教師靜悄悄的革命讀后感(匯總19篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-12-03 07:57:11
教師靜悄悄的革命讀后感(匯總19篇)
時(shí)間:2023-12-03 07:57:11     小編:ZS文王

讀后感是讀者在閱讀完一本書(shū)籍后所產(chǎn)生的一種對(duì)書(shū)籍內(nèi)容和作者思想的感受和反思。讀后感能夠幫助我們更好地理解和把握書(shū)中的思想精髓,同時(shí)也可以激發(fā)我們的思考和創(chuàng)造力。通過(guò)寫(xiě)讀后感,不僅可以加深對(duì)書(shū)籍的理解,還可以培養(yǎng)我們的寫(xiě)作能力和表達(dá)能力。我覺(jué)得我們每個(gè)人在讀完一本書(shū)后都應(yīng)該寫(xiě)一份讀后感,這樣才能真正將所讀的書(shū)籍消化吸收。那么我們?nèi)绾螌?xiě)一篇有深度和思考的讀后感呢?首先,我們可以回顧整個(gè)故事的情節(jié)和主題,思考作者想要傳遞給讀者的信息和思想。其次,我們可以分析和評(píng)價(jià)故事中的人物形象、情節(jié)設(shè)計(jì)和語(yǔ)言表達(dá)等方面,提出自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。最后,我們可以結(jié)合自身的經(jīng)歷和感受,探討書(shū)中的思想與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系,思考對(duì)自己的啟示和改變。綜合以上幾點(diǎn),在寫(xiě)讀后感時(shí)要注重思辨性和獨(dú)立思考,同時(shí)注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確和流暢。下列是幾篇經(jīng)典的讀后感范文,這些作品或許能夠給大家在寫(xiě)書(shū)評(píng)時(shí)帶來(lái)一些啟示。

教師靜悄悄的革命讀后感篇一

自釣魚(yú)島撞船事件之后中日關(guān)系一度十分緊張,值此之際中心校給每位教師贈(zèng)送日本學(xué)者佐藤學(xué)的教育著作《靜悄悄的革命》一書(shū)。我懷著異樣的心情大致地閱讀了一遍,直觀地感覺(jué)在我國(guó)如今這個(gè)教育改革一浪高過(guò)一浪的時(shí)期,這并不算是一本時(shí)髦的教育著作。但作為一名基層的基礎(chǔ)教育工作者,我能強(qiáng)烈地感受到來(lái)自日本教育的挑戰(zhàn)。

佐藤學(xué)先生1951年出生,日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士。作為“付諸行動(dòng)的研究者”,他“每周去各地的學(xué)校訪問(wèn),幼兒園、小學(xué)、初中、高中、養(yǎng)護(hù)學(xué)校等,看過(guò)數(shù)不清的教室,在各個(gè)教室里觀摩,近20xx年來(lái)一直如此”,他與校長(zhǎng)、教師們一起研討改革中的問(wèn)題,“丟開(kāi)一切抽象的語(yǔ)言”,并從與校長(zhǎng)、教師的密切接觸中,使自己的“研究和實(shí)踐獲得了有力的支撐”。他把自己融入到學(xué)校的教師和學(xué)生中,“與教室里的學(xué)生和教師同呼吸”。書(shū)中有很多觀點(diǎn)現(xiàn)在看來(lái)已經(jīng)不算新穎與獨(dú)特,如:以“學(xué)”為中心的教學(xué),校本課程研究,學(xué)習(xí)共同體等等,已經(jīng)成為當(dāng)前我國(guó)教育教學(xué)的基本理念和共識(shí)。但我們要知道本書(shū)是作者20xx年5月完成的,也就是說(shuō)早在十年之前,日本的教育就在“靜悄悄”地革命著。個(gè)人認(rèn)為我們現(xiàn)行的教育改革有些“鬧哄哄”,一夜之間“杜郎口”旋風(fēng)吹遍大江南北,杜郎口幾乎成了全國(guó)所有中小學(xué)校必學(xué)之地,還意外地帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè),類似的還有成都武候?qū)嶒?yàn)中學(xué)等。

那么,對(duì)我們來(lái)說(shuō),閱讀本書(shū)有哪些幫助和啟發(fā)呢?我認(rèn)為我們應(yīng)該靜下心來(lái)研究,怎樣創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)?怎樣去“理解”學(xué)生、“傾聽(tīng)”學(xué)生?怎樣的教育實(shí)踐是優(yōu)秀的實(shí)踐?學(xué)校如何實(shí)際而有效地幫助教師成長(zhǎng)?怎樣把學(xué)校變成“學(xué)習(xí)的共同體”等等。

首先,佐藤學(xué)先生這種以“學(xué)”為中心的課程。讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個(gè)學(xué)生都能得到尊重,每個(gè)學(xué)生都能放心地打開(kāi)自己的心扉,每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí)。教師不再是以學(xué)科知識(shí)為中心的課程中那種知識(shí)的傳授者,教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者?!敖處煱缪萑齻€(gè)重要的角色:學(xué)習(xí)環(huán)境的組織者、兒童思維的評(píng)價(jià)者、小組活動(dòng)包括游戲和討論的發(fā)起者?!?/p>

現(xiàn)在發(fā)起以“學(xué)”為中心的教學(xué)熱潮,這并非否定教師的積極作用,教師的作用反而更重要,更需要專業(yè)素養(yǎng)。“教師要深入地觀察每個(gè)學(xué)生,提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí),組織交流各種各樣的意見(jiàn)或發(fā)現(xiàn),開(kāi)展多樣化的與學(xué)生的互動(dòng),以讓學(xué)習(xí)活動(dòng)更豐富,讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)更深刻,各種引發(fā)‘交往’和‘聯(lián)系’的活動(dòng)構(gòu)成了教師工作的中軸?!比欢?,現(xiàn)在教師自身存在的問(wèn)題很多:“洞察力與觀察力不夠,在支持學(xué)生戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)上的挫折、促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流、讓學(xué)生表達(dá)自己的見(jiàn)解、提高其思維能力等,教師的工作都沒(méi)能夠認(rèn)真的展開(kāi)?!苯處煹闹笇?dǎo)作用還沒(méi)有淋漓盡致的發(fā)揮出來(lái)。

我們既要追求“發(fā)言熱鬧的教室”,又要追求“用心地相互傾聽(tīng)的教室”。

象學(xué)生不能夠明白老師提問(wèn)的意思,不知道該怎么回答,或者回答不上老師的提問(wèn);學(xué)生膽小,不敢發(fā)言,久而久之就養(yǎng)成不發(fā)言的習(xí)慣;明明知道答案,懶得發(fā)言,或者在自己的心里說(shuō)了;某一次回答錯(cuò)了,老師不經(jīng)意說(shuō)了下,打擊了他的自信心等等。

首先,理解這種拒絕發(fā)言的情形,其次,重新喚回學(xué)生發(fā)言、表達(dá)自己的愿望和需要,這種表達(dá)應(yīng)該是真實(shí)的表達(dá),也許其表達(dá)的形式是沉默、或者文字,或者不明晰的語(yǔ)無(wú)倫次。

的確,有時(shí)候費(fèi)半天功夫,仍是啟而不發(fā),我們常常失去耐心地把所謂的答案輕松從口中說(shuō)出,自問(wèn)自答的方式的確非常方便。現(xiàn)在想想,答案,真的就那么重要嗎?我們的目的不是告訴學(xué)生答案,而是培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題的能力和習(xí)慣啊!

應(yīng)該說(shuō),那些對(duì)枯燥無(wú)味的或者無(wú)意義的課題表現(xiàn)消極、毫無(wú)興趣的學(xué)生不僅是自然的,也是健康的,對(duì)這些學(xué)生的表現(xiàn)應(yīng)視之為理所當(dāng)然,并首先有必要來(lái)一番認(rèn)真的自我反思。而對(duì)那些不論對(duì)什么課題都抱著積極的“態(tài)度、關(guān)心、欲求”的學(xué)生在認(rèn)知上是不健康的,是思維邏輯懶惰的學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)當(dāng)擺脫那種在授課中只想達(dá)到快樂(lè)目的而遷就學(xué)生的想法。允許進(jìn)度慢一點(diǎn),允許學(xué)生發(fā)言模糊一點(diǎn)。

“傾聽(tīng)”是佐藤學(xué)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。我們教師總是要求學(xué)生聽(tīng)講,其實(shí)是要求學(xué)生“傾聽(tīng)”老師的講。教師首先不去“傾聽(tīng)”學(xué)生,如何要求學(xué)生來(lái)聽(tīng)講呢?教師不僅要傾聽(tīng)學(xué)生的聲音,而且要傾聽(tīng)學(xué)生未能表達(dá)的內(nèi)在的聲音,“教師邊與每個(gè)學(xué)生談話,邊傾耳靜聽(tīng)每個(gè)學(xué)生尚未說(shuō)出的話語(yǔ)”。對(duì)于“那些在學(xué)習(xí)上不多言語(yǔ),然而善于傾聽(tīng)的學(xué)生”應(yīng)該被評(píng)為優(yōu)秀。所以,只要我們教師學(xué)會(huì)了“傾聽(tīng)”,對(duì)于那些上課發(fā)言不積極的現(xiàn)象,我們或許多一些理解。

佐藤學(xué)為什么如此重視“傾聽(tīng)”?這是他的教學(xué)理論所決定的,因?yàn)樗粗氐氖菍?duì)話,師生之間的對(duì)話,生生之間的對(duì)話,他認(rèn)為只有在一個(gè)相互協(xié)作、充滿活力的對(duì)話式教室中才存在真正的教學(xué),才有所謂的學(xué)習(xí)的快樂(lè)和教育的幸福。在他眼里,教學(xué)方法包含四個(gè)要素:教師、教材、學(xué)生、學(xué)習(xí)環(huán)境,這四個(gè)要素的相互變化構(gòu)成了教室里的生活世界?!皩W(xué)生自立、自律的學(xué)習(xí)必須在與教師的互動(dòng)中,在與教材、教室中的學(xué)生以及學(xué)習(xí)環(huán)境的關(guān)系中來(lái)加以認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)只在與教師、教材、學(xué)生、環(huán)境的相互關(guān)系中,才能夠得以生成、發(fā)展”,兒童的主體性要在這些關(guān)系相互作用中才能產(chǎn)生。

我們?cè)鯓硬拍茏龅健皟A聽(tīng)”呢?我認(rèn)為首先思想上要有這種“傾聽(tīng)”的認(rèn)識(shí),其次要有過(guò)硬的業(yè)務(wù)水平,還要有靈活的教學(xué)機(jī)智。教師的愛(ài)崗敬業(yè)、對(duì)學(xué)生的愛(ài)心、靈活的教法就要體現(xiàn)在和學(xué)生的交往互動(dòng)上,體現(xiàn)到“傾聽(tīng)”得到學(xué)生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音,體現(xiàn)在讓學(xué)生自立、合作地進(jìn)行活動(dòng),使得“各種讓學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩,回響共鳴”,形成教室里的“交響樂(lè)團(tuán)”。

要讓教師做到這些,作為學(xué)校要以教師教學(xué)教研為核心,經(jīng)常召開(kāi)各科教研會(huì),共同研究教師的課堂教學(xué),“把授課實(shí)況展現(xiàn)給外校教師并請(qǐng)他們進(jìn)行評(píng)價(jià)的公開(kāi)研討會(huì),是推進(jìn)學(xué)校改革的必經(jīng)之路?!?,佐藤學(xué)希望的公開(kāi)課不是那種為了上級(jí)檢查或者評(píng)比而特地準(zhǔn)備的公開(kāi)課,在他眼里“上公開(kāi)課時(shí)保持平時(shí)上課的風(fēng)格才是最好的”,因?yàn)樵谶@樣自然狀態(tài)下的公開(kāi)課上“每個(gè)教師僅僅是為了改善自己的教學(xué)而致力于自己獨(dú)立的研究課題,并通過(guò)校內(nèi)教研活動(dòng)公開(kāi)自己的授課方式,以達(dá)到互相提高教學(xué)效率的目的。”

我想作為老師吧,多年來(lái)已經(jīng)有了一種職業(yè)的倦怠,不愿意去研究教學(xué),不想上公開(kāi)課,不想在同事面前暴露自己的弱點(diǎn)。教研似乎也只是一種形式,走走過(guò)場(chǎng),要是有上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)檢查工作,學(xué)校也只是安排年輕的、聽(tīng)話的教師去應(yīng)付。作為教師,這樣想,危害的只是自己,沒(méi)有提升的只是自我。而作為一個(gè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo),沒(méi)有創(chuàng)新教研的想法,沒(méi)有看過(guò)上面的文字,甚至自己都不愿意參加課堂教學(xué)的評(píng)論,不愿意充實(shí)改革學(xué)校的教研活動(dòng),真是學(xué)校、學(xué)生的悲哀!

佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》一書(shū),樸實(shí)的語(yǔ)言,看的我直冒冷汗。我們要向日本學(xué)習(xí),二戰(zhàn)之后,在短暫的幾十年從一貧如洗發(fā)展到世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó),不能不說(shuō)他們的教育成功是重要的功臣之一。作為教師,我就應(yīng)該不斷學(xué)習(xí),就應(yīng)該不斷提高課堂教學(xué)水平,就應(yīng)該做敢于開(kāi)放課堂的老師,向自己挑戰(zhàn)。作為校長(zhǎng),就要勇于帶領(lǐng)學(xué)校,使教師成為最好的教師,使學(xué)校成為最好的學(xué)校!

教師靜悄悄的革命讀后感篇二

日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫(xiě)的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注。此書(shū)封面設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單素淡,正如書(shū)名一般“靜悄悄”,毫不張揚(yáng)。輕輕打開(kāi)書(shū)本,靜靜地閱讀,更感覺(jué)平靜、淡定,作者用平實(shí)的語(yǔ)言,和讀者交流著自己的教育心得,交流著自己的教育理想。靜靜讀來(lái),收獲頗豐。

《靜悄悄的革命》一書(shū)由“前言——改變教學(xué)的教師們”;“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”;“改變教學(xué)——學(xué)校改變”;“設(shè)計(jì)課程”;“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實(shí)踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動(dòng)者、研究者的角度,對(duì)這場(chǎng)自下而上的,由學(xué)生、教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)和社區(qū)共同參與的革命,以及所取得的成果作了總結(jié)和介紹,提出了一些值得我們借鑒的觀點(diǎn)和做法。

日本的文化傳統(tǒng)和我們有很多相似之處,所以這本書(shū)和我們中國(guó)的教育現(xiàn)狀也很契合。當(dāng)今社會(huì)大環(huán)境的急劇變化正在引發(fā)著日本的教育的“靜悄悄的革命”。佐藤學(xué)教授指出:“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的,是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命,是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命,是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”?!斑@場(chǎng)革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言,它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化,而文化變革越是緩慢,才越能得到確實(shí)的成果。”讀了這些話,我理解了這本書(shū)命名的原因。認(rèn)真讀完《靜悄悄的革命》,自己的心靈也得到了一次洗滌,自己教育實(shí)踐中的一些疑惑,也找到了答案。特別是以下兩點(diǎn),更是極贊同佐藤學(xué)的觀點(diǎn)。

一、潤(rùn)澤的教室。

作為一線教師,更關(guān)注課堂里的革命。佐藤學(xué)在書(shū)中對(duì)教室的闡述讓人心生向往:“潤(rùn)澤的教室能使每個(gè)人的呼吸和節(jié)律是那么地柔和,大家安心地、輕松自如地在教室里構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系,構(gòu)筑著一種真誠(chéng)的信賴關(guān)系在這種關(guān)系中,人們的心態(tài)是開(kāi)放無(wú)拘的,教室是輕松愉悅的,在這樣的環(huán)境下,教育也許會(huì)變得簡(jiǎn)單起來(lái)?!?/p>

是啊,“潤(rùn)澤”,是多么讓人心生憧憬的詞語(yǔ),我仿佛來(lái)到春雨后盎然的草地,仿佛聞到滴著露珠的玫瑰的芬芳,仿佛觸摸到了女子滋潤(rùn)豐盈的手背。教室是潤(rùn)澤的,那一定是安心的、無(wú)拘無(wú)束的、輕柔滋潤(rùn)肌膚的;教室是滋潤(rùn)的,那一定是豐富的,有暖陽(yáng),有清風(fēng),有山泉,有明月,更有鳥(niǎo)語(yǔ)花香。

潤(rùn)澤的教室里,老師如春風(fēng)化雨,潤(rùn)物無(wú)聲。潤(rùn)澤的教室里,孩子如沐春風(fēng),似承雨露。如此的教室,令人心安,無(wú)論是教師,還是學(xué)生,都得到了人文的關(guān)懷和極大的尊重。在這樣的教室里呆久了,那無(wú)論是肌膚還是心靈,都是水靈靈的,一個(gè)個(gè)被潤(rùn)澤的老師和學(xué)生,都享受著這里的空氣,因?qū)Ψ蕉斋@著,都滋滋潤(rùn)潤(rùn)地成長(zhǎng)著。很是贊同,這也是一直以來(lái)追求的課堂。

二、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。

佐藤學(xué)先生提到:“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽(tīng)的兒童,只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)得好的。……學(xué)習(xí),是從身心向他人敞開(kāi),接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的,是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為?!?/p>

的確,老師的傾聽(tīng),不僅僅是傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容,判斷發(fā)言的對(duì)錯(cuò)、語(yǔ)言的精彩,而是要仔細(xì)傾聽(tīng)孩子發(fā)言中所傳遞出來(lái)的的心情、想法的信息,要和孩子心心相印,從而產(chǎn)生情感共鳴。孩子的傾聽(tīng),不僅僅是傾聽(tīng)老師的講解、指導(dǎo),傾聽(tīng)同學(xué)的發(fā)言,而是在傾聽(tīng)的過(guò)程中接收到隱藏著的心聲,從而激起情感的共鳴。在別人的話語(yǔ)里,有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細(xì)心傾聽(tīng)者能從中聽(tīng)到心靈的聲音。因此,在很多時(shí)候,我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”,而是“用心地互相傾聽(tīng)的教室”。形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步,是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度,要能做到與學(xué)生對(duì)話,要去體味對(duì)方話語(yǔ)中潛在的復(fù)雜想法。的確如此,傾聽(tīng),像一面鏡子,鏡里就有真容。就如佐藤學(xué)先生所說(shuō)的:“在以自然的輕聲細(xì)語(yǔ)來(lái)交往的教室環(huán)境里,更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。

總之,《靜悄悄的革命》一書(shū)很有借鑒意義,對(duì)于我們老師來(lái)說(shuō),要保持清醒的頭腦,胸懷一顆尊重兒童的心,多一點(diǎn)堅(jiān)定,多一點(diǎn)信心,多一點(diǎn)實(shí)踐,多一點(diǎn)思考,從小小的個(gè)體開(kāi)始,進(jìn)行一場(chǎng)“靜悄悄的革命”。

教師靜悄悄的革命讀后感篇三

在網(wǎng)上我認(rèn)真拜讀了佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》這本書(shū)。作為一個(gè)日本東京大學(xué)研究生院的教授、教育學(xué)博士,他為了研究教學(xué),走訪了全日本幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護(hù)學(xué)校,他往返于無(wú)數(shù)個(gè)學(xué)校的校園、站在一個(gè)個(gè)教室前的窗口邊,坐在一間間教室里,以他敏銳的目光,洞察著發(fā)生在教室中的靜悄悄的革命。在二十多年中,他走進(jìn)了七千多間教室,始終把自己融入到學(xué)校的教師和學(xué)生中,與教室里的學(xué)生和教師同呼吸。他把自己置身于教師與學(xué)校之中,與教師交流、探討,共同嘗試從內(nèi)部對(duì)各類學(xué)校進(jìn)行改革。在細(xì)細(xì)地品讀中,一種發(fā)自內(nèi)心的敬佩之情油然而生:敬佩他認(rèn)真扎實(shí)的研究態(tài)度,敬佩他持之以恒的敬業(yè)精神;敬佩他講究實(shí)效的教研作風(fēng)。

這本書(shū)沒(méi)有大哲理,沒(méi)有大理論,書(shū)中用最樸實(shí)的語(yǔ)言,用最生動(dòng)的案例闡述著“靜悄悄的革命”的深刻內(nèi)涵。所謂“靜悄悄的革命”,即是通過(guò)和事物對(duì)話、和他人對(duì)話、和自身對(duì)話的活動(dòng)過(guò)程。文中極其深刻地指出:這場(chǎng)靜悄悄的革命,是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的,是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命,是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命,是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。作為日本名牌大學(xué)教授的佐藤學(xué)先生一直在積極地推進(jìn)這一“靜悄悄地革命”。因?yàn)樵诮虒W(xué)中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生傾聽(tīng)能力欠缺,我非常注意這方面經(jīng)驗(yàn):這本書(shū)中首先從傾聽(tīng)開(kāi)始抓起文中的許多觀點(diǎn)令我感到耳一新,受益匪淺。

我們?cè)谡n堂上要求學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng),可到底怎樣才算認(rèn)真傾聽(tīng)呢?學(xué)生比較模糊,我們要讓學(xué)生知道從何而聽(tīng),我們應(yīng)該給孩子一個(gè)具體的,可操作性的、細(xì)化了的要求。如:聽(tīng)同學(xué)發(fā)言時(shí),眼睛要看著發(fā)言同學(xué)的臉,做到神情專一,如果同學(xué)的回答與自己的想法一致時(shí),則以微笑、點(diǎn)頭表示贊同。教學(xué)中我們可以向?qū)W生明確提出傾聽(tīng)要做到“五心”。即傾聽(tīng)時(shí)要做到:一要專心,無(wú)論是聽(tīng)老師講課,還是聽(tīng)同學(xué)發(fā)言,都要聽(tīng)清老師和發(fā)言人的每一句話,腦子里不想其他事;二要耐心,不隨便插嘴,要尊重別人,要聽(tīng)完別人的話,再發(fā)表自己的見(jiàn)解;三要細(xì)心,當(dāng)別人發(fā)言有錯(cuò)時(shí),學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)別人的發(fā)言,做到不重復(fù)他人的意見(jiàn),自己的意見(jiàn)要建立在他人發(fā)言的基礎(chǔ)上或提出新穎的想法;四要虛心,當(dāng)別人提出與自己不同的意見(jiàn)時(shí),要能虛心接受,邊聽(tīng)邊修正自己的觀點(diǎn);五要用心,在聽(tīng)取他人意見(jiàn)時(shí)不能盲從,要有選擇地接受,做到說(shuō)、聽(tīng)、思并重,相互促進(jìn)。有了方法的指導(dǎo),學(xué)生才會(huì)明確如何傾聽(tīng)。

準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的重要因素,也是培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)的重要手段。所以我們千萬(wàn)不要吝嗇自己的贊揚(yáng),要讓學(xué)生品嘗到認(rèn)真傾聽(tīng)的甜頭,獲得成功的喜悅,成功的滿足感。如:“聽(tīng)得最認(rèn)真,這可是尊重別人的表現(xiàn)?。 ?、“這么一點(diǎn)小錯(cuò)誤都被你聽(tīng)出來(lái)了,真是金耳朵呀!”、“這位同學(xué)不僅認(rèn)真聽(tīng)懂了別人的發(fā)言,還加進(jìn)了自己的想法,多棒??!”、“我被你說(shuō)服了”、“你說(shuō)得有道理”、“你的見(jiàn)解很獨(dú)特!”、“你的思路真清晰!”等等。當(dāng)學(xué)生感到老師在傾聽(tīng)自己的發(fā)言時(shí),定會(huì)對(duì)自己充滿信心,同時(shí)也會(huì)采用同樣活力的傾聽(tīng)策略,我們聽(tīng)完后再提出建議性的回饋。一個(gè)眼神、一句贊揚(yáng)、一個(gè)微笑,都能收到良好的教育效果,都能鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng),逐步養(yǎng)成聽(tīng)的習(xí)慣。

總之,沒(méi)有正確的傾聽(tīng),師生之間難以達(dá)成共感共鳴。我們的不會(huì)傾聽(tīng),反過(guò)來(lái)也會(huì)影響學(xué)生信服的專心傾聽(tīng)!所以通過(guò)這本書(shū)的閱讀,我最深的感觸是:我們要學(xué)會(huì)用心傾聽(tīng)和欣賞每一位學(xué)生的聲音,做到真正有的放矢的教學(xué);在言傳身教和潛移默化中,讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的發(fā)言,學(xué)會(huì)取他人所長(zhǎng)來(lái)充實(shí)自己。讓我們的學(xué)生變成“用心相互傾聽(tīng)的學(xué)生,是我們的理想,也是我們追求的目標(biāo)。

教師靜悄悄的革命讀后感篇四

《靜悄悄的革命》作者是佐藤學(xué)。書(shū)中他對(duì)學(xué)校、教師、課程的深刻闡述,給了我震撼與反思:怎樣創(chuàng)造以學(xué)為中心的課堂教學(xué)?怎樣才能充分發(fā)揮出學(xué)生的主體性?怎樣的教師才是一個(gè)真正的優(yōu)秀教師?下面是小編為大家整理的《靜悄悄的革命》教師讀后感和啟示三篇,以供大家參考借鑒!

去年我們讀了雷夫的《第56號(hào)教室》給我們無(wú)比的震撼。今年學(xué)校組織讀佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》,油然而然被書(shū)中深入淺出的課程觀、教學(xué)觀、教師觀、師生互動(dòng)觀等所啟迪,佐藤學(xué)先生的平易、深刻、務(wù)實(shí)的作風(fēng)讓我油然而生了欽佩之情。書(shū)中對(duì)許多教育實(shí)例的剖析和論述對(duì)我們一線的教師來(lái)說(shuō)很有啟示。

“佐藤學(xué)教授在這本書(shū)中非常強(qiáng)調(diào)“傾聽(tīng)”的重要性。傾聽(tīng)這一行為,是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽(tīng)的兒童。只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童(人)是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí),一般認(rèn)為這是能動(dòng)的行為,但不應(yīng)忘記的是,在能動(dòng)的行為之前,還有傾聽(tīng)這一被動(dòng)的行為。學(xué)習(xí),是從身心向他人敞開(kāi),接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的,是靠“被動(dòng)的能動(dòng)性”來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)表現(xiàn)能力的話,那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言,不如培養(yǎng)其傾聽(tīng)的能力。這看起來(lái)好像離得遠(yuǎn)些,其實(shí)卻是一條捷徑。在教室里,傾聽(tīng)的能力培養(yǎng)起來(lái)之后,課堂的言語(yǔ)表現(xiàn)才會(huì)變得豐富起來(lái),而不是相反?!彼越處熓紫纫獙W(xué)會(huì)傾聽(tīng)每個(gè)孩子的發(fā)言。值得慶幸的是學(xué)校施行的飛翔課堂正往這方面走,以往教師往往想讓孩子多多發(fā)言,在聽(tīng)他們發(fā)言時(shí),心不在焉地想著“下一步該怎么辦”,于是便希望孩子的回答和自己的考慮是一致的,當(dāng)回答有一點(diǎn)偏差時(shí)只需一點(diǎn)點(diǎn)粉飾,而出現(xiàn)異向的回答時(shí),教師會(huì)從容請(qǐng)他再作思考,請(qǐng)其他學(xué)生回答?,F(xiàn)在有一種教學(xué)稱為“化錯(cuò)”教學(xué),正是這一思想的體現(xiàn)。錯(cuò)誤的發(fā)言要引導(dǎo),更重要的是要聽(tīng)到孩子的話外之音,并抓住有價(jià)值的發(fā)言與他們形成對(duì)話,引導(dǎo)其他學(xué)生進(jìn)行深入探討,讓每個(gè)孩子都安心發(fā)言,無(wú)拘無(wú)束地交流。因此,形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步,是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)孩子發(fā)言的態(tài)度,認(rèn)真地聽(tīng)取每個(gè)孩子的發(fā)言并做出敏感地應(yīng)對(duì),慎重地選用每個(gè)孩子都能理解的詞語(yǔ)講話,這樣,孩子之間才會(huì)開(kāi)始互相傾聽(tīng),才能在教室里形成仔細(xì)傾聽(tīng)別人的講話、互相交換意見(jiàn)的關(guān)系。其次是孩子要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)其他孩子的發(fā)言。善于傾聽(tīng)不僅是尊重他人、禮貌、修養(yǎng)的體現(xiàn),更是一種重要的學(xué)習(xí)方法,善于傾聽(tīng)別人的發(fā)言、善于從別人的發(fā)言中汲取、善于與別人交流自己的思想,這是多么重要的能力啊!所以,佐藤學(xué)教授在書(shū)中說(shuō):“我們應(yīng)當(dāng)追求的不是發(fā)言熱鬧的教室,而是用心地相互傾聽(tīng)的教室,只有在用心地相互傾聽(tīng)的教室里,才能通過(guò)發(fā)言讓各種思考和情感相互交流,否則交流是不可能發(fā)生的?!薄霸诮淌业慕涣髦?,傾聽(tīng)永遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要。”

“雖說(shuō)只要把日常上課的情況如實(shí)地呈現(xiàn)出來(lái)就行了,但是隨著公開(kāi)研討會(huì)日期的臨近,每個(gè)教師多少都會(huì)有點(diǎn)擔(dān)心。授課是不可能完美無(wú)缺的,無(wú)論是怎樣出色的公開(kāi)課,也都會(huì)有這樣那樣的不足之處。何況,在某些人看來(lái)是精彩的課,換了別的參觀者,評(píng)價(jià)可能正相反。因?yàn)閰⒂^者的教育觀和教學(xué)觀是不同的,對(duì)授課情況的評(píng)價(jià)當(dāng)然也就千差萬(wàn)別。正是這種不確定性,使上公路開(kāi)課的教師的膽怯、不安有與日俱增的傾向?!睂W(xué)校的教研活動(dòng)開(kāi)展的并不是很好,有的教師抱著完成任務(wù)的態(tài)度,收獲很少。其實(shí)在聽(tīng)取別人的公開(kāi)教學(xué)時(shí),我們應(yīng)該抱著“無(wú)論從哪次活動(dòng)我們都能學(xué)習(xí)到什么”的想法,把原先放在教室后面的凳子向前移,移到孩子中間,這樣才不至于只看得到教師的“表現(xiàn)”,被頭腦中的條條框框束縛住自己的眼睛。分享和談?wù)摶顒?dòng)中的樂(lè)趣和困難,進(jìn)一步地形成同事間真正的互相交流和合作。從研討會(huì)上獲得樂(lè)趣和收益,不會(huì)再對(duì)公開(kāi)課感到懼怕,甚至?xí)箝_(kāi)放日常的課堂。

學(xué)校的飛翔課堂給了教師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)的平臺(tái)。佐藤學(xué)教授在本書(shū)中提出未來(lái)的學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)“學(xué)習(xí)的共同體”,學(xué)校不僅要成為“學(xué)生相互學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的地方,而且也要成為作為教育專家的教師們相互學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的地方,成為家長(zhǎng)和市民參與學(xué)校教育、相互學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的地方。”的確,教育絕不僅僅是學(xué)校的事,她是全社會(huì)的事,學(xué)校、教師只有和家長(zhǎng)、社區(qū)、社會(huì)聯(lián)系起來(lái),教育的天地才會(huì)更廣闊。

讀完這本書(shū),佐藤學(xué)先生的精神以及之前的雷夫的精神為我前行的動(dòng)力,不斷追求新的開(kāi)始,腳踏實(shí)地地開(kāi)展教育教學(xué)工作,讓我和我的孩子們一起快樂(lè),一起進(jìn)步,一起收獲。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為我們老師推薦了日本學(xué)院大學(xué)文學(xué)部教授佐藤學(xué)的著作——《靜悄悄的革命》,看著書(shū)名我疑惑:這是一場(chǎng)什么樣的革命?為什么又是靜悄悄的?定下心來(lái)輕輕翻閱,序言中,佐藤學(xué)教授極其深刻地提出:靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的,是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命,是支持每個(gè)孩子的多元化個(gè)性的革命,是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命?這場(chǎng)革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言,它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化,而文化變革越是緩慢,才越能得到確實(shí)的成果??戳诉@一段話,方知“靜悄悄的革命”原來(lái)如此啊!在書(shū)中佐藤學(xué)教授用樸實(shí)的文字?jǐn)⑹隽嗽S多觀點(diǎn)和教育案例,讓人感到耳目一新,發(fā)人深省,頗有啟示。

(一)教學(xué)中的形式主義——“手勢(shì)”教學(xué)。

佐藤學(xué)教授在參觀多所學(xué)校時(shí),沒(méi)有哪次看不到“手勢(shì)”教學(xué),佐藤學(xué)教授提出觀點(diǎn):“手勢(shì)”在操作上制約著孩子,被強(qiáng)迫使用“手勢(shì)”的孩子割舍了思考、情感的多義性、復(fù)合性,發(fā)言時(shí)被強(qiáng)制地將自己內(nèi)心產(chǎn)生的情感和思想分成“贊成”、“反對(duì)”、“提問(wèn)”三部分。因?yàn)橹荒苜澇苫蚍磳?duì),所以一開(kāi)始就把那種既不贊成也不反對(duì)的意見(jiàn)排除在外了。而在教學(xué)中價(jià)值最高的也許恰恰是這種模糊的多義的意見(jiàn)??戳诉@樣的觀點(diǎn)使我們也聯(lián)想到自己的課堂,也是如此,當(dāng)提問(wèn)時(shí)老師關(guān)注最多的就是舉手的孩子,往往忽略了不舉手的孩子,當(dāng)回答問(wèn)題不響亮?xí)r,我們會(huì)對(duì)孩子有“聲音再大一點(diǎn)”“再完整一點(diǎn)”這樣的要求,可能每堂課都少不了這樣的詞匯,而不舉手的孩子往往會(huì)給他們貼一個(gè)“發(fā)言不積極”“不善于思考”這樣的標(biāo)簽,佐藤學(xué)教授認(rèn)為面對(duì)這些不舉手、不確定回答的孩子我們老師更要尊重這些模糊的多義的意見(jiàn),能夠建立起教室里對(duì)個(gè)性多樣性的意識(shí),從而在相互的交流中,能使每個(gè)人的認(rèn)識(shí)達(dá)到更加豐富、深刻地程度。因此,我們?cè)诮虒W(xué)中要允許孩子發(fā)言模糊一點(diǎn),允許進(jìn)度慢一點(diǎn),在組織、引出孩子發(fā)言之前,仔細(xì)地傾聽(tīng)和欣賞每一個(gè)孩子的聲音。應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”而是“用心地相互傾聽(tīng)的教室”。

(二)以“應(yīng)對(duì)”為中心的學(xué)習(xí)和教學(xué)——超越“主體性”的神話。

潤(rùn)澤的教室??吹竭@個(gè)名字不禁又是疑惑:什么是“潤(rùn)澤的教室”呢?潤(rùn)澤一詞反饋給我的是清新、溫暖、和諧的感覺(jué),書(shū)中是這樣寫(xiě)道:在“潤(rùn)澤的教室”里,教師和孩子都不受“主體性”束縛,孩子安心地、輕松自如地構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系,即使是聳聳肩膀,拿不出自己的意見(jiàn)來(lái),每個(gè)人的存在也能夠得到大家的尊重。

看到這里讓我感受到潤(rùn)澤的教室里是安心的、無(wú)拘無(wú)束的,教室里每個(gè)人的呼吸和其節(jié)奏都是那么的柔和,再聯(lián)想到我們的課堂,“小腳并攏”“小手放在膝蓋上”“眼睛看老師”,這些話語(yǔ)孩子已經(jīng)倒背如流,在這種拘束不自如的狀態(tài)下,孩子如何安心?如何無(wú)拘無(wú)束?面對(duì)積極發(fā)言的孩子表?yè)P(yáng):“你真棒”,對(duì)于那些認(rèn)真傾聽(tīng)卻沒(méi)有回答問(wèn)題的孩子得不到等同的尊重,并在學(xué)期結(jié)束會(huì)給予“上課希望你能積極發(fā)言”這樣的評(píng)價(jià),在教室里的交流中傾聽(tīng)遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要。然而教師卻以學(xué)生的“發(fā)言”為中心來(lái)了解他們的想法,而并不認(rèn)真仔細(xì)地對(duì)待傾聽(tīng)。讓我們的評(píng)價(jià)“更加積極地發(fā)言吧”改為“更加注意仔細(xì)傾聽(tīng)”吧!作為一個(gè)教師,我們不僅要培養(yǎng)孩子發(fā)言的能力,更要重視培養(yǎng)孩子傾聽(tīng)的能力。為此教師要言傳身教,首先要做一個(gè)善于傾聽(tīng)的教師。課堂上要傾聽(tīng)每一個(gè)孩子的發(fā)言,無(wú)論是有聲語(yǔ)言還是無(wú)聲語(yǔ)言,從他們的表現(xiàn)的語(yǔ)言中解讀他們學(xué)習(xí)時(shí)的心情、想法,并不斷調(diào)整自己的言行,與孩子“心心相印,產(chǎn)生共鳴”。

(三)“應(yīng)對(duì)”的教師的身體和言語(yǔ)——傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言。

本章作者運(yùn)用了某次研究會(huì)上的課堂錄像進(jìn)行討論,在觀察第一遍錄像發(fā)現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生的發(fā)言給出的反應(yīng)就是教師針對(duì)一個(gè)一個(gè)學(xué)生的發(fā)言,一一地進(jìn)行補(bǔ)充:“是說(shuō)的____。

的事情啊?!薄澳阍谡f(shuō)____。

吧!”,看到這樣的應(yīng)對(duì)學(xué)者給出這樣的問(wèn)題:為什么教師要對(duì)學(xué)生的一個(gè)個(gè)發(fā)言一一附和、幫腔,一一評(píng)價(jià),一一概括其意思呢?對(duì)啊,在我們的課堂中有許多地方和錄像中的老師給予學(xué)生回答的反應(yīng)也是如此?當(dāng)幼兒回答問(wèn)題后我就不自覺(jué)地附和一下,或者幫助回答不完整的幼兒說(shuō)出他所要表達(dá)的意思,這是為什么?那應(yīng)該如何做出應(yīng)對(duì)?再一次觀看錄像,看到授課者邊“嗯、嗯”地點(diǎn)頭,邊熱心的傾聽(tīng)著學(xué)生的發(fā)言,而發(fā)言的學(xué)生卻感覺(jué)不到自己的話老師是否聽(tīng)明白了??梢钥吹?,傾聽(tīng)的教師與其說(shuō)是在專心接納學(xué)生的話語(yǔ),還不如說(shuō)在學(xué)生說(shuō)話之前,對(duì)怎樣理解其發(fā)言,就已經(jīng)胸有主見(jiàn)了。這樣的現(xiàn)象在我們的教學(xué)中屢見(jiàn)不鮮,有時(shí)候孩子回答問(wèn)題后我也會(huì)給出這樣的“嗯、嗯”的回應(yīng),書(shū)中闡述了一位與會(huì)教師的對(duì)此現(xiàn)象的體驗(yàn):“那種也是教師的一種焦慮感覺(jué),不知道下一步該怎么辦?”佐藤先生作出了評(píng)論,他把教師傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言比喻為棒球員接球游戲,當(dāng)球被接住的時(shí)候,教師和學(xué)生都會(huì)保持愉快的心情,那么師生交流就應(yīng)該以愉快為基礎(chǔ)。教師應(yīng)該應(yīng)當(dāng)專心一意地正面直對(duì)學(xué)生,去接住他們的每一個(gè)球,重視他們的每一個(gè)球,而不要以為只有按照自己的教學(xué)計(jì)劃上課才是上課。的確,有的時(shí)候在課堂上腦子里常常會(huì)想著下一個(gè)環(huán)節(jié)是什么?因此在幼兒回答問(wèn)題題時(shí)總希望與我的答案要一致,有時(shí)幼兒回答不在點(diǎn)子上,就盡量往我所希望的答案上靠攏,這樣的應(yīng)對(duì)方式不是一個(gè)好的棒球手。

看了《靜悄悄的革命》的幾個(gè)章節(jié)就給了我很大的感觸,一個(gè)個(gè)案例就如同看到了自己,讓我進(jìn)一步看清哪些應(yīng)該做的、可能做的和必須做的事情,從我做起,積極地投入到這一靜悄悄的革命。

《靜悄悄的革命》,初讀書(shū)名,頗為新鮮,故而靜心讀之。閱畢釋卷,心情久久難已平靜,也許這本書(shū)不是一本能讓我懂得如何解決在教學(xué)實(shí)踐中疑問(wèn)的書(shū),但應(yīng)該是一本能引起不滿足于操作化教學(xué)的教師們心中共鳴的書(shū)。心有所感,便提筆寫(xiě)下了一些自己的想法。

這本書(shū)是日本教育專家佐藤學(xué)教授特以特有的敏銳觀察力和探索精神,親身實(shí)踐,結(jié)合許許多多生動(dòng)的實(shí)例而成。他作為“付諸行動(dòng)的研究者”走訪了全日本各地的幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護(hù)學(xué)校,與教師共同嘗試從內(nèi)部對(duì)各類學(xué)校進(jìn)行改革,在學(xué)校中推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。二十多年來(lái),他參觀了1000多所學(xué)校,走進(jìn)了7000多間教室,把自己作為教室中與大家共同生活的一員,與校長(zhǎng)、教師們一道研討改革中存在的問(wèn)題。他指出,日本學(xué)?,F(xiàn)已迎來(lái)了一個(gè)大的轉(zhuǎn)型期。目前日本的教育改革正向這種傳統(tǒng)教育挑戰(zhàn)。但是,它決不是一場(chǎng)轟轟烈烈的一蹴而就的革命,而是一場(chǎng)靜悄悄的革命。正如佐藤學(xué)教授在書(shū)中所說(shuō):“這場(chǎng)教育革命要求根本性結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言,它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命,因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化,而文化變革越是緩慢,才越能得到確實(shí)的成果。

《靜悄悄的革命》一書(shū)中最讓我影響深刻的是,佐藤學(xué)教授提出的“互相傾聽(tīng)是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)”這一論點(diǎn)。在實(shí)際的課堂上,教師往往想讓學(xué)生多多發(fā)言,但實(shí)際上,仔細(xì)地傾聽(tīng)每個(gè)學(xué)生的發(fā)言,在此基礎(chǔ)上開(kāi)展指導(dǎo),遠(yuǎn)遠(yuǎn)比前者更重要。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)每個(gè)學(xué)生都能安心發(fā)言的教室環(huán)境的話,必須對(duì)各種不同的意見(jiàn)十分敏感地傾聽(tīng),建立起相互傾聽(tīng)的關(guān)系來(lái),否則這一目標(biāo)是不可能實(shí)現(xiàn)的。就我自己在自身短暫而有限的實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō),在我的課堂上,我希望學(xué)生多多發(fā)言,但是事與愿違,自己常??刂撇蛔∽约旱那榫w,有時(shí)會(huì)沉默、自問(wèn)自答、更甚于遷怒學(xué)生,后來(lái)讀了《靜悄悄的革命》之后,我知道“只要我們稍微給自己內(nèi)心聲音一些注意與尊重,它就會(huì)以一種更溫柔的方式回應(yīng),使我們參與到賦予生命活力的靈魂對(duì)話中。”

在講述傾聽(tīng)這一行為時(shí),佐藤學(xué)教授引入了“被動(dòng)的能動(dòng)性”一詞。原文的解釋很是精妙,我就將之引用如下:傾聽(tīng)這一行為,是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽(tīng)的兒童。只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童(人)是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí),一般認(rèn)為這是能動(dòng)的行為,但不應(yīng)忘記的是,在能動(dòng)的行為之前,還有傾聽(tīng)這一被動(dòng)的行為。學(xué)習(xí),是從身心向他人敞開(kāi),接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的,是靠“被動(dòng)的能動(dòng)性”來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。同時(shí)得出了這樣的結(jié)論,如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)表現(xiàn)能力的話,那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言,不如培養(yǎng)其傾聽(tīng)的能力。這看起來(lái)好像離得遠(yuǎn)些,其實(shí)卻是一條捷徑。在教室里,傾聽(tīng)的能力培養(yǎng)起來(lái)之后,課堂的言語(yǔ)表現(xiàn)才會(huì)變得豐富起來(lái),而不是相反。

互相傾聽(tīng)是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣。在活動(dòng)中,只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、活動(dòng)的效果也是不全面的。課堂常規(guī)的養(yǎng)成也是極其重要的部分,而傾聽(tīng)習(xí)慣正是體現(xiàn)一個(gè)班級(jí)常規(guī)好壞的重要點(diǎn)。人的一切活動(dòng)都離不開(kāi)“聽(tīng)”,“聽(tīng)”是孩子直接獲得信息的最為重要的實(shí)踐,并且“聽(tīng)”與語(yǔ)言是同時(shí)產(chǎn)生的,一個(gè)人語(yǔ)言的習(xí)得和運(yùn)用能力的提高。故而無(wú)論課程如何改革,課程首先還是應(yīng)從“聽(tīng)”開(kāi)始。在課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出:“培養(yǎng)學(xué)生注意傾聽(tīng)的習(xí)慣,發(fā)展語(yǔ)言理解能力。”這實(shí)際上就是說(shuō)從小要養(yǎng)成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣,為孩子的終身學(xué)習(xí)的語(yǔ)言交流奠定基礎(chǔ)。傾聽(tīng)?wèi)?yīng)是細(xì)心地聽(tīng)取別人說(shuō)話。因?yàn)橛行У膬A聽(tīng)能幫助我們博采眾長(zhǎng),彌補(bǔ)自己考慮問(wèn)題的不足;也能使我們觸類旁通,萌發(fā)靈感。

佐藤學(xué)先生以他豐富的經(jīng)驗(yàn)、執(zhí)著的追求和獲得的成功提醒了我們,要改變教育,必須從改變自身開(kāi)始。在落實(shí)素質(zhì)教育過(guò)程中,教師素質(zhì)的提高是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的前提。學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育,首先必須提高教師的自身素質(zhì)。任何好的教育思想都必須首先由教師吸收、掌握并且轉(zhuǎn)化為教師自身的理念,然后才有可能在真正意義上轉(zhuǎn)化為具體的教育策略和教育行為。高素質(zhì)的學(xué)生要靠高素質(zhì)的教師來(lái)培養(yǎng),教師要以自身的品德影響孩子,憑通達(dá)的才能教育孩子,用適合的方法吸引孩子,帶著一顆真心感染孩子、影響孩子。因此,教育的關(guān)鍵不單單在學(xué)生,也在教師,高質(zhì)量的教育需要高素質(zhì)的教師。由此可見(jiàn),提高自身教育教學(xué)能力,拓寬學(xué)科視野是一件多么重要的事情。

學(xué)校是培養(yǎng)人、塑造人的地方,是傳承文明和創(chuàng)造文明的場(chǎng)所;教師的勞動(dòng)是集體性的勞動(dòng),是創(chuàng)造性的勞動(dòng);學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生個(gè)體在諸多因素的影響下主動(dòng)發(fā)展的過(guò)程。因此,我們要把學(xué)校變成如佐藤學(xué)先生口中所說(shuō)的“學(xué)習(xí)共同體”,使學(xué)生、老師在這個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”里共同成長(zhǎng)。佐藤學(xué)教授對(duì)學(xué)校、教師、課程的深刻闡述,給了我們震撼與反思。

但理論與實(shí)踐總是有著一段看似不大卻深似淵澤的溝壑,心中所想常常難以真正在教學(xué)中表現(xiàn)出來(lái),有時(shí)竟與初衷背道而馳。這一點(diǎn)我很早就已了然,可限于自身資質(zhì)的愚鈍,至今也未能找到什么好的辦法予以解決,所以能做的也唯有沉下心來(lái),耐著性子,埋頭先走好腳下的路。故而在開(kāi)頭我就說(shuō)過(guò),《靜悄悄的革命》并不是本能幫助我解決在教學(xué)實(shí)踐中疑難的書(shū)。這話不是說(shuō)書(shū)有什么問(wèn)題,只是對(duì)于書(shū)中理論如何將之用于實(shí)際教學(xué)中去,我自己實(shí)在把握不住。因而我所感悟或者說(shuō)感受到的,更多是基于心中共鳴而感的感性認(rèn)知而已。讀書(shū)讀書(shū),能有所得就已然不錯(cuò),無(wú)須強(qiáng)求什么,看準(zhǔn)一個(gè)方向走下去,靜悄悄的。

教師靜悄悄的革命讀后感篇五

《靜悄悄的革命》一書(shū)是日本教育專家佐藤學(xué)教授特以特有的敏銳觀察力和探索精神,親身實(shí)踐,結(jié)合許許多多生動(dòng)的實(shí)例著就而成。他提倡在學(xué)校中推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。建立“靜悄悄”而又不乏活力的課堂。

作為一名教育工作者,我們不難發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在我們所欣賞的或者說(shuō)是所追捧的一些名優(yōu)課,都是以“熱熱鬧鬧”的課堂為主。沒(méi)錯(cuò),熱鬧的課堂氛圍,活潑的學(xué)習(xí)氣氛,是學(xué)生愉快學(xué)習(xí)的一種表現(xiàn)。那么,我們還有沒(méi)有想過(guò),在熱鬧的背后,學(xué)生究竟學(xué)到了多少知識(shí)?他們的收獲,他們的學(xué)習(xí)所得是否和課堂的熱鬧程度成正比呢?在《靜悄悄的革命》一書(shū)中,結(jié)束語(yǔ)中有這樣一句話:“學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校,而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校。”在教學(xué)改革風(fēng)起云涌的今天,這一句話能不能引起我們大家的深思呢?學(xué)生當(dāng)然喜歡輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境,但作為教師,我想,我們更應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安安靜靜,能夠讓他們真正靜下心來(lái)學(xué)習(xí)的空間。教學(xué)改革不是一朝一夕的事,需要時(shí)間的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。它是一種潛移默化的靜悄悄地、默默地滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的工作中去?!办o悄悄”是一種學(xué)習(xí)環(huán)境,是教學(xué)改革發(fā)生過(guò)程的一種狀態(tài);而“活力”指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的一種狀態(tài)。如果我們能很好的將之聯(lián)系起來(lái),一定能在課程改革之路上取得收獲。

教師要靜下心來(lái)去傾聽(tīng)孩子的聲音,了解孩子的需要,接納孩子的不同,理解孩子的語(yǔ)言。每個(gè)人都有自己的所思所想,孩子們也不例外。如果我們想成為學(xué)生的良師益友,那么我們就必須改變高高在上的先知先覺(jué)者的姿態(tài),走到學(xué)生中去,蹲下身來(lái),與孩子的雙眸對(duì)視,學(xué)會(huì)傾聽(tīng),學(xué)會(huì)理解。在日常的教學(xué)中,有時(shí)我們?yōu)榱私虒W(xué)進(jìn)度,而忽略學(xué)生的發(fā)言,或者希望學(xué)生的發(fā)言能夠順著自己的教學(xué)思路,最好不要被打斷,尤其是公開(kāi)課更是如此。如果是這樣的話,即使學(xué)生回答“是的”或是不住點(diǎn)頭,你又怎能肯定學(xué)生是真的理解了,或是明了他們內(nèi)心的所思所想呢?有的教師會(huì)說(shuō):“上課的時(shí)候,我經(jīng)常想著,接著該怎么辦,下一步該輪到哪個(gè)環(huán)節(jié),所以有時(shí)會(huì)忽略學(xué)生的發(fā)言。”是的,作為教師,我們也時(shí)常會(huì)遇到這樣的問(wèn)題,為了趕教學(xué)進(jìn)度,完成制訂好的教學(xué)內(nèi)容而不能兼顧學(xué)生的發(fā)言。那么,我們也該靜下心來(lái)想一想,是否應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)?學(xué)會(huì)傾聽(tīng)要求教師面對(duì)學(xué)生時(shí),從眼神、語(yǔ)言、表情和身體姿態(tài)各方面,充滿關(guān)注和期待,這對(duì)學(xué)生是無(wú)比重要的精神力量。

教師靜悄悄的革命讀后感篇六

革命,看到這兩個(gè)字首先想到的是轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng),革命烈士的壯舉,可是這里的革命卻是靜悄悄的,怎么回事呢?看過(guò)《靜悄悄的革命》這本書(shū)后細(xì)細(xì)想想,現(xiàn)在我們所進(jìn)行的教育革命不正是這樣的靜悄悄的革命嗎,沒(méi)有什么轟轟烈烈的場(chǎng)面,有的只是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的日常教學(xué),而這些正是我們?cè)谶@場(chǎng)革命中所要思考的問(wèn)題。認(rèn)真讀完書(shū)后,我不禁為日本教師們的敬業(yè)精神以及他們的研究鉆研精神所感動(dòng)。在這本書(shū)中,佐藤學(xué)先生深入淺出地闡述了日本目前教育教學(xué)中的課程觀、教學(xué)觀、師生互動(dòng)觀等;同時(shí),作者也對(duì)在教學(xué)過(guò)程中以及對(duì)課程的認(rèn)識(shí)中所顯現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題做出了深刻的批判,并且,也為現(xiàn)代學(xué)校的改革,尤其是中小學(xué)改革的實(shí)踐提出了許多實(shí)用而深刻的建議。我下面就其中的幾個(gè)問(wèn)題寫(xiě)一些自己的看法。

佐藤學(xué)先生參觀了許許多多日本及國(guó)外的中小學(xué),正如書(shū)中所說(shuō)“我看過(guò)數(shù)不清的教室,可以說(shuō)沒(méi)有哪一個(gè)教室和其他教室洋溢著完全相同的氣息,有著完全相同的問(wèn)題。”可是,作者卻發(fā)現(xiàn)在這些不同的教室里進(jìn)行的教學(xué),卻是大同小異的。因此,作者以此切入點(diǎn),向現(xiàn)在的教學(xué)方式提出了質(zhì)疑,而這些質(zhì)疑對(duì)我們反思正在進(jìn)行的新的課程改革也可以說(shuō)是很有幫助的。教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素組成,而在這四個(gè)要素中,我們以前強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中起到主宰性的作用,學(xué)生都要服從教師的安排,這是我們現(xiàn)在所擯棄的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性,這是好的改變,可是現(xiàn)在好像所有的活動(dòng)都集中在學(xué)生身上,特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“自己解決”、“自己決定”等,這是與我們所推行的課程改革所不相符的。也就是佐藤學(xué)先生所提出的“虛假的主體性”占據(jù)了我們的課堂,在課堂上,學(xué)生真的發(fā)揮出他們的主體性了嗎,教師可以通過(guò)什么方法來(lái)充分激發(fā)學(xué)生的主體性呢,這些都是值得我們教師認(rèn)真思考的問(wèn)題。而為什么會(huì)產(chǎn)生“主體性”神話這樣的現(xiàn)象呢,佐藤學(xué)先生一針見(jiàn)血的指出:“產(chǎn)生主體性假象的溫床——教學(xué)中的形式主義”。在教學(xué)中,老師們有沒(méi)有深刻思考教師是否能夠尊重每個(gè)學(xué)生微妙的個(gè)別差異,是否能夠認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的每一次發(fā)言,在熱鬧的課堂中,學(xué)生是否真的明白了,還是只是敷衍。我們必須象佐藤學(xué)先生所說(shuō)的.“教學(xué)必須建立在還原學(xué)生的‘主體性’,克服‘主體性’神話的基礎(chǔ)上”,就是要考慮教師、教材和學(xué)習(xí)環(huán)境的相互作用,考慮孩子的經(jīng)驗(yàn),與孩子進(jìn)行有意義的,富有挑戰(zhàn)的“拋接球”活動(dòng)。

佐藤學(xué)先生在書(shū)中還提出了要讓學(xué)校成為“學(xué)習(xí)共同體”,在教室中要實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”提倡以學(xué)為中心的教學(xué),要千方百計(jì)的促進(jìn)交往,并且從“學(xué)”這一繁體字的結(jié)構(gòu),說(shuō)明了學(xué)習(xí)的象征意義,揭示了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。學(xué)習(xí)就是和文化遺產(chǎn)的交往,就是教師或家長(zhǎng)支持學(xué)生在交往中成長(zhǎng),這一字體體現(xiàn)了對(duì)以孩子為中心的交往的支持。所以在我們的教室里,正是要構(gòu)筑這樣的一種關(guān)系,即學(xué)生在交往中共同成長(zhǎng)的關(guān)系,而能觸發(fā)和支持這種關(guān)系的人就是教師。為了要實(shí)施以“學(xué)”為中心的教學(xué),教師要積極構(gòu)建一種新型的師生關(guān)系,在教學(xué)中,既要發(fā)揮學(xué)生的主體性,又要將教師的主導(dǎo)作用充分發(fā)揮出來(lái),在教室的引導(dǎo)下,班里的孩子互相學(xué)習(xí),積極與老師進(jìn)行互動(dòng),成為佐藤學(xué)先生所提倡的交響樂(lè)團(tuán)式的教學(xué)。

教師靜悄悄的革命讀后感篇七

一、教學(xué)中要學(xué)會(huì)關(guān)注"服裝裁剪"及"交響樂(lè)".

在《靜悄悄的革命》這本書(shū)中,佐滕學(xué)先生對(duì)"學(xué)習(xí)"進(jìn)行了深刻的剖析,他認(rèn)為學(xué)習(xí)是"在教師的介入下,學(xué)生自立地、合作地進(jìn)行的活動(dòng),這才是學(xué)習(xí)的本質(zhì)".并且認(rèn)為學(xué)習(xí)是人與人的交往。我們現(xiàn)在講的"自主性學(xué)習(xí)"絕不等于讓學(xué)生"自學(xué)自習(xí)",是把"學(xué)"置于教學(xué)的中心,是學(xué)生之間相互探究,相互交流、相互啟發(fā),是"活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)",是讓那種與物與教材的對(duì)話,與學(xué)生與教師的對(duì)話,與自身與自我對(duì)話的學(xué)習(xí)成為教學(xué)的中心。在這種教學(xué)中,他把教師的活動(dòng)形象地比喻為"服裝裁剪"和"交響樂(lè)團(tuán)"兩類。所以,佐藤學(xué)先生談及的"服裝裁剪"和"交響樂(lè)團(tuán)"其實(shí)就是兩種比較理想的教學(xué)活動(dòng):"服裝裁剪"就是我們古語(yǔ)中的因材施教;"交響樂(lè)團(tuán)"則是主張重視學(xué)生的各種看法與交流。

他說(shuō):學(xué)生的學(xué)習(xí)乃是不斷地從個(gè)體出發(fā),又回歸到個(gè)體的,因此,教師的活動(dòng)也應(yīng)當(dāng)從對(duì)應(yīng)學(xué)生個(gè)體出發(fā),又回歸到學(xué)生個(gè)體上去。即使在各種聲音回響混合的"交響樂(lè)團(tuán)"式的活動(dòng)中,"量體裁衣"的意識(shí)也是教師必須一直保持的。教師是否能夠尊重每個(gè)學(xué)生微妙的個(gè)別差異,是否能夠洞察其差異之間相互學(xué)習(xí)的可能性,是課堂上每個(gè)學(xué)生之間富有內(nèi)涵的相互學(xué)習(xí)能否開(kāi)展起來(lái)的重要因素。

對(duì)照我的體育課堂,有時(shí)也安排所謂的自主及探究學(xué)習(xí),給孩子留有一定的"自由空間"……但學(xué)生的身體基本素質(zhì),運(yùn)動(dòng)能力,遺傳的原因,存在每個(gè)個(gè)體的差異,同一教材的實(shí)施與練習(xí),學(xué)生參與的積極性,完成學(xué)習(xí)任務(wù)的能力各不相同。讀看此書(shū),與此對(duì)照,我所缺少的恰恰是"量體裁衣"式的教學(xué),只能與學(xué)生群體相呼應(yīng),而不能與每一個(gè)個(gè)體對(duì)話,所以真正意義上的"交往互動(dòng)"還沒(méi)有開(kāi)展起來(lái),或許還沒(méi)有開(kāi)展好。以后的教學(xué)中,怎樣做一個(gè)"服裝裁剪師"式的教師是我應(yīng)該努力追求和奮斗的目標(biāo)。

二、教學(xué)中要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。

在交響樂(lè)團(tuán)的聲音交往中,佐藤學(xué)先生認(rèn)為傾聽(tīng)思路各異的"異向交往"尤其重要。他指出在臺(tái)上授課時(shí),教師總是容易按教師的思路來(lái)聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn),與教師思路岔開(kāi)的"異向交往"由于是教師難以了解的發(fā)言,所以特別容易被忽視。這真是一語(yǔ)言中。往往我們教師在提問(wèn)時(shí),心中已有了自己的答案,教學(xué)的過(guò)程變成了在尋找一個(gè)個(gè)學(xué)生說(shuō)出我們需要的東西。所以當(dāng)孩子說(shuō)出的不是教師想要的,老師心里可能是有些著急與惱怒的,教學(xué)任務(wù)那么重,你怎么還說(shuō)出些不著邊際的話啊,你聽(tīng)講沒(méi)啊……此外,在教室里把探究學(xué)生自身的"邏輯世界"加以重視,的確可能讓交往有聲有色地開(kāi)展起來(lái),但是如果教師的指導(dǎo)與引導(dǎo)能力不高,那么我們雖然避免了教學(xué)能順著教師的路數(shù)進(jìn)行下去,但可能交往膚淺的局面同樣面臨交流的散亂,出現(xiàn)課堂教學(xué)效率低下的情況。

所以,學(xué)會(huì)相互傾聽(tīng),是課堂教學(xué)的首要條件,師生間、生生間的相互傾聽(tīng),更有利于開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。在我們的平時(shí)課堂教學(xué)中,也安排探究式的學(xué)習(xí)與交流,學(xué)生發(fā)言熱烈,一個(gè)問(wèn)題出來(lái),學(xué)生展開(kāi)思索、討論,然后爭(zhēng)先恐后的回答,在反饋的過(guò)程中,有一部分孩子的腦子里裝著自己的見(jiàn)解,而沒(méi)有用心傾聽(tīng)同學(xué)的回答,這樣的學(xué)習(xí),就顯得片面、欠主動(dòng)。課堂中的熱烈發(fā)言固然重要,但傾聽(tīng)是前提。

其實(shí),我的課堂中也存在著同樣的問(wèn)題,班級(jí)孩子們研究問(wèn)題或是討論問(wèn)題看似異常激烈,而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下,教育被表面化,陷入了淺薄與貧乏,收不到最佳效果。文中提出學(xué)生要學(xué)會(huì)相互傾聽(tīng),我認(rèn)為我們的教師更要學(xué)會(huì)傾聽(tīng),不但要會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容,更要會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的心情與想法,與學(xué)生產(chǎn)生共鳴,作孩子的最佳聽(tīng)眾。如前一段時(shí)期我在組織學(xué)生學(xué)習(xí)雙手頭后向前拋實(shí)心球時(shí),看到學(xué)生只注意追求遠(yuǎn)度時(shí),只注意拼命向前拋,(教師提醒向前上方拋時(shí))有學(xué)生回應(yīng)"干嘛向前上方拋?",對(duì)于學(xué)生的片面的錯(cuò)誤回答,做到不輕易下結(jié)論(如:回答錯(cuò)誤、不當(dāng)?shù)龋?,以免挫傷他們的學(xué)習(xí)積極性,宜用委婉的語(yǔ)氣,因勢(shì)利導(dǎo)的開(kāi)導(dǎo)與糾正(說(shuō)明向前上方拋,拋物線大才能拋的遠(yuǎn)的道理拋)。

同時(shí),讓每個(gè)孩子也學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的看法與結(jié)論,觀察優(yōu)秀學(xué)生的動(dòng)作,這樣能使每個(gè)孩子都能打開(kāi)心扉,讓他們的差異得到關(guān)注,因?yàn)榻豁憳?lè)團(tuán)要想演奏成功,需要一個(gè)高超的指揮,而我們的老師在這一點(diǎn)上還要多學(xué)習(xí)如何調(diào)動(dòng)大家的發(fā)言,形成和諧的旋律,最終這個(gè)旋律還要為交響樂(lè)的主題服務(wù)。

《靜悄悄的革命》乃是震撼人心的教育革命!它把一些教育現(xiàn)象像庖丁解牛那樣一一剖析,使我們很快認(rèn)識(shí)到現(xiàn)行教育的弊端,并指明改進(jìn)的方式——行動(dòng)研究!

"開(kāi)始行動(dòng)吧!"在看這本書(shū)時(shí),心中一直催促著自己……。

教師靜悄悄的革命讀后感篇八

日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫(xiě)的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注。此書(shū)封面設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單素淡,正如書(shū)名一般“靜悄悄”,毫不張揚(yáng)。輕輕打開(kāi)書(shū)本,靜靜地閱讀,更感覺(jué)平靜、淡定,作者用平實(shí)的語(yǔ)言,和讀者交流著自己的教育心得,交流著自己的教育理想。靜靜讀來(lái),收獲頗豐。

《靜悄悄的革命》一書(shū)由“前言——改變教學(xué)的教師們”;“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”;“改變教學(xué)——學(xué)校改變”;“設(shè)計(jì)課程”;“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實(shí)踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動(dòng)者、研究者的角度,對(duì)這場(chǎng)自下而上的,由學(xué)生、教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)和社區(qū)共同參與的革命,以及所取得的成果作了總結(jié)和說(shuō),提出了一些值得我們借鑒的觀點(diǎn)和做法。

日本的文化傳統(tǒng)和我們有很多相似之處,因此這本書(shū)和我們中國(guó)的教育現(xiàn)狀也很契合。當(dāng)今社會(huì)大環(huán)境的急劇變化正在引發(fā)著日本的教育的“靜悄悄的革命”。佐藤學(xué)教授指出:“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的,是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命,是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命,是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的.革命”。“這場(chǎng)革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言,它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。正因教育實(shí)踐是一種文化,而文化變革越是緩慢,才越能得到確實(shí)的成果?!弊x了這些話,我明白了這本書(shū)命名的原因。認(rèn)真讀完《靜悄悄的革命》,自己的心靈也得到了一次洗滌,自己教育實(shí)踐中的一些疑惑,也找到了答案。個(gè)性是以下兩點(diǎn),更是極贊同佐藤學(xué)的觀點(diǎn)。

教師靜悄悄的革命讀后感篇九

作為一名教育工作者,我們不難發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在我們所欣賞的或者說(shuō)是所追捧的一些名優(yōu)質(zhì)課,都是以“熱熱鬧鬧”的課堂為主。沒(méi)錯(cuò),熱鬧的課堂氛圍,活潑的學(xué)習(xí)氣氛,是學(xué)生愉快學(xué)習(xí)的一種表現(xiàn)。那么,我們有沒(méi)有想過(guò),在熱鬧的背后,學(xué)生究竟學(xué)到了多少知識(shí)?他們的收獲,他們的學(xué)習(xí)所得是否和課堂的熱鬧程度成正比呢?在《靜悄悄的革命》一書(shū)中,結(jié)束語(yǔ)中有這樣一句話:“學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校,而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校?!痹诮虒W(xué)改革風(fēng)起云涌的今天,這一句話能不能引起我們大家的深思呢?學(xué)生當(dāng)然喜歡輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境,但作為教師,我想,我們更應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安安靜靜,能夠讓他們真正靜下心來(lái)學(xué)習(xí)的空間。至此,我們就要咬文嚼字一番,細(xì)細(xì)地品味這一個(gè)“靜”字。

佐藤學(xué)教授筆下的“靜”是指這一場(chǎng)教學(xué)改革并不是一場(chǎng)轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的革命,而是“從一個(gè)教室里萌發(fā)出來(lái)的,是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命,是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命,是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的靜悄悄的革命”。教學(xué)改革不是一朝一夕的事,需要時(shí)間的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。它是一種潛移默化的狀態(tài),靜悄悄地、默默地滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的工作中去?!办o悄悄”和“活力”這一對(duì)詞匯看似相反,其實(shí)并不然?!办o悄悄”是一種學(xué)習(xí)環(huán)境,是教學(xué)改革發(fā)生過(guò)程的一種狀態(tài);而“活力”指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的一種狀態(tài)。如果我們能很好的將之聯(lián)系起來(lái),一定能在課程改革之路上取得收獲。

對(duì)待學(xué)生,要學(xué)會(huì)傾聽(tīng),這是對(duì)學(xué)生的起碼尊重,也是了解學(xué)生的基礎(chǔ)。反觀自己的教學(xué),雖然也在大聲吶喊“以學(xué)生為主體”,然而在實(shí)際的課堂教學(xué)中并無(wú)蹲下身來(lái)真正傾聽(tīng)學(xué)生的聲音。我看自己平時(shí)更多的是“引誘學(xué)生上當(dāng)”,釣到“學(xué)生的答案”為目的,展開(kāi)所謂的教學(xué)。一旦有了答案隨即進(jìn)入下一環(huán)節(jié),也不管其他的學(xué)生懂不懂,或者說(shuō)不管學(xué)生是真懂還是碰湊巧碰到了教師所要的答案,反正已經(jīng)有了答案,就“不管他三七二十一”進(jìn)入下一環(huán)節(jié),先完成自己的教學(xué)任務(wù)再說(shuō)。

當(dāng)我們還在沾沾自喜地陶醉于自己的精心提問(wèn)設(shè)計(jì),當(dāng)我們還在對(duì)著同行的課堂教學(xué)評(píng)頭論足時(shí),我們恰恰忽略了學(xué)生這個(gè)主體,不是嗎?針對(duì)教材設(shè)計(jì)的精心提問(wèn),能引起多少學(xué)生的共鳴呢?因此,我想,以后有必要一改以前的一些在教學(xué)中的做法了。最起碼也要注意一下傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言,培養(yǎng)學(xué)生間的傾聽(tīng)他人發(fā)言的好習(xí)慣了。啟程吧,不管結(jié)果怎樣。

《靜悄悄的革命》乃是震撼人心的教育革命!它把一些教育現(xiàn)象像庖丁解牛那樣一一剖析,使我們很快認(rèn)識(shí)到現(xiàn)行教育的弊端,并指明改進(jìn)的方式——行動(dòng)研究!《靜悄悄的革命》悄悄的告訴我們?cè)谖磥?lái)的教育之路上一定要保持清醒的頭腦,胸懷一顆尊重兒童的心,多一點(diǎn)堅(jiān)定,多一點(diǎn)信心,多一點(diǎn)實(shí)踐,多一點(diǎn)思考,從小小的個(gè)體開(kāi)始,進(jìn)行一場(chǎng)“靜悄悄的革命”。

教師靜悄悄的革命讀后感篇十

佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》一書(shū),雖是樸實(shí)的語(yǔ)言,卻看的我直冒冷汗。曾幾何,我夢(mèng)想著自己的課堂能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂(lè)園地,學(xué)生能全員參與,全心投入,收獲知識(shí),增長(zhǎng)能力,但理想與現(xiàn)實(shí)似乎總隔著千山萬(wàn)水。課堂上不管我有多殷勤切切、長(zhǎng)袖善舞,總有部分學(xué)生目光渙散,無(wú)動(dòng)于衷。書(shū)中佐藤學(xué)先生也提到這種現(xiàn)象,他認(rèn)為這樣的現(xiàn)象是學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高的一種體現(xiàn),但也跟我們教師掌控課堂的能力有關(guān),所以我們要更新教育理念,要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“以學(xué)生的認(rèn)知興趣和需要為基礎(chǔ)的學(xué)的課程”,創(chuàng)設(shè)以“主題-探求-表現(xiàn)”為單位的“登山型”的課程。一讀到這些理論,我就覺(jué)得我的頭腦空空,頭腦一空,心里就膽怯,怎能不冒冷汗。

在《靜悄悄的革命》一書(shū)的結(jié)束語(yǔ)中有這樣一句話:“學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校,而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校。”在教學(xué)改革風(fēng)起云涌的今天,這一句話能不能引起我們大家的深思呢?我在思考著,學(xué)生當(dāng)然喜歡輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境,但作為教師,我想,我們更應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安安靜靜,能夠讓他們真正靜下心來(lái)學(xué)習(xí)的空間。至此,我們就要咬文嚼字一番,細(xì)細(xì)地品味這一個(gè)“靜”字。佐藤學(xué)教授筆下的“靜”是指這一場(chǎng)教學(xué)改革并不是一場(chǎng)轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的革命,而是“從一個(gè)教室里萌發(fā)出來(lái)的,是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命,是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命,是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的靜悄悄的革命”。教學(xué)改革不是一朝一夕的事,需要時(shí)間的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。它是一種潛移默化的狀態(tài),靜悄悄地、默默地滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的工作中去。但“靜”不代表沒(méi)有“活力”,“靜悄悄”和“活力”這一對(duì)詞匯看似相反,其實(shí)并不然?!办o悄悄”是一種學(xué)習(xí)環(huán)境,是教學(xué)改革發(fā)生過(guò)程的一種狀態(tài);而“活力”指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的一種狀態(tài)。如果我們能很好的將之聯(lián)系起來(lái),一定能在教學(xué)改革之路上取得收獲。

但到底要怎么去做,我想這是我以后工作中一直要思考的問(wèn)題,我讀完《靜悄悄的革命》一書(shū),發(fā)現(xiàn)“傾聽(tīng)”一詞是佐藤學(xué)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的.重點(diǎn)。佐藤學(xué)先生強(qiáng)調(diào)教師不僅要傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)出的聲音,而且要傾聽(tīng)學(xué)生未能表達(dá)的內(nèi)在的聲音,對(duì)于“那些在學(xué)習(xí)上不多言語(yǔ),然而善于傾聽(tīng)的學(xué)生”應(yīng)該被評(píng)為優(yōu)秀。所以,只要我們教師學(xué)會(huì)了“傾聽(tīng)”,對(duì)于那些上課發(fā)言不積極的現(xiàn)象,我們或能許多一些理解。

我們?cè)鯓硬拍茏龅健皟A聽(tīng)”呢?我認(rèn)為首先思想上要有這種“傾聽(tīng)”的認(rèn)識(shí),其次要有過(guò)硬的業(yè)務(wù)水平,還要有靈活的教學(xué)機(jī)智。教師的愛(ài)崗敬業(yè)、對(duì)學(xué)生的愛(ài)心、靈活的教法就要體現(xiàn)在和學(xué)生的交往互動(dòng)上,體現(xiàn)到“傾聽(tīng)”得到學(xué)生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音,體現(xiàn)在讓學(xué)生自立、合作地進(jìn)行活動(dòng),使得“各種讓學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩,回響共鳴”,形成教室里的“交響樂(lè)團(tuán)”。

我覺(jué)得在所有的改革中,把改革常態(tài)化才是改革的關(guān)鍵,把我們所期望的在日常的教學(xué)中進(jìn)行,才能保證教學(xué)革命的長(zhǎng)期性、經(jīng)常性、徹底性,才能讓每位同學(xué)受益,才能讓“革命”成功。

教師靜悄悄的革命讀后感篇十一

在網(wǎng)上我認(rèn)真拜讀了佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》這本書(shū)。作為一個(gè)日本東京大學(xué)研究生院的教授、教育學(xué)博士,他為了研究教學(xué),走訪了全日本幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護(hù)學(xué)校,他往返于無(wú)數(shù)個(gè)學(xué)校的校園、站在一個(gè)個(gè)教室前的窗口邊,坐在一間間教室里,以他敏銳的目光,洞察著發(fā)生在教室中的靜悄悄的革命。在二十多年中,他走進(jìn)了七千多間教室,始終把自己融入到學(xué)校的教師和學(xué)生中,與教室里的學(xué)生和教師同呼吸。他把自己置身于教師與學(xué)校之中,與教師交流、探討,共同嘗試從內(nèi)部對(duì)各類學(xué)校進(jìn)行改革。在細(xì)細(xì)地品讀中,一種發(fā)自內(nèi)心的敬佩之情油然而生:敬佩他認(rèn)真扎實(shí)的研究態(tài)度,敬佩他持之以恒的敬業(yè)精神;敬佩他講究實(shí)效的教研作風(fēng)。

和他人對(duì)話、和自身對(duì)話的活動(dòng)過(guò)程。文中極其深刻地指出:這場(chǎng)靜悄悄的革命,是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的,是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命,是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命,是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。作為日本名牌大學(xué)教授的佐藤學(xué)先生一向在用心地推進(jìn)這一“靜悄悄地革命”。正因在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生傾聽(tīng)潛質(zhì)欠缺,我十分注意這方面經(jīng)驗(yàn):這本書(shū)中首先從傾聽(tīng)開(kāi)始抓起文中的許多觀點(diǎn)令我感到耳一新,受益匪淺。

教師靜悄悄的革命讀后感篇十二

在這本書(shū)中,佐藤學(xué)不僅僅把教學(xué)當(dāng)作一個(gè)認(rèn)知過(guò)程,也把教學(xué)當(dāng)作一種情感體驗(yàn)過(guò)程。我們總說(shuō)要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,希望學(xué)生能多發(fā)言,表達(dá)自己的觀點(diǎn),但佐藤學(xué)把傾聽(tīng)作為課堂的根底,認(rèn)為傾聽(tīng)遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要,他認(rèn)為在傾聽(tīng)的能力培養(yǎng)起來(lái)之后,課堂的語(yǔ)言表達(dá)能力才會(huì)變得豐富起來(lái)。

學(xué)生的發(fā)言情況是容易被觀察到的,學(xué)生是否盡可能地參與到課堂當(dāng)中也常常成為衡量一節(jié)課是否成功的標(biāo)準(zhǔn)之一,與發(fā)言相比傾聽(tīng)是容易被老師無(wú)視的。關(guān)于如何傾聽(tīng),佐藤學(xué)認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該伴隨著師生共同的體驗(yàn)過(guò)程,教師要能夠重視學(xué)生的每一個(gè)答復(fù),即使學(xué)生的答復(fù)不準(zhǔn)確,也要努力地與學(xué)生的想法產(chǎn)生共振,在傾聽(tīng)時(shí)不僅是聽(tīng)發(fā)言的內(nèi)容,而且也傾聽(tīng)發(fā)言中包含的心情、想法,產(chǎn)生共感、共鳴。

在傾聽(tīng)的'同時(shí),佐藤學(xué)還談到教師與學(xué)生的對(duì)話,教師在對(duì)學(xué)生群體講話時(shí),要能做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開(kāi)對(duì)話,認(rèn)為教師在聆聽(tīng)發(fā)言的時(shí)候還應(yīng)該調(diào)動(dòng)自己的身體語(yǔ)言和感情去激發(fā)學(xué)生的身體動(dòng)作和情感。

我們常常責(zé)備學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)的積極性,但佐藤學(xué)卻說(shuō),那些對(duì)枯燥無(wú)味的或者無(wú)意義的課題表現(xiàn)、毫無(wú)興趣的學(xué)生不僅是自然的,也是安康的,面對(duì)這種現(xiàn)象,促進(jìn)課堂中思考和情感的交流是教師的責(zé)任,有的時(shí)候?qū)W生不愿意參與課堂很有可能是因?yàn)槲覀兘處煕](méi)有認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生,在對(duì)話的過(guò)程中沒(méi)有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情感。

大學(xué)時(shí)初讀《靜悄悄的革命》一書(shū),認(rèn)為又是一本運(yùn)用大量事例加上成功經(jīng)歷總結(jié)堆疊起來(lái)的所謂暢銷書(shū)。確實(shí),在書(shū)中佐藤學(xué)先生例了很多教育實(shí)例,然而在參加工作后,再看這些事例,它們是如此真實(shí)的,佐藤學(xué)先生提出許多關(guān)于課堂教學(xué)、關(guān)于學(xué)校教研、關(guān)于學(xué)習(xí)方式等的闡述和思考,都引人深思,讓我受益匪淺。

教師靜悄悄的革命讀后感篇十三

讀完《靜悄悄的革命》這本書(shū),我感到書(shū)中所闡訴的許多觀點(diǎn),列舉的許多事例都能從身邊的教室里正在發(fā)生的靜悄悄的改革動(dòng)態(tài)中找到“影子”。

看完“傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言”后,我深有感觸。文中說(shuō)在課堂上,老師與學(xué)生間的.交流那種微妙的相互碰撞和相互聯(lián)系沒(méi)有產(chǎn)生出來(lái)。這原于教師怕在課堂上出現(xiàn)冷場(chǎng),如果上課出現(xiàn)冷場(chǎng)會(huì)感覺(jué)教室里很沉默,很可怕,也原于這樣可能會(huì)使全班同學(xué)等待導(dǎo)致趕不上進(jìn)度。許多教師只想聽(tīng)到學(xué)生的意見(jiàn)和自己的考慮是一致的,在課堂上出現(xiàn)授課者雖然在“嗯、嗯”地點(diǎn)頭,似乎在認(rèn)真聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言,但發(fā)言的學(xué)生卻不覺(jué)得老師已經(jīng)把自己的話聽(tīng)進(jìn)去了,達(dá)不到那種共鳴。作為在第一線的教師我也經(jīng)常在課堂上發(fā)生這樣的事,有時(shí)為了趕教學(xué)進(jìn)度,沒(méi)有去準(zhǔn)確“接住”每個(gè)學(xué)生的發(fā)言,未能與那些“投球”的學(xué)生的想法產(chǎn)生共振,有時(shí)甚至因?yàn)橛行W(xué)生答非所問(wèn)或者吞吞吐吐講不清楚時(shí),我會(huì)無(wú)理的打斷他們的發(fā)言,并自以為是的用自己的想法加以補(bǔ)充,沒(méi)有把足夠的時(shí)間留給學(xué)生,學(xué)生的想法也沒(méi)能真正的在班內(nèi)引起交流和討論,只是留于一種教學(xué)的形式。正因?yàn)椴糠謱W(xué)生由于感到自己的發(fā)言沒(méi)能得到老師和同學(xué)的認(rèn)可漸漸也失去了舉手的興趣,久而久之就成為課堂上的聽(tīng)眾了。

我感到要想進(jìn)行教育教學(xué)的革命,必須從骨子里深刻認(rèn)識(shí)到自己在教育教學(xué)中存在的問(wèn)題,要敢于在實(shí)踐中嘗試,善于在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn),用新學(xué)的理論武裝自己,真正在自己的教育教學(xué)中掀起一場(chǎng)革命。

教師靜悄悄的革命讀后感篇十四

現(xiàn)代教育家斯賓塞說(shuō):“教育應(yīng)該使人幸福,一切教育都應(yīng)該有樂(lè)趣。”中文是所有學(xué)科中最具創(chuàng)造性和激情的學(xué)科。如果教師愛(ài)學(xué)生,對(duì)學(xué)生有良好的期望,對(duì)學(xué)生的行為給予肯定、贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。當(dāng)學(xué)生受到鼓勵(lì)時(shí),他們會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生更真誠(chéng)的信任和尊重,并有信心和決心取得進(jìn)步。這樣的良性循環(huán)會(huì)產(chǎn)生教師所期望的效果。作為一名教師,如果我們每個(gè)人都平易近人,與孩子建立融洽平等的.師生合作關(guān)系,將有助于營(yíng)造簡(jiǎn)單和諧的氛圍,使學(xué)生樹(shù)立自信和主動(dòng)性??梢哉f(shuō),學(xué)生滿意的課堂就是“快樂(lè)的課堂”。在“快樂(lè)課堂”里,有很多書(shū)、觀點(diǎn)和感受。

sato先生還說(shuō),“學(xué)校應(yīng)該成為學(xué)習(xí)社區(qū),實(shí)現(xiàn)積極、合作、反思的學(xué)習(xí)”。也就是說(shuō),與對(duì)象和教材、學(xué)生和教師、自我和自我對(duì)話是教學(xué)的中心。具體來(lái)說(shuō),就是通過(guò)任務(wù)、小組活動(dòng)以及學(xué)生通過(guò)作品與同學(xué)分享、欣賞自己的東西的活動(dòng)的學(xué)習(xí)來(lái)組織和指導(dǎo)學(xué)習(xí)。也就是說(shuō),從個(gè)體開(kāi)始,通過(guò)與同伴的合作,然后回到個(gè)體學(xué)習(xí)。”

當(dāng)我讀到這些句子時(shí),腦海中總會(huì)浮現(xiàn)出這樣一幅畫(huà)面:在課堂上,孩子們是幾個(gè)人一組的。他們是輕松的,氣氛是簡(jiǎn)單的,他們表達(dá)自己的深度或淺,或?qū)蝈e(cuò)的想法沒(méi)有任何考慮。其他學(xué)生在聽(tīng)后會(huì)自然地討論、決定、修改、整合,最后達(dá)成一致。因此,我們要關(guān)愛(ài)學(xué)生,用同樣的目光與每一個(gè)學(xué)生交換眼神,互相交流,互相交流,實(shí)現(xiàn)距離相等、高度相等、愛(ài)相等,讓學(xué)生感受到被關(guān)愛(ài)的溫暖和關(guān)懷?!皩W(xué)會(huì)蹲下來(lái)和孩子們交談”、“學(xué)會(huì)和學(xué)生交朋友”、“學(xué)會(huì)欣賞你的學(xué)生”、“學(xué)會(huì)向他們請(qǐng)教”等等。我認(rèn)為這些是一個(gè)成功教師的教學(xué)的法寶。

教師靜悄悄的革命讀后感篇十五

暑假,認(rèn)真拜讀了日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)所寫(xiě)的一部專著——《靜悄悄的革命》。書(shū)中他對(duì)學(xué)校、教師、課程的深刻闡述,給了我震撼與反思。也許很多情況是我們無(wú)法改變的,很多改變也是艱難的,但起碼作為一名教師,我們可以從自己的課堂改變起。

以人教版二年級(jí)下冊(cè)“表內(nèi)除法(一)”例題3的教學(xué)為例來(lái)談?wù)勎业囊恍┳龇?。通過(guò)瀏覽教材所呈現(xiàn)的內(nèi)容發(fā)現(xiàn),這是在學(xué)生掌握“表內(nèi)乘法及乘法意義”的基礎(chǔ)上進(jìn)行探究的,它是平均分的另一方法——包含分,是學(xué)生感知數(shù)量關(guān)系,建立除法表象的重要環(huán)節(jié)。

結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)和知識(shí)點(diǎn),可以確定這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo):1.讓學(xué)生在具體情境中理解平均分的另一種情況:包含分,即按每幾個(gè)一份平均分的方法,擴(kuò)充“平均分”的概念。2.讓學(xué)生經(jīng)歷平均分的過(guò)程,能用數(shù)學(xué)語(yǔ)言描述,實(shí)現(xiàn)多元表征的統(tǒng)一。3、初步感受“平均分”在生活中的作用,培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力和應(yīng)用的意識(shí)。

傳統(tǒng)的備課資料中建議設(shè)計(jì)兩個(gè)層次的操作活動(dòng):一是情境圖的操作,8個(gè)果凍,每2個(gè)一份;二是一堆學(xué)具,每2個(gè)一份,使學(xué)生既明確分的方法,又在頭腦中搜尋前面學(xué)習(xí)的“等分”。然后將情景圖進(jìn)行對(duì)比,讓學(xué)生的通過(guò)回顧、比較明確此種分法得到的結(jié)果:每份也是同樣多,突出平均分的含義。但是如果按照傳統(tǒng)思路進(jìn)行課堂教學(xué),將會(huì)是平鋪直敘,毫無(wú)懸念的,學(xué)生按部就班,機(jī)械接受,激發(fā)不了學(xué)習(xí)的興趣。

我想將這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)做了一些調(diào)整:

1、改編了原來(lái)教材中出現(xiàn)的分8個(gè)果凍情景,把例題改為按照不同標(biāo)準(zhǔn)要求分12顆糖果。先讓學(xué)生體會(huì)“每2顆分一份”的實(shí)際含義,再通過(guò)動(dòng)手操作和語(yǔ)言表達(dá)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,強(qiáng)化學(xué)生對(duì)平均分過(guò)程和結(jié)果的語(yǔ)言表達(dá)和含義的理解,為除法含義的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。最后將分得的過(guò)程圈一圈,讓學(xué)生理解12里面有6個(gè)2。用同樣的教學(xué)方法,和學(xué)生一起完成‘把12顆糖果,每6個(gè)分一份,可以分成2份’的教學(xué)。再把兩種分法進(jìn)行對(duì)比,讓學(xué)生直觀感受到要分的糖果總數(shù)雖然都是12顆,但是每份的數(shù)量不同,分的份數(shù)也不同,分析理解6個(gè)2與2個(gè)6的區(qū)別。為后續(xù)學(xué)習(xí)除法平均分成幾個(gè)幾打基礎(chǔ)。

2、隨后的設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生思考:12顆糖果,除了每2顆分一份,每6顆分一份,還可以每幾顆分一份,也正好分完?通過(guò)每3顆、4顆、1顆、12顆分一份的活動(dòng),把重點(diǎn)放在加深對(duì)包含分意義的理解上,讓學(xué)生體會(huì)總數(shù)、每份數(shù)、份數(shù)之間數(shù)量關(guān)系。

整個(gè)新授都是以‘把12顆糖每幾顆分一份,可以分成幾份’貫穿教學(xué)的,旨在完成本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)的同時(shí),讓學(xué)生初步感受到把同一個(gè)總數(shù)平均分,每份的數(shù)量不同,分成的份數(shù)也不同,有多種不同的分法,體現(xiàn)一題多解的數(shù)學(xué)思維。

正如佐藤學(xué)博士說(shuō)得那樣——“這場(chǎng)教育革命要求根本性結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言,它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命,因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化,而文化變革越是緩慢,才越能得到確實(shí)的成果”。

愿我也能學(xué)習(xí)佐藤學(xué)先生的精神,以自己微小的力量加入這場(chǎng)靜悄悄的革命!

教師靜悄悄的革命讀后感篇十六

說(shuō)實(shí)話,從下發(fā)這本書(shū)開(kāi)始,我就一直將之束之高閣,沒(méi)有去翻看過(guò)。因?yàn)槲乙幌驅(qū)τ诶碚擃惖臅?shū)籍不大感興趣?,F(xiàn)在拿起來(lái)翻一翻,發(fā)現(xiàn)還不是那么難看。

剛看了作者佐藤學(xué)的簡(jiǎn)介,我就覺(jué)得很佩服他,因?yàn)樗苌钊胱咴L各種學(xué)校,和許多老師共同嘗試教學(xué)的改革,為他提倡的的“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”進(jìn)行實(shí)踐探討,他的這種改革的沖勁、執(zhí)著令人欽佩。

接著往下看,我發(fā)現(xiàn)盡管國(guó)情不同,但日本的一些教學(xué)現(xiàn)象和我們還是有些類似的。比如說(shuō)他所說(shuō)的綜合學(xué)習(xí)和我們的綜合實(shí)踐活動(dòng)差不多,比如說(shuō)他們也強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“主體性”,再比如說(shuō)他也講到了教學(xué)中的形式主義……其中有一點(diǎn)我覺(jué)得特別有感受,因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生和他們十分相象:日本的小學(xué)里鬧哄哄的發(fā)言過(guò)剩的學(xué)生到了初中、高中后就會(huì)表情麻木、拒絕發(fā)言、沉默不語(yǔ)。作為一名術(shù)科老師,對(duì)于這一點(diǎn)可以說(shuō)體會(huì)最深刻。我們通常每學(xué)期都會(huì)教兩到三個(gè)年級(jí),高低混合。如果連續(xù)兩節(jié)課,一節(jié)是低年級(jí),一節(jié)是高年級(jí)的話,那絕對(duì)是具有戲劇性的冰火兩重天:一節(jié)課會(huì)是嘰嘰喳喳,七嘴八舌,發(fā)言時(shí)惟恐你不叫到他,讓你因?yàn)榻淌姨^(guò)熱鬧而煩躁:而另一節(jié)課絕大部分卻嚴(yán)格奉行“沉默是金”,盡量躲避你的提問(wèn),讓你因?yàn)樗麄兊睦淠魫?。一直以?lái)我總認(rèn)為這完全是因?yàn)楹⒆拥哪挲g不同而造成的,低年級(jí)的孩子不怕害羞,想到什么說(shuō)什么,說(shuō)錯(cuò)了也不怕小朋友嘲笑;而高年級(jí)的孩子懂事了,比較謹(jǐn)慎,怕回答錯(cuò)了丟臉,所以不敢輕易舉手。但看了作者的分析,使我豁然開(kāi)朗。他認(rèn)為造成這種現(xiàn)象的原因有很多,如班級(jí)人數(shù)、一統(tǒng)化教學(xué)形式、講究效率的課程等等,尤其重要的是追求虛假主體性的教學(xué)中的形式主義。進(jìn)而他還指出教師不應(yīng)單方面地要求學(xué)生發(fā)言,而應(yīng)在組織、引出學(xué)生發(fā)言之前,仔細(xì)地傾聽(tīng)和欣賞每一個(gè)學(xué)生的聲音。應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”,而是“用心相互傾聽(tīng)的教室”。

在這本書(shū)中還有一個(gè)令我感興趣的內(nèi)容,就是他們的綜合學(xué)習(xí)。我覺(jué)得雖然我們也有綜合實(shí)踐活動(dòng)這樣一門課,可好象學(xué)生真正參與的實(shí)踐并不多,就算有也局限在校園,拓展不到校外。像他們那樣長(zhǎng)達(dá)半年一年、關(guān)注過(guò)程而不注重結(jié)果的活動(dòng),想都不敢想。學(xué)生搜集、整理、運(yùn)用知識(shí)的能力不能得到發(fā)展提高,這不能不說(shuō)是一個(gè)遺憾。不過(guò),我們的教育也一直在進(jìn)行著“靜悄悄的革命”,相信在我們教師的努力下,教育改革之路必能越走越寬廣。

教師靜悄悄的革命讀后感篇十七

今天,有幸拜讀了日本學(xué)習(xí)院大學(xué)文學(xué)部教授,教育學(xué)博士佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》一書(shū)。

印象中,似乎從未如此認(rèn)真地讓自己靜下心來(lái)細(xì)細(xì)閱讀一本書(shū),更別提這類看似深?yuàn)W、專業(yè)且無(wú)生動(dòng)故事情節(jié)的書(shū)了。在讀書(shū)方面,我一向是粗枝大葉,囫圇吞棗。但是讀到書(shū)中"應(yīng)對(duì)"的教師的身體和語(yǔ)言~傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言這一小節(jié)時(shí),卻讓我深深為之動(dòng)容。

書(shū)中談到,對(duì)于一名老師來(lái)說(shuō),傾聽(tīng),不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容,而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含的心情,想法,與他們心心相印;應(yīng)當(dāng)追求的不是"發(fā)言熱鬧的教室",而是"用心地相互傾聽(tīng)的教室".

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾句話,細(xì)細(xì)品味下來(lái),卻獲益匪淺。在大多數(shù)孩子眼里,老師似乎一直以高高在上、先知先覺(jué)的姿態(tài)出現(xiàn)在面前,讓他們敬而遠(yuǎn)之,難以靠近,甚至于在老師面前不敢動(dòng),不敢言。那么,如果想讓其與你心之相通,是否應(yīng)該走到學(xué)生中去,蹲下身來(lái),與孩子的雙眸對(duì)視,學(xué)會(huì)傾聽(tīng),學(xué)會(huì)理解呢。

從學(xué)生時(shí)代一路走來(lái),自己也是有一些親身體會(huì)的。在課堂上,積極發(fā)言的總是那么幾個(gè)人,而且是學(xué)習(xí)成績(jī)相對(duì)比較好的,大多數(shù)學(xué)生則成了聽(tīng)眾,年級(jí)越高這種現(xiàn)象越明顯。

我們不妨跟學(xué)生說(shuō)一些譬如"你比老師的思路還清晰啊","你的回答有點(diǎn)兒幽默呢","原來(lái)如此"之類的話,來(lái)引起孩子的共鳴共感,從而也激發(fā)了學(xué)生回答問(wèn)題的積極性。

當(dāng)你用欣賞的眼光去看待每一個(gè)孩子時(shí),便會(huì)發(fā)現(xiàn),其實(shí)他們每個(gè)人都有其優(yōu)點(diǎn)與特長(zhǎng),這時(shí),我們是否應(yīng)該適時(shí)給予表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)呢;對(duì)那些性格內(nèi)向的學(xué)生,不如用愛(ài)去感化吧,做一名忠實(shí)的聽(tīng)眾,讓其敞開(kāi)心扉;對(duì)于成績(jī)差些的學(xué)生,我們不是一味地責(zé)備與諷刺,當(dāng)他們做錯(cuò)題目的時(shí)候,不輕易下結(jié)論,也聽(tīng)聽(tīng)他們的想法,然后因勢(shì)利導(dǎo)地予以糾正和鼓勵(lì)。

蘇霍姆林斯基說(shuō),在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角,都有一根獨(dú)特的琴弦,()撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出獨(dú)特的音響,要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴,我自身就要同孩子的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)。說(shuō)得真好!

教師靜悄悄的革命讀后感篇十八

《靜悄悄的革命》這是一本并沒(méi)有多少大理論、大敘事的書(shū),但其中卻隱含著最真實(shí)的教育哲理。作者以通俗的語(yǔ)言解決教師在新課程改革中的迷茫和困惑,讀這本書(shū)讓教師明白什么才是真正的課程改革。讀著讀著你會(huì)感到它與我們有許多的共鳴之處,其中讓我感受最深的就是:用心地相互傾聽(tīng)的教室是學(xué)生成長(zhǎng)之寶地。在課程改革中我們過(guò)多地追求課堂上小手如林地爭(zhēng)搶發(fā)言的熱火朝天的場(chǎng)面,似乎只有那樣的課堂才能顯示出教師的水平和學(xué)生的能力。卻忘記了缺乏靜思默想的發(fā)言往往是最膚淺的理解,最沒(méi)有深度的表達(dá)。同時(shí)造就了一批思想的“懶漢”;培養(yǎng)了一批只知道表現(xiàn)而不善于思考的追求虛榮的幼苗。

那么我們究竟應(yīng)該擁有怎樣的課堂呢?讀了這本書(shū)就會(huì)明白:我們的課堂教學(xué)追求的不該只是“發(fā)言熱鬧的教室”,而是“用心相互傾聽(tīng)的教室”。作者在《在靜悄悄的革命》中寫(xiě)道:“這種傾聽(tīng)不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容,而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含著的心情、想法,與他們心心相印,從而產(chǎn)生‘啊,真不簡(jiǎn)單’、‘原來(lái)如此’、‘真有趣呀’等共鳴共感。喚起這些情感體驗(yàn)可以說(shuō)是傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的‘理解方式’應(yīng)具有的最重要的意義?!弊髡哒J(rèn)為,學(xué)會(huì)相互傾聽(tīng),是課堂教學(xué)的首要條件。

師生間、生生間的相互用心傾聽(tīng),更有利于開(kāi)展課堂教學(xué)活動(dòng)。在我們平時(shí)的課堂中,老師一個(gè)問(wèn)題出來(lái),學(xué)生立即展開(kāi)思索、討論,然后爭(zhēng)先恐后地舉手回答,在交流的過(guò)程中,有一部分學(xué)生的腦子里只裝著自己的見(jiàn)解,卻沒(méi)有用心傾聽(tīng)其它同學(xué)的回答,這樣的學(xué)習(xí),就顯得不夠全面、缺乏主動(dòng)。課堂中的熱烈發(fā)言固然重要,但“在教室的交流中,傾聽(tīng)遠(yuǎn)比發(fā)言更重要”“在教室里,傾聽(tīng)的能力培養(yǎng)起來(lái)以后,課堂的言語(yǔ)表現(xiàn)才會(huì)就得豐富起來(lái)”,這樣,學(xué)生的發(fā)言才會(huì)有深度,有廣度,從而形成自己的想法。佐藤學(xué)先生提到:“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽(tīng)的兒童,只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)的好的。

學(xué)習(xí),是從身心向他人敞開(kāi),接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的,是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為?!边@個(gè)提示,讓我意識(shí)到形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步,是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。教師應(yīng)該認(rèn)真地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對(duì)應(yīng),應(yīng)能慎重地選用每個(gè)學(xué)生都能理解的詞語(yǔ)講話,這樣,學(xué)生之間才會(huì)開(kāi)始互相傾聽(tīng),才能在教室里形成仔細(xì)傾聽(tīng)別人的講話、互相交換意見(jiàn)的關(guān)系。就如佐藤學(xué)先生所說(shuō)的“在以自然的輕聲細(xì)語(yǔ)來(lái)交往的教室環(huán)境里,更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。

其實(shí),在我們的課堂中,也何嘗不是存在著同樣的問(wèn)題:班級(jí)學(xué)生們研究問(wèn)題或是討論問(wèn)題看似非常熱鬧,而實(shí)際上“學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下,教育被表面化,陷入了淺薄與貧乏,收不到最佳效果”。文中提出學(xué)生要學(xué)會(huì)相互傾聽(tīng),教師更應(yīng)該善于傾聽(tīng),教師傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言,猶如是在“與學(xué)生玩棒球投球練習(xí),把學(xué)生投過(guò)來(lái)的球準(zhǔn)確地接住,投球的學(xué)生即便不對(duì)你說(shuō)什么,他的心情也是很愉悅的”,由此可見(jiàn)傾聽(tīng)的確非常重要。所以說(shuō)學(xué)生要學(xué)會(huì)相互傾聽(tīng),教師更要學(xué)會(huì)傾聽(tīng),特別是面對(duì)表達(dá)不暢的學(xué)生發(fā)言,教師更應(yīng)該耐心地傾聽(tīng),不但要去傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容,更要懂得傾聽(tīng)學(xué)生的心情與想法。

所以,在我們的課堂上,我們不能為了自己的教學(xué)進(jìn)度而忽視某些學(xué)生的發(fā)言,以至未能與他們的想法產(chǎn)生共鳴。如果我們教師用心傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言,即用心傾聽(tīng)他們有聲的發(fā)言——回答問(wèn)題時(shí)的表達(dá),也用心傾聽(tīng)他們無(wú)聲的發(fā)言——一個(gè)動(dòng)作,一個(gè)表情、甚至一個(gè)眼神,那么一定能真正優(yōu)化我們的課堂教學(xué),體現(xiàn)學(xué)生的主體能動(dòng)性,這也成了我現(xiàn)在要一直努力的目標(biāo)。

回想自己的課堂,有時(shí)會(huì)抱怨學(xué)生聽(tīng)得不夠認(rèn)真,發(fā)言不積極,又生怕漏過(guò)每一個(gè)讓學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì),而且甚至為了能讓每一個(gè)學(xué)生都會(huì)明確問(wèn)題的答案,我會(huì)不厭其煩地一遍遍重復(fù),這樣導(dǎo)致了原本會(huì)聽(tīng)的孩子也有些厭煩而失去認(rèn)真聽(tīng)的耐性了。有時(shí)課堂上學(xué)生還會(huì)發(fā)出一些不經(jīng)意地聲音,為了趕教學(xué)進(jìn)度,我未必會(huì)去理會(huì)他們,甚至因?yàn)橛行W(xué)生答非所問(wèn)或者吞吞吐吐講不清楚時(shí),我會(huì)無(wú)理的打斷他們的發(fā)言,并自以為是的用自己的想法加以補(bǔ)充,沒(méi)有把足夠的時(shí)間留給學(xué)生,學(xué)生的想法也沒(méi)能真正的在班內(nèi)引起交流和討論,只是留于一種教學(xué)的形式。正因?yàn)椴糠謱W(xué)生由于感到自己的發(fā)言沒(méi)能得到老師和同學(xué)的認(rèn)可漸漸也失去了舉手的興趣,久而久之就成為課堂上的聽(tīng)眾了。

為此我常常感到苦惱,到底我該如何能讓我的學(xué)生來(lái)認(rèn)真地聽(tīng)我的課呢,來(lái)更好地掌握教給他們的知識(shí)呢?現(xiàn)在,我明白了,其實(shí)我的這種苦惱還是在以自我為中心思考問(wèn)題,我并沒(méi)有意識(shí)到在我的教學(xué)中,我該怎樣來(lái)照顧到我學(xué)生的反應(yīng);我該怎樣以學(xué)生的立場(chǎng)來(lái)建立起一種新型的學(xué)習(xí)關(guān)系,來(lái)建立相互傾聽(tīng)的教室。文中說(shuō)到,形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步,是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度。要能做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開(kāi)對(duì)話。而不是以群體為對(duì)象進(jìn)行談話。要去體味對(duì)方話語(yǔ)中潛在的復(fù)雜想法。

這種“傾聽(tīng)方式”不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容,而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含著的心情、想法,與他們心心相印。從而產(chǎn)生“啊,真不簡(jiǎn)單”,“原來(lái)如此”,“真有趣啊”等共感共鳴。同時(shí),教師還要千方百計(jì)地促進(jìn)學(xué)生間的交往。要做到讓學(xué)生能豎起耳朵去傾聽(tīng)教師另一角的學(xué)生說(shuō)話,與遠(yuǎn)處的學(xué)生發(fā)生相互交流,那必須經(jīng)過(guò)非常耐心的長(zhǎng)期的反反復(fù)復(fù)的努力。

教師靜悄悄的革命讀后感篇十九

最近,閱讀了《靜悄悄的革命》一書(shū),這本書(shū)是日本教育學(xué)佐藤學(xué)博士20xx年的著作,十一年后的今天我們?cè)偃プx它仍然為時(shí)不晚。

首先,讓教室的每個(gè)學(xué)生都能得到尊重、每個(gè)學(xué)生都能放心的打開(kāi)自己的心扉、每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注。教師不再是學(xué)科知識(shí)的傳授者,教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者?!敖處煱缪萑齻€(gè)重要的角色:學(xué)習(xí)環(huán)境的組織者、學(xué)生思維的評(píng)價(jià)者、小組活動(dòng)的發(fā)起者。”特別是“每個(gè)學(xué)生”,而實(shí)際上通常是極少數(shù)的學(xué)生得到了尊重、打開(kāi)了自己的心扉、得到了關(guān)注。因此,在我們?nèi)粘5慕虒W(xué)中不應(yīng)該再出現(xiàn)“學(xué)習(xí)態(tài)度不端正”、“沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣”、“不好好聽(tīng)講”、“不積極回答老師的問(wèn)題”等等對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。

現(xiàn)在以生為本,以學(xué)為中心,這并非否定教師的積極作用,反而更重要,更需要專業(yè)素養(yǎng)。我們既要求“發(fā)言熱鬧的教室”,又要追求“用心的相互傾聽(tīng)的教師”。我們對(duì)課堂上學(xué)生不愛(ài)發(fā)言的這種狀況也十分苦惱,認(rèn)為是學(xué)生基礎(chǔ)差,自己的教學(xué)設(shè)計(jì)有問(wèn)題,沒(méi)有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性等等,其實(shí)問(wèn)題的癥結(jié)不僅僅是這些,我認(rèn)為還可能有這些原因:學(xué)生不夠明白老師提問(wèn)的意思,不知道該怎么回答、學(xué)生膽小,不敢回答,久而久之就養(yǎng)成了不發(fā)言的習(xí)慣、明明知道答案懶得發(fā)言、或者是某一次回答錯(cuò)了,老師不經(jīng)意的批評(píng)了,無(wú)形中給打擊了他的自信心等等。

第二,傾聽(tīng)是重點(diǎn)。我們教師總是要求學(xué)生聽(tīng)講,其實(shí)是要求傾聽(tīng)老師的講。教師首先不去傾聽(tīng)學(xué)生,如何要求學(xué)生來(lái)聽(tīng)講呢?教師逼近邀傾聽(tīng)學(xué)生的聲音,而且要傾聽(tīng)學(xué)生未能表達(dá)出的內(nèi)在的聲音,“教師便于每個(gè)學(xué)生談話,邊傾聽(tīng)每個(gè)學(xué)生尚未說(shuō)出的話語(yǔ)”,只要我們教師學(xué)會(huì)了傾聽(tīng),對(duì)那些課上不發(fā)言的現(xiàn)象就會(huì)多一些理解了。

我們?cè)鯓硬拍茏龅絻A聽(tīng)呢?教師的愛(ài)崗敬業(yè)、對(duì)學(xué)生的愛(ài)心、靈活的教法就要體現(xiàn)在和學(xué)生的交往互動(dòng)上,體現(xiàn)到“傾聽(tīng)”得到學(xué)生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音,體現(xiàn)在讓學(xué)生自立、合作的進(jìn)行活動(dòng),使得“學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩,回響共鳴”,形成教室里的“交響樂(lè)團(tuán)”。

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