讀后感是對(duì)所讀內(nèi)容的主觀感受和個(gè)人思考的表達(dá)，它可以幫助我們更好地理解和領(lǐng)悟作者的觀點(diǎn)、觀念和思想。讀后感的開(kāi)頭可以使用引言或問(wèn)題引發(fā)讀者的思考和興趣。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能幫助大家寫(xiě)出更好的讀后感。讀書(shū)是一種樂(lè)趣，讀后感是一種體驗(yàn)，通過(guò)讀書(shū)和寫(xiě)讀后感，我們可以從中汲取智慧和力量。閱讀不僅啟迪智慧，還能培養(yǎng)情感，開(kāi)拓視野。讀后感是自己與作者的交流和對(duì)話，是我們對(duì)書(shū)中世界的理解和表達(dá)。希望大家都能體驗(yàn)到閱讀的樂(lè)趣，通過(guò)讀后感分享自己的心得與感受。下面是一些讀后感范文，供大家參考與借鑒。
教師靜悄悄的革命讀后感篇一
作為臨沂六中語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)共同體中的一員，我感到十分榮幸，這是一個(gè)學(xué)習(xí)的組織，在這個(gè)組織里，我學(xué)習(xí)著、成長(zhǎng)著并快樂(lè)著!
在共同體的學(xué)習(xí)中，我有幸拜讀了——《靜悄悄的革命》一書(shū)，這本書(shū)是日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士——佐藤學(xué)所寫(xiě)的一部專著。他在書(shū)中極其深刻地指出：這場(chǎng)“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”。從《靜悄悄的革命》一書(shū)中，我發(fā)現(xiàn)佐藤學(xué)先生在追求一種理想的教育：就是通過(guò)在學(xué)校實(shí)施“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的課程，進(jìn)而將學(xué)校發(fā)展成為一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。書(shū)中他對(duì)學(xué)校、教師、課程的深刻闡述，給了我震撼與反思：怎樣創(chuàng)造以學(xué)為中心的課堂教學(xué)?怎樣才能充分發(fā)揮出學(xué)生的主體性?怎樣的教師才是一個(gè)真正的優(yōu)秀教師?以下是我對(duì)書(shū)中關(guān)于課堂教學(xué)的一些感想：
一、教育改革應(yīng)該從每一間教室和每一節(jié)課堂教學(xué)開(kāi)始。
佐藤學(xué)先生在書(shū)中闡述到：“可以說(shuō)沒(méi)有哪個(gè)教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問(wèn)題?！彼倪@一闡述，讓我清醒地認(rèn)識(shí)到，教育教學(xué)改革(課程改革)，最根本的是改變課堂教學(xué)，實(shí)實(shí)在在解決課堂里存在的問(wèn)題，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。要了解教學(xué)中存在的問(wèn)題，應(yīng)該到每個(gè)教室里去，他還提到“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里每個(gè)學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)的態(tài)度，看他們是否在持續(xù)的學(xué)習(xí)”，這種對(duì)教學(xué)的評(píng)價(jià)方式，讓我懂得教學(xué)中絕對(duì)不能弄虛作假，不能搞形式主義，無(wú)論是什么形式的教學(xué)，應(yīng)該以“投入專注”為要求，而不僅僅以熱鬧為目的，要讓孩子投入專注、持續(xù)地學(xué)習(xí)，而不能只是引發(fā)的學(xué)生的興奮。
二、教學(xué)中要真實(shí)有效地體現(xiàn)學(xué)生的主體性。
“充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性”，這是每個(gè)教師需要追求并達(dá)到的目標(biāo)。但是，教師的教學(xué)不能僅停留在表面的、形式的改革上。曾幾何時(shí)，認(rèn)為只有學(xué)生發(fā)言熱烈的課堂才能更加突出學(xué)生的“主體地位”差不多已經(jīng)成了我們錯(cuò)誤的共識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，不管他們的回答是否是思考后的結(jié)果，懼怕課上的冷場(chǎng)，都曾是自己課堂上的真實(shí)寫(xiě)照。正象佐藤學(xué)先生所說(shuō)的“教學(xué)必須建立在還原學(xué)生的‘主體性’，克服‘主體性’神話的基礎(chǔ)上”，就是要考慮教師、教材、同伴和學(xué)習(xí)環(huán)境的相互作用，考慮孩子的經(jīng)驗(yàn)，與孩子進(jìn)行有意義的，富有挑戰(zhàn)的“拋接球”活動(dòng)。那些“僅僅是白熱化的發(fā)言競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)生表面活躍地不斷叫著‘是的’、‘是的’，高高地舉手的教室”和“那些空氣沉悶、學(xué)生的身體坐得筆直筆直的教室”是屬于同一類型的，同樣是硬邦邦、干巴巴的關(guān)系而構(gòu)成的教室。
從書(shū)中我認(rèn)識(shí)到，要想真正體現(xiàn)出學(xué)生主體性，首先教師應(yīng)能很好地用心傾聽(tīng)學(xué)生的各種語(yǔ)言，包括身體所發(fā)出的無(wú)聲語(yǔ)言，感受學(xué)生在課堂中思想的起伏波動(dòng)，與學(xué)生的想象產(chǎn)生共鳴，從而共同走向創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。其次在以學(xué)為中心的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)千方百計(jì)的在教室里構(gòu)筑一種讓學(xué)生有“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”，構(gòu)建學(xué)生間、師生間一種相互交往、共同成長(zhǎng)的關(guān)系。再有就是教師應(yīng)做到尊重每個(gè)學(xué)生微妙的個(gè)別差異，使學(xué)生、家長(zhǎng)及教師能夠息息相通。書(shū)中最令我觸動(dòng)的是作者在結(jié)束語(yǔ)中的一句話：“學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校?！?/p>
三、教學(xué)中要關(guān)注到學(xué)生不確定的回答。
在以往的課堂教學(xué)中，每當(dāng)提出問(wèn)題后，如果學(xué)生回答的正是我們想要的答案時(shí)，總會(huì)不自覺(jué)地舒一口氣，或會(huì)心的微笑一下，而當(dāng)學(xué)生回答的不是我們想要的答案時(shí)，總是想方設(shè)法的引導(dǎo)學(xué)生回答出自己設(shè)想的答案上來(lái)。對(duì)于這種現(xiàn)象，佐藤學(xué)先生分析到“在這些學(xué)習(xí)行為中，其不確定的思考或表現(xiàn)與那些確定的思考和表現(xiàn)具有同等重要的意義。明晰的思考或表現(xiàn)容易變成一種把思想和情感定型化的行為，而不確定的思考和表現(xiàn)往往在創(chuàng)造性的思考和表現(xiàn)中更能發(fā)揮威力”。這就提醒我們，確定或不確定的答案，我們都要重視，尤其是不確定的，包含有創(chuàng)造思維的過(guò)程，應(yīng)該更為重視，如果教師能夠引導(dǎo)學(xué)生把這些不確定的、模糊的思考和表現(xiàn)相互反響和激蕩，課堂的內(nèi)容就變得豐富多彩了。如果教師能夠做到這些，學(xué)生思考的威力就會(huì)淋漓盡致地發(fā)揮，個(gè)性思維特點(diǎn)得到充分的發(fā)展，而在這些個(gè)性思維的相互作用下，就可能創(chuàng)造出“交響樂(lè)團(tuán)式的教學(xué)”——不同的音響，奏出和諧的音樂(lè)。
四、教學(xué)中要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。
傾聽(tīng)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為。佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽(tīng)的兒童，只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)的好的……學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為?！边@個(gè)提示，讓我意識(shí)到形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。教師傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展指導(dǎo)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比多說(shuō)更重要。有時(shí)候我們雖然“恩、恩”地點(diǎn)著頭，熱心地聽(tīng)著學(xué)生的發(fā)言，但其實(shí)是希望，可以聽(tīng)到學(xué)生的意見(jiàn)和我自己考慮的是一致的。或者到大部分學(xué)生發(fā)言完畢之后就總結(jié)一句“你說(shuō)的應(yīng)該是這個(gè)意思吧”。所以我們其實(shí)并不是在專心接納學(xué)生的話語(yǔ)。我們往往為了自己的教學(xué)進(jìn)度而忽視某些學(xué)生的發(fā)言，以至未能與學(xué)生的想法產(chǎn)生共鳴。我們應(yīng)該認(rèn)真地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對(duì)應(yīng)，應(yīng)能慎重地選用每個(gè)學(xué)生都能理解的詞語(yǔ)講話，這樣，學(xué)生之間才會(huì)開(kāi)始互相傾聽(tīng)，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽(tīng)別人的講話、互相交換意見(jiàn)的關(guān)系。就如佐藤學(xué)先生所說(shuō)的“在以自然的輕聲細(xì)語(yǔ)來(lái)交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。
《靜悄悄的革命》一書(shū)，佐藤學(xué)先生采用自己多年觀察和參與的教學(xué)改革的案例，讓我看到我們?cè)诮虒W(xué)改革中存在的問(wèn)題，也呈現(xiàn)出課程改革中的艱辛和努力。讀完此書(shū)，讓我對(duì)新課程的改革充滿了信心，面對(duì)挑戰(zhàn)，教師要樹(shù)立正確的理念，不斷改變自己的教育行為，要學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，要知道自己面對(duì)的是一個(gè)個(gè)的個(gè)體，要建立新型的師生關(guān)系……只有這樣，才能充分享受改革所帶來(lái)的樂(lè)趣。最后，就讓我以該書(shū)最最本質(zhì)的闡述來(lái)表達(dá)我的收獲，那就是“這場(chǎng)教育革命要求根本性結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命，因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果”。愿我們也能學(xué)習(xí)佐藤學(xué)先生的精神，一步一個(gè)腳印地教學(xué)改革，以取得實(shí)質(zhì)性的成長(zhǎng)。
讀完《靜悄悄的革命》一書(shū)后，它帶給我們一種冷靜的思考，讓我們?cè)陝?dòng)不安的心平靜下來(lái)，聆聽(tīng)學(xué)生與教師真實(shí)的聲音!也許很多情況是我們無(wú)法改變的，很多改變也是艱難的，但起碼我們可以從自己的課堂改變起，以自己微小的力量加入這場(chǎng)靜悄悄的革命吧。
教師靜悄悄的革命讀后感篇二
革命，看到這兩個(gè)字首先想到的是轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)，革命烈士的壯舉，可是這里的革命卻是靜悄悄的，怎么回事呢？看過(guò)《靜悄悄的革命》這本書(shū)后細(xì)細(xì)想想，現(xiàn)在我們所進(jìn)行的教育革命不正是這樣的靜悄悄的革命嗎，沒(méi)有什么轟轟烈烈的場(chǎng)面，有的只是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的日常教學(xué)，而這些正是我們?cè)谶@場(chǎng)革命中所要思考的問(wèn)題。認(rèn)真讀完書(shū)后，我不禁為日本教師們的敬業(yè)精神以及他們的研究鉆研精神所感動(dòng)。在這本書(shū)中，佐藤學(xué)先生深入淺出地闡述了日本目前教育教學(xué)中的課程觀、教學(xué)觀、師生互動(dòng)觀等；同時(shí)，作者也對(duì)在教學(xué)過(guò)程中以及對(duì)課程的認(rèn)識(shí)中所顯現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題做出了深刻的批判，并且，也為現(xiàn)代學(xué)校的改革，尤其是中小學(xué)改革的實(shí)踐提出了許多實(shí)用而深刻的建議。我下面就其中的幾個(gè)問(wèn)題寫(xiě)一些自己的看法。
佐藤學(xué)先生參觀了許許多多日本及國(guó)外的中小學(xué)，正如書(shū)中所說(shuō)“我看過(guò)數(shù)不清的教室，可以說(shuō)沒(méi)有哪一個(gè)教室和其他教室洋溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問(wèn)題?！笨墒?，作者卻發(fā)現(xiàn)在這些不同的教室里進(jìn)行的教學(xué)，卻是大同小異的。因此，作者以此切入點(diǎn)，向現(xiàn)在的教學(xué)方式提出了質(zhì)疑，而這些質(zhì)疑對(duì)我們反思正在進(jìn)行的新的課程改革也可以說(shuō)是很有幫助的。教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素組成，而在這四個(gè)要素中，我們以前強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中起到主宰性的作用，學(xué)生都要服從教師的安排，這是我們現(xiàn)在所擯棄的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性，這是好的改變，可是現(xiàn)在好像所有的活動(dòng)都集中在學(xué)生身上，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“自己解決”、“自己決定”等，這是與我們所推行的課程改革所不相符的。也就是佐藤學(xué)先生所提出的“虛假的主體性”占據(jù)了我們的課堂，在課堂上，學(xué)生真的發(fā)揮出他們的主體性了嗎，教師可以通過(guò)什么方法來(lái)充分激發(fā)學(xué)生的主體性呢，這些都是值得我們教師認(rèn)真思考的問(wèn)題。而為什么會(huì)產(chǎn)生“主體性”神話這樣的現(xiàn)象呢，佐藤學(xué)先生一針見(jiàn)血的指出：“產(chǎn)生主體性假象的溫床——教學(xué)中的形式主義”。在教學(xué)中，老師們有沒(méi)有深刻思考教師是否能夠尊重每個(gè)學(xué)生微妙的個(gè)別差異，是否能夠認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的每一次發(fā)言，在熱鬧的課堂中，學(xué)生是否真的明白了，還是只是敷衍。我們必須象佐藤學(xué)先生所說(shuō)的.“教學(xué)必須建立在還原學(xué)生的‘主體性’，克服‘主體性’神話的基礎(chǔ)上”，就是要考慮教師、教材和學(xué)習(xí)環(huán)境的相互作用，考慮孩子的經(jīng)驗(yàn)，與孩子進(jìn)行有意義的，富有挑戰(zhàn)的“拋接球”活動(dòng)。
佐藤學(xué)先生在書(shū)中還提出了要讓學(xué)校成為“學(xué)習(xí)共同體”，在教室中要實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”提倡以學(xué)為中心的教學(xué)，要千方百計(jì)的促進(jìn)交往，并且從“學(xué)”這一繁體字的結(jié)構(gòu)，說(shuō)明了學(xué)習(xí)的象征意義，揭示了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。學(xué)習(xí)就是和文化遺產(chǎn)的交往，就是教師或家長(zhǎng)支持學(xué)生在交往中成長(zhǎng)，這一字體體現(xiàn)了對(duì)以孩子為中心的交往的支持。所以在我們的教室里，正是要構(gòu)筑這樣的一種關(guān)系，即學(xué)生在交往中共同成長(zhǎng)的關(guān)系，而能觸發(fā)和支持這種關(guān)系的人就是教師。為了要實(shí)施以“學(xué)”為中心的教學(xué)，教師要積極構(gòu)建一種新型的師生關(guān)系，在教學(xué)中，既要發(fā)揮學(xué)生的主體性，又要將教師的主導(dǎo)作用充分發(fā)揮出來(lái)，在教室的引導(dǎo)下，班里的孩子互相學(xué)習(xí)，積極與老師進(jìn)行互動(dòng)，成為佐藤學(xué)先生所提倡的交響樂(lè)團(tuán)式的教學(xué)。
教師靜悄悄的革命讀后感篇三
日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫(xiě)的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注。此書(shū)封面設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單素淡，正如書(shū)名一般“靜悄悄”，毫不張揚(yáng)。輕輕打開(kāi)書(shū)本，靜靜地閱讀，更感覺(jué)平靜、淡定，作者用平實(shí)的語(yǔ)言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。靜靜讀來(lái)，收獲頗豐。
《靜悄悄的革命》一書(shū)由“前言——改變教學(xué)的教師們”;“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”;“改變教學(xué)——學(xué)校改變”;“設(shè)計(jì)課程”;“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實(shí)踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動(dòng)者、研究者的角度，對(duì)這場(chǎng)自下而上的，由學(xué)生、教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)和社區(qū)共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結(jié)和介紹，提出了一些值得我們借鑒的觀點(diǎn)和做法。
日本的文化傳統(tǒng)和我們有很多相似之處，所以這本書(shū)和我們中國(guó)的教育現(xiàn)狀也很契合。當(dāng)今社會(huì)大環(huán)境的急劇變化正在引發(fā)著日本的教育的“靜悄悄的革命”。佐藤學(xué)教授指出：“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”。“這場(chǎng)革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果?！弊x了這些話，我理解了這本書(shū)命名的原因。認(rèn)真讀完《靜悄悄的革命》，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實(shí)踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是以下兩點(diǎn)，更是極贊同佐藤學(xué)的觀點(diǎn)。
一、潤(rùn)澤的教室。
作為一線教師，更關(guān)注課堂里的革命。佐藤學(xué)在書(shū)中對(duì)教室的闡述讓人心生向往：“潤(rùn)澤的教室能使每個(gè)人的呼吸和節(jié)律是那么地柔和，大家安心地、輕松自如地在教室里構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種真誠(chéng)的信賴關(guān)系在這種關(guān)系中，人們的心態(tài)是開(kāi)放無(wú)拘的，教室是輕松愉悅的，在這樣的環(huán)境下，教育也許會(huì)變得簡(jiǎn)單起來(lái)?！?/p>
是啊，“潤(rùn)澤”，是多么讓人心生憧憬的詞語(yǔ)，我仿佛來(lái)到春雨后盎然的草地，仿佛聞到滴著露珠的玫瑰的芬芳，仿佛觸摸到了女子滋潤(rùn)豐盈的手背。教室是潤(rùn)澤的，那一定是安心的、無(wú)拘無(wú)束的、輕柔滋潤(rùn)肌膚的;教室是滋潤(rùn)的，那一定是豐富的，有暖陽(yáng)，有清風(fēng)，有山泉，有明月，更有鳥(niǎo)語(yǔ)花香。
潤(rùn)澤的教室里，老師如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。潤(rùn)澤的教室里，孩子如沐春風(fēng)，似承雨露。如此的教室，令人心安，無(wú)論是教師，還是學(xué)生，都得到了人文的關(guān)懷和極大的尊重。在這樣的教室里呆久了，那無(wú)論是肌膚還是心靈，都是水靈靈的，一個(gè)個(gè)被潤(rùn)澤的老師和學(xué)生，都享受著這里的空氣，因?qū)Ψ蕉斋@著，都滋滋潤(rùn)潤(rùn)地成長(zhǎng)著。很是贊同，這也是一直以來(lái)追求的課堂。
二、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。
佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽(tīng)的兒童，只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)得好的。……學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為?！?/p>
的確，老師的傾聽(tīng)，不僅僅是傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，判斷發(fā)言的對(duì)錯(cuò)、語(yǔ)言的精彩，而是要仔細(xì)傾聽(tīng)孩子發(fā)言中所傳遞出來(lái)的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。孩子的傾聽(tīng)，不僅僅是傾聽(tīng)老師的講解、指導(dǎo)，傾聽(tīng)同學(xué)的發(fā)言，而是在傾聽(tīng)的過(guò)程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。在別人的話語(yǔ)里，有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細(xì)心傾聽(tīng)者能從中聽(tīng)到心靈的聲音。因此，在很多時(shí)候，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽(tīng)的教室”。形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度，要能做到與學(xué)生對(duì)話，要去體味對(duì)方話語(yǔ)中潛在的復(fù)雜想法。的確如此，傾聽(tīng)，像一面鏡子，鏡里就有真容。就如佐藤學(xué)先生所說(shuō)的：“在以自然的輕聲細(xì)語(yǔ)來(lái)交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。
總之，《靜悄悄的革命》一書(shū)很有借鑒意義，對(duì)于我們老師來(lái)說(shuō)，要保持清醒的頭腦，胸懷一顆尊重兒童的心，多一點(diǎn)堅(jiān)定，多一點(diǎn)信心，多一點(diǎn)實(shí)踐，多一點(diǎn)思考，從小小的個(gè)體開(kāi)始，進(jìn)行一場(chǎng)“靜悄悄的革命”。
教師靜悄悄的革命讀后感篇四
佐藤學(xué)在《靜悄悄的革命》一書(shū)中說(shuō):要改變一所學(xué)校,需要不斷開(kāi)展校內(nèi)教研活動(dòng),讓教師們敞開(kāi)教室的大門(mén),進(jìn)行相互評(píng)論,除此以外,別無(wú)他法。下面是小編為大家整理的《靜悄悄的革命》讀后感啟發(fā)和思考教師范文三篇，以供大家參考借鑒!
近日在家讀日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫(xiě)的著作《靜悄悄的革命》，倍受啟發(fā)。這兩天，我認(rèn)真地反思了自己的課堂教學(xué)。應(yīng)該說(shuō)教學(xué)過(guò)程還是比較順暢的。但是，我始終覺(jué)得課堂里似乎缺了點(diǎn)什么。究竟是什么呢?好像是一種氛圍。對(duì)，是缺少了一種融洽的、自然的、符合真實(shí)生活的交際氛圍?？墒?，我面帶微笑，態(tài)度和藹可親，對(duì)學(xué)生以正面鼓勵(lì)為主，怎么會(huì)有不夠融洽的感覺(jué)呢?此書(shū)封面設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，正如書(shū)名一般“靜悄悄”，毫不張揚(yáng)。輕輕打開(kāi)書(shū)本，靜靜地閱讀，更感覺(jué)平靜、淡定，作者用平實(shí)的語(yǔ)言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。靜靜讀來(lái)，收獲頗豐。
我讀的是前言部分。有這么一個(gè)故事：當(dāng)學(xué)生在媽媽的陪同下去學(xué)校時(shí)，怎么也不肯進(jìn)教室。他說(shuō)：“學(xué)校里不快樂(lè)”。當(dāng)小林老師問(wèn)其他同學(xué)時(shí)也得到了同樣的答案。第二天小林老師把自己的詩(shī)寫(xiě)在黑板上時(shí)又引起了孩子們說(shuō)：“小林老師太溫和”的聲音。讀到這里我不由想起了我自己，在我身上也有著這樣的問(wèn)題。方法嚴(yán)厲了孩子就太“死”，稍微松一點(diǎn)孩子就太“活”。因此我往往把握不好這一點(diǎn)，不能把兩者融合起來(lái)。在佐藤學(xué)先生看來(lái)，在“潤(rùn)澤的教室”里，每個(gè)學(xué)生都能放心地打開(kāi)自己的心扉，每個(gè)學(xué)生的差異都能得到關(guān)注。教師邊與每個(gè)學(xué)生談話，邊傾耳靜聽(tīng)每個(gè)學(xué)生尚未說(shuō)出的話語(yǔ)。在課堂上，老師傾聽(tīng)的不僅是學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，更是其發(fā)言中所包含的心情、想法，不僅聽(tīng)他們的有聲語(yǔ)言，還認(rèn)真傾聽(tīng)那些可能更有價(jià)值的無(wú)聲的語(yǔ)言。在這樣的教室里并不存在“大家”，存在的只是有自己名字和容貌的一個(gè)一個(gè)的學(xué)生。老師即使在對(duì)教室中的全體學(xué)生講話，他也從心底里意識(shí)到，是在與每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的交流?！皾?rùn)澤的教室”讓每個(gè)學(xué)生都得到了最充分的尊重和滿足，而這正是教育人性魅力的最好體現(xiàn)。
在讀了幾個(gè)章節(jié)之后，發(fā)現(xiàn)這本書(shū)中描述的許多現(xiàn)象和我們中國(guó)的教育現(xiàn)狀也很契合。當(dāng)今社會(huì)大環(huán)境的急劇變化正在引發(fā)著日本的教育的“靜悄悄的革命”。佐藤學(xué)教授指出：“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”?！斑@場(chǎng)革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果?！弊x了這些話，我理解了這本書(shū)命名的原因。認(rèn)真讀完《靜悄悄的革命》，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實(shí)踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是以下兩點(diǎn)，更是極贊同佐藤學(xué)的觀點(diǎn)。
佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽(tīng)的兒童，只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)得好的。……學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。”
的確，老師的傾聽(tīng)，不僅僅是傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，判斷發(fā)言的對(duì)錯(cuò)、語(yǔ)言的精彩，而是要仔細(xì)傾聽(tīng)孩子發(fā)言中所傳遞出來(lái)的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。孩子的傾聽(tīng)，不僅僅是傾聽(tīng)老師的講解、指導(dǎo)，傾聽(tīng)同學(xué)的發(fā)言，而是在傾聽(tīng)的過(guò)程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。在別人的話語(yǔ)里，有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細(xì)心傾聽(tīng)者能從中聽(tīng)到心靈的聲音。因此，在很多時(shí)候，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽(tīng)的教室”。形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度，要能做到與學(xué)生對(duì)話，要去體味對(duì)方話語(yǔ)中潛在的復(fù)雜想法。的確如此，傾聽(tīng)，像一面鏡子，鏡里就有真容。就如佐藤學(xué)先生所說(shuō)的：“在以自然的輕聲細(xì)語(yǔ)來(lái)交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。
看完《靜悄悄的革命》，我對(duì)自己說(shuō)：埋怨聲中，我們永遠(yuǎn)看不到綠色教育的一線曙光。所以，首先要潤(rùn)澤自己的心態(tài)，克服焦慮。然后再努力潤(rùn)澤自己的課堂和教學(xué)，努力創(chuàng)造一種活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)。用本書(shū)封底的話來(lái)說(shuō)：這場(chǎng)教育革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它絕非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。同樣，自我調(diào)整和自我改造的過(guò)程也將是在不斷的觸動(dòng)和感悟中完成的。
佐藤學(xué)在書(shū)中極其深刻地指出：這場(chǎng)“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”。這本書(shū)是就日本的教育改革寫(xiě)的，佐藤學(xué)認(rèn)為這場(chǎng)改革不是一場(chǎng)轟轟烈烈的一蹴而就的革命，而是一場(chǎng)靜悄悄的革命。以下是我對(duì)書(shū)中關(guān)于課堂教學(xué)的一些感想：
一、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。
佐藤學(xué)教授在這本書(shū)中非常強(qiáng)調(diào)“傾聽(tīng)”的重要性。要想學(xué)習(xí)取得良好效果，傾聽(tīng)是極為重要的。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽(tīng)的學(xué)生。
學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠“被動(dòng)的能動(dòng)性”來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。
如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽(tīng)的能力。這看起來(lái)好像離得遠(yuǎn)些，其實(shí)卻是一條捷徑。在教室里，傾聽(tīng)的能力培養(yǎng)起來(lái)之后，課堂的言語(yǔ)表現(xiàn)才會(huì)變得豐富起來(lái)，而不是相反。
首先教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)每個(gè)學(xué)生的發(fā)言。我們?cè)谡n堂上想讓學(xué)生多發(fā)言，轉(zhuǎn)變“一言堂”的舊模式，但又往往給學(xué)生設(shè)置了一個(gè)框框，希望孩子的回答和自己預(yù)設(shè)的答案是一致的，當(dāng)出現(xiàn)不同的答案時(shí)，老師經(jīng)常會(huì)說(shuō)“請(qǐng)你再思考一下，還有哪位同學(xué)再起來(lái)回答一下?”傾聽(tīng)方式不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生“啊，真不簡(jiǎn)單”、“原來(lái)如此”、“真有趣呀”等共感共鳴。喚起這些情感體驗(yàn)可以說(shuō)是傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的“理解方式”應(yīng)具有的最重要的意義吧。如果教師總是被“下一步怎么辦”的觀念束縛著的話，那是不可能產(chǎn)生“欣賞”、“體味”的“傾聽(tīng)方式”和“理解方式”的。
記得有一次公開(kāi)課上，當(dāng)老師講交友原則這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，講到“善交益友”，一個(gè)學(xué)生起來(lái)回答的是“多交益友”，老師沒(méi)有進(jìn)行引導(dǎo)“多多益善”，而是讓他坐下請(qǐng)別的同學(xué)起來(lái)回答。實(shí)際上，仔細(xì)地傾聽(tīng)每個(gè)孩子的發(fā)言，積極地靈活地進(jìn)行引導(dǎo)才是我們應(yīng)該做的。精彩的發(fā)言要鼓勵(lì)，膽怯的發(fā)言要啟發(fā)，錯(cuò)誤的發(fā)言要引導(dǎo)，更重要的是要聽(tīng)到孩子的話外之音，并抓住有價(jià)值的發(fā)言與他們形成對(duì)話，引導(dǎo)其他學(xué)生進(jìn)行深入探討，讓每個(gè)孩子都安心發(fā)言，無(wú)拘無(wú)束地交流。
其次是孩子要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)其他同學(xué)的發(fā)言。善于傾聽(tīng)不僅是尊重他人、禮貌、修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一種重要的學(xué)習(xí)方法，善于傾聽(tīng)別人的發(fā)言、善于從別人的發(fā)言中汲取、善于與別人交流自己的思想，這是非常重要的能力。
“我們應(yīng)當(dāng)追求的不是發(fā)言熱鬧的教室，而是用心地相互傾聽(tīng)的教室，只有在用心地相互傾聽(tīng)的教室里，才能通過(guò)發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的?！薄霸诮淌业慕涣髦校瑑A聽(tīng)永遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要。”
在課堂上，我會(huì)這樣說(shuō)：“認(rèn)真傾聽(tīng)別人的發(fā)言是對(duì)別人的尊重，所以別的同學(xué)在回答問(wèn)題時(shí)我們一定要仔細(xì)聽(tīng)?！碑?dāng)學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，我會(huì)用眼神、手勢(shì)等內(nèi)肢體語(yǔ)言，提醒其他孩子仔細(xì)傾聽(tīng)，有時(shí)會(huì)給其他孩子布置任務(wù)“你覺(jué)得他哪些地方講得很好呢?”這樣一來(lái)，他們聽(tīng)起來(lái)就比較認(rèn)真了。
二、給學(xué)生一個(gè)安靜的課堂。
作為一名教師，我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在在教室中存在一種誤區(qū)，那就是好的課堂是“熱熱鬧鬧”的課堂，學(xué)生歡呼雀躍地回答問(wèn)題。但是，是否想過(guò)，在熱鬧的背后，學(xué)生究竟學(xué)到了多少知識(shí)?他們的收獲，他們的學(xué)習(xí)所得是否和課堂的熱鬧程度成正比呢?在《靜悄悄的革命》一書(shū)中，結(jié)束語(yǔ)中有這樣一句話：“學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校。”學(xué)生當(dāng)然喜歡輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，但我覺(jué)得要想取得良好的教學(xué)效果，我們更應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安安靜靜，能夠讓他們真正靜下心來(lái)學(xué)習(xí)的空間。其實(shí)，“靜悄悄”和“活力”這一對(duì)詞匯看似相反，其實(shí)并不然?！办o悄悄”是一種學(xué)習(xí)環(huán)境，是教學(xué)改革發(fā)生過(guò)程的一種狀態(tài);而“活力”指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的一種狀態(tài)。如果我們能很好的將之聯(lián)系起來(lái)，一定能在課堂轉(zhuǎn)型之路上取得收獲。
三、教師要參加自由、公開(kāi)、批評(píng)的教研活動(dòng)。
佐藤學(xué)先生還提出了對(duì)一切創(chuàng)造活動(dòng)來(lái)說(shuō)，自由、公開(kāi)和批評(píng)都是必要的。但有些學(xué)校的聽(tīng)課是提前告知，老師精心準(zhǔn)備進(jìn)行演練后才展示在聽(tīng)課者面前，這是沒(méi)有效果的，我們更希望公開(kāi)的是日常的教學(xué)，我很佩服佐藤學(xué)先生的勇氣，他的“更希望公開(kāi)的是日常的教學(xué)”。我們學(xué)校在課堂轉(zhuǎn)型中，校長(zhǎng)、級(jí)部主任、教研組長(zhǎng)以及學(xué)科組的老師都積極進(jìn)行說(shuō)議講評(píng)活動(dòng)，進(jìn)行聽(tīng)課、評(píng)課、賽課，我們將常規(guī)課隨時(shí)展示給聽(tīng)課老師，這大大提高了我們教師的備課授課水平。
讀完《靜悄悄的革命》一書(shū)后，它帶給我一種冷靜的思考，認(rèn)真思考到底什么樣的課堂才是課堂轉(zhuǎn)型需要的!我們可以從自己的課堂改變起，傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，多進(jìn)行聽(tīng)評(píng)課，讓學(xué)生靜下心來(lái)，以自己微小的力量加入這場(chǎng)靜悄悄的革命吧!
《靜悄悄的革命》是日本東京大學(xué)研究院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生的著作。初見(jiàn)書(shū)名，并不明白所謂的“革命”指的是什么，更沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)佐藤學(xué)先生。只是想知道什么是靜悄悄的革命，于是打開(kāi)這本書(shū)開(kāi)始翻閱，才發(fā)現(xiàn)“靜悄悄的革命”講述的是教室里的一系列變革，即“通過(guò)和事物對(duì)話，和他人對(duì)話，和自身對(duì)話的活動(dòng)過(guò)程，創(chuàng)造一種活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。我讀著讀著對(duì)這本書(shū)越來(lái)越感興趣了，就開(kāi)始慢慢地品讀《靜悄悄的革命》，從打開(kāi)扉頁(yè)的那一刻起，我的懵懂，好奇，疑惑……慢慢都得到了回應(yīng)和解答。書(shū)中說(shuō)到的很多東西，和我在教學(xué)實(shí)踐中遇到的實(shí)際問(wèn)題，是多么相似甚至多么相同，怎能不使我揪心和震撼!深深被佐滕學(xué)的研究態(tài)度所折服。這位教授始終親臨在教育一線，與老師們交流、探討，文字是那樣的樸實(shí)，案例是那樣的鮮活，讓人賞心悅目。這才是教育專家，才是真正的教學(xué)引路人。
佐藤學(xué)先生所談到的學(xué)生、教師、學(xué)校多方面的互相配合，共同學(xué)習(xí)發(fā)展，給我留下了深刻的印象。
細(xì)節(jié)一：“‘聲音再大一點(diǎn)!’‘再清楚一點(diǎn)!’都是教室里使用頻率最高的詞匯。對(duì)清楚、明確的要求深信不疑的教室是不可能理解學(xué)生那些躊躇不定的、沒(méi)有把握的發(fā)言的價(jià)值的，是不可能理解那些孕育著微妙的、不確定的、模糊曖昧的思考、矛盾、沖突的復(fù)雜情感的價(jià)值的。于是，比起擅長(zhǎng)發(fā)言的學(xué)生來(lái)，那些在學(xué)習(xí)上不多言語(yǔ)，然而善于傾聽(tīng)的學(xué)生盡管應(yīng)該被評(píng)為優(yōu)秀，但在這些學(xué)橫的通知書(shū)上卻常常被寫(xiě)上“更加積極地發(fā)言吧。’”
細(xì)節(jié)二：“究竟為什么所有的教師向同事敞開(kāi)教師大門(mén)都如此之難呢?原因看來(lái)很多，最突出的是：不想再同事面前暴露自己的弱點(diǎn)，不愿意自己的工作方式被別人指手畫(huà)腳?！拔也粫?huì)對(duì)被人的事說(shuō)長(zhǎng)道短，同樣的，也不希望別人來(lái)干預(yù)我的工作?！边@種“互不干涉”的私下默契，支配著學(xué)校內(nèi)的人事關(guān)系。然而，只要這個(gè)心照不宣的規(guī)則存在一天，學(xué)校就無(wú)法改變?！?/p>
佐藤學(xué)學(xué)生指的“開(kāi)放的教室”，并不僅限于我們?cè)谏瞎_(kāi)課、實(shí)踐課之類的時(shí)候，讓本?；蛲庑５钠渌蠋熉?tīng)課。而是指在日常的教學(xué)中，隨時(shí)敞開(kāi)大門(mén)，歡迎其他的老師一起走進(jìn)課堂，然后一起研討，從而進(jìn)步。想象一下，現(xiàn)在我們一學(xué)期上一次“開(kāi)放的課”，已經(jīng)是十分為難。如果隨時(shí)開(kāi)放課堂，那會(huì)是怎樣的結(jié)果?事實(shí)上，在日本的許多學(xué)校里，佐藤學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的“開(kāi)放的教室”的實(shí)踐，已經(jīng)取得了良好的效果和很大的成功。想要讓一個(gè)學(xué)校的每一個(gè)教師都隨時(shí)地開(kāi)放自己的課堂，困難的程度是不言而喻的。至少在我們中國(guó)，我似乎沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)哪一個(gè)地方有這樣的先例。說(shuō)實(shí)話，就是一年一度或者一年兩三節(jié)的公開(kāi)展示課，作的準(zhǔn)備、上的方式以及重視的程度，和平時(shí)的家常課也是有很多差別的。但佐藤學(xué)先生及無(wú)數(shù)日本小學(xué)的變革經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)告訴我們這一舉措的必要性和可行性。在這方面，日本是先我們一步走的，中國(guó)日后的發(fā)展，會(huì)不會(huì)也朝著這樣的方向?畢竟是使學(xué)生得益，使教師得益的雙贏的局面。
細(xì)節(jié)三：“學(xué)校組織的精簡(jiǎn)做得更徹底了，該校教室除了參加研究教學(xué)或課程建設(shè)的年級(jí)會(huì)和每月兩次的全校教工會(huì)議外，就沒(méi)有其他任何會(huì)議了，校務(wù)分工會(huì)議和校務(wù)委員會(huì)議當(dāng)然也統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有。沒(méi)有會(huì)議并不是說(shuō)就沒(méi)有校務(wù)分工工作。在該校一人一職，每一個(gè)人都分擔(dān)著校務(wù)工作，他們和校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任商量，負(fù)責(zé)完成分擔(dān)的食物，如需其他教室配合時(shí)，要向教職工會(huì)議提出。因?yàn)槭且蝗艘宦毜姆止ぃ詻](méi)有必要開(kāi)會(huì)。”
日本教師的工作量比較大，佐藤學(xué)先生說(shuō)：“通常，日本全國(guó)教師每周工作達(dá)52小時(shí)，但其中只有一半時(shí)間用于授課、課程建設(shè)和研討，大量時(shí)間都花費(fèi)在會(huì)議和雜物上?！弊鳛橐粋€(gè)一線的語(yǔ)文教師，對(duì)此我深有同感。拿我們小學(xué)的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)老師來(lái)說(shuō)，除了擔(dān)任語(yǔ)文或數(shù)學(xué)教師的工作外，各種各樣的大會(huì)小會(huì)，各種各樣的資料表格，加上每天的早讀晨會(huì)、午間及放學(xué)，加上不時(shí)地處理學(xué)生之間的糾紛矛盾，每一天都是忙忙碌碌，馬不停蹄了。雖然沒(méi)有日本教師工作52個(gè)小時(shí)那么長(zhǎng)，我們?cè)诿刻?小時(shí)的工作中，的確也是夠“充實(shí)圓滿”的。如果能夠像佐藤學(xué)先生主張的那樣，事事去繁就簡(jiǎn)，次次目標(biāo)明確，我想所有的教師會(huì)以更充沛的經(jīng)歷和更飽滿的熱情，投入到教學(xué)研究中去。
從《靜悄悄的革命》一書(shū)中，我發(fā)現(xiàn)佐藤學(xué)先生在追求一種理想的教育：就是通過(guò)在學(xué)校實(shí)施“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的課程，進(jìn)而將學(xué)校發(fā)展成為一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。如，本書(shū)中對(duì)“學(xué)”的描述特別的意味猶長(zhǎng)。“學(xué)”的簡(jiǎn)體字上的“三點(diǎn)”互不相連，道出現(xiàn)在教育的癥結(jié)所在，以前的“學(xué)”的繁體字的上邊，道出了學(xué)習(xí)應(yīng)該是生與生、師與生之間相互交流，相互合作的學(xué)習(xí)過(guò)程，這正好話中的新課改下學(xué)習(xí)方式的偉大轉(zhuǎn)變。他還在書(shū)中談到：要實(shí)施以學(xué)為中心的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)以在教室里構(gòu)筑一種新型關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，即讓每個(gè)兒童持有自己的課題，互相探究、互相交流、互相啟發(fā)，即活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)，具體地說(shuō)：就是組織和指導(dǎo)有任務(wù)的學(xué)習(xí)、有小組活動(dòng)的學(xué)習(xí)、有學(xué)生將自己的東西用作品表現(xiàn)出來(lái)與同伴共享、互相欣賞的活動(dòng)的學(xué)習(xí)。也就是說(shuō)，就是從個(gè)體出發(fā)，經(jīng)過(guò)與同伴的合作，又再返回到個(gè)體的學(xué)習(xí)。令我吃驚的是，他居然通過(guò)自己的實(shí)踐，將這種理想在學(xué)校的實(shí)施變成了現(xiàn)實(shí)，并取得豐富的經(jīng)驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，這是我讀到的最有可操作性的教育專著。
在這本書(shū)中，佐藤學(xué)先生憑著豐富的深入學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，巧妙的將教育理念與實(shí)際操作結(jié)合起來(lái)。對(duì)于目前的我們來(lái)說(shuō)，他工作的方法與作風(fēng)是那樣令人肅然起敬;他提供的經(jīng)驗(yàn)是那樣的豐富和及時(shí);他對(duì)問(wèn)題的剖析是那樣的深入和透徹;他提出觀點(diǎn)和提供的案例是那樣的發(fā)人深省!
教師靜悄悄的革命讀后感篇五
《靜悄悄的革命》一書(shū)是日本教育專家佐藤學(xué)教授特以特有的敏銳觀察力和探索精神，親身實(shí)踐，結(jié)合許許多多生動(dòng)的實(shí)例著就而成。他提倡在學(xué)校中推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。建立“靜悄悄”而又不乏活力的課堂。
作為一名教育工作者，我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在我們所欣賞的或者說(shuō)是所追捧的一些名優(yōu)課，都是以“熱熱鬧鬧”的課堂為主。沒(méi)錯(cuò)，熱鬧的課堂氛圍，活潑的學(xué)習(xí)氣氛，是學(xué)生愉快學(xué)習(xí)的一種表現(xiàn)。那么，我們還有沒(méi)有想過(guò)，在熱鬧的背后，學(xué)生究竟學(xué)到了多少知識(shí)？他們的收獲，他們的學(xué)習(xí)所得是否和課堂的熱鬧程度成正比呢？在《靜悄悄的革命》一書(shū)中，結(jié)束語(yǔ)中有這樣一句話：“學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校?！痹诮虒W(xué)改革風(fēng)起云涌的今天，這一句話能不能引起我們大家的深思呢？學(xué)生當(dāng)然喜歡輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，但作為教師，我想，我們更應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安安靜靜，能夠讓他們真正靜下心來(lái)學(xué)習(xí)的空間。教學(xué)改革不是一朝一夕的事，需要時(shí)間的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。它是一種潛移默化的靜悄悄地、默默地滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的工作中去?！办o悄悄”是一種學(xué)習(xí)環(huán)境，是教學(xué)改革發(fā)生過(guò)程的一種狀態(tài)；而“活力”指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的一種狀態(tài)。如果我們能很好的將之聯(lián)系起來(lái)，一定能在課程改革之路上取得收獲。
教師要靜下心來(lái)去傾聽(tīng)孩子的聲音，了解孩子的需要，接納孩子的不同，理解孩子的語(yǔ)言。每個(gè)人都有自己的所思所想，孩子們也不例外。如果我們想成為學(xué)生的良師益友，那么我們就必須改變高高在上的先知先覺(jué)者的姿態(tài)，走到學(xué)生中去，蹲下身來(lái)，與孩子的雙眸對(duì)視，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)理解。在日常的教學(xué)中，有時(shí)我們?yōu)榱私虒W(xué)進(jìn)度，而忽略學(xué)生的發(fā)言，或者希望學(xué)生的發(fā)言能夠順著自己的教學(xué)思路，最好不要被打斷，尤其是公開(kāi)課更是如此。如果是這樣的話，即使學(xué)生回答“是的”或是不住點(diǎn)頭，你又怎能肯定學(xué)生是真的理解了，或是明了他們內(nèi)心的所思所想呢？有的教師會(huì)說(shuō)：“上課的時(shí)候，我經(jīng)常想著，接著該怎么辦，下一步該輪到哪個(gè)環(huán)節(jié)，所以有時(shí)會(huì)忽略學(xué)生的發(fā)言?！笔堑?，作為教師，我們也時(shí)常會(huì)遇到這樣的問(wèn)題，為了趕教學(xué)進(jìn)度，完成制訂好的教學(xué)內(nèi)容而不能兼顧學(xué)生的發(fā)言。那么，我們也該靜下心來(lái)想一想，是否應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)？學(xué)會(huì)傾聽(tīng)要求教師面對(duì)學(xué)生時(shí)，從眼神、語(yǔ)言、表情和身體姿態(tài)各方面，充滿關(guān)注和期待，這對(duì)學(xué)生是無(wú)比重要的精神力量。
教師靜悄悄的革命讀后感篇六
每天都在忙忙碌碌中度過(guò)，總覺(jué)得教育生活缺少了些目標(biāo)，缺少了些激情，這不是我想要的教育生活，這不是我想要的生活狀態(tài)。很有幸于四月下旬到華師大進(jìn)行學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)咨詢?nèi)A師大請(qǐng)的教育專家——余國(guó)卿，他建議我看看由日本的教育家——佐藤學(xué)撰寫(xiě)的《靜悄悄的革命》。說(shuō)實(shí)話，一聽(tīng)說(shuō)是日本的教育專家寫(xiě)的書(shū)，我就有一種抵觸情緒。可是能讓教育專家力薦的書(shū)，想必一定有它的過(guò)人之處。我便下定決心要看看這本能使專家力薦的書(shū)。經(jīng)過(guò)將近一個(gè)月的夜讀，我對(duì)這本書(shū)有了自己的看法，我覺(jué)得我應(yīng)該經(jīng)營(yíng)屬于自己的也屬于孩子的潤(rùn)澤的課堂。
佐藤學(xué)認(rèn)為，教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素構(gòu)成的。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境使教學(xué)更富魅力、更煥活力、更有生長(zhǎng)力。課堂上良好的學(xué)習(xí)環(huán)境該是怎樣的呢?我想是“潤(rùn)澤”的。潤(rùn)澤的課堂不是一種理念，不是一種模式，而是一種氛圍、一種心情，是那種安心的、無(wú)拘無(wú)束的、輕柔滋潤(rùn)肌膚的感覺(jué)?！霸谶@里，大家安心地、輕松自如地構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種基本的信賴關(guān)系，在這種關(guān)系中，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見(jiàn)來(lái)，每個(gè)人的存在也能夠得到大家自覺(jué)地尊重，得到承認(rèn)?！?/p>
一、潤(rùn)澤的課堂心靈自由。
潤(rùn)澤的課堂心靈自由。用一位教育家的話來(lái)敘述：“你要有膽量并且有肚量讓孩子們自己去探險(xiǎn)，自己去體驗(yàn)，讓他偶爾痛快地玩幾次泥沙，下雨天讓他踩水，讓他偶爾跌幾跤，讓他去哭，讓他去笑。我們要做的，是在旁邊注意他，有限度地容忍他。”的確，教育教學(xué)需要“有限度的容忍”，我們要允許學(xué)生能力有強(qiáng)弱，允許學(xué)生思維有快慢，允許學(xué)生表達(dá)有完缺，允許每個(gè)學(xué)生以獨(dú)有的“這一個(gè)”真實(shí)地存在于教室。只有在這樣的課堂里，每個(gè)人的呼吸和節(jié)律才會(huì)柔和，教師才會(huì)和學(xué)生一起“共度愉快的時(shí)光”。
二、潤(rùn)澤的課堂關(guān)注傾聽(tīng)。
在潤(rùn)澤的課堂中，傾聽(tīng)遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要。讓我們審思：為什么低年段的課堂鬧哄哄，學(xué)生發(fā)言過(guò)剩。而級(jí)數(shù)越高，學(xué)生卻會(huì)表情麻木、拒絕發(fā)言、沉默不語(yǔ)了呢?我們的課堂過(guò)于在乎表面的熱鬧了。教師頻繁地與部分學(xué)生交流，只傾聽(tīng)著他們幾個(gè)的聲音，更多的學(xué)生靜坐在無(wú)暇顧及的角落，成了“聽(tīng)眾”(指缺少交流欲望的學(xué)生)，后來(lái)，一部分聽(tīng)眾又變成了“游客”(指喪失學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生)，這些“游客”往往就成了學(xué)習(xí)的“難民”(指淪失學(xué)習(xí)能力的學(xué)生)。這樣看來(lái)，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的衰減、學(xué)習(xí)能力的落差，與我們課堂上“傾聽(tīng)”不夠直接相關(guān)。我們應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地相互傾聽(tīng)的教室”。我們要允許教學(xué)進(jìn)度慢一點(diǎn)，允許學(xué)生發(fā)言模糊一點(diǎn)。我們要仔細(xì)地傾聽(tīng)和欣賞每一個(gè)學(xué)生的聲音。不是傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽(tīng)其發(fā)言中包含著的心情、想法，與他心心相印，產(chǎn)生共感共鳴。傾聽(tīng)的習(xí)慣培養(yǎng)起來(lái)后，課堂才會(huì)變得豐富起來(lái)，才能通過(guò)發(fā)言讓各種思考和情感相互交流。
三、潤(rùn)澤的課堂對(duì)話真實(shí)。
對(duì)話，已從一種流行的教學(xué)手段變?yōu)槊總€(gè)教師課堂上日常的教學(xué)行為。然而，對(duì)話真實(shí)嗎?是否如言所說(shuō)“教學(xué)，是師生共度的生命歷程，共創(chuàng)的人生體驗(yàn)”?其實(shí)現(xiàn)狀不乏擔(dān)憂，有些老師把對(duì)話演變?yōu)橐环N務(wù)虛的教學(xué)形式，無(wú)效的語(yǔ)言重復(fù)。人的心靈有一種微妙、精敏的感受力，任何虛假、矯情和做作都無(wú)法喚起真誠(chéng)。在對(duì)話的過(guò)程中，我們當(dāng)竭力以自己的身體語(yǔ)言和情感去與學(xué)生的身體動(dòng)作和起伏的情感共振。教師全身心對(duì)每個(gè)學(xué)生敞開(kāi)，與每個(gè)學(xué)生的思考或情感相互呼應(yīng)、相互應(yīng)答，這才是有質(zhì)量的對(duì)話，有生命成長(zhǎng)意義的對(duì)話。
“潤(rùn)澤是日久生情的默契，潤(rùn)澤是耳濡目染的熏陶——潤(rùn)澤的關(guān)系，只可能存在于教師和自己孩子之間。潤(rùn)澤的課堂，是幸福無(wú)比的?！边@樣的課堂無(wú)論師與生都內(nèi)心向往之，孜孜追求之。這樣的課堂也遠(yuǎn)非是一兩次改革就能讓大家“更新了理念，解放了思想”，該是教育永遠(yuǎn)追尋的真正的“理想課堂”。
教師靜悄悄的革命讀后感篇七
日常生活是我們的棲息之所。它的平凡，催生我們令其變得偉大的念頭；它的穩(wěn)健，催生我們騷動(dòng)的欲望；它的例常反復(fù)，催生我們叛逆的精神；它是如此強(qiáng)大而彌散，另我們難以逃逸。
《靜悄悄的革命——日常教學(xué)生活的社會(huì)構(gòu)建》一書(shū)通過(guò)對(duì)一所小學(xué)的實(shí)地研究，揭示了教師、學(xué)生、日常教學(xué)、公開(kāi)課及教學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)際生存狀態(tài)及其原由，強(qiáng)調(diào)應(yīng)從現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活出發(fā)，對(duì)日常教學(xué)生活進(jìn)行有效的改造。
閱覽本書(shū)之后，我深深感觸到，轉(zhuǎn)換教育研究范式，了解復(fù)雜而鮮活的教學(xué)實(shí)踐，研究微觀的、看似無(wú)意義卻真實(shí)、具體的日常教學(xué)生活，是教育研究該做的事情。到日常教學(xué)生活中，去探索教育研究轉(zhuǎn)型的另一條可能路徑(即從實(shí)然的活動(dòng)出發(fā)而不是從應(yīng)然的理想出發(fā))，這是教育社會(huì)學(xué)研究教育活動(dòng)的一個(gè)視點(diǎn)、一種方式，也應(yīng)成為整個(gè)教育研究的一種研究范式。
我們說(shuō)，學(xué)生、教師、教材，學(xué)習(xí)環(huán)境是教學(xué)的四大要素，在當(dāng)今社會(huì)之中，我國(guó)教育界反復(fù)強(qiáng)調(diào)，形成一種共識(shí)，，那就是課堂教學(xué)多一些互動(dòng)，多一些精彩，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中要發(fā)揮其主體性的作用，然而在現(xiàn)實(shí)生活中，果真如此嗎？其實(shí)有些課上得轟轟烈烈，熱熱鬧鬧，從表面上看是達(dá)到了學(xué)生主體性的作用，其實(shí)，那只是教師教學(xué)中的一種虛假的主體性，不過(guò)是走過(guò)場(chǎng)的教學(xué)上的形式主義。在一些觀摩課中，以往，學(xué)生在學(xué)習(xí)中總處于被動(dòng)的地位，教師滿堂講、填鴨式的教學(xué)方式。使得學(xué)生喘不過(guò)氣來(lái)，因此，合作、探究互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式唱得如此之響，學(xué)生果真在學(xué)習(xí)中發(fā)揮了自身學(xué)習(xí)的主體性嗎？有些老師認(rèn)為，發(fā)揮學(xué)生主體性就是要少講，由此有些老師在課堂上泛泛而讀，冠儀以“自讀自悟”，濫用多媒體手段想法設(shè)法追求學(xué)生的活動(dòng)，在旁人看來(lái)，課堂上弄得熱鬧非凡，千方百計(jì)在教學(xué)形式上做文章，而不顧教學(xué)的實(shí)效。那么，教師的“活動(dòng)”又到哪里去了呢？，因此，本人認(rèn)為在課堂教學(xué)中，教師要處理好教師指導(dǎo)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)系，要成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者。由于每個(gè)學(xué)生的個(gè)性、基礎(chǔ)都有差異，教師因?qū)Σ煌瑢哟蔚膶W(xué)生分層式教學(xué)，教師的講要有的放矢，該扶的就扶，該放的就放，力圖達(dá)到在教師指導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)，而不是表面現(xiàn)象的教學(xué)上的走過(guò)場(chǎng)，不是給一個(gè)學(xué)生，而是給一群學(xué)生上課。在教學(xué)中，要提倡一種新的學(xué)習(xí)觀，把教學(xué)作為一種合作的、反思的學(xué)習(xí)過(guò)程。
其次，我覺(jué)得，學(xué)習(xí)是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的實(shí)踐。要讓學(xué)生拓展自己的視野，有自己的心得，提出自己的想法，這里反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是自己，即學(xué)生的的主體參與，要讓學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解。因此，正如本書(shū)中所提到的，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程也應(yīng)該是個(gè)沒(méi)有正確答案的學(xué)習(xí)。英國(guó)教育學(xué)家洛克說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)人的心靈都像他們的臉一樣各不相同，正是他們無(wú)時(shí)無(wú)刻地表現(xiàn)自己的個(gè)性，才使得今天這個(gè)世界如此多彩，，閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，其閱讀中理解、感悟、體驗(yàn)、想象必然會(huì)有不同，甚至可能完全不同，因此，閱讀中的答案也應(yīng)該是多樣化的。比如詞語(yǔ)“好象”，如果要讓學(xué)生得出它的。
近義詞。
則可以用不同的答案來(lái)替代可以是仿佛也可以是似乎猶如、如同可見(jiàn)我們的老師在設(shè)定答案時(shí)不能用答案筐來(lái)封閉學(xué)生的思想而應(yīng)該集中所有學(xué)生智慧的火花。
最后，我覺(jué)得學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為學(xué)習(xí)的共同體。我們說(shuō)21世紀(jì)的學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為學(xué)習(xí)共同體的學(xué)校。在一個(gè)學(xué)校里，不僅學(xué)生之間要相互學(xué)習(xí)，隨著許多科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，祖國(guó)變得日新月異，蓬勃發(fā)展，一個(gè)學(xué)校要發(fā)展，一個(gè)學(xué)校要進(jìn)步，作為教師，也要認(rèn)識(shí)到知識(shí)更新的重要性，在學(xué)校里，教師也應(yīng)該邊從事教育邊相互學(xué)習(xí)，甚至教育行政人員、家長(zhǎng)和市民也要學(xué)習(xí)和提高。在學(xué)校中，必須要有相互的目標(biāo)，教師間要形成一種合力或凝聚力，共同為學(xué)校的發(fā)展出謀劃策，教師間在相互探討，相互學(xué)習(xí)中促進(jìn)大家的共同成長(zhǎng)。我覺(jué)得這既是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的要求，更是終身教育的要求。如果一個(gè)教師總是沉迷于以往的教學(xué)中，對(duì)以前的輝煌成就感到很自得，對(duì)于新課程目標(biāo)不加以學(xué)習(xí)、研討，那么，她的知識(shí)水準(zhǔn)、專業(yè)水平就會(huì)停滯不前，那么課堂教學(xué)的生命力就無(wú)從談起，她的課堂教學(xué)也必然是那種灌輸式、程序化的、刻板的教學(xué)模式。
看完《靜悄悄的革命》，我對(duì)自己說(shuō)：埋怨聲中，我們永遠(yuǎn)看不到綠色教育的一線曙光。所以，首先要潤(rùn)澤自己的心態(tài)，克服焦慮。然后再努力潤(rùn)澤自己的課堂和教學(xué)，努力創(chuàng)造一種活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)。這場(chǎng)靜悄悄的教育革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化，僅此而言，它絕非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。同樣，自我調(diào)整和自我改造的過(guò)程也將是在不斷的觸動(dòng)和感悟中完成的。
暑假中有幸拜讀了日本教育學(xué)佐藤學(xué)博士的《靜悄悄的革命》一書(shū)，為佐藤學(xué)博士的平易、務(wù)實(shí)的研究態(tài)度所感動(dòng)，為他的喝彩，為他對(duì)教學(xué)中的形式主義的鞭辟入里的批判所震動(dòng)。以下是我的一些讀后感。
一、為研究態(tài)度所感動(dòng)。
佐教授還對(duì)現(xiàn)實(shí)教學(xué)中存在的形式化的現(xiàn)象、問(wèn)題和案例進(jìn)行深刻分析，如在“談到創(chuàng)造相互學(xué)習(xí)的教室——息息相通”中，認(rèn)為“與學(xué)生息息相通是組織相互學(xué)習(xí)的教師的基本功”，在案例中，他敘述著一個(gè)“浦公英學(xué)習(xí)”的故事，案例中原田老師是一名代課教師，原田老師是一位能夠與學(xué)生產(chǎn)生絕妙感覺(jué)的教師，但原田老師拒絕“齊步走”，終于選擇與學(xué)生同呼吸的方向，作出“即使明年會(huì)失業(yè)也不管了”的決定，原田老師和學(xué)生一起經(jīng)歷“浦公英學(xué)習(xí)”，但當(dāng)原田老師代課期滿以后，沒(méi)等浦公英開(kāi)花，全被校長(zhǎng)拔掉了，佐教授為之可惜，深深嘆息“這些浦公英不是雜草，而是學(xué)生、家長(zhǎng)和原田老師息息相通的交往的結(jié)晶啊”，批判當(dāng)前教育沒(méi)有創(chuàng)造相互學(xué)習(xí)的教室，缺乏能夠發(fā)展與學(xué)生交往的教師。
反思：對(duì)比之下，我在為佐教授的研究態(tài)度所感動(dòng)之余，也重新審視自己，盡管自己做課題研究有7年多了，在這幾年中盡管一直堅(jiān)持著，但感覺(jué)還是不夠深入，有時(shí)也會(huì)因?yàn)樽约旱木窒薅械讲话?，但很快地用一些困難為借口就放棄繼續(xù)的念頭，平時(shí)對(duì)自己所帶的實(shí)驗(yàn)班離成為潤(rùn)澤的教室還有一定的距離，在課堂上沒(méi)有以慎重的、禮貌的、傾聽(tīng)的姿態(tài)去面對(duì)每個(gè)學(xué)生，傾聽(tīng)他們有聲的和無(wú)聲的語(yǔ)言。
打開(kāi)日本教育專家佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》一書(shū)，我看到了，原來(lái)諸多的困惑并不是我一人所有。“日本的教師也在邊體驗(yàn)改革過(guò)程中的各種混亂狀況，邊摸索著新的學(xué)習(xí)方式，這一切與我國(guó)教育的現(xiàn)實(shí)狀況是何等的相似！”
讀著此書(shū)，文中的許多話語(yǔ)引發(fā)了我的共鳴，現(xiàn)擇取部分話語(yǔ)，與大家共賞之，共析之：他流連于無(wú)數(shù)個(gè)學(xué)校的校園、站在一個(gè)個(gè)教室前的窗口邊，坐在一間間教室里，將一切收納于胸，以他敏銳的目光，洞察著發(fā)生在教室中的靜悄悄的革命，并精辟地論述：“靜悄悄的革命，即使通過(guò)和事物對(duì)話、和他人對(duì)話、和自身對(duì)話的活動(dòng)過(guò)程，創(chuàng)造一種活動(dòng)性的、合作性的、反思性的學(xué)習(xí)。這場(chǎng)革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就絕非一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的效果?！弊x著這些充滿睿智與思考、信心與執(zhí)著的文字，就像喝一杯極品凍頂烏龍茶，甘甜雋永、回味無(wú)窮。
從《靜悄悄的革命》一書(shū)中，我發(fā)現(xiàn)佐藤學(xué)先生在追求一種理想的教育：就是通過(guò)在學(xué)校實(shí)施“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的課程，進(jìn)而將學(xué)校發(fā)展成為一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。如，本書(shū)中對(duì)“學(xué)”的描述特別的意味猶長(zhǎng)?！皩W(xué)”的簡(jiǎn)體字上的“三點(diǎn)”互不相連，道出現(xiàn)在教育的癥結(jié)所在，以前的“學(xué)”的。
繁體字。
的上邊，道出了學(xué)習(xí)應(yīng)該是生與生、師與生之間相互交流，相互合作的學(xué)習(xí)過(guò)程，這正好話中的新課改下學(xué)習(xí)方式的偉大轉(zhuǎn)變。他還在書(shū)中談到：要實(shí)施以學(xué)為中心的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)以在教室里構(gòu)筑一種新型關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，即讓每個(gè)兒童持有自己的課題，互相探究、互相交流、互相啟發(fā)，即活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)，具體地說(shuō)：就是組織和指導(dǎo)有任務(wù)的學(xué)習(xí)、有小組活動(dòng)的學(xué)習(xí)、有學(xué)生將自己的東西用作品表現(xiàn)出來(lái)與同伴共享、互相欣賞的活動(dòng)的學(xué)習(xí)。也就是說(shuō)，就是從個(gè)體出發(fā)，經(jīng)過(guò)與同伴的合作，又再返回到個(gè)體的學(xué)習(xí)。令我吃驚的是，他居然通過(guò)自己的實(shí)踐，將這種理想在學(xué)校的實(shí)施變成了現(xiàn)實(shí)，并取得豐富的經(jīng)驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，這是我讀到的最有可操作性的教育專著。
教師靜悄悄的革命讀后感篇八
現(xiàn)代教育家斯賓塞說(shuō)：“教育應(yīng)該使人幸福，一切教育都應(yīng)該有樂(lè)趣?！敝形氖撬袑W(xué)科中最具創(chuàng)造性和激情的學(xué)科。如果教師愛(ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生有良好的期望，對(duì)學(xué)生的行為給予肯定、贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。當(dāng)學(xué)生受到鼓勵(lì)時(shí)，他們會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生更真誠(chéng)的信任和尊重，并有信心和決心取得進(jìn)步。這樣的良性循環(huán)會(huì)產(chǎn)生教師所期望的效果。作為一名教師，如果我們每個(gè)人都平易近人，與孩子建立融洽平等的.師生合作關(guān)系，將有助于營(yíng)造簡(jiǎn)單和諧的氛圍，使學(xué)生樹(shù)立自信和主動(dòng)性?？梢哉f(shuō)，學(xué)生滿意的課堂就是“快樂(lè)的課堂”。在“快樂(lè)課堂”里，有很多書(shū)、觀點(diǎn)和感受。
sato先生還說(shuō)，“學(xué)校應(yīng)該成為學(xué)習(xí)社區(qū)，實(shí)現(xiàn)積極、合作、反思的學(xué)習(xí)”。也就是說(shuō)，與對(duì)象和教材、學(xué)生和教師、自我和自我對(duì)話是教學(xué)的中心。具體來(lái)說(shuō)，就是通過(guò)任務(wù)、小組活動(dòng)以及學(xué)生通過(guò)作品與同學(xué)分享、欣賞自己的東西的活動(dòng)的學(xué)習(xí)來(lái)組織和指導(dǎo)學(xué)習(xí)。也就是說(shuō)，從個(gè)體開(kāi)始，通過(guò)與同伴的合作，然后回到個(gè)體學(xué)習(xí)?！?/p>
當(dāng)我讀到這些句子時(shí)，腦海中總會(huì)浮現(xiàn)出這樣一幅畫(huà)面：在課堂上，孩子們是幾個(gè)人一組的。他們是輕松的，氣氛是簡(jiǎn)單的，他們表達(dá)自己的深度或淺，或?qū)蝈e(cuò)的想法沒(méi)有任何考慮。其他學(xué)生在聽(tīng)后會(huì)自然地討論、決定、修改、整合，最后達(dá)成一致。因此，我們要關(guān)愛(ài)學(xué)生，用同樣的目光與每一個(gè)學(xué)生交換眼神，互相交流，互相交流，實(shí)現(xiàn)距離相等、高度相等、愛(ài)相等，讓學(xué)生感受到被關(guān)愛(ài)的溫暖和關(guān)懷?！皩W(xué)會(huì)蹲下來(lái)和孩子們交談”、“學(xué)會(huì)和學(xué)生交朋友”、“學(xué)會(huì)欣賞你的學(xué)生”、“學(xué)會(huì)向他們請(qǐng)教”等等。我認(rèn)為這些是一個(gè)成功教師的教學(xué)的法寶。
教師靜悄悄的革命讀后感篇九
當(dāng)賞讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的靜悄悄的革命讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
文中提出“形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言?！笔紫葟睦蠋煹呐﹂_(kāi)始，即為學(xué)生樹(shù)立了榜樣，又能提高自身的綜合素質(zhì)。對(duì)于老師而言，樂(lè)于傾聽(tīng)習(xí)慣的養(yǎng)成也不是一蹶而就，是需要平時(shí)在與學(xué)生的接觸中，時(shí)刻注意、培養(yǎng)起來(lái)的。黑徹柳子的《窗邊的小豆豆》一書(shū)中的小林校長(zhǎng)，就是我們的榜樣了吧！小豆豆第一天來(lái)到學(xué)校，顛三倒四地對(duì)對(duì)校長(zhǎng)足足講了四個(gè)小時(shí)，小林先生連一個(gè)呵欠也沒(méi)打，絲毫沒(méi)有厭倦的表示，這樣的校長(zhǎng)真是讓人覺(jué)得可敬，教師的“傾聽(tīng)”一方面有助于教師及時(shí)了解學(xué)生的認(rèn)知水平，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生人格的一種尊重，幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的自信，更在學(xué)生群中起到了表率作用。
在教育教學(xué)中，在俯下身來(lái)傾聽(tīng)的表象外，蘊(yùn)藏著的是一顆金子般的愛(ài)學(xué)生的心，給予學(xué)生的是對(duì)他的尊重。
教師除了注意起自己第的言行外，還可以千方百計(jì)地促進(jìn)學(xué)生間的交往，把握教室里無(wú)處不在的契機(jī)。從學(xué)生的心理特點(diǎn)出發(fā)，我覺(jué)得利用好班隊(duì)課即是一種很好的一種途徑。那是孩子自己的小天地，學(xué)生的角色在發(fā)生變化，“組織者、軍師、支持等等”他們會(huì)因新鮮感而產(chǎn)生極大的興趣和關(guān)注。在興趣盎然的做準(zhǔn)備工作時(shí)，環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)、內(nèi)容的安排、哪怕細(xì)致到課件制作的.圖片時(shí)，學(xué)生彼此間會(huì)豎起耳朵去傾聽(tīng)他人的看法，哪怕只是細(xì)微的，也是向成功邁出的一大步。展示的時(shí)候，因?yàn)槭腔锇閭兊膭趧?dòng)成果，出于欣賞也好，挑刺也罷，至少在課中每個(gè)孩子都能打開(kāi)心扉，豎起小耳朵，聽(tīng)得認(rèn)真，學(xué)得快樂(lè)！
學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，需要良好的指導(dǎo)。在教學(xué)實(shí)踐中，可以從以下二個(gè)方面優(yōu)化對(duì)學(xué)生“聽(tīng)”的指導(dǎo)：
一方面、細(xì)化“聽(tīng)”的要求。
明確提出了“學(xué)會(huì)傾聽(tīng)要五心”：一要專心，無(wú)論是聽(tīng)老師講課，還是聽(tīng)同學(xué)發(fā)言，都要聽(tīng)清老師或發(fā)言人說(shuō)的每一句話，腦子里不想其他事；二要耐心，不隨便插嘴，要聽(tīng)完別人的話，才發(fā)表自己的意見(jiàn)。三要細(xì)心，當(dāng)別人的發(fā)言有錯(cuò)時(shí)，要求學(xué)生學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)同學(xué)的發(fā)言，做到不重復(fù)他人的意見(jiàn)，自己的意見(jiàn)要建立在他人發(fā)言的基礎(chǔ)上或者提出新穎的想法。四要虛心，當(dāng)別人提出與自己不同的意見(jiàn)時(shí)，要能虛心接受，邊聽(tīng)邊修正自己的觀點(diǎn)；五要用心，在聽(tīng)取他人意見(jiàn)時(shí)不能盲從，要有選擇地接受，做到“說(shuō)”、“聽(tīng)”、“思”并重，相互促進(jìn)。
2、恰當(dāng)評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)傾聽(tīng)。
社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為，受人贊揚(yáng)，被人理解和尊重能使人感受到生活的動(dòng)力和自身價(jià)值。所以在“聽(tīng)”的培養(yǎng)中，教師千萬(wàn)不要吝嗇您的贊揚(yáng)，讓學(xué)生能夠品嘗到成功的喜悅，獲得成功的滿足感?？梢越?jīng)常說(shuō)：“你聽(tīng)得最認(rèn)真，這可是尊重別人的表現(xiàn)呀！”“這么一點(diǎn)小小的區(qū)別都被你找出來(lái)了，你可真了不起！”“你聽(tīng)出了他的不足，可真幫了他的大忙?！薄按蠹铱矗@位同學(xué)不僅聽(tīng)懂了別人的發(fā)言，還加進(jìn)了自己的想法，多棒呀！”……一個(gè)眼神，一句贊揚(yáng)，一個(gè)微笑，不花時(shí)間，不費(fèi)力氣，卻能收到明顯的教育效果，我們要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，用真誠(chéng)的話語(yǔ)鼓勵(lì)他們。
曾有這么一句名言：“播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！笨梢?jiàn)，習(xí)慣的力量是巨大的，但學(xué)生間認(rèn)真傾聽(tīng)的習(xí)慣不是一朝一夕養(yǎng)成的，它是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。人有兩只眼睛、兩個(gè)耳朵，兩只手，卻只有一張嘴巴呢？”“這就是這是讓人要多看，多聽(tīng)，多做，少說(shuō)話呀?！蹦苷J(rèn)真聽(tīng)好同伴的發(fā)言，會(huì)使我們的課堂教學(xué)更生動(dòng)、更精彩，會(huì)使我們的學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
教師靜悄悄的革命讀后感篇十
在這本書(shū)中，佐藤學(xué)不僅僅把教學(xué)當(dāng)作一個(gè)認(rèn)知過(guò)程，也把教學(xué)當(dāng)作一種情感體驗(yàn)過(guò)程。我們總說(shuō)要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，希望學(xué)生能多發(fā)言，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，但佐藤學(xué)把傾聽(tīng)作為課堂的根底，認(rèn)為傾聽(tīng)遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要，他認(rèn)為在傾聽(tīng)的能力培養(yǎng)起來(lái)之后，課堂的語(yǔ)言表達(dá)能力才會(huì)變得豐富起來(lái)。
學(xué)生的發(fā)言情況是容易被觀察到的，學(xué)生是否盡可能地參與到課堂當(dāng)中也常常成為衡量一節(jié)課是否成功的標(biāo)準(zhǔn)之一，與發(fā)言相比傾聽(tīng)是容易被老師無(wú)視的。關(guān)于如何傾聽(tīng)，佐藤學(xué)認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該伴隨著師生共同的體驗(yàn)過(guò)程，教師要能夠重視學(xué)生的每一個(gè)答復(fù)，即使學(xué)生的答復(fù)不準(zhǔn)確，也要努力地與學(xué)生的想法產(chǎn)生共振，在傾聽(tīng)時(shí)不僅是聽(tīng)發(fā)言的內(nèi)容，而且也傾聽(tīng)發(fā)言中包含的心情、想法，產(chǎn)生共感、共鳴。
在傾聽(tīng)的'同時(shí)，佐藤學(xué)還談到教師與學(xué)生的對(duì)話，教師在對(duì)學(xué)生群體講話時(shí)，要能做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開(kāi)對(duì)話，認(rèn)為教師在聆聽(tīng)發(fā)言的時(shí)候還應(yīng)該調(diào)動(dòng)自己的身體語(yǔ)言和感情去激發(fā)學(xué)生的身體動(dòng)作和情感。
我們常常責(zé)備學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)的積極性，但佐藤學(xué)卻說(shuō)，那些對(duì)枯燥無(wú)味的或者無(wú)意義的課題表現(xiàn)、毫無(wú)興趣的學(xué)生不僅是自然的，也是安康的，面對(duì)這種現(xiàn)象，促進(jìn)課堂中思考和情感的交流是教師的責(zé)任，有的時(shí)候?qū)W生不愿意參與課堂很有可能是因?yàn)槲覀兘處煕](méi)有認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生，在對(duì)話的過(guò)程中沒(méi)有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情感。
大學(xué)時(shí)初讀《靜悄悄的革命》一書(shū)，認(rèn)為又是一本運(yùn)用大量事例加上成功經(jīng)歷總結(jié)堆疊起來(lái)的所謂暢銷書(shū)。確實(shí)，在書(shū)中佐藤學(xué)先生例了很多教育實(shí)例，然而在參加工作后，再看這些事例，它們是如此真實(shí)的，佐藤學(xué)先生提出許多關(guān)于課堂教學(xué)、關(guān)于學(xué)校教研、關(guān)于學(xué)習(xí)方式等的闡述和思考，都引人深思，讓我受益匪淺。
教師靜悄悄的革命讀后感篇十一
《靜悄悄的革命》一書(shū)是日本教育專家佐藤學(xué)教授以特有的敏銳觀察力和探索精神，親身實(shí)踐，結(jié)合許許多多生動(dòng)的實(shí)例著就而成。本書(shū)以創(chuàng)造活動(dòng)、合作、反思的綜合學(xué)習(xí)課程為主線，結(jié)合課堂實(shí)踐揭示這種課程形態(tài)為實(shí)踐提供了新的理論生長(zhǎng)點(diǎn)，從而引發(fā)課堂和學(xué)校一場(chǎng)靜悄悄的革命。下面就讀了這本書(shū)后談一些我的想法。
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。教書(shū)育人，育人在先。孩子的教育沒(méi)有回頭路。在今天，教書(shū)育人僅靠敬業(yè)來(lái)支撐遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的。一個(gè)有思想的老師對(duì)學(xué)生的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于一個(gè)知識(shí)淵博的老師。我們的眼光絕不能僅僅放在升學(xué)上，更要看到孩子們五年、十年之后的發(fā)展。
佐藤學(xué)教授認(rèn)為：“21世紀(jì)的學(xué)校是‘學(xué)習(xí)共同體’的學(xué)?！?。所謂學(xué)習(xí)共同體的學(xué)校，是指不僅學(xué)生們相互學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，作為教育專家的教師也相互學(xué)習(xí)、提高，家長(zhǎng)和市民也參加學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。
學(xué)校是培養(yǎng)人、塑造人的地方，是傳承文明和創(chuàng)造文明的場(chǎng)所；教師的勞動(dòng)是集體性的勞動(dòng)，是創(chuàng)造性的勞動(dòng)；學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生個(gè)體在諸多因素的影響下主動(dòng)發(fā)展的過(guò)程。因此，我們要把學(xué)校變成“學(xué)習(xí)共同體”，教育學(xué)生不單單是學(xué)校一方面的事情。家庭、社會(huì)和學(xué)校三方應(yīng)共同努力，形成教育合力，才能育出豐碩的成果。
佐藤學(xué)教授在書(shū)中寫(xiě)道：“這種傾聽(tīng)不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生‘啊，真不簡(jiǎn)單’、‘原來(lái)如此’、‘真有趣呀’等共鳴共感。喚起這些情感體驗(yàn)可以說(shuō)是傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的‘理解方式’應(yīng)具有的最重要的意義?！弊髡哒J(rèn)為，學(xué)會(huì)相互傾聽(tīng)，是課堂教學(xué)的首要條件。師生間、生生間的相互用心傾聽(tīng)，更有利于開(kāi)展課堂教學(xué)活動(dòng)。
如化學(xué)《溶液的形成》一課中，我們對(duì)飽和溶液和不飽和溶液的概念的導(dǎo)入是通過(guò)把概念設(shè)成填空的形式引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)的，并在課堂中講評(píng)這個(gè)概念。學(xué)生基本是靠死記硬背掌握這個(gè)概念的，在這個(gè)過(guò)程中，培養(yǎng)了學(xué)生一定的自學(xué)能力，但是學(xué)生不知道為什么會(huì)提出飽和與不飽和溶液的概念。這是因?yàn)閷W(xué)生缺少對(duì)日常生活的切身體會(huì)，只有讓他去親身體會(huì)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從而懂得提出問(wèn)題，并努力去解決問(wèn)題。為了讓學(xué)生能去體會(huì)，我們做了這樣的修改，假設(shè)過(guò)年的時(shí)候老師到你家去玩，你會(huì)沖糖水給老師喝嗎？老師想喝很甜的糖水，你會(huì)怎么做？在這個(gè)過(guò)程中，你會(huì)有什么發(fā)現(xiàn)呢？這樣一改，學(xué)生覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題比較貼近生活，會(huì)主動(dòng)的去完成這個(gè)家庭小實(shí)驗(yàn)，在他切實(shí)體會(huì)后，會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并提出一些想法，從而懂得溶液為什么會(huì)被分成飽和與不飽和溶液這兩種情況，有心的同學(xué)還能發(fā)現(xiàn)這兩種溶液之間的轉(zhuǎn)換。有的老師會(huì)說(shuō)，“這樣改過(guò)以后，給學(xué)生的空間是大了，但是教學(xué)難度加大了，沒(méi)有以往的學(xué)案容易操作了，因?yàn)閷W(xué)生根本不會(huì)討論，無(wú)法完成教學(xué)任務(wù)?！睂?shí)際上學(xué)生遠(yuǎn)比我們想象的能力要強(qiáng)的多，關(guān)鍵是我們的設(shè)計(jì)是否合理。教師不是“演員”，學(xué)生更不是“觀眾”，在新的教學(xué)理念下，教師是“導(dǎo)演”，學(xué)生是“演員”。教師的作用就是“劇本”的編寫(xiě)和活動(dòng)的組織。所以，請(qǐng)相信學(xué)生，他們遠(yuǎn)比你想象的優(yōu)秀，他們會(huì)觀察，會(huì)思考，會(huì)提問(wèn)，會(huì)解答，解放我們的思想，才能讓學(xué)生飛的更高！
教師靜悄悄的革命讀后感篇十二
暑假，認(rèn)真拜讀了日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)所寫(xiě)的一部專著——《靜悄悄的革命》。書(shū)中他對(duì)學(xué)校、教師、課程的深刻闡述，給了我震撼與反思。也許很多情況是我們無(wú)法改變的，很多改變也是艱難的，但起碼作為一名教師，我們可以從自己的課堂改變起。
以人教版二年級(jí)下冊(cè)“表內(nèi)除法（一）”例題3的教學(xué)為例來(lái)談?wù)勎业囊恍┳龇āＭㄟ^(guò)瀏覽教材所呈現(xiàn)的內(nèi)容發(fā)現(xiàn)，這是在學(xué)生掌握“表內(nèi)乘法及乘法意義”的基礎(chǔ)上進(jìn)行探究的，它是平均分的另一方法——包含分，是學(xué)生感知數(shù)量關(guān)系，建立除法表象的重要環(huán)節(jié)。
結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)和知識(shí)點(diǎn)，可以確定這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)：1．讓學(xué)生在具體情境中理解平均分的另一種情況：包含分，即按每幾個(gè)一份平均分的方法，擴(kuò)充“平均分”的概念。2．讓學(xué)生經(jīng)歷平均分的過(guò)程，能用數(shù)學(xué)語(yǔ)言描述，實(shí)現(xiàn)多元表征的統(tǒng)一。3、初步感受“平均分”在生活中的作用，培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力和應(yīng)用的意識(shí)。
傳統(tǒng)的備課資料中建議設(shè)計(jì)兩個(gè)層次的操作活動(dòng)：一是情境圖的操作，8個(gè)果凍，每2個(gè)一份；二是一堆學(xué)具，每2個(gè)一份，使學(xué)生既明確分的方法，又在頭腦中搜尋前面學(xué)習(xí)的“等分”。然后將情景圖進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生的通過(guò)回顧、比較明確此種分法得到的結(jié)果：每份也是同樣多，突出平均分的含義。但是如果按照傳統(tǒng)思路進(jìn)行課堂教學(xué)，將會(huì)是平鋪直敘，毫無(wú)懸念的，學(xué)生按部就班，機(jī)械接受，激發(fā)不了學(xué)習(xí)的興趣。
我想將這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)做了一些調(diào)整：
1、改編了原來(lái)教材中出現(xiàn)的分8個(gè)果凍情景，把例題改為按照不同標(biāo)準(zhǔn)要求分12顆糖果。先讓學(xué)生體會(huì)“每2顆分一份”的實(shí)際含義，再通過(guò)動(dòng)手操作和語(yǔ)言表達(dá)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)平均分過(guò)程和結(jié)果的語(yǔ)言表達(dá)和含義的理解，為除法含義的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。最后將分得的過(guò)程圈一圈，讓學(xué)生理解12里面有6個(gè)2。用同樣的教學(xué)方法，和學(xué)生一起完成‘把12顆糖果，每6個(gè)分一份，可以分成2份’的教學(xué)。再把兩種分法進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生直觀感受到要分的糖果總數(shù)雖然都是12顆，但是每份的數(shù)量不同，分的份數(shù)也不同，分析理解6個(gè)2與2個(gè)6的區(qū)別。為后續(xù)學(xué)習(xí)除法平均分成幾個(gè)幾打基礎(chǔ)。
2、隨后的設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生思考：12顆糖果，除了每2顆分一份，每6顆分一份，還可以每幾顆分一份，也正好分完？通過(guò)每3顆、4顆、1顆、12顆分一份的活動(dòng)，把重點(diǎn)放在加深對(duì)包含分意義的理解上，讓學(xué)生體會(huì)總數(shù)、每份數(shù)、份數(shù)之間數(shù)量關(guān)系。
整個(gè)新授都是以‘把12顆糖每幾顆分一份，可以分成幾份’貫穿教學(xué)的，旨在完成本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，讓學(xué)生初步感受到把同一個(gè)總數(shù)平均分，每份的數(shù)量不同，分成的份數(shù)也不同，有多種不同的分法，體現(xiàn)一題多解的數(shù)學(xué)思維。
正如佐藤學(xué)博士說(shuō)得那樣——“這場(chǎng)教育革命要求根本性結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命，因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果”。
愿我也能學(xué)習(xí)佐藤學(xué)先生的精神，以自己微小的力量加入這場(chǎng)靜悄悄的革命！
教師靜悄悄的革命讀后感篇十三
讀完《靜悄悄的革命》這本書(shū)，我感到書(shū)中所闡訴的許多觀點(diǎn)，列舉的許多事例都能從身邊的教室里正在發(fā)生的靜悄悄的改革動(dòng)態(tài)中找到“影子”。
看完“傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言”后，我深有感觸。文中說(shuō)在課堂上，老師與學(xué)生間的.交流那種微妙的相互碰撞和相互聯(lián)系沒(méi)有產(chǎn)生出來(lái)。這原于教師怕在課堂上出現(xiàn)冷場(chǎng)，如果上課出現(xiàn)冷場(chǎng)會(huì)感覺(jué)教室里很沉默，很可怕，也原于這樣可能會(huì)使全班同學(xué)等待導(dǎo)致趕不上進(jìn)度。許多教師只想聽(tīng)到學(xué)生的意見(jiàn)和自己的考慮是一致的，在課堂上出現(xiàn)授課者雖然在“嗯、嗯”地點(diǎn)頭，似乎在認(rèn)真聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，但發(fā)言的學(xué)生卻不覺(jué)得老師已經(jīng)把自己的話聽(tīng)進(jìn)去了，達(dá)不到那種共鳴。作為在第一線的教師我也經(jīng)常在課堂上發(fā)生這樣的事，有時(shí)為了趕教學(xué)進(jìn)度，沒(méi)有去準(zhǔn)確“接住”每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，未能與那些“投球”的學(xué)生的想法產(chǎn)生共振，有時(shí)甚至因?yàn)橛行W(xué)生答非所問(wèn)或者吞吞吐吐講不清楚時(shí)，我會(huì)無(wú)理的打斷他們的發(fā)言，并自以為是的用自己的想法加以補(bǔ)充，沒(méi)有把足夠的時(shí)間留給學(xué)生，學(xué)生的想法也沒(méi)能真正的在班內(nèi)引起交流和討論，只是留于一種教學(xué)的形式。正因?yàn)椴糠謱W(xué)生由于感到自己的發(fā)言沒(méi)能得到老師和同學(xué)的認(rèn)可漸漸也失去了舉手的興趣，久而久之就成為課堂上的聽(tīng)眾了。
我感到要想進(jìn)行教育教學(xué)的革命，必須從骨子里深刻認(rèn)識(shí)到自己在教育教學(xué)中存在的問(wèn)題，要敢于在實(shí)踐中嘗試，善于在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，用新學(xué)的理論武裝自己，真正在自己的教育教學(xué)中掀起一場(chǎng)革命。
教師靜悄悄的革命讀后感篇十四
《靜悄悄的革命》這是一本并沒(méi)有多少大理論、大敘事的書(shū)，但其中卻隱含著最真實(shí)的教育哲理。作者以通俗的語(yǔ)言解決教師在新課程改革中的迷茫和困惑，讀這本書(shū)讓教師明白什么才是真正的課程改革。讀著讀著你會(huì)感到它與我們有許多的共鳴之處，其中讓我感受最深的就是：用心地相互傾聽(tīng)的教室是學(xué)生成長(zhǎng)之寶地。在課程改革中我們過(guò)多地追求課堂上小手如林地爭(zhēng)搶發(fā)言的熱火朝天的場(chǎng)面，似乎只有那樣的課堂才能顯示出教師的水平和學(xué)生的能力。卻忘記了缺乏靜思默想的發(fā)言往往是最膚淺的理解，最沒(méi)有深度的表達(dá)。同時(shí)造就了一批思想的“懶漢”;培養(yǎng)了一批只知道表現(xiàn)而不善于思考的追求虛榮的幼苗。
那么我們究竟應(yīng)該擁有怎樣的課堂呢?讀了這本書(shū)就會(huì)明白：我們的課堂教學(xué)追求的不該只是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心相互傾聽(tīng)的教室”。作者在《在靜悄悄的革命》中寫(xiě)道：“這種傾聽(tīng)不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生‘啊，真不簡(jiǎn)單’、‘原來(lái)如此’、‘真有趣呀’等共鳴共感。喚起這些情感體驗(yàn)可以說(shuō)是傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的‘理解方式’應(yīng)具有的最重要的意義?！弊髡哒J(rèn)為，學(xué)會(huì)相互傾聽(tīng)，是課堂教學(xué)的首要條件。
師生間、生生間的相互用心傾聽(tīng)，更有利于開(kāi)展課堂教學(xué)活動(dòng)。在我們平時(shí)的課堂中，老師一個(gè)問(wèn)題出來(lái)，學(xué)生立即展開(kāi)思索、討論，然后爭(zhēng)先恐后地舉手回答，在交流的過(guò)程中，有一部分學(xué)生的腦子里只裝著自己的見(jiàn)解，卻沒(méi)有用心傾聽(tīng)其它同學(xué)的回答，這樣的學(xué)習(xí)，就顯得不夠全面、缺乏主動(dòng)。課堂中的熱烈發(fā)言固然重要，但“在教室的交流中，傾聽(tīng)遠(yuǎn)比發(fā)言更重要”“在教室里，傾聽(tīng)的能力培養(yǎng)起來(lái)以后，課堂的言語(yǔ)表現(xiàn)才會(huì)就得豐富起來(lái)”，這樣，學(xué)生的發(fā)言才會(huì)有深度，有廣度，從而形成自己的想法。佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽(tīng)的兒童，只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)的好的。
學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為?！边@個(gè)提示，讓我意識(shí)到形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。教師應(yīng)該認(rèn)真地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對(duì)應(yīng)，應(yīng)能慎重地選用每個(gè)學(xué)生都能理解的詞語(yǔ)講話，這樣，學(xué)生之間才會(huì)開(kāi)始互相傾聽(tīng)，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽(tīng)別人的講話、互相交換意見(jiàn)的關(guān)系。就如佐藤學(xué)先生所說(shuō)的“在以自然的輕聲細(xì)語(yǔ)來(lái)交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。
其實(shí)，在我們的課堂中，也何嘗不是存在著同樣的問(wèn)題：班級(jí)學(xué)生們研究問(wèn)題或是討論問(wèn)題看似非常熱鬧，而實(shí)際上“學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏，收不到最佳效果”。文中提出學(xué)生要學(xué)會(huì)相互傾聽(tīng)，教師更應(yīng)該善于傾聽(tīng)，教師傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，猶如是在“與學(xué)生玩棒球投球練習(xí)，把學(xué)生投過(guò)來(lái)的球準(zhǔn)確地接住，投球的學(xué)生即便不對(duì)你說(shuō)什么，他的心情也是很愉悅的”，由此可見(jiàn)傾聽(tīng)的確非常重要。所以說(shuō)學(xué)生要學(xué)會(huì)相互傾聽(tīng)，教師更要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，特別是面對(duì)表達(dá)不暢的學(xué)生發(fā)言，教師更應(yīng)該耐心地傾聽(tīng)，不但要去傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，更要懂得傾聽(tīng)學(xué)生的心情與想法。
所以，在我們的課堂上，我們不能為了自己的教學(xué)進(jìn)度而忽視某些學(xué)生的發(fā)言，以至未能與他們的想法產(chǎn)生共鳴。如果我們教師用心傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，即用心傾聽(tīng)他們有聲的發(fā)言——回答問(wèn)題時(shí)的表達(dá)，也用心傾聽(tīng)他們無(wú)聲的發(fā)言——一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)表情、甚至一個(gè)眼神，那么一定能真正優(yōu)化我們的課堂教學(xué)，體現(xiàn)學(xué)生的主體能動(dòng)性，這也成了我現(xiàn)在要一直努力的目標(biāo)。
回想自己的課堂，有時(shí)會(huì)抱怨學(xué)生聽(tīng)得不夠認(rèn)真，發(fā)言不積極，又生怕漏過(guò)每一個(gè)讓學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)，而且甚至為了能讓每一個(gè)學(xué)生都會(huì)明確問(wèn)題的答案，我會(huì)不厭其煩地一遍遍重復(fù)，這樣導(dǎo)致了原本會(huì)聽(tīng)的孩子也有些厭煩而失去認(rèn)真聽(tīng)的耐性了。有時(shí)課堂上學(xué)生還會(huì)發(fā)出一些不經(jīng)意地聲音，為了趕教學(xué)進(jìn)度，我未必會(huì)去理會(huì)他們，甚至因?yàn)橛行W(xué)生答非所問(wèn)或者吞吞吐吐講不清楚時(shí)，我會(huì)無(wú)理的打斷他們的發(fā)言，并自以為是的用自己的想法加以補(bǔ)充，沒(méi)有把足夠的時(shí)間留給學(xué)生，學(xué)生的想法也沒(méi)能真正的在班內(nèi)引起交流和討論，只是留于一種教學(xué)的形式。正因?yàn)椴糠謱W(xué)生由于感到自己的發(fā)言沒(méi)能得到老師和同學(xué)的認(rèn)可漸漸也失去了舉手的興趣，久而久之就成為課堂上的聽(tīng)眾了。
為此我常常感到苦惱，到底我該如何能讓我的學(xué)生來(lái)認(rèn)真地聽(tīng)我的課呢，來(lái)更好地掌握教給他們的知識(shí)呢?現(xiàn)在，我明白了，其實(shí)我的這種苦惱還是在以自我為中心思考問(wèn)題，我并沒(méi)有意識(shí)到在我的教學(xué)中，我該怎樣來(lái)照顧到我學(xué)生的反應(yīng);我該怎樣以學(xué)生的立場(chǎng)來(lái)建立起一種新型的學(xué)習(xí)關(guān)系，來(lái)建立相互傾聽(tīng)的教室。文中說(shuō)到，形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度。要能做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開(kāi)對(duì)話。而不是以群體為對(duì)象進(jìn)行談話。要去體味對(duì)方話語(yǔ)中潛在的復(fù)雜想法。
這種“傾聽(tīng)方式”不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印。從而產(chǎn)生“啊，真不簡(jiǎn)單”，“原來(lái)如此”，“真有趣啊”等共感共鳴。同時(shí)，教師還要千方百計(jì)地促進(jìn)學(xué)生間的交往。要做到讓學(xué)生能豎起耳朵去傾聽(tīng)教師另一角的學(xué)生說(shuō)話，與遠(yuǎn)處的學(xué)生發(fā)生相互交流，那必須經(jīng)過(guò)非常耐心的長(zhǎng)期的反反復(fù)復(fù)的努力。
教師靜悄悄的革命讀后感篇十五
在這個(gè)特殊的超長(zhǎng)假期，我終于認(rèn)真地讀完了佐藤學(xué)教授撰寫(xiě)的《靜悄悄的革命——課堂改變，學(xué)校就會(huì)改變》一書(shū)。作為一個(gè)日本東京大學(xué)研究生院的教授、教育學(xué)博士，佐藤學(xué)教授為了研究教學(xué)，走訪了全日本幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護(hù)學(xué)校，他往返于一所所學(xué)校的校園、站在一個(gè)個(gè)教室前的窗口邊，坐在一間間教室里，以他敏銳的目光，洞察著發(fā)生在教室中的靜悄悄的革命。在二十多年中，他走進(jìn)了七千多間教室，始終把自己融入到學(xué)校的教師和學(xué)生中，與教室里的學(xué)生和教師同呼吸?！鹅o悄悄的革命》一書(shū)分為“前言——改變教學(xué)的教師們”；“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”；“改變教學(xué)——學(xué)校改變”；“設(shè)計(jì)課程”；“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實(shí)踐”五個(gè)部分。雖然我們身處不同的國(guó)家，雖然書(shū)中內(nèi)容遠(yuǎn)在十幾年前，但是他在書(shū)中提到的一些課堂現(xiàn)象和教學(xué)狀況，不都出現(xiàn)在我們身邊的課堂嗎？不得不感嘆“教育無(wú)國(guó)界”??！佐藤學(xué)教授一針見(jiàn)血地指出問(wèn)題并提出有見(jiàn)解的對(duì)策，讓我不禁審視起自己的課堂。看完這本書(shū)，有種“相見(jiàn)恨晚”的感覺(jué)。同時(shí)，也讓我感受到教育的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。
下面就來(lái)說(shuō)說(shuō)我的幾點(diǎn)感慨與收獲：
書(shū)中說(shuō)“潤(rùn)澤”是表示濕潤(rùn)程度，也可以說(shuō)是表示了那種安心的、無(wú)拘無(wú)束的、輕柔滋潤(rùn)肌膚的感覺(jué)?！皾?rùn)澤的教室”是一種氛圍，是一種心情。在“潤(rùn)澤的教室”里，大家都可以安心地、輕松自如地構(gòu)建人與人之間的關(guān)系，每個(gè)人的存在都能得到大家自覺(jué)地尊重，得到承認(rèn)。而與之對(duì)應(yīng)的是一種極端的教室，比如“那些吵吵鬧鬧、發(fā)出怪聲的教室；那些僅僅是白熱化的發(fā)言競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)生表面活躍地不斷叫著‘是的’、‘是的’，高高地舉手的教室；那些空氣沉悶、學(xué)生身體坐得筆直筆直的教室等等”。
佐藤學(xué)教授的文字讓我醍醐灌頂。在潤(rùn)澤的教室里，老師應(yīng)該是春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。在潤(rùn)澤的教室里，學(xué)生應(yīng)該是如沐春風(fēng)，自由自在。在潤(rùn)澤的教室里，無(wú)論是老師，還是學(xué)生，都應(yīng)該得到極大的尊重。潤(rùn)澤的教室里，每個(gè)人的呼吸和節(jié)奏都應(yīng)該是柔和的。這樣的課堂所滋潤(rùn)的學(xué)生才能茁壯而又健康。
佐藤學(xué)教授在書(shū)中指出：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽(tīng)的兒童，只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)得好的。”的確，學(xué)生的傾聽(tīng)，不僅僅僅是在傾聽(tīng)老師的講解和指導(dǎo)，也是在傾聽(tīng)同學(xué)的發(fā)言，更是在傾聽(tīng)的過(guò)程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。
但是，我們一直認(rèn)為課上發(fā)言熱鬧積極是好的課堂，認(rèn)為創(chuàng)造出這樣的課堂的老師便是優(yōu)秀的教師。我也曾一直追求這樣的課堂，把那些在課堂上靜默不語(yǔ)的、神情呆滯的學(xué)生擅自貼上“不愛(ài)發(fā)言、不愛(ài)動(dòng)腦”的標(biāo)簽?，F(xiàn)在想想，不知道有多少學(xué)生因?yàn)槲义e(cuò)誤的教育標(biāo)簽而喪失對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，也不知道有多少學(xué)生是因?yàn)椴粫?huì)傾聽(tīng)才表現(xiàn)出課堂上所謂的“靜默不語(yǔ)、神情呆滯”。當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)出不認(rèn)真聽(tīng)講的時(shí)候，我也只是一味地去呵斥，而沒(méi)有反思自己的說(shuō)話方式和方法。其實(shí)教室里，也需要教師學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。我們?cè)趯?xiě)教案的時(shí)候總是預(yù)設(shè)學(xué)生的發(fā)言，所以在課堂上，我們總是希望學(xué)生回答得和自己預(yù)設(shè)的一樣，就算不一樣，我們總是想方設(shè)法地去往預(yù)設(shè)答案上引，甚至讓該學(xué)生直接坐下讓其他同學(xué)繼續(xù)回答。因此，往往忽略了學(xué)生為什么會(huì)這樣回答，他的答案值不值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品讀，通過(guò)對(duì)照，我發(fā)現(xiàn)了自己教學(xué)上的淺薄。
細(xì)心的傾聽(tīng)者應(yīng)該能從對(duì)方的話語(yǔ)中聽(tīng)到心靈的聲音。所以，在很多時(shí)候，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽(tīng)的教室”。作為教師，我們自身自始至終地要專心專意地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，要能做到與學(xué)生對(duì)話，要去和他討論他為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的想法。作為學(xué)生，不需要每一次都要舉手發(fā)言或者大聲發(fā)言，靜悄悄的教室氛圍會(huì)讓他們獨(dú)立思考，與文本對(duì)話。傾聽(tīng)，就像一面鏡子，就如佐藤學(xué)教授所說(shuō)的：“在以自然的輕聲細(xì)語(yǔ)來(lái)交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。
日本的文化傳統(tǒng)和我們有很多相似之處，因此這本書(shū)和我們中國(guó)的教育現(xiàn)狀也很契合。佐藤學(xué)教授在書(shū)中指出“打開(kāi)教師大門(mén)”就是讓所有教師都要上公開(kāi)課。說(shuō)到公開(kāi)課，很多老師都是拒絕的，甚至一些資歷老的教師會(huì)認(rèn)為這是年輕教師該做的事，他們年紀(jì)大了，不適合上公開(kāi)課。佐藤學(xué)教授認(rèn)為“這樣的教師是不能稱之為公共教育的教師。因?yàn)?，他們把教室把學(xué)生當(dāng)作了私有財(cái)產(chǎn)?！笨墒?，這樣不上公開(kāi)課“各人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”現(xiàn)在已經(jīng)成了很多學(xué)校不成文的規(guī)定了。我們農(nóng)村學(xué)校更是如此。因?yàn)槲覀儗W(xué)校老師大多已經(jīng)老齡化。每年的公開(kāi)課任務(wù)都是由我們年輕老師自己承擔(dān)。這樣下來(lái)，我每一年都會(huì)有公開(kāi)課，外出聽(tīng)課活動(dòng)等都是我參加。而老教師只負(fù)責(zé)參與提供意見(jiàn)，有的甚至從來(lái)不參與任何一次教研活動(dòng)。
教師靜悄悄的革命讀后感篇十六
讀書(shū)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為之一。這個(gè)暑假，我靜靜地感悟了日本佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》這本書(shū)。這本書(shū)沒(méi)有大哲理，沒(méi)有大理論，書(shū)中用最樸實(shí)的語(yǔ)言，用最生動(dòng)的案例闡述著“靜悄悄的革命”的深刻內(nèi)涵。
作者佐藤作為一個(gè)日本東京大學(xué)研究生院的教授、教育學(xué)博士，他為了研究教學(xué)，走訪了全日本幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護(hù)學(xué)校，他往返于無(wú)數(shù)個(gè)學(xué)校的校園、站在一個(gè)個(gè)教室前的窗口邊，坐在一間間教室里，以他敏銳的目光，洞察著發(fā)生在教室中的靜悄悄的革命。在二十多年中，他走進(jìn)了七千多間教室，始終把自己融入到學(xué)校的教師和學(xué)生中，與教室里的學(xué)生和教師同呼吸。他把自己置身于教師與學(xué)校之中，與教師交流、探討，共同嘗試從內(nèi)部對(duì)各類學(xué)校進(jìn)行改革。
在細(xì)細(xì)地品讀中，一種發(fā)自內(nèi)心的敬佩之情油然而生：敬佩他認(rèn)真扎實(shí)的研究態(tài)度，敬佩他持之以恒的敬業(yè)精神；敬佩他講究實(shí)效的教研作風(fēng)。他的敬業(yè)精神讓我深深感動(dòng)，回過(guò)頭來(lái)審視自己的工作歷程，從對(duì)自己作為光榮的人民教師而對(duì)未來(lái)充滿無(wú)數(shù)完美的憧憬，到如今漸漸被日益繁雜的日常工作所淹沒(méi)，這其中，正是缺乏了佐藤學(xué)先生和他的日本同行所具有的對(duì)教育、對(duì)理想的執(zhí)著追求。
所謂“靜悄悄的革命”，即是透過(guò)和事物對(duì)話、和他人對(duì)話、和自身對(duì)話的活動(dòng)過(guò)程。文中極其深刻地指出：這場(chǎng)靜悄悄的革命，是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。
靜靜地回想著這本書(shū)，書(shū)中指出：“充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性”，這是每個(gè)教師需追求并要到達(dá)的目標(biāo)。我想到新課程以“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”為最高宗旨和核心理念，就要求我們每位教師心中要裝著每一個(gè)學(xué)生的喜怒哀樂(lè)和身心健康，把學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)的主人，要以學(xué)生發(fā)展為中心，將學(xué)生的全面發(fā)展放在首要地位。新課程改革的理念逐漸在我的腦海中深深扎根，我知道，將自己的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)槲依硐胫械拈_(kāi)放的、個(gè)性的、多彩的課堂是我今后工作的主要追求。就如佐藤學(xué)先生所說(shuō)的：“在以自然的輕聲細(xì)語(yǔ)來(lái)交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。
曾幾何，我夢(mèng)想著自己的課堂能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂(lè)園地，學(xué)生能全員參與，全心投入，收獲知識(shí)，增長(zhǎng)能力，但理想與現(xiàn)實(shí)似乎總隔著千山萬(wàn)水。課堂上不管我有多殷勤切切、長(zhǎng)袖善舞，總有部分學(xué)生目光渙散，無(wú)動(dòng)于衷。書(shū)中佐藤學(xué)先生也提到這種現(xiàn)象，他認(rèn)為這樣現(xiàn)象的是學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高的一種體現(xiàn)，所以我們要更新教育理念，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“以學(xué)生的認(rèn)知興趣和需要為基礎(chǔ)的學(xué)的課程”，創(chuàng)設(shè)以“主題-探求-表現(xiàn)”為單位的“登山型”的課程。書(shū)中列舉一些日本學(xué)校所進(jìn)行綜合學(xué)習(xí)的課程的實(shí)踐，像“尋找大淀最漂亮的地方”、“了解羊棲菜”“海洋中的生命……”學(xué)生們興趣高昂，連老師都很“愉快”!在這樣的主題探索中，學(xué)生學(xué)習(xí)到了“學(xué)習(xí)”的方法。這樣的教學(xué)應(yīng)該是我們孜孜以求的，需要我們?nèi)橹畩^斗的，當(dāng)然也是我們目前難以企及的。但《靜悄悄的革命》已悄然為我們點(diǎn)燃了理想之燈，探索的道路上我們且行之。
讀完《靜悄悄的革命》這本書(shū)，讓我躁動(dòng)不安的心平靜下來(lái)，聆聽(tīng)學(xué)生與教師之間真實(shí)的聲音。作為一線教師，應(yīng)該關(guān)注課堂里的革命。因此，我想教育改革是一場(chǎng)靜悄悄的革命，它提倡一種新的學(xué)習(xí)觀。這場(chǎng)教育革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。教育實(shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。讓我們持續(xù)清醒的頭腦，胸懷一顆尊重兒童的心，多一點(diǎn)堅(jiān)定，多一點(diǎn)信心，多一點(diǎn)實(shí)踐，多一點(diǎn)思考，從自己的課堂改變起，從小小的個(gè)體開(kāi)始，進(jìn)行一場(chǎng)“靜悄悄的革命”。（李娜）。
教師靜悄悄的革命讀后感篇十七
最近，閱讀了《靜悄悄的革命》一書(shū)，這本書(shū)是日本教育學(xué)佐藤學(xué)博士20xx年的著作，十一年后的今天我們?cè)偃プx它仍然為時(shí)不晚。
首先，讓教室的每個(gè)學(xué)生都能得到尊重、每個(gè)學(xué)生都能放心的打開(kāi)自己的心扉、每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注。教師不再是學(xué)科知識(shí)的傳授者，教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。“教師扮演三個(gè)重要的角色：學(xué)習(xí)環(huán)境的組織者、學(xué)生思維的評(píng)價(jià)者、小組活動(dòng)的發(fā)起者?！碧貏e是“每個(gè)學(xué)生”，而實(shí)際上通常是極少數(shù)的學(xué)生得到了尊重、打開(kāi)了自己的心扉、得到了關(guān)注。因此，在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)中不應(yīng)該再出現(xiàn)“學(xué)習(xí)態(tài)度不端正”、“沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣”、“不好好聽(tīng)講”、“不積極回答老師的問(wèn)題”等等對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。
現(xiàn)在以生為本，以學(xué)為中心，這并非否定教師的積極作用，反而更重要，更需要專業(yè)素養(yǎng)。我們既要求“發(fā)言熱鬧的教室”，又要追求“用心的相互傾聽(tīng)的教師”。我們對(duì)課堂上學(xué)生不愛(ài)發(fā)言的這種狀況也十分苦惱，認(rèn)為是學(xué)生基礎(chǔ)差，自己的教學(xué)設(shè)計(jì)有問(wèn)題，沒(méi)有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性等等，其實(shí)問(wèn)題的癥結(jié)不僅僅是這些，我認(rèn)為還可能有這些原因：學(xué)生不夠明白老師提問(wèn)的意思，不知道該怎么回答、學(xué)生膽小，不敢回答，久而久之就養(yǎng)成了不發(fā)言的習(xí)慣、明明知道答案懶得發(fā)言、或者是某一次回答錯(cuò)了，老師不經(jīng)意的批評(píng)了，無(wú)形中給打擊了他的自信心等等。
第二，傾聽(tīng)是重點(diǎn)。我們教師總是要求學(xué)生聽(tīng)講，其實(shí)是要求傾聽(tīng)老師的講。教師首先不去傾聽(tīng)學(xué)生，如何要求學(xué)生來(lái)聽(tīng)講呢？教師逼近邀傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，而且要傾聽(tīng)學(xué)生未能表達(dá)出的內(nèi)在的聲音，“教師便于每個(gè)學(xué)生談話，邊傾聽(tīng)每個(gè)學(xué)生尚未說(shuō)出的話語(yǔ)”，只要我們教師學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)，對(duì)那些課上不發(fā)言的現(xiàn)象就會(huì)多一些理解了。
我們?cè)鯓硬拍茏龅絻A聽(tīng)呢？教師的愛(ài)崗敬業(yè)、對(duì)學(xué)生的愛(ài)心、靈活的教法就要體現(xiàn)在和學(xué)生的交往互動(dòng)上，體現(xiàn)到“傾聽(tīng)”得到學(xué)生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音，體現(xiàn)在讓學(xué)生自立、合作的進(jìn)行活動(dòng)，使得“學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴”，形成教室里的“交響樂(lè)團(tuán)”。
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