民，甘當(dāng)公仆。處處把國(guó)家和人民的利益放在高于一切、重于一切的位臵上，樹(shù)立“公仆”觀念，全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持為國(guó)建功、為民造福，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。
3、愛(ài)崗敬業(yè)，恪盡職守。熱愛(ài)司法行政工作，刻苦鉆研本職業(yè)務(wù)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、科技和法律知識(shí)，不斷改進(jìn)工作方法，提高工作能力，勇于承擔(dān)責(zé)任，杜絕不作為行為。以強(qiáng)烈的事業(yè)心、高度的責(zé)任感和認(rèn)真、務(wù)實(shí)的作風(fēng)，認(rèn)真履行工作職責(zé)，爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)。
4、依法行政，遵紀(jì)守法。嚴(yán)格遵守國(guó)家法律、法規(guī)和各項(xiàng)條例、規(guī)章制度，依法辦事，嚴(yán)格執(zhí)行工作標(biāo)準(zhǔn)、辦事程序和崗位規(guī)范。
5、公平公正，不徇私情。貫徹落實(shí)政法干警核心價(jià)值觀，堅(jiān)持原則，公平公正，不徇私情，不相互推諉，嚴(yán)格按照規(guī)定程序和時(shí)間要求辦理有關(guān)事項(xiàng)。
6、實(shí)事求是，勇于創(chuàng)新。積極肯干，作風(fēng)扎實(shí)，深入基層和群眾探實(shí)情，講實(shí)話，謀實(shí)招，辦實(shí)事，不弄虛作假，不做表面文章。樹(shù)立開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)，積極進(jìn)取，不因循守舊、墨守成規(guī)。
7、廉潔奉公，艱苦奮斗。自覺(jué)遵守廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，廉潔自律，秉公辦事，公道正派，甘于奉獻(xiàn)。克勤克儉，不奢侈浪費(fèi)，愛(ài)惜公共財(cái)產(chǎn)，為建設(shè)節(jié)約型社會(huì)作表率。
8、團(tuán)結(jié)協(xié)作，顧全大局。樹(shù)立全局意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)集體觀念，善于溝通協(xié)作，互相尊重，互相支持，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。切實(shí)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，以一流的作風(fēng)，確保政令暢通、令行禁止，自覺(jué)服務(wù)于大局。
9、品行端正，行為規(guī)范。注重個(gè)人品德修養(yǎng)，明辨是非，知榮明辱；誠(chéng)實(shí)守信，尊重他人；舉止端莊，儀表整潔。工作用語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)、簡(jiǎn)潔、熱情、禮貌。樹(shù)立文明理念，積極營(yíng)造文明的工作氛圍，樹(shù)立良好的機(jī)關(guān)形象。
既然道德必須有所遵循，那我們?cè)鯓硬拍茏鲆粋€(gè)又道德的人呢。這是我要講的第四個(gè)問(wèn)題。
四、怎樣做一個(gè)有道德的人。
意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)”。道德和知識(shí)誰(shuí)更重要，我個(gè)人認(rèn)為道德更重要。我們干部年終考核內(nèi)容為德能勤績(jī)，德是放在首位的；選拔干部的標(biāo)準(zhǔn)也是強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)?，以德為先。這個(gè)德很重要的組成部分就是道德。毛主席曾經(jīng)在《紀(jì)念白求恩》一文中指出，我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。做一個(gè)有道德的人：
首先，要樹(shù)立正確的道德觀，自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)。當(dāng)前我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人們的道德取向和價(jià)值取向呈現(xiàn)出多樣性的特征。表現(xiàn)在榮辱觀上，既有站主導(dǎo)地位的社會(huì)主義觀念，又有西方資本主義觀念的影響和滲透，還有舊社會(huì)遺留下來(lái)的封建主義思想的殘余。因此，胡錦濤總書(shū)記提出，要教育我們的黨員、干部、廣大群眾，特別是廣大青少年，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀，要以熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)，團(tuán)結(jié)互助，誠(chéng)實(shí)守信，遵紀(jì)守法，艱苦奮斗為榮，以危害祖國(guó)，背離人民，愚昧無(wú)知，好逸惡勞，損人利己，見(jiàn)利忘義，違法亂紀(jì)、驕奢淫逸為恥，這就是八榮八恥觀。
第二，要從小事做起，從自身做起。要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。如果我們能自覺(jué)從身邊小事做起，遵守道德，嚴(yán)于律己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你每做一件事，就會(huì)是一次道德水平的升華。荀子在《勸學(xué)》中也講過(guò)，“不積跬步無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江河”。我們要善于從點(diǎn)滴做起，從自身做起。自覺(jué)參加道德實(shí)踐活動(dòng)，久而久之，你就會(huì)習(xí)慣成自然，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你是一個(gè)高尚的人，一個(gè)有道德的人。
第三，要自覺(jué)學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，要以他們?yōu)椤皹?biāo)桿”。榜樣的力量是無(wú)窮的。小時(shí)候我們都學(xué)過(guò)毛主席的“老三篇”。《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》，那時(shí)是當(dāng)做“座右銘”來(lái)學(xué)習(xí)的。上面有三個(gè)典型人物，張思德、白求恩、愚公，在他們身上都閃耀著道德之光，我們身上好多優(yōu)秀品德就是從他們那里學(xué)到的。新中國(guó)英雄輩出，各種模范典型層出不窮，雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒，包括我們司法行政系統(tǒng)的侯殿錄、劉玉美，我們要以他們?yōu)闃?biāo)桿，向他們學(xué)習(xí)。
最后，我想用一段話，也是一個(gè)美好的心愿做為此次道德講堂的結(jié)束語(yǔ)。道德，就像是蒲公英的種子，隨風(fēng)飄散，落到哪里就在哪里生根、開(kāi)花、結(jié)果，而我們的行動(dòng)就是那傳播種子的縷縷清風(fēng)。讓你，讓我，讓我們大家都行動(dòng)起來(lái)，共同播下道德的種子，讓我們身邊開(kāi)滿(mǎn)道德的鮮花，我們的世界一定會(huì)絢麗多彩，芳香宜人！
社區(qū)道德講堂教案篇十七
同學(xué)們，我們今天道德講堂的主題是：誠(chéng)信友善。
所謂誠(chéng)信，誠(chéng)就是真誠(chéng)，信就是信用，誠(chéng)信也就是真誠(chéng)、講信用。誠(chéng)信是社會(huì)的基本道德規(guī)范。個(gè)人無(wú)信不立，企業(yè)無(wú)信不旺，政府無(wú)信不威，國(guó)家無(wú)信不強(qiáng)。
誠(chéng)信和友善是公民道德基本規(guī)范的其中兩條。公民道德基本規(guī)范是：“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)?！蔽覀兠總€(gè)人都應(yīng)該做到誠(chéng)信友善。今天我們講的就是有關(guān)于誠(chéng)信和友善的話題。
在班會(huì)課開(kāi)始之前，先請(qǐng)大家想一想：平時(shí)，你做到誠(chéng)信待人了嗎？
相信大家都是誠(chéng)信的好學(xué)生，那么今天，讓我們來(lái)共同探討：誠(chéng)信究竟多重要？
一、誦經(jīng)典。
首先，全體起立，讓我們來(lái)讀一段關(guān)于誠(chéng)信的小詩(shī)：《誠(chéng)信是金》。
誠(chéng)信是金。俗話說(shuō)：“是金子總會(huì)發(fā)光的！”一個(gè)人有了誠(chéng)信，他的生命就會(huì)閃光。誠(chéng)信是真。有時(shí)候，幸福圍繞在我們周?chē)?，可我們常不自知，因?yàn)槲覀冃枰浑p慧眼來(lái)把世界看得清清楚楚，真真切切，但最重要的是彼此都需要誠(chéng)信，來(lái)達(dá)到彼此相互了解，相互融洽，相互真誠(chéng)。誠(chéng)信是美，當(dāng)代人都追求美，追求外表的華麗，漂亮，卻忘掉了心靈美，其實(shí)心靈美才是真正的美。在漫漫5000年的歷史長(zhǎng)河中，中華文化哺育著中華兒女。誠(chéng)信是德，人們常說(shuō)：“艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，”而我卻要說(shuō)：“誠(chéng)信也是人與人交往中必不可缺的一種美德?！鄙钣辛苏\(chéng)信才更加燦爛。人生有了誠(chéng)信才更加迷人。
是的，誠(chéng)信待人和艱苦奮斗一樣，都是必不可缺的美德。我們一定要做誠(chéng)信的人，才能讓我們的生活更加燦爛，讓我們的人生更加迷人。
二、學(xué)模范。
誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德和基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是人們友善相處、和諧幸福的基礎(chǔ)，也是國(guó)家政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)良性運(yùn)行的重要保證。世界各地都有很多誠(chéng)信的典故，現(xiàn)在就讓我們一起，聆聽(tīng)宣講員為我們大家講述“誠(chéng)信少年”和“誠(chéng)信士兵”的故事。
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。后來(lái)，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說(shuō)這是源于一位少年的誠(chéng)信。
看完了這個(gè)故事，我也被少年的誠(chéng)實(shí)守信深深感動(dòng)了。俗話說(shuō)，誠(chéng)信是金，我們一定要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、守信的好少年?。ㄐv員：張文婷）。
一個(gè)士兵，非常不善于長(zhǎng)跑，所以在一次部隊(duì)的越野賽中很快就遠(yuǎn)落人后，一個(gè)人孤零零地跑著。轉(zhuǎn)過(guò)了幾道彎，遇到了一個(gè)岔路口。其中一條路，標(biāo)明是軍官跑的；另一條路，標(biāo)明是士兵跑的小徑。他停頓了一下，雖然對(duì)做軍官連越野賽都有便宜可占感到不滿(mǎn)，但是仍然朝著士兵的小徑跑去。
沒(méi)想到過(guò)了半個(gè)小時(shí)后，士兵到達(dá)終點(diǎn)，他卻是名列第一。他感到不可思議，自己從來(lái)沒(méi)有取得過(guò)名次不說(shuō)，連前50名也沒(méi)有跑過(guò)。但是，主持賽跑的軍官仍笑著恭喜他取得了比賽的勝利。過(guò)了幾個(gè)鐘頭后，大批人馬到了，他們跑得筋疲力盡，看見(jiàn)他贏得了勝利，也覺(jué)得奇怪。但是突然大家醒悟過(guò)來(lái)，在岔路口誠(chéng)實(shí)守信，是多么重要。（宣講員：）。
三、看短片。
現(xiàn)在讓我們看一個(gè)短暫的視頻。大家都知道前不久發(fā)生的觸目驚心的“皮革變膠囊”吧，讓我們來(lái)了解一下這個(gè)事件。
四、發(fā)善心。
我們看了那么多關(guān)于誠(chéng)信友善的故事，相信大家心中已經(jīng)有了一個(gè)明確的信念：要做一個(gè)誠(chéng)信，友善的人?，F(xiàn)在，就讓我來(lái)幫助大家發(fā)出這個(gè)信念和心聲吧。全體起立，右手握拳舉到頭頂，發(fā)出誓言，我說(shuō)一句，大家跟著說(shuō)一句：
我宣誓：我們要從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，誠(chéng)實(shí)守信，團(tuán)結(jié)友善，做一個(gè)品德高尚的好少年?。ㄐ娜?說(shuō)自己的名字）。
五、送吉祥。
到了送吉祥、送祝福的環(huán)節(jié)了，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們拿出自己先前準(zhǔn)備的道德名言小書(shū)簽，作為禮物，送給你的好朋友。給大家兩分鐘的時(shí)間交換禮物。
現(xiàn)在，我們要請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)來(lái)說(shuō)一說(shuō)，你的好朋友送給你的禮物上寫(xiě)了什么名言呢？
六、唱歌曲。
現(xiàn)在大家全體起立，共同來(lái)唱這首關(guān)于誠(chéng)信的《金田之歌》。（唱歌）。
是的，我們要學(xué)習(xí)金田人誠(chéng)信的高尚品質(zhì)和不懈的精神，長(zhǎng)大為我們的社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。
談感想。
眨眼間，我們的班會(huì)課即將告一段落。同學(xué)們，這節(jié)課你們有哪些收獲？結(jié)束語(yǔ)：
誠(chéng)信是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。一個(gè)人失去了誠(chéng)信，就無(wú)法在社會(huì)上立足。同學(xué)們，我們應(yīng)從身邊最微小的事情做起，做到誠(chéng)信對(duì)待每一個(gè)人、每一件事，讓我們的生活因誠(chéng)信的存在而閃光吧！
本節(jié)班會(huì)課到此結(jié)束，謝謝大家！
社區(qū)道德講堂教案篇十八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的朋友們：
大家下午好！歡迎大家來(lái)到xx社區(qū)道德講堂。道德講堂，講述身邊好人的道德故事，我是主持人xxx。
中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們國(guó)家豐厚的文化寶藏之一，數(shù)千年來(lái)，它一直是華夏兒女精神世界的支柱。但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的思想觀念和價(jià)值取向日趨多元化，文化生活和精神需求更加多樣化。為了大力弘揚(yáng)中華民族美德，我們開(kāi)設(shè)了道德講堂，通過(guò)群眾身邊看得見(jiàn)、學(xué)得到的?平民英雄?和?凡人善舉?，講述社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，宣揚(yáng)助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)和孝老愛(ài)親的道德品質(zhì)，從而為社會(huì)營(yíng)造出?積小德為大德，積小善為大善?的良好風(fēng)氣，不斷提升市民文明素質(zhì)。
呢？老師傳授我的知識(shí)復(fù)習(xí)了嗎？?）。
下面，請(qǐng)大家起立，靜默1分鐘，讓我們?cè)陟o默中反躬自省。請(qǐng)坐。
儒家是中國(guó)文化的起源，講究修身。修身的基本方法是自省?！洞髮W(xué)》說(shuō)到?格物，致知，正心，誠(chéng)意，修身，齊家，治國(guó)，平天下?里面所講的就是以修身來(lái)達(dá)到齊家治國(guó)平天下的目的。
接下來(lái)，進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)：唱歌曲。下面請(qǐng)放音樂(lè)。
是的，道德重如山，道德貴似金，人生道路上有德才能行。下面進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)：學(xué)模范。2010感動(dòng)中國(guó)年度人物和首屆中華兒女年度人物——郭明義。不管時(shí)代風(fēng)云怎樣變幻，不管價(jià)值追求怎樣多元，他始終以雷鋒為榜樣，把扶危濟(jì)困、播撒愛(ài)心當(dāng)成畢生天職，積極參與社會(huì)公益事業(yè)，被人民群眾親切的譽(yù)為?愛(ài)心使者?、?雷鋒傳人?。他先后捐款20萬(wàn)元，資助了300多名貧困孩子；無(wú)償獻(xiàn)血6萬(wàn)多毫升，相當(dāng)于自身全部血量的10倍；第一批加入鞍山市造血干細(xì)胞捐獻(xiàn)和遺體（器官）捐獻(xiàn)志愿者行列。無(wú)論是身邊工友、同事，還是社會(huì)上素不相識(shí)的群眾遇到困難，他都毫不猶豫伸手相幫，有什么送什么。
2011年獲得第三屆全國(guó)道德模范提名獎(jiǎng)——鄭定祥。幫人挑了價(jià)值近萬(wàn)元的羽絨服，結(jié)果，雇主走丟了。一連尋找四五天都沒(méi)找到走失的雇主，面對(duì)記者的采訪，他喊出了一句?缺錢(qián)不一定就缺德?。
道德模范的力量有多大，我不知道，但聽(tīng)了郭明義、鄭定祥同志的故事后，我被深深地感動(dòng)著。他們，是我們身邊的道德模范，他們的善舉，激發(fā)著每一個(gè)普通人的向善之心，托舉全社會(huì)向善的力量，讓社會(huì)變得溫暖，讓人心不再冷漠。
下面，進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)：誦經(jīng)典。
1、積善之家，必有余慶；積惡之家，必有余殃。這句話出自《易經(jīng)》。意思是（積累善行的家庭，必定有不盡的吉祥；積累惡行的家庭，必定有不盡的禍殃。）。
2、《尚書(shū)》中《伊訓(xùn)》篇：?惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。?（即天帝并沒(méi)有固定的喜愛(ài)和厭憎，作善的人則降給吉祥；作不善的人，則降給禍殃。）。
3、孟子曰：?愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。?《孟子〃離婁下》（仁愛(ài)的人愛(ài)別人，禮讓的人尊敬別人。愛(ài)別人的人，別人也經(jīng)常愛(ài)他；尊敬別人的人，別人也經(jīng)常尊敬他。）。
這幾句話講的是?禮?及明?禮?的重要性。
4、天地之性人為貴，人之行莫大于孝。這句話出自《孝經(jīng)》。意思是（天地之間，人是最寶貴的。人的德行，最大的就是孝。）。
5、曾子曰：?孝有三：大孝尊親，其次不辱，其下能養(yǎng)。?原文出自《禮記》。意思是（曾子說(shuō)：?孝道有三種：最高的孝行是發(fā)自?xún)?nèi)心地尊敬父母，其次是不讓父母受到羞辱，最下等的就是僅僅贍養(yǎng)父母。?）。
我們大多數(shù)人能做到后面兩點(diǎn)，能做到最后一點(diǎn)，也算不錯(cuò)，但是有的人連最后面一點(diǎn)都做不到，那么他（她）的子孫會(huì)不會(huì)贍養(yǎng)他（她）呢，真的很懷疑。
下面，我們一起來(lái)誦讀經(jīng)典。
1、積善之家，必有余慶；積惡之家，必有余殃。
2、《尚書(shū)》中《伊訓(xùn)》篇：?惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。?。
3、孟子曰：?愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。?。
4、天地之性人為貴，人之行莫大于孝。
5、曾子曰：?孝有三：大孝尊親，其次不辱，其下能養(yǎng)。?唱了一首歌曲，看了一段短片，聽(tīng)了一個(gè)故事，誦讀了幾句經(jīng)典，并進(jìn)行了自我反省，相信朋友們一定有很多的感觸，接下來(lái)我們來(lái)互動(dòng)一下，聽(tīng)聽(tīng)大家此時(shí)內(nèi)心的道德感悟。有哪位朋友愿意和我們分享，請(qǐng)舉手示意！
由于時(shí)間關(guān)系，我們互動(dòng)到這。感謝兩位朋友的積極發(fā)言。道，源于教育；道，重在傳承；道，貴在堅(jiān)持。我們的道德講堂是屬于大家的講堂，講述的都是我們身邊好人的道德故事，希望各位朋友通過(guò)道德講堂，洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，這也是我們開(kāi)設(shè)道德講堂的根本宗旨。真誠(chéng)地希望每一個(gè)人都能成為道德的傳播者、踐行者和受益者。
下面，我們進(jìn)入第五個(gè)環(huán)節(jié)：發(fā)善心。
下面進(jìn)入第六個(gè)環(huán)節(jié)：送吉祥。
?積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃?，這是我們這個(gè)千年文明古國(guó)所積淀下來(lái)的道德古訓(xùn)，有因必有果，好人必有好報(bào)，道德講堂祝福大家：厚德善行，吉祥相伴。
最后，我們進(jìn)入第七個(gè)環(huán)節(jié)：向?德?字敬禮。
道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。——老子的《道德經(jīng)》(道生成萬(wàn)事萬(wàn)物，德養(yǎng)育萬(wàn)事萬(wàn)物。萬(wàn)事萬(wàn)物雖現(xiàn)出各種各樣的形態(tài)，環(huán)境使萬(wàn)事萬(wàn)物成長(zhǎng)起來(lái)。故此，萬(wàn)事萬(wàn)物莫不尊崇道而珍貴德。道之所以被尊崇，德所以被珍貴，就是由于道生長(zhǎng)萬(wàn)物而不加以干涉，德畜養(yǎng)萬(wàn)物而不加以主宰，順其自然。）。
下面，請(qǐng)大家起立，向?德?字行鞠躬禮。謝謝大家的配合，請(qǐng)坐。
中華文明，崇德尚禮。?積小德成大德，積小善為大善?。讓。
我們將中華美德代代傳承下去，讓道德這眼泉水，最終匯聚成為提升干部職工整體素質(zhì)不竭的源泉，推動(dòng)教育持續(xù)發(fā)展的正能量，從而實(shí)現(xiàn)我們教育興國(guó)的中國(guó)夢(mèng)。
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位朋友，今天的道德講堂到此結(jié)束，感謝各位的光臨。
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