教案的編寫還需要注意評(píng)價(jià)方法的設(shè)計(jì)，以便及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況并進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。教案的編寫還需要考慮到學(xué)生的興趣點(diǎn)和實(shí)際需求，增強(qiáng)他們對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探究和應(yīng)用能力。以下是小編為大家整理的教案范文，供大家參考和借鑒。
柳毅傳教案篇一
本文作者用自己的親身經(jīng)歷，告訴我們他是如何愛上讀《水滸傳》，怎樣讀《水滸傳》及讀了《水滸傳》后的收獲。文章層次清晰，語(yǔ)言平實(shí)自然。課前我一直在思考，怎樣引導(dǎo)學(xué)生和作者一起感受中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的魅力，讀懂課文，后來(lái)我再次認(rèn)真琢磨教參，制定整個(gè)教學(xué)思路，備好課。備課中，我抓住課文第2部分寫好簡(jiǎn)潔的導(dǎo)學(xué)案供學(xué)生自學(xué)群學(xué)。教學(xué)時(shí)，我以“一個(gè)問(wèn)題為統(tǒng)帥”輻射到全文，“說(shuō)說(shuō)你從課文中的`哪些句段體會(huì)出“我”愛讀《水滸傳》？”為全文的切入點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生思考、交流、探究、想象、朗讀，引導(dǎo)學(xué)生從課文的語(yǔ)言文字中體會(huì)出“我”愛看《水滸傳》，從讀書中感受到快樂(lè)。抓住“迫不及待”“早上在晨曦中看，晚上在煤油燈下看，放學(xué)回來(lái)的路上還坐在草地上看過(guò)沒(méi)完”“這一段，反復(fù)啟發(fā)學(xué)生讀中感悟，體會(huì)“我”的癡迷。讓學(xué)生想象“我”讀書時(shí)的情景，讀到興起處會(huì)怎么樣？特別是“武松打虎”部分，老師先讓學(xué)生品讀水滸傳的故事，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)原文的細(xì)致精彩，讓學(xué)生明白“武松打虎”的精彩也是“我”愛讀《水滸傳》的原因之一?！拔摇比绾螑凵献x《水滸傳》，讀了《水滸傳》后的收獲也是“我”愛讀《水滸傳》的一種表現(xiàn)。一篇課文的教學(xué)能讓學(xué)生掌握一種知識(shí)與方法，訓(xùn)練一種能力，體驗(yàn)一種情感，領(lǐng)悟一種人生智慧，就是大大的成功。放手取舍，清晰的教學(xué)設(shè)計(jì)思路，科學(xué)有效的實(shí)施方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生研討、探究、對(duì)話的熱情，從而最終達(dá)到了教學(xué)的根本目標(biāo)。
1.學(xué)會(huì)12個(gè)生字，認(rèn)識(shí)10個(gè)字。注意多音字“傳、供”的讀音。
2.正確流利有感情地朗讀課文，練習(xí)復(fù)述課文。
3.讀懂課文內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生多讀書，讀好書。
鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)多種方式查找資料，了解水滸人物故事與同學(xué)交流，感受閱讀的快樂(lè)。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
激發(fā)學(xué)生課外閱讀的情感，并養(yǎng)成課外閱讀的習(xí)慣。
正確流利有感情地朗讀課文，體驗(yàn)閱讀樂(lè)趣。練習(xí)復(fù)述課文。
2課時(shí)。
柳毅傳教案篇二
(一)傳記寫作的要點(diǎn)。
(幻燈展示：范曾《蘇武牧羊圖》)。
幻燈片中對(duì)于蘇武只有一個(gè)解釋：前140—前60，同學(xué)們，你能從中讀出什么信息呢?
而本文，作為一篇傳記，寫了蘇武多少年?有沒(méi)有寫80年?
寫了。
這19年每年都寫了嗎?
沒(méi)有。
問(wèn)一個(gè)寫人物傳記怎么寫的問(wèn)題。寫人物傳記，要不要把這個(gè)人物的一生列成一個(gè)大事年表?要針對(duì)人物身份抓住關(guān)鍵情節(jié)來(lái)寫。寫蘇武，他是一個(gè)使臣，要抓住他在出使之時(shí)遇到特殊變故所表現(xiàn)出來(lái)的言、行、舉、止，通過(guò)這些突出的事情來(lái)表現(xiàn)一個(gè)人。這是一種傳記寫作的方法。也是文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)人物的方法。
(二)歸納主要故事情節(jié)。
班固雖然是個(gè)史學(xué)家，但他在寫蘇武時(shí)花盡了心思，80年，沒(méi)有寫太多，對(duì)蘇武的身世，只有一處交代，只在文章開頭交代，“武，字子卿。少以父任，兄弟并為郎。稍遷至栘中廄監(jiān)”。
整篇文章側(cè)重寫他出使匈奴這19年的艱辛歷程。
在這19年當(dāng)中，沒(méi)有一年一年地寫，那作者抓住了什么樣的核心事件?(遇到了意外之變的時(shí)候，面對(duì)勸降時(shí)他是如何表現(xiàn)出的。因此，整個(gè)傳記的重心在哪里呢?發(fā)生叛亂是個(gè)意外之變，在這時(shí)，蘇武是如何表現(xiàn)的呢?)。
自殺反勸降北海牧羊。
(板書：自殺反勸降北海牧羊)。
這三個(gè)情節(jié)構(gòu)成了蘇武人生當(dāng)中最精彩的篇章。
(三)通過(guò)問(wèn)題歸納蘇武形象及精神特質(zhì)。
a.講解“自殺”情節(jié)。
請(qǐng)同學(xué)們思考這樣一個(gè)問(wèn)題。
(1)欲自殺(2)引佩刀自刺。
問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：他在知道這個(gè)事情之后，馬上就要自殺，那在他自殺之前，留下了什么話?也就是他自殺的原因是什么?(找原文)。
(1)事如此，此必及我，見犯乃死，重負(fù)國(guó)。
(2)屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢!
在他自殺的理由中，找出最核心的兩個(gè)詞，是哪兩個(gè)詞?
重負(fù)國(guó)、屈節(jié)辱命。
蘇武的身份是什么?
出使匈奴的漢使。
作為一個(gè)使臣，此時(shí)遇到意外的變故，他為什么說(shuō)是“負(fù)國(guó)”呢?
(1)手下人勾結(jié)匈奴叛亂。
(2)作為漢使，任務(wù)未完成，有愧于國(guó)家(蘇武作為代表團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)，副團(tuán)長(zhǎng)出現(xiàn)問(wèn)題了，這是他嚴(yán)重失職。)。
(3)處理不好會(huì)引發(fā)兩國(guó)的矛盾。(很有可能漢匈的戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)因此而起)。
“重負(fù)國(guó)”再加之“屈節(jié)辱命”，哪一個(gè)能顯示他自殺有為自己的成分?
(對(duì)漢朝忠貞不渝，事事為維護(hù)國(guó)家利益的品格。)國(guó)家利益至上。
衛(wèi)律驚，惠等哭，單于壯其節(jié)。他的行為讓叛徒感到驚訝，讓敵人感到震憾，進(jìn)而感佩。
所以，我們歸結(jié)這樣幾個(gè)字，在自殺過(guò)程當(dāng)中，有一驚，一哭，一壯。
他要自殺，他的同行者放聲大哭，他的敵手都大驚失色，連敵方的君主都被他的氣節(jié)所打動(dòng)了。這個(gè)行為突出的是一個(gè)人格魅力。這是他對(duì)國(guó)家不渝的忠貞。(板書：忠貞)。
既然講到了衛(wèi)律吃驚，我們自然就過(guò)渡到了衛(wèi)律這個(gè)人，大家想一想，衛(wèi)律為何會(huì)吃驚?要聯(lián)想一下他是什么身份。
因?yàn)樗约菏紫仁且粋€(gè)叛將，他認(rèn)為蘇武可以和自己一樣選擇投降，而蘇武卻為了保護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)和民族的利益去自殺，所以對(duì)蘇武自殺十分不解。
按照衛(wèi)律的邏輯應(yīng)該是什么?
從這個(gè)叛徒的吃驚里面，可以看出在同一個(gè)場(chǎng)面上，同一個(gè)事件上，比較出人格的不同，選擇之不同。因此，當(dāng)衛(wèi)律代表著單于這一方來(lái)勸降的時(shí)候，他的話語(yǔ)就有所不同了，他是用什么樣的方法來(lái)勸說(shuō)的?找兩個(gè)同學(xué)分角色朗讀。只讀二人對(duì)話，讀出勸降的語(yǔ)氣和反駁的情態(tài)。
柳毅傳教案篇三
顯而易見，龍女婚姻的不幸，是由于她沒(méi)有自主選擇婚姻的權(quán)利。她依從父母之命，媒約之言嫁與涇水龍君次子，備受戕害而又無(wú)力反抗，只有默默等待娘家人來(lái)解救。從涇川返洞庭后，父母還打算讓她再嫁濯錦江(今四川成都浣花溪)龍君之子。即使是后來(lái)她已嫁人柳家，并為他生下一子，還說(shuō)自己身世微賤，“不足，以確厚永心”，因而“愁懼兼心”，懇求柳毅看在愛子分上，能“以托相生”，白頭偕老。
貴為龍女，且又有能為她主持公道的叔父和頗為開明的父親，再加上一個(gè)行俠好義的柳毅，她的命運(yùn)還如此乖蹇多舛;而民間有多少孤弱無(wú)助的普通女子，是世世代代被侮辱、被踐踏、遭蹂躪;這正是小龍女悲劇故事的典型意義。證之以《孔雀東南飛》中的劉蘭芝，《牡丹亭》中的杜麗娘，乃至莎士比亞筆下的朱麗葉，都能說(shuō)明封建社會(huì)制度下的婚姻專制，是造成無(wú)數(shù)婦女人生悲劇的罪惡根源。
龍女形象分析。
犃女是作品中著意描寫的另一個(gè)人物。作品寫龍女，著墨不多，但對(duì)她的性格特征，卻刻畫得還是很充分。這主要是由于作者善于抓住某些細(xì)節(jié)，對(duì)人物的心理活動(dòng)進(jìn)行描寫，使人物形象飽滿、生動(dòng)。
犃女是作品中一個(gè)敢于反抗壓迫、追求幸福的形象。她美麗、善良而又性格堅(jiān)強(qiáng)。父母的包辦，造成她婚姻生活的不幸，但她不屈從于命運(yùn)，力求改變命運(yùn)。她將丈夫的“樂(lè)逸”行為訴諸舅姑，而愛其子的舅姑，不但不聽，反將她“毀黜”。而面對(duì)丈夫公婆的迫害，她不是逆來(lái)順受，而是迫切希望跳出苦海，想法返回洞庭。當(dāng)她在荒野牧羊時(shí)，和柳毅相遇，雖然素昧平生，但看出柳毅正直可信，于是向柳毅傾訴了自己的不幸遭遇，并托柳毅傳書洞庭。龍女在涇川公婆家的遭遇，實(shí)際是封建制度下無(wú)數(shù)婦女命運(yùn)的寫照，她的反抗則表現(xiàn)了她們對(duì)婚姻自主的追求。這一形象歷來(lái)受到人們的喜愛，也給被壓迫的婦女以獲取自由幸福的啟示。
本文刻畫人物的表現(xiàn)手法。
1、對(duì)比、反襯等表現(xiàn)手法。如，把洞庭君、錢塘君、龍女和柳毅對(duì)比，將柳毅自身前后不同時(shí)期的行為作對(duì)比。以柳毅的落魄心境，反襯出他的正直高義;以其謙遜懦弱，襯托出他的大義凜然;以錢塘君的粗暴魯莽，反襯出柳毅的沉穩(wěn)謙恭。
2、正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的表現(xiàn)手法。例如柳毅看到錢塘君沖出宮去救人的那一段，通過(guò)柳毅的失色表現(xiàn)當(dāng)時(shí)驚心動(dòng)魄的情景。
3、肖像神態(tài)的描寫與場(chǎng)景的鋪敘來(lái)加深讀者的印象。如柳毅初遇龍女的一段情節(jié)。
4、人物對(duì)話非常生動(dòng)形象，極富表現(xiàn)力。如洞庭君問(wèn)戰(zhàn)罷歸來(lái)的錢塘君一段話，兩人的性格表現(xiàn)得都很鮮明。
本文情節(jié)的特點(diǎn)。
牨疚那榻誄銎媯構(gòu)成曲折。故事一開始，“鳥起馬驚，疾逸道左”，現(xiàn)象奇特，似有征兆。然后，見“殊色”牧羊，且“蛾臉不舒，巾袖無(wú)光，凝聽翔立，若有所伺。”這更使人滿腹狐疑。結(jié)果弄清身份，牧羊美女不是凡人，而是龍神之女，她牧的并非真羊，竟是雨工雷霆之類的神物。龍王的女兒遭遇不幸，竟托凡人傳書，傳書的方式很奇特，按照這奇特的傳書方式，果真進(jìn)了水府龍宮，見到人世間沒(méi)有的奇景，還見到神龍世界的奇特的人，以及他的奇特的壯舉。真是一奇未了，一奇又生，作者大膽的馳騁想象，使文中龍宮的種.種物象、人情，有一種神幻而美好的色彩。
犘形鈉鴟，盡其曲折，絕不平鋪，也產(chǎn)生了引人的力量。像柳毅入龍宮一般，始寫柳毅隨武士入水至宮門伺立，按理立即就可會(huì)見到龍君了，但“王久不至”，武夫甚至介紹起水火之理來(lái)。行文至此略微停頓，文氣下伏。但此時(shí)龍君走出宮門來(lái)，行文隨起，稍上揚(yáng)，敘龍君讀信后悲傷，“哀咤良久”，氣氛轉(zhuǎn)而低沉。但一個(gè)“驚”“謂”，文章的氣氛突然緊張，文氣又上揚(yáng)，直到赤龍騰躍，驚倒柳毅，上揚(yáng)到頂點(diǎn)。之后寫龍君勸慰柳毅，寫龍女回歸洞庭的悲喜場(chǎng)面，慢慢地松弛，遣散了那緊張的氣氛，又使文氣下伏。最后在錢塘君與柳毅的禮接中，在洞庭君與錢塘君的問(wèn)答中小起小伏，微興波瀾，完成了故事的結(jié)尾。
本文在語(yǔ)言方面的特點(diǎn)。
本文語(yǔ)言精練，極富表現(xiàn)力，文辭華艷，凝練生動(dòng)，語(yǔ)句在散行中夾有駢偶文句和韻語(yǔ)，富有節(jié)奏感和音樂(lè)美。
例如描寫龍宮“柱以白壁，砌以青玉，……不可殫言”一段，文辭華艷，而描寫龍女回宮的場(chǎng)面(“俄而祥風(fēng)慶云……入于宮中”)，文辭尤為艷麗。
作品開頭寫龍公訴說(shuō)不幸遭遇的情態(tài)，龍女“始楚而謝，終泣而對(duì)”，八個(gè)字就精確地展示了龍女痛苦的心理變化過(guò)程。龍女回宮，“自然蛾眉”云云，也以經(jīng)濟(jì)的筆墨刻畫出龍女的仙姿神韻和復(fù)雜心情。
句式上駢散結(jié)合，富于變化。駢句主要用于人物肖像神態(tài)的描寫和場(chǎng)景的鋪敘。抒發(fā)強(qiáng)烈的心靈感受。駢句的運(yùn)用還增強(qiáng)語(yǔ)言的節(jié)奏感和音樂(lè)美。句式運(yùn)用還服從于內(nèi)容的表達(dá)和人物的刻畫。錢塘君戰(zhàn)罷歸來(lái)與洞庭君的一段對(duì)話十分傳神。君曰：“所殺幾何?”曰：“六十萬(wàn)”?！皞诤?”曰：“八百里?！薄盁o(wú)情郎安在?”曰：“食之矣”。問(wèn)得急促答得干脆。問(wèn)者專注、急切，答者坦然、快意。這一連串短句在傳情達(dá)意上恰到好處。
富有藝術(shù)感染力的細(xì)節(jié)描寫。
犠髡呱樸諉櫳慈宋锏男は瘛@如龍女剛出場(chǎng)時(shí)，“峨臉不舒，巾袖無(wú)光，凝神翔立，若有所伺”，就已經(jīng)說(shuō)明了她的凄楚心情，然而她并不感到絕望，而是在尋求援助;在被救回洞庭以后，生動(dòng)地表現(xiàn)了龍女處境的變化。又如錢塘君，初現(xiàn)本相時(shí)，是一條“長(zhǎng)千余尺，電目血舌，朱鱗火鬣”的赤龍，形象十分可怖;待到幻化為人形時(shí)，卻是“披紫裳，執(zhí)青玉，貌聳神溢”，給人以可敬可愛的感覺。所以這些細(xì)節(jié)都在一定程度上反映了人物的性格特點(diǎn)。作者又善于描寫人物的語(yǔ)言和動(dòng)作，如龍女在回答柳毅的詢問(wèn)時(shí)，“始楚而謝，終泣而對(duì)”，顯然，這是柳毅的“自辱如是”一語(yǔ)觸動(dòng)了她的思緒，各種痛苦一時(shí)涌上心頭的緣故。又如洞庭君覽書后的“以袖掩面而泣”，表現(xiàn)了一位慈父憐愛女兒的深情，他所說(shuō)的“不能鑒聽，坐貽聾瞽，使閨窗孺弱，遠(yuǎn)罹構(gòu)害”，則是誠(chéng)懇的自責(zé)，把女兒的痛苦遭遇歸因于自己的不明，悔恨之情躍然紙上。這些細(xì)節(jié)也具有極大的藝術(shù)感染力。
作者在柳毅和錢塘君身上寄托的理想。
這個(gè)傳奇故事對(duì)包辦婚姻作了憤怒的批判，表達(dá)了婚姻自由的理想，在這個(gè)意義上，具有反封建的意義。故事中寫龍女的不幸婚姻是由“父母配嫁”，這就暗示出龍女夫婦失和是由于婚姻不出于自由的選擇，而柳毅不肯在龍女叔父威逼下娶龍女，龍女不愿違背“心誓”改嫁給由父母擇定的“濯錦小兒”，也都表明男女婚姻應(yīng)該自主自愿的意思。在柳毅身上，寄托著完美人格的理想，為人急人所難，正直無(wú)私，這樣的人格，才是女性愛慕的對(duì)象，女子理想的歸宿。在錢塘君的身上，寄托著徹底摧毀惡勢(shì)力的理想。
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)本文通過(guò)曲折的故事情節(jié)和生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫來(lái)表現(xiàn)人物個(gè)性的寫作技巧。
2、學(xué)習(xí)傳奇通過(guò)幻想反映現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，了解本文反映封建包辦婚姻和封建家長(zhǎng)制度迫害婦女的罪惡。
教學(xué)重點(diǎn)：
分析人物個(gè)性和體現(xiàn)的思想。
教學(xué)時(shí)間：
二課時(shí)。
教學(xué)方法：
討論法。
教學(xué)過(guò)程：
一、課前預(yù)習(xí)。
利用工具書疏通文意。(具體內(nèi)容見課文)。
二、導(dǎo)入課文。
介紹傳奇特點(diǎn)：唐傳奇是一種文言短篇小說(shuō)，是在六朝志怪基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但兩者有很大的區(qū)別，對(duì)此魯迅曾有論述：小說(shuō)亦如詩(shī)，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉(zhuǎn)、文辭華艷，與六朗之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明，而尤顯者乃在是時(shí)則始有意為小說(shuō)。胡應(yīng)麟(《筆叢》36)云，“變異之談，盛于六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡幻設(shè)語(yǔ)，至唐人乃作意好奇，假小說(shuō)以寄筆端”。其云“作意”、云“幻設(shè)”者，則即意識(shí)之創(chuàng)造矣。(《中國(guó)小說(shuō)史略》第八篇)。
唐傳奇構(gòu)思精巧，情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)完整。如《柳毅傳》寫柳毅為龍女完成傳書使命，錢塘君殺了涇河小龍，救回龍女后，又陡生波折，平添錢塘君逼婚，柳毅嚴(yán)詞拒絕一節(jié)。柳毅回家后連娶兩妻皆亡，似與龍女無(wú)緣，不料三娶的盧氏竟是龍女的化身。作者圍繞龍女爭(zhēng)取婚姻自主這一主線安排情節(jié)，展開矛盾，波瀾迭起，出乎意料，入乎情理，構(gòu)思極巧妙，體現(xiàn)了“作意好奇”的特點(diǎn)。
唐傳奇的語(yǔ)言生動(dòng)流楊，簡(jiǎn)潔而富于表現(xiàn)力。這與作者不少是詩(shī)文高手，講究修辭造句，注意汲取駢文和口語(yǔ)之長(zhǎng)有關(guān)。如錢塘君救回龍女后，“洞庭君曰：‘所殺幾何?’曰：‘六十萬(wàn)?！畟诤?’曰：‘八百里’?！疅o(wú)情郎安在?’曰：‘食之矣’?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，盡顯錢塘君的性格。
三、解讀文本。
(一)閱讀小說(shuō)要緊緊抓住情節(jié)、人物、和背景三個(gè)要素。思考以下問(wèn)題：
1、全文是以什么為線索來(lái)展開故事情節(jié)的?
書信。請(qǐng)求傳書，允諾傳書，洞庭傳書，傳書的結(jié)果，組成了完整的故事。
2、情節(jié)曲折是傳奇的鮮明特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)哪些方面體現(xiàn)了情節(jié)之奇?
柳毅入龍宮一段，傳書的方式奇特，按照這種方式，果真見到了水府龍宮，見到了人世間沒(méi)有的奇景，還見到了神龍世界的奇人。(具體見課文)。
3、思考作者這樣構(gòu)思情節(jié)有什么作用?
以書信為線索，又能突出人物性格，龍女托書柳毅，說(shuō)明龍女不屈服于命運(yùn)，想方設(shè)法要跳出苦海，尋求幸福;柳毅傳書，表現(xiàn)了急人之難的俠膽義;錢塘君聞?dòng)嵍?，食婿除惡，表現(xiàn)了正直剛烈的特點(diǎn)。
4、課文以后的情節(jié)是這樣的：
洞庭君感柳毅之德，設(shè)宴款待。錢塘君提出將龍女許配給柳毅，但因出語(yǔ)傲慢，遭到柳毅的嚴(yán)辭拒絕。柳毅辭歸，娶妻屢亡，乃遷居金陵。而龍女于直感柳毅之恩。
柳毅傳教案篇四
一、播放《好漢歌》，先聲奪人造氣氛。
２．你知道什么樣的人叫好漢嗎？
３．今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《水滸傳》一百零八將中較早出場(chǎng)的好漢林沖的故事。
二、揭題審題，未成曲調(diào)先有情。
看到這題目，你有什么問(wèn)題想問(wèn)老師和同學(xué)？
三、自讀課文，書聲瑯瑯初感知。
１．自己獨(dú)立讀課文，把課文讀正確。
２．教師檢查學(xué)生讀書情況，相機(jī)教學(xué)生字新詞。
（１）撥草尋蛇：可讓學(xué)生上臺(tái)表演“撥”和“拔”的動(dòng)作，用動(dòng)作表演法教學(xué)。
（２）依草附木：可用移序法，變成“依附草木”用語(yǔ)境解詞法教學(xué)，補(bǔ)充“驚天動(dòng)地”等動(dòng)賓式詞語(yǔ)。
（３）踉蹌：可根據(jù)形聲字的特點(diǎn)，據(jù)形旁以動(dòng)作演示來(lái)解詞。
四、質(zhì)疑問(wèn)難，掃清障礙學(xué)白話。
１．《水滸傳》是中國(guó)古典名著，《林沖棒打洪教頭》是經(jīng)過(guò)改編選入教材的，仍有一些文白相雜的語(yǔ)言，請(qǐng)默讀課文，劃出自己不理解的詞句。
２．同桌交流。如果同桌的問(wèn)題你能解答就解答，如果兩人都不會(huì)，那就待會(huì)兒提出來(lái)，全班交流。
３．全班交流，解決學(xué)生疑難問(wèn)題。
五、聽寫詞語(yǔ)。
依草附木撥草尋蛇滿面羞慚殺雞宰羊劈頭打來(lái)流配惱恨踉蹌廳堂理睬。
一、聚焦重點(diǎn)，七嘴八舌話人物。
１．讀了這篇文章后，你覺得林沖是怎樣的一個(gè)人？
板書：（）的林沖。
請(qǐng)你在括號(hào)內(nèi)填上有關(guān)詞語(yǔ)。能填一個(gè)詞，不錯(cuò)；能填兩個(gè)詞語(yǔ)，不簡(jiǎn)單；能填三個(gè)詞語(yǔ)，了不起。
（學(xué)生可能填：謙虛、禮讓、機(jī)智、勇敢、武藝高強(qiáng)、含而不露、剛正不阿、鎮(zhèn)定自若）。
學(xué)生每填一個(gè)詞后，即讓學(xué)生講出填這個(gè)詞的原因，然后通過(guò)感情朗讀相關(guān)的句子來(lái)強(qiáng)化印象。
板書：（）的洪教頭。
（學(xué)生可能填：目中無(wú)人、心胸狹窄、傲慢、自不量力、自以為是、小雞肚腸、見錢眼開、有眼不識(shí)泰山）。
教學(xué)“洪教頭”一處，可相對(duì)略一些，以便集中時(shí)間研究林沖，一詳一略，一正一反，形成鮮明的對(duì)照。
二、練習(xí)朗讀，有滋有味品文章。
１．全文寫得最精彩的是第七自然段，這一段集中表現(xiàn)了林沖武藝高強(qiáng)、武德高尚的好漢形象，我們一起來(lái)朗讀欣賞。
方法：
（１）學(xué)生練讀；
（２）指名朗讀；
（３）師生評(píng)點(diǎn)；
（４）教師示范；
（５）全體朗讀。
２．名學(xué)生上臺(tái)演一演這場(chǎng)戲。
方法：一生旁白，一生演林沖，一生演洪教頭，眾人演觀眾。
三、延伸拓展，激發(fā)興趣讀《水滸傳》。
[評(píng)點(diǎn)]。
熬設(shè)計(jì)集中體現(xiàn)了兩點(diǎn)：一是多元理解，緊扣文本，突出學(xué)科特性。這是本教學(xué)最大的特點(diǎn)，也是最重要的特點(diǎn)。孫老師非常巧妙地提出“什么樣兩個(gè)問(wèn)題。這兩個(gè)問(wèn)題具有可多元理解林沖”“什么樣的洪教頭”
柳毅傳教案篇五
《柳毅傳》是唐代傳奇小說(shuō)的佳作?！褒埮裂颉?、“柳毅傳書”等，是其中家喻戶曉的情節(jié)。課文節(jié)選部分，既是神話，又是現(xiàn)實(shí)。不僅有雄奇恣肆的描寫、纏綿悱惻的場(chǎng)面，更有波瀾起伏的情節(jié)。構(gòu)思精巧，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩?？蓮膬蓚€(gè)層面指導(dǎo)學(xué)生自讀：
1．學(xué)生互動(dòng)，進(jìn)行文言基礎(chǔ)知識(shí)的梳理。
（1）包干”到組（選定目標(biāo)）。本文盡管是一篇節(jié)選課文，但仍有8個(gè)自然段（兩千多字）。為克服篇幅較長(zhǎng)的自讀課文在教學(xué)組織時(shí)的困難，可把全文切成a(1-2自然段)、b（3-4）自然段、c（5自然段）、d（6-8自然段）四部分，教師選定四個(gè)小組長(zhǎng)，每組10人，按小組組定的順序自由選擇自讀內(nèi)容，由各小組長(zhǎng)組織自讀。
(2)答“記者”問(wèn)(接受檢驗(yàn))。推薦一人為本組代表，就本組所負(fù)責(zé)的內(nèi)容回答別組“記者們”的提問(wèn)或任意抽一人回答“記者們”的提問(wèn)。提問(wèn)的問(wèn)題可圍繞文言重點(diǎn)詞語(yǔ)、句子、內(nèi)容理解等。
(3)“點(diǎn)將”(檢驗(yàn)別人)。每組按事先組織自讀時(shí)設(shè)計(jì)好的或重新歸納好的若干問(wèn)題，由組長(zhǎng)或代表任意指定其他三組的兩名成員回答。
(4)“搶答”(統(tǒng)一檢驗(yàn))。教師根據(jù)本文文言詞法、句法學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)計(jì)好問(wèn)題，讓各組搶答或下發(fā)課前所準(zhǔn)備的訓(xùn)練題，當(dāng)堂檢測(cè)、鞏固。
為激發(fā)學(xué)生積極參與的意識(shí)、培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，教師在組織上述幾個(gè)環(huán)節(jié)的過(guò)程中，可采用“競(jìng)賽”的方式，并注意提問(wèn)形式的多樣和問(wèn)題設(shè)置的層次等。
2．師生互動(dòng)，組織課文重點(diǎn)問(wèn)題的探討。
本文在藝術(shù)上有其獨(dú)到之處：概括地講，就是運(yùn)用虛實(shí)相生的手法，通過(guò)亦人亦神生活的描寫，巧妙地解決了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾。具體地說(shuō)，主要是塑造栩栩如生的形象、安排曲折奇異的情節(jié)、渲染細(xì)膩?zhàn)兓玫那榫场⑦\(yùn)用駢散結(jié)合的語(yǔ)言等。比起六朝時(shí)期的“志怪”小說(shuō)來(lái)，唐人在傳奇.寫作上已有了很大發(fā)展，借用明人胡應(yīng)麟的話說(shuō)：“變異之談，盛于六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡幻設(shè)語(yǔ)，至唐人乃作意好奇，假小說(shuō)以寄筆端。”為此，設(shè)計(jì)以下教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)“曲折奇異”的情節(jié)試作重點(diǎn)探討。
(1)變換角度，概述節(jié)選部分的內(nèi)容。《柳毅傳》的全文內(nèi)容主要是圍繞柳毅而展開的，試從龍女角度，用自己的語(yǔ)言概述節(jié)選部分的內(nèi)容，不超過(guò)70字。(參考答案：洞庭龍女遠(yuǎn)嫁涇河小龍，備受虐待，牧羊于涇河邊，與“應(yīng)舉下第”而“告別鄉(xiāng)人”的書生柳毅相遇，傾訴苦情。后因柳毅傳書洞庭，龍女得救。)
(2)片段想像，根據(jù)節(jié)選補(bǔ)寫下文?？商砑舆m當(dāng)?shù)那楣?jié)，可寫成“悲劇”也可寫成“喜劇”，并組織口頭交流。
(3)原文對(duì)照，問(wèn)題討論。教師補(bǔ)充介紹課文未選人的情節(jié)概況：有一天，錢塘君在清光閣宴請(qǐng)柳毅，借酒意逼他娶龍女為妻卻遭拒絕。柳毅榮歸故里后，變賣了龍宮所賜珍寶，成為淮西巨富，兩次娶親而妻俱亡。后來(lái)，洞庭龍女舍棄高門，化身盧氏女嫁給了柳毅，報(bào)答傳書搭救之恩。最后，柳毅也終成神仙，為躲避皇帝遍求仙術(shù)之災(zāi)，與龍女同歸洞庭，過(guò)著幸福美滿的生活。
小說(shuō)一開始寫柳毅落第后路過(guò)涇陽(yáng)，由于“鳥飛馬驚，疾逸道左”而遇見被厭棄的龍女?！巴翘煅臏S落人”，兩個(gè)不幸者巧遇后，自然易生“同病相憐”之感。當(dāng)龍女請(qǐng)求傳書，柳毅便慨然應(yīng)允。既受托付，又如何到達(dá)龍宮呢?龍女的介紹又使龍宮顯得神奇難測(cè)。而柳毅人龍宮傳達(dá)龍女之怨后，洞庭君“哀咤良久”，“左右皆流涕”，“宮中皆慟哭”，此時(shí)洞庭君卻又趕忙對(duì)左右說(shuō)：“無(wú)使有聲，恐錢塘所知?！边@就自然引出柳毅“錢塘，何人也”的發(fā)問(wèn)?！板X塘被囚”的故事便通過(guò)洞庭君之口轉(zhuǎn)敘而出，于是有了“涇陽(yáng)大戰(zhàn)”、“生啖涇川次子”等解救龍女的懾人心魄場(chǎng)面敘述。最后邪惡斬除，龍女獲救。整個(gè)故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)。出人意料之外，卻于情理之中。張弛有度，跌宕起伏，引人人勝。
課外可讓學(xué)生根據(jù)本文在“人物”、“環(huán)境”、“語(yǔ)言”、“主題”等方面的特點(diǎn)作一分析，并自選角度寫一篇文學(xué)短評(píng)。
1．唐代的文言短篇小說(shuō)，內(nèi)容多傳述奇聞異事，后人稱為唐傳奇。
((中國(guó)大百科全書．中國(guó)文學(xué)卷)第831頁(yè)，中國(guó)大百科全書出版社1988年版)
2．根據(jù)當(dāng)代學(xué)者的考證，元稹自敘情場(chǎng)奇遇的那篇傳記，即以張生和鶯鶯為主角的那篇悲歡離合的小說(shuō)，原名就叫《傳奇》。后來(lái)裴铏寫了許多離奇曲折的故事，又以《傳奇》為名，于是后人就把唐代文學(xué)中的這類作品都叫“傳奇”。
(《古代文史名著選譯叢書·唐人傳奇選譯》第1—2頁(yè)，巴蜀出版社)
3．唐代政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)生活的變化是傳奇小說(shuō)產(chǎn)生的土壤。隨著生產(chǎn)力的提高、經(jīng)濟(jì)的繁榮和市民人口的增多，一種新的社會(huì)生活使小說(shuō)的題材逐漸脫離神仙怪鬼的內(nèi)容，開始反映豐富復(fù)雜的社會(huì)矛盾與各種現(xiàn)實(shí)生活中的人物，傳奇小說(shuō)就植根于這樣的土壤中。
初唐、盛唐是傳奇的興起階段。這時(shí)的作品剛脫胎于魏晉南北朝的志怪小說(shuō)，但情節(jié)結(jié)構(gòu)比較完整，描寫手法也有顯著的提高，流傳至今的有《古鏡記》、《補(bǔ)江總白猿傳》和《游仙窟》三篇。中唐是傳奇小說(shuō)的黃金時(shí)代。不僅作者作品繁多，而且作品的思想內(nèi)容廣闊，藝術(shù)成就也比較高。如反映愛情婚姻的有白行簡(jiǎn)的《李娃傳》、蔣防的《霍小玉傳》、元稹的《鶯鶯傳》和李朝威的《柳毅傳》等，否定功名利祿的有沈既濟(jì)的`《枕中記》、李公佐的《南柯太守傳》等，以歷史故事為題材的有陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》和《東城老父?jìng)鳌返?。傳奇發(fā)展到晚唐，出現(xiàn)了不少匯集單篇而成的專集。由于政治越來(lái)越黑暗，刺客游俠風(fēng)行，因此出現(xiàn)了不少反映以神仙俠義為內(nèi)容的傳奇小說(shuō)。唐代傳奇都是用文言寫的，全是短篇，具有完整的故事情節(jié)，并以人物為中心來(lái)展開故事情節(jié)、塑造人物形象。傳奇的結(jié)尾，較多的是作者直接出面發(fā)表議論或說(shuō)明.寫作緣起。唐代傳奇小說(shuō)是我國(guó)古典文學(xué)寶庫(kù)里不可多得的一份珍品。
4．毅日：“見大王愛女，牧羊于野，風(fēng)鬟雨鬢，所不忍視?！毕挛腻X塘君歌又曰：“腹心辛苦兮，涇水之隅；風(fēng)霜滿鬟兮，雨雪羅襦。”是“風(fēng)鬟雨鬢”乃言容顏減悴，略同常語(yǔ)之“滿面風(fēng)霜”、“一臉風(fēng)塵之色”。后世卻以“風(fēng)鬟霧鬢”形容儀態(tài)萬(wàn)方，如蘇軾《洞庭春色賦》：“攜佳人而往游，勒霧鬢與風(fēng)鬟。”如李清照《永遇樂(lè)》：“如今憔悴，風(fēng)鬟霧鬢，怕見夜間出去?！被颉堵暜嫾肪砥哧惪恕恫芊蛉四裂驁D》：“美人零落涇水寒，雨鬢風(fēng)鬟一揮淚。”用其語(yǔ)而未失本意者，僅偶一遭耳。
(錢鍾書《管錐編》第二冊(cè)第807頁(yè)，中華書局)
5．唐傳奇小說(shuō)已不像六朝志怪小說(shuō)那樣粗疏。它已有復(fù)雜的故事情節(jié)、完整的組織結(jié)構(gòu)、典型的人物形象。所以魯迅先生指出唐傳奇已是“有意為小說(shuō)”。
組織結(jié)構(gòu)完整，故事情節(jié)曲折離奇、引人人勝是唐傳奇小說(shuō)的特征之一。《柳毅傳》就突出地體現(xiàn)了這一特色。
唐傳奇小說(shuō)以注重塑造典型人物形象為其主要特征，成為中國(guó)短篇小說(shuō)趨向成熱的重要標(biāo)志?！读銈鳌吩诙潭痰钠校统晒Φ厮茉炝怂膫€(gè)個(gè)性鮮明的人物形象。
小說(shuō)的結(jié)尾有成仙、長(zhǎng)生、富貴等情節(jié)的描寫，應(yīng)該看到這是時(shí)代的局限，不過(guò)與全篇作品取得的成就相比，這只是白璧微瑕而已。
6．小說(shuō)情節(jié)的傳奇性與現(xiàn)實(shí)性的和諧統(tǒng)一的美學(xué)原則應(yīng)當(dāng)是小說(shuō)的真實(shí)性。中國(guó)古典小說(shuō)美學(xué)家都十分重視小說(shuō)的真實(shí)性，而且他們當(dāng)中的多數(shù)人所講的真實(shí)性，都是指合乎社會(huì)生活的情理，而不是指實(shí)有其人、實(shí)有其事。因此，“合情合理”成了中國(guó)古典小說(shuō)美學(xué)家評(píng)價(jià)小說(shuō)的一個(gè)最基本和最重要的標(biāo)準(zhǔn)?！读銈鳌纷鳛閭髌嫘≌f(shuō)，當(dāng)然不可能實(shí)有龍女、錢塘君、洞庭君其人，也不可能實(shí)有柳毅為龍女傳書、與龍女結(jié)合以至成仙等其事，但是小說(shuō)通過(guò)龍女前后兩次不同婚姻(包辦的與自由的)的不同結(jié)果(不幸的與幸福的)的對(duì)比描寫，對(duì)封建包辦婚姻和封建家長(zhǎng)制度迫害婦女的罪惡所進(jìn)行的揭露和批判，卻是合情合理的。明代著名的小說(shuō)美學(xué)評(píng)論家葉晝?cè)?水滸傳．第五十三回回末總評(píng))中說(shuō)：“天下文章當(dāng)以趣為第一。既然趣了，何必實(shí)有其事，并實(shí)有其人?”這說(shuō)明葉晝是非常強(qiáng)調(diào)小說(shuō)要給讀者以審美享受的。由于《柳毅傳》的故事情節(jié)是傳奇性與現(xiàn)實(shí)性的和諧統(tǒng)一，所以它既不是荒誕離奇，又不是實(shí)有其人其事。如此，小說(shuō)就給讀者以異乎尋常的審美享受。
(姜漢林編著《古典名篇賞析》第217頁(yè)，首都師范大學(xué)出版社)
甲文
毅曰：“吾，義夫也。聞子之說(shuō)，氣血俱動(dòng)，恨無(wú)毛羽，不能奮飛。是何可否之謂平?然而洞庭，深水也。吾行塵間，寧可致意耶?惟恐道途顯晦，不相通達(dá)，致負(fù)誠(chéng)托，又乖懇愿。子有何術(shù)可導(dǎo)我耶?”
乙文
毅曰：“洞庭，深水也。吾行塵間，寧可致意耶?聞子之說(shuō)，氣血俱動(dòng)，恨無(wú)毛羽，不能奮飛。是何可否之謂平?惟恐道途顯晦，不相通達(dá)，致負(fù)誠(chéng)托，又乖懇愿。于有何術(shù)可導(dǎo)我耶?”
1．試具體比較兩段文字在表述上的不同之處。
2．哪段文字更吻合柳毅的性格?為什么?
1．兩文在表述上出現(xiàn)了語(yǔ)序的不同：甲文先慨然應(yīng)承，并表明自己的“義憤之情”，然后謹(jǐn)慎地詢問(wèn)“助人之法”；乙文則先擺“水深之困難”，然后表明態(tài)度，雖也助人，但給人以多少有點(diǎn)勉強(qiáng)之感?？梢姡瑑晌脑谇楦猩系牟町愐彩敲黠@的。
2．甲文更吻合柳毅的性格。
柳毅傳教案篇六
顯而易見，龍女婚姻的不幸，是由于她沒(méi)有自主選擇婚姻的權(quán)利。她依從父母之命，媒約之言嫁與涇水龍君次子，備受戕害而又無(wú)力反抗，只有默默等待娘家人來(lái)解救。從涇川返洞庭后，父母還打算讓她再嫁濯錦江（今四川成都浣花溪）龍君之子。即使是后來(lái)她已嫁人柳家，并為他生下一子，還說(shuō)自己身世微賤，“不足，以確厚永心”，因而“愁懼兼心”，懇求柳毅看在愛子分上，能“以托相生”，白頭偕老。
貴為龍女，且又有能為她主持公道的叔父和頗為開明的父親，再加上一個(gè)行俠好義的柳毅，她的命運(yùn)還如此乖蹇多舛；而民間有多少孤弱無(wú)助的普通女子，是世世代代被侮辱、被踐踏、遭蹂躪；這正是小龍女悲劇故事的典型意義。證之以《孔雀東南飛》中的劉蘭芝，《牡丹亭》中的杜麗娘，乃至莎士比亞筆下的朱麗葉，都能說(shuō)明封建社會(huì)制度下的婚姻專制，是造成無(wú)數(shù)婦女人生悲劇的罪惡根源。
犃女是作品中著意描寫的另一個(gè)人物。作品寫龍女，著墨不多，但對(duì)她的性格特征，卻刻畫得還是很充分。這主要是由于作者善于抓住某些細(xì)節(jié)，對(duì)人物的心理活動(dòng)進(jìn)行描寫，使人物形象飽滿、生動(dòng)。
犃女是作品中一個(gè)敢于反抗壓迫、追求幸福的形象。她美麗、善良而又性格堅(jiān)強(qiáng)。父母的包辦，造成她婚姻生活的不幸，但她不屈從于命運(yùn)，力求改變命運(yùn)。她將丈夫的“樂(lè)逸”行為訴諸舅姑，而愛其子的舅姑，不但不聽，反將她“毀黜”。而面對(duì)丈夫公婆的迫害，她不是逆來(lái)順受，而是迫切希望跳出苦海，想法返回洞庭。當(dāng)她在荒野牧羊時(shí)，和柳毅相遇，雖然素昧平生，但看出柳毅正直可信，于是向柳毅傾訴了自己的不幸遭遇，并托柳毅傳書洞庭。龍女在涇川公婆家的遭遇，實(shí)際是封建制度下無(wú)數(shù)婦女命運(yùn)的寫照，她的反抗則表現(xiàn)了她們對(duì)婚姻自主的追求。這一形象歷來(lái)受到人們的喜愛，也給被壓迫的婦女以獲取自由幸福的啟示。
1．對(duì)比、反襯等表現(xiàn)手法。如，把洞庭君、錢塘君、龍女和柳毅對(duì)比，將柳毅自身前后不同時(shí)期的行為作對(duì)比。以柳毅的落魄心境，反襯出他的正直高義；以其謙遜懦弱，襯托出他的大義凜然；以錢塘君的粗暴魯莽，反襯出柳毅的沉穩(wěn)謙恭。
2．正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的表現(xiàn)手法。例如柳毅看到錢塘君沖出宮去救人的那一段，通過(guò)柳毅的失色表現(xiàn)當(dāng)時(shí)驚心動(dòng)魄的情景。
3．肖像神態(tài)的描寫與場(chǎng)景的鋪敘來(lái)加深讀者的印象。如柳毅初遇龍女的一段情節(jié)。
4．人物對(duì)話非常生動(dòng)形象，極富表現(xiàn)力。如洞庭君問(wèn)戰(zhàn)罷歸來(lái)的錢塘君一段話，兩人的性格表現(xiàn)得都很鮮明。
牨疚那榻誄銎媯構(gòu)成曲折。故事一開始，“鳥起馬驚，疾逸道左”，現(xiàn)象奇特，似有征兆。然后，見“殊色”牧羊，且“蛾臉不舒，巾袖無(wú)光，凝聽翔立，若有所伺?！边@更使人滿腹狐疑。結(jié)果弄清身份，牧羊美女不是凡人，而是龍神之女，她牧的并非真羊，竟是雨工雷霆之類的神物。龍王的女兒遭遇不幸，竟托凡人傳書，傳書的方式很奇特，按照這奇特的傳書方式，果真進(jìn)了水府龍宮，見到人世間沒(méi)有的奇景，還見到神龍世界的奇特的人，以及他的奇特的壯舉。真是一奇未了，一奇又生，作者大膽的馳騁想象，使文中龍宮的種種物象、人情，有一種神幻而美好的色彩。
犘形鈉鴟，盡其曲折，絕不平鋪，也產(chǎn)生了引人的力量。像柳毅入龍宮一般，始寫柳毅隨武士入水至宮門伺立，按理立即就可會(huì)見到龍君了，但“王久不至”，武夫甚至介紹起水火之理來(lái)。行文至此略微停頓，文氣下伏。但此時(shí)龍君走出宮門來(lái)，行文隨起，稍上揚(yáng)，敘龍君讀信后悲傷，“哀咤良久”，氣氛轉(zhuǎn)而低沉。但一個(gè)“驚”“謂”，文章的氣氛突然緊張，文氣又上揚(yáng)，直到赤龍騰躍，驚倒柳毅，上揚(yáng)到頂點(diǎn)。之后寫龍君勸慰柳毅，寫龍女回歸洞庭的悲喜場(chǎng)面，慢慢地松弛，遣散了那緊張的氣氛，又使文氣下伏。最后在錢塘君與柳毅的禮接中，在洞庭君與錢塘君的問(wèn)答中小起小伏，微興波瀾，完成了故事的結(jié)尾。
本文語(yǔ)言精練，極富表現(xiàn)力，文辭華艷，凝練生動(dòng)，語(yǔ)句在散行中夾有駢偶文句和韻語(yǔ)，富有節(jié)奏感和音樂(lè)美。
犠髡呱樸諉櫳慈宋锏男は?。廊琮埮畡偝鰣?chǎng)時(shí)，“峨臉不舒，巾袖無(wú)光，凝神翔立，若有所伺”，就已經(jīng)說(shuō)明了她的凄楚心情，然而她并不感到絕望，而是在尋求援助；在被救回洞庭以后，生動(dòng)地表現(xiàn)了龍女處境的變化。又如錢塘君，初現(xiàn)本相時(shí)，是一條“長(zhǎng)千余尺，電目血舌，朱鱗火鬣”的赤龍，形象十分可怖；待到幻化為人形時(shí)，卻是“披紫裳，執(zhí)青玉，貌聳神溢”，給人以可敬可愛的感覺。所以這些細(xì)節(jié)都在一定程度上反映了人物的性格特點(diǎn)。作者又善于描寫人物的.語(yǔ)言和動(dòng)作，如龍女在回答柳毅的詢問(wèn)時(shí)，“始楚而謝，終泣而對(duì)”，顯然，這是柳毅的“自辱如是”一語(yǔ)觸動(dòng)了她的思緒，各種痛苦一時(shí)涌上心頭的緣故。又如洞庭君覽書后的“以袖掩面而泣”，表現(xiàn)了一位慈父憐愛女兒的深情，他所說(shuō)的“不能鑒聽，坐貽聾瞽，使閨窗孺弱，遠(yuǎn)罹構(gòu)害”，則是誠(chéng)懇的自責(zé)，把女兒的痛苦遭遇歸因于自己的不明，悔恨之情躍然紙上。這些細(xì)節(jié)也具有極大的藝術(shù)感染力。
作者在柳毅和錢塘君身上寄托的理想
這個(gè)傳奇故事對(duì)包辦婚姻作了憤怒的批判，表達(dá)了婚姻自由的理想，在這個(gè)意義上，具有反封建的意義。故事中寫龍女的不幸婚姻是由“父母配嫁”，這就暗示出龍女夫婦失和是由于婚姻不出于自由的選擇，而柳毅不肯在龍女叔父威逼下娶龍女，龍女不愿違背“心誓”改嫁給由父母擇定的“濯錦小兒”，也都表明男女婚姻應(yīng)該自主自愿的意思。在柳毅身上，寄托著完美人格的理想，為人急人所難，正直無(wú)私，這樣的人格，才是女性ai慕的對(duì)象，女子理想的歸宿。在錢塘君的身上，寄托著徹底摧毀惡勢(shì)力的理想。
１．本文通過(guò)曲折的故事情節(jié)和生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫來(lái)表現(xiàn)人物個(gè)性的.寫作技巧。
２．傳奇通過(guò)幻想反映現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，了解本文反映封建包辦婚姻和封建家長(zhǎng)制度迫害婦女的罪惡。
：分析人物個(gè)性和體現(xiàn)的思想
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)
教學(xué)方法：討論法
利用工具書疏通文意。（具體內(nèi)容見課文）
介紹傳奇特點(diǎn)：唐傳奇是一種文言短篇小說(shuō)，是在六朝志怪基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但兩者有很大的區(qū)別，對(duì)此魯迅曾有論述：小說(shuō)亦如詩(shī)，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉(zhuǎn)、文辭華艷，與六朗之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明，而尤顯者乃在是時(shí)則始有意為小說(shuō)。胡應(yīng)麟（《筆叢》36）云，“變異之談，盛于六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡幻設(shè)語(yǔ)，至唐人乃作意好奇，假小說(shuō)以寄筆端”。其云“作意”、云“幻設(shè)”者，則即意識(shí)之創(chuàng)造矣。（《中國(guó)小說(shuō)史略》第八篇）
唐傳奇構(gòu)思精巧，情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)完整。如《柳毅傳》寫柳毅為龍女完成傳書使命，錢塘君殺了涇河小龍，救回龍女后，又陡生波折，平添錢塘君逼婚，柳毅嚴(yán)詞拒絕一節(jié)。柳毅回家后連娶兩妻皆亡，似與龍女無(wú)緣，不料三娶的盧氏竟是龍女的化身。作者圍繞龍女爭(zhēng)取婚姻自主這一主線安排情節(jié)，展開矛盾，波瀾迭起，出乎意料，入乎情理，構(gòu)思極巧妙，體現(xiàn)了“作意好奇”的特點(diǎn)。
唐傳奇的語(yǔ)言生動(dòng)流楊，簡(jiǎn)潔而富于表現(xiàn)力。這與作者不少是詩(shī)文高手，講究修辭造句，注意汲取駢文和口語(yǔ)之長(zhǎng)有關(guān)。如錢塘君救回龍女后，“洞庭君曰：‘所殺幾何？’曰：‘六十萬(wàn)?！畟诤酰俊唬骸税倮铩??！疅o(wú)情郎安在？’曰：‘食之矣’。”寥寥數(shù)語(yǔ)，盡顯錢塘君的性格。
,
１．全文是以什么為線索來(lái)展開故事情節(jié)的？
書信。請(qǐng)求傳書，允諾傳書，洞庭傳書，傳書的結(jié)果，組成了完整的故事。
２．情節(jié)曲折是傳奇的鮮明特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)哪些方面體現(xiàn)了情節(jié)之奇?
柳毅入龍宮一段，傳書的方式奇特，按照這種方式，果真見到了水府龍宮，見到了人世間沒(méi)有的奇景，還見到了神龍世界的奇人。（具體見課文）
３．思考作者這樣構(gòu)思情節(jié)有什么作用？
以書信為線索，又能突出人物性格，龍女托書柳毅，說(shuō)明龍女不屈服于命運(yùn)，想方設(shè)法要跳出苦海，尋求幸福；柳毅傳書，表現(xiàn)了急人之難的俠膽義；錢塘君聞?dòng)嵍承龀龕?，表現(xiàn)了正直剛烈的特點(diǎn)。
４．課文以后的情節(jié)是這樣的：
洞庭君感柳毅之德，設(shè)宴款待。錢塘君提出將龍女許配給柳毅，但因出語(yǔ)傲慢，遭到柳毅的嚴(yán)辭拒絕。柳毅辭歸，娶妻屢亡，乃遷居金陵。而龍女于直感柳毅之恩，“誓心求報(bào)”，她閉戶剪 發(fā)，斷然拒絕父母欲她許配給濯錦江的小兒子。
柳毅傳教案篇七
第一課時(shí)
一、介紹“傳記文體”，順勢(shì)導(dǎo)入新課：
從今天開始，我們將學(xué)習(xí)一種新的文體——傳記。傳記是一種常見的文學(xué)形式，主要記述人物的生平事跡，依據(jù)各種書面的、口述的回憶、調(diào)查等相關(guān)材料，加以選擇性的編輯、描寫與說(shuō)明而成。傳記和歷史關(guān)系密切，某些寫作年代久遠(yuǎn)的傳記常被人們當(dāng)史料看待。
傳記的作者在記述過(guò)程中，可能會(huì)滲透自己的情感、想像或者推斷，但和小說(shuō)不同，它一般不虛構(gòu)。紀(jì)實(shí)性是傳記的基本要求。它的類型很多，包括一般的傳記、自傳、評(píng)傳、人物小傳、人物特寫、回憶錄、年譜等等。
“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒”，這是杜甫逝世前一年對(duì)自己的寫照。后人從這孤獨(dú)的形象中看到了他包容乾坤的博大胸懷以及回旋天地，與元?dú)馔诘木窳α俊?/p>
這篇馮至所寫的傳記，展現(xiàn)了杜甫生命中的一個(gè)片段?！抖鸥鳌吩?3節(jié)，大約3萬(wàn)字，限于篇幅，本文只選了其中的“長(zhǎng)安十年”“流亡”“侍奉皇帝與走向人民”三節(jié)，部分段落有刪節(jié)。
這節(jié)課就讓我們跟隨著詩(shī)人馮至的筆跡，再次回到那個(gè)時(shí)代，同詩(shī)人杜甫一起去感受那個(gè)兵荒馬亂的年代，通過(guò)他的詩(shī)歌一起去感受一份與人民命運(yùn)息息相關(guān)的熾熱而跳動(dòng)的心靈。
二、寫作背景與作者簡(jiǎn)介。
柳毅傳教案篇八
讓學(xué)生自行充分討論，老師小結(jié)歸納。
精神勝利法的分析：
引用。
(1)質(zhì)樸愚昧又圓滑無(wú)賴(2)率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道(3)自尊自大又自輕自賤。
(4)爭(zhēng)強(qiáng)好勝又忍辱屈從(5)狹隘保守又盲目趨時(shí)(6)排斥異端又向往革命。
(7)憎惡權(quán)勢(shì)又趨炎附勢(shì)(8)蠻橫霸道又懦弱卑怯(9)敏感禁忌又麻木健忘。
(10)不滿現(xiàn)狀又安于現(xiàn)狀。
每一點(diǎn)均要求學(xué)生在原文找出相應(yīng)的語(yǔ)言與動(dòng)作。
2、討論：阿q精神有無(wú)可取之處?
4、阿q可以被改造嗎?救治良方在文中有提示嗎?
魯迅一直致力于改造國(guó)民的q被改造過(guò)來(lái)了嗎?你在小說(shuō)中標(biāo)能不能找到?
5、和阿q一樣的短工也有不少，是什么造成了阿q獨(dú)特的性格特點(diǎn)?
柳毅傳教案篇九
學(xué)習(xí)目的：
理解龍女和柳毅的人物形象及其意義。
理解本文想象豐富，用筆夸張，極富浪漫主義色彩的寫作風(fēng)格。
品味本文凝練生動(dòng)、句式多變、極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
理解龍女這個(gè)人物形象。
理解柳毅這個(gè)人物形象。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)。
理解本文想象豐富，用筆夸張，極富浪漫主義色彩的寫作風(fēng)格。
品味本文凝練生動(dòng)、句式多變、極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言。
學(xué)習(xí)方法。
閱讀、分析、評(píng)價(jià)、鑒賞。
學(xué)習(xí)過(guò)程。
一、講習(xí)。
1.文學(xué)常識(shí)。
關(guān)于傳奇。
指唐代文言短篇小說(shuō)，由唐代作家裴铏的小說(shuō)集《傳奇》而得名。始于唐初，由六朝志怪小說(shuō)發(fā)展演變而來(lái)。內(nèi)容廣泛，多以歷史、愛情、俠義、神怪故事等為題材。故事情節(jié)比較復(fù)雜，結(jié)構(gòu)比較完善，語(yǔ)言運(yùn)用工麗，具備了相當(dāng)完整的短篇小說(shuō)形式，是中國(guó)小說(shuō)發(fā)展日趨成熟的重要標(biāo)志。
唐傳奇全是短篇?jiǎng)?chuàng)作，反映生活比較廣泛，思想主題也呈現(xiàn)著復(fù)雜多樣的狀態(tài)。在唐傳奇的繁榮期，以表現(xiàn)愛情主題的作品顯得最有光彩，也是唐傳奇小說(shuō)成就最高的部分。
唐代傳奇小說(shuō)對(duì)后世文學(xué)影響較大，它提出的許多反對(duì)封建壓迫、要求愛情自由等思想主題，不僅代表著當(dāng)時(shí)，也代表著后世的群眾要求，又由于它在藝術(shù)上創(chuàng)造出許多生動(dòng)美麗的人物和故事，因此，它幾乎成了元明清三代小說(shuō)戲劇作家汲取題材的寶庫(kù)。
2.作品簡(jiǎn)介：
《柳毅傳》，唐傳奇。是一篇愛情與俠義相結(jié)合的神話小說(shuō)。唐李朝威作。寫書生柳毅遇一龍女，聽其自述，知其因在夫家受虐待，被迫牧羊荒郊。柳毅激于義憤，慨然答應(yīng)下龍宮，為龍女傳書信給其父洞庭君。洞庭君之弟錢塘君聽說(shuō)侄女遭遇，一怒之下，殺了侄婿，救出龍女，并把龍女許給柳毅。但因語(yǔ)言傲慢，為柳毅拒絕。后柳毅娶范陽(yáng)盧氏，乃龍女化身，于是終成美滿婚姻。柳毅最后也成仙人;作品極富浪漫主義色彩。故事奇幻，想象優(yōu)美，環(huán)境烘托有聲有色，情節(jié)曲折，描寫細(xì)膩，人物性格鮮明，語(yǔ)言生動(dòng)。其中刻畫龍女溫柔婉順而多情的性格，柳毅見義勇為、威武不屈的品德，錢塘君暴烈、剛強(qiáng)的氣質(zhì)，尤為出色。以成仙結(jié)局，則反映了作者逃避現(xiàn)實(shí)的消極觀點(diǎn)。后世不少劇種據(jù)以編成《張生煮海》、《柳毅傳書》、《龍女牧羊》等劇目。
二、學(xué)生閱讀課文，了解情節(jié)與結(jié)構(gòu)。
柳毅傳教案篇十
教學(xué)目的。
通過(guò)了解梵高創(chuàng)作《吃土豆的人》的過(guò)程，初步感知梵高這一人物形象。
課時(shí)分配。
2課時(shí)。本節(jié)是第一課時(shí)，主要做初步感知梵高的人物形象；第二課時(shí)通過(guò)研究課文中的描寫，了解文學(xué)傳記是怎樣將史料的真實(shí)性與描寫的生動(dòng)性結(jié)合起來(lái)刻畫人物形象的。
課的類型。
精講閱讀課。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理清梵高創(chuàng)作《吃土豆的人》的過(guò)程。
教學(xué)難點(diǎn)：在過(guò)程中理解梵高的形象。
難點(diǎn)突破：將難點(diǎn)分散，在梵高的具體創(chuàng)作過(guò)程中逐一理解。
教具和教學(xué)手段。
利用powerpoint制作小課件。
教學(xué)主要方法。
引導(dǎo)閱讀，指導(dǎo)圈點(diǎn)勾畫。
教學(xué)過(guò)程。
1、導(dǎo)入。
課件展示梵高作品《向日葵》，引出梵高，并請(qǐng)同學(xué)作簡(jiǎn)單介紹。
2、明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
通過(guò)了解梵高創(chuàng)作《吃土豆的人》的過(guò)程，初步感知梵高這一人物形象。
3、對(duì)于創(chuàng)作環(huán)境部分的閱讀分析。
請(qǐng)同學(xué)朗讀1-3自然段，思考：
以第三問(wèn)引出第二部分。
4、對(duì)于創(chuàng)作理想部分的閱讀分析。
教師范讀4-5自然段，思考：
5、對(duì)于創(chuàng)作過(guò)程部分的閱讀分析。
默讀文章6-27自然段，思考：
這一部分是按什么順序?qū)懙?？?qǐng)用筆劃出表示時(shí)間變化的'標(biāo)志性詞句。對(duì)應(yīng)梳理：
到下月一號(hào)還有12天：沉重的步子；埋頭作畫；回到畫室又畫了個(gè)通宵。
白天睡了一覺，醒來(lái)之后：付之一炬；到模特家以驚人的速度和精力工作。
著，揮灑自如。
第二天上午：又把畫毀掉了。
每晚：都到德格魯特家去，每晚都進(jìn)行新的嘗試；依然發(fā)現(xiàn)作品不完美。
最后一天：興奮到發(fā)狂的程度；失敗次數(shù)愈多就愈興奮；匆匆信手涂抹；
疲乏、回家；平靜下來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造性的描繪；徹底的安寧；他笑了。
在這個(gè)過(guò)程中，總起來(lái)看，梵高表現(xiàn)出了什么樣的精神？
6、小結(jié)。
課文內(nèi)容小結(jié)：梵高面對(duì)壓力，永不放棄，甚至愈挫愈奮；梵高對(duì)藝術(shù)高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，乃至精益求精；梵高具有對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和投身于工作的忘我精神。
學(xué)法小結(jié)：閱讀一定要回到原文中，全面了解課文內(nèi)容，以此理解人物形象。
7、展示。
展示同學(xué)們通過(guò)預(yù)習(xí)對(duì)于梵高的理解成果。
柳毅傳教案篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解文章的寫作背景與作者的用意。
2、認(rèn)識(shí)方山子始俠后隱的行徑與神情風(fēng)貌。
3、學(xué)習(xí)本文的寫作技巧。
教學(xué)時(shí)數(shù):2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、作者介紹：
蘇軾（1037－1101年），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，北宋杰出文學(xué)家、書畫家，與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”。蘇軾二十一歲中進(jìn)士，神宗時(shí)期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年）因“烏臺(tái)詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使，在黃州四年多曾于城東之東坡開荒種田，故自號(hào)“東坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。
二、寫作動(dòng)機(jī)：
作者選擇某人作為傳主，一定是對(duì)方的身上有著某些令他特別感興趣的東西，方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動(dòng)，對(duì)大難不死的蘇軾有不少的觸動(dòng)，作者結(jié)合自己當(dāng)時(shí)被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說(shuō)是作者在黃州心態(tài)的一種形象的折射。
三、研讀課文；
明確：(一)是他與常人不同的生活道路：
少年--血?dú)夥絼?，一身俠氣。
成年--折節(jié)讀書，有志用世。
晚年--無(wú)所遇合，遁于光、黃間。
(二)是生活態(tài)度的獨(dú)特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中，所著帽，方屋而高。
(三)是待人接物的方式：不與世相聞，人莫識(shí)也。
(四)是其家庭情況及其大氣、大方的行為作風(fēng)：
世有勛閥，歲得帛千匹。
少時(shí)使酒好劍，用財(cái)如糞土。
第一自然段簡(jiǎn)介方山了生平，并說(shuō)明得此稱號(hào)的緣由。
2、第一自然段哪句話可以看出作者與方山子有共同的遭遇？
明確：欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。
4、思考：為什么方山子聽了蘇軾的遭遇后，表現(xiàn)出“俯而不答，仰而笑”的`情態(tài)？
明確：這既表現(xiàn)了方山子對(duì)于黑暗腐敗的世道的熟悉，因?yàn)樗沁^(guò)來(lái)的，所以見怪不驚。又極含蓄地表現(xiàn)了他對(duì)作者的理解、同情以及對(duì)打擊誣蔑蘇軾的那些奸邪小人的蔑視。
5、第三自然段用的是什么表達(dá)方式？（倒敘方山子少年時(shí)豪俠之氣）。
6、第四自然段為什么要交代方山子的家世背景？
明確：為了突出其“異”于常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。作者在此極度贊頌方山子超脫世俗的高尚美德，直接贊語(yǔ)僅最后“此豈無(wú)得而然哉”！
最后作者以光、黃其他“陽(yáng)狂垢污“的異人來(lái)反襯方山子，表達(dá)了作者對(duì)方山子及其同類人生活的向往。所謂異人的“陽(yáng)狂”之行乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此嗎？作者以疑似的口吻問(wèn)他是否見過(guò)“陽(yáng)狂垢污”的異人，其實(shí)，答案是肯定的，因?yàn)樗约壕褪沁@樣的一個(gè)異人。
四、概括主旨。
表彰方山子淡泊自守的高潔品德，借此流露出同為不遇的感慨。
五、關(guān)于本文的構(gòu)思見教參p68。
六、參考譯文。
方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的為人，鄉(xiāng)里的游俠之士都尊奉他。年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來(lái)馳名當(dāng)代，但是一直沒(méi)有交上好運(yùn)。到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不與社會(huì)各界來(lái)往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步來(lái)往于山里，沒(méi)有人認(rèn)識(shí)他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說(shuō)：“這不就是古代樂(lè)師戴的方山冠遺留下來(lái)的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。
我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過(guò)岐亭時(shí)，正巧碰見了他。我說(shuō)：“啊喲，這是我的老朋友陳v陳季常呀，怎么會(huì)住在這里的呢？”方山子也驚訝地問(wèn)我到這里來(lái)的原因。我把原因告訴了他，他低頭不語(yǔ)，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂(lè)的樣子。我對(duì)此感到十分驚異。
我聽說(shuō)光州、黃州一帶有很多奇人逸士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無(wú)法見到他們。方山子或許能遇見他們吧。
七、作業(yè)。
課后練習(xí)二。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
柳毅傳教案篇十二
1、讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀分析小說(shuō)的故事內(nèi)容。
2、賞析小說(shuō)中描寫人物的技法，分析人物形象特點(diǎn)。
3、聯(lián)系社會(huì)背景，體會(huì)作者的寫作意圖。
4、領(lǐng)悟課文主旨，分析評(píng)論我們身邊的阿q精神。
【教學(xué)重點(diǎn)】人物、語(yǔ)言、主題。
【教學(xué)難點(diǎn)】學(xué)生對(duì)小說(shuō)人物的加工能力，讓阿q在他的精神世界里鮮活起來(lái)。
【教學(xué)課時(shí)】3課時(shí)。
【教學(xué)方法】自讀研讀法。
引言。
三十歲時(shí)讀《阿q正傳》，《阿q正傳》成了世界上最深刻的書。
阿q是多么的熟悉，在哪里我見過(guò)他。阿q是如此的親切，他是我的鄰居，他是我的朋友，他是我的同事，是身邊所有我認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)的人，他的影子隨處可見，無(wú)法磨滅。
現(xiàn)在的我不敢再讀《阿q正傳》，因?yàn)槟鞘鞘澜缟献羁膳碌臅?。阿q成了我，我就是阿q，而在千千萬(wàn)萬(wàn)人中，我發(fā)現(xiàn)了所有我熟悉的人物：趙太爺、假洋鬼子、王胡還有小d……這些活寶們都來(lái)到了我的身邊，可我再也笑不出來(lái)，因?yàn)槲抑雷约阂灿幸粋€(gè)圓，因?yàn)樘?，結(jié)果畫成了瓜子形。
有關(guān)教學(xué)的一些想法：
1、《阿q正傳》是經(jīng)典篇目，要上出新意，體現(xiàn)新課標(biāo)精神。
2、在上課之前，想辦法讓學(xué)生最起碼看三遍，名篇精讀嘛。
3、他們看到什么就是什么，讓他們寫下來(lái)，因?yàn)樾碌囊淮藢?duì)此肯定會(huì)有新的想法。
4、不要先入為主，把老的東西灌輸給他們，而是通過(guò)課堂讓新舊觀念碰撞，擦出火花來(lái)。
5、強(qiáng)調(diào)閱讀《阿q正傳》的現(xiàn)實(shí)意義，并產(chǎn)生鑒賞的美感。
6、學(xué)習(xí)不是老師教了多少，而是學(xué)生從中感知了多少，讓學(xué)生都能對(duì)阿q“評(píng)頭品足”。
【教學(xué)過(guò)程】。
課前預(yù)習(xí)：提前一個(gè)星期布置，跨一個(gè)周末，讓同學(xué)們有充分的時(shí)間與空間去思考。初讀課文，感知阿q;再讀阿q，寫下隨筆;q，q。
柳毅傳教案篇十三
1、通過(guò)對(duì)《名人傳》的閱讀學(xué)習(xí)，激發(fā)對(duì)課外閱讀的興趣。
2、進(jìn)一步理解作者撰著《名人傳》的目的。
3、感受英雄的偉大不在于英雄的體魄，而在于英雄的心魄和品格，而惟有苦難才能讓人不幻想，直面人生，才能造就良好的人才。
1、注音并抄寫。
劫難庸俗卑鄙嫉妒。
2、釋義。
無(wú)可言喻不屈不撓。
3、我積累的字詞：
1、法國(guó)作家的《名人傳》包括了《貝多芬傳》三部傳記。其中，（人名）飽受耳聾折磨。
2、《名人傳》敘述了國(guó)音樂(lè)家、國(guó)畫家和雕塑家、國(guó)作家三位名人的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的崇高品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。
1、三位名人各自國(guó)別、身份、代表作品。
2、《名人傳》主要講述的'是什么故事？用一句話概括。
3、三位名人在生活中分別遭遇了怎樣的不幸?
1、人們常說(shuō)苦難是最好的鍛煉，讀了《名人傳》之后，你對(duì)生活的磨難的看法是否有所改變？請(qǐng)結(jié)合閱讀的心得和生活中的例子來(lái)談自己的體會(huì)。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/17037293.html】
