總結是在一段時間內(nèi)對所學習、工作和生活等方面的成果進行歸納和總結的一種重要方式。寫總結時要注意客觀公正，盡量避免個人情感和主觀偏見的介入。下面是一些總結的參考文獻，請您仔細閱讀。
禮觀孔子有感篇一
《孔子》在深圳各大影城首映。海岸影城繼阿凡達上映期間一票難求的火爆狀況后，又迎來了新一輪的票房熱潮。那幾天，海岸影城1號廳排期基本為《孔子》，上座率達90，據(jù)海岸影城工作人員透露：有很多老人前來觀影，也有很多人帶著孩子前來觀看。可見，孔子在中國是深得人心的，《孔子》的號召力也是值得肯定的。
春秋割據(jù)，各國戰(zhàn)亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。
因為語文老師上課時也經(jīng)常給我們講述孔子其人其事，自己也翻看了一些有關孔子的簡單易懂的書籍，要想表達出這樣一個人物我認為不可能，于是我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個多小時，和場內(nèi)的觀眾一起，很安靜地看完。正如導演所說："《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片"。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡單。他留下的，是一個形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統(tǒng)領著一個時代。
周潤發(fā)飾演的孔子是影片的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅定淡定的眼神，禮義娓娓道來的神韻，仿佛孔子轉世。
顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。他死得那一幕，有很多人給出了負面的評價：矯情、假、搞笑。但我被感動了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復潛入水中挽救竹簡的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個場面，震撼了萬千人。
周迅演出了南子的神韻，她天生就是一個好演員，扮演的角色能逼真到骨子里。南子這個角色也并不是可有可無的。重要的角色是它存在，你覺得可有可無，它一旦不存在，你會覺得缺了很多一塊?？鬃悠鋵嵤求@艷和動心于南子的美貌的，但他終以一句"可有些人就是好德如好色"決然截斷了即將升華為曖昧的一種情愫。南子讓世人看到了孔子并非神，孔子同時也是一個普通人，南子雖然簡單出場，寥寥的情節(jié)鋪陳，但巧妙地反射出人物在本性和信仰之間的取舍，實為一個看點耐人尋味，又怎么會是可有可無呢。
孔子說：后人理解我，后人誤解我，都因為--《魯.春秋》
不難預料，《孔子》也一樣，會在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內(nèi)心埋下不同的種子。
但不可否認，導演是成功的，他抓住了孔子的神，抓住了那個時代的癥結點，表現(xiàn)起來就不會像看歷史書一樣晦澀難懂和索然無味。這部影片給人的總體感覺是好的，故事情節(jié)和表現(xiàn)手法都沒有打水漂。
禮觀孔子有感篇二
“落其實者思其樹，飲其流者懷其源”，飲水思源，而我們文化的源頭，非孔子莫屬。
孔子具有深刻的人道主義情懷，為尊者死去需要陪葬品，從牲畜到活人都有，上層貴族肯為“仁”放生野雉，卻不肯放過將要陪葬的小男孩，唯有孔子提出“為仁殺人，非仁也”一席話語讓其啞口無言。
既然身在禮崩樂壞的亂世，孔子又哪能如國君所說那般學著做一個愚人？所謂“承禮啟仁”，就是禮樂無數(shù)束，以仁約束，這是孔子一生的政治主張，這種明知不可為而為之的做法，是孔子時代責任和個人抱負的具體體現(xiàn)。
亂世之中的禮樂仁義之聲，是孔子傾盡一生的嘔心瀝血之音，哪怕你離魯國再遠，回家再難，但國家在這，親人在這，百姓在這，孔子無論如何都會回來，縱使一頭烏發(fā)變?yōu)闈M頭霜白——“千軍萬馬，吾將歸來。”
禮觀孔子有感篇三
“教育最大的成功是師生合作創(chuàng)造出值得彼此崇拜的活人?！?/p>
當我看到孔子將顏回抱在懷里，老淚縱橫，一個關于美的話題終于以一方的沉默收了場。在顏回懵懂的年歲里，孔子用他的理想使顏回看到光明；在孔子失意的時光中，顏回用他的執(zhí)著使孔子鼓起勇氣。也許曾經(jīng)他們是幾塊臘肉維系的師生，但這時，已相見恨晚，既為知音。
老師單向地崇拜學生，其結果是造就一個人的不思進取與另一些人的麻木不仁。老師會枉然自嗟（也許實際情況并非那樣壞，畢竟師長閱歷豐厚），自嗟過后就是自我價值的漠視，有以下的典型表現(xiàn)“某某是個天才，不教都能學好；學得不好的，教也沒用?！薄伴L江后浪推前浪，我輩休矣，且看后來人吧。”長江后浪推前浪不是假，不過不能后浪還沒推，自己先趴下，那樣反而會絆倒后浪，長江從此平靜無波了，而其余的所謂“教不好”的學生則會陷入宿命論的誤區(qū)，以為自己學不好得該！甚至反以為榮道“沒有我等的遜色，怎么會顯出你的光輝呢？”“我就不是學習的料！”
因而師生須“彼此崇拜”并且要有“合作”，甚至“合作”是比“彼此崇拜”更高一重境界。在合作中，學生領略到老師的理性與深度，從而變得成熟；在合作中，老師體會到學生的熱情與執(zhí)著，從而變得敏銳。學生在老師的不動聲色中探知了夢想積淀的軌跡，沉積的灰燼仍保留著燃燒時不已的熱烈，他們學會了坦然，學會了面對；老師在學生的豪言壯語中復蘇了昔日青春的痕跡，只言片語仍存有豪言壯語的余音，他們學會了堅韌。而兩代人間驚人的相似，心路歷程也經(jīng)歷了曲折的蛻變，雙方都在對方身上看到另一個時空的自己，在時空交錯的幻覺中，以另一個自己達成默契，那是一種多么欣喜，多么興奮的感覺！中國人給它起了一個名字，叫知音。
太過完美的事物，上蒼都會妒忌。于是知音難覓，即使覓得，也是高山流水，一曲之緣，忽焉消逝。所以，覓得知音，心有戚戚是理想境界；知音離散，天各一方是藝術境界。因為，不完美本身就是一種缺憾的美，破碎更是一種悲劇的美，美得驚心動魄，美得令人傷感。
禮觀孔子有感篇四
“士不可以不弘毅，任重而道遠?！被蛟S孔子的時代真的還沒有到來！
影片中有很多感人的情節(jié)。在白雪茫茫中，當孔子與弟子行經(jīng)冰河時，冰裂開了，顏回與滿車的竹簡陷入冰窟。顏回為了打撈竹簡，不顧冰寒，一次次的潛入水底，孔子痛哭流涕，那個一簞食、一瓢飲而能自得其樂的文弱書生的形象頓時顯得無比鮮明，我的眼睛濕潤了。顏回死后，孔子抱著他的尸體久久不肯放手，這是孔子一生最大的痛?？鬃拥牧硪粋€弟子子路在衛(wèi)國內(nèi)亂時，為護幼君，血戰(zhàn)眾敵，慘死亂軍刀下，他死前說：“夫子說過，君子就是死，也要正衣冠?！笨鬃幼铉姁鄣膬蓚€弟子，一文一武，心甘情愿的以生命捍衛(wèi)了“禮”的尊嚴！
孔子的一生是跌宕起伏的，但是他的人格魅力卻讓他的學生們緊緊追隨。到底是一種什么力量支撐著孔子？或許正如電影中南子所說：“世人都知道夫子的痛苦，但沒有人知道夫子在痛苦中達到的境界。”
或許孔子已經(jīng)預料到后世對他的評價，孔子說：后人理解我，因為《春秋》；后人誤解我，也因為《春秋》。我想這與大家對國學熱的態(tài)度一樣吧。近年來，國學熱開始興起，國學、國學閱讀和國學教育幾乎成為人們談論思想文化時出現(xiàn)頻率最高的詞匯。各種解讀國學的書籍爭相出版，各種品說國學的節(jié)目也陸續(xù)開播，世界各國開辦孔子學院，甚至奧運會上也高呼孔子的“有朋自遠方來，不亦樂乎”。國學熱的興起，正說明了大家對中國傳統(tǒng)文化的重視。
國學是一種智慧的發(fā)酵和歲月的沉淀，蘊涵著豐富的知識和深刻的哲理，只有細細品味，或許才能體會到其中的真諦。每次重讀，都會有新的感悟?！皽毓识隆被蛟S就是對國學的最好詮釋吧！
禮觀孔子有感篇五
1月22號，《孔子》在深圳各大影城首映。海岸影城繼阿凡達上映期間一票難求的火爆狀況后，又迎來了新一輪的票房熱潮。那幾天，海岸影城1號廳排期基本為《孔子》，上座率達90，據(jù)海岸影城工作人員透露：有很多老人前來觀影，也有很多人帶著孩子前來觀看。可見，孔子在中國是深得人心的，《孔子》的號召力也是值得肯定的。
春秋割據(jù)，各國戰(zhàn)亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。
因為語文老師上課時也經(jīng)常給我們講述孔子其人其事，自己也翻看了一些有關孔子的簡單易懂的書籍，要想表達出這樣一個人物我認為不可能，于是我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個多小時，和場內(nèi)的觀眾一起，很安靜地看完。正如導演所說："《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片"。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡單。他留下的，是一個形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統(tǒng)領著一個時代。
周潤發(fā)飾演的孔子是影片的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅定淡定的眼神，禮義娓娓道來的神韻，仿佛孔子轉世。
顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。他死得那一幕，有很多人給出了負面的評價：矯情、假、搞笑。但我被感動了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復潛入水中挽救竹簡的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個場面，震撼了萬千人。
周迅演出了南子的神韻，她天生就是一個好演員，扮演的角色能逼真到骨子里。南子這個角色也并不是可有可無的。重要的角色是它存在，你覺得可有可無，它一旦不存在，你會覺得缺了很多一塊?？鬃悠鋵嵤求@艷和動心于南子的美貌的，但他終以一句"可有些人就是好德如好色"決然截斷了即將升華為曖昧的一種情愫。南子讓世人看到了孔子并非神，孔子同時也是一個普通人，南子雖然簡單出場，寥寥的情節(jié)鋪陳，但巧妙地反射出人物在本性和信仰之間的取舍，實為一個看點耐人尋味，又怎么會是可有可無呢。
孔子說：后人理解我，后人誤解我，都因為--《魯.春秋》。
不難預料，《孔子》也一樣，會在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內(nèi)心埋下不同的種子。
但不可否認，導演是成功的，他抓住了孔子的神，抓住了那個時代的癥結點，表現(xiàn)起來就不會像看歷史書一樣晦澀難懂和索然無味。這部影片給人的總體感覺是好的，故事情節(jié)和表現(xiàn)手法都沒有打水漂。
禮觀孔子有感篇六
儒家思想一直是我國古代社會的正統(tǒng)思想，而孔子就是儒家的創(chuàng)始人。早在兩千多年前，孔子就已成為了彪炳史冊、家喻戶曉的人物。而在物欲橫流的現(xiàn)代社會中，孔子所宣揚的“仁”的君子之道就更顯得難能可貴，而備受推崇了。如此種種，電影《孔子》就應運而生了。
電影由孔子51歲時仕官于魯國開始，把孔子在魯國的坎坷仕途、周游列國時種種的不幸遭遇，以及他晚年返鄉(xiāng)祖國，直至與世長辭的動人故事娓娓道來。這部電影就像一闋悠遠的古箏曲，把孔子跌宕起伏的一生演繹得淋漓盡致。
透過電影，我們看到的是孔子身上那熠熠生輝的人性光芒——他渴望魯國強大，懷有一腔報國熱血；他機智勇敢，在夾谷會盟中不戰(zhàn)而勝；他關懷弟子，有一顆善良之心……而令我感觸最深的是他鍥而不舍，執(zhí)著追求理想的精神。
孔子在魯國的政治理想破滅后，便率領眾弟子背井離鄉(xiāng)，踏上了周游列國的顛沛之路。征途漫漫，道路坎坷，荊棘叢生。亂世之中，困難重重。
起初，孔子應邀來到衛(wèi)國，衛(wèi)靈公答應給他六萬粟的俸祿。后衛(wèi)靈公的夫人南子召見孔子，孔子不得已而見之，卻發(fā)出了“吾未見好德如好色者也”的感嘆，并深深引以為恥。于是，離開衛(wèi)國。
在宋國，孔子與弟子們正在一片小樹林里休憩閑談。這時突然涌來一群宋國百姓，他們有的拿著鋤頭，有的拿著斧子，個個氣勢洶洶，一言未發(fā)就開始肆無忌憚地瘋狂砍樹。孔子與弟子們驚皇失措，但他們知道宋人是在驅趕他們，于是只好慌忙離開。
他們繼續(xù)前行，途中，孔子的弟子向幾個正在田間勞作的農(nóng)民問路。其中一個農(nóng)民認出了正正襟危坐在車上看書的孔子，便大聲譏笑他枉為“圣人”?？鬃用娌桓纳仓缓梅薹揠x去。
在鄭國，北風呼嘯，大雪漫漫，天寒地凍之中，孔子與他的弟子們被困在了山上的茅廬里。在這荒無人煙的地帶，他們饑寒交迫地苦苦煎熬了好幾日。
就這樣，孔子與他的弟子們跋山涉水，風餐露宿，艱難地奔走了十四年之久。他們傳播“仁”的君子之道，四處游說諸侯實行仁政，贏得民心。到處都留下了他們跋山涉水時的足跡，留下了他們侃侃而談時的聲音?？煽鬃咏K究是生不逢時，盡管他不畏艱難，堅持不懈地為自己的理想奮斗了那么久，但是諸侯爭霸的時代完全不容其主張。
到了晚年，孔子在十四年的風塵苦旅之后，終于又回到了久違的魯國。但他“烈士暮年，壯心不已”，對自己的理想仍不言放棄。他歸而不隱，廣受弟子，仍不屑于教育弟子眾人“仁”的君子之道，力求讓每個人都培養(yǎng)自己高尚的人格，成為一個真正的君子。但最后，孔子還是在失意中逝世了。
盡管孔子的人生處處不如意，但他那種為了實現(xiàn)自己的理想而不斷拼搏的精神是值得我們永遠銘記于心的。
理想，是我們?nèi)松暮较颍焕硐耄俏覀內(nèi)松钠鞄?。生活因理想而波瀾壯闊，生活因實現(xiàn)理想的恒心而精彩美麗。但實現(xiàn)理想的道路總是不易的?！安屎?，要經(jīng)過雷電的激戰(zhàn)才出現(xiàn)。理想，要經(jīng)過困難的考驗才能實現(xiàn)?！边@是一條顛撲不破的真理。實現(xiàn)理想的道路上有重重阻撓，要想實現(xiàn)理想，就必須經(jīng)過挫折的磨礪。正如古人所說的：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！币虼?，我們一定要堅持不懈地走下去，無論前方有多少荊棘，有多少懸?guī)r，我們都要去穿過，去履踐；無論會經(jīng)歷多少黑夜，走過多少彷徨，我們都不能害怕，不能倉惶。我們要始終懷著心中的理想，想信花兒總會開放。在千錘百煉之后，在有了鋼鐵般的意志之后，我們才會迎來黎明破曉時的曙光，迎來風雨后的彩虹，迎來勝利的掌聲！
禮觀孔子有感篇七
20xx年1月22號，《孔子》在深圳各大影城首映。海岸影城繼阿凡達上映期間一票難求的火爆狀況后，又迎來了新一輪的票房熱潮。那幾天，海岸影城1號廳排期基本為《孔子》，上座率達90，據(jù)海岸影城工作人員透露：有很多老人前來觀影，也有很多人帶著孩子前來觀看。可見，孔子在中國是深得人心的，《孔子》的號召力也是值得肯定的。
春秋割據(jù)，各國戰(zhàn)亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。
因為語文老師上課時也經(jīng)常給我們講述孔子其人其事，自己也翻看了一些有關孔子的簡單易懂的書籍，要想表達出這樣一個人物我認為不可能，于是我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個多小時，和場內(nèi)的觀眾一起，很安靜地看完。正如導演所說："《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片"。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡單。他留下的，是一個形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統(tǒng)領著一個時代。
周潤發(fā)飾演的孔子是影片的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅定淡定的眼神，禮義娓娓道來的神韻，仿佛孔子轉世。
顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。他死得那一幕，有很多人給出了負面的評價：矯情、假、搞笑。但我被感動了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復潛入水中挽救竹簡的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個場面，震撼了萬千人。
周迅演出了南子的神韻，她天生就是一個好演員，扮演的角色能逼真到骨子里。南子這個角色也并不是可有可無的。重要的角色是它存在，你覺得可有可無，它一旦不存在，你會覺得缺了很多一塊?？鬃悠鋵嵤求@艷和動心于南子的美貌的，但他終以一句"可有些人就是好德如好色"決然截斷了即將升華為曖昧的一種情愫。南子讓世人看到了孔子并非神，孔子同時也是一個普通人，南子雖然簡單出場，寥寥的情節(jié)鋪陳，但巧妙地反射出人物在本性和信仰之間的取舍，實為一個看點耐人尋味，又怎么會是可有可無呢。
孔子說：后人理解我，后人誤解我，都因為--《魯.春秋》。
不難預料，《孔子》也一樣，會在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內(nèi)心埋下不同的種子。
但不可否認，導演是成功的，他抓住了孔子的神，抓住了那個時代的癥結點，表現(xiàn)起來就不會像看歷史書一樣晦澀難懂和索然無味。這部影片給人的總體感覺是好的，故事情節(jié)和表現(xiàn)手法都沒有打水漂。
禮觀孔子有感篇八
我每次見到老師總是低著頭，快步的走離老師的身邊。還有一次，在大街上，我遇到了爸爸的朋友，他向我親切的打招呼。我卻默不作聲地走了。可是學過這篇課文后，我準備徹底改變自己。每次見到老師、熟人主動打招呼問好。
第二不謙虛。
我以前是一個傲慢的人?？傆X得自己什么都會。有一次數(shù)學考試，試卷全是算式，我居然連錯四道。試卷發(fā)下來，臉紅了，才打了就十二分?？墒菍W過這篇課文后，我要謙虛、認真、不驕傲。
第三不愛學習。
一年級的時候，我總是不喜歡上學。一去課堂，老師都要講許多知識，讓我感到十分厭倦?？墒菍W過這篇課文后，我才知道書是人類進步的階梯?？鬃訛榱俗x書千里迢迢從曲阜去洛陽拜老子為師，這讓我自嘆不如。
我有許多地方不如他。我要加倍努力，成為國家的有用之才。
禮觀孔子有感篇九
今天，我讀了《孔子拜師》這篇文章，使我受益匪淺。這篇文章主要講了孔子為了提高自己的學問，不遠千里從山東曲阜來到洛陽，向老子拜師、學禮。
通過這篇文章，我明白了一些道理，決心從以下幾個方面做起：
一是學習孔子謙虛好學的精神?？鬃颖旧韺W問就很淵博了，但是他知道學無止境，還要向比自己更有學問的老聃學習。以后，我上課要更加認真聽講，遇到不會做的題要虛心向老師、同學請教。我要始終保持一顆謙虛的心。
二是學習孔子吃苦耐勞、一心求學的堅定意志。孔子為了求學不遠千里、風餐露宿、日夜兼程到洛陽拜師。在今后的學習道路上，不管遇到什么困難，吃多大的苦，我都要有恒心，相信“只要功夫深，鐵杵磨成針”，克服一切困難，爭取最終的成功。
三是學習孔子勤學好問的精神。學而不思則罔，思而不學則殆。除了勤學之外，我還要養(yǎng)成好問的習慣。學問學問，既學又問才是學問。我要不恥下問，不懂的問題一定要請教別人，即使是一字之師也要拜。這學期，我要把《十萬個為什么》這本書看完，增長自己的知識。
禮觀孔子有感篇十
當我讀第一段的.時候，我感受到了孔子的謙虛好學，因為孔子三十歲時，已經(jīng)是遠近聞名的老師了，他還千里迢迢去洛陽拜大思想家老子為師。當我讀第二段的時候，我感受到的是孔子的不辭辛苦和勤奮好學。因為孔子的家鄉(xiāng)曲阜和老子的家鄉(xiāng)洛陽相距上千里，在以前交通不發(fā)達的時候，走那么遠是很困難的。但孔子一路上風餐露宿，日夜兼程，終于走到了洛陽。這種不怕吃苦的精神讓我敬佩不已。當孔子見到老子的時候，孔子上前向老子行禮，并自我介紹，讓我感受到孔子的謙卑有禮。當我讀第三段的時候，我感受到了老子的大方無私和孔子的勤學好問。當我讀最后一段，讓我更加佩服老子和孔子的學識也敬重他們的品行。
讀完這篇文章，我印象最深刻的是由于孔子的好學，老子毫無保留地把學問傳授給他。這讓我想起了我們的老師也像老子一樣把自己的學問無私大方地傳授給我們。所以我們也要像孔子一樣勤學好問，并感謝老師對我們的教育之恩。
禮觀孔子有感篇十一
我是一個不愛學習的人，可是自從我讀了《孔子拜師》這篇課文后，受到了很大的感觸。
讀了這篇課文后我暗暗自責，孔子在人們眼里是學識淵博的老師，可是孔子認為他自己的學問還是不夠深。為了增進學問他從曲阜走到了洛陽，一路上他風餐露宿，日夜兼程。不知遇到了多少挫折，可是他沒有后退。見到老子是那彬彬有禮的態(tài)度讓我自嘆，我有許多地方不如他。
禮觀孔子有感篇十二
現(xiàn)當代，孔子文化世界行，紀錄片《孔子》，孔子網(wǎng)，孔子獎，孔子學院已遍布世界?？鬃?，不再是一個陌生的名字。在忙忙碌碌的暑假期間，我也近距離的接觸了一次圣人！
在幾個夜晚舒心的閱讀后，我認為，《于丹論語心得》無疑是一本好書。因為她給了我太多的感觸，這個曾經(jīng)被捧被批的圣人，因為朝代的更替主權的輪換曾遭受過天與地的對待，然而，他口中的道理卻如此亙古不變。這一次，他又借著于丹教授之口，通俗的給了我們一次心靈的洗禮，人性的成長。
書中有這樣一則故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜，而通往這座佛像的臺階，也是由跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階很不服氣對佛像提出抗議，說：我們本是兄弟，憑什么人們踩著我們?nèi)ツぐ菽悖磕阌惺裁戳瞬黄?？佛像淡淡地說：因為你只經(jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛……一個簡單的故事，使我如夢初醒。作為一個功課繁忙的高中生，常常會在學習中對一些安排充滿了怨氣，總是會想，為什么我要在這埋頭苦學，他卻可以自由自在的玩。為什么只讓我做這個沒意思的功課。我想，這應該不是我個人的一種問題，在我們同學中，也常常聽到朋友們這樣的牢騷。刨去青春傍身，年輕氣盛，我想更重要的問題是在于我們的心胸還不夠寬廣，對問題的思考缺乏深度和虛心的態(tài)度。我們急于成功而盲目的與他人胡亂對比，總拿自己不如意的地方去和他人順利對比，不能心平氣和的接收他人的輝煌。是啊，書中寫的多好，佛像能讓千萬人去膜拜是因為他曾接受了千刀萬剮的考驗，而作為一名年輕的學子，我們還有很多經(jīng)驗等待去積累還有很多技能等著去考驗，怎能如此心浮氣躁呢？這便是《論語心得》帶給我的思考。
孔子將他的一生概括為六個階段，十五志于學，三十而立，四十而不惑，五十而。
知天命，六十而耳順，七十而從心所欲……的這種人生軌跡對于我們現(xiàn)代人來說，仍有許多啟迪意義．關鍵要看我們?nèi)绾紊嫒∵@種智慧，我們從小就應該有選擇、有規(guī)劃地進行學習，通過學習、歷練，逐漸地提升自己。這樣就走到了“三十而立”之年，這個，首先是內(nèi)在的立，有了成熟的思想，人生觀、道德觀、價值觀，然后才是在社會坐標上找到自己的位置，才能適應這個社會。從而立到不惑，這是人生最好的`光陰。可以不斷地從這個世界上收集他所需要的東西，比如經(jīng)驗，財富，情感，名譽，等等。三十歲以后，就要開始學著用減法生活了，當敢于舍棄、知道如何舍棄的時候，人才真正接近不惑的狀態(tài)。“四十不惑”之年，能自覺按照中庸的理念去思考行事，即使外部世界給你許多不公正，你也能找到自己的位置。“五十知天命”之年，關鍵在于一個“知”字，當自己能夠客觀認識命運中的窮與通，人世間的好與壞，知道這一切都很自然，那么你就能理性把握，平靜應對一切?！岸槨钡木辰纾鋵嵕褪峭庠诘奶斓刂碓趦?nèi)心的融合，有了這種融合作基礎，才能達到孔子所說的“從心所欲而不逾矩”。才能以淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，在快樂的生活中了此一生，無怨無悔。這就是論語，這就是圣人的智慧，也許有些我還不夠明白但希望我能在這圣賢的光芒下學習成長吧。
圣人的智慧就是圣人的智慧，品完后我如此喜悅；圣人的智慧也終歸是圣人的智慧，品完之后發(fā)現(xiàn)自己如此不足。
好在，有這樣一本書，一盞燈指引著我，警醒著我，在浮躁的趕路之時保持著一份清醒，我相信，內(nèi)心的成長才是人性的成長，也唯有人性取得了成長才會使自己成為一個卓爾不凡的人。我會用圣人的智慧去指導自己的學習和生活，更會用圣人內(nèi)心的溫暖照亮整個人生！
禮觀孔子有感篇十三
讀完《孔子游春》這篇文章給了我很多的感受，深深地在我心里烙下了印，作文讀《孔子游春》有感。
這篇文章主要內(nèi)容講的是孔子帶著弟子們?nèi)ビ钨p春景，面對這樣迷人的景色，讓孔子想到水，又從水想到了真君子，并借水來給弟子們上了一節(jié)精彩的課。
當孔子對弟子們說水似真君子有德行、有情義、有志向與善施教化，弟子們像從夢里突然醒過來似的。我印象最深的是弟子們聽完了老師的宏論后，三三兩兩地向老師言志，他們這些言出來的志各有不同，我也從他們言志中體會到了他們的`。從子路說的話中，我體會到了他大方、豪爽的性格，從顏回的話語中我體會到了他謙虛、有德行……最后，我從孔子的話語中，體會到他胸襟的博大，擁有大愛的胸懷。
在我讀完所有內(nèi)容時，我看到了一個富有智慧、善施教化和循循善誘的孔子孔老師。讀完這篇文章后，我又讀了一個關于孔子的故事。講的是孔子看到有兩個小孩在辯“太陽是在中午離人近，還是早上離人近”的話題?？鬃觼砹伺d趣，也參加了這個話題。但是他并沒有直接回答，而是低頭思考，可見他又是一位謙虛、善思的人。
啊！孔子不愧是被百姓稱“千古圣人，萬世師表”的名號，長大后，我想當一個謙虛好學，善于思考和孝敬長輩的人。
禮觀孔子有感篇十四
學琴之初，極容易犯急躁的毛病。比如最基本的右手八法還沒有完全掌握，就著急要彈開指小曲；開指小曲還未彈得精到，就想著《古琴考級曲目》里四級、五級的曲子；貌似廢寢忘食幾日，啃下一首四級曲目，還洋洋自得，結果一出手即是漏洞百出；這些說的都是我本人，至今回想起還愧意難當，懊悔當初的無知。
之后找到一些琴人或古琴名家學琴的文章來閱讀，有的是這些名家懷念自己恩師時寫下的，有的是自己撰寫的學琴心路歷程或是教授古琴的方法，有的是這些古琴名家身邊的親朋好友講述經(jīng)別人之手記錄下來的。印象深刻的有：梅曰強老師回憶自己向廣陵派第十代宗師劉少椿先生學習《梅花三弄》時，劉少椿先生就提出一個要求，要梅曰強老師當著自己的面一口氣連彈三十遍長鎖指法不錯，方可傳授。長鎖十一聲，幾百下的觸弦，一氣呵成，梅曰強老師堅實的古琴基本功使得他成功的受教育于劉少椿先生，成為廣陵派第十一代傳人。再有：瑞典的漢學家林西莉撰寫的學琴心得，她在她的書中寫到："卻沒想到學的過程緩慢而艱難，老師一次教一個音，彈好一個音再教下一個，而不像鋼琴有和弦和練習曲，很多天下來我才學了十個音。我耐不住了，便問老師能不能給我一些和弦、練習曲之類的做指法練習，王迪非常震驚：這就是你的想法？我實在是太遺憾了。音樂是要用心感受的。它應該是讓你的思想和自然溝通的方式，你怎么能用古琴作為音節(jié)練習呢？"——林西莉《古琴》。
通過對這些文章的閱讀，很好的幫助我認識到學好琴非一朝一夕，不可性急呈能，欲速則不達。
我折服于"古琴悅己"這一說法。同時又贊同古琴家王迪老師所說的"音樂是要用心感受的。它應該是讓你的思想和自然溝通的方式。"我極其認真地選擇了古琴這一中華民族神圣而又古老樂器，作為我的思想和自然溝通的紐帶。請老師傳授我一些締造這一紐帶的法門吧！如果將"長鎖"準確無誤的連彈三十遍也是這法門其中之一，那么我定要做到。
禮觀孔子有感篇十五
夜來幽夢，與你邂逅，穿越兩千年的紅塵，只為傾聽你的聲音。
——題記。
時光流轉，兩千多年只是彈指一瞬。我心的穿越，飛過那滄海桑田，來到那齊魯大地，去謁見一代思想家、教育家——孔子。
悠悠兩千載，滄海桑田，物換星移；悠悠兩千載，逝者如斯，生生不息；悠悠兩千載，幾經(jīng)分合，山河表里。中原大地，群雄逐鹿，誰人問鼎？塞外胡天，長河落日，幾回無圓？隴西蜀道，難于上青天！夢幻江南，畫船聽雨眠！
孔丘，我輕聲念著你的名字……。
你生活在那個時代，奴隸制社會容不下你先進的思想，愚昧的君王又怎能明白你的苦衷？在魯國，本想大展鴻圖，以禮治國，卻遭到了三桓貴族的排擠。于是，你開始周游列國，流浪、漂泊，為了一個信念，你從未放棄過！百姓愚昧、君王亦愚昧，有誰能堪透你的心？你若是俞伯牙，又有誰能做你的鐘子期？高山流水，只為覓一知己，天涯海角，萬水千山的尋覓。你不慕名利，一切只為那顆兼濟天下的執(zhí)著之心！
孔丘，我輕聲念著你的名字……。
你的精神與天地爭輝，你的思想更是爐火純青。一部《論語》，又怎能說完你的傳奇？你誨人不倦，為人師表，三千弟子在你的教導下明禮知信。七十二賢，更是你的精心調教，良苦用心。
孔丘，我輕聲念著你的名字……。
你總是說“仁者愛人”，你信奉“以禮治國”，可是，又有誰能明白你的苦楚？你終究沒有被重用，你的思想也只能在后世流傳，你注定要奔波一生。這一切你有沒有想過？如果你當初與世逐流，將你的思想放下，也許你會飛潢騰達，權傾朝野。但是，我明白，那不是你的初衷！正如后人放不下你，你也放不下“仁愛”的思想結晶。于是，你甘愿受盡苦難，遭人誤會。哪怕付出自己的一生，你也無怨無悔！濟世為懷，更加彰顯你高貴的精神品質。你從未放棄，只為一顆執(zhí)著的心。
孔丘，我再輕聲念一遍你的名字，你已深深印在我心。夢醒了，我的穿越也隨之結束，你已成為永恒。
合上史書，淚如泉涌……。
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