通過(guò)寫讀后感，我們可以進(jìn)一步思考作品中所傳遞的主題和意義，并將其與自己的人生經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。那么怎樣寫出一篇令人滿意的讀后感呢？首先，我們應(yīng)該通讀整本書，并對(duì)其中的故事情節(jié)、人物形象、主題思想等方面進(jìn)行仔細(xì)觀察和思考，這樣才能確保讀后感的準(zhǔn)確性和深度。其次，我們要從自己的角度出發(fā)，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和思考，對(duì)書中的問(wèn)題和觀點(diǎn)進(jìn)行深入分析和思考，這樣才能體現(xiàn)出個(gè)性化的觀點(diǎn)和深度思考。最后，我們要注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的清晰度，避免使用模糊的詞語(yǔ)和空洞的句子，要用具體的例子和細(xì)節(jié)來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)，讓讀者能夠真正地感受到我們的深入思考和獨(dú)特觀點(diǎn)。這些讀后感范文涉及的書籍題材豐富，展示了讀者對(duì)個(gè)體與社會(huì)、人生與人性等問(wèn)題的深刻思考。
蟻人的讀后感篇一
在蘇醒出場(chǎng)前，觀眾席上已經(jīng)迭起了。只不過(guò)在拳賽進(jìn)行時(shí)，最high的都是男們，每看到精彩處，口哨聲、吆喝聲此起彼伏，而這喊聲都渾厚低沉，飽含著雄荷爾蒙的味道。間或有一兩聲嬌柔的聲音在縫隙中飄過(guò)，也是略帶"驚恐"的尖叫--受不了這個(gè)刺激。
然而蘇醒給了現(xiàn)場(chǎng)的觀眾們的機(jī)會(huì)，當(dāng)主持宣布蘇醒登臺(tái)的時(shí)候，場(chǎng)上爆發(fā)出開場(chǎng)以來(lái)最高分貝的歡呼，從高亢、尖利的音調(diào)中可以聽(tīng)得出來(lái)，們"蘇醒"了。
蘇醒還沒(méi)亮相，場(chǎng)上已經(jīng)秩序大亂，還沒(méi)等保安緩過(guò)神來(lái)，許多歌迷已沖下看臺(tái)，把拳臺(tái)旁的表演舞臺(tái)圍得水不通。直到保安拉起手來(lái)把出口圍住，才制止了混亂的局面。
蘇醒登臺(tái)，唱歌，跳起動(dòng)感十足的舞蹈。記者站在歌迷群的后邊，基本沒(méi)聽(tīng)清他究竟唱了什么，滿耳朵都是粉絲的尖叫。有迫不及待地用手機(jī)往臺(tái)上拍，在現(xiàn)場(chǎng)為舞臺(tái)效果而設(shè)置的燈光并不明亮，即使用專業(yè)相機(jī)，也得是攝影高手才能拍出"能看"的照片，用手機(jī)拍出來(lái)的恐怕只能是"鬼影幢幢"了，可拍到照片的歌迷們還是很高興，樂(lè)得跟撿著寶似的。
一首歌之后，蘇醒向后臺(tái)走去。記者本來(lái)守著出口，準(zhǔn)備采訪他，不過(guò)我顯然低估了歌迷的能量。只見(jiàn)一個(gè)以蘇醒為中心的"肉包圍圈"席卷而來(lái)，把記者沖得東倒西歪，只好閃到一邊，以免慘遭誤傷。無(wú)奈之下，只好灰溜溜地順著墻根溜到演員休息室，千辛萬(wàn)苦地穿過(guò)群，這才接近了蘇醒。
專訪：
"紅""黑"任其自然。
一切坦然面對(duì)。
來(lái)參加拳賽的演出，當(dāng)然得先聊聊拳擊。蘇醒坦白地說(shuō)，自己并不太"熱衷"這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，覺(jué)得拳擊比較暴力，對(duì)抗很強(qiáng)，而他更喜歡。蘇醒說(shuō)，他是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的球迷，五大聯(lián)賽幾乎每場(chǎng)必看，而且還是明星隊(duì)的隊(duì)員，經(jīng)常參加比賽，讀后感《活著的讀后感活著讀后感人為什么活》。
歲末年初，正是藝最忙的時(shí)候，蘇醒也正在為各類晚會(huì)忙。過(guò)年這段時(shí)間，他要參加湖南衛(wèi)視的超級(jí)跨年演唱會(huì)，還要為湖南臺(tái)的春晚做準(zhǔn)備，另外，還有幾臺(tái)頒獎(jiǎng)晚會(huì)等他做主持。蘇醒雖是以"唱"走紅，但近年來(lái)他在唱歌方面進(jìn)展并不很快，倒是一邊"觸電"一邊干起了主持，而且做得有聲有。他很開心地告訴記者，在主持方面他已漸入佳境，包括今年的'"時(shí)尚先生"比賽等多個(gè)大型動(dòng)，他都全程提綱，效果很不錯(cuò)。
自蘇醒簽約以來(lái)，目前僅發(fā)了一張《秋天》的ep，令歌迷翹首以盼他的個(gè)專輯。說(shuō)到這個(gè)，蘇醒坦然地承認(rèn)，自己的新專輯還沒(méi)有準(zhǔn)備好，明年還難以完，大概要等到20xx年才能發(fā)出來(lái)。"出專輯是一個(gè)系統(tǒng)的工程，要配合公司的企劃，牽涉到很多方面，所以這事－讀后感不來(lái)。"。
聊起這個(gè)，記者提起了一個(gè)略為"敏感"的話題，當(dāng)前很多選秀歌手都有類似的問(wèn)題，在通過(guò)選秀一炮而紅之后，很多不能保持這個(gè)勢(shì)頭而漸漸沉寂下來(lái)。對(duì)此蘇醒也并沒(méi)有回避，表現(xiàn)出"主持"的素質(zhì)，放開來(lái)侃侃而談。他說(shuō)，這種現(xiàn)象"非常正常"，選秀歌手是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，因?yàn)檫x秀這種新鮮的形式，使從中產(chǎn)生的"歌手"受到推崇，一下紅了起來(lái)。選秀的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)氣，而作為一個(gè)歌手，就必須有自己的音樂(lè)，所以有些選秀捧紅的歌手的確面臨著一些問(wèn)題，比如"只叫響了氣，卻叫不響作品"。但是也不能一概而論，有些選秀歌手也得到了很好的發(fā)展。說(shuō)到這里，蘇醒還不忘調(diào)侃一下自己："我大概就是做得不夠，所以新專輯才遲遲不能推出吧。"。
對(duì)于自己未來(lái)的發(fā)展，蘇醒表示，一切還得看公司的安排。不過(guò)，他表示自己并沒(méi)有把自己限定在"歌手"這一方面，"我是一個(gè)比較自己的藝，寫歌、唱歌都注重自我的感覺(jué)，可能并不能迎合大眾的口味。我以后想在主持和演戲方面都做些嘗試，但我既然是以唱歌出來(lái)的，就首先要把歌手當(dāng)好，等我出了五張專輯以后，再考慮向其它方向上發(fā)展。但是目前一切都是未知數(shù)。
蟻人的讀后感篇二
榜樣的力量是無(wú)窮的，好的榜樣能給我們積極的思想、正確的行為、良好的習(xí)慣、完善的人格。樹立了榜樣就等于找到了自己前進(jìn)的方向。而我們的主人公海倫凱勒就是我們應(yīng)該樹立的一個(gè)榜樣。
讀了《海倫凱勒的故事》我完全進(jìn)入了她的世界，這個(gè)世界給予我的是無(wú)比的震撼，我，不，不止是我一個(gè)人，是所有的人都應(yīng)該向海倫學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她那無(wú)私奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)、精益求精的精神。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)這句話對(duì)海倫很合適。
在人生的旅途上，盡管人人盼望歡樂(lè)，無(wú)人喜歡憂傷，但它們卻像孿生姐妹，永遠(yuǎn)在生活的舞臺(tái)上相伴共生。我們學(xué)習(xí)知識(shí)也是如此，為了那眼花繚亂的數(shù)字迷宮而嘔心瀝血，為了那令人頭疼的作文而費(fèi)盡心思。這些表面看來(lái)確實(shí)很辛苦，然而辛苦的另一端，迎接我們的則是一串快樂(lè)的音符。
一份耕耘，一份收獲。耕耘就得付出一定的代價(jià)，沒(méi)有含辛茹苦的耕耘，哪能領(lǐng)會(huì)到甜入心田的收獲?知識(shí)的海洋原來(lái)不是風(fēng)平浪靜的，要想獲得真知，就必須揚(yáng)起奮發(fā)的風(fēng)帆，努力拼搏，這一定是很苦的。在它面前，我們是畏難怯步，還是搏擊進(jìn)取?前者當(dāng)然不會(huì)在事業(yè)上有所成就，更不能領(lǐng)會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣：而后者則會(huì)領(lǐng)略到知識(shí)的芬芳，迎來(lái)梅花撲鼻香。的豐碩成果。想一想你取得的每一點(diǎn)進(jìn)步吧，哪一點(diǎn)不是經(jīng)過(guò)辛勤的勞動(dòng)所獲得的!
蟻人的讀后感篇三
興奮之余，我一遍又一遍地讀《偉人的足跡》這本書，了解了毛主席光輝的一生。毛主席偉大的革命精神深深吸引和感動(dòng)了我。
我欽佩毛主席和他孜孜不倦的閱讀精神。他從小就喜歡閱讀。他一起床就開始看書，半個(gè)床都是書，想看就看。
毛主席看書特別認(rèn)真，連雷都聽(tīng)不見(jiàn)！而且他每次看書，總是用筆標(biāo)出重點(diǎn)，寫下評(píng)論和想法，遇到不懂的地方就在段落旁邊畫圈點(diǎn)。
我欽佩毛主席和他為中華民族努力工作的精神。長(zhǎng)征之初，毛主席病重幾個(gè)月，不能走路，就配了擔(dān)架。在擔(dān)架上，毛主席仍然不肯睡覺(jué)，想著日夜奮戰(zhàn)，竭盡全力與敵人決斗。
看著書中毛主席的光輝事跡，和自己的為人處事相比，簡(jiǎn)直是天壤之別。將來(lái)，我必須努力學(xué)習(xí)，努力成為像毛主席一樣的偉人和對(duì)社會(huì)有用的人。
蟻人的讀后感篇四
閱讀《美的人》一書，發(fā)現(xiàn)與以往以“美”為主題的書籍很不一樣，以往看的關(guān)于“美”的書，都是很具象的，比如，美容、美發(fā)、心靈成長(zhǎng)、美德培養(yǎng)，諸如此類，五花八門，但從未遇見(jiàn)如《美的人》這類的，以統(tǒng)觀宇宙，凌駕一切以上的美學(xué)研究，讓我對(duì)“美”字又有了另一番的認(rèn)知。
每個(gè)人都捫心自問(wèn)一下，可以比較肯定的是，90%以上的`人，都沒(méi)有這么做。
因此，《美的人》教會(huì)我們，把眼光收回來(lái)，內(nèi)觀自己，修煉自己。如書中所說(shuō)：珍珠，是痛苦圍繞著沙粒所建造的廟宇?！懊馈笔切枰逕挼?，需要蛻變的，化個(gè)妝，換件美衣，并不代表你就是美的，如何讓自己成長(zhǎng)，從內(nèi)而外，修煉出屬于自己獨(dú)特的本來(lái)之美，才是人生應(yīng)該追求的，對(duì)美的最高境界。
書中提到：每個(gè)人都有自己的品質(zhì)，但又不是完美的個(gè)體，所以要讓自己不斷成長(zhǎng)，去實(shí)現(xiàn)自己的品質(zhì)，去修繕短缺平衡不足與過(guò)度。承接第1點(diǎn)所說(shuō)的，基于美與本來(lái)美的區(qū)別，我們已經(jīng)知道追求美不僅僅是停留在表層上，需要去內(nèi)觀和修煉。而在內(nèi)觀和修煉之前，我們還需要具備一個(gè)能力，就是認(rèn)知美。認(rèn)知什么算作美，這個(gè)能力也是需要培養(yǎng)和修煉的，相當(dāng)于我們?nèi)粘Ｋf(shuō)的“眼光”，每個(gè)人都有自己對(duì)美的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，有些人互不理解，為什么對(duì)方認(rèn)為美的，自己覺(jué)得丑，這就是對(duì)美的認(rèn)知不同所造成的。因此，這就需要自我成長(zhǎng)，自我修煉，提升自己對(duì)美的認(rèn)知和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我升華。
本來(lái)美需要如何修繕呢？
修煉本來(lái)美，一分本錢，三分裝飾，六分渲染，才能十分美麗。
首先是內(nèi)觀，靜下心來(lái)，摒棄多余，安靜地與自己和平共處，傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，學(xué)會(huì)和自己談戀愛(ài)。發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，反思自己的不足，自己正視自己，愿意改變，才是修煉的開始。書中提及：“當(dāng)我們懂得內(nèi)觀根性，發(fā)現(xiàn)本來(lái)美的不足，觀念開始改變，就會(huì)想到技法了，所以觀念大于技法的”，這里也同樣教導(dǎo)了我們，首先內(nèi)觀，發(fā)現(xiàn)不足，欲求改變，才會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力，才會(huì)去尋找改變的技法。
第二步就是開觀念，只有當(dāng)自己的觀念提升到一定的段位才能擺脫低俗，才能提高自己的審美，觀念的技法是互相運(yùn)用的，當(dāng)自己觀念提上去下一步要提升技法，之前一直沒(méi)有掌握觀念與技法兩者的關(guān)系，看了這本手冊(cè)才了解到美是有觀念引導(dǎo)技法，所以要修煉自己必須兩者都有提升。
修煉的過(guò)程中，要常懷悲憫之心，人因?yàn)槌驯瘧懼亩蓯?ài)，而更加高尚。己心達(dá)天心，己心如人心，這就是所謂的情商吧，多換位思考，多站在別人的角度考慮事情，理解并認(rèn)同別人的做法，不以高強(qiáng)度的目標(biāo)去要求別人，相互扶持，理解，與包容，才能度己度人。
學(xué)習(xí)美的意義，在于美的修煉是通向心靈完善的途徑。美是內(nèi)外兼修的美，不可否認(rèn)，外在美能給人第一印象，外在的美麗可以吸引大多數(shù)人的目光，但是真正能讓人永久記在心里的，還是一個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的美。所以在我們注重外在美的同時(shí)也要修煉我們的內(nèi)在，提升自己的觀念。
蟻人的讀后感篇五
福祿培爾是世界著名的教育理論家和教育實(shí)踐家，19世紀(jì)新教育的倡導(dǎo)者之一，近代學(xué)前教育理論的奠基人。他出生在德國(guó)的一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭，自幼喪母，父親整日忙于教區(qū)事務(wù)，繼母對(duì)他感情冷漠，因而，陪伴小福祿培爾的是一個(gè)孤獨(dú)、寂寞的童年。童年的不幸使得福祿培爾對(duì)兒童產(chǎn)生了特殊的感情，也推動(dòng)他創(chuàng)辦了世界上的第一所幼兒園，并構(gòu)筑起了一套完整的幼兒教育體系，寫下了著名的教育論著《人的教育》，由此開創(chuàng)了教育史上的一個(gè)新紀(jì)元。
由于受到德國(guó)絕對(duì)唯心論代表人物(謝林、費(fèi)希特等)的影響，福祿培爾的教育思想帶有非常強(qiáng)烈的神學(xué)色彩;又由于受到法國(guó)啟蒙思想家盧梭和瑞士民主主義教育家裴斯泰洛齊等人的影響，福祿培爾在他的教育實(shí)踐中非常強(qiáng)調(diào)情感教育，并把“教育適應(yīng)自然”作為其一以貫之的重要原則。
福祿培爾認(rèn)為，人作為一種理智的生物，與石頭、植物、動(dòng)物一樣，都是上帝的創(chuàng)造物，服從于同一條發(fā)展規(guī)律，具有同一切事物共同的本質(zhì)，即上帝精神。也就是說(shuō)，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都是統(tǒng)一于上帝的，人性也應(yīng)統(tǒng)一于神性。既然人性是神性的派生，而神是全智、全能、全愛(ài)的，所以人性也是善良的，天生就有一種發(fā)展的可能性?；谶@種性善論的觀點(diǎn)，福祿培爾認(rèn)為教育應(yīng)該是容忍的、順應(yīng)的，教育要盡量順應(yīng)兒童發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，要為兒童的發(fā)展提供適宜的環(huán)境，不能去破壞兒童的天性，除非這種天性遭到破壞，否則不應(yīng)采取任何的干預(yù)措施。
福祿培爾還運(yùn)用比喻來(lái)論證“教育適應(yīng)自然”的原則。他在《人的教育》第10頁(yè)上寫道：“為進(jìn)一步接受大自然的教訓(xùn)，葡萄藤應(yīng)當(dāng)被修剪。但修剪本身不會(huì)給葡萄藤帶來(lái)葡萄，相反地，不管出自多么良好的意圖，如果園丁在工作中不是十分耐心地、小心地順應(yīng)植物本性的話，葡萄藤可能由于修剪而被徹底毀滅，至少它的肥力和結(jié)果能力被破壞?！彼褜?duì)人的教育和對(duì)自然物的栽培進(jìn)行類比后指出，在對(duì)待自然物方面，我們的做法常常是正確的。很多人都知道，如果需要?jiǎng)又参锝】底聣训爻砷L(zhǎng)，就必須給它們提供適宜、寬松的環(huán)境，要反對(duì)揠苗助長(zhǎng)，要反對(duì)粗暴的干預(yù)和意志的強(qiáng)加。但是，在對(duì)待人的問(wèn)題上，人們卻會(huì)走上完全相反的道路。盡管人與動(dòng)植物的成長(zhǎng)遵循的是同一條法則，但人們?cè)诮逃约旱暮⒆訒r(shí)卻喜歡把他們當(dāng)作橡皮泥，認(rèn)為可以按照自己的意志來(lái)隨意地塑造，結(jié)果是孩子的成長(zhǎng)與他們的天性背道而馳。為此，福祿培爾呼吁，教育者在教育孩子時(shí)要適應(yīng)孩子的本性，讓他們遵循其規(guī)律自由地成長(zhǎng)，就像我們對(duì)待花園中的葡萄藤一樣。
回到我們的中學(xué)教育，如果我們需要培養(yǎng)的不是一臺(tái)考試的機(jī)器，而是一個(gè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的健康活潑的有生命力的人，那么我們?cè)谵k學(xué)時(shí)也應(yīng)該要遵循“教育適應(yīng)自然”的原則。盧梭曾經(jīng)提出“教育即生長(zhǎng)”的觀點(diǎn)，這意味著生長(zhǎng)本身就是教育的目的，在生長(zhǎng)之外并沒(méi)有其他的目的，比如說(shuō)考高分、上名校、謀求好職業(yè)等等。當(dāng)然，考高分、上名校、謀求好職業(yè)不是不重要，但它們不應(yīng)該是教育的終極目的，教育的終極目的就是讓學(xué)生健康地生長(zhǎng)，生長(zhǎng)好了，成了一個(gè)優(yōu)秀的人，其他的目的就能水到渠成的實(shí)現(xiàn)。
從“教育適應(yīng)自然”和“教育即生長(zhǎng)”的觀點(diǎn)看，學(xué)校的使命是什么呢?就是為學(xué)生的生長(zhǎng)提供適宜的環(huán)境，一方面是為學(xué)生的生長(zhǎng)提供自由支配的時(shí)間，另一方面是為學(xué)生的生長(zhǎng)提供專業(yè)的好老師。以葡萄藤的生長(zhǎng)為例，自由就像充沛的陽(yáng)光雨露，教師就像專業(yè)的園丁。
如果說(shuō)學(xué)生的天性就是與生俱來(lái)的種.種稟賦，那么，教育就要為這些稟賦的生長(zhǎng)提供外在的自由。外在自由的首要條件就是要有自由支配的時(shí)間。從詞源學(xué)上講，希臘文的“學(xué)?！?school)本身就是從“閑暇”(shule)中派生出來(lái)的。在希臘人看來(lái)，到學(xué)校上學(xué)就意味著從日常瑣事中抽離出來(lái)，有充裕的閑暇，可以專注地體驗(yàn)和沉思，在這種體驗(yàn)和沉思中，人的心智能力得到了生長(zhǎng)。所以，學(xué)校在安排功課時(shí)不應(yīng)太密集，應(yīng)該多給學(xué)生一些自由活動(dòng)的時(shí)間，這樣才能順應(yīng)他們的本性并發(fā)展他們的稟賦。
適宜的環(huán)境的另一個(gè)要素就是專業(yè)的好老師。其實(shí)，教育就其實(shí)質(zhì)而言是一種影響，好的教育的核心就是要有一批師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的老師，通過(guò)他們?nèi)ビ绊憣W(xué)生。老師當(dāng)然要傳道、授業(yè)、解惑，但更重要的是他們需要形成一個(gè)場(chǎng)，通過(guò)這個(gè)場(chǎng)來(lái)影響學(xué)生的言行舉止和世界觀。什么是名校?名校就是有一個(gè)懂教育、有眼光的名校長(zhǎng)，凝聚了—批德才兼?zhèn)涞暮美蠋煟绊懗隽艘慌虏偶鎮(zhèn)涞暮脤W(xué)生。
總之，教育要適應(yīng)自然，就要以學(xué)生的生長(zhǎng)為終極目的，要為學(xué)生的生長(zhǎng)提供陽(yáng)光雨露(自由的時(shí)間)和配備專業(yè)的園丁(專業(yè)的好老師)。如果這些方面都具備了，也就掌握了學(xué)校發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
蟻人的讀后感篇六
《稻草人》這是一本童話作品集，書中蘊(yùn)含了許多道理，如《富翁》《芬兒的夢(mèng)》，但讓我最有感觸的是《稻草人》這篇文章。
開始，我只以為生活中的稻草人是用稻草做的，只能插在田中央，用來(lái)驅(qū)趕吃稻谷的麻雀等鳥類，可葉圣陶爺爺筆下的稻草人卻有著強(qiáng)烈的心理活動(dòng)。
稻草人守著一片田，這是一位老太太的田。稻草人心里很高興，因?yàn)榻衲甑咀娱L(zhǎng)得不錯(cuò)，老太太可以笑一笑了。在稻草人看來(lái)，如果真有那么一笑，那就比星星月亮的笑更可愛(ài)，因?yàn)樗麗?ài)他的主人。就在這時(shí)，一只小蛾子飛來(lái)了，他落在稻葉上，被稻草人發(fā)現(xiàn)了，可不管怎么趕，他就是不動(dòng)。星星結(jié)隊(duì)歸去，那小蛾子才飛走，但葉子上留著好多小蛾子的子，這使稻草人感到無(wú)限驚恐，他多想去幫助稻子啊，可他做不到。
他內(nèi)心好焦急，他痛心，想到主人今年的辛苦又只能換來(lái)眼淚和嘆氣，禁不住哭了；一個(gè)漁婦在捕魚，她的孩子在不停的咳嗽，稻草人多想幫助孩子，但他深深地扎在地里，不能動(dòng)。漁婦釣到的一條鯉魚向稻草人求救，稻草人也無(wú)法幫忙；有一位女子要自殺，稻草人還是愛(ài)莫能助……最后稻草人倒下了。
稻草人的精神是多么崇高，他的這種處處為別人著想，想著去幫助別人，雖然沒(méi)有成功，但他的可貴品質(zhì)是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的。
蟻人的讀后感篇七
這個(gè)寒假我花了整整一個(gè)月的時(shí)間，終于把這本厚厚的《愛(ài)的教育》讀完了。讀了這本書，使我感受到人類多么需要相互關(guān)心，相互理解，相互幫助啊!我認(rèn)為這種關(guān)心、理解和幫助，都離不開一個(gè)最根本的東西，那就是愛(ài)!里面有很多鮮活的人物，比如：講義氣的卡隆，高傲的諾琵斯，可憐的潑來(lái)可西，聰明的代洛西這些人物一直回蕩在我的心中，也在《愛(ài)的教育》這本書中演奏了一次次的交響曲!
卡隆個(gè)子很高，很強(qiáng)壯，而且樂(lè)于助人，是我最喜歡的人物。有一天早上，教室里亂哄哄的，幾個(gè)小孩聚在一起，戲弄?dú)埣驳馁u野菜人家的孩子克洛西?？寺逦髂樕n白，不敢反抗，但是眼睛里充滿了求饒。住手!卡隆走了進(jìn)來(lái)，看到這情形，便大叫道。那些人不肯聽(tīng)，見(jiàn)克洛西可憐的樣子，更來(lái)勁了!有的罵他是殘疾人，有的學(xué)克洛西母親挑菜擔(dān)子的模樣。克洛西忍無(wú)可忍，抓起身旁的墨水瓶，向那些人扔去，墨水瓶恰好打到了剛進(jìn)來(lái)的老師胸前。
老師撿起墨水瓶，高聲問(wèn)道：是誰(shuí)扔的?教室里一片安凈。老師又提高嗓門問(wèn)：到底是誰(shuí)?忽然，卡隆站起來(lái)說(shuō)：是我。絕不是你!這時(shí)，克洛西顫抖著站起來(lái)，說(shuō)：他們欺負(fù)我，我才把墨水瓶扔了過(guò)去!老師找到了那幾個(gè)小惡霸，狠狠的懲罰了他們。老師又走到卡隆身邊，拍了拍他的肩說(shuō)：你很勇敢，你的精神是高尚的!
從這件事中，我想到了以前，碰見(jiàn)我家對(duì)門的老奶奶，拄著拐杖很艱難的爬樓梯，我當(dāng)時(shí)很想上前攙扶她，又覺(jué)得不好意思，就低著頭往前走，裝做沒(méi)有看見(jiàn)，也不知道人家是怎么想的，是不是從此把我看成一個(gè)壞孩子呢?總之，我這樣是非常不禮貌的。想到這些，我非常的后悔，后悔我當(dāng)時(shí)猶豫什么。我發(fā)現(xiàn)我的愛(ài)心突然間全都飛走了?，F(xiàn)在我明白了，別人需要幫助的時(shí)候，要盡力幫助，要樂(lè)于助人!今后，我要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。如果看見(jiàn)有同學(xué)摔倒了，就連忙扶起來(lái);看見(jiàn)有人遇到困難，要及時(shí)幫助，我真希望全世界的人都充滿愛(ài)心!
只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。葦維的一首歌在我耳畔響起，是呀，在這個(gè)世界上，有很多的人疼我、愛(ài)我、關(guān)心我、幫助我，我多么幸福呀!《愛(ài)的教育》這本書拉扯了我以前的回憶，讓我懂得了人生的哲理，《愛(ài)的教育》真是一本好書啊!
蟻人的讀后感篇八
很多文章都是寫人。寫人的文章都是通過(guò)描寫突出人物的特點(diǎn)。你看過(guò)哪些關(guān)于人的文章，下面就是本站小編給大家整理的寫人的讀后感，希望大家喜歡。
《做個(gè)快樂(lè)少年人》這本書是為了現(xiàn)代兒童快樂(lè)生活寫的，
讀后感言：《做一個(gè)快樂(lè)的少年人》讀后感500字。這本書的作者好象知道我們現(xiàn)代兒童的心一樣，把我們的想法、困惑都寫了出來(lái)，更吸引人的是教了我許多快樂(lè)的秘訣。
這一章節(jié)的開頭是打比方，把一個(gè)臭氣熏天的廁所比作我朋友的品格，在里面待的時(shí)間久了也會(huì)習(xí)慣，也不會(huì)感到有臭味。就等于和一些愛(ài)說(shuō)謊的人在一起，久了就會(huì)變得也愛(ài)說(shuō)謊。而相反和品格高尚、快樂(lè)的人在一起也會(huì)變得十分優(yōu)秀。在這里還談到寬恕別人，我們都知道寬恕是一個(gè)神圣的行為，但是要寬恕別人卻是一件十分難做到的事。如果我不寬恕任何一個(gè)人，那么他會(huì)毀了你的一生。而一直在怨恨中生活，會(huì)讓自己一直生病。
看了《做個(gè)快樂(lè)少年人》這本書，讓我知道了什么是真正的快樂(lè)。
“我說(shuō)道，‘爸爸，你走吧?！囃饪戳丝?，說(shuō)，‘我買幾個(gè)橘子去。你就在此地，不要走動(dòng)?！铱茨沁呍屡_(tái)的柵欄外有幾個(gè)賣東西的等著顧客。走到那邊月臺(tái)，須穿過(guò)鐵道，須跳下去又爬上去。父親是個(gè)胖子，走過(guò)去自然要費(fèi)事些。我本來(lái)要去的，他不肯，只好讓他去。我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深靑布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。”
當(dāng)我讀到這里時(shí)才知道以前和現(xiàn)在父母對(duì)我們有多盡責(zé)、多愛(ài)我們，父母為我們忙前跑后，像對(duì)待小孩一樣不厭其煩叮囑著，真是可憐天下父母心啊!可是傻傻的我們卻一直體會(huì)不到父母的用心良苦，反而有時(shí)還會(huì)責(zé)怪他們。
早上起來(lái)，爸爸連忙披著一件薄薄的的淺色外套來(lái)到廚房，用他最快的速度來(lái)為我做早飯，因?yàn)樗挛疫t到了，她煮了一碗沸氣騰騰的水面，送到了我的面前，每每當(dāng)我吃下的第一口時(shí)都用渴望的眼神看著問(wèn)我“怎么樣，味道可以不?”可是我每次都卻說(shuō)“嗯，一般?！逼鋵?shí)我也想說(shuō)：“你煮的水面是世界上最好吃的了?！笨墒俏颐看味己π卟桓艺f(shuō)，所以爸爸的心一次次被我傷害的一次次破碎。
一次媽媽來(lái)學(xué)校接我回家時(shí)，我的注意力一眨不眨的看著我同學(xué)的鞋子，媽媽當(dāng)時(shí)就知道了我的想法，回到家媽媽問(wèn)我你想不想要你同學(xué)一樣的鞋子，當(dāng)時(shí)我知道那雙鞋子很貴，而且我們家又缺錢，我就對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽我不想要，我當(dāng)時(shí)只是欣賞一下，好讓我長(zhǎng)大了以為你買一雙適合你的類似的鞋子給你穿?！钡诙焓俏业纳?，我去學(xué)校讀書后，媽媽也出去了，當(dāng)我晚上回到家時(shí)媽媽遞個(gè)我了一雙跟同學(xué)一模一樣的鞋子，我當(dāng)時(shí)興高采烈的拿回我的房間去試穿了一下，吃晚飯時(shí)，我為媽媽洗腳時(shí)發(fā)現(xiàn)媽媽的腳上多了一些水泡，這是我才知道媽媽為我買這雙鞋子走了多久的路，付出了多大的代價(jià)。
最棒的回憶就在當(dāng)下，在眼前，而且這會(huì)是人生最美好的時(shí)光——偷影子的人。
如果頭天晚上流淚，第二天鐵定賴床，今天早上我8點(diǎn)才爬起來(lái)，卻保持著滿足的欣喜。也是這本書讓我理解了憂而不傷，含淚回味中更多了一份對(duì)于溫婉的感動(dòng)。
飽滿的童年記憶。
整部小說(shuō)最喜歡的還是主人公的童年，如夢(mèng)幻一般，充斥著畫面感的文字帶給我是一幅幅場(chǎng)景圖，仿佛生活的蒙太奇，在他的視覺(jué)和感受中，自己童年的那一幕幕活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在眼前。回不去的曾經(jīng)，也只因?yàn)樵?jīng)無(wú)憂無(wú)慮的美好，我們才一遍遍追憶。打動(dòng)我的多是細(xì)節(jié)，好像里面的很多故事自己的童年也有過(guò)，或者是類似經(jīng)歷的。
主人公因?yàn)?2月出生早上了半年學(xué)，成為班級(jí)中最弱者，我想到電視劇《手機(jī)》中嚴(yán)守一奶奶去世的遺言，讓嚴(yán)實(shí)晚上學(xué)不要學(xué)他爸爸那樣在班級(jí)里因?yàn)槿跣∈苋似圬?fù)。而小主人公這種淡淡的憂傷卻因?yàn)樗梢酝祫e人影子讀懂別人愁緒而轉(zhuǎn)化為一種伸出援手的友愛(ài)，不自覺(jué)的將一種負(fù)擔(dān)升華成美好。
從伊麗莎白到克蕾兒，還有伊凡、馬格、尼克簡(jiǎn)單的人物關(guān)系，因?yàn)橛白庸串嫵梢粋€(gè)豐富多彩的童年，愿，在這里，你也可以讀到你自己。
美妙的親情。
有這么一個(gè)有愛(ài)的媽媽，生活怎么會(huì)不多姿多彩呢，更有趣的是她是可以一起分享秘密的人，“媽媽”離開消息傳來(lái)，我就開始流淚了，含淚讀完的以后篇幅。如此的親情卻缺失了父愛(ài)，也是主人公一輩子的痛，我能理解那種渴望長(zhǎng)大的年紀(jì)卻因?yàn)橄虢o爸爸最好的印象盡最大限度的收拾衣服的憧憬，也能理解“爸爸”愛(ài)上其他女人的離開，可是我不知道為何媽媽會(huì)儲(chǔ)藏了“爸爸”那么多年的關(guān)愛(ài)以及“爸爸”離開的決然。
愛(ài)情，仿佛影子一樣，如果你踩中了，就請(qǐng)帶走我的心。
蟻人的讀后感篇九
作者福祿貝爾，是德國(guó)著名的教育理論家和教育實(shí)踐家，是近代學(xué)前教育的奠基人。他創(chuàng)立了一種對(duì)當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是新型的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，并以“幼兒園”這個(gè)獨(dú)特的名稱命名，可以說(shuō)是首倡者。
書的第一篇是總論，作者寫的很抽象。靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)的品讀，才能夠有所理解，并且真的受益匪淺。作者認(rèn)為，每個(gè)人都具有上帝精神，即他的本質(zhì)。教育的目的在于使人的本質(zhì)在他的身上得到發(fā)展和表現(xiàn)，成為覺(jué)悟，并使這種覺(jué)悟在人的生活中發(fā)揮作用。人的本質(zhì)具體是指什么呢?它是“構(gòu)成自然本質(zhì)并永久地顯現(xiàn)在自然中的東西”。本質(zhì)是自然的?！笆チ松系酆妥匀?，我們必須求助于人類的智慧和才智，我們只能建立空中樓閣?！睂?duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，好奇、童真、善良……都是自然的，是兒童本質(zhì)的體現(xiàn)。因此，學(xué)前教育的目的就在于讓這些天性得到充分的體現(xiàn)與發(fā)展。兒童從剛剛出生到這個(gè)世界上起，人們就應(yīng)當(dāng)按照他們的本質(zhì)去理解和正確對(duì)待他，讓他自由地、全面地運(yùn)用他的能力?，F(xiàn)在的家長(zhǎng)很重視孩子的教育，他們希望孩子能夠?qū)W到別人不會(huì)的東西，各種興趣班，暑期班，培訓(xùn)班越來(lái)越多。為了強(qiáng)調(diào)某些能力和肢體的運(yùn)用而犧牲其他能力和肢體，這是幼兒教育中不可取的。
教育要順應(yīng)自然的原則，是福祿培爾教育理論體系的一條重要原則。他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發(fā)展。因此，“教育、訓(xùn)練和全部教學(xué)與其是絕對(duì)的、指示性的，不如更應(yīng)當(dāng)是容忍的、順應(yīng)的，因?yàn)樵诩兇獠捎们耙环N教育方式下，人類那種完美的發(fā)展、穩(wěn)步或持久的前進(jìn)將會(huì)喪失?！弊鳛榻逃撸绻肋h(yuǎn)以領(lǐng)導(dǎo)者自居，對(duì)學(xué)生進(jìn)行命令和干預(yù)，讓教育和教學(xué)起著毀滅的、阻礙的作用，反過(guò)來(lái)是害了孩子。
在幼兒的生活中，作者也有其獨(dú)到的見(jiàn)解。在沒(méi)有其他活動(dòng)物體存在時(shí)，不能讓幼兒獨(dú)自呆在床上或搖籃里，這樣不僅會(huì)使身體虛弱，也是產(chǎn)生心理上嬌嫩和脆弱。幼兒的臥床從早期起不應(yīng)過(guò)于柔軟，也不能用羽毛的枕頭。而飲食始終只能是養(yǎng)料，唯一的目的是促進(jìn)體力和智力活動(dòng)，兒童的食物應(yīng)該盡量簡(jiǎn)單，以能夠維持兒童的生活所需，使他在體力和智力上達(dá)到同樣程度的發(fā)展為限。教幼兒站立和步行時(shí)，我們不應(yīng)當(dāng)使用拐杖和繩子。在幼兒的成長(zhǎng)中，他會(huì)自己發(fā)現(xiàn)自己有走人的教育讀后感1000字路和站立的力量，自然的學(xué)會(huì)這些技能。這些觀點(diǎn)，涉及到生活中的各個(gè)方面。對(duì)于兒童過(guò)分的保護(hù)，并不能讓他們最好的成長(zhǎng)。適當(dāng)?shù)姆攀郑層變涸凇捌D苦”的環(huán)境中學(xué)會(huì)生活，在困難中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。有利于他們身體的發(fā)展，又有利于他們心理的鍛煉讓他們成為獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、自信的人。
福祿貝爾把人的教育時(shí)期分為兩個(gè)階段：幼兒期和少年期，幼兒期又分為一般嬰兒期和幼兒期，少年期有分為少年期和學(xué)生期。在幼兒期，幼兒把他以前內(nèi)化的東西重新外化，在這一階段，感官發(fā)展非常重要。少年期，外部的東西成為內(nèi)部的東西，即學(xué)習(xí)的過(guò)程。兒童具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，這是他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力所在。作者認(rèn)為，這一時(shí)期的家庭教育具有重大的意義，家庭生活對(duì)兒童來(lái)說(shuō)就是他生活的榜樣，會(huì)對(duì)他的生活產(chǎn)生重要的影響。而擔(dān)任學(xué)生期的人的教學(xué)任務(wù)的主要是學(xué)校。在這一節(jié)里，福祿貝爾對(duì)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教育方法等學(xué)校教育問(wèn)題作了論述。
“恩物”是福祿貝爾設(shè)計(jì)的一套活動(dòng)玩具，為了讓兒童開展游戲和其他活動(dòng)，因?yàn)樗种匾曈螒蛟趦和砷L(zhǎng)中的作用。他認(rèn)為游戲是兒童發(fā)展的，這一時(shí)期人的發(fā)展最高階段。在游戲的過(guò)程中，幼兒能夠盡情的享受快樂(lè)。但可惜的是，作為成人我們往往不能很好的理解這種快樂(lè)。對(duì)于兒童的游戲，他們不僅不積極的參與，還采取各種行為進(jìn)行阻止。認(rèn)為玩泥巴太臟，玩水衣服會(huì)濕……其實(shí)，這些都是孩子們非常喜歡的游戲。而往往只有這些兒童自發(fā)選擇的這些游戲才能顯示出他未來(lái)的內(nèi)心世界。一個(gè)游戲著的兒童，一個(gè)全神貫注地沉醉于游戲中的兒童是兒童生活最美好的表現(xiàn)。此外他還主張為兒童創(chuàng)設(shè)活動(dòng)條件，如讓孩子在自己的花園里種植植物，組織他們手工制作等。我想，現(xiàn)在幼兒園里設(shè)立的植物角就是一個(gè)非常好的例子。游戲是孩子的天性，是孩子對(duì)以后生活的預(yù)習(xí)。所以，每一個(gè)大人都應(yīng)該重視這個(gè)時(shí)期的游戲，給予充分的支持。
《人的教育》為我們講述了幼兒教育中的各種問(wèn)題，有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。雖然整本書看下來(lái)，我還有很多地方并沒(méi)有真正的讀懂，我想，以后我還是應(yīng)該再仔細(xì)的讀。
蟻人的讀后感篇十
今天我讀了《朱德的扁擔(dān)》這篇課文，給我的感想很多。老一輩的革命家，以生作則，不怕辛苦，不怕?tīng)奚?，和?zhàn)士們翻山越嶺，去挑糧食，朱德?tīng)敔敼ぷ鞣浅Ｃ?。?zhàn)士們怕把他累壞了，把那根扁擔(dān)藏了起來(lái)。
朱德?tīng)敔攨s又做了一根扁擔(dān)，刻上了自己的名字，每天和戰(zhàn)士們?nèi)ヌ艏Z食。
他穿著草鞋，帶著斗笠，挑起滿滿一擔(dān)糧食，跟大家一塊兒爬山。從這件事我想到了：山路上有許許多多尖尖的石頭，穿著草鞋，一不小心腳就會(huì)被石頭扎破，況且還挑著滿滿一擔(dān)糧食，更容易把腳扎破，一不小心還會(huì)從山上滾下來(lái)?？梢?jiàn)朱德把休息、安全留給了戰(zhàn)士們，把勞作、危險(xiǎn)留給了自己。朱德很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，真是個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)啊!
我們的革命先輩，不怕吃苦，不怕?tīng)奚?，為了我們的美好生活，?lái)之不易。讓我非常感動(dòng)，同時(shí)感到肩上應(yīng)該擔(dān)負(fù)起歷使命和責(zé)任，應(yīng)該為祖國(guó)的安定團(tuán)結(jié)，繁榮昌盛，而努力學(xué)習(xí)，提高知識(shí)，長(zhǎng)大后，努力工作，為祖國(guó)的建設(shè)，貢獻(xiàn)出自己應(yīng)有的力量。
讓我們?yōu)榱俗鎳?guó)的未來(lái)，加油、努力吧!
蟻人的讀后感篇十一
初看《象人》的時(shí)候，一是自己慣來(lái)對(duì)黑白色的偏愛(ài)，二是沖著導(dǎo)演大衛(wèi)·林奇(davidlynch)的名字，這次的《象人》，大衛(wèi)·林奇1980年的處女作，讓我哭了。
象人不是象，象人不是動(dòng)物，象人是人。這是影片的主題，也是主人公merrick被-逼進(jìn)絕望的夾角時(shí)最后的呼喊，卻尋求不到解救。就像影片緩慢拉開的序幕：一個(gè)相框中的美麗女人，一個(gè)接下來(lái)絕望的可人兒的母親，一群喧囂的大象。伴隨著背景聒噪的喇叭聲，一個(gè)女人的身體被象群踩過(guò)，踐踏。這個(gè)女人，一位母親，這熱帶雨林中荒誕的經(jīng)歷，故事的起源就用這樣的蒙太奇給抽象帶過(guò)。然后是冗長(zhǎng)的兩個(gè)小時(shí)。黑白畫面。伴隨讓人產(chǎn)生自然的生理嫌惡的哮喘聲，變形的身體，丑陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一只還是本來(lái)面目的左手，丑陋面貌下的美麗圣潔的心靈，夜夜禱告神經(jīng)的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。
象人是無(wú)辜的，他像個(gè)孩子一樣膽戰(zhàn)心驚，他害怕人們對(duì)他的鞭打，對(duì)他嘲笑，他害怕窗戶外突然出現(xiàn)的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個(gè)突然的關(guān)門聲，他害怕的不敢說(shuō)話。他隨身帶著他母親的照片，一位有著天使般面容的女人，然后他又傷心的說(shuō)：如果我的母親還在，她一定不會(huì)想見(jiàn)我，她……會(huì)以我為恥，我，我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態(tài)般的接近他，他卻受寵若驚，開心的像個(gè)孩子，他會(huì)說(shuō)：那是真的嗎，真的是這樣的嗎?他不敢相信，他以為他一生會(huì)真的像一個(gè)動(dòng)物般的在陰暗潮濕的低層度過(guò)，伴隨著衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對(duì)窗外教堂的希望，來(lái)自于他只想做一個(gè)普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不遠(yuǎn)的地方，那么近，他看不見(jiàn)，他只能在心里畫出它的輪廓，運(yùn)用自己的想象來(lái)打造他的理想，一個(gè)對(duì)于普通人而言不值一提的理想。
我以為這只是大衛(wèi)·林奇編造出來(lái)的借畸形人來(lái)嘲諷這個(gè)世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延續(xù)和再造，用殘酷的軀體面容來(lái)歌頌內(nèi)心的圣潔。當(dāng)我開始搜尋更多關(guān)于象人的資料的時(shí)候，我搜尋到了josephmerrick的故事?！断笕恕肪褪歉鶕?jù)josephmerrick的真實(shí)經(jīng)歷改變而成。這是讓人震驚并且讓人傷心的一個(gè)事實(shí)。一百多年前，象人曾經(jīng)真實(shí)存在過(guò)。事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比影片所表現(xiàn)的要?dú)埧?，merrick在死后，其身體一直被倫敦皇家醫(yī)院保留，用做實(shí)驗(yàn)，他罕見(jiàn)的病理成為困擾醫(yī)學(xué)界100多年的難題。而影片中用畸形小矮人的救助和醫(yī)生最后的良心發(fā)現(xiàn)來(lái)表明美好的一面，只是依舊無(wú)法挽救象人的死亡。josephmerrick曾親手用紙板做了一座教堂，華美易碎。
josephmerrick說(shuō)：“如果不是這樣，或許我能更好的取悅你，取悅這個(gè)世界……如果我能……如果你能用一個(gè)人的靈魂來(lái)衡量他的價(jià)值……影片最后是重回開頭的抽象和虛幻，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中我們并不能得到解答。一個(gè)聲音說(shuō)，那是象人死去的母親，她說(shuō)：nothingwilldie。
蟻人的讀后感篇十二
古往今來(lái)，財(cái)富的獲取一直都讓人為之著迷。多少人幻想著一夜暴富，又有多少人在窮困潦倒中度過(guò)自己的一生。為什么有些人是窮人，另外一些人卻是富人？人們對(duì)這個(gè)現(xiàn)象做過(guò)許多探討，卻始終不得其解。我們相信，走出貧窮，走向富裕是每一個(gè)人的心聲。把握富裕的節(jié)拍，掌握富裕的奧秘，是每一個(gè)窮人的希望?；诖?，我們通過(guò)對(duì)窮與富的思考，從浩如瀚海的資料中選取了窮與富的故事編輯成冊(cè)，找出我們認(rèn)為正確的觀點(diǎn)，希望通過(guò)這些鮮活的例子，找出窮變富的奧秘。這本《你為什么是窮人》，其案例深入淺出，通過(guò)一定的分析，能夠幫助讀者找出窮人為什么窮的根源，提供擺脫貧困的方法，從而改變宿命論對(duì)于人們的桎梏，讓人們最終實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由，成為自己的主人。
古往今來(lái)，財(cái)富的獲取一直都讓人為之著迷。多少人幻想著一夜暴富，又有多少人在窮困潦倒中度過(guò)自己的一生。人們津津樂(lè)道的往往是那些富人奢華的生活，紙醉金迷，困惑的則往往是為什么自己與財(cái)富無(wú)緣，在艷羨中繼續(xù)過(guò)自己貧困的日子。為什么有些人是窮人，另外一些人卻是富人，甚至有些人富可敵國(guó)？人們對(duì)這個(gè)現(xiàn)象做過(guò)許多探討，又從社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、遺傳學(xué)等角度研究，更不會(huì)親身實(shí)踐卻始終不能登堂入室。在追求財(cái)富的道路上，古代社會(huì)跟現(xiàn)代社會(huì)是有差別的。古代社會(huì)，人們獲取財(cái)富更多得益于社會(huì)地位。因此，才有“書中自有黃金屋”的說(shuō)法，可以說(shuō)讀圣賢書，考取功名就是當(dāng)時(shí)獲得財(cái)富的重要途徑?，F(xiàn)代社會(huì)，獲取財(cái)富的渠道多種多樣，人們不再需要死讀經(jīng)書來(lái)獲取社會(huì)地位和財(cái)富。通過(guò)勤勞致富已經(jīng)成為了社會(huì)主流。窮人所以沒(méi)有成為富人，可以歸因到很多方面。有的人歸因到自己家庭出身不好，而且能找到相仿的例證。身邊一些沒(méi)有讀過(guò)書，智商也不見(jiàn)得高的人獲得了驚人的財(cái)富，成為社會(huì)名流。相反，一些家庭出身很好的人卻一步步成為社會(huì)的棄兒，最終一無(wú)所有。大浪淘沙，沉浮不定，很多人困惑于財(cái)富的不易獲取，面對(duì)變化多樣的人生變得自信全無(wú)，一些人甚至陷入了迷信的沼澤，認(rèn)為一切都是命運(yùn)，最終成了宿命論的信徒。
蟻人的讀后感篇十三
為了驅(qū)趕破壞稻谷的灰蛾,他使勁拍著自己的身子想告訴老太太,為了挽救生病的小孩,他想變成被子給孩子溫暖,為了阻止婦女跳河,他流盡了眼淚。
最后，稻草人倒了!不是因?yàn)樗滦量?，而是因?yàn)樗男乃榱?，像玻璃一樣碎了?/p>
于是，稻草人倒下了!
稻草人的精神是多么崇高!處處、時(shí)時(shí)為別人著想!如果生活中的每一個(gè)人都能這樣，為別人多著想一點(diǎn)，多獻(xiàn)出自己的一點(diǎn)愛(ài)，那么我相信我們的生活一定會(huì)像那首歌唱的那樣：世界將變成美好的春天!
蟻人的讀后感篇十四
今天，整理書架時(shí)，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了那本去年買來(lái)，卻沒(méi)有時(shí)間看的《小婦人》，現(xiàn)在正好趁著假期有時(shí)間，我一定要好好讀讀這本書。
《小婦人》這本書主要講了：馬奇一家由于父親破產(chǎn)，過(guò)起窮苦的生活，雖然她們需要每天干活才能維持生計(jì)，但她們每天都過(guò)得開開心心，還經(jīng)常幫助一些比他們生活更困難的窮人，最終她們與父親團(tuán)聚，并得到了幸福。作者用平淡的事例，為讀者刻畫了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物，無(wú)論是容貌出眾的美格、還是有點(diǎn)假小子的喬、靦腆又喜歡彈琴的貝絲、喜歡畫畫的艾美、慈祥的馬奇太太、調(diào)皮的勞里……一個(gè)個(gè)都顯得那么親切可愛(ài)，就好象是生活在我們身邊的朋友一樣。
而最讓我感動(dòng)的是馬奇一家那種團(tuán)結(jié)友愛(ài)、善良和面對(duì)困難積極樂(lè)觀的精神。馬奇一家姐妹之間那種濃濃的親情更是讓我羨慕不已，雖然她們偶爾也會(huì)吵架，但到最后大家都會(huì)握手言和，當(dāng)我看到喬與艾美吵架的那一章時(shí)，我不由想起自己不久之前和弟弟發(fā)生的那一場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”來(lái)。
我和喬有一樣的壞脾氣，總是不懂得如何克制住自己的壞脾氣，無(wú)論在哪個(gè)場(chǎng)合，只要一有人惹到我，我就會(huì)發(fā)飚。其實(shí)事后想想，爸爸那時(shí)說(shuō)的話挺對(duì)的，自己畢竟比弟弟大，自己是姐姐，應(yīng)該學(xué)會(huì)讓一讓他才對(duì)，不該事事跟他計(jì)較。就像書里馬奇太太對(duì)喬說(shuō)的那樣：“只有竭盡全力控制自己的暴躁脾氣，學(xué)會(huì)壓制沖到嘴邊的氣話，才能避免‘禍從口出’一家人才能夠和諧地相處，開心地過(guò)每一天?！?/p>
《小婦人》這本書，讓我滿滿地體會(huì)到親情與友情的可貴，而美格、喬、貝絲、艾美，她們這四個(gè)小婦人將永遠(yuǎn)是我學(xué)習(xí)的榜樣。
蟻人的讀后感篇十五
大概幾年前吧，看過(guò)好萊塢舊版本《小婦人》，除了白雪，壁爐點(diǎn)綴的家庭氛圍，艷光四射的伊麗莎白·泰勒，最難忘的便是凱瑟琳·赫本飾演的喬，雙手叉腰，下巴微微揚(yáng)起，得意地喊出“哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸”。可惜，那部電影我只看了一半，這也成了在后來(lái)的日子里我尋覓小說(shuō)原著的原因。
小說(shuō)的結(jié)局當(dāng)然完滿，而我卻有一種抑制不住的遺憾，甚至失望的情緒。
從前，男人巡浚屬于自己的文學(xué)地盤，不許女人靠近半步。在似乎沒(méi)有禁忌的現(xiàn)代社會(huì)，暴力和專制只能引發(fā)好奇和冒險(xiǎn)，開始褒獎(jiǎng)耕作于其間的女人。
所以直到今天，每每看到女作家的文章，總是在自己的生活半徑中浮游，關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于家庭，關(guān)于自己的瑣碎，雖然空虛倒也很滿足。
蟻人的讀后感篇十六
這本書主要講述了黛安的童年，黛安把自己寫的這本書獻(xiàn)給了自己的童年與故鄉(xiāng)。
作者小時(shí)候上學(xué)時(shí)，總是在村子里逛一圈，看看各家在干什么？然后，又總是第一個(gè)到校。那時(shí)候，沒(méi)有鐘表，連個(gè)馬蹄子鬧鐘都沒(méi)有。作者就借助紙糊的窗戶，看到窗戶透白，就知道天快亮了。每到天亮，作者就急忙背上書包出發(fā)。
讀完這本書，我感受到作者童年的美好與樂(lè)趣。我心想：我們一定要珍惜童年的美好時(shí)光，珍藏童年的美好。不要虛度時(shí)光，讓自己的童年乏味無(wú)趣，毫無(wú)紀(jì)念感。當(dāng)我們長(zhǎng)大成人時(shí)，再翻一翻自己珍藏的日記本，看看自己童年時(shí)樣子與做過(guò)的幾件傻事，你一定會(huì)情不自禁地傻笑起來(lái)。
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蟻人的讀后感篇十七
今年暑假媽媽給我買了一本葉圣陶爺爺寫的《稻草人》。葉圣陶爺爺被譽(yù)為新文學(xué)史上最早出現(xiàn)和最有成就的“教育小說(shuō)家”是現(xiàn)實(shí)主義寫作的先驅(qū)之一。葉圣陶20世紀(jì)代第一位寫童話的作者。
這片書里我印象最深的是《書的夜話》里的紫面書說(shuō)他是怎么被主人拋棄的'情節(jié)：“我的主人是一個(gè)要看書而沒(méi)有書的人，又是一個(gè)要看書而不看書的人，怎么說(shuō)呢?他本來(lái)很窮，見(jiàn)到書鋪?zhàn)永餄M屋子書，他想：如果能從這些學(xué)問(wèn)中間吸取一部分，只消最小最小的一部分，可是他買不起書，后來(lái)，他好不容易攢了一點(diǎn)錢，抱著很大的熱心跑到書鋪里，買了幾本書，他看的很用心，，把書里最微細(xì)的錯(cuò)誤筆畫都一一校出來(lái)，可是他覺(jué)得自己從頭到尾看書很愚蠢，于是他每次看書都看序文，最后他賺到一大筆錢，他就想：我都成了富翁了，干嘛還要這些書呢?于是他就叫來(lái)了舊貨商，把我們運(yùn)走了，可是在半途中，我調(diào)到了地上，同伴們都沒(méi)有理我，走后我被一個(gè)苦孩子送到這里。這段話讓我知道了，就算你成了明星、富翁，也不能拋棄讓你知識(shí)更寬廣的書籍。
書是人類進(jìn)步的階梯，好不容易得到的書，是不可以拋棄的。
蟻人的讀后感篇十八
今年暑假，我讀了一本關(guān)于葉圣陶的書，叫做《稻草人》。
這本書是爸爸在新華書店給我買的，里面有很多小故事傳說(shuō)，我都十分喜歡，有《跛乞丐》《稻草人》《書的夜話》《小蜆的回家》等等，其中我最喜歡就是《書的夜話》和《小蜆的回家》這兩篇故事傳說(shuō)。
《書的夜話》描寫了晚上圖書館里書籍大討論的場(chǎng)景，作者葉圣陶豐富的想象力讓我很是陶醉，總覺(jué)得手中的這本書也變得有了生命。故事傳說(shuō)里的每本書都有不同的經(jīng)歷，但是卻都沒(méi)有得到一個(gè)真正熱愛(ài)并且愛(ài)惜它們的好主人：有的人只是為了得到利益，發(fā)財(cái)之后就將它們棄之不顧；還有的人對(duì)他們十分不愛(ài)惜，一本好好的書被弄得破敗不堪；然而有的書雖然干干凈凈好像新的一樣，可是卻沒(méi)有被人們認(rèn)真閱讀過(guò)。我覺(jué)得我不能讓自己的書變得像書中的那些書一樣，我要好好地閱讀它，把它當(dāng)做自己的好朋友，更多地去了解它，而且好好愛(ài)惜它，不把它弄臟，給它包上好看的書皮。珍惜自己擁有的書籍，這就是我從這個(gè)故事傳說(shuō)中得到的啟示。
《小蜆的回家》這個(gè)故事傳說(shuō)很簡(jiǎn)單，講的是一個(gè)男孩兒殺死了一只蝦之后十分的內(nèi)疚，最后懷著一顆善良的心把小蜆?lè)派睾永锏墓适聜髡f(shuō)。我非常喜歡故事傳說(shuō)里那個(gè)教導(dǎo)男孩的人，我感覺(jué)他就像葉圣陶本人一樣，十分慈祥。他見(jiàn)到小男孩把蝦切成幾段之后并沒(méi)有嚴(yán)厲地呵斥他，反而給男孩講述了一個(gè)美好的故事傳說(shuō)，喚起了孩子純真善良的本性，每個(gè)生命都有母親，小蜆最終回到了媽媽的身邊。這個(gè)故事傳說(shuō)讓我知道施恩的美好，就像一句名言說(shuō)的那樣：受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。
這本書告訴了我們很多的道理，只有好好地閱讀它，才能發(fā)現(xiàn)隱藏在書中的道理。
蟻人的讀后感篇十九
今天，我讀了一篇文章，題目是三只小鳥。主要內(nèi)容是：從前，有兩個(gè)妹妹嫉妒姐姐嫁給了國(guó)王，就把姐姐生的三個(gè)孩子扔到了河里，還告訴國(guó)王姐姐生的是貓和狗。三只小鳥看見(jiàn)了就說(shuō)：“你們做了壞事，以后一定會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。”國(guó)王知道了這件事，就把那兩個(gè)惡毒的妹妹處死了。
這三只小鳥雖然是在同一個(gè)鳥巢出生的，但是最后卻有截然不同的歸宿。
第一只小鳥麻雀好吃懶做，它經(jīng)常去偷吃農(nóng)夫的谷米，于是農(nóng)夫在谷子下面下了毒。貪婪的麻雀來(lái)了，它吃完谷子后，發(fā)現(xiàn)下面還有些東西，于是又吃了一些，覺(jué)得挺甜的，便大吃特吃起來(lái)，結(jié)果中毒死了。
第二只小鳥大雁，非常害怕寒冷的冬天，于是便往南方飛，準(zhǔn)備在那里越冬，但是路途太遙遠(yuǎn)。路上有遇到了很多的困難，大雁不能堅(jiān)持，只能放棄了，最后被凍死了。
這個(gè)故事告訴我們：做人不要鼠肚雞腸，處處嫉妒別人。嫉妒是一把雙刃劍，在傷別人的同時(shí)也會(huì)傷害自己的，嫉妒的人必將走向滅亡，做人要學(xué)會(huì)心胸寬廣，氣量宏大，只要你的心胸廣闊，就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界也變得廣闊起來(lái)。
蟻人的讀后感篇二十
我以前認(rèn)為，稻草人就是一捆子扎在田地里的稻草靶子，沒(méi)有什么稀奇的，它不懂人類的喜怒哀樂(lè)，直到最近，我讀了葉圣陶爺爺?shù)募炎鳕D―《稻草人》，才深有感觸。
文章刻畫出一個(gè)雖然不會(huì)說(shuō)話、不能動(dòng)，但擁有思想，一直堅(jiān)持善良，一心想要幫助別人的稻草人。它默默無(wú)聞，卻一直想要為別人做出貢獻(xiàn)，就連最終倒下，也是因?yàn)椴蝗绦脑倏粗磉叺娜撕褪吕^續(xù)忍受痛苦和煎熬，這是多么偉大的稻草人，又是多么難得的一份精神??！
讀了這篇故事，我深刻感受到，這世間雖然美好，卻也十分殘酷，我們要珍惜呵護(hù)身邊所有的美，還要努力創(chuàng)造更多的美，像稻草人一樣堅(jiān)持初心，默默無(wú)聞，不論什么時(shí)候dou要保持一顆純潔，善良，愿意舍己為人的心。它做不到的，我們可以，而且能比它做的更好！
蟻人的讀后感篇二十一
我懷著興奮的心情讀完葉圣陶爺爺寫的書：《稻草人》。
這是一本由多個(gè)童話組成的一本書，所以我們讀起來(lái)時(shí)特別有興致。
其中，我最喜歡看《稻草人》這篇文章。
文章講的是一個(gè)老太太的園子里擺放著一個(gè)稻草人，它幫著老太太驅(qū)趕害蟲。有次見(jiàn)河上有一只船，是一位女士和她的兒子。兒子得病，口很渴，一直喊著要喝水，可那位女士沒(méi)有給他水喝，而是繼續(xù)在河里捕魚。捕一條鯉魚，把它放在在桶里，剛好就在稻草人的旁邊。稻草人不能動(dòng)，鯉魚說(shuō)："你救救我吧，把我放出來(lái)吧!"可是稻草人動(dòng)不，鯉魚以為它見(jiàn)死不救，就慢慢地死去。
稻草人的心地非常善良，和人差不多。它非常同情受害者，為撲滅主人的仇敵--蛾子，他愁眉不展，像害病似的，傷心極;為能讓生病的孩子有一口茶喝，他寧可自己燒為灰燼，也在所不惜;為挽救那名悲傷婦女的生命，他的心像玻璃一樣碎，昏倒在田地中間。稻草人是一個(gè)富有同情心，不怕?tīng)奚约?，一心想去幫助別人的好心人。他多想用自己的心去溫暖他人，但連這他都做不到。他恨自己對(duì)每一件事情都無(wú)能為力。
但愿我們世間多一些像稻草人這樣的好心人，人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間!
蟻人的讀后感篇二十二
《窮人》這篇文章是俄-國(guó)作家列夫托爾斯泰所寫。當(dāng)時(shí)，俄-國(guó)勞動(dòng)人民處于沙皇的黑暗統(tǒng)治之下，生活極度貧困，但是他們心地善良。課文記敘了漁夫和妻子桑娜關(guān)心同情鄰居西蒙，毅然收養(yǎng)了她的兩個(gè)孤兒的故事，反映了窮人純樸善良的同情心和樂(lè)于助人的高尚品質(zhì)。作者同過(guò)桑娜一家的生活反映了那一時(shí)期窮苦人民的生活與他們美好的心靈。
漁夫和桑娜在西蒙死后毅然收養(yǎng)了西蒙的兩個(gè)孤兒，這件事使我萬(wàn)分感動(dòng)。
現(xiàn)在我們的生活水平提高了，可是也有一些偏遠(yuǎn)山區(qū)的人，生活不好，得了病也無(wú)法醫(yī)治，因此就去世了。
我看過(guò)一個(gè)節(jié)目，就是幾個(gè)得了不治之癥的人聚在一起成立了一個(gè)協(xié)會(huì)，讓得了不治之癥的人退出黑暗走向光明。
我還看過(guò)一個(gè)節(jié)目，他是把一些有名的人的東西拿過(guò)來(lái)拍賣后所得的錢拿來(lái)給窮人治病，一個(gè)寫滿了運(yùn)動(dòng)員的名字的球拍，從幾百元拍賣到十萬(wàn)元。主持人說(shuō)：“這個(gè)球拍頂多值幾百元，剩下的都是您的愛(ài)心。”
這使我們感受到人與人之間的愛(ài)心，如果我們都互相幫助的話，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)國(guó)家，都會(huì)變的和-諧美好。
方老師點(diǎn)評(píng)：這篇修改后的文章寫的不錯(cuò)，后面舉的例子和原文有一定的關(guān)聯(lián)性。
到最后也很好的做到了主題回歸，回到了中心思想。
如果能在最后再順帶提到一下原文，就更好了。
窮人這個(gè)題目看起來(lái)感到有點(diǎn)殘忍似的，原來(lái)這是講述一個(gè)非?？蓱z的事情。
這篇文章講的是：漁夫的妻子桑娜自己已有五個(gè)孩子，日子過(guò)得緊巴巴的，當(dāng)她看到鄰居西蒙死了，而且身旁還有兩個(gè)熟睡的孩子時(shí)，就毫不猶豫地把他們抱回家。經(jīng)過(guò)丈夫的同意，他們打算把這兩個(gè)孩子撫養(yǎng)成人。
課文中給我印象最深的是桑娜想的一句話：“那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好!”桑娜寧可自己挨揍，也不愿讓西蒙的兩個(gè)孩子餓死，充分地表現(xiàn)了她善良的心靈。漁夫說(shuō)的一句話也使我感動(dòng)：“得把他們抱來(lái)，同死人呆在一起怎么行!哦，我們，我們總能熬過(guò)去的!”這幾句話是那么堅(jiān)定，也表現(xiàn)了漁夫助人為樂(lè)的品質(zhì)。雖然這些話都很樸素，但能體現(xiàn)他們的善良和偉大。
漁夫一家的生活那么困難，還去幫助那些更需要幫助的人，而我們呢?有些人有很多錢卻不為那些有困難的人著想，漁夫和桑娜是我們的好榜樣，他們善良的心感動(dòng)著我。
我們的生活富裕了，但還是有許多失學(xué)兒童上不了學(xué)，我們應(yīng)該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，讓他們也能學(xué)到知識(shí)、文化，希望所有的人都充滿愛(ài)心，去幫助他們，讓世界更美好!
蟻人的讀后感篇二十三
暑假里，我耐不住對(duì)《稻草人》的好奇，于是每天拉著姐姐和我一起閱讀?！兜静萑恕肥侨~圣陶爺爺?shù)囊槐就捈?，里面有許許多多的小故事，其中，我最喜歡《稻草人》這個(gè)故事。
稻草人是農(nóng)民親手造的，他的骨架子是竹園里的細(xì)竹竿，他的肌肉、皮膚是隔年的黃稻草。破竹籃子、殘荷葉都可以做他的帽子;帽子下面的臉平板板的，分不清哪里是鼻子，哪里是眼睛。他的手沒(méi)有手指，卻拿著一把破扇子——其實(shí)也不算是拿，不過(guò)用線拴住扇柄，掛在手上罷了。雖然他造的`并不是十分精致、美觀，但他十分負(fù)責(zé)，比馬啊，狗啊好多了。一個(gè)滿天星斗的夜里，稻草人目睹了即將顆粒無(wú)收的稻田、急于抓魚給病重兒子充饑的漁婦、一個(gè)即將自盡的婦女，由于自身原因無(wú)法解救和幫助他們而感到自責(zé)。最后，稻草人因這一夜的焦慮與自責(zé)而心力交瘁，終于倒下了。
稻草人，雖然不能動(dòng)，也不能說(shuō)話，但是心腸很好，一心想幫助那些受苦受難的人?？上У氖牵核约旱哪芰τ邢蓿荒芤晃兜淖载?zé)，雖然最終沒(méi)有得到很好的結(jié)果，但是他那顆積極勇敢的心始終在打動(dòng)著我們。
對(duì)比現(xiàn)在，我才知道現(xiàn)在我們生活的美好和來(lái)之不易。和過(guò)去的生活簡(jiǎn)直是無(wú)法相提并論。每到放學(xué)，看到立在家鄉(xiāng)田野上的稻草人可神氣了。他就像一個(gè)戰(zhàn)士一樣，在綠油油的田野上站崗，換上了一頂嶄新的帽子，穿上了專屬他的戰(zhàn)服，這樣看上去看得更加高大了，更加挺拔了，但是他的品質(zhì)沒(méi)有變，依然站在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)的，沒(méi)有半點(diǎn)倦怠。
由此我想到了做人要樂(lè)觀向上，遇到困難不能退縮，一定要相信自己并積極應(yīng)對(duì)，只要竭盡其力，即使失敗了，也無(wú)怨無(wú)悔!
蟻人的讀后感篇二十四
一直以來(lái)，在我理解中美的人有如張曼玉—魅力之美，姚明—運(yùn)動(dòng)之美，電視上我們看到做公益的人，那是心靈之美。
入職幾個(gè)月以來(lái)，有幸拜讀邱總寫的書《美的人》，使我對(duì)美的含義有了更深層次的認(rèn)識(shí)和理解，并對(duì)美有了新的認(rèn)知，而不是膚淺的停留在事物表面。
《美的人》一書如提綱中提到—“本來(lái)美”，以十二月花形式闡述了美的原始狀態(tài)，成長(zhǎng)方式，美的呈現(xiàn)和實(shí)踐，引古博今，娓娓道來(lái)。
書中有一個(gè)例子印象深刻。佛經(jīng)中講這樣一個(gè)故事：那時(shí)維摩詰的住處有一個(gè)天女，每次看見(jiàn)有人說(shuō)法時(shí)就現(xiàn)出其身，將天花撒向諸位菩薩和大弟子身上?；涞狡兴_身上就墜落不沾身，花落到大弟子身上卻沾著不去。弟子們即便使出神力，也難以去掉身上的花朵。那些沾著大弟子身上不去的花，是因?yàn)榈茏拥男倪€存在分別心。
這是六月蓮花章節(jié)里的一段話，闡述的核心點(diǎn)是分別心，主要去掉分別心的時(shí)候，我們才能抵達(dá)零度和凈度美的精神。在現(xiàn)在顏值判別分明、越來(lái)越浮躁的社會(huì)里，是沒(méi)有很多時(shí)間來(lái)評(píng)定一個(gè)人的內(nèi)在的，除非你能在稍縱即逝的機(jī)會(huì)中很好的展現(xiàn)你自己的內(nèi)涵。
接觸一個(gè)人，不管是第一感覺(jué)還是什么，首先會(huì)看！然后記在腦海里，才能有進(jìn)一步的接觸。這個(gè)看，非常重要，所以顏值的重要性就不言而喻。但是，我覺(jué)得更很重要的是能力，或者說(shuō)內(nèi)在。顏值我們無(wú)法改變，但是我們可以改變自身的能力和提高自身的內(nèi)養(yǎng)。這種內(nèi)養(yǎng)的過(guò)程，也是去掉分別心的過(guò)程，即：美是一種命運(yùn)，終究由淺薄而深厚，單調(diào)而豐富，單調(diào)而多面，只要走完這些步驟，自然就會(huì)豐滿到無(wú)缺。
同時(shí)這也呼應(yīng)了邱總整書提出的一個(gè)觀點(diǎn)：本來(lái)美。美是一個(gè)持續(xù)不斷變化的過(guò)程，不會(huì)固態(tài)于一個(gè)形態(tài)或形狀。人生就是一個(gè)修煉的過(guò)程，我們往往執(zhí)迷于外境，被復(fù)雜的社會(huì)狀況迷惑，卻不識(shí)真心本性，無(wú)法領(lǐng)悟心境對(duì)人的決定作用。有些人苦苦地為外界事物而苦惱，那就永遠(yuǎn)不能保持良好的心境。
對(duì)于初入社會(huì)的人，不為外物所左右，從煩躁修煉成淡定是一條艱苦的道路。因?yàn)檫@是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，必須在無(wú)數(shù)次挫敗后，經(jīng)過(guò)不斷總結(jié)和重新認(rèn)識(shí)，找到適合自己的方式提升自己，才能養(yǎng)成最美的自己。
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