通過寫讀后感，我們可以進一步思考作品中所傳遞的主題和意義，并將其與自己的人生經(jīng)驗相結(jié)合。那么怎樣寫出一篇令人滿意的讀后感呢？首先，我們應(yīng)該通讀整本書，并對其中的故事情節(jié)、人物形象、主題思想等方面進行仔細(xì)觀察和思考，這樣才能確保讀后感的準(zhǔn)確性和深度。其次，我們要從自己的角度出發(fā)，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和思考，對書中的問題和觀點進行深入分析和思考，這樣才能體現(xiàn)出個性化的觀點和深度思考。最后，我們要注重語言的準(zhǔn)確性和表達的清晰度，避免使用模糊的詞語和空洞的句子，要用具體的例子和細(xì)節(jié)來支撐自己的觀點，讓讀者能夠真正地感受到我們的深入思考和獨特觀點。這些讀后感范文涉及的書籍題材豐富，展示了讀者對個體與社會、人生與人性等問題的深刻思考。
蟻人的讀后感篇一
在蘇醒出場前，觀眾席上已經(jīng)迭起了。只不過在拳賽進行時，最high的都是男們，每看到精彩處，口哨聲、吆喝聲此起彼伏，而這喊聲都渾厚低沉，飽含著雄荷爾蒙的味道。間或有一兩聲嬌柔的聲音在縫隙中飄過，也是略帶"驚恐"的尖叫--受不了這個刺激。
然而蘇醒給了現(xiàn)場的觀眾們的機會，當(dāng)主持宣布蘇醒登臺的時候，場上爆發(fā)出開場以來最高分貝的歡呼，從高亢、尖利的音調(diào)中可以聽得出來，們"蘇醒"了。
蘇醒還沒亮相，場上已經(jīng)秩序大亂，還沒等保安緩過神來，許多歌迷已沖下看臺，把拳臺旁的表演舞臺圍得水不通。直到保安拉起手來把出口圍住，才制止了混亂的局面。
蘇醒登臺，唱歌，跳起動感十足的舞蹈。記者站在歌迷群的后邊，基本沒聽清他究竟唱了什么，滿耳朵都是粉絲的尖叫。有迫不及待地用手機往臺上拍，在現(xiàn)場為舞臺效果而設(shè)置的燈光并不明亮，即使用專業(yè)相機，也得是攝影高手才能拍出"能看"的照片，用手機拍出來的恐怕只能是"鬼影幢幢"了，可拍到照片的歌迷們還是很高興，樂得跟撿著寶似的。
一首歌之后，蘇醒向后臺走去。記者本來守著出口，準(zhǔn)備采訪他，不過我顯然低估了歌迷的能量。只見一個以蘇醒為中心的"肉包圍圈"席卷而來，把記者沖得東倒西歪，只好閃到一邊，以免慘遭誤傷。無奈之下，只好灰溜溜地順著墻根溜到演員休息室，千辛萬苦地穿過群，這才接近了蘇醒。
專訪：
"紅""黑"任其自然。
一切坦然面對。
來參加拳賽的演出，當(dāng)然得先聊聊拳擊。蘇醒坦白地說，自己并不太"熱衷"這項運動，覺得拳擊比較暴力，對抗很強，而他更喜歡。蘇醒說，他是一個標(biāo)準(zhǔn)的球迷，五大聯(lián)賽幾乎每場必看，而且還是明星隊的隊員，經(jīng)常參加比賽，讀后感《活著的讀后感活著讀后感人為什么活》。
歲末年初，正是藝最忙的時候，蘇醒也正在為各類晚會忙。過年這段時間，他要參加湖南衛(wèi)視的超級跨年演唱會，還要為湖南臺的春晚做準(zhǔn)備，另外，還有幾臺頒獎晚會等他做主持。蘇醒雖是以"唱"走紅，但近年來他在唱歌方面進展并不很快，倒是一邊"觸電"一邊干起了主持，而且做得有聲有。他很開心地告訴記者，在主持方面他已漸入佳境，包括今年的'"時尚先生"比賽等多個大型動，他都全程提綱，效果很不錯。
自蘇醒簽約以來，目前僅發(fā)了一張《秋天》的ep，令歌迷翹首以盼他的個專輯。說到這個，蘇醒坦然地承認(rèn)，自己的新專輯還沒有準(zhǔn)備好，明年還難以完，大概要等到20xx年才能發(fā)出來。"出專輯是一個系統(tǒng)的工程，要配合公司的企劃，牽涉到很多方面，所以這事－讀后感不來。"。
聊起這個，記者提起了一個略為"敏感"的話題，當(dāng)前很多選秀歌手都有類似的問題，在通過選秀一炮而紅之后，很多不能保持這個勢頭而漸漸沉寂下來。對此蘇醒也并沒有回避，表現(xiàn)出"主持"的素質(zhì)，放開來侃侃而談。他說，這種現(xiàn)象"非常正常"，選秀歌手是一個時代的產(chǎn)物，因為選秀這種新鮮的形式，使從中產(chǎn)生的"歌手"受到推崇，一下紅了起來。選秀的特點是強調(diào)氣，而作為一個歌手，就必須有自己的音樂，所以有些選秀捧紅的歌手的確面臨著一些問題，比如"只叫響了氣，卻叫不響作品"。但是也不能一概而論，有些選秀歌手也得到了很好的發(fā)展。說到這里，蘇醒還不忘調(diào)侃一下自己："我大概就是做得不夠，所以新專輯才遲遲不能推出吧。"。
對于自己未來的發(fā)展，蘇醒表示，一切還得看公司的安排。不過，他表示自己并沒有把自己限定在"歌手"這一方面，"我是一個比較自己的藝，寫歌、唱歌都注重自我的感覺，可能并不能迎合大眾的口味。我以后想在主持和演戲方面都做些嘗試，但我既然是以唱歌出來的，就首先要把歌手當(dāng)好，等我出了五張專輯以后，再考慮向其它方向上發(fā)展。但是目前一切都是未知數(shù)。
蟻人的讀后感篇二
榜樣的力量是無窮的，好的榜樣能給我們積極的思想、正確的行為、良好的習(xí)慣、完善的人格。樹立了榜樣就等于找到了自己前進的方向。而我們的主人公海倫凱勒就是我們應(yīng)該樹立的一個榜樣。
讀了《海倫凱勒的故事》我完全進入了她的世界，這個世界給予我的是無比的震撼，我，不，不止是我一個人，是所有的人都應(yīng)該向海倫學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她那無私奉獻、助人為樂、精益求精的精神。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來這句話對海倫很合適。
在人生的旅途上，盡管人人盼望歡樂，無人喜歡憂傷，但它們卻像孿生姐妹，永遠(yuǎn)在生活的舞臺上相伴共生。我們學(xué)習(xí)知識也是如此，為了那眼花繚亂的數(shù)字迷宮而嘔心瀝血，為了那令人頭疼的作文而費盡心思。這些表面看來確實很辛苦，然而辛苦的另一端，迎接我們的則是一串快樂的音符。
一份耕耘，一份收獲。耕耘就得付出一定的代價，沒有含辛茹苦的耕耘，哪能領(lǐng)會到甜入心田的收獲?知識的海洋原來不是風(fēng)平浪靜的，要想獲得真知，就必須揚起奮發(fā)的風(fēng)帆，努力拼搏，這一定是很苦的。在它面前，我們是畏難怯步，還是搏擊進取?前者當(dāng)然不會在事業(yè)上有所成就，更不能領(lǐng)會到學(xué)習(xí)的樂趣：而后者則會領(lǐng)略到知識的芬芳，迎來梅花撲鼻香。的豐碩成果。想一想你取得的每一點進步吧，哪一點不是經(jīng)過辛勤的勞動所獲得的!
蟻人的讀后感篇三
興奮之余，我一遍又一遍地讀《偉人的足跡》這本書，了解了毛主席光輝的一生。毛主席偉大的革命精神深深吸引和感動了我。
我欽佩毛主席和他孜孜不倦的閱讀精神。他從小就喜歡閱讀。他一起床就開始看書，半個床都是書，想看就看。
毛主席看書特別認(rèn)真，連雷都聽不見！而且他每次看書，總是用筆標(biāo)出重點，寫下評論和想法，遇到不懂的地方就在段落旁邊畫圈點。
我欽佩毛主席和他為中華民族努力工作的精神。長征之初，毛主席病重幾個月，不能走路，就配了擔(dān)架。在擔(dān)架上，毛主席仍然不肯睡覺，想著日夜奮戰(zhàn)，竭盡全力與敵人決斗。
看著書中毛主席的光輝事跡，和自己的為人處事相比，簡直是天壤之別。將來，我必須努力學(xué)習(xí)，努力成為像毛主席一樣的偉人和對社會有用的人。
蟻人的讀后感篇四
閱讀《美的人》一書，發(fā)現(xiàn)與以往以“美”為主題的書籍很不一樣，以往看的關(guān)于“美”的書，都是很具象的，比如，美容、美發(fā)、心靈成長、美德培養(yǎng)，諸如此類，五花八門，但從未遇見如《美的人》這類的，以統(tǒng)觀宇宙，凌駕一切以上的美學(xué)研究，讓我對“美”字又有了另一番的認(rèn)知。
每個人都捫心自問一下，可以比較肯定的是，90%以上的`人，都沒有這么做。
因此，《美的人》教會我們，把眼光收回來，內(nèi)觀自己，修煉自己。如書中所說：珍珠，是痛苦圍繞著沙粒所建造的廟宇?！懊馈笔切枰逕挼?，需要蛻變的，化個妝，換件美衣，并不代表你就是美的，如何讓自己成長，從內(nèi)而外，修煉出屬于自己獨特的本來之美，才是人生應(yīng)該追求的，對美的最高境界。
書中提到：每個人都有自己的品質(zhì)，但又不是完美的個體，所以要讓自己不斷成長，去實現(xiàn)自己的品質(zhì)，去修繕短缺平衡不足與過度。承接第1點所說的，基于美與本來美的區(qū)別，我們已經(jīng)知道追求美不僅僅是停留在表層上，需要去內(nèi)觀和修煉。而在內(nèi)觀和修煉之前，我們還需要具備一個能力，就是認(rèn)知美。認(rèn)知什么算作美，這個能力也是需要培養(yǎng)和修煉的，相當(dāng)于我們?nèi)粘Ｋf的“眼光”，每個人都有自己對美的評判標(biāo)準(zhǔn)，有些人互不理解，為什么對方認(rèn)為美的，自己覺得丑，這就是對美的認(rèn)知不同所造成的。因此，這就需要自我成長，自我修煉，提升自己對美的認(rèn)知和評判標(biāo)準(zhǔn)，進而實現(xiàn)自我升華。
本來美需要如何修繕呢？
修煉本來美，一分本錢，三分裝飾，六分渲染，才能十分美麗。
首先是內(nèi)觀，靜下心來，摒棄多余，安靜地與自己和平共處，傾聽自己內(nèi)心的聲音，學(xué)會和自己談戀愛。發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點，反思自己的不足，自己正視自己，愿意改變，才是修煉的開始。書中提及：“當(dāng)我們懂得內(nèi)觀根性，發(fā)現(xiàn)本來美的不足，觀念開始改變，就會想到技法了，所以觀念大于技法的”，這里也同樣教導(dǎo)了我們，首先內(nèi)觀，發(fā)現(xiàn)不足，欲求改變，才會有前進的動力，才會去尋找改變的技法。
第二步就是開觀念，只有當(dāng)自己的觀念提升到一定的段位才能擺脫低俗，才能提高自己的審美，觀念的技法是互相運用的，當(dāng)自己觀念提上去下一步要提升技法，之前一直沒有掌握觀念與技法兩者的關(guān)系，看了這本手冊才了解到美是有觀念引導(dǎo)技法，所以要修煉自己必須兩者都有提升。
修煉的過程中，要常懷悲憫之心，人因為常懷悲憫之心而可愛，而更加高尚。己心達天心，己心如人心，這就是所謂的情商吧，多換位思考，多站在別人的角度考慮事情，理解并認(rèn)同別人的做法，不以高強度的目標(biāo)去要求別人，相互扶持，理解，與包容，才能度己度人。
學(xué)習(xí)美的意義，在于美的修煉是通向心靈完善的途徑。美是內(nèi)外兼修的美，不可否認(rèn)，外在美能給人第一印象，外在的美麗可以吸引大多數(shù)人的目光，但是真正能讓人永久記在心里的，還是一個人發(fā)自內(nèi)心的美。所以在我們注重外在美的同時也要修煉我們的內(nèi)在，提升自己的觀念。
蟻人的讀后感篇五
福祿培爾是世界著名的教育理論家和教育實踐家，19世紀(jì)新教育的倡導(dǎo)者之一，近代學(xué)前教育理論的奠基人。他出生在德國的一個鄉(xiāng)村牧師家庭，自幼喪母，父親整日忙于教區(qū)事務(wù)，繼母對他感情冷漠，因而，陪伴小福祿培爾的是一個孤獨、寂寞的童年。童年的不幸使得福祿培爾對兒童產(chǎn)生了特殊的感情，也推動他創(chuàng)辦了世界上的第一所幼兒園，并構(gòu)筑起了一套完整的幼兒教育體系，寫下了著名的教育論著《人的教育》，由此開創(chuàng)了教育史上的一個新紀(jì)元。
由于受到德國絕對唯心論代表人物(謝林、費希特等)的影響，福祿培爾的教育思想帶有非常強烈的神學(xué)色彩;又由于受到法國啟蒙思想家盧梭和瑞士民主主義教育家裴斯泰洛齊等人的影響，福祿培爾在他的教育實踐中非常強調(diào)情感教育，并把“教育適應(yīng)自然”作為其一以貫之的重要原則。
福祿培爾認(rèn)為，人作為一種理智的生物，與石頭、植物、動物一樣，都是上帝的創(chuàng)造物，服從于同一條發(fā)展規(guī)律，具有同一切事物共同的本質(zhì)，即上帝精神。也就是說，世界上的萬事萬物都是統(tǒng)一于上帝的，人性也應(yīng)統(tǒng)一于神性。既然人性是神性的派生，而神是全智、全能、全愛的，所以人性也是善良的，天生就有一種發(fā)展的可能性?；谶@種性善論的觀點，福祿培爾認(rèn)為教育應(yīng)該是容忍的、順應(yīng)的，教育要盡量順應(yīng)兒童發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，要為兒童的發(fā)展提供適宜的環(huán)境，不能去破壞兒童的天性，除非這種天性遭到破壞，否則不應(yīng)采取任何的干預(yù)措施。
福祿培爾還運用比喻來論證“教育適應(yīng)自然”的原則。他在《人的教育》第10頁上寫道：“為進一步接受大自然的教訓(xùn)，葡萄藤應(yīng)當(dāng)被修剪。但修剪本身不會給葡萄藤帶來葡萄，相反地，不管出自多么良好的意圖，如果園丁在工作中不是十分耐心地、小心地順應(yīng)植物本性的話，葡萄藤可能由于修剪而被徹底毀滅，至少它的肥力和結(jié)果能力被破壞?！彼褜θ说慕逃蛯ψ匀晃锏脑耘噙M行類比后指出，在對待自然物方面，我們的做法常常是正確的。很多人都知道，如果需要動植物健康茁壯地成長，就必須給它們提供適宜、寬松的環(huán)境，要反對揠苗助長，要反對粗暴的干預(yù)和意志的強加。但是，在對待人的問題上，人們卻會走上完全相反的道路。盡管人與動植物的成長遵循的是同一條法則，但人們在教育自己的孩子時卻喜歡把他們當(dāng)作橡皮泥，認(rèn)為可以按照自己的意志來隨意地塑造，結(jié)果是孩子的成長與他們的天性背道而馳。為此，福祿培爾呼吁，教育者在教育孩子時要適應(yīng)孩子的本性，讓他們遵循其規(guī)律自由地成長，就像我們對待花園中的葡萄藤一樣。
回到我們的中學(xué)教育，如果我們需要培養(yǎng)的不是一臺考試的機器，而是一個面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的健康活潑的有生命力的人，那么我們在辦學(xué)時也應(yīng)該要遵循“教育適應(yīng)自然”的原則。盧梭曾經(jīng)提出“教育即生長”的觀點，這意味著生長本身就是教育的目的，在生長之外并沒有其他的目的，比如說考高分、上名校、謀求好職業(yè)等等。當(dāng)然，考高分、上名校、謀求好職業(yè)不是不重要，但它們不應(yīng)該是教育的終極目的，教育的終極目的就是讓學(xué)生健康地生長，生長好了，成了一個優(yōu)秀的人，其他的目的就能水到渠成的實現(xiàn)。
從“教育適應(yīng)自然”和“教育即生長”的觀點看，學(xué)校的使命是什么呢?就是為學(xué)生的生長提供適宜的環(huán)境，一方面是為學(xué)生的生長提供自由支配的時間，另一方面是為學(xué)生的生長提供專業(yè)的好老師。以葡萄藤的生長為例，自由就像充沛的陽光雨露，教師就像專業(yè)的園丁。
如果說學(xué)生的天性就是與生俱來的種.種稟賦，那么，教育就要為這些稟賦的生長提供外在的自由。外在自由的首要條件就是要有自由支配的時間。從詞源學(xué)上講，希臘文的“學(xué)?！?school)本身就是從“閑暇”(shule)中派生出來的。在希臘人看來，到學(xué)校上學(xué)就意味著從日?，嵤轮谐殡x出來，有充裕的閑暇，可以專注地體驗和沉思，在這種體驗和沉思中，人的心智能力得到了生長。所以，學(xué)校在安排功課時不應(yīng)太密集，應(yīng)該多給學(xué)生一些自由活動的時間，這樣才能順應(yīng)他們的本性并發(fā)展他們的稟賦。
適宜的環(huán)境的另一個要素就是專業(yè)的好老師。其實，教育就其實質(zhì)而言是一種影響，好的教育的核心就是要有一批師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的老師，通過他們?nèi)ビ绊憣W(xué)生。老師當(dāng)然要傳道、授業(yè)、解惑，但更重要的是他們需要形成一個場，通過這個場來影響學(xué)生的言行舉止和世界觀。什么是名校?名校就是有一個懂教育、有眼光的名校長，凝聚了—批德才兼?zhèn)涞暮美蠋煟绊懗隽艘慌虏偶鎮(zhèn)涞暮脤W(xué)生。
總之，教育要適應(yīng)自然，就要以學(xué)生的生長為終極目的，要為學(xué)生的生長提供陽光雨露(自由的時間)和配備專業(yè)的園丁(專業(yè)的好老師)。如果這些方面都具備了，也就掌握了學(xué)校發(fā)展的核心競爭力。
蟻人的讀后感篇六
《稻草人》這是一本童話作品集，書中蘊含了許多道理，如《富翁》《芬兒的夢》，但讓我最有感觸的是《稻草人》這篇文章。
開始，我只以為生活中的稻草人是用稻草做的，只能插在田中央，用來驅(qū)趕吃稻谷的麻雀等鳥類，可葉圣陶爺爺筆下的稻草人卻有著強烈的心理活動。
稻草人守著一片田，這是一位老太太的田。稻草人心里很高興，因為今年稻子長得不錯，老太太可以笑一笑了。在稻草人看來，如果真有那么一笑，那就比星星月亮的笑更可愛，因為他愛他的主人。就在這時，一只小蛾子飛來了，他落在稻葉上，被稻草人發(fā)現(xiàn)了，可不管怎么趕，他就是不動。星星結(jié)隊歸去，那小蛾子才飛走，但葉子上留著好多小蛾子的子，這使稻草人感到無限驚恐，他多想去幫助稻子啊，可他做不到。
他內(nèi)心好焦急，他痛心，想到主人今年的辛苦又只能換來眼淚和嘆氣，禁不住哭了；一個漁婦在捕魚，她的孩子在不停的咳嗽，稻草人多想幫助孩子，但他深深地扎在地里，不能動。漁婦釣到的一條鯉魚向稻草人求救，稻草人也無法幫忙；有一位女子要自殺，稻草人還是愛莫能助……最后稻草人倒下了。
稻草人的精神是多么崇高，他的這種處處為別人著想，想著去幫助別人，雖然沒有成功，但他的可貴品質(zhì)是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的。
蟻人的讀后感篇七
這個寒假我花了整整一個月的時間，終于把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。讀了這本書，使我感受到人類多么需要相互關(guān)心，相互理解，相互幫助啊!我認(rèn)為這種關(guān)心、理解和幫助，都離不開一個最根本的東西，那就是愛!里面有很多鮮活的人物，比如：講義氣的卡隆，高傲的諾琵斯，可憐的潑來可西，聰明的代洛西這些人物一直回蕩在我的心中，也在《愛的教育》這本書中演奏了一次次的交響曲!
卡隆個子很高，很強壯，而且樂于助人，是我最喜歡的人物。有一天早上，教室里亂哄哄的，幾個小孩聚在一起，戲弄殘疾的賣野菜人家的孩子克洛西。克洛西臉色蒼白，不敢反抗，但是眼睛里充滿了求饒。住手!卡隆走了進來，看到這情形，便大叫道。那些人不肯聽，見克洛西可憐的樣子，更來勁了!有的罵他是殘疾人，有的學(xué)克洛西母親挑菜擔(dān)子的模樣?？寺逦魅虩o可忍，抓起身旁的墨水瓶，向那些人扔去，墨水瓶恰好打到了剛進來的老師胸前。
老師撿起墨水瓶，高聲問道：是誰扔的?教室里一片安凈。老師又提高嗓門問：到底是誰?忽然，卡隆站起來說：是我。絕不是你!這時，克洛西顫抖著站起來，說：他們欺負(fù)我，我才把墨水瓶扔了過去!老師找到了那幾個小惡霸，狠狠的懲罰了他們。老師又走到卡隆身邊，拍了拍他的肩說：你很勇敢，你的精神是高尚的!
從這件事中，我想到了以前，碰見我家對門的老奶奶，拄著拐杖很艱難的爬樓梯，我當(dāng)時很想上前攙扶她，又覺得不好意思，就低著頭往前走，裝做沒有看見，也不知道人家是怎么想的，是不是從此把我看成一個壞孩子呢?總之，我這樣是非常不禮貌的。想到這些，我非常的后悔，后悔我當(dāng)時猶豫什么。我發(fā)現(xiàn)我的愛心突然間全都飛走了?，F(xiàn)在我明白了，別人需要幫助的時候，要盡力幫助，要樂于助人!今后，我要學(xué)會關(guān)愛他人。如果看見有同學(xué)摔倒了，就連忙扶起來;看見有人遇到困難，要及時幫助，我真希望全世界的人都充滿愛心!
只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。葦維的一首歌在我耳畔響起，是呀，在這個世界上，有很多的人疼我、愛我、關(guān)心我、幫助我，我多么幸福呀!《愛的教育》這本書拉扯了我以前的回憶，讓我懂得了人生的哲理，《愛的教育》真是一本好書啊!
蟻人的讀后感篇八
很多文章都是寫人。寫人的文章都是通過描寫突出人物的特點。你看過哪些關(guān)于人的文章，下面就是本站小編給大家整理的寫人的讀后感，希望大家喜歡。
《做個快樂少年人》這本書是為了現(xiàn)代兒童快樂生活寫的，
讀后感言：《做一個快樂的少年人》讀后感500字。這本書的作者好象知道我們現(xiàn)代兒童的心一樣，把我們的想法、困惑都寫了出來，更吸引人的是教了我許多快樂的秘訣。
這一章節(jié)的開頭是打比方，把一個臭氣熏天的廁所比作我朋友的品格，在里面待的時間久了也會習(xí)慣，也不會感到有臭味。就等于和一些愛說謊的人在一起，久了就會變得也愛說謊。而相反和品格高尚、快樂的人在一起也會變得十分優(yōu)秀。在這里還談到寬恕別人，我們都知道寬恕是一個神圣的行為，但是要寬恕別人卻是一件十分難做到的事。如果我不寬恕任何一個人，那么他會毀了你的一生。而一直在怨恨中生活，會讓自己一直生病。
看了《做個快樂少年人》這本書，讓我知道了什么是真正的快樂。
“我說道，‘爸爸，你走吧?！囃饪戳丝?，說，‘我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動。’我看那邊月臺的柵欄外有幾個賣東西的等著顧客。走到那邊月臺，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。父親是個胖子，走過去自然要費事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深靑布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了?！?/p>
當(dāng)我讀到這里時才知道以前和現(xiàn)在父母對我們有多盡責(zé)、多愛我們，父母為我們忙前跑后，像對待小孩一樣不厭其煩叮囑著，真是可憐天下父母心啊!可是傻傻的我們卻一直體會不到父母的用心良苦，反而有時還會責(zé)怪他們。
早上起來，爸爸連忙披著一件薄薄的的淺色外套來到廚房，用他最快的速度來為我做早飯，因為他怕我遲到了，她煮了一碗沸氣騰騰的水面，送到了我的面前，每每當(dāng)我吃下的第一口時都用渴望的眼神看著問我“怎么樣，味道可以不?”可是我每次都卻說“嗯，一般?！逼鋵嵨乙蚕胝f：“你煮的水面是世界上最好吃的了?！笨墒俏颐看味己π卟桓艺f，所以爸爸的心一次次被我傷害的一次次破碎。
一次媽媽來學(xué)校接我回家時，我的注意力一眨不眨的看著我同學(xué)的鞋子，媽媽當(dāng)時就知道了我的想法，回到家媽媽問我你想不想要你同學(xué)一樣的鞋子，當(dāng)時我知道那雙鞋子很貴，而且我們家又缺錢，我就對媽媽說：“媽媽我不想要，我當(dāng)時只是欣賞一下，好讓我長大了以為你買一雙適合你的類似的鞋子給你穿?！钡诙焓俏业纳?，我去學(xué)校讀書后，媽媽也出去了，當(dāng)我晚上回到家時媽媽遞個我了一雙跟同學(xué)一模一樣的鞋子，我當(dāng)時興高采烈的拿回我的房間去試穿了一下，吃晚飯時，我為媽媽洗腳時發(fā)現(xiàn)媽媽的腳上多了一些水泡，這是我才知道媽媽為我買這雙鞋子走了多久的路，付出了多大的代價。
最棒的回憶就在當(dāng)下，在眼前，而且這會是人生最美好的時光——偷影子的人。
如果頭天晚上流淚，第二天鐵定賴床，今天早上我8點才爬起來，卻保持著滿足的欣喜。也是這本書讓我理解了憂而不傷，含淚回味中更多了一份對于溫婉的感動。
飽滿的童年記憶。
整部小說最喜歡的還是主人公的童年，如夢幻一般，充斥著畫面感的文字帶給我是一幅幅場景圖，仿佛生活的蒙太奇，在他的視覺和感受中，自己童年的那一幕幕活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在眼前?；夭蝗サ脑?jīng)，也只因為曾經(jīng)無憂無慮的美好，我們才一遍遍追憶。打動我的多是細(xì)節(jié)，好像里面的很多故事自己的童年也有過，或者是類似經(jīng)歷的。
主人公因為12月出生早上了半年學(xué)，成為班級中最弱者，我想到電視劇《手機》中嚴(yán)守一奶奶去世的遺言，讓嚴(yán)實晚上學(xué)不要學(xué)他爸爸那樣在班級里因為弱小受人欺負(fù)。而小主人公這種淡淡的憂傷卻因為他可以偷別人影子讀懂別人愁緒而轉(zhuǎn)化為一種伸出援手的友愛，不自覺的將一種負(fù)擔(dān)升華成美好。
從伊麗莎白到克蕾兒，還有伊凡、馬格、尼克簡單的人物關(guān)系，因為影子勾畫成一個豐富多彩的童年，愿，在這里，你也可以讀到你自己。
美妙的親情。
有這么一個有愛的媽媽，生活怎么會不多姿多彩呢，更有趣的是她是可以一起分享秘密的人，“媽媽”離開消息傳來，我就開始流淚了，含淚讀完的以后篇幅。如此的親情卻缺失了父愛，也是主人公一輩子的痛，我能理解那種渴望長大的年紀(jì)卻因為想給爸爸最好的印象盡最大限度的收拾衣服的憧憬，也能理解“爸爸”愛上其他女人的離開，可是我不知道為何媽媽會儲藏了“爸爸”那么多年的關(guān)愛以及“爸爸”離開的決然。
愛情，仿佛影子一樣，如果你踩中了，就請帶走我的心。
蟻人的讀后感篇九
作者福祿貝爾，是德國著名的教育理論家和教育實踐家，是近代學(xué)前教育的奠基人。他創(chuàng)立了一種對當(dāng)時來說是新型的學(xué)前教育機構(gòu)，并以“幼兒園”這個獨特的名稱命名，可以說是首倡者。
書的第一篇是總論，作者寫的很抽象。靜下心來，細(xì)細(xì)的品讀，才能夠有所理解，并且真的受益匪淺。作者認(rèn)為，每個人都具有上帝精神，即他的本質(zhì)。教育的目的在于使人的本質(zhì)在他的身上得到發(fā)展和表現(xiàn)，成為覺悟，并使這種覺悟在人的生活中發(fā)揮作用。人的本質(zhì)具體是指什么呢?它是“構(gòu)成自然本質(zhì)并永久地顯現(xiàn)在自然中的東西”。本質(zhì)是自然的。“失去了上帝和自然，我們必須求助于人類的智慧和才智，我們只能建立空中樓閣?！睂τ谟變簛碚f，好奇、童真、善良……都是自然的，是兒童本質(zhì)的體現(xiàn)。因此，學(xué)前教育的目的就在于讓這些天性得到充分的體現(xiàn)與發(fā)展。兒童從剛剛出生到這個世界上起，人們就應(yīng)當(dāng)按照他們的本質(zhì)去理解和正確對待他，讓他自由地、全面地運用他的能力?，F(xiàn)在的家長很重視孩子的教育，他們希望孩子能夠?qū)W到別人不會的東西，各種興趣班，暑期班，培訓(xùn)班越來越多。為了強調(diào)某些能力和肢體的運用而犧牲其他能力和肢體，這是幼兒教育中不可取的。
教育要順應(yīng)自然的原則，是福祿培爾教育理論體系的一條重要原則。他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發(fā)展。因此，“教育、訓(xùn)練和全部教學(xué)與其是絕對的、指示性的，不如更應(yīng)當(dāng)是容忍的、順應(yīng)的，因為在純粹采用前一種教育方式下，人類那種完美的發(fā)展、穩(wěn)步或持久的前進將會喪失?！弊鳛榻逃?，如果永遠(yuǎn)以領(lǐng)導(dǎo)者自居，對學(xué)生進行命令和干預(yù)，讓教育和教學(xué)起著毀滅的、阻礙的作用，反過來是害了孩子。
在幼兒的生活中，作者也有其獨到的見解。在沒有其他活動物體存在時，不能讓幼兒獨自呆在床上或搖籃里，這樣不僅會使身體虛弱，也是產(chǎn)生心理上嬌嫩和脆弱。幼兒的臥床從早期起不應(yīng)過于柔軟，也不能用羽毛的枕頭。而飲食始終只能是養(yǎng)料，唯一的目的是促進體力和智力活動，兒童的食物應(yīng)該盡量簡單，以能夠維持兒童的生活所需，使他在體力和智力上達到同樣程度的發(fā)展為限。教幼兒站立和步行時，我們不應(yīng)當(dāng)使用拐杖和繩子。在幼兒的成長中，他會自己發(fā)現(xiàn)自己有走人的教育讀后感1000字路和站立的力量，自然的學(xué)會這些技能。這些觀點，涉及到生活中的各個方面。對于兒童過分的保護，并不能讓他們最好的成長。適當(dāng)?shù)姆攀?，讓幼兒在“艱苦”的環(huán)境中學(xué)會生活，在困難中學(xué)會堅強。有利于他們身體的發(fā)展，又有利于他們心理的鍛煉讓他們成為獨立、堅強、自信的人。
福祿貝爾把人的教育時期分為兩個階段：幼兒期和少年期，幼兒期又分為一般嬰兒期和幼兒期，少年期有分為少年期和學(xué)生期。在幼兒期，幼兒把他以前內(nèi)化的東西重新外化，在這一階段，感官發(fā)展非常重要。少年期，外部的東西成為內(nèi)部的東西，即學(xué)習(xí)的過程。兒童具有強烈的好奇心和求知欲，這是他們學(xué)習(xí)的動力所在。作者認(rèn)為，這一時期的家庭教育具有重大的意義，家庭生活對兒童來說就是他生活的榜樣，會對他的生活產(chǎn)生重要的影響。而擔(dān)任學(xué)生期的人的教學(xué)任務(wù)的主要是學(xué)校。在這一節(jié)里，福祿貝爾對學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教育方法等學(xué)校教育問題作了論述。
“恩物”是福祿貝爾設(shè)計的一套活動玩具，為了讓兒童開展游戲和其他活動，因為他十分重視游戲在兒童成長中的作用。他認(rèn)為游戲是兒童發(fā)展的，這一時期人的發(fā)展最高階段。在游戲的過程中，幼兒能夠盡情的享受快樂。但可惜的是，作為成人我們往往不能很好的理解這種快樂。對于兒童的游戲，他們不僅不積極的參與，還采取各種行為進行阻止。認(rèn)為玩泥巴太臟，玩水衣服會濕……其實，這些都是孩子們非常喜歡的游戲。而往往只有這些兒童自發(fā)選擇的這些游戲才能顯示出他未來的內(nèi)心世界。一個游戲著的兒童，一個全神貫注地沉醉于游戲中的兒童是兒童生活最美好的表現(xiàn)。此外他還主張為兒童創(chuàng)設(shè)活動條件，如讓孩子在自己的花園里種植植物，組織他們手工制作等。我想，現(xiàn)在幼兒園里設(shè)立的植物角就是一個非常好的例子。游戲是孩子的天性，是孩子對以后生活的預(yù)習(xí)。所以，每一個大人都應(yīng)該重視這個時期的游戲，給予充分的支持。
《人的教育》為我們講述了幼兒教育中的各種問題，有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。雖然整本書看下來，我還有很多地方并沒有真正的讀懂，我想，以后我還是應(yīng)該再仔細(xì)的讀。
蟻人的讀后感篇十
今天我讀了《朱德的扁擔(dān)》這篇課文，給我的感想很多。老一輩的革命家，以生作則，不怕辛苦，不怕犧牲，和戰(zhàn)士們翻山越嶺，去挑糧食，朱德爺爺工作非常忙。戰(zhàn)士們怕把他累壞了，把那根扁擔(dān)藏了起來。
朱德爺爺卻又做了一根扁擔(dān)，刻上了自己的名字，每天和戰(zhàn)士們?nèi)ヌ艏Z食。
他穿著草鞋，帶著斗笠，挑起滿滿一擔(dān)糧食，跟大家一塊兒爬山。從這件事我想到了：山路上有許許多多尖尖的石頭，穿著草鞋，一不小心腳就會被石頭扎破，況且還挑著滿滿一擔(dān)糧食，更容易把腳扎破，一不小心還會從山上滾下來?？梢娭斓掳研菹?、安全留給了戰(zhàn)士們，把勞作、危險留給了自己。朱德很勇敢、堅強，真是個好領(lǐng)導(dǎo)啊!
我們的革命先輩，不怕吃苦，不怕犧牲，為了我們的美好生活，來之不易。讓我非常感動，同時感到肩上應(yīng)該擔(dān)負(fù)起歷使命和責(zé)任，應(yīng)該為祖國的安定團結(jié)，繁榮昌盛，而努力學(xué)習(xí)，提高知識，長大后，努力工作，為祖國的建設(shè)，貢獻出自己應(yīng)有的力量。
讓我們?yōu)榱俗鎳奈磥恚佑?、努力?
蟻人的讀后感篇十一
初看《象人》的時候，一是自己慣來對黑白色的偏愛，二是沖著導(dǎo)演大衛(wèi)·林奇(davidlynch)的名字，這次的《象人》，大衛(wèi)·林奇1980年的處女作，讓我哭了。
象人不是象，象人不是動物，象人是人。這是影片的主題，也是主人公merrick被-逼進絕望的夾角時最后的呼喊，卻尋求不到解救。就像影片緩慢拉開的序幕：一個相框中的美麗女人，一個接下來絕望的可人兒的母親，一群喧囂的大象。伴隨著背景聒噪的喇叭聲，一個女人的身體被象群踩過，踐踏。這個女人，一位母親，這熱帶雨林中荒誕的經(jīng)歷，故事的起源就用這樣的蒙太奇給抽象帶過。然后是冗長的兩個小時。黑白畫面。伴隨讓人產(chǎn)生自然的生理嫌惡的哮喘聲，變形的身體，丑陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一只還是本來面目的左手，丑陋面貌下的美麗圣潔的心靈，夜夜禱告神經(jīng)的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。
象人是無辜的，他像個孩子一樣膽戰(zhàn)心驚，他害怕人們對他的鞭打，對他嘲笑，他害怕窗戶外突然出現(xiàn)的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個突然的關(guān)門聲，他害怕的不敢說話。他隨身帶著他母親的照片，一位有著天使般面容的女人，然后他又傷心的說：如果我的母親還在，她一定不會想見我，她……會以我為恥，我，我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態(tài)般的接近他，他卻受寵若驚，開心的像個孩子，他會說：那是真的嗎，真的是這樣的嗎?他不敢相信，他以為他一生會真的像一個動物般的在陰暗潮濕的低層度過，伴隨著衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對窗外教堂的希望，來自于他只想做一個普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不遠(yuǎn)的地方，那么近，他看不見，他只能在心里畫出它的輪廓，運用自己的想象來打造他的理想，一個對于普通人而言不值一提的理想。
我以為這只是大衛(wèi)·林奇編造出來的借畸形人來嘲諷這個世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延續(xù)和再造，用殘酷的軀體面容來歌頌內(nèi)心的圣潔。當(dāng)我開始搜尋更多關(guān)于象人的資料的時候，我搜尋到了josephmerrick的故事?！断笕恕肪褪歉鶕?jù)josephmerrick的真實經(jīng)歷改變而成。這是讓人震驚并且讓人傷心的一個事實。一百多年前，象人曾經(jīng)真實存在過。事實上，現(xiàn)實遠(yuǎn)比影片所表現(xiàn)的要殘酷，merrick在死后，其身體一直被倫敦皇家醫(yī)院保留，用做實驗，他罕見的病理成為困擾醫(yī)學(xué)界100多年的難題。而影片中用畸形小矮人的救助和醫(yī)生最后的良心發(fā)現(xiàn)來表明美好的一面，只是依舊無法挽救象人的死亡。josephmerrick曾親手用紙板做了一座教堂，華美易碎。
josephmerrick說：“如果不是這樣，或許我能更好的取悅你，取悅這個世界……如果我能……如果你能用一個人的靈魂來衡量他的價值……影片最后是重回開頭的抽象和虛幻，因為在現(xiàn)實社會中我們并不能得到解答。一個聲音說，那是象人死去的母親，她說：nothingwilldie。
蟻人的讀后感篇十二
古往今來，財富的獲取一直都讓人為之著迷。多少人幻想著一夜暴富，又有多少人在窮困潦倒中度過自己的一生。為什么有些人是窮人，另外一些人卻是富人？人們對這個現(xiàn)象做過許多探討，卻始終不得其解。我們相信，走出貧窮，走向富裕是每一個人的心聲。把握富裕的節(jié)拍，掌握富裕的奧秘，是每一個窮人的希望?；诖?，我們通過對窮與富的思考，從浩如瀚海的資料中選取了窮與富的故事編輯成冊，找出我們認(rèn)為正確的觀點，希望通過這些鮮活的例子，找出窮變富的奧秘。這本《你為什么是窮人》，其案例深入淺出，通過一定的分析，能夠幫助讀者找出窮人為什么窮的根源，提供擺脫貧困的方法，從而改變宿命論對于人們的桎梏，讓人們最終實現(xiàn)財富自由，成為自己的主人。
古往今來，財富的獲取一直都讓人為之著迷。多少人幻想著一夜暴富，又有多少人在窮困潦倒中度過自己的一生。人們津津樂道的往往是那些富人奢華的生活，紙醉金迷，困惑的則往往是為什么自己與財富無緣，在艷羨中繼續(xù)過自己貧困的日子。為什么有些人是窮人，另外一些人卻是富人，甚至有些人富可敵國？人們對這個現(xiàn)象做過許多探討，又從社會學(xué)、人類學(xué)、遺傳學(xué)等角度研究，更不會親身實踐卻始終不能登堂入室。在追求財富的道路上，古代社會跟現(xiàn)代社會是有差別的。古代社會，人們獲取財富更多得益于社會地位。因此，才有“書中自有黃金屋”的說法，可以說讀圣賢書，考取功名就是當(dāng)時獲得財富的重要途徑。現(xiàn)代社會，獲取財富的渠道多種多樣，人們不再需要死讀經(jīng)書來獲取社會地位和財富。通過勤勞致富已經(jīng)成為了社會主流。窮人所以沒有成為富人，可以歸因到很多方面。有的人歸因到自己家庭出身不好，而且能找到相仿的例證。身邊一些沒有讀過書，智商也不見得高的人獲得了驚人的財富，成為社會名流。相反，一些家庭出身很好的人卻一步步成為社會的棄兒，最終一無所有。大浪淘沙，沉浮不定，很多人困惑于財富的不易獲取，面對變化多樣的人生變得自信全無，一些人甚至陷入了迷信的沼澤，認(rèn)為一切都是命運，最終成了宿命論的信徒。
蟻人的讀后感篇十三
為了驅(qū)趕破壞稻谷的灰蛾,他使勁拍著自己的身子想告訴老太太,為了挽救生病的小孩,他想變成被子給孩子溫暖,為了阻止婦女跳河,他流盡了眼淚。
最后，稻草人倒了!不是因為他怕辛苦，而是因為他的心碎了，像玻璃一樣碎了。
于是，稻草人倒下了!
稻草人的精神是多么崇高!處處、時時為別人著想!如果生活中的每一個人都能這樣，為別人多著想一點，多獻出自己的一點愛，那么我相信我們的生活一定會像那首歌唱的那樣：世界將變成美好的春天!
蟻人的讀后感篇十四
今天，整理書架時，無意間發(fā)現(xiàn)了那本去年買來，卻沒有時間看的《小婦人》，現(xiàn)在正好趁著假期有時間，我一定要好好讀讀這本書。
《小婦人》這本書主要講了：馬奇一家由于父親破產(chǎn)，過起窮苦的生活，雖然她們需要每天干活才能維持生計，但她們每天都過得開開心心，還經(jīng)常幫助一些比他們生活更困難的窮人，最終她們與父親團聚，并得到了幸福。作者用平淡的事例，為讀者刻畫了一個個生動的人物，無論是容貌出眾的美格、還是有點假小子的喬、靦腆又喜歡彈琴的貝絲、喜歡畫畫的艾美、慈祥的馬奇太太、調(diào)皮的勞里……一個個都顯得那么親切可愛，就好象是生活在我們身邊的朋友一樣。
而最讓我感動的是馬奇一家那種團結(jié)友愛、善良和面對困難積極樂觀的精神。馬奇一家姐妹之間那種濃濃的親情更是讓我羨慕不已，雖然她們偶爾也會吵架，但到最后大家都會握手言和，當(dāng)我看到喬與艾美吵架的那一章時，我不由想起自己不久之前和弟弟發(fā)生的那一場“戰(zhàn)爭”來。
我和喬有一樣的壞脾氣，總是不懂得如何克制住自己的壞脾氣，無論在哪個場合，只要一有人惹到我，我就會發(fā)飚。其實事后想想，爸爸那時說的話挺對的，自己畢竟比弟弟大，自己是姐姐，應(yīng)該學(xué)會讓一讓他才對，不該事事跟他計較。就像書里馬奇太太對喬說的那樣：“只有竭盡全力控制自己的暴躁脾氣，學(xué)會壓制沖到嘴邊的氣話，才能避免‘禍從口出’一家人才能夠和諧地相處，開心地過每一天。”
《小婦人》這本書，讓我滿滿地體會到親情與友情的可貴，而美格、喬、貝絲、艾美，她們這四個小婦人將永遠(yuǎn)是我學(xué)習(xí)的榜樣。
蟻人的讀后感篇十五
大概幾年前吧，看過好萊塢舊版本《小婦人》，除了白雪，壁爐點綴的家庭氛圍，艷光四射的伊麗莎白·泰勒，最難忘的便是凱瑟琳·赫本飾演的喬，雙手叉腰，下巴微微揚起，得意地喊出“哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸”?？上В遣侩娪拔抑豢戳艘话?，這也成了在后來的日子里我尋覓小說原著的原因。
小說的結(jié)局當(dāng)然完滿，而我卻有一種抑制不住的遺憾，甚至失望的情緒。
從前，男人巡浚屬于自己的文學(xué)地盤，不許女人靠近半步。在似乎沒有禁忌的現(xiàn)代社會，暴力和專制只能引發(fā)好奇和冒險，開始褒獎耕作于其間的女人。
所以直到今天，每每看到女作家的文章，總是在自己的生活半徑中浮游，關(guān)于愛情，關(guān)于家庭，關(guān)于自己的瑣碎，雖然空虛倒也很滿足。
蟻人的讀后感篇十六
這本書主要講述了黛安的童年，黛安把自己寫的這本書獻給了自己的童年與故鄉(xiāng)。
作者小時候上學(xué)時，總是在村子里逛一圈，看看各家在干什么？然后，又總是第一個到校。那時候，沒有鐘表，連個馬蹄子鬧鐘都沒有。作者就借助紙糊的窗戶，看到窗戶透白，就知道天快亮了。每到天亮，作者就急忙背上書包出發(fā)。
讀完這本書，我感受到作者童年的美好與樂趣。我心想：我們一定要珍惜童年的美好時光，珍藏童年的美好。不要虛度時光，讓自己的童年乏味無趣，毫無紀(jì)念感。當(dāng)我們長大成人時，再翻一翻自己珍藏的日記本，看看自己童年時樣子與做過的幾件傻事，你一定會情不自禁地傻笑起來。
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蟻人的讀后感篇十七
今年暑假媽媽給我買了一本葉圣陶爺爺寫的《稻草人》。葉圣陶爺爺被譽為新文學(xué)史上最早出現(xiàn)和最有成就的“教育小說家”是現(xiàn)實主義寫作的先驅(qū)之一。葉圣陶20世紀(jì)代第一位寫童話的作者。
這片書里我印象最深的是《書的夜話》里的紫面書說他是怎么被主人拋棄的'情節(jié)：“我的主人是一個要看書而沒有書的人，又是一個要看書而不看書的人，怎么說呢?他本來很窮，見到書鋪子里滿屋子書，他想：如果能從這些學(xué)問中間吸取一部分，只消最小最小的一部分，可是他買不起書，后來，他好不容易攢了一點錢，抱著很大的熱心跑到書鋪里，買了幾本書，他看的很用心，，把書里最微細(xì)的錯誤筆畫都一一校出來，可是他覺得自己從頭到尾看書很愚蠢，于是他每次看書都看序文，最后他賺到一大筆錢，他就想：我都成了富翁了，干嘛還要這些書呢?于是他就叫來了舊貨商，把我們運走了，可是在半途中，我調(diào)到了地上，同伴們都沒有理我，走后我被一個苦孩子送到這里。這段話讓我知道了，就算你成了明星、富翁，也不能拋棄讓你知識更寬廣的書籍。
書是人類進步的階梯，好不容易得到的書，是不可以拋棄的。
蟻人的讀后感篇十八
今年暑假，我讀了一本關(guān)于葉圣陶的書，叫做《稻草人》。
這本書是爸爸在新華書店給我買的，里面有很多小故事傳說，我都十分喜歡，有《跛乞丐》《稻草人》《書的夜話》《小蜆的回家》等等，其中我最喜歡就是《書的夜話》和《小蜆的回家》這兩篇故事傳說。
《書的夜話》描寫了晚上圖書館里書籍大討論的場景，作者葉圣陶豐富的想象力讓我很是陶醉，總覺得手中的這本書也變得有了生命。故事傳說里的每本書都有不同的經(jīng)歷，但是卻都沒有得到一個真正熱愛并且愛惜它們的好主人：有的人只是為了得到利益，發(fā)財之后就將它們棄之不顧；還有的人對他們十分不愛惜，一本好好的書被弄得破敗不堪；然而有的書雖然干干凈凈好像新的一樣，可是卻沒有被人們認(rèn)真閱讀過。我覺得我不能讓自己的書變得像書中的那些書一樣，我要好好地閱讀它，把它當(dāng)做自己的好朋友，更多地去了解它，而且好好愛惜它，不把它弄臟，給它包上好看的書皮。珍惜自己擁有的書籍，這就是我從這個故事傳說中得到的啟示。
《小蜆的回家》這個故事傳說很簡單，講的是一個男孩兒殺死了一只蝦之后十分的內(nèi)疚，最后懷著一顆善良的心把小蜆放生回河里的故事傳說。我非常喜歡故事傳說里那個教導(dǎo)男孩的人，我感覺他就像葉圣陶本人一樣，十分慈祥。他見到小男孩把蝦切成幾段之后并沒有嚴(yán)厲地呵斥他，反而給男孩講述了一個美好的故事傳說，喚起了孩子純真善良的本性，每個生命都有母親，小蜆最終回到了媽媽的身邊。這個故事傳說讓我知道施恩的美好，就像一句名言說的那樣：受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。
這本書告訴了我們很多的道理，只有好好地閱讀它，才能發(fā)現(xiàn)隱藏在書中的道理。
蟻人的讀后感篇十九
今天，我讀了一篇文章，題目是三只小鳥。主要內(nèi)容是：從前，有兩個妹妹嫉妒姐姐嫁給了國王，就把姐姐生的三個孩子扔到了河里，還告訴國王姐姐生的是貓和狗。三只小鳥看見了就說：“你們做了壞事，以后一定會遭到報應(yīng)?！眹踔懒诉@件事，就把那兩個惡毒的妹妹處死了。
這三只小鳥雖然是在同一個鳥巢出生的，但是最后卻有截然不同的歸宿。
第一只小鳥麻雀好吃懶做，它經(jīng)常去偷吃農(nóng)夫的谷米，于是農(nóng)夫在谷子下面下了毒。貪婪的麻雀來了，它吃完谷子后，發(fā)現(xiàn)下面還有些東西，于是又吃了一些，覺得挺甜的，便大吃特吃起來，結(jié)果中毒死了。
第二只小鳥大雁，非常害怕寒冷的冬天，于是便往南方飛，準(zhǔn)備在那里越冬，但是路途太遙遠(yuǎn)。路上有遇到了很多的困難，大雁不能堅持，只能放棄了，最后被凍死了。
這個故事告訴我們：做人不要鼠肚雞腸，處處嫉妒別人。嫉妒是一把雙刃劍，在傷別人的同時也會傷害自己的，嫉妒的人必將走向滅亡，做人要學(xué)會心胸寬廣，氣量宏大，只要你的心胸廣闊，就會發(fā)現(xiàn)世界也變得廣闊起來。
蟻人的讀后感篇二十
我以前認(rèn)為，稻草人就是一捆子扎在田地里的稻草靶子，沒有什么稀奇的，它不懂人類的喜怒哀樂，直到最近，我讀了葉圣陶爺爺?shù)募炎鳕D―《稻草人》，才深有感觸。
文章刻畫出一個雖然不會說話、不能動，但擁有思想，一直堅持善良，一心想要幫助別人的稻草人。它默默無聞，卻一直想要為別人做出貢獻，就連最終倒下，也是因為不忍心再看著身邊的人和事繼續(xù)忍受痛苦和煎熬，這是多么偉大的稻草人，又是多么難得的一份精神??！
讀了這篇故事，我深刻感受到，這世間雖然美好，卻也十分殘酷，我們要珍惜呵護身邊所有的美，還要努力創(chuàng)造更多的美，像稻草人一樣堅持初心，默默無聞，不論什么時候dou要保持一顆純潔，善良，愿意舍己為人的心。它做不到的，我們可以，而且能比它做的更好！
蟻人的讀后感篇二十一
我懷著興奮的心情讀完葉圣陶爺爺寫的書：《稻草人》。
這是一本由多個童話組成的一本書，所以我們讀起來時特別有興致。
其中，我最喜歡看《稻草人》這篇文章。
文章講的是一個老太太的園子里擺放著一個稻草人，它幫著老太太驅(qū)趕害蟲。有次見河上有一只船，是一位女士和她的兒子。兒子得病，口很渴，一直喊著要喝水，可那位女士沒有給他水喝，而是繼續(xù)在河里捕魚。捕一條鯉魚，把它放在在桶里，剛好就在稻草人的旁邊。稻草人不能動，鯉魚說："你救救我吧，把我放出來吧!"可是稻草人動不，鯉魚以為它見死不救，就慢慢地死去。
稻草人的心地非常善良，和人差不多。它非常同情受害者，為撲滅主人的仇敵--蛾子，他愁眉不展，像害病似的，傷心極;為能讓生病的孩子有一口茶喝，他寧可自己燒為灰燼，也在所不惜;為挽救那名悲傷婦女的生命，他的心像玻璃一樣碎，昏倒在田地中間。稻草人是一個富有同情心，不怕犧牲自己，一心想去幫助別人的好心人。他多想用自己的心去溫暖他人，但連這他都做不到。他恨自己對每一件事情都無能為力。
但愿我們世間多一些像稻草人這樣的好心人，人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間!
蟻人的讀后感篇二十二
《窮人》這篇文章是俄-國作家列夫托爾斯泰所寫。當(dāng)時，俄-國勞動人民處于沙皇的黑暗統(tǒng)治之下，生活極度貧困，但是他們心地善良。課文記敘了漁夫和妻子桑娜關(guān)心同情鄰居西蒙，毅然收養(yǎng)了她的兩個孤兒的故事，反映了窮人純樸善良的同情心和樂于助人的高尚品質(zhì)。作者同過桑娜一家的生活反映了那一時期窮苦人民的生活與他們美好的心靈。
漁夫和桑娜在西蒙死后毅然收養(yǎng)了西蒙的兩個孤兒，這件事使我萬分感動。
現(xiàn)在我們的生活水平提高了，可是也有一些偏遠(yuǎn)山區(qū)的人，生活不好，得了病也無法醫(yī)治，因此就去世了。
我看過一個節(jié)目，就是幾個得了不治之癥的人聚在一起成立了一個協(xié)會，讓得了不治之癥的人退出黑暗走向光明。
我還看過一個節(jié)目，他是把一些有名的人的東西拿過來拍賣后所得的錢拿來給窮人治病，一個寫滿了運動員的名字的球拍，從幾百元拍賣到十萬元。主持人說：“這個球拍頂多值幾百元，剩下的都是您的愛心?！?/p>
這使我們感受到人與人之間的愛心，如果我們都互相幫助的話，這個社會，這個國家，都會變的和-諧美好。
方老師點評：這篇修改后的文章寫的不錯，后面舉的例子和原文有一定的關(guān)聯(lián)性。
到最后也很好的做到了主題回歸，回到了中心思想。
如果能在最后再順帶提到一下原文，就更好了。
窮人這個題目看起來感到有點殘忍似的，原來這是講述一個非?？蓱z的事情。
這篇文章講的是：漁夫的妻子桑娜自己已有五個孩子，日子過得緊巴巴的，當(dāng)她看到鄰居西蒙死了，而且身旁還有兩個熟睡的孩子時，就毫不猶豫地把他們抱回家。經(jīng)過丈夫的同意，他們打算把這兩個孩子撫養(yǎng)成人。
課文中給我印象最深的是桑娜想的一句話：“那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好!”桑娜寧可自己挨揍，也不愿讓西蒙的兩個孩子餓死，充分地表現(xiàn)了她善良的心靈。漁夫說的一句話也使我感動：“得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行!哦，我們，我們總能熬過去的!”這幾句話是那么堅定，也表現(xiàn)了漁夫助人為樂的品質(zhì)。雖然這些話都很樸素，但能體現(xiàn)他們的善良和偉大。
漁夫一家的生活那么困難，還去幫助那些更需要幫助的人，而我們呢?有些人有很多錢卻不為那些有困難的人著想，漁夫和桑娜是我們的好榜樣，他們善良的心感動著我。
我們的生活富裕了，但還是有許多失學(xué)兒童上不了學(xué)，我們應(yīng)該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，讓他們也能學(xué)到知識、文化，希望所有的人都充滿愛心，去幫助他們，讓世界更美好!
蟻人的讀后感篇二十三
暑假里，我耐不住對《稻草人》的好奇，于是每天拉著姐姐和我一起閱讀?！兜静萑恕肥侨~圣陶爺爺?shù)囊槐就捈锩嬗性S許多多的小故事，其中，我最喜歡《稻草人》這個故事。
稻草人是農(nóng)民親手造的，他的骨架子是竹園里的細(xì)竹竿，他的肌肉、皮膚是隔年的黃稻草。破竹籃子、殘荷葉都可以做他的帽子;帽子下面的臉平板板的，分不清哪里是鼻子，哪里是眼睛。他的手沒有手指，卻拿著一把破扇子——其實也不算是拿，不過用線拴住扇柄，掛在手上罷了。雖然他造的`并不是十分精致、美觀，但他十分負(fù)責(zé)，比馬啊，狗啊好多了。一個滿天星斗的夜里，稻草人目睹了即將顆粒無收的稻田、急于抓魚給病重兒子充饑的漁婦、一個即將自盡的婦女，由于自身原因無法解救和幫助他們而感到自責(zé)。最后，稻草人因這一夜的焦慮與自責(zé)而心力交瘁，終于倒下了。
稻草人，雖然不能動，也不能說話，但是心腸很好，一心想幫助那些受苦受難的人?？上У氖牵核约旱哪芰τ邢蓿荒芤晃兜淖载?zé)，雖然最終沒有得到很好的結(jié)果，但是他那顆積極勇敢的心始終在打動著我們。
對比現(xiàn)在，我才知道現(xiàn)在我們生活的美好和來之不易。和過去的生活簡直是無法相提并論。每到放學(xué)，看到立在家鄉(xiāng)田野上的稻草人可神氣了。他就像一個戰(zhàn)士一樣，在綠油油的田野上站崗，換上了一頂嶄新的帽子，穿上了專屬他的戰(zhàn)服，這樣看上去看得更加高大了，更加挺拔了，但是他的品質(zhì)沒有變，依然站在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)的，沒有半點倦怠。
由此我想到了做人要樂觀向上，遇到困難不能退縮，一定要相信自己并積極應(yīng)對，只要竭盡其力，即使失敗了，也無怨無悔!
蟻人的讀后感篇二十四
一直以來，在我理解中美的人有如張曼玉—魅力之美，姚明—運動之美，電視上我們看到做公益的人，那是心靈之美。
入職幾個月以來，有幸拜讀邱總寫的書《美的人》，使我對美的含義有了更深層次的認(rèn)識和理解，并對美有了新的認(rèn)知，而不是膚淺的停留在事物表面。
《美的人》一書如提綱中提到—“本來美”，以十二月花形式闡述了美的原始狀態(tài)，成長方式，美的呈現(xiàn)和實踐，引古博今，娓娓道來。
書中有一個例子印象深刻。佛經(jīng)中講這樣一個故事：那時維摩詰的住處有一個天女，每次看見有人說法時就現(xiàn)出其身，將天花撒向諸位菩薩和大弟子身上。花落到菩薩身上就墜落不沾身，花落到大弟子身上卻沾著不去。弟子們即便使出神力，也難以去掉身上的花朵。那些沾著大弟子身上不去的花，是因為弟子的心還存在分別心。
這是六月蓮花章節(jié)里的一段話，闡述的核心點是分別心，主要去掉分別心的時候，我們才能抵達零度和凈度美的精神。在現(xiàn)在顏值判別分明、越來越浮躁的社會里，是沒有很多時間來評定一個人的內(nèi)在的，除非你能在稍縱即逝的機會中很好的展現(xiàn)你自己的內(nèi)涵。
接觸一個人，不管是第一感覺還是什么，首先會看！然后記在腦海里，才能有進一步的接觸。這個看，非常重要，所以顏值的重要性就不言而喻。但是，我覺得更很重要的是能力，或者說內(nèi)在。顏值我們無法改變，但是我們可以改變自身的能力和提高自身的內(nèi)養(yǎng)。這種內(nèi)養(yǎng)的過程，也是去掉分別心的過程，即：美是一種命運，終究由淺薄而深厚，單調(diào)而豐富，單調(diào)而多面，只要走完這些步驟，自然就會豐滿到無缺。
同時這也呼應(yīng)了邱總整書提出的一個觀點：本來美。美是一個持續(xù)不斷變化的過程，不會固態(tài)于一個形態(tài)或形狀。人生就是一個修煉的過程，我們往往執(zhí)迷于外境，被復(fù)雜的社會狀況迷惑，卻不識真心本性，無法領(lǐng)悟心境對人的決定作用。有些人苦苦地為外界事物而苦惱，那就永遠(yuǎn)不能保持良好的心境。
對于初入社會的人，不為外物所左右，從煩躁修煉成淡定是一條艱苦的道路。因為這是一個漸進的過程，必須在無數(shù)次挫敗后，經(jīng)過不斷總結(jié)和重新認(rèn)識，找到適合自己的方式提升自己，才能養(yǎng)成最美的自己。
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