心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)或者工作生活中對(duì)經(jīng)歷和感悟的總結(jié)和歸納，有助于我們進(jìn)一步提高和成長(zhǎng)。寫(xiě)心得體會(huì)需要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)練和流暢，避免啰嗦和拖沓。推薦大家閱讀以下心得體會(huì)范文，或許可以幫助你更好地寫(xiě)出自己的觀點(diǎn)和體會(huì)。
化學(xué)教學(xué)中滲透德育心得體會(huì)篇一
長(zhǎng)期以來(lái)，隨著工作的深入，與學(xué)生接觸的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，學(xué)生身上存在的問(wèn)題真可說(shuō)是千變?nèi)f化，德育工作是越來(lái)越難做，實(shí)踐證明，在。
教學(xué)。
中注重滲透德育思想是一項(xiàng)不可忽視的“陣地”。那么，究竟語(yǔ)文學(xué)科進(jìn)行德育滲透時(shí)應(yīng)注意什么問(wèn)題？下面談?wù)勎叶嗄陙?lái)這一方面的心得體會(huì)。
一、要樹(shù)立德育為首，育人為本的理念。
德育內(nèi)容應(yīng)該說(shuō)在各學(xué)科的教材里都有所體現(xiàn)，因?yàn)楦鲗W(xué)科的課堂教學(xué)都應(yīng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的主渠道。每一位教師只有牢固樹(shù)立育人為本的理念，有著強(qiáng)烈的責(zé)任感，才能自覺(jué)做到教學(xué)育人，切實(shí)履行授業(yè)傳道、教書(shū)育人的職責(zé)。
二、要善于分析學(xué)生，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行。
我們面對(duì)的是“特殊”的群體，文化基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不夠，缺乏刻苦精神；所以在滲透德育思想時(shí)要十分注意找到“興趣點(diǎn)”，它是否被學(xué)生接受。是否有力于學(xué)生發(fā)展。
三、
注意因勢(shì)利導(dǎo)，淡化德育痕跡。
有效的教育是在不知不覺(jué)中完成的。學(xué)科教師進(jìn)行德育也要注意方法與效應(yīng)相對(duì)應(yīng)，注意改善與教育對(duì)象的關(guān)系。我們也需要研究教育的“即事明理，借物寓情”，用愛(ài)心換愛(ài)心，以信任換信任，注意因勢(shì)利導(dǎo)，淡化德育痕跡,讓德育在教育自然而然地進(jìn)行，增強(qiáng)德育的滲透性和效果。
四、不牽強(qiáng)附會(huì)，避免生搬硬套。
學(xué)科教學(xué)滲透德育，一定要按語(yǔ)文學(xué)科自身的教學(xué)特點(diǎn)，結(jié)合每一節(jié)課的具體內(nèi)容,自然地在課堂教學(xué)滲透德育，切不可牽強(qiáng)附會(huì)，生搬硬套的硬性滲透，不要因?yàn)閺?qiáng)調(diào)把德育放在首位，就非得在每一1節(jié)課都戴一頂?shù)掠懊弊印?，或栽一條德育“尾巴”，“有了就滲透，沒(méi)有不湊合”，切忌穿靴戴帽。殊不知，語(yǔ)文學(xué)科教師在課堂教學(xué)中重視的學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度培養(yǎng)就是德育的重要內(nèi)容之一。不能因?yàn)闈B透而置教學(xué)知識(shí)于不顧，牽強(qiáng)附會(huì)，強(qiáng)行滲透，也不能只顧及教學(xué)，對(duì)德育或敷衍了事或事過(guò)境遷才勉強(qiáng)滲透。這樣都會(huì)破壞課堂教學(xué)的整體效應(yīng)。
五、公正、尊重事實(shí)。
學(xué)科教學(xué)在滲透德育的同時(shí)，還應(yīng)注意客觀公正，尊重事實(shí)。對(duì)學(xué)生、對(duì)事物的分析要一分為二。防止從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，從一種傾向轉(zhuǎn)為另一種傾向。不能一說(shuō)重視德育，對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤就以點(diǎn)帶面，抓其一點(diǎn)不及其余，上綱上線，深挖思想根源，嚴(yán)而無(wú)格；客觀公正評(píng)價(jià)學(xué)生，客觀公正評(píng)價(jià)社會(huì)，才能增加學(xué)生對(duì)教育的可信性，提高教育效果。因此，我們既要講古代燦爛文明，又要講當(dāng)前建設(shè)所面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)；既要宣傳社會(huì)主義建設(shè)的輝煌成就，又要讓學(xué)生看到我國(guó)與世界先進(jìn)水平的差距；既要贊美祖國(guó)的名山大川，又要指出森林、古跡破壞的嚴(yán)重性等。
總之，要選擇科學(xué)有效的滲透方式。在“潤(rùn)”字上下功夫，像春風(fēng)化雨那樣點(diǎn)滴入土，滴滴注入學(xué)生的肌體，把好的道德種子播入學(xué)生的心田，使學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)、道德情感素質(zhì)和身心健康素質(zhì)全面得以發(fā)展。我相信只要在教學(xué)中，教師充分利用教材、課程資源中的德育因子，積極實(shí)施德育滲透，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，耳濡目染，潛移默化，最終是能達(dá)到德育、智育的雙重教育目的的。
化學(xué)教學(xué)中滲透德育心得體會(huì)篇二
避，就會(huì)使這個(gè)矛盾變得更加尖銳。對(duì)此，教師要以行動(dòng)更要用課言進(jìn)行正確的引導(dǎo)，不僅要科學(xué)地解釋當(dāng)這些氣體只有達(dá)到一定的濃度才會(huì)使人中毒等知識(shí)外，還要說(shuō)明如何處理尾氣，防止污染，從而使學(xué)生在接受化學(xué)實(shí)驗(yàn)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)更好掌握化學(xué)知識(shí)。
教學(xué)和教育任務(wù)。
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化學(xué)教學(xué)中滲透德育心得體會(huì)篇三
德育是教育者按照一定的社會(huì)思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范與行為規(guī)范，對(duì)受教育者的思想、心理進(jìn)行有目的有計(jì)劃的影響，以達(dá)到教育者所期望的思想品德過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中受教育者隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，在思想品德方面會(huì)呈現(xiàn)一些新的特點(diǎn)，因此，教師進(jìn)行德育的方式需要不斷改進(jìn)。中外學(xué)校德育實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)表明：要改進(jìn)和加強(qiáng)德育，增強(qiáng)德育效果，不僅僅要采用傳統(tǒng)的灌輸式教育，而且在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，德育滲透的教學(xué)方法更有其他德育手段不可代替的作用。
學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，思想品德也在發(fā)生變化。正確的德育引導(dǎo)可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中向積極的方向發(fā)展。在教學(xué)中我們常發(fā)現(xiàn)，化學(xué)成績(jī)好的學(xué)生，往往有比較堅(jiān)強(qiáng)的意志和不怕困難、腳踏實(shí)地的作風(fēng)，對(duì)化學(xué)有強(qiáng)烈的興趣和求知欲，這些都是學(xué)好化學(xué)所必須的思想品質(zhì)。運(yùn)用恰當(dāng)?shù)牡掠囆g(shù)，可以把學(xué)生學(xué)習(xí)的目的由被迫動(dòng)機(jī)上升到目標(biāo)動(dòng)機(jī)，再上升到需要?jiǎng)訖C(jī)的高度，直至抱負(fù)動(dòng)機(jī)的高度，使外因通過(guò)內(nèi)因而起作用，提高他們學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣和學(xué)習(xí)成績(jī)。在非智力因素中，化學(xué)成績(jī)的高低與學(xué)習(xí)化學(xué)的動(dòng)機(jī)成正比。在一些化學(xué)課的開(kāi)頭，我運(yùn)用與所講內(nèi)容有關(guān)的德育資料來(lái)引入新課。例如，在講醇類的時(shí)候，可以用將甲醇當(dāng)成白酒出售致人死記亡的案例來(lái)說(shuō)明甲醇的毒性，售假者的最終下場(chǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的法制觀念，使學(xué)生意識(shí)到在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，我們應(yīng)該通過(guò)勤勞致富的道理，然后再引入新課。這樣既可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，又可以提高他們的學(xué)習(xí)興趣。良好的思想品德教育與行為規(guī)范教育對(duì)化學(xué)教學(xué)起著促進(jìn)作用。
一、教師用自己的學(xué)識(shí)與人格，用豐富的化學(xué)知識(shí)去影響、同化學(xué)生，為學(xué)生作出榜樣。
四、態(tài)度隨意的教師能培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍的精神，要培養(yǎng)好學(xué)生的思想品德，“一要靠化學(xué)這門(mén)學(xué)科真理的力量，二要靠教師人格的力量?！泵课唤處熞越虝?shū)育人為天職，對(duì)學(xué)施加良好的影響，引導(dǎo)他們健康成長(zhǎng)。
凡是要求學(xué)生做到的，教師首先自己要做到。做化學(xué)演示實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，教師動(dòng)作熟練、準(zhǔn)確，操作嚴(yán)格、細(xì)致，實(shí)驗(yàn)儀器擺放整齊，愛(ài)護(hù)實(shí)驗(yàn)儀器，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，愛(ài)護(hù)周?chē)沫h(huán)境與衛(wèi)生等等行為表現(xiàn)，都能給學(xué)生良好印象。當(dāng)教師講到原子結(jié)構(gòu)的時(shí)候會(huì)涉及原子彈與氫彈，這些武器的發(fā)明對(duì)人類的作用，即人類如何正確使用這些科學(xué)技術(shù)，人類和平等問(wèn)題，教師可以把自己正確的世界觀與道德傳授給學(xué)生，使他們從中受到熏陶。在化學(xué)課堂上，當(dāng)講到物質(zhì)的來(lái)源與制法的時(shí)候，教師用豐富的感情、優(yōu)美的語(yǔ)言介紹它的歷史，從新舊社會(huì)的對(duì)比中，學(xué)生就會(huì)從中體會(huì)到國(guó)家由弱到強(qiáng)及中國(guó)人民奮斗不息的足跡。例如，我國(guó)解放前一般的工業(yè)品都不會(huì)生產(chǎn)，水泥、煤油、火柴等都依靠進(jìn)口，水泥被稱為洋灰，煤油被稱為洋油。解放后，人民的生活發(fā)生很大變化，科學(xué)技術(shù)如雨后春筍般發(fā)展起來(lái)。如1965年，我國(guó)在世界上首先用人工合成具有生命活力的蛋白質(zhì)——結(jié)晶牛胰島素等，可增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義精神。
思想品德教育過(guò)程是把社會(huì)道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品德的過(guò)程，是一個(gè)矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程。作為化學(xué)教師教育的藝術(shù)是要善于抓住受教育者的心理矛盾，因人施教，使化學(xué)與道德之間產(chǎn)生的矛盾向教育者預(yù)期的目的轉(zhuǎn)化，以達(dá)到教育效果。例如在化學(xué)實(shí)驗(yàn)中經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生一些有刺激性氣味甚至有毒的氣體，有的學(xué)生會(huì)捂住鼻子不愿再把實(shí)驗(yàn)做下去或把演示實(shí)驗(yàn)看下去，這個(gè)時(shí)候就產(chǎn)生了對(duì)化學(xué)的求知與危害健康之間的矛盾，如果教師在這個(gè)時(shí)候也躲避，就會(huì)使這個(gè)矛盾變得更加尖銳。對(duì)此，教師要以行動(dòng)更要用課言進(jìn)行正確的引導(dǎo)，不僅要科學(xué)地解釋當(dāng)這些氣體只有達(dá)到一定的濃度才會(huì)使人中毒等知識(shí)外，還要提倡在追求真理過(guò)程中的獻(xiàn)身精神，一分耕耘一分收獲?？梢杂镁永锓蛉嗽诿髦獙?duì)自己身體不利的惡劣條件下仍然努力研究，最終提取出放射性元素“鐳”的故事，從下面進(jìn)行疏導(dǎo)，使學(xué)生在接受這位偉大的科學(xué)家的同時(shí)接受化學(xué)實(shí)驗(yàn)，使原有的心理發(fā)生變化，新的道德心理形成。
二、善于用化學(xué)家的資料與故事激勵(lì)學(xué)生。
學(xué)生的抱負(fù)感與成就感，比空洞的說(shuō)教更能激勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生在克服困難時(shí)能自學(xué)地調(diào)節(jié)和支配自己的行動(dòng)。
思想品德教育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期、反復(fù)、逐步提高的過(guò)程，是一個(gè)認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程。提高自我的思想品德對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是一個(gè)永無(wú)止境的認(rèn)識(shí)世界，當(dāng)這種品德與行為規(guī)范成為經(jīng)常的、穩(wěn)定的特征時(shí)，才能形成這方面的品質(zhì)。要將思想品德和日常行為規(guī)范培養(yǎng)成習(xí)慣，則需要長(zhǎng)期反復(fù)的實(shí)踐。在多次教育中將動(dòng)機(jī)變成形動(dòng)，行動(dòng)變成習(xí)慣，習(xí)慣變成個(gè)性，這種重復(fù)的影響需要將德育自始至終融于化學(xué)教學(xué)之中，而不是靠幾節(jié)課或幾次活動(dòng)所能做到的。只有對(duì)其變化不定的情況反復(fù)抓，把德育作為教學(xué)中的一部分來(lái)進(jìn)行，才能圓滿完成教學(xué)和教育任務(wù)。
化學(xué)教學(xué)中滲透德育心得體會(huì)篇四
一、計(jì)劃宗旨。
學(xué)校肩負(fù)著教書(shū)育人的重任，要培養(yǎng)全面發(fā)展的、和諧的個(gè)性，這就要求教育者在關(guān)心人的每一個(gè)方面、特征的完善的同時(shí)，任何時(shí)候也不能忽略起主導(dǎo)作用的品德教育。一個(gè)人生活在社會(huì)上，首先要學(xué)會(huì)待人處世，學(xué)會(huì)正確處理各種社會(huì)關(guān)系，學(xué)會(huì)做人，也就是說(shuō)，首先要培養(yǎng)良好的品德。品德在人的全面發(fā)展中居于主導(dǎo)地位。以素質(zhì)教育為中心，以愛(ài)國(guó)主義教育為主線，以心理健康教育，良好品德和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成為重點(diǎn)，形成人人都做德育工作的大德育環(huán)境，開(kāi)創(chuàng)學(xué)校德育工作的新天地。
因此，作為學(xué)科教師，不能只單純地傳授學(xué)科知識(shí)，而必須在教書(shū)的同時(shí)育人，在授業(yè)的同時(shí)傳道，透徹地了解教書(shū)與育人、授業(yè)與傳道之間相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的辯證關(guān)系，把學(xué)科中滲透德育作為教學(xué)的主要目標(biāo)和重要?dú)w宿，在傳授知識(shí)的同時(shí)，養(yǎng)成學(xué)生完美、和諧的人格。
二、總體要求。
在學(xué)科中滲透德育是需要一種完美和諧的藝術(shù)和高超的技巧的。教師不僅要積極探索在學(xué)科中滲透德育的規(guī)律，再根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況確定相應(yīng)的教學(xué)策略；還需要努力提高自己的心理層面和文化層面，給予學(xué)生積極的影響。下面談?wù)劚救嗽跉v史教學(xué)中滲透德育的一些初步探索和認(rèn)識(shí)：
1、情感態(tài)度和價(jià)值觀。
根據(jù)學(xué)校工作計(jì)劃要點(diǎn)及我校德育工作的實(shí)際，本學(xué)期在歷史教學(xué)中，著重滲透情感態(tài)度和價(jià)值觀方面的知識(shí)。以提高學(xué)生素質(zhì)為目的，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為中心，強(qiáng)化質(zhì)量意識(shí)，牢固樹(shù)立質(zhì)量第一的觀念。突出課堂教學(xué)改革，提高授課效益。加強(qiáng)分類教學(xué)研究,在整體優(yōu)化的基礎(chǔ)上，突出優(yōu)生優(yōu)培。
2、加強(qiáng)探究性學(xué)習(xí)的研究和信息技術(shù)教育。
強(qiáng)化探究性學(xué)習(xí)的研究和信息技術(shù)教育的研究在歷史教學(xué)中，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)歷史的感情，培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德品質(zhì)，努力開(kāi)拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣。注意引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感、展示獨(dú)特個(gè)性、使學(xué)生的學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，成為他們健康人生重要開(kāi)端。尤其是綜合性學(xué)習(xí)部分、突出自主性、主要由學(xué)生自行設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)、自主選擇確定活動(dòng)內(nèi)容和方式、突出合作性，特別注重探索和研究過(guò)程，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的歷史學(xué)習(xí)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
3、激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)進(jìn)取精神。
內(nèi)容和設(shè)計(jì)上注重激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)進(jìn)取精神，充分關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，為學(xué)生提供各自的發(fā)展空間。
三、教學(xué)工作目標(biāo)、任務(wù)及措施。
新課程教材的教學(xué)目標(biāo)，不再是教材的教學(xué)目標(biāo)，而是學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)目標(biāo)，教材只是例子，重要的在于學(xué)生的情感體驗(yàn)，通過(guò)情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。
1、培養(yǎng)學(xué)生良好的歷史學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。
2、以身作則，培養(yǎng)學(xué)生健全人格，言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
3、在“情感態(tài)度與價(jià)值觀”方面，要求學(xué)生有實(shí)事求是、尊從自然規(guī)律的科學(xué)態(tài)度，不迷信權(quán)威，認(rèn)識(shí)交流與合作，有主動(dòng)與他人合作的精神。
4、掌握七年級(jí)階段要求掌握的歷史概念和歷史規(guī)律，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。指導(dǎo)學(xué)生理解教材中的重要?dú)v史概念的含義和豐富學(xué)生的知識(shí)含量。培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史材料分析歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。
5、培養(yǎng)學(xué)生良好的歷史素養(yǎng)，歷史學(xué)習(xí)中貫穿情感教育和道德品質(zhì)教育。大量閱讀課程標(biāo)準(zhǔn)要求的課外讀物，增加學(xué)生課外歷史知識(shí)的積累。
6、要注意教學(xué)目標(biāo)的整合性。傳統(tǒng)的目標(biāo)設(shè)計(jì)有重結(jié)論輕過(guò)程、重認(rèn)知輕情感、重智能變化輕心理體驗(yàn)。新課程強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度的有機(jī)結(jié)合。
7.要注意教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放性。要使歷史課由單一轉(zhuǎn)向綜合，由平面轉(zhuǎn)向立體，由封閉轉(zhuǎn)向開(kāi)放，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的濃厚興趣，拓展了學(xué)生的視野，加深了對(duì)歷史知識(shí)的理解。
8、要注意教學(xué)方式的互動(dòng)性。要實(shí)現(xiàn)由少民主、不平等、單向傳輸向師生的和諧、民主、平等、互動(dòng)轉(zhuǎn)變。師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。
9、緊扣學(xué)科特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，挖掘滲透的內(nèi)容。
在歷史教學(xué)中滲透德育，絕不是拋離語(yǔ)文學(xué)習(xí)滔滔不絕地大講道理，必須根據(jù)歷史學(xué)科特有的教學(xué)目的、性質(zhì)、任務(wù)和內(nèi)容特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。歷史課具有工具性、知識(shí)性、思想性和情感交融的特點(diǎn)，一篇篇由具體形象的文字組成的課文，塑造了一個(gè)個(gè)鮮明生動(dòng)的形象，描繪出一幅幅引人入勝的圖案，這些都可能蘊(yùn)含著愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義和集體主義的精華，是培養(yǎng)學(xué)生崇高思想和崇高品德的生動(dòng)教材。教師要善于把這些潛在的德育因素發(fā)掘出來(lái)，借助這些滲透德育的載體來(lái)完成滲透的過(guò)程。注重教學(xué)評(píng)價(jià)的多元性。要改變以往一刀切的評(píng)價(jià)機(jī)制，采用個(gè)人自評(píng)，生生互評(píng)等多種手段，實(shí)行全面的評(píng)價(jià)機(jī)制，培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)。
總之，歷史課本中不乏文質(zhì)兼美之作，歷史教學(xué)中處處蘊(yùn)藏著德育因素，教師只要善于發(fā)掘其潛在的教育因素，在實(shí)踐中不斷探索、總結(jié)規(guī)律，提高在歷史教學(xué)中滲透德育的藝術(shù)技巧，就能讓學(xué)生受到“春風(fēng)化雨”“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的同時(shí)提高品德素養(yǎng)。歷史教學(xué)就是要從感知?dú)v史到積累歷史知識(shí)、從積累歷史知識(shí)到理解歷史知識(shí)的過(guò)程。通過(guò)課堂練習(xí)和課后活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，增強(qiáng)學(xué)生承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力，為學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀打下良好的基礎(chǔ)。
化學(xué)教學(xué)中滲透德育心得體會(huì)篇五
以黨的教育方針為指導(dǎo)，以初數(shù)學(xué)教科書(shū)為內(nèi)容，對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，努力把學(xué)生培養(yǎng)成為德育、智育、體育幾方面都發(fā)展，為上一級(jí)學(xué)校輸送品德高尚的，基礎(chǔ)知識(shí)合格的初中學(xué)生。
二、德育目標(biāo)。
以造就有理想，有道德，有文化守紀(jì)新一代公民為目標(biāo)，通過(guò)初中數(shù)學(xué)教學(xué)，使學(xué)生學(xué)會(huì)適應(yīng)日常生活，參加生產(chǎn)和進(jìn)一步學(xué)習(xí)所必需的代數(shù)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，進(jìn)一步培養(yǎng)運(yùn)算能力，思維能力和空間觀念，能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，良好個(gè)性品質(zhì)以及初步的辨證唯物主義觀點(diǎn)。
三、基本做法。
（1）以啟發(fā)式教學(xué)為手段，弄清各章節(jié)的概念、法則、性質(zhì)、公式、公理、定理以及其內(nèi)容所反映出來(lái)的教學(xué)思想和方法弄通弄懂，并能運(yùn)用這些基本概念、法則、性質(zhì)、公式、公理、定理計(jì)算有關(guān)題，推導(dǎo)有關(guān)題，使學(xué)生領(lǐng)悟數(shù)學(xué)來(lái)源于實(shí)踐，又返過(guò)來(lái)作用于實(shí)踐。認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)中的辯證關(guān)系，從而受到初步的辯證唯物主義教育。
（2）初中數(shù)學(xué)的教學(xué)，使學(xué)生能夠按一定的程度步驟進(jìn)行運(yùn)算、作圖或畫(huà)圖和進(jìn)行簡(jiǎn)單的推理。培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和嚴(yán)格認(rèn)真，實(shí)事求是的態(tài)度。
（3）通過(guò)全等形、正方形、棱形、勾股定理的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、1實(shí)驗(yàn)、比較、分析、綜合、概括的能力，以及會(huì)用歸納演繹和類比進(jìn)行合乎邏輯地進(jìn)行推理、論證、闡述自己的思想和觀點(diǎn)，用數(shù)學(xué)中的概念原理、思想方法辯明數(shù)學(xué)關(guān)系，從而形成良好的思維品質(zhì)。提高學(xué)生的邏輯思維能力，特別是通過(guò)勾股定理的教學(xué)，介紹我國(guó)古今數(shù)學(xué)成就以及勾股定理在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，社會(huì)生產(chǎn)和日常生活中的廣泛應(yīng)用。從而進(jìn)一步激勵(lì)學(xué)生為國(guó)家富強(qiáng)，人民富裕而刻苦鉆研努力學(xué)習(xí)。
（4）通過(guò)教科書(shū)中的軸對(duì)稱圖形，中心對(duì)稱圖形、三視圖的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的空間觀念，使學(xué)生能夠從形狀簡(jiǎn)單的圖形想象出它的對(duì)稱軸以及旋轉(zhuǎn)以后，折疊以后的位置關(guān)系以及圖形形狀的變化，并由較復(fù)雜的平面圖形分解出簡(jiǎn)單的基本圖形，在基本圖形中，找出基本元素以及對(duì)應(yīng)關(guān)系，從而讓學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)的科學(xué)意義和文化內(nèi)涵，理解的、欣賞數(shù)學(xué)的美學(xué)價(jià)值。
（5）通過(guò)三角形的中位線、梯形中位線、勾股定理、因式分解、解直角三角形、二次函數(shù)求最大最小值等在實(shí)際計(jì)算中的應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的實(shí)際意義，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心，樹(shù)立科學(xué)和世界觀和人生觀。
（6）嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，要求學(xué)生認(rèn)真整潔地書(shū)寫(xiě)作業(yè)，解題進(jìn)行檢查，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
（7）通過(guò)一題多解，一題多證的數(shù)學(xué)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生思維能力和創(chuàng)新精神。
（8）每教完一章，進(jìn)行一次測(cè)試，以便發(fā)揮學(xué)生才能，鼓勵(lì)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，激勵(lì)學(xué)更努力學(xué)習(xí)，確立更高的學(xué)習(xí)目標(biāo)。從而促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的不斷提高。
2數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不僅可以使學(xué)生獲得參與社會(huì)生活必不可少的知識(shí)和能力，而且還能有效地提高學(xué)生的邏輯推理能力，進(jìn)而奠定發(fā)展更高素質(zhì)的基礎(chǔ)。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)能力是數(shù)學(xué)教學(xué)要達(dá)到的重要目標(biāo)之一。本套教材總體設(shè)想之一是：系統(tǒng)而有步驟地滲透數(shù)學(xué)思想方法，嘗試把重要的數(shù)學(xué)思想方法通過(guò)學(xué)生可以理解地簡(jiǎn)單形式，采用生動(dòng)有趣的事例呈現(xiàn)出來(lái)，不受?chē)?yán)格知識(shí)體系的束縛，努力把解決問(wèn)題與知識(shí)學(xué)習(xí)融和在同一個(gè)過(guò)程中。教材不斷地體現(xiàn)“猜測(cè)——驗(yàn)證——結(jié)論——運(yùn)用”的探索思路，有利于逐步提高學(xué)生的探究水平。這些數(shù)學(xué)思想方法不僅有著廣泛的應(yīng)用，而且是今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。思想的引入為培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力提供了良好的素材。教材讓學(xué)生通過(guò)觀察、操作、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、推理與交流等活動(dòng)，初步感受數(shù)學(xué)思想方法的奇妙與作用，受到數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練，逐步形成有序地、嚴(yán)密地思考問(wèn)題的意識(shí)，同時(shí)使他們逐步形成探索數(shù)學(xué)問(wèn)題的興趣與欲望，發(fā)現(xiàn)、欣賞數(shù)學(xué)美的意識(shí)。
化學(xué)教學(xué)中滲透德育心得體會(huì)篇六
教學(xué)不僅僅是單純的教給學(xué)生知識(shí)，更重要的是在教學(xué)中滲透思想道德教育，在這項(xiàng)工作中，我們?nèi)〉昧撕芎玫某删?，現(xiàn)總結(jié)如下：
1、語(yǔ)文學(xué)科中文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，就是一塊塊的情感天地，通過(guò)富有情感的教學(xué)，巧妙的教學(xué)手段，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生真摯情感，使學(xué)生能更深刻地感受文章蘊(yùn)含的真、善、美，從而充分利用教材的情感因素，積極對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。
2、激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)自然、愛(ài)生活的真摯情感，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不單掌握一定的語(yǔ)文知識(shí)技能，而且得到思想品德熏陶，不斷提高自己的道德情操，體會(huì)人間真情，激發(fā)愛(ài)親人、愛(ài)生活的情感，培養(yǎng)學(xué)生的自信力，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，進(jìn)一步激起學(xué)生，積極向上、刻苦學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)的情思。
3、激發(fā)學(xué)生心底的真摯情感，才會(huì)使學(xué)生逐漸脫離低級(jí)趣味，而產(chǎn)生高尚的情感，形成高尚的道德情操。
4、在教學(xué)中，通過(guò)介紹寫(xiě)作背景，指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生欣賞，歸納總結(jié)等方式，讓學(xué)生理解課文內(nèi)容，掌握一定寫(xiě)作技巧的同時(shí)，能更具體形象地獲得思想教育教學(xué)效果。體會(huì)作者寬闊的胸懷，宏大的氣魄，堅(jiān)定地信心，從而樹(shù)立遠(yuǎn)大的抱負(fù)。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，成長(zhǎng)是一個(gè)多么美好的過(guò)程。它往往充滿辛酸，飽含痛苦，成長(zhǎng)，也是需要付出代價(jià)的。青少年要勇敢的面對(duì)困難，而不是躲避困難。如果堅(jiān)持下去，最終贏得勝利，就會(huì)有一種自豪感。這樣，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，不單掌握一定的語(yǔ)文學(xué)習(xí)技能，而且在潛移默化中，逐漸確立正確的世界觀、人生觀。
5、我的學(xué)生們，獨(dú)生子女，萬(wàn)般寵愛(ài)集于身，他們已習(xí)慣了接受愛(ài)。父母的艱苦付出，他們視為應(yīng)該，心安理得，很少去體會(huì)父母的辛勞，很難有感恩之心，所以感恩教育十分重要。
6、高尚品行。課堂不僅是學(xué)科知識(shí)傳遞的殿堂，更是人性培育的圣殿。我們應(yīng)該讓教學(xué)活動(dòng)成為學(xué)生對(duì)高尚道德生活與豐富人生的體驗(yàn)過(guò)程。讓知識(shí)增長(zhǎng)的同時(shí)也讓同學(xué)們樹(shù)立健康高尚的品行。其實(shí)德育滲透的形式、途徑多種多樣，作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)立足于與文學(xué)課教學(xué)，積極探索，積極參與教改，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，挖掘語(yǔ)文教材的德育因素，在教學(xué)中認(rèn)真、積極地進(jìn)行德育滲透，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，將更多的學(xué)生培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)的，具有健康人格的社會(huì)小公民。
思想教育滲透在語(yǔ)文學(xué)科的各個(gè)方面。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生欣賞文中字、詞、句，理解句中句式的作用及其變換、文中修辭、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用，使學(xué)生能意識(shí)到祖國(guó)語(yǔ)言無(wú)可比擬的表現(xiàn)力，體會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言質(zhì)美意深，簡(jiǎn)練如金的妙處，就能使學(xué)生在情趣盎然的字形、結(jié)構(gòu)分析中把握寫(xiě)字規(guī)律，明白做人的道理。通過(guò)欣賞文章生動(dòng)、形象、貼切的語(yǔ)言，深刻領(lǐng)會(huì)祖國(guó)山河的壯美，激起人們對(duì)生命、人生的思考，只有深入挖掘教材中的德育素材，才能加強(qiáng)德育滲透的'力度。
開(kāi)展形式多樣的語(yǔ)文活動(dòng)，是對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的補(bǔ)充，是學(xué)生增強(qiáng)素質(zhì)的另一途徑。
1、課余時(shí)間組織學(xué)生開(kāi)展各種語(yǔ)文活動(dòng)，如詩(shī)歌朗誦比賽，成語(yǔ)接龍比賽，收集簡(jiǎn)報(bào)，做手抄報(bào)，開(kāi)討論會(huì)、講演等。這些活動(dòng)豐富學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)、技能，提高學(xué)生的素質(zhì)，也使學(xué)生在潛移默化中得到思想熏陶，激發(fā)他們積極向上的情感。
2、古典詩(shī)歌朗誦、講成語(yǔ)故事，讓學(xué)生們既能掌握朗讀、講演的技巧，又讓學(xué)生能感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的精煉形象，祖國(guó)燦爛文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從而激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情感。
朗讀是語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，在教學(xué)中通過(guò)不同形式的朗讀能使學(xué)生加深對(duì)課文的理解，感悟文學(xué)的意境，激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生口誦心悟的過(guò)程，就是運(yùn)用課文的思想內(nèi)容進(jìn)行自我教育的過(guò)程，因此在教學(xué)中不僅要指導(dǎo)學(xué)生朗讀技巧，還要多讀多想，潛心閱讀，讀出內(nèi)涵、讀出感情、讀出意味。
要求學(xué)生把他們過(guò)節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容寫(xiě)在日記本上，看誰(shuí)過(guò)得最有意義。有學(xué)生記敘了他們?cè)诠?jié)假日期間是如何幫助父母做家務(wù)的，自己勞動(dòng)后的感受。有一位學(xué)生是這樣寫(xiě)的“沒(méi)想到，做家務(wù)這么辛苦?，F(xiàn)在，我才了解父母為我付出的實(shí)在太多了。今后，我一定要努力學(xué)習(xí)，來(lái)報(bào)達(dá)父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩”。話雖簡(jiǎn)樸，卻表達(dá)了孩子一顆真摯的心。我在班上讀了這些日記，培養(yǎng)了他們熱愛(ài)勞動(dòng)、孝敬父母等方面的品質(zhì)。
小學(xué)生自控能力差，善多變，思維辨別能力差，我們就要從一些起碼的習(xí)慣上要求，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，如寫(xiě)字的習(xí)慣，生活習(xí)慣，文明用語(yǔ)習(xí)慣等方面，加以潛移默化，久而久之，增強(qiáng)其辨別真、善、美、假、丑、惡的能力，收到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果。
化學(xué)教學(xué)中滲透德育心得體會(huì)篇七
楊智斌新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。新課標(biāo)指出：“結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是化學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)，它對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要意義”，這充分說(shuō)明了德育教育在整個(gè)教育教學(xué)中的重要地位。因此在化學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生滲透德育教育是教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容。作為中學(xué)化學(xué)教師，我在化學(xué)教學(xué)中滲透德育教育主要做到了以下方面：
一、在化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中進(jìn)行辯證唯物主義教育。
化學(xué)是一門(mén)研究物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)以及變化規(guī)律的基礎(chǔ)自然科學(xué)?；瘜W(xué)在形成和發(fā)展成為一門(mén)科學(xué)的過(guò)程中，始終受到辯證唯物主義理論的研究和發(fā)展的強(qiáng)烈影響，它所研究的內(nèi)容無(wú)不充滿著辯證唯物主義思想。如電解水實(shí)驗(yàn)，水能分解生成氫氣和氧氣，是這個(gè)化學(xué)變化的依據(jù)，但在通常情況下，即使在加熱條件下，水也是非常穩(wěn)定的，只有在直流電的作用下，水才能分解生產(chǎn)氫氣和氧氣，所以“通電”是水分解的外部條件。通過(guò)這個(gè)實(shí)驗(yàn)，可以引導(dǎo)學(xué)生感受辯證法中內(nèi)因和外因的關(guān)系，即內(nèi)因是變化的依據(jù)，外因是變化的條件。內(nèi)因必須通過(guò)外因起變化，外因必須通過(guò)內(nèi)因起作用。再如，通過(guò)氫氧化鈉溶液和硫酸銅溶液反應(yīng)前后質(zhì)量測(cè)定的實(shí)驗(yàn)，進(jìn)行質(zhì)量守恒定律教學(xué)時(shí)，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，說(shuō)明了物質(zhì)在發(fā)生化學(xué)變化時(shí)，參加反應(yīng)的各物質(zhì)的質(zhì)量之和一定等于反應(yīng)后生成的各物質(zhì)的質(zhì)量之和，即質(zhì)量守恒，這一規(guī)律正好驗(yàn)證了哲學(xué)上的物質(zhì)是永恒不滅的規(guī)律。從而使學(xué)生不僅在理論上，而且在實(shí)踐上都能認(rèn)識(shí)到，物質(zhì)是不依賴于人的意志而獨(dú)立存在客觀實(shí)在，它不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，物質(zhì)是永恒的，這正是辯證唯物主義所闡述的物質(zhì)觀。還有碳在充足的氧氣中燃燒生成二氧化碳，在不足的氧氣中燃燒生成一氧化碳等實(shí)驗(yàn)，這說(shuō)明了物質(zhì)的量變能引起質(zhì)變，所以說(shuō)量變到質(zhì)變是化學(xué)運(yùn)動(dòng)的基本形式。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。所以，讓“科學(xué)思想”和“科學(xué)素養(yǎng)”在學(xué)生的頭腦中“扎根”，不僅是教育本身的要求，也是時(shí)代賦予教師的使命。科學(xué)思想包含科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法、科學(xué)思維、科學(xué)道德、科學(xué)價(jià)值等方面的內(nèi)容。這些內(nèi)容均可在中學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)中得以體現(xiàn)。要?jiǎng)?chuàng)造條件樹(shù)立學(xué)生的正確觀念，變“有疑問(wèn)問(wèn)老師”為“有疑問(wèn)做實(shí)驗(yàn)”。實(shí)踐證明，在“求真”意識(shí)的支配下，學(xué)生就以積極的姿態(tài)投入，不斷地探究、思索、發(fā)現(xiàn)，同時(shí)，也不斷地體驗(yàn)著懷疑、驚訝、自豪、成功和喜悅等情感，“求真”的精神得到了培養(yǎng)。
三、在化學(xué)教學(xué)中增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí)，培養(yǎng)集體主義精神合作意識(shí)不僅是學(xué)生良好個(gè)性的組成部分，也是現(xiàn)代科研不可缺少的一種素質(zhì)。在化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生合作意識(shí)的滲透是非常重要和容易完成的，每次實(shí)驗(yàn)結(jié)束時(shí)，對(duì)配合默契、效果良好的小組給予表?yè)P(yáng)，并請(qǐng)組長(zhǎng)簡(jiǎn)單介紹密切配合的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過(guò)培養(yǎng)與訓(xùn)練，學(xué)生的“合作意識(shí)”大大增強(qiáng)，不但樂(lè)于合作，而且逐步學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)，進(jìn)而培養(yǎng)了他們的集體主義精神。
四、在化學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。
環(huán)境保護(hù)的根本途徑是靠教育。化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)對(duì)學(xué)生環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)最直接有效。對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育的主要實(shí)施途徑是：規(guī)范實(shí)驗(yàn)藥品用量、改進(jìn)實(shí)驗(yàn)裝置和處理實(shí)驗(yàn)廢棄物等?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)必定會(huì)涉及到有害、有毒的物質(zhì)，從某種意義上講學(xué)校中環(huán)境污染主要來(lái)源于化學(xué)實(shí)驗(yàn)。因此，化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中要力求利用最少的實(shí)驗(yàn)藥品，獲得最佳的實(shí)驗(yàn)效果，最大限度的減少?gòu)U棄物，提高學(xué)生的環(huán)境意識(shí)是非常必要的，也是切實(shí)可行的。例如，實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，藥品要按規(guī)定用量取用，沒(méi)有規(guī)定用量的要取最少量?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)中產(chǎn)生有毒氣體的實(shí)驗(yàn)，完全可以采取封閉體系進(jìn)行，防止有毒氣體泄漏污染空氣，危害師生健康；或者，對(duì)實(shí)驗(yàn)中產(chǎn)生的以及實(shí)驗(yàn)后殘留的有毒氣體進(jìn)行適當(dāng)處理，消除危害。
在化學(xué)教學(xué)中，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)；一絲不茍、規(guī)范操作的認(rèn)真作風(fēng)；整潔衛(wèi)生、注意安全的良好習(xí)慣等。而所有這些教育內(nèi)容，都要緊密結(jié)合教學(xué)實(shí)際，合理安排，潛移默化地滲透在化學(xué)教學(xué)的過(guò)程之中。
化學(xué)教學(xué)中滲透德育心得體會(huì)篇八
16世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯指出：教育最重要的是“德行”。誠(chéng)然，德育決定著人的政治方向，是教育目的的靈魂。德育教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)及學(xué)生本人的密切配合，涉及到學(xué)校、家庭及社會(huì)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，在教育過(guò)程中必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。作為一名一線教育工作者有必要對(duì)中學(xué)生地位、現(xiàn)狀有較深刻的認(rèn)識(shí)和分析，并對(duì)德育教育的方法和途徑做有益的探索。中學(xué)化學(xué)作為一門(mén)重要的基礎(chǔ)學(xué)科，其中蘊(yùn)涵著豐富的德育因素，這就要求化學(xué)教育工作者必須充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)過(guò)程中大力挖掘，因勢(shì)利導(dǎo)，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，這對(duì)全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，具有重要意義。
一、利用化學(xué)史進(jìn)行優(yōu)良品質(zhì)的教育。
舉世聞名的美國(guó)發(fā)明家曾說(shuō)過(guò)：天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。不錯(cuò)，每一位成功人士都離不開(kāi)勤奮。瑞典化學(xué)家舍勒原來(lái)是一個(gè)藥店的學(xué)徒工，由于他頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，刻苦鉆研，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了許多氣體并合成了許多有機(jī)物。英國(guó)化學(xué)家原子論的創(chuàng)史人道爾頓，以“午夜方眠，黎明即起”作為治學(xué)的座右銘，自學(xué)成才。為求真理，頑強(qiáng)不屈：如氟單質(zhì)的制取，從1813年英國(guó)化學(xué)家戴維開(kāi)始對(duì)氟進(jìn)行研究到1886年由法國(guó)科學(xué)家莫瓦桑制得單質(zhì)氟，其間有不少科學(xué)家付出了艱辛的勞動(dòng)，很多人中毒，有的甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命。然而科學(xué)家們還是前仆后繼，毫不退縮。
二、通過(guò)中外科學(xué)家的感人事跡進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。
在中國(guó)化學(xué)工業(yè)史上，有一位杰出的科學(xué)家，他為祖國(guó)的化學(xué)工業(yè)事業(yè)奮斗終生，并以獨(dú)創(chuàng)的制堿工藝聞名于世界，他就像一塊堅(jiān)硬的基石，托起了中國(guó)現(xiàn)代化學(xué)工業(yè)的大廈，這位先驅(qū)者就是被稱為“國(guó)寶”的侯德榜先生。他從小熱愛(ài)祖國(guó)，學(xué)習(xí)勤奮。留美８年獲博士學(xué)位后，放棄國(guó)外的優(yōu)越條件，以赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心回到祖國(guó)，創(chuàng)立了中國(guó)人自己的制堿工藝——侯氏制堿法，名震中外，為中華民族爭(zhēng)得了榮譽(yù)。一生榮獲兩次諾貝爾獎(jiǎng)的居里夫人，把自己的艱辛努力發(fā)現(xiàn)的元素命名為“釙”，以紀(jì)念她的祖國(guó)波蘭?？茖W(xué)家的這些熱愛(ài)祖國(guó)的動(dòng)人事跡，可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)、熱愛(ài)祖國(guó)的優(yōu)良品質(zhì)。
三、
通過(guò)環(huán)境保護(hù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)成為當(dāng)今世界各國(guó)都非常關(guān)注的話題，作為化學(xué)教育工作者應(yīng)該發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)中適時(shí)滲透環(huán)保教育，培養(yǎng)學(xué)生從自己做起從小事做起的環(huán)保意識(shí)。在全球，臭氧層遭受破壞，溫室效應(yīng)使地球溫度升高，冰川融化使得海面上漲，這一切已嚴(yán)重威脅著人類的生存。在國(guó)外，如英國(guó)的煙霧事件，美國(guó)的光化學(xué)煙霧事件，日本的哮喘并水俁病等，都是由于工業(yè)“三廢”沒(méi)有有效處理造成的。這些觸目驚心的事實(shí)應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視。把環(huán)保意識(shí)滲透到教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
四、利用教材相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行德育滲透。
在指導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)教材時(shí)，要有針對(duì)性地提出思考問(wèn)題，避免盲目性和杜絕有布置無(wú)檢查現(xiàn)象的出現(xiàn)。聯(lián)系化學(xué)內(nèi)容進(jìn)行德育教育時(shí)，要貼切自然，深入生活，從小事中找出“不小”，從平凡中引出思想。在高中化學(xué)第1冊(cè)講述《氯氣》時(shí)，介紹日本帝國(guó)主義在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中使用毒氣（即高壓氯氣）殘害我國(guó)勞動(dòng)人民的暴行，勸誡學(xué)生勿忘國(guó)恥。在講述高中化學(xué)第1冊(cè)《緒言》時(shí)，要緊密聯(lián)系我國(guó)現(xiàn)代化學(xué)所取得的成就，如1965年世界上首次人工合成結(jié)晶牛胰島素，1981年合成具有生物活性轉(zhuǎn)移的核糖核酸，使學(xué)生增強(qiáng)民族自豪感。
五、捕捉教育戰(zhàn)機(jī)，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。
在教學(xué)過(guò)程中，在課外活動(dòng)時(shí)，在與學(xué)生交往與接觸中，我們必須時(shí)時(shí)擦亮慧眼，及時(shí)捕捉教育戰(zhàn)機(jī)，堅(jiān)持曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒的原則，適時(shí)合理的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。一般來(lái)說(shuō)，犯錯(cuò)的學(xué)生都會(huì)意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，只是當(dāng)時(shí)一時(shí)沖動(dòng)或不理智，如打架、罵人等。而有些錯(cuò)誤的言行舉止則是社會(huì)生活中長(zhǎng)期耳濡目染形成的壞習(xí)慣，比如在公共場(chǎng)合亂丟垃圾、大聲喧嘩等違反社會(huì)公德的行為，教師在發(fā)現(xiàn)后不應(yīng)該睜一只眼閉一只眼聽(tīng)之任之，而應(yīng)及時(shí)恰當(dāng)?shù)倪M(jìn)行幫助教育，以期收到良好的德育滲透效果。
總之，化學(xué)作為一門(mén)的基礎(chǔ)學(xué)科，在德育教育方面有著自身的許多優(yōu)勢(shì)?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)的魅力，化學(xué)現(xiàn)象的美麗，化學(xué)工業(yè)的前景，化學(xué)與生活的聯(lián)系，化學(xué)實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)，古代化學(xué)的發(fā)明創(chuàng)造，現(xiàn)代化學(xué)的成就，中外化學(xué)家典型生動(dòng)的創(chuàng)業(yè)史等都包含著許多德育因素，在化學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，必將激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、求知欲和追求真理的愿望，它對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高教學(xué)質(zhì)量有著重要意義。
化學(xué)教學(xué)中滲透德育心得體會(huì)篇九
地理課的性質(zhì)和內(nèi)容，決定著地理教學(xué)是一個(gè)具有豐富的思想教育因素的過(guò)程。初中地理教材的內(nèi)容更是一門(mén)具有豐富的思想教育因素的課程。如《中國(guó)地理》的章章節(jié)節(jié)，字里行間無(wú)不充溢著內(nèi)在的德育因素。教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)在“學(xué)”字上，教育的側(cè)重點(diǎn)在“育”字上，因此，在“育”字上下工夫是滲透德育的立足點(diǎn)。
一、“寓德于知”，在授業(yè)、解惑中育其德。
思想教育既不能單靠說(shuō)教，也不能脫離教材，因?yàn)樯詈竦母星槭窃谏羁痰卣J(rèn)知基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。即所謂“知之深而愛(ài)之切”。對(duì)我國(guó)古代長(zhǎng)城，不了解它的浩大工程和磅礴氣勢(shì)，能深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)人民的勤勞智慧嗎？不知道它在歷史上曾起到防御外敵的作用能驕傲地感受到作為一個(gè)中國(guó)人的自豪嗎？因此深刻的認(rèn)知，既是智能培養(yǎng)的過(guò)程，也是培養(yǎng)思想感情的沃土。那么，在地理教學(xué)中，怎樣才能真正做到“寓德于知”呢？我主要從教材中挖掘德育信息，貫通知識(shí)和德育兩條渠道。
首先，讓學(xué)生科學(xué)地看世界，以形成正確的人生觀和世界觀。一定的教學(xué)內(nèi)容必然蘊(yùn)含著一定的德育要求，因此，在教學(xué)中除了獲得知識(shí)目標(biāo)外，還要實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的目標(biāo)。如我在講解“地球的形狀”這一內(nèi)容時(shí)，知識(shí)目標(biāo)“地球是個(gè)球體”學(xué)生早已通過(guò)各種渠道知道，因此，我沒(méi)有細(xì)講，而是講解了人類如何通過(guò)艱難曲折的過(guò)程，科學(xué)與迷信的斗爭(zhēng)才能獲得“地球是圓的”這個(gè)概念，最后設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問(wèn)題：如果你開(kāi)飛機(jī)一直飛，你會(huì)飛到哪里？你是怎樣知道地球形狀的？假如你是2000年前的人你怎樣知道地球的形狀？古人是怎樣描繪地球形狀的？通過(guò)一系列設(shè)問(wèn)使學(xué)生既受到了良好的科學(xué)史教育，又受到深刻地思想品德教育。又如，通過(guò)分析我國(guó)海陸位置的優(yōu)越性——亞歐大陸東部、太平洋西岸、東西跨經(jīng)度62度、相距5000千米，使我國(guó)東部地區(qū)降水豐沛，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還可加強(qiáng)沿海與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，方便我國(guó)與海外各國(guó)的海上往來(lái)，從而使學(xué)生在心靈深處獲得“偉大”“熱愛(ài)”的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生情感共鳴。
二、“寓情于理”，點(diǎn)燃學(xué)生思想的火花，撥動(dòng)學(xué)生愛(ài)國(guó)的“琴弦”。
首先，充分利用語(yǔ)言技巧營(yíng)造氛圍，利用情感教育加強(qiáng)德育教育，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)。古人云：“感人心者，莫始于言。”教學(xué)語(yǔ)言是口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的有機(jī)結(jié)合。在情感方面，口頭語(yǔ)言顯得自然一些，因?yàn)樗哂袀髀曅院捅砬樾缘乳L(zhǎng)處。傳聲性能增強(qiáng)活力，講解客觀事物時(shí)生動(dòng)具體，繪聲繪色。表情性既用詞句表述思想感情，又用聲調(diào)、手勢(shì)、動(dòng)作、姿態(tài)來(lái)輔助表達(dá)情意，把語(yǔ)言難以表達(dá)的東西表示出來(lái)。
其次，創(chuàng)設(shè)情景，因勢(shì)利導(dǎo)，潛移默化，提供體驗(yàn)情感的環(huán)境。俗話說(shuō)：“觸景生情”。多開(kāi)展活動(dòng)課是進(jìn)行情感教育的有效途徑，它為學(xué)生提供了體驗(yàn)情感的環(huán)境氛圍。如我在復(fù)習(xí)完《中國(guó)地理》1-5章后，開(kāi)展了一次“江山如此多嬌”的地理活動(dòng)課?；顒?dòng)課前，讓學(xué)生自己搜集祖國(guó)的“世界之最”“中國(guó)之最”、四大高原、三大平原的自然景觀、地形特點(diǎn)，長(zhǎng)江、黃河概況等等?；顒?dòng)課分為四輪開(kāi)展：第一輪中國(guó)政區(qū)拼圖游戲；第二輪填圖接龍；第三輪知識(shí)競(jìng)答；第四輪“跟我去旅游”知識(shí)搶答，中國(guó)穿插詩(shī)歌、相聲、舞蹈等形式，通過(guò)這次活動(dòng)，學(xué)生對(duì)中國(guó)的疆域、行政區(qū)劃、地形、河流等不僅有了一個(gè)全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，而且擴(kuò)展了課堂知識(shí)，鍛煉了學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦能力，同時(shí)也增進(jìn)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。
2010.10.20。
化學(xué)教學(xué)中滲透德育心得體會(huì)篇十
德育。
古人云：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人?！泵绹?guó)總統(tǒng)羅斯福也曾說(shuō)：“人才的含金量最主要在于他的德性而不是他的才能。”青少年是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，他們的思想道德素質(zhì)如何，將直接關(guān)系到中華民族的盛衰和祖國(guó)的未來(lái)。加強(qiáng)和改善中學(xué)生思想道德建設(shè)，對(duì)提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平，是一件功在當(dāng)代、利及千秋的大事，具有十分重要的意義。江澤民曾在第三次全國(guó)教育工作會(huì)議講話中明確指出：“德育是素質(zhì)教育的靈魂”。黨的十八大報(bào)告在談到教育問(wèn)題時(shí)也特別強(qiáng)調(diào)：“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”。德育貫穿于整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)中，德育在學(xué)校教育幾乎無(wú)處不在。所以我們化學(xué)教師在教書(shū)的過(guò)程中，同樣也要注重德育。
一、德育教育是化學(xué)教學(xué)的基本任務(wù)。
愛(ài)國(guó)主義是中華民族的傳統(tǒng)美德，愛(ài)國(guó)主義是對(duì)青少年進(jìn)行德育的中心內(nèi)容。列寧曾說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最濃厚的感情?！苯滩闹懈鶕?jù)內(nèi)容的特點(diǎn)安排了多處我國(guó)化學(xué)的成就，為教學(xué)提供了不可多得的德育素材。教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地把握好，以幫助學(xué)生增強(qiáng)愛(ài)國(guó)信念，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。如夏末商初（公元前16世紀(jì)）我國(guó)進(jìn)入了青銅器時(shí)代，重達(dá)875kg的司母戊鼎堪稱世界之最。我國(guó)勞動(dòng)人民很早就認(rèn)識(shí)了銅鹽溶液里的銅能被鐵置換出來(lái)，從而發(fā)明了濕法煉銅。它成為濕法冶金術(shù)的先驅(qū)，在世界化學(xué)史上占有光輝的一頁(yè)。我國(guó)在秦漢時(shí)期，煉丹家就已經(jīng)用硫黃、硝石等物煉丹，從煉丹爐偶然發(fā)生爆炸的現(xiàn)象中得到啟示，再經(jīng)過(guò)多次實(shí)踐，找到了火藥的配方。而歐洲人約在13世紀(jì)時(shí)才懂得黑火藥的使用。在教學(xué)中結(jié)合教材有關(guān)章節(jié)穿插介紹這些內(nèi)容，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，使學(xué)生體會(huì)到中國(guó)古代化學(xué)在世界上是一流的，還能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心，激發(fā)起學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。又如在講授碳酸鈉的時(shí)候，可以抓住時(shí)機(jī)向?qū)W生介紹“侯氏制堿法”?！昂钍现茐A法”，是一個(gè)以中國(guó)人的姓名命名的發(fā)明。在我們國(guó)家深受帝國(guó)主義欺辱、被別人稱為“東亞病夫”的時(shí)候，一個(gè)中國(guó)人的名字能夠閃爍在世界科學(xué)的舞臺(tái)上，將世界制堿科學(xué)史推向一個(gè)新階段，這充分顯示出中華民族的智慧和力量。
（二）介紹化學(xué)家的事跡，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)。
在教學(xué)中，要讓學(xué)生明白，化學(xué)中的許多重大發(fā)現(xiàn)都是在長(zhǎng)期艱苦的實(shí)驗(yàn)后總結(jié)出來(lái)的，包含著科學(xué)家多年的心血、汗水、失敗和挫折。他們都是沿著崎嶇的小路,攀登上化學(xué)的高峰。他們具有高尚的思想品德,以及百折不撓、勇于實(shí)踐、敢于創(chuàng)新的探索精神。以此來(lái)教育學(xué)生在科學(xué)面前來(lái)不得半點(diǎn)虛假，培養(yǎng)學(xué)生不僅要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，還要有堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)。如上元素周期表的簡(jiǎn)介時(shí)，老師可以抓住時(shí)機(jī)介紹門(mén)捷列夫在發(fā)現(xiàn)元素周期表和元素周期律這條路上吃盡了苦頭。他不分晝夜地研究著，把每一種元素都記在一張小紙卡上。他企圖在元素全部的復(fù)雜的特性里，捕捉元素的共性。他的研究，一次又一次地失敗了?？伤磺?，不灰心，堅(jiān)持干下去。他的腦子因過(guò)度緊張，經(jīng)?；柩！５?，他的心血并沒(méi)有白費(fèi)終于發(fā)現(xiàn)元素周期表和元素周期律。在講授酸堿指示劑時(shí)，可以向?qū)W生們介紹波義耳偶然把鹽酸濺到了紫羅蘭花瓣上了，發(fā)現(xiàn)紫羅蘭花瓣變成了紅色。這位追求真知，永不困倦的科學(xué)家，為了獲得豐富、準(zhǔn)確的第一手資料，采集了藥草、牽?；?，苔蘚、月季花、樹(shù)皮和各種植物的根……泡出了多種不同顏色的浸液。他發(fā)現(xiàn)有些浸液遇酸變色，有些浸液遇堿變色。今天，我們使用的石蕊、酚酞試紙、ph試紙，就是根據(jù)波義耳的發(fā)現(xiàn)原理研制而成的。又如侯德榜為我國(guó)化學(xué)工業(yè)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，是中國(guó)近代化學(xué)工業(yè)的奠基人之一，是世界制堿工業(yè)的權(quán)威。在他的技術(shù)指導(dǎo)下，中國(guó)在20年代建成了亞洲第一大堿廠，生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)純堿，獲1926年美國(guó)費(fèi)城“萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?，被譽(yù)為中國(guó)近代工業(yè)進(jìn)步的象征。侯德榜深入實(shí)際工作，艱苦奮斗，數(shù)十年如一日。他從不居功自傲，常和工人們鉆鍋爐，跑下水道，哪里有問(wèn)題，他就出現(xiàn)在哪里。一次，為解決大連堿廠干燥鍋出現(xiàn)的問(wèn)題，年過(guò)花甲的侯德榜，親自鉆進(jìn)60—70℃高溫的干燥鍋觀察了解，再和大家一起討論解決的辦法。他的兒女們總結(jié)他父親的特點(diǎn)時(shí)說(shuō)：“他對(duì)工作簡(jiǎn)直著了迷！“”他年輕時(shí)整天在工廠，到了晚年，又只認(rèn)得他的辦公桌。”
（三）讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)探究中追求真理，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力、實(shí)事求是、嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度。
“節(jié)約能源”、“保護(hù)環(huán)境”并不是一句空話，也并不只是少數(shù)科學(xué)家或科研機(jī)構(gòu)的專門(mén)工作，而是所有公民都應(yīng)該具備的基本觀念和意識(shí)，并且每個(gè)人都可以從身邊的一些小事做起，為節(jié)約能源和環(huán)境保護(hù)作出自己的貢獻(xiàn)。如在探究實(shí)驗(yàn)室制取二氧化碳的藥品時(shí)，我們可以用點(diǎn)滴板來(lái)代替實(shí)驗(yàn)用的小試管，這樣操作就節(jié)約了藥品，減少了污染。又如在講授愛(ài)護(hù)水資源的時(shí)候，讓學(xué)生思考、討論并總結(jié)在現(xiàn)實(shí)生活中你應(yīng)該如何節(jié)約用水。如洗手在打肥皂時(shí)應(yīng)該將水龍頭關(guān)掉，用淘米水澆花，用節(jié)水型的洗衣機(jī)和抽水馬桶等。使學(xué)生知道了應(yīng)該從身邊的小事做起來(lái)節(jié)約水資源。在日常生活中像節(jié)約用水、不亂扔廢舊電池、不亂扔塑料袋等這些行為不過(guò)是舉手之勞，只要稍加注意，就是在進(jìn)行保護(hù)環(huán)境的工作。在教材中有不少環(huán)境污染的例子，如日本的水俁病事件，倫敦光化學(xué)煙霧事件，我國(guó)的環(huán)境問(wèn)題也日趨嚴(yán)重。目前，我國(guó)地區(qū)污染程度相當(dāng)于發(fā)達(dá)國(guó)家在50-60年代的污染最嚴(yán)重..時(shí)期。教師可以抓住人們最關(guān)注的一些環(huán)境問(wèn)題，如：大氣污染、臭氧層空洞、溫室效應(yīng)、酸雨、海洋污染、淡水缺乏、土地沙漠化等，其絕大多數(shù)與化學(xué)有直接的關(guān)系。從環(huán)境污染物的組成上看，有約70%屬于化學(xué)物質(zhì)。因此，要解決這些污染問(wèn)題，消除或減少這些污染物的危害，需要化學(xué)知識(shí)。那么，在化學(xué)教學(xué)中充分挖掘教材中與環(huán)境有關(guān)的內(nèi)容，適時(shí)穿插和滲透環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，增加學(xué)生的環(huán)境知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。讓學(xué)生感到要學(xué)好化學(xué)知識(shí)，為保護(hù)人類環(huán)境作出本身的一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
實(shí)驗(yàn)是化學(xué)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是進(jìn)行環(huán)境教育的好時(shí)機(jī)。化學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，常產(chǎn)生有毒氣體、廢液和固體廢棄物，實(shí)驗(yàn)中設(shè)法把污染物處理掉，處處培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，最終把這種行為潛移默化為習(xí)慣，這對(duì)學(xué)生將來(lái)在實(shí)際工作中，注意保護(hù)環(huán)境有直接影響。在教學(xué)中，應(yīng)對(duì)某些可能對(duì)環(huán)境造成影響的實(shí)驗(yàn)進(jìn)行改進(jìn)，如硫在氧氣中的燃燒,剩余氣體混合物不能直接排到空氣中,應(yīng)加入適量氫氧化鈉溶液,反應(yīng)掉二氧化硫氣體,避免其對(duì)環(huán)境和人的危害。作酸堿鹽學(xué)生實(shí)驗(yàn)時(shí),實(shí)驗(yàn)室應(yīng)準(zhǔn)備專門(mén)盛放廢酸液和廢堿液的廢液缸,實(shí)驗(yàn)后將酸性廢液和堿性廢液反應(yīng),調(diào)到ph中性左右再排放。含有重金屬離子的廢液不能直接倒人下水道,會(huì)腐蝕鐵質(zhì)下水管道和污染地下水。例如硫酸銅廢液,應(yīng)盡量將銅提取出來(lái)再處理,一方面避免銅離子污染水和土壤,另一方面還能有效利用,節(jié)約資源。
（五）、了解化學(xué)知識(shí)在現(xiàn)代化建設(shè)中的廣泛應(yīng)用，增強(qiáng)學(xué)生為“四化”建設(shè)作貢獻(xiàn)的決心。
化學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，從來(lái)就是和生產(chǎn)實(shí)踐與科技水平密切相關(guān)的。能否運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)順利地解決實(shí)際問(wèn)題，隨著自然科學(xué)的發(fā)展，化學(xué)已成為高科技發(fā)展的強(qiáng)大支柱。在高科技蓬勃發(fā)展的今天，面對(duì)世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，面臨新課程改革的需要，教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)生存和發(fā)展所必備的科學(xué)素養(yǎng)。因此，化學(xué)教師在課堂教學(xué)中應(yīng)滲透化學(xué)前沿知識(shí)，使課堂教學(xué)具有時(shí)代氣息。如學(xué)習(xí)原子結(jié)構(gòu)時(shí)，介紹核武器的制造等。在學(xué)習(xí)相對(duì)原子質(zhì)量時(shí)，介紹北京大學(xué)化學(xué)系張青蓮等用固體源熱電離譜質(zhì)譜儀，測(cè)得銦的原子量為1148181±001，后又用純同位素校準(zhǔn)質(zhì)譜法,得出碳原子量為120112,銻原子量為121760±0001,銥的原子量為192217±003以及銪和鈰的原子量新值。上述原子量新值均被國(guó)際原子量委員會(huì)采用為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)志著我國(guó)原子量精確測(cè)定技術(shù)達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平。如在學(xué)習(xí)蛋白質(zhì)時(shí)，介紹我國(guó)在1965年完成了結(jié)晶牛胰島素的全合成。經(jīng)過(guò)嚴(yán)格鑒定，它的結(jié)構(gòu)、生物活力、物理化學(xué)性質(zhì)、結(jié)晶形狀都和天然的牛胰島素完全一樣。這是世界上第一個(gè)人工合成的蛋白質(zhì)，為人類認(rèn)識(shí)生命、揭開(kāi)生命奧秘邁出了可喜的一大步。通過(guò)課堂教學(xué)中的不斷滲透，讓學(xué)生了解現(xiàn)代科技的新成果、新進(jìn)展、新成就及新問(wèn)題，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代化學(xué)知識(shí)的了解及價(jià)值的培養(yǎng)，這樣既豐富學(xué)生的科技知識(shí)，又拓展學(xué)生的智力空間和思維廣度，還增強(qiáng)了學(xué)生為“四化”建設(shè)作貢獻(xiàn)的決心。
德育是教育的靈魂，不論哪門(mén)學(xué)科，我們的最終教育目的是教會(huì)學(xué)生如何成為一的德才兼?zhèn)涞娜恕Ｔ鯓訉⒒瘜W(xué)教學(xué)和德育教育有機(jī)結(jié)合是值得我們繼續(xù)研究和探討的話題。我們應(yīng)該堅(jiān)持深入、全面地把德..育教育融會(huì)貫通到平時(shí)的教學(xué)工作中，一種現(xiàn)象、一個(gè)發(fā)現(xiàn)、一個(gè)實(shí)驗(yàn)，都能啟發(fā)學(xué)生情感，都能引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)、體驗(yàn)探究科學(xué)奧秘的喜悅。受到科學(xué)的熏陶，使學(xué)生在獲得化學(xué)知識(shí)的同時(shí)，樹(shù)立起正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，形成良好的道德品質(zhì)，最終把學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化的社會(huì)主義建設(shè)人才，從而達(dá)到教書(shū)育人的目的。.
化學(xué)教學(xué)中滲透德育心得體會(huì)篇十一
樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，是學(xué)好數(shù)學(xué)的重要保證。有了正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)才有一定的方向。因此，我們?cè)诮虒W(xué)數(shù)學(xué)時(shí)，要注意聯(lián)系實(shí)際，說(shuō)明數(shù)學(xué)在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。如教學(xué)一節(jié)時(shí)，可舉一些工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的實(shí)際數(shù)據(jù)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用，以激勵(lì)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的積極性。
1同時(shí)，教師以積極的態(tài)度期望學(xué)生，學(xué)生就可能會(huì)朝著積極的方向改進(jìn)；相反，教師對(duì)學(xué)生的偏見(jiàn)也能產(chǎn)生消極的結(jié)果而影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師對(duì)學(xué)生的關(guān)懷、鼓勵(lì)和期望會(huì)使學(xué)生感到親切、愉快和振奮，對(duì)他們的學(xué)習(xí)有重要的激勵(lì)作用。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，當(dāng)他的學(xué)習(xí)目的尚不明確的時(shí)候，為關(guān)愛(ài)自己的教師而往往會(huì)成為他們的一種學(xué)習(xí)動(dòng)力。在數(shù)學(xué)課堂上，對(duì)不同層次的學(xué)生，確定不同的要求，從而對(duì)他們的也許不是很完美的回答給予真誠(chéng)的肯定，對(duì)于那些被別人視為“差生”的學(xué)生身上的任何缺點(diǎn)，我們都能一分為二，從中找出一些“閃光點(diǎn)”而加以肯定，使學(xué)生從心理上將老師視為朋友，能夠心悅誠(chéng)服地聽(tīng)從老師的勸勉，同時(shí)也從教師的勸勉中找回自信心，這樣的課堂就必有助于學(xué)生健康心理的形成。例如，在上完了圓錐體積時(shí)，我讓班上的一位差生說(shuō)一說(shuō)已知圓錐的體積和高，如何求圓錐的底面積，在我的適當(dāng)啟發(fā)下，這位學(xué)生說(shuō)出了計(jì)算的過(guò)程，雖然說(shuō)的還不夠完美，但是我卻抓住機(jī)會(huì)當(dāng)堂表?yè)P(yáng)了他，“看，這位這位同學(xué)回答的也很棒！大家給他一些掌聲鼓勵(lì)一下”，聽(tīng)到全班響起熱烈的掌聲，這位同學(xué)的臉上露出了燦爛的笑容，顯得非?？鞓?lè)。從那以后，不光是他，就連其他幾位后進(jìn)生，以前在課堂上從沒(méi)主動(dòng)回答過(guò)問(wèn)題的也經(jīng)常爭(zhēng)相勇敢的舉起自信的小手，要求發(fā)言。
在教學(xué)活動(dòng)中，還應(yīng)注意“精講多練”。通過(guò)練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度和積極思維的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，主要培養(yǎng)學(xué)生專心聽(tīng)講，認(rèn)真完成作業(yè)、自覺(jué)檢查和看書(shū)復(fù)習(xí)2的習(xí)慣。在此，我們教師要特別注意表率作用，既要言傳，又要身教，用自己的一舉一動(dòng)潛移默化地影響學(xué)生。
二、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，充分挖掘教材蘊(yùn)含的心理教學(xué)內(nèi)容。
3生不僅靈活掌握正、負(fù)數(shù)據(jù)的概念，還學(xué)會(huì)了一個(gè)重要的地理知識(shí)，同時(shí)，還讓學(xué)生明白，數(shù)學(xué)的應(yīng)用范圍相當(dāng)廣泛，不學(xué)好數(shù)學(xué)是不能在社會(huì)上立足的。
再如四年級(jí)上冊(cè)“億以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)”中的讀數(shù)教學(xué)。教材給了**廣場(chǎng)、北京故宮、萬(wàn)里長(zhǎng)城三幅圖，在此可以將三幅圖內(nèi)容拓展。如**廣場(chǎng)，我是這樣給學(xué)生拓展的：“**廣場(chǎng)位于北京市中心，南北長(zhǎng)880米，東西寬500米，面積達(dá)44萬(wàn)平方米，可容納100萬(wàn)人舉行盛大集會(huì)，是當(dāng)今世界上最大的城市廣場(chǎng)。**廣場(chǎng)記載了北京人民不屈不撓的革命精神和大無(wú)畏的英雄氣概。
通過(guò)這些信息，可以使學(xué)生產(chǎn)生一種自豪感，從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民愛(ài)社會(huì)主義的高尚情操。例如上《圓的周長(zhǎng)》這一課,教師充分考慮了教材中有關(guān)祖沖之的這一知識(shí)，查閱資料，并將做成課件。當(dāng)上到圓的周長(zhǎng)計(jì)算時(shí)，學(xué)生通過(guò)小組合作，發(fā)現(xiàn)圓的周長(zhǎng)總是它的直徑的三倍多一點(diǎn)時(shí)，教師揭示了圓周率的概念，同時(shí)利用課件，告訴學(xué)生關(guān)于祖沖之的一些知識(shí)。學(xué)生一方面覺(jué)得自己的發(fā)現(xiàn)居然和偉大的數(shù)學(xué)家的發(fā)現(xiàn)一致，有一種“我其實(shí)也能成為數(shù)學(xué)家”的喜悅感；另一方面，祖沖之的發(fā)現(xiàn)比國(guó)外的數(shù)學(xué)家的發(fā)現(xiàn)要早1000多年，作為一個(gè)中國(guó)人，自豪感油然而生，紛紛發(fā)表議論，體驗(yàn)作為中國(guó)人的優(yōu)越感。
三、對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。
數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時(shí)也存在許多富有哲理的東西，應(yīng)有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。比如我在講授“位置”一課時(shí)，把幾何中研究的基本對(duì)象“點(diǎn)”與代數(shù)中研究的基本對(duì)象“數(shù)”聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)平面內(nèi)點(diǎn)與有序?qū)崝?shù)對(duì)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，將一個(gè)點(diǎn)在平面內(nèi)的位置，由它的兩個(gè)坐標(biāo)（橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo)）確定下來(lái)。由此加以引申，我們所處的整個(gè)社會(huì)，實(shí)際上也有一些無(wú)形的坐標(biāo)系，每個(gè)人進(jìn)入社會(huì)后，就象平面內(nèi)的點(diǎn)一樣，都在尋找自己的位置。一般說(shuō)來(lái)，個(gè)人的定位參數(shù)概括起來(lái)也有兩個(gè)，即個(gè)人的先天因素和后天因素。在這兩個(gè)因素中確定定位高低、好壞的唯一能動(dòng)因素是后天因素，那就說(shuō)明個(gè)人在社會(huì)上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。因而告誡學(xué)生，在這個(gè)人生觀發(fā)展的十字路口，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后長(zhǎng)大成才而努力學(xué)習(xí)。
另外，在學(xué)習(xí)折線統(tǒng)計(jì)圖時(shí)，啟發(fā)學(xué)生，人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，就如同圖象一樣，有時(shí)平坦，有時(shí)崎嶇；有時(shí)高潮跌起，有時(shí)低潮綿延，應(yīng)始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗(yàn)。
總之，德育教育與心理健康教育應(yīng)貫穿于整個(gè)數(shù)學(xué)教育當(dāng)中，這不僅符合教學(xué)大綱的要求，也是數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐的需要。只要我們教師認(rèn)真鉆研、挖掘教材，使德育教育與心理健康教育溶于教學(xué)過(guò)程中，既可提高教學(xué)效果，也有利于學(xué)生身心健康的成長(zhǎng)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育與心理健康教育是一個(gè)重要的并且需要進(jìn)一步研究和探索的課題，在進(jìn)行這一課題實(shí)踐時(shí)必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套；做到量力而行、因材施教、因人施教。只有持之6以恒、鍥而不舍地寓德育與心理健康教育于教學(xué)之中，長(zhǎng)期地熏陶、滲透，才能收到良好效果。
大潘中心小學(xué)。
卞洪剛。
2012年12月3日。
筆記內(nèi)容。
樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，是學(xué)好數(shù)學(xué)的重要保證。有了正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)才有一定的方向。因此，我們?cè)诮虒W(xué)數(shù)學(xué)時(shí)，要注意聯(lián)系實(shí)際，說(shuō)明數(shù)學(xué)在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。
二、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，充分挖掘教材蘊(yùn)含的心理教學(xué)內(nèi)容。
以中國(guó)數(shù)學(xué)的光輝歷史和杰出成就，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義思想，愛(ài)國(guó)主義教育是德育的重要方面。在此同時(shí)要進(jìn)行心理健康教育。
三、對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。
數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時(shí)也存在許多富有哲理的東西，應(yīng)有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育與心理健康教育，就是要將德育與心理健康本身的因素與數(shù)學(xué)學(xué)科所具有的德育與心理健康因素有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使德育與心理健康內(nèi)容在潛移默化的過(guò)程中逐步內(nèi)化為學(xué)生個(gè)體的思想。
總之，德育教育與心理健康教育應(yīng)貫穿于整個(gè)數(shù)學(xué)教育當(dāng)中，這不僅符合教學(xué)大綱的要求，也是數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐的需要。只要我們教師認(rèn)真鉆研、挖掘教材，使德育教育與心理健康教育溶于教學(xué)過(guò)程中，既可提高教學(xué)效果，也有利于學(xué)生身心健康的成長(zhǎng)。長(zhǎng)期地熏陶、滲透，才能收到良好效果。
化學(xué)教學(xué)中滲透德育心得體會(huì)篇十二
侯錦玲。
內(nèi)容摘要：
語(yǔ)文教學(xué)中如何合理有效地進(jìn)行德育滲透問(wèn)題進(jìn)行較為全面深入的探討正素質(zhì)教育，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師,在語(yǔ)文教學(xué)中,應(yīng)重視對(duì)學(xué)生的德育教育。理論提出:要把我們的學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新型人才,德育排在首位,一個(gè)人的品德如何在人的一生中是至關(guān)重要的。
關(guān)鍵詞：學(xué)生培養(yǎng)。
素質(zhì)教育理論。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！惫ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文課程“應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確的理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維。語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美、勞的和諧發(fā)展?！币虼?，這就要求我們語(yǔ)文教師在進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)傳授的同時(shí)要重視德育的滲透。小學(xué)語(yǔ)文教材是一套思想性很強(qiáng)的教材，其中含有非常豐富的做人道理，還有美麗多姿的山川景物，這些都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的絕好材料。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，利用教學(xué)之便對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的滲透就占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。這同時(shí)也就對(duì)我們語(yǔ)文教師提出了新的任務(wù)，要讓我們語(yǔ)文教師去研究德育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中的特征。根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，通過(guò)多種渠道、多種手段來(lái)實(shí)施德育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，提高他們的思想覺(jué)悟和社會(huì)主義道德品質(zhì)?，F(xiàn)結(jié)合自己在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的體會(huì)，談?wù)勅绾卧谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。
每篇文章的時(shí)代、作者背景都是不同的，讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)尋找關(guān)于這篇。
文章的時(shí)代背景有助于學(xué)生理解課文，因?yàn)檫@不僅能幫助學(xué)生加深對(duì)文章思想內(nèi)容的理解，還能讓學(xué)生從中深切感受到社會(huì)責(zé)任感和使命感，認(rèn)識(shí)作者的高尚品格，從而情不自禁的受到感染，有助于進(jìn)行道德教育。
語(yǔ)文教材思想內(nèi)容豐富，插圖及電教配套設(shè)施直觀新穎，符合兒童觀察特點(diǎn)，對(duì)兒童具有很強(qiáng)的吸引力。在教學(xué)中充分利用插圖及多媒體教學(xué)手段，讓學(xué)生直觀感受，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到陶冶學(xué)生情操的作用。如：在人教版第三冊(cè)語(yǔ)文教材中《識(shí)字學(xué)詞學(xué)句（一）》第一課，書(shū)中有八幅關(guān)于祖國(guó)首都——北京建筑物的插圖，教學(xué)時(shí)可先讓學(xué)生觀察插圖，認(rèn)識(shí)這些建筑物，然后利用多媒體播放有關(guān)**、故宮、天壇、頤和園等建筑物的資料，并進(jìn)行講解，引起學(xué)生對(duì)首都北京的向往，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)首都的思想感情。小學(xué)階段的語(yǔ)文教材中，許多語(yǔ)文都涉及到愛(ài)國(guó)題材的內(nèi)容，如《我愛(ài)祖國(guó)》、《美麗的小興安嶺》、《看雪》、《北京亮起來(lái)》等，這些篇章都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的極好素材。因此，在講這些課文時(shí)，除了讓學(xué)生掌握本課的基礎(chǔ)知識(shí)外，還適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)思想教育。我在教學(xué)《北京亮起來(lái)了》一文時(shí)，結(jié)合文章內(nèi)容，播放介紹北京夜景的資料，讓學(xué)生充分感受到北京的亮麗、輝煌，課后許多學(xué)生產(chǎn)生向往北京、熱愛(ài)祖國(guó)的理念。在語(yǔ)文教學(xué)中，不能光講授語(yǔ)文知識(shí)，也不能一味強(qiáng)調(diào)思想教育。要寓教于情，寓教于理，做到有的放矢。如在教學(xué)《畫(huà)楊桃》時(shí)，結(jié)合一個(gè)學(xué)生將楊桃畫(huà)成五角星惹來(lái)同學(xué)們的哄笑，最后在老師的指導(dǎo)下，這些學(xué)生終于知道了坐在不同的位置觀察楊桃，其形狀是不相同的這一深刻的道理，讓學(xué)生明白在做事做人中要實(shí)事求是，不能想當(dāng)然。從中受到科學(xué)思想方法的教育。
2．將課文中關(guān)鍵性詞句的理解與實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。
這些精神的種子撒播到自己的心田。如在教學(xué)《再見(jiàn)了，親人》這一課時(shí)，教師除了要教學(xué)作者是如何選擇材料來(lái)體現(xiàn)、突出中朝兩國(guó)人民比山高、比海深的國(guó)際主義情誼，還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文知識(shí)的同時(shí)受到“他們不是親人卻勝似親人”的情感教育。
3、在語(yǔ)言文字的理解和運(yùn)用中進(jìn)行滲透。
小學(xué)語(yǔ)文教材中的課文大都文質(zhì)兼美，有明確的主題思想，都是對(duì)學(xué)生思想品德教育的精品。但小學(xué)語(yǔ)文教材的德育意圖卻深深地潛藏在每篇文章的字里行間，都不采取直接表達(dá)方式。因此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，我們找準(zhǔn)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練點(diǎn)，借助扎實(shí)有效的語(yǔ)文實(shí)踐，在語(yǔ)言文字的理解和運(yùn)用中進(jìn)行德育滲透，從而達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。
下面以《釣魚(yú)的啟示》一課為例：在本課的第二課時(shí)教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：在“我”得意釣到了一條大鱸魚(yú)時(shí)，父親有什么樣的表現(xiàn)？父親為什么看時(shí)間？父親盯著鱸魚(yú)看了好一會(huì)兒，他會(huì)想些什么？我巧妙地引導(dǎo)學(xué)生“浮想聯(lián)翩”，隨著學(xué)生的想象之門(mén)的開(kāi)啟，一句句情感變化的話語(yǔ)，從學(xué)生們的小嘴中流露出，此時(shí)的學(xué)生仿佛當(dāng)年沮喪的孩子，伴隨著這種情感體驗(yàn)和形象的思維、想象活動(dòng)，學(xué)生的思維得到了訓(xùn)練，同時(shí)也讓學(xué)生明白：道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難。一個(gè)人要是從小受到像把釣到的大鱸魚(yú)放回湖中這樣嚴(yán)格的教育的話，就會(huì)獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量。從而也讓學(xué)生提高抵御“魚(yú)”誘惑的能力。作者“我”受益匪淺，當(dāng)年沮喪的孩子，已是一位著名的建筑設(shè)計(jì)師了。最后讓學(xué)生交流“假如你以后也遇到類似的情況，你打算怎么辦？”讓學(xué)生體會(huì)到要真的理解并能自覺(jué)做到很難，有時(shí)需要放棄個(gè)人利益人生價(jià)值觀教育。
4、在習(xí)作教學(xué)中觸發(fā)學(xué)生的情感火花。
教學(xué)中，營(yíng)造一種輕松和諧的氛圍，讓學(xué)生在有限的空間里，觀察、交流，放飛自己的思維，激發(fā)情感的火花，使其將自己的所思、所想，所觀、所悟，結(jié)合自己的感受自由表達(dá)，并在表達(dá)中受到情感洗禮，從而達(dá)到育人目的。我上六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第三單元習(xí)作---《關(guān)愛(ài)》時(shí)，是這樣引導(dǎo)的：關(guān)愛(ài)是一輪暖陽(yáng)，溫暖著你那顆潮濕的心；關(guān)愛(ài)是一股清泉，洗去你心頭的不悅；關(guān)愛(ài)是黑暗中的一把火，照亮你人生的道路。今天，我們就一起來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)有關(guān)關(guān)愛(ài)的習(xí)作?？梢詫?xiě)自己親身經(jīng)歷的事或自己的所見(jiàn)所聞，同學(xué)們暢所欲言。有的同學(xué)以《掌聲》為題，寫(xiě)自己為了參加演講比賽，放學(xué)后偷偷跑到樹(shù)林里練習(xí)，就在自己失去信心時(shí)，是一個(gè)陌生的奶奶給了“我”鼓勵(lì)，掌聲響起時(shí)，“我”無(wú)限感激。有的同學(xué)以“5.12”汶川大地震，全國(guó)各地涌現(xiàn)出令人感動(dòng)的人和事作為寫(xiě)作素材，流露出自己的真情實(shí)感。
5、利用故事啟迪學(xué)生的高尚美德。
在小學(xué)語(yǔ)文課本中有許多生動(dòng)有趣且內(nèi)容豐富的故事，如《三個(gè)兒子》、《幸福是什么》、《我的伯父魯迅先生》、《詹天佑》、《中華少年》、《金色的魚(yú)鉤》等。利用這些故事的意義可以使學(xué)生受到熏陶，從而啟發(fā)學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的思想品德，培養(yǎng)高尚的情操。孝敬父母是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，如今有許多獨(dú)生子女，在家庭中地位優(yōu)越，深得父輩的寵愛(ài)，缺乏對(duì)他人的關(guān)愛(ài)、給予與奉獻(xiàn)的精神、意志薄弱，承受不起挫折等；要么知識(shí)面廣、生活經(jīng)驗(yàn)豐富、叛逆心強(qiáng)、容易與家長(zhǎng)、老師唱反調(diào)。作為老師，我們可以利用課文的題材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。人教版第九冊(cè)二十八課《毛主席在花山》一文中，通過(guò)寫(xiě)毛主席在花山做的三件事，體會(huì)到毛主席關(guān)心、熱愛(ài)人民群眾的高尚品質(zhì)，啟發(fā)學(xué)生對(duì)革命前輩的敬仰之情。在學(xué)了《落花生》一文后，我讓學(xué)生做一個(gè)農(nóng)民種花生、收花生以及花生生長(zhǎng)過(guò)程中除草、打藥的調(diào)查報(bào)告，簡(jiǎn)單的一個(gè)作業(yè)，由學(xué)生向家長(zhǎng)咨詢，然后自己做這個(gè)調(diào)查報(bào)告，讓學(xué)生了解種花生的整個(gè)過(guò)程，從而了解到父母的辛苦，達(dá)到了一個(gè)很好的德育教育效果。
另外，加強(qiáng)課外閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。積極開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的誦讀比賽，不僅有利于發(fā)展學(xué)生的意志性格特征，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的年齡特征、興趣愛(ài)好、思想實(shí)際，向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，列出書(shū)目，引導(dǎo)學(xué)生去讀。要加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，教給他們讀書(shū)方法，特別是評(píng)價(jià)與欣賞的方法，使學(xué)生從閱讀中有所收獲，從而提高學(xué)生的道德品質(zhì)。我通過(guò)讓學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典，并利用經(jīng)典對(duì)他們進(jìn)行教育，效果出乎意料的好。以前打掃衛(wèi)生時(shí)，班干總喜歡對(duì)同學(xué)指手畫(huà)腳，自己卻不干，后來(lái)學(xué)了“正人先正己”的格言后，班干們開(kāi)始反思自己的行為，凡事帶頭搶著干。并主動(dòng)協(xié)助老師搞好班級(jí)的工作，做老師的小助手。不少家長(zhǎng)也欣喜地說(shuō)，下班回到家，孩子能為父母端上一杯茶，道一聲“您辛苦了”，“家務(wù)讓我來(lái)干吧”……雖然這些都是小事，但讓人看到學(xué)生在不斷成長(zhǎng)。總之，在語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，要求教師要有敏銳的洞察力，充分挖掘語(yǔ)文學(xué)科中的德育素材，靈活運(yùn)用，把學(xué)生自然地引入到和諧自然的情感氛圍中，讓他們自己去體會(huì)人性的光輝。還有，在小學(xué)教育中應(yīng)該重視德育，這樣培養(yǎng)出的學(xué)生在社會(huì)上才更加有競(jìng)爭(zhēng)力，更能適應(yīng)社會(huì)的進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)：
1.隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲——小學(xué)語(yǔ)文的德育滲透2010(1)2.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育2010(4)3.春風(fēng)化雨潤(rùn)童心——淺談小學(xué)語(yǔ)文德育滲透的點(diǎn)滴體會(huì)2010(21)4.語(yǔ)文教學(xué)中德育生活化教育淺談2011,25(4)。
化學(xué)教學(xué)中滲透德育心得體會(huì)篇十三
古人云“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧”，育人教育的作用之大由此可見(jiàn)。人類步入21世紀(jì)，“人本思想”已深入人心，在實(shí)施主體教育的今天，教育不能只停留在研究教法、教材，而應(yīng)更多的關(guān)注“人”。只能關(guān)注學(xué)生心靈，了解并研究他們的心理需求。才能有效的促進(jìn)學(xué)生的道德內(nèi)化，促進(jìn)個(gè)體素質(zhì)的全面發(fā)展?！毒拍炅x務(wù)教育全日制小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出：在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，事學(xué)生遷移默化的收到熏陶感染，提高思想認(rèn)識(shí)、陶冶道德情操。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中蘊(yùn)含著豐富多彩的育人典型，教師要充分挖掘教材，在古詩(shī)、閱讀、作文中滲透德育。
一挖掘古詩(shī)中蘊(yùn)含的德育。
小學(xué)語(yǔ)文新大綱附有“古詩(shī)詞背誦推薦篇目”共八十篇，詩(shī)歌自古就是傳統(tǒng)和弘揚(yáng)中華文化最形象的載體，詩(shī)歌更是千百年來(lái)塑造炎黃子孫人格氣質(zhì)最獨(dú)特而有效的方式，所謂“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！睆倪h(yuǎn)古到明清，無(wú)論是廟堂高宇或是街頭市井，人們無(wú)不是出口言詩(shī)，開(kāi)口唱詩(shī)，是詩(shī)歌讓我們的祖先秉承了天地間最靈動(dòng)的智慧，詩(shī)歌讓中華大地如此人杰地靈，而成為人類燦爛眩目的文明古國(guó)。事實(shí)上我們祖先的實(shí)踐已經(jīng)證明，詩(shī)歌是想象能力、創(chuàng)造能力、思想品質(zhì)、道德情操、審美志趣等各種人們素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。在大力倡導(dǎo)教育的今天，詩(shī)語(yǔ)文教學(xué)如能較好的利用詩(shī)歌這股清泉去澆灌兒童的心智，一定可以綻放鮮艷的花朵。
1以音樂(lè)育情。
情感的又一特點(diǎn)是情境心。人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，人們常說(shuō)的“觸境生情”、“睹物思人”、“每逢佳節(jié)倍思親”就是這個(gè)意思。創(chuàng)設(shè)喜悅環(huán)境，教師可引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略環(huán)境的美，使學(xué)生或得美的享受和其實(shí)，精神得到充實(shí)，情感和性格得到陶冶，心靈得到凈化。
音樂(lè)是陶冶人性情的熔爐。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“歌就是力量，就是戰(zhàn)斗的號(hào)角，就是人的思想火花”，如我在講李白的《絕句》中“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，一邊朗誦，一邊放出《千鳥(niǎo)齊鳴》的輕音樂(lè)，那委婉動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，激發(fā)了孩子們的情感，他們的神情是那樣的專注，仿佛身臨其境，仿佛聽(tīng)到了春天鳥(niǎo)的鳴叫，他們的思緒飛向了遠(yuǎn)方，有的孩子說(shuō)小鳥(niǎo)在叫“這兒的景色太沒(méi)了，這么美的環(huán)境洗望類不要破壞它，讓我們?cè)谶@兒打我永遠(yuǎn)居住吧！”還有的孩子說(shuō)小鳥(niǎo)在叫“準(zhǔn)天的氣候暖河，流失發(fā)芽，小草變綠，真美”。這是我展出一幅有關(guān)春天的圖，使想象和現(xiàn)實(shí)中看到的結(jié)合了起來(lái)，他們學(xué)習(xí)的興趣更濃了，更加明白了保護(hù)環(huán)境的重要性，一旦道德形象深入學(xué)生的心靈，就會(huì)向明燈樣照亮他們前進(jìn)的道路，通過(guò)這樣的引導(dǎo)我發(fā)現(xiàn)了孩子們身邊的紙屑少了，有了愛(ài)護(hù)環(huán)境的意識(shí)。
2積累古詩(shī)、淋浴孩子心靈。
隨著素質(zhì)教育的推行，訓(xùn)練語(yǔ)感，激發(fā)想象、積累詞匯，陶冶心智，最直接的效果是培養(yǎng)孩子們的詩(shī)性，一顆有詩(shī)性的心靈比任何東西都珍貴，況且科學(xué)證明，3——12歲是記憶的黃金時(shí)期，錯(cuò)過(guò)了是一身的遺憾，背誦是配合想象畫(huà)面、動(dòng)作身子去理解，給孩子叫歷代詩(shī)人的古詩(shī)與傳奇，講有關(guān)田園詩(shī)、山水詩(shī)、離別詩(shī)愛(ài)國(guó)詩(shī)等方面的小知識(shí)有助于孩子們?cè)鰪?qiáng)記憶、提高興趣，利用詩(shī)的語(yǔ)言規(guī)范孩子們的行為習(xí)慣，使我們做班主任工作最有意義的探索，可引導(dǎo)孩子珍惜時(shí)間，不畏艱難的有“少壯不努力，老大徒傷悲”、“書(shū)由有路勤為經(jīng)，徐海無(wú)涯苦作舟”，教育自滿的孩子可利用詩(shī)句“欲窮千里目，更上一層樓”，“三八”節(jié)到了可教孩子背“慈母手中線”等,這些耳熟能想的語(yǔ)句,不僅幫助孩子積累詞句,又培養(yǎng)了孩子的自我教育能力，陶冶了孩子的新型品格，班風(fēng)、學(xué)風(fēng)自然到位，實(shí)在是事半功倍，還可以采取冬種形式鼓勵(lì)學(xué)生背詩(shī)。如可開(kāi)展我是小小背詩(shī)家等比賽活動(dòng)。
3繪畫(huà)感悟。
教育家葉圣陶說(shuō)“繪畫(huà)不但是文字的說(shuō)明，而且可以擴(kuò)展兒童的想象，涵養(yǎng)兒童的美感”。在古詩(shī)教育中，教師出結(jié)合教材內(nèi)容、因勢(shì)利導(dǎo)進(jìn)行思想教育外，還可以利用繪畫(huà)更形象地滲透教育，從而凈化孩子的心靈，繪畫(huà)是生活圖景與作者思想感情的有機(jī)融合。一副好的繪畫(huà)作品，能使欣賞者在審美過(guò)程中得到色彩、形象、意境等美的感染，引起情感上的共鳴和對(duì)美好生活的回憶，產(chǎn)生真、善、美等豐富的情感體驗(yàn)，如教古詩(shī)《絕句》后，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀看春景圖，通過(guò)美妙形象的畫(huà)面再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的春天美景，從而使學(xué)生體味到作者酷愛(ài)美麗的大自然，向往煤海信生活的感情，激發(fā)學(xué)生熱奶大自然之情，然后引導(dǎo)學(xué)生出自己身邊的春景圖，他們畫(huà)出三月龍泉桃花的一片片紅，畫(huà)出了航天城春天的美景，畫(huà)出了自己校園的春天美景圖等。從圖中可看出孩子們心中喜愛(ài)之情，表達(dá)出他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情。
學(xué)萊說(shuō)“詩(shī)包含一切科學(xué)，一切科學(xué)也必然我源到它，它同時(shí)使一切其他思想體系的老根和花朵”。教育浸染是為提高民族的科學(xué)素質(zhì)而努力，而詩(shī)歌恰巧蘊(yùn)積著一切科學(xué)的源泉，我們就應(yīng)該用詩(shī)的甘露去滋潤(rùn)孩子的心田，才能達(dá)到陶行知先生希望的境界——“用詩(shī)的真善美來(lái)辦教育……是每位學(xué)生都過(guò)著詩(shī)的生活”。
二挖掘閱讀教學(xué)素材，實(shí)現(xiàn)文道統(tǒng)一。
閱讀教學(xué)是德育工作的主渠道，我們要不失時(shí)機(jī)利用好這片沃土，充分挖掘其內(nèi)在的育人因素，潛移默化的在教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，要把德育工作真正落到實(shí)處，教師要認(rèn)真鉆研教材、專注閱讀教學(xué)的特點(diǎn)，針對(duì)不同教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生心理特點(diǎn)，尋求最佳的時(shí)機(jī)進(jìn)行道德教育，無(wú)疑越冬教學(xué)不但應(yīng)進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，還應(yīng)激發(fā)學(xué)生情感，有機(jī)滲透的魚(yú)，塑造美的心理，使語(yǔ)文教學(xué)道統(tǒng)一。
1以讀育人。
教育家夸美紐斯曾說(shuō)“教師的任務(wù)是用自己的榜樣來(lái)誘導(dǎo)學(xué)生”。在叫實(shí)施反毒的過(guò)程中，教師讀好課文時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，教師在深入理解課文內(nèi)容后，把課文要讀得有聲有色、有血有肉，再加上一定的表達(dá)技巧，教師優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的注意力更加集中，故充分利用語(yǔ)言意識(shí)，以充的情感、抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)氣，時(shí)而興奮，時(shí)而低沉、時(shí)而憤怒、時(shí)而激昂，就能使課堂形成一個(gè)充滿情感和諧的交流氛圍，讓學(xué)生和老師的情感產(chǎn)生共鳴。此時(shí)學(xué)生聽(tīng)、思、說(shuō)的效率都會(huì)高的多，并且老師在舉手投足中，在抑揚(yáng)頓挫間，在快慢起伏時(shí)，無(wú)不傳達(dá)著其對(duì)課文人物的觀點(diǎn)看法，起著榜樣示范作用，從而潛移默化的影響著學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀。如第七冊(cè)《黃繼光》一課，老師重視讀的訓(xùn)練，通過(guò)情感朗讀來(lái)理解這課黃繼光的深層蘊(yùn)涵。課堂上老師的激情高昂，學(xué)生的情感也隨著起伏，但學(xué)生讀到緊急時(shí)刻時(shí)體會(huì)不夠，我引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)自己遇到危險(xiǎn)時(shí)的心情，然后再來(lái)讀這段，以此來(lái)體驗(yàn)此是此境的思想感情，最后輔于動(dòng)作神態(tài)聲情并茂的范讀，這樣以情傳情，學(xué)生在朗讀時(shí)就會(huì)激起愛(ài)憎分明的情感巨瀾，一雙雙天真明亮的眼睛就會(huì)認(rèn)出羨慕的神情，黃繼光高大的形象深入了他們的心里。
2挖掘內(nèi)容、授人以德。
隨著時(shí)代的發(fā)展，教育觀念的更新，我們應(yīng)清醒的認(rèn)識(shí)到，閱讀教學(xué)不應(yīng)僅僅停留在理解內(nèi)容、學(xué)習(xí)知識(shí)的層面，更重要的是應(yīng)在于強(qiáng)化它的德育功能，達(dá)到以德育情，以教材內(nèi)容助教。朱熹指出：“讀書(shū)比如飲食，從容咀嚼，其味必長(zhǎng)，大嚼大咽，終不知其味了?！睅烷喿x教學(xué)應(yīng)通過(guò)精心設(shè)計(jì)問(wèn)題誘導(dǎo)學(xué)生，并抓住富有表現(xiàn)力的詞名品味其譴詞造句的精當(dāng)，體驗(yàn)其真情實(shí)感，如教第七冊(cè)《陶罐和鐵罐》，可緊扣題眼提問(wèn)，陶罐和鐵罐他們最后的結(jié)局如何？你從這個(gè)故事中體會(huì)到了什么？學(xué)生通過(guò)課文中“傲慢”“相提并論”“輕蔑”等詞中體會(huì)到了做人的諦，有的孩子體會(huì)到了做人的真諦，有的孩子說(shuō)：“我從這個(gè)故事中體會(huì)到每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，我們要看到別人的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)自己的短處”，有的孩子說(shuō)：“同學(xué)之間不應(yīng)學(xué)習(xí)鐵罐自以為是的思想，應(yīng)該學(xué)習(xí)陶罐的謙虛精神”等，通過(guò)對(duì)課文內(nèi)容的嚼文咀字，孩子們受到了深刻的思想教育，并分成小組把這個(gè)寓言故事表演了出來(lái)，幫這個(gè)故事所蘊(yùn)涵的思想內(nèi)容被學(xué)生表演的十分真實(shí)，這些思想內(nèi)容引導(dǎo)著學(xué)生在生活中去判斷自己的言行，起到了育人的作用。
“言有盡而意無(wú)窮”是文學(xué)傷口的特點(diǎn)。只要我們稍加留意就不難發(fā)現(xiàn)教材中有許多語(yǔ)言上的空白，這些空白點(diǎn)往往是語(yǔ)言的訓(xùn)練點(diǎn)，又是極好的德育滲透的切入點(diǎn)。如教《陶罐和鐵罐》中“鐵罐早已氧化”從這句話中可悟出，鐵罐驕傲自滿只看到自己的長(zhǎng)處，而沒(méi)有想到時(shí)間長(zhǎng)了自己會(huì)被氧化的短處，這樣引導(dǎo)學(xué)生使學(xué)生明白了人都有自己的優(yōu)缺點(diǎn)，教育學(xué)生要多做自我批評(píng)，使學(xué)生的心靈得到凈化和陶冶。
3聯(lián)系生活、嚴(yán)導(dǎo)日常行為。
語(yǔ)文教材中那一篇篇文質(zhì)兼美的文章及一個(gè)個(gè)鮮明感人的形象，一顆顆純潔美好的心靈，都是學(xué)生的指路明燈。教學(xué)中我們不但要用道德知識(shí)去武裝學(xué)生的頭腦，還要引導(dǎo)他們運(yùn)用所掌握的知識(shí)去指導(dǎo)和規(guī)范自己的行為，并使之成為良好的習(xí)慣。這就需要導(dǎo)行，導(dǎo)行是講和思的繼續(xù)，必須適度，要求不宜太高，太高了會(huì)使學(xué)生望而生畏，失去信心，過(guò)低又不能激發(fā)道德實(shí)踐的愿望，應(yīng)略高于學(xué)生原有的品德基礎(chǔ)，使之經(jīng)過(guò)努力就可以達(dá)到。如都《高大的皂莢樹(shù)》，作為教師不能講大道理讓學(xué)生象皂莢樹(shù)一樣有奉獻(xiàn)精神，而是應(yīng)將這課學(xué)到的皂莢樹(shù)的奉獻(xiàn)精神細(xì)化成生活中的日常行為規(guī)范，讓學(xué)生用課文中學(xué)到的內(nèi)容去規(guī)范生活中的言行，如讓學(xué)生日發(fā)組織校外護(hù)綠小隊(duì)，每周活動(dòng)一次，還可教育學(xué)牛自己做到不踐踏草坪，遇到別人有踏階花草的現(xiàn)象就有意識(shí)的會(huì)制止。這樣將高難度的進(jìn)德行為細(xì)化成生活中一些日常行為規(guī)范，學(xué)生即易做到又達(dá)到了課文的育人目的。還可引導(dǎo)學(xué)生用課文中學(xué)到的道德尺碼去檢驗(yàn)社會(huì)千姿百態(tài)的現(xiàn)象，明辯美丑是非，以次增強(qiáng)抗腐能力，使德育滲透卓有成效。
化學(xué)教學(xué)中滲透德育心得體會(huì)篇十四
生物科學(xué)是與人類生活、生存關(guān)系最為密切的一門(mén)科學(xué)，它有著非常重要的作用。中學(xué)生物教學(xué)肩負(fù)培養(yǎng)生命科學(xué)技術(shù)隊(duì)伍的后備力量和提高全民素質(zhì)的雙重任務(wù)，這就對(duì)生物教學(xué)提出了更高的要求。在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，教師要向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)他們的認(rèn)知能力，還要在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的同時(shí)，培養(yǎng)他們具有堅(jiān)定正確的政治方向，科學(xué)的世界觀和社會(huì)主義的道德品質(zhì)，使學(xué)生身心健康成長(zhǎng)，使他們成為社會(huì)所需要的人。由此可見(jiàn)，教學(xué)不僅要完成智育任務(wù)，還要完成德育任務(wù)。
1加注重生物的趣味性，也更加關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來(lái)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。因此，如何在生物教學(xué)中找到德育的切入點(diǎn)，進(jìn)行德育滲透，是我們教育工作者值得研究和思考的。
一、研究教材，挖掘課程資源中的德育因子，實(shí)施德育滲透德育的說(shuō)服力和感染力要依托于知識(shí)的傳授，這樣才能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生深刻的影響，形成強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力，而學(xué)生的思想狀況、學(xué)習(xí)態(tài)度和目的對(duì)學(xué)習(xí)的積極性起著決定作用。在教學(xué)中，不斷提高學(xué)生的思想覺(jué)悟，引導(dǎo)他們把個(gè)人的學(xué)習(xí)與祖國(guó)的前途聯(lián)系起來(lái)，培養(yǎng)他們愛(ài)國(guó)主義情感和學(xué)習(xí)的熱情，就能給學(xué)生以巨大的動(dòng)力，充分調(diào)動(dòng)他們的主動(dòng)性。
2生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育，還可以培養(yǎng)學(xué)生與人協(xié)作的精神，較好的完成了德育滲透。
二、根據(jù)教材內(nèi)容，滲透服務(wù)育人的理念。
角度出發(fā)，在關(guān)注、解決學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)遇到的問(wèn)題中進(jìn)行教育和引導(dǎo)，在耐心細(xì)致地解疑釋惑中幫助學(xué)生辨別是非、美丑、善惡。
例如：在學(xué)習(xí)“人的生殖和發(fā)育”時(shí)，根據(jù)初中學(xué)生正處在青春期發(fā)育中，面對(duì)突如其來(lái)的生理、心理變化，很多學(xué)生感到不知所措。為此我開(kāi)展了以“青春期衛(wèi)生”為主題的知識(shí)講座，播放有關(guān)青春期發(fā)育的教學(xué)光盤(pán)，及時(shí)讓學(xué)生了解青春期方面的知識(shí)，解釋他們心中的困惑，指導(dǎo)他們正確對(duì)待青春期出現(xiàn)的生理、心理變化，正視自己的性別“身份”；讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到在青春期應(yīng)把主要的精力放在學(xué)習(xí)。
又如：在每年的12月1日“世界艾滋病日”之際，我組織學(xué)觀看預(yù)防艾滋病的專題片。通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生了解艾滋病是由“人類免疫缺陷病毒（hiv）”引起的，艾滋病毒主要存在于人的血液、精液和唾液等體液中，主要通過(guò)性傳播、母嬰傳播途徑傳播。讓青少年學(xué)生在活動(dòng)中樹(shù)立珍惜自己、關(guān)心他人、珍愛(ài)生命的思想品德。
三、針對(duì)初中學(xué)生的情感特點(diǎn)，講究德育滲透的方法。
3透。有效的教育是在潛移默化中完成的，我們應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，淡化德育痕跡，使學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)得到熏陶和感染。
例如：在學(xué)到“生物生存的家園—生物圈”這節(jié)課時(shí)，我在一（4）班上課時(shí)，我按照課本內(nèi)容不斷給他們灌輸“我們應(yīng)該如何保護(hù)環(huán)境，如何貢獻(xiàn)自己的一份力量帶動(dòng)身邊的人共同愛(ài)護(hù)我們可愛(ài)的家園”，一堂課下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)效果并不太理想。于是，我進(jìn)行了教學(xué)反思，后來(lái)我針對(duì)初一學(xué)生的興趣和他們的認(rèn)知特點(diǎn)，給他們準(zhǔn)備了《快樂(lè)的腳步》這一影像資料。在另外兩個(gè)班我采取了不同的教學(xué)手段：先給他們播放這一資料，然后用了較短的時(shí)間梳理教材內(nèi)容，大部分時(shí)間留給他們自由討論，讓他們?cè)诮涣髦凶晕腋惺堋⒆晕殷w會(huì)。我發(fā)現(xiàn)效果真的截然不同：這兩個(gè)班的學(xué)生在看了這一資料后，討論非常積極，踴躍發(fā)表自己保護(hù)環(huán)境、保護(hù)人類共同家園的決心。德育教育在學(xué)生觀看影片時(shí)，很自然地得以滲透。
四、走出課堂，加強(qiáng)德育滲透。
學(xué)生思想品德的形成是以學(xué)科知識(shí)為基礎(chǔ)的，是知、情、意、行的統(tǒng)一發(fā)展過(guò)程。其中“知”是指對(duì)思想道德的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)學(xué)習(xí)掌握基本道德概念的認(rèn)識(shí)過(guò)程。課堂教學(xué)是完成智育和德育的主要途徑，但是，課堂教學(xué)并不是德育滲透的唯一途徑。我們應(yīng)該在日常性活動(dòng)中充分挖掘德育素材，加強(qiáng)隨機(jī)引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)思想升華。只有這樣，我們的學(xué)生才會(huì)在不知不覺(jué)中學(xué)到一些做人的道理，形成正確的價(jià)值觀、世界觀。
4生進(jìn)行豐富多彩的課外活動(dòng)實(shí)施德育。學(xué)生分組、合作進(jìn)行探究活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查和實(shí)踐，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也使得德育得到有效延伸。這樣能夠更靈活，更貼切地實(shí)施德育，讓學(xué)生做到“我學(xué)我育、學(xué)用結(jié)合”，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
教師應(yīng)該注意學(xué)生的個(gè)性特征和心理狀態(tài)，從實(shí)際出發(fā)，充分準(zhǔn)備，尋找彼此溝通的接觸點(diǎn)，無(wú)論課內(nèi)、課外都要自然一點(diǎn)，幽默一點(diǎn)，熱情一點(diǎn)才能增強(qiáng)德育效果。
總之，加強(qiáng)和改進(jìn)青少年學(xué)生思想道德建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的社會(huì)系統(tǒng)工程。作為教師只有自己心中擁有太陽(yáng)，才能給人以陽(yáng)光，只有掌握了愛(ài)的藝術(shù)，你的心血才會(huì)澆灌燦爛的希望之花。
化學(xué)教學(xué)中滲透德育心得體會(huì)篇十五
內(nèi)容摘要：語(yǔ)文是生命之聲，是文化之根，是人的精神家園，具有豐富的人文內(nèi)涵，因此語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)與思想品德教育正如教書(shū)育人一樣，是一個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程，兩者密不可分，相輔相成，相互促進(jìn)。本文通過(guò)抓住課前三分鐘演講、創(chuàng)造學(xué)生情感投入的時(shí)機(jī)、精心設(shè)計(jì)教學(xué)，滲透德育教育以及充分利用各類語(yǔ)文活動(dòng)這四方面來(lái)敘述如何充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中得到潛移默化的教育效果。
語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)與思想品德教育正如教書(shū)育人一樣，是一個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程，兩者密不可分，相輔相成，相互促進(jìn)。語(yǔ)文課程在對(duì)學(xué)生滲透德育教育中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。因?yàn)檎Z(yǔ)文是生命之聲，是文化之根，是人的精神家園，具有豐富的人文內(nèi)涵，那么，如何充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中得到潛移默化的教育效果呢？我現(xiàn)將教學(xué)中滲透德育的幾點(diǎn)感受、做法。
總結(jié)。
如下：
一、抓住課前三分鐘演講。
我在每節(jié)語(yǔ)文課上正課之前，都會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行三分鐘演講的說(shuō)話訓(xùn)練。有時(shí)讓學(xué)生講述成語(yǔ)故事。成語(yǔ)是民族文化的結(jié)晶，蘊(yùn)涵了豐富的哲理，是進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育的極佳的教材。學(xué)生講完故事后，我并沒(méi)有簡(jiǎn)單的一帶而過(guò)，走過(guò)場(chǎng)了事，而是讓其他學(xué)生評(píng)論該成語(yǔ)講述的道理或?qū)ψ约旱膯l(fā)。學(xué)生在不知不覺(jué)中得到了思想品德的熏陶。如“孟母三遷”、“水滴石穿”、“自食其言”等成語(yǔ)教會(huì)了學(xué)生不要受外界不良環(huán)境的影響、做事要持之以恒、做人要重誠(chéng)信等做人的道理。有時(shí)讓學(xué)生評(píng)述社會(huì)生活中的事件。我抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生用正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀來(lái)看待這個(gè)世界。
二、研究教材，創(chuàng)造學(xué)生情感投入的時(shí)機(jī)。
小學(xué)語(yǔ)文的教材中，有不少進(jìn)行德育教育的、形象生動(dòng)的圖畫(huà)和有說(shuō)服力的教學(xué)材料。因此我們將小學(xué)語(yǔ)文教材，作為融知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和思想品德教育為一體的綜合性載體，深入挖掘其中的思想品質(zhì)教育的因素，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品質(zhì)。教師在教學(xué)中要深入鉆研教材，明確教育目的，抓住結(jié)合點(diǎn)，通過(guò)融合、滲透的方法，有目的、有計(jì)劃、自覺(jué)地寓德育于語(yǔ)文課堂教學(xué)之中。
1、結(jié)合教材內(nèi)容，陶冶愛(ài)國(guó)情操。
江澤民在2001年全國(guó)教育工作會(huì)議的重要講話指出：“思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。不斷增強(qiáng)學(xué)生和群眾的愛(ài)國(guó)主義，集體主義，社會(huì)主義思想，是素質(zhì)教育的靈魂?！狈彩怯欣谔岣邔W(xué)生思想道德素質(zhì)，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)怎樣做人的，且教學(xué)內(nèi)容本身具有思想教育因素，都是語(yǔ)文學(xué)科思想教育的內(nèi)容，加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的德育滲透，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，已迫在眉睫?，F(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富，圖文并茂，每篇課文都體現(xiàn)了文以載道，道以文蓋的原則。小學(xué)語(yǔ)文課的課文所涉及的德育滲透內(nèi)容，方方面面無(wú)所不有，包括思想政治、道德品質(zhì)、科學(xué)思想、審美情操??，但每篇都有其側(cè)重點(diǎn)。教師只要通過(guò)字、詞、句輻射，深究課文的內(nèi)在思想性，使學(xué)生由技能的學(xué)習(xí)提高，直至思想的升華。如教學(xué)《頤和園》一課時(shí)，上課伊始，通過(guò)頤和園的全景圖投影，配以錄音機(jī)播放的柔和優(yōu)美的曲子，學(xué)生們的情感被牽動(dòng)了，隨即揭示課題。指導(dǎo)學(xué)生邊聽(tīng)朗讀，同時(shí)重點(diǎn)思考作者從幾方面觀察頤和園美麗景色，要求學(xué)生從文章中找出有關(guān)詞句。課文的朗讀在音樂(lè)的伴奏中進(jìn)行，學(xué)生們的情感已完全融合在課文所描述的情境之中。當(dāng)學(xué)生們對(duì)“美麗”有了身臨其境的認(rèn)識(shí)后，我又進(jìn)一步問(wèn)學(xué)生：“你喜歡頤和園嗎？為什么？”并結(jié)合彩圖組織學(xué)生討論。學(xué)生們此刻已經(jīng)產(chǎn)生對(duì)頤和園景致的向往和對(duì)我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造性才能的熱愛(ài)。我借此時(shí)機(jī)，介紹了頤和園遭八國(guó)聯(lián)軍破壞的歷史。簡(jiǎn)單介紹了北京還有一座比頤和園規(guī)模更大，景色更加瑰麗的圓明園，遭到八國(guó)聯(lián)軍的毀滅性破壞，這既激起學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)，又使他們沉浸在“我們的祖國(guó)多么壯麗”的遐想之中。
2、體會(huì)故事之美，激發(fā)英雄主義古人云：“文章不是無(wú)情物”、“凡為文以意為主”。在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，是滲透在語(yǔ)言文字教學(xué)過(guò)程中的。小學(xué)語(yǔ)文教材中有不少憂國(guó)愛(ài)民的英雄人物形象、許多革命先烈、革命領(lǐng)袖人物前赴后繼、視死如歸的動(dòng)人故事，他們用鮮血和生命譜寫(xiě)的一曲曲驚天地、泣鬼神的英雄主義詩(shī)篇，激勵(lì)著一代又一代人們。如《狼牙山五壯士》、《我的戰(zhàn)友邱少云》、《豐碑》、《再見(jiàn)了，親人》等。學(xué)習(xí)這些課文時(shí)，可抓住人物的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言描寫(xiě)等語(yǔ)句，讓學(xué)生細(xì)心品詞賞句，用心靈感悟英雄人物的愛(ài)國(guó)激情和高尚的愛(ài)國(guó)情操，在故事情節(jié)中升華他們的英雄主義。學(xué)習(xí)此類課文時(shí)，教師通過(guò)查閱資料，利用多媒體課件展示，讓學(xué)生自主討論、交流，加上點(diǎn)撥，了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，在深入理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟人物高尚情操，從中汲取力量，受到感染。
三、
情境教學(xué)是教師圍繞課堂教學(xué)目標(biāo)而創(chuàng)設(shè)的能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的一種常見(jiàn)的教學(xué)形式。著名的教育家葉圣陶曾說(shuō)過(guò)這樣一句話“作者胸有境，入境始與親”。有時(shí)候作者在文中所要表達(dá)的情感，學(xué)生由于入不了“境”所以不容易理解和接受。這時(shí)候就需要教師用各種方法創(chuàng)設(shè)一種符合課文內(nèi)容的情境，使學(xué)生似親眼所見(jiàn)，親身經(jīng)歷，好似言出己口，情出己心一樣。讓學(xué)生與作者能夠產(chǎn)生在情感上的“親”，從而引起學(xué)生的共鳴，做到入境悟情。創(chuàng)設(shè)情境的方法很多，有活動(dòng)展現(xiàn)情境，有音樂(lè)渲染情境，有畫(huà)面再現(xiàn)情境，有感人故事喚起情境??但我們必須注意到要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)識(shí)水平去考慮創(chuàng)設(shè)情境，以取得良好的德育效果。如在上《小珊迪》這節(jié)課時(shí)，教師先播放一首符合課文情調(diào)的歌曲，在課堂上制造出一種“十分悲慘”的氣氛。然后教師再用語(yǔ)言導(dǎo)入正課。這樣就很容易喚起了學(xué)生對(duì)同齡人——小珊迪的美好情感，引起他們深入學(xué)習(xí)課文的興趣。在講課文時(shí)，教師可以作兩個(gè)“情境”設(shè)計(jì)：用語(yǔ)言配合課文插圖描繪出在小利比的話中，小珊迪被馬車(chē)撞傷，車(chē)夫揚(yáng)長(zhǎng)而去的驚心動(dòng)魄場(chǎng)面和小珊迪臨死前的悲慘情景。向?qū)W生再現(xiàn)這些感人的場(chǎng)面后，讓他們自己深刻地感受到主人公美好的品質(zhì)和資本主義社會(huì)的人情冷暖，并認(rèn)清資本主義社會(huì)吃人的、黑暗的本質(zhì)，從而更加珍惜今天的幸福生活。
課堂提問(wèn)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在教學(xué)中，教師的問(wèn)題設(shè)計(jì)得好，有啟發(fā)性就能引起學(xué)生思考問(wèn)題的興趣，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，深化學(xué)生的認(rèn)識(shí)。亞里斯多德曾有句著名的名言：“思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的?！彼越處熢谥v授課文的同時(shí)，巧妙地設(shè)計(jì)問(wèn)題抓住課文中一些富有啟發(fā)性的因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)、提問(wèn)就可以起到深化學(xué)生對(duì)課文認(rèn)識(shí)的作用。如在教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》一課時(shí)，當(dāng)學(xué)生學(xué)到邱少云被熊熊烈火包圍這一段時(shí)，思緒就會(huì)如海水一樣翻滾的。這時(shí)候教師就要抓緊時(shí)機(jī)，巧妙地設(shè)計(jì)問(wèn)題：“邱少云為什么一動(dòng)也不動(dòng)？”，“他怎么能做到一動(dòng)也不動(dòng)的？”，“假如他動(dòng)了后果會(huì)怎么樣？”等等。面對(duì)這一個(gè)個(gè)問(wèn)題，學(xué)生就對(duì)問(wèn)題的答案產(chǎn)生興趣，這樣就要積極地開(kāi)動(dòng)腦筋。從而能夠更深刻地理解到邱少云是為了朝鮮人民的解放，為了戰(zhàn)友的生命安全，為了戰(zhàn)斗的勝利才會(huì)自覺(jué)嚴(yán)格遵守紀(jì)律并英勇獻(xiàn)身的。由此可見(jiàn)，巧妙地設(shè)計(jì)問(wèn)題就能揭示蘊(yùn)含在課文深層次德育因素的內(nèi)涵。
四、充分利用各類語(yǔ)文活動(dòng)。
語(yǔ)文課外活動(dòng)是對(duì)學(xué)生產(chǎn)生道德影響的途徑之一，也是養(yǎng)成良好品德行為習(xí)慣的途徑之一。行為習(xí)慣需要在實(shí)踐活動(dòng)中不斷訓(xùn)練。比如我在上閱讀課時(shí)，以“我最喜歡看的一本書(shū)”為主題，要求學(xué)生進(jìn)行分組交流，然后全班舉行讀書(shū)報(bào)告會(huì)，并以小組為單位進(jìn)行評(píng)比。這既培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神，又讓學(xué)生受到了課外書(shū)中正面人物思想言行的影響與熏陶。
總之，語(yǔ)文教師只有善于捕捉和創(chuàng)造各種時(shí)機(jī)，將德育從課前到課內(nèi)再到課外，滲透在語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程中，才不會(huì)使德育成為空泛的口頭說(shuō)教，從而很好地促進(jìn)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，使語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)和思想品德教育真正的水乳交融，齊頭并進(jìn)。
化學(xué)教學(xué)中滲透德育心得體會(huì)篇十六
引言：歷史學(xué)科是一個(gè)教育功能很強(qiáng)的學(xué)科，新課程標(biāo)準(zhǔn)就針對(duì)歷史教育的社會(huì)功能，對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀的形成與升華提出了很多的要求。歷史教育在培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)、人文素養(yǎng)和科學(xué)精神方面肩負(fù)著重大的社會(huì)責(zé)任，具有不可替代的教育功能。然而，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)教育任務(wù)和目標(biāo)，我認(rèn)為教師需要進(jìn)一步挖掘蘊(yùn)藏在歷史過(guò)程和歷史知識(shí)中的巨大精神財(cái)富，采取一切可行手段，使其變成有效的教育資源。在情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育上，要特別注意學(xué)生的心理體驗(yàn)、情感震撼、內(nèi)心選擇和精神升華，還要充分尊重學(xué)生親自體驗(yàn)與感受的權(quán)利。
初中世界史教材向?qū)W生介紹了許許多多鮮活的歷史人物，豐富震撼的歷史事件，耐人尋味的歷史現(xiàn)象和發(fā)人深省的歷史哲理。二十世紀(jì)既是人類高速發(fā)展的時(shí)代，令人歡呼雀躍備受鼓舞，同時(shí)又是人類一個(gè)大破壞大恐怖的世紀(jì)，其中兩次世界大戰(zhàn)就爆發(fā)在這個(gè)時(shí)候，大大小小的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，民族矛盾，種族屠殺更是層出不窮。我們應(yīng)當(dāng)怎樣引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)這些歷史事件，如何正確認(rèn)識(shí)人類自己身上出現(xiàn)的問(wèn)題，如何正確分析歷史人物的所作所為，以及對(duì)其進(jìn)行科學(xué)客觀的評(píng)價(jià)，是我們歷史課堂當(dāng)中值得關(guān)注和探究的問(wèn)題。下面我以初中歷史九年級(jí)下冊(cè)《第5課法西斯勢(shì)力的猖獗》一課為例，就德育教育在歷史課堂中的滲透談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
過(guò)程：
一、體驗(yàn)歷史真實(shí)，抨擊反動(dòng)統(tǒng)治。
1．歷史圖片再現(xiàn)歷史情景，引發(fā)學(xué)生的興趣和思考，并形成正確的認(rèn)識(shí)。
本節(jié)課在導(dǎo)入時(shí)用到“勃蘭特驚世一跪”和“東史郎鞠躬道歉”兩幅圖片，學(xué)生由觀察生興趣，由興趣生疑問(wèn)：前西德總理為何要跪倒在猶太人死難者紀(jì)念館前？日本老兵又為何要對(duì)中國(guó)人懺悔謝罪呢？他們的這種做法有什么現(xiàn)實(shí)意義呢？由此導(dǎo)入課題“德、意、日法西斯的暴行”，既順理成章，又牢牢吸引住學(xué)生，引發(fā)了學(xué)生的興趣和思考，為接下來(lái)的正課做了很好的鋪墊，同時(shí)勃蘭特和東史郎這種勇于改過(guò)的作風(fēng)還震撼了學(xué)生的心靈，對(duì)同學(xué)們以后的為人處事起到良性影響。
在講述“德、意、日法西斯的暴行”時(shí)，我首先向?qū)W生展示“燃燒中的德國(guó)國(guó)會(huì)大廈”、“德國(guó)法西斯焚毀進(jìn)步書(shū)籍”、“德國(guó)法西斯迫害猶太人”、“法西斯黨徒從毒氣室里向外運(yùn)送尸體”、“巨大的焚尸爐”等圖片，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)面。這些真實(shí)血腥的歷史圖片讓學(xué)生震驚不已，不少同學(xué)皺緊眉頭，滿臉悲憤。不用我過(guò)多解釋，學(xué)生從真實(shí)的歷史場(chǎng)景中很快理解了法西斯對(duì)內(nèi)獨(dú)裁對(duì)外擴(kuò)張的本質(zhì)，深切體會(huì)到法西斯的慘無(wú)人道，其罪行真是罄竹難書(shū)、令人發(fā)指！2．歷史視頻再現(xiàn)歷史情景，讓學(xué)生更直觀深刻地體驗(yàn)歷史、感受歷史、認(rèn)識(shí)歷史。
接著我還用到了視頻文件，給學(xué)生播出“奧斯威信辛中營(yíng)猶太人慘遭屠殺”、“南京大屠殺”、“七三一部隊(duì)”等錄像片斷，讓學(xué)生更為深切的體驗(yàn)?zāi)嵌螝v史。德日法西斯對(duì)于猶太人和中國(guó)人慘絕人寰的大屠殺，被虐殺者雖然膚色、民族、年齡、性別不盡相同，卻有著人類面臨死亡和非人折磨所共同的本能的驚恐絕望和慘烈哀號(hào)。教室里一片肅靜，同學(xué)們?nèi)呵榧?。很多男生攥緊拳頭咬牙切齒，不少女生低下頭去不忍目睹，甚至有的女生淚眼模糊。這時(shí)候任何的語(yǔ)言都是蒼白無(wú)力的，只有學(xué)生身臨其境的感受才最具有說(shuō)服力。同學(xué)們真真切切感受到了法西斯無(wú)與倫比的邪惡殘暴和不可饒恕的滔天大罪，認(rèn)識(shí)到法西斯的做法是對(duì)人類生命權(quán)的蔑視，對(duì)民主自由和正義真理的踐踏，法西斯的統(tǒng)治是極其反動(dòng)的，從而反對(duì)法西斯、追求正義真理的健康情感。
二、給予科學(xué)方法，匡正偏差認(rèn)識(shí)。
學(xué)生中尤其是個(gè)別男生，很是崇拜希特勒，喜歡希特勒能呼風(fēng)喚雨，不可一世，把希特勒巨大的破壞能力認(rèn)為是驕傲的壯舉，將希特勒遺臭萬(wàn)年、千夫所指的形象認(rèn)為是英雄的榜樣。學(xué)生的這種認(rèn)識(shí)偏差和盲目崇拜，是因?yàn)樗麄兡挲g尚幼，還未形成科學(xué)客觀的人生觀和世界觀，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)尚未掌握正確的分析方法，觀其個(gè)別，不看其他；只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。針對(duì)這種情況首先我告訴學(xué)生：正確評(píng)價(jià)歷史人物要用客觀辨證的方法進(jìn)行全面分析，歷史人物是否值得肯定，關(guān)鍵是看他是促進(jìn)還是阻礙了歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。然后，請(qǐng)一位在課前做了充分準(zhǔn)備的男生扮演希特勒，以演講的形式進(jìn)行自我介紹。這樣，希特勒通過(guò)欺騙、謊言和蠱惑人心的宣傳，由一個(gè)不名一文的流浪漢一躍成為不可一世的國(guó)家元首。希特勒這種盜世奸雄的丑惡嘴臉形象被這位同學(xué)活靈活現(xiàn)的表現(xiàn)出來(lái)。之后，“希特勒”又得意洋洋地描述他是如何剿殺共產(chǎn)黨人、如何進(jìn)行文化專制、如何打破國(guó)際和約、如何實(shí)行種族滅絕以及如何挑起第二次世界大戰(zhàn)的。這位同學(xué)表演得滑稽可笑卻又入木三分，同學(xué)們?cè)谌炭〔唤耐瑫r(shí)開(kāi)始用科學(xué)的方法和確切的史實(shí)重新評(píng)價(jià)希特勒，匡正了原先錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。對(duì)于希特勒，有的同學(xué)說(shuō)他是不折不扣的瘋子和邪惡的魔鬼，有的說(shuō)他是戰(zhàn)爭(zhēng)狂人和歷史的罪人，有的說(shuō)他是亂世梟雄??總之，希特勒帶領(lǐng)納粹黨破壞民主和平、踐踏人類文明，阻礙了社會(huì)的進(jìn)步，是不值得肯定的反面人物。最后大家形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)：一個(gè)人的本事和能力再大，但如果用于邪道，帶來(lái)的只能是災(zāi)難，而且能力越強(qiáng)，破壞力越大，破壞程度越深。
三、糾正狹隘民族觀念，尊重人類普世價(jià)值。
德日法西斯分子大肆宣揚(yáng)種族優(yōu)劣論，叫囂猶太人和中國(guó)人是劣等民族，理應(yīng)消滅，而德意志民族和大和民族才是優(yōu)等民族，理應(yīng)統(tǒng)治猶太人和中國(guó)人。這種荒謬言論其實(shí)反映了德日法西斯分子狹隘的民族觀念，他們不懂得尊重人類的普世價(jià)值。對(duì)于這一點(diǎn)，我采用小組討論的方法，讓大家找出實(shí)例去駁斥種族優(yōu)劣論的荒謬，從而證明不同民族之間都是平等的，沒(méi)有高低貴賤之分，應(yīng)該友好相處。同學(xué)們經(jīng)過(guò)激烈討論，紛紛舉例：有的小組說(shuō)，馬克思、愛(ài)因斯坦和弗洛伊德都是猶太人，而他們對(duì)整個(gè)人類社會(huì)科學(xué)的進(jìn)步發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)；有的小組說(shuō)，被德國(guó)納粹關(guān)在集中營(yíng)里、受盡折磨的猶太少女安妮寫(xiě)出了著名的《安妮日記》，成為人類共同的精神遺產(chǎn)，還有許多像莫泰爾、阿萊娜這樣的處于戰(zhàn)亂時(shí)期的猶太少年也都留下了美麗的文章和詩(shī)歌，他們非常的優(yōu)秀頑強(qiáng)，與其他孩子一樣追求美好，向往自由與和平；還有的小組說(shuō)，前西德總理勃蘭特向猶太人下跪謝罪，以及東史郎、小山一郎、吉田勇雄等日本侵華老兵向中國(guó)人賠禮道歉，都說(shuō)明他們已經(jīng)承認(rèn)了民族之間的平等性，當(dāng)年法西斯分子的種族優(yōu)劣論只是他們?yōu)榍致詳U(kuò)張尋找的借口而已。通過(guò)同學(xué)們的集思廣益，大家明白了民族之間沒(méi)有優(yōu)劣之分，大家都是國(guó)際大家庭的一分子，應(yīng)該和平共處，任何一個(gè)民族都沒(méi)有權(quán)利憑借其勢(shì)力去侵略和奴役其他民族。
四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，呼喚世界和平。
世界人民的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)勝利63周年，法西斯的反動(dòng)統(tǒng)治已經(jīng)成為歷史，成為過(guò)去。但是，直到現(xiàn)在，日本的右翼組織還矢口否認(rèn)侵略中國(guó)，叫囂“南京大屠殺是20世紀(jì)最大的謊言”，他們甚至篡改教科書(shū)，抹殺侵華罪行，迷惑日本的中小學(xué)生，讓他們不能了解歷史的真相。另外，日本前首相小泉純一郎每年都要參拜供奉戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯靈位的靖國(guó)神社。歷史的悲劇已然發(fā)生，不能重新再來(lái)，我們現(xiàn)代人須要做的是正視歷史，反省歷史，思考如何才能防止法西斯勢(shì)力的東山再起？如果大家都像日本某些領(lǐng)導(dǎo)階層那樣對(duì)歷史不負(fù)責(zé)任，甚至否認(rèn)歷史，那么人類就不能獲得真正、徹底的和平與安寧。在當(dāng)今世界，類似法西斯反人類、反和平、反自由的恐怖主義正逐漸成為威脅人類和平與安全的一塊毒瘤。我們?nèi)绾尾拍芟植乐髁x呢？這兩個(gè)問(wèn)題大同小異，但解決起來(lái)比較困難。我通過(guò)課后作業(yè)的形式留給學(xué)生，提醒他們從政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、思想文化和種族矛盾等多方面思考，給他們兩周時(shí)間去查閱資料，加以完成。兩周后作業(yè)返回，同學(xué)們從多個(gè)角度回答了這兩個(gè)問(wèn)題，我加以歸納有如下五點(diǎn)認(rèn)識(shí)：第一，正視并反省人類歷史上曾經(jīng)發(fā)生的悲劇，避免歷史悲劇的重演；第二，加強(qiáng)對(duì)和平自由與民族平等的倡導(dǎo)宣傳，讓大家都熱愛(ài)和平，求同存異，友好相處；第三，縮小貧富差距，加快貧困地區(qū)和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，達(dá)到共同進(jìn)步；第四，發(fā)展中國(guó)家要自強(qiáng)不息，努力增強(qiáng)綜合國(guó)力，牢記“落后就要挨打”的不變真理。第五，大家團(tuán)結(jié)一致、堅(jiān)持不懈地與恐怖主義做斗爭(zhēng)。
新課最后，我緩和了一下沉重、壓抑的氣氛，在銜著橄欖枝的和平鴿的背景畫(huà)面下，在《友誼地久天長(zhǎng)》的優(yōu)美旋律中，我做了如下小結(jié)：同學(xué)們，新課到這兒就結(jié)束了，但是，德、意、日法西斯的暴行給我們留下的思考還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。我們要正視更要反省這段歷史，吸取教訓(xùn)，避免歷史悲劇的重演。在全球走向一體化的今天，我們更應(yīng)該珍視生命、堅(jiān)持正義，自覺(jué)維護(hù)世界的和平與安全，攜起手來(lái)共同建設(shè)一個(gè)和平美好的人類大家園！
反思：《法西斯勢(shì)力的猖獗》是一節(jié)比較沉重的歷史課，但最終在同學(xué)們的若有所悟中比較完滿的結(jié)束了，由此可見(jiàn)這節(jié)課還是較為成功的，基本達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)效果尤其是德育效果。通過(guò)這節(jié)課的課堂教學(xué)和課后反思，我得出一些認(rèn)識(shí)。
在歷史課中進(jìn)行德育教育，是歷史教學(xué)的重要任務(wù)。然而，今天的青少年生活在一個(gè)急劇變革的新時(shí)代，他們更樂(lè)于接受新事物、新思想；而歷史學(xué)科的內(nèi)容卻有著明顯的“過(guò)去時(shí)”和“既往性”特征，因此，必須用“歷史聯(lián)系現(xiàn)實(shí)”的方法，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，才能使德育有機(jī)滲透在歷史教學(xué)的全過(guò)程中。
那么，怎樣才能用“歷史聯(lián)系現(xiàn)實(shí)”的方法優(yōu)化思想教育？我想，除了對(duì)歷史教師的素質(zhì)要求之外，還要做到三個(gè)結(jié)合：
第一，歷史與時(shí)事熱點(diǎn)的結(jié)合。結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)進(jìn)行歷史教學(xué)，從本質(zhì)上講，體現(xiàn)了唯物史觀發(fā)展和聯(lián)系的觀點(diǎn)。時(shí)事熱點(diǎn)構(gòu)成了當(dāng)今紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí),不僅公眾關(guān)注，青少年也感興趣。每當(dāng)教材內(nèi)容與某個(gè)時(shí)事熱點(diǎn)有某種內(nèi)在聯(lián)系時(shí)，有些學(xué)生總希望能發(fā)表自己的“高論”。作為一名教師，這不正是進(jìn)行思想教育的最好契機(jī)嗎？例如，1999年5月，“北約”用導(dǎo)彈襲擊我駐南使館，舉國(guó)上下，群情激奮。我在上課時(shí)講述了“北約”成立的背景目的、“北約”東擴(kuò)的過(guò)程、“北約”囂張的原因，又讓學(xué)生展開(kāi)討論，課堂教學(xué)已經(jīng)演化為對(duì)“北約”罪行的聲討。這樣的思想教育效果，一定會(huì)使學(xué)生銘心刻骨、終生難忘。
第二，歷史與生活的結(jié)合。學(xué)生對(duì)什么知識(shí)最感興趣？不是考試要背的死知識(shí)，而是與他們生活有關(guān)的“活知識(shí)”。因此，要以教材為依托，廣泛聯(lián)系學(xué)生的課外生活，并且要使“聯(lián)系”成為教學(xué)過(guò)程的有機(jī)環(huán)節(jié)。例如，在講授“明朝君主專制的加強(qiáng)”時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：大家看過(guò)香港電視劇《新龍門(mén)客?！穯幔科渲械摹皷|廠”干了多少壞事呀！學(xué)了這一節(jié)，大家都知道了，原來(lái)所謂的東廠、西廠都不是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的工廠，而是明朝君主專制下用來(lái)殺人的“工廠”。學(xué)生在學(xué)習(xí)中使自己在影視劇中得到的歷史表象上升為對(duì)歷史理性的認(rèn)識(shí)，加深了對(duì)明朝“廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的記憶和理解。
最后，要強(qiáng)調(diào)的是，歷史與現(xiàn)實(shí)總是有著巨大的差異，即使有“驚人的相似之處”，也會(huì)因其時(shí)空的不同、形成條件的不同，導(dǎo)致其發(fā)展趨勢(shì)和結(jié)果的不同。因此，在利用三個(gè)“結(jié)合”的方法建立“聯(lián)系”時(shí)，也要注意其“區(qū)別”，不能牽強(qiáng)附會(huì)、簡(jiǎn)單類比。
南京沙洲中學(xué)陸斌琴。
2008-5-15。
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