讀后感不僅是對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解和評(píng)價(jià)，更是對(duì)自身思想和觀點(diǎn)的反思和提升。寫(xiě)讀后感時(shí)應(yīng)注意從自身角度出發(fā)，結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受進(jìn)行思考和表達(dá)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能夠給大家一些啟發(fā)和借鑒。希望大家都能夠?qū)懗鼍始姵实淖x后感，共同分享讀書(shū)的樂(lè)趣和思考的收獲。
故鄉(xiāng)讀后感黃銘恒篇一
動(dòng)物有感情嗎？當(dāng)然有！動(dòng)物的感情是神圣的'，就像書(shū)中的老丹，小安一樣……當(dāng)勇敢的老丹用生命保護(hù)了小主人比利，深情的小安也絕食了，它不愿意再獨(dú)活于世。這也讓我明白了“死”的意義。
當(dāng)我為這兩只紅骨浣熊獵犬的勇敢，堅(jiān)持，機(jī)智暗暗叫好的時(shí)候，一只山獅奪走了他們的生命。讀到這兒時(shí)，我愣住了，仿佛覺(jué)得這兩只小獵犬還在我的眼前活蹦亂跳。
是啊，動(dòng)物的感情誰(shuí)都不可以剝奪，小安為了老丹，寧可放棄生命，可見(jiàn)他們是多么要好啊！可現(xiàn)實(shí)卻就是這樣殘酷，老丹，小安，我在心中為你們祈禱。
我被這神圣的情感打動(dòng)了，如果是我們?nèi)祟惖脑?，你最要好的朋友去世了，那你最多也就哭上幾天，就過(guò)去了，可小安卻當(dāng)了老丹的陪葬。
就這樣，一對(duì)智勇雙拳的小獵犬就這樣離我們而去了，我現(xiàn)在和書(shū)中的主人公比利一樣難過(guò)，我的耳邊常常響起老丹和小安的叫聲，我們對(duì)狗有時(shí)又打又罵，可它依然效忠于你，它們?yōu)榱吮壤茉谧戒叫鼙荣愔蝎@得冠軍，自己差一點(diǎn)就被凍死了。
讀著讀著，我禁不住哭了起來(lái)，我為老丹和小安不幸的命運(yùn)而哭，為比利失去兩個(gè)朋友而哭！我向這兩只紅骨浣熊獵犬：老丹，小安，致敬！
故鄉(xiāng)讀后感黃銘恒篇二
那是一個(gè)秋高氣爽的天氣，我們幾個(gè)同學(xué)約好出來(lái)玩。晚飯后，我像一只飛出籠子的小鳥(niǎo)，快速騎車到了約定好了的地點(diǎn)。
我來(lái)到廣場(chǎng)，看見(jiàn)黃振恒拿著羽毛球和球拍，已經(jīng)早早來(lái)了。我高興極了，我們要進(jìn)行一場(chǎng)羽毛球比賽。比賽開(kāi)始了，第一場(chǎng)黃振恒對(duì)我?？墒牵S振恒發(fā)球的.時(shí)候一連十幾次都沒(méi)打出去，終于黃振恒廢了九牛二虎之力才打出去，而我卻早已不耐煩，坐在椅子上睡著了。他見(jiàn)了非常生氣，沖我大吼一聲：“劉天增，你在干什么！”我反駁說(shuō)：“誰(shuí)讓你發(fā)球這么慢，破壞了我的好夢(mèng)?！彼话炎プ∥沂稚系那蚺模肽米?，正當(dāng)他使勁拿的時(shí)候，我猛的一松手，害的把他的手弄傷了，他拿著球拍氣沖沖地走掉了。
黃振恒走了，我坐在椅子上，心想：“我是不是我做錯(cuò)了黃振恒剛學(xué)打羽毛球，肯定打不好，我應(yīng)該多教他，而不是沖他生氣?！庇谑牵亿s忙去追他，當(dāng)我找到他時(shí)，我看見(jiàn)他手上破了一大塊皮。我慚愧地說(shuō)：“對(duì)不起，是我把你的手弄傷了，請(qǐng)你原諒我。”他手一揚(yáng)不在乎地說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，要不是我發(fā)球太慢了，事情就不會(huì)這樣了?！庇谑俏覀儌z和好了。
雖然我們倆經(jīng)常吵架，但我們很快就會(huì)和好。因?yàn)槲覀儌z深深地關(guān)心著對(duì)方，因?yàn)槲覀儌z之間有著割舍不斷的兄弟情。
故鄉(xiāng)讀后感黃銘恒篇三
順著一條回家的路，走進(jìn)曹林燕的故鄉(xiāng)。
“家”之于她有擺著舊物件的老屋，有生滿了青苔的老井；有長(zhǎng)風(fēng)呼嘯的洋峪川；有密林般的玉米地；有彎彎流淌的小河；有果實(shí)累累的菜園。有收集露水的小女孩；有喜歡寫(xiě)詩(shī)的大哥；有眷戀土地的父親；有侍弄菜園的母親；有又拱又叫的老母豬，有狂吠鄉(xiāng)間的土狗，有如鼓的蛙鳴；有歌吟的蟋蟀。
她筆下的景，筆下的人，筆下的故鄉(xiāng)既充滿了詩(shī)情畫(huà)意，又彌散著歲月的幽深氣息。讀她的《從故鄉(xiāng)出發(fā)》，感動(dòng)于她對(duì)故鄉(xiāng)的歌吟，對(duì)故鄉(xiāng)刻骨銘心的記憶，對(duì)親人無(wú)限深情的懷念。她的筆是靈動(dòng)的，筆下的場(chǎng)景是充滿生活氣息的，字里行間飽含感情，富于感染力。走進(jìn)其文就走進(jìn)了她記憶中的故鄉(xiāng)，走近了她的親人，情不自禁地被深深感動(dòng)。
走近其文還能感受到她對(duì)故鄉(xiāng)山水的那份癡愛(ài)，她筆下的故鄉(xiāng)山水是秀美而獨(dú)特的，山奇，嶺秀，谷幽，坪美，古鎮(zhèn)安靜，巷子悠長(zhǎng)。
這樣的文字我是寫(xiě)不出的。這樣的文字來(lái)源于她對(duì)自然萬(wàn)物、對(duì)她身邊的人細(xì)致的觀察，來(lái)源于她的敏銳的感知能力，來(lái)源于她豐富的想象力和高超的書(shū)寫(xiě)能力。當(dāng)然最重要的還是那種來(lái)自生活的飽滿的情感表現(xiàn)力，以上的諸多因素成就了她作品的生動(dòng)、鮮活、豐富與感人。
讀這本書(shū)，也就走近了她，她筆下的家居生活恬靜閑適，她筆下的那個(gè)女子，身著布衣長(zhǎng)裙，靜坐窗前，一杯茶，一捧花，一張畫(huà)，一本書(shū)，忍得了喧囂，耐得住寂寞，用那個(gè)女子的話來(lái)說(shuō)就是“溫些時(shí)光來(lái)修煉”，與書(shū)為徒，抱讀為養(yǎng)，才修成了才女曹林燕，修成了作家曹林燕，祝賀她，向她學(xué)習(xí)！
故鄉(xiāng)讀后感黃銘恒篇四
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。
童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂(lè)。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂(lè)。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著"之乎者也"。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋；而魯迅只能看到那"四角的天空"。
沒(méi)有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！
可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史?？墒牵搅爽F(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。
我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已只有毫厘之差了。作為社會(huì)未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂(lè)的童年，我們要逃離束縛！
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒.。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。
故鄉(xiāng)讀后感黃銘恒篇五
時(shí)光荏苒，有多少人漸行漸遠(yuǎn)，有多少因?yàn)橥乱约耙驯蝗藗兊ㄓ兄袊?guó)舌尖上的味道，久久難忘。這就是《故鄉(xiāng)的食物》，所寄托的，是美食，更是我們懷念。
汪曾祺以他樸實(shí)卻詼諧的文字，訴說(shuō)著他們自己的懷念，從“端午的鴨蛋”對(duì)高郵的懷念和自豪，“故鄉(xiāng)的食物”那最富中國(guó)浪漫自由主義的夜晚，“昆明的雨”那對(duì)昆明的喜愛(ài)……很多企業(yè)很多，但這些問(wèn)題更讓學(xué)生我們可以明白：美食，不僅不能僅是通過(guò)味蕾的滿足，還有情。
食品，文字和美食，最美麗的組合。美國(guó)的食品誘惑的味道，文字之美是升級(jí)，讓你有種感覺(jué)酣暢淋漓，通體舒服，美味的舌頭在身體由心臟來(lái)想去，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
汪曾祺的感情，自古，誰(shuí)不寫(xiě)？縮小蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！薄按壕G江南岸，明月何時(shí)照我，”王余光中在懷舊“懷舊”為“一枚小小的郵票，狹窄的門票，嚴(yán)肅黨短，一灣淺淺的海峽”四句留戀，向往適用于家庭，每個(gè)人都有，在異鄉(xiāng)的食物，那么新鮮美味的食物，沒(méi)有味道比黨和降水比較想家，真是微不足道。
家居，食品在回憶中永遠(yuǎn)心存感激。
故鄉(xiāng)，味蕾中的纏綿，永品鑒。
故鄉(xiāng)，舌尖上的味道，永難忘。
故鄉(xiāng)讀后感黃銘恒篇六
以前讀書(shū)時(shí)語(yǔ)文課本中總有很多魯迅的文章，那時(shí)都覺(jué)得枯燥乏味。長(zhǎng)大后很多年也沒(méi)有再看過(guò)魯迅的文章了。最近，女兒在語(yǔ)文老師的帶領(lǐng)下，開(kāi)始看魯迅的各種文集，《吶喊》、《朝花夕拾》、《狂人日記》等等，我也跟著重拾三十年前的課本，重新閱讀了魯迅的諸多經(jīng)典文章，甚至還認(rèn)真地全文摘抄了《故鄉(xiāng)》一文。兒時(shí)大約因?yàn)槟挲g的關(guān)系，對(duì)這篇文章并無(wú)什么感觸，甚至都不太理解文中的有些內(nèi)容和詞句?，F(xiàn)在人到中年，再重新讀，卻覺(jué)得有很多感觸和體會(huì)。
文中主要寫(xiě)到了兩個(gè)人物，主要刻畫(huà)了這兩個(gè)人物的形象和性格特征：一個(gè)是少年閏土，一個(gè)是豆腐西施楊二嫂。閏土是魯迅兒時(shí)要好的伙伴，也是魯迅家的長(zhǎng)工的兒子。他們倆第一次見(jiàn)面時(shí)，閏土“紫紅色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，脖子上掛著一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈”，通過(guò)對(duì)閏土的外貌描寫(xiě)，一個(gè)活潑靈動(dòng)的鄉(xiāng)村男孩就躍然紙上。閏土給魯迅講了很多好玩的事情，比如海邊五顏六色各式各樣的貝殼，比如怎樣在西瓜地里逮猹這種動(dòng)物，比如怎樣在雪地里捕鳥(niǎo)，等等?？傊c土懂得很多魯迅不懂得的有趣好玩的事，兩個(gè)少年之間建立了純潔無(wú)暇的友誼。
后來(lái)，長(zhǎng)大了，兩人有了各自的生活，魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng)出來(lái)讀書(shū)求學(xué)，后來(lái)又到日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，再后來(lái)又回到北平生活。而閏土一直呆在紹興老家，在海邊種地，兩人就再?zèng)]有聯(lián)系了。再見(jiàn)面已是三十年后。三十年后，魯迅回到老家賣祖屋，這才又見(jiàn)到了閏土。
此時(shí)的閏土已是一個(gè)滄桑憔悴的中年人，“臉色變作灰黃，眼睛周圍都是很深的皺紋，手凍得裂開(kāi)了，仿佛松樹(shù)皮一樣。頭上戴著一頂破氈帽，一件薄棉衣，在寒冬中瑟縮發(fā)抖”。這一段外貌描寫(xiě)，與少年時(shí)代的閏土形成了巨大的反差。這都是那時(shí)封建的舊中國(guó)舊社會(huì)，蕭條貧瘠的中國(guó)農(nóng)村，經(jīng)濟(jì)上的貧困和壓力帶給無(wú)數(shù)個(gè)閏土一樣的社會(huì)底層勞動(dòng)人民的折磨和壓迫??！
而且見(jiàn)到魯迅，閏土不再像以前親密無(wú)間地叫“迅哥兒”，而是分明地恭敬地喊著“老爺”。這一聲“老爺”，讓魯迅頓時(shí)感到他和閏土之間筑起了一條深深的鴻溝，不可跨越。早年兒時(shí)那情真意切的友誼早已變淡，取而代之的是隔閡、生分以及不同階級(jí)階層之間的身份地位差距。畢竟魯迅家是大戶人家，閏土家是長(zhǎng)工。
看到這里，不禁讓我感到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的無(wú)情和殘酷，貧和富的差距，階層階級(jí)的差異，人與人之間有太多的規(guī)矩、禮儀和無(wú)形的阻礙，這些會(huì)把兒時(shí)純真的童心磨滅，會(huì)拉開(kāi)人與人之間的距離，讓人在世俗的世界里，在各自被安排好的軌道里生活，閏土失去了從前的純真和浪漫，被尊卑和主仆的觀念以及封建禮教侵蝕得遲鈍麻木，原本可愛(ài)的小閏土變成了一個(gè)卑躬屈膝的“木偶人”，著實(shí)令人悲哀。這一切，魯迅都看在眼里，痛在心里。
《故鄉(xiāng)》里的第二個(gè)主要刻畫(huà)的人物是魯迅的隔壁豆腐坊的鄰居，豆腐西施楊二嫂。她原本也是一個(gè)可愛(ài)的俏皮的沒(méi)有心機(jī)的女子，但是三十年后，當(dāng)魯迅再次見(jiàn)到她時(shí)，她卻變成了一個(gè)家長(zhǎng)里短的、圓滑的、貪圖小便宜的、庸俗不堪的俗氣女子，從“珍珠”變成了“魚(yú)眼睛”。為什么會(huì)這樣？我想這很大程度都是那個(gè)黑暗的人吃人的封建舊社會(huì)所造成的。多少個(gè)像楊二嫂一樣的可憐可悲的女子，被舊中國(guó)封建社會(huì)那經(jīng)濟(jì)上的貧困壓迫和精神上的摧殘，折磨得叫苦不迭，而漸漸變得自私放縱、尖刻貪婪與麻木不仁，人們的心靈都被黑暗吞噬得所剩無(wú)幾。如果那個(gè)社會(huì)不男尊女卑，女子不用三從四德，如果女子也可以擁有和男子一樣的受教育的讀書(shū)的權(quán)利，如果楊二嫂也可以進(jìn)私塾念書(shū)，也可以出來(lái)求學(xué)，甚至留洋，見(jiàn)世面，而不是一輩子局限于那一個(gè)從未踏出過(guò)半步的落后的小村莊，我想，有了閱歷的豐富，精神的豐盈，心態(tài)的平和，她是怎么也不會(huì)從一個(gè)善良可愛(ài)的女子變成一個(gè)貪婪麻木尖酸刻薄的庸俗女子的。
三十年后，重讀大師的作品，重溫經(jīng)典，讓我慨然，悲涼。
故鄉(xiāng)讀后感黃銘恒篇七
我向來(lái)偏愛(ài)讀小說(shuō)，總覺(jué)得小說(shuō)能帶給我不同的生活，能從其中體味百味人生，品嘗千種故事。
而讀了周作人的散文后，才有了另一番感受;在那看似平淡、悠閑的美文中，卻能品味到內(nèi)蘊(yùn)其中的深情，使我對(duì)散文有了新的認(rèn)識(shí)。
周作人的散文風(fēng)格平和沖淡，雋永而幽雅。
他善于通過(guò)人所不言的細(xì)小的題材，來(lái)表現(xiàn)深刻的含意，信筆拈來(lái)，令人嘆服。
《故鄉(xiāng)的野菜》是周作人散文的名篇之一，文章從家鄉(xiāng)野菜這一看似平凡而瑣碎的事物寫(xiě)起，素材雖平和質(zhì)樸，卻自然成其清新的野趣，引人入勝。
通過(guò)對(duì)野菜的細(xì)致描寫(xiě)，勾畫(huà)出一幅浙東古樸清純的民俗畫(huà)卷，流露出品花賞草的閑適情趣，也表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的深情懷念。
周作人的散文追求自然平淡，崇尚簡(jiǎn)素，淡化感情，這是他的一貫寫(xiě)法，也是他的審美標(biāo)準(zhǔn)。
文章開(kāi)頭寫(xiě)道：“我的故鄉(xiāng)不止一個(gè)，凡我住過(guò)的地方都是故鄉(xiāng)。”看似瀟灑無(wú)所掛念，“對(duì)故鄉(xiāng)沒(méi)有什么特別的情分，只因釣于斯游于斯的關(guān)系”，才成了故鄉(xiāng)，成為偶爾會(huì)想起的地方，顯示了一種平和沖淡的心境。
但在這平淡的文字，適意的心情下，作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念是深刻的。
只因妻子說(shuō)起菜市場(chǎng)有薺菜在賣著，就讓作者打開(kāi)了對(duì)于故鄉(xiāng)的記憶的閘門。
浙東的風(fēng)俗習(xí)慣，市井風(fēng)情在作者的筆下娓娓道來(lái)，這細(xì)致入微的記憶其實(shí)正是作者對(duì)于故鄉(xiāng)的深情懷念的最好體現(xiàn)。
作者在描寫(xiě)了薺菜、黃花麥果(通稱鼠麴草)、紫云英(俗稱草紫)這三種家鄉(xiāng)野菜時(shí)，不僅細(xì)致地描述了它們的形狀、特點(diǎn)、顏色、用途以及文獻(xiàn)上的記載，而且?jiàn)A敘了一些小孩子們?cè)趫@地戲耍、采食野菜的活動(dòng)，以及從野菜中所獲得的歡樂(lè)與趣味，而作者，自然也包括在這些小孩子中，曾經(jīng)獲得這天真純樸的歡悅。
這些野趣生活，寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，生動(dòng)逼真，仿佛我們也跟著作者回到了他那純真歡樂(lè)的童年時(shí)代。
“但是吃去總是日本風(fēng)味，不復(fù)是兒時(shí)的黃花麥果糕了?！边@跟魯迅在《社戲》里對(duì)不復(fù)再吃到的羅漢豆的描寫(xiě)，對(duì)那記憶中的滋味的懷念之情，是多么地相似。
那是因?yàn)閮簳r(shí)的回憶，總是讓人感到難忘，在經(jīng)歷了多年的他鄉(xiāng)生活后，那種懷念之情，就更加深刻，因而，兒時(shí)的回憶，也更加動(dòng)人。
全文沒(méi)有一字一句明說(shuō)對(duì)故鄉(xiāng)的情意，連抒情的話語(yǔ)也沒(méi)有，看似只是平淡，不在意的地在描寫(xiě)著對(duì)故鄉(xiāng)野菜的回憶，然而字里行間卻流淌出了對(duì)故鄉(xiāng)深摯的感情。
周作人的感情表達(dá)方式是隱蔽的，他后期的作品甚至使人不覺(jué)其散文中所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)蘊(yùn)。
這篇散文還包含著知識(shí)性和趣味性。
文中既有對(duì)這三種野菜要詳細(xì)介紹，更穿插著了許多具有民間性和趣味性的引述：“薺菜馬蘭頭，姐姐嫁在后門頭?！薄包S花麥果韌結(jié)結(jié)，關(guān)得大門自要吃：半塊拿弗出，一塊自要吃。”同時(shí)還征引了明人田汝成的《西湖游覽志》，顧祿的《清嘉錄》的記載，以古證今，使家鄉(xiāng)的野菜、家鄉(xiāng)的民俗融入深厚的文化背景里，使文章更富有文化意蘊(yùn)。
周作人的文字總是樸素平易，不加雕飾，雖沒(méi)有華美密麗的詞句，但其文之美卻溢于其外。
那隨意道來(lái)的語(yǔ)言風(fēng)格，煞是迷人。
文中所采取的手法可以說(shuō)是完全的“白描”，但卻以恬淡的心情，閑適的語(yǔ)氣，將清新的意境刻畫(huà)得細(xì)致動(dòng)人，讓文章顯得清淡簡(jiǎn)樸卻又生動(dòng)活潑，令人深深地感染了那種鄉(xiāng)間生活的野趣。
平淡的描述中，處處可見(jiàn)作者對(duì)故鄉(xiāng)的深情懷念。
雖然周作人向來(lái)將深層的感情隱藏在文字之下，但《故鄉(xiāng)的野菜》這篇散文，還是可以比較明顯地從字里行間看出他對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，對(duì)童年生活的回憶。
沖淡平和不僅是周作人散文中寫(xiě)作上的特點(diǎn)，而且是他的一種人生態(tài)度，一種境界。
因而，寫(xiě)起這種平淡溫和的散文，周作人確是文壇上一座難以超越的高山。
故鄉(xiāng)讀后感黃銘恒篇八
每個(gè)人都有一個(gè)固定的故鄉(xiāng)，但是有一群孩子，他們既不屬于城市，也不屬于鄉(xiāng)村。他們的故鄉(xiāng)在不斷的遷徒的鳥(niǎo)背——《鳥(niǎo)背上的故鄉(xiāng)》。
《鳥(niǎo)背上的故鄉(xiāng)》為為胡繼風(fēng)之作，講述的是一群農(nóng)民工的孩子，他們有的跟父母在一起，但多數(shù)都相距千里之外。那些“留守兒童”在本該受到親情的年紀(jì)下，早早的學(xué)會(huì)了自強(qiáng)自立與面對(duì)困難。但是，他們也并不是真的不需要親情，他們?cè)噲D挽留過(guò)，也試圖尋找過(guò)，但是結(jié)局都各有不同。
“讓人陌生，卻又無(wú)法不為之動(dòng)容”，這是劉緒源給本書(shū)的評(píng)價(jià)。是的，作者所寫(xiě)的并不精致圓熟，甚至有一些粗糙稚嫩。但是這些文字情感強(qiáng)烈、真實(shí)，很容易引人入勝，對(duì)人物產(chǎn)生同情且真切。也讓我們感受到了，不管是農(nóng)民工還是農(nóng)民工孩子的辛苦，以及這些孩子的勤勞和善良，忍耐與堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀與擔(dān)當(dāng)。
看完了書(shū)，總會(huì)思緒萬(wàn)千。現(xiàn)在留守兒童、農(nóng)民工這種現(xiàn)象已成為社會(huì)熱點(diǎn)，也是老生常談的問(wèn)題了，但社會(huì)的關(guān)注給出的效果并不佳。截止20xx年8月底，全國(guó)農(nóng)村留守兒童仍有697萬(wàn)人；截止20xx年，全國(guó)農(nóng)民工總量29077萬(wàn)人，外出農(nóng)民工就有17425萬(wàn)人?！傍B(niǎo)有一個(gè)巢，人有一個(gè)家”，每個(gè)留守兒童都渴望有一個(gè)“家”。
《鳥(niǎo)背上的故鄉(xiāng)》讓我們讀懂了兒女與父母的情，與他們的苦，愿世上不再有留守兒童，愿每個(gè)兒童都有一個(gè)“家”。
故鄉(xiāng)讀后感黃銘恒篇九
人們常說(shuō)：“狗是人類最忠誠(chéng)的朋友，是人們眼中忠誠(chéng)善良的體現(xiàn)！”也許是因?yàn)槲沂侵还?。我總是喜歡關(guān)于狗的書(shū)。無(wú)論是萊西，還是沈石溪的第七只獵犬，都對(duì)我很有吸引力。但對(duì)我來(lái)說(shuō)最難忘的是美國(guó)著名作家威爾遜·羅爾斯的“紅雷摩斯之家“！
整個(gè)故事很精彩，很感人，我一遍又一遍地讀了四五遍，但還是讀不夠。每次我讀的時(shí)候，它似乎都深入到主人公的內(nèi)心，我從不覺(jué)得無(wú)聊。它像磁鐵一樣吸住了我。
雖然故事很簡(jiǎn)單，但情節(jié)有起伏。小文的主角比利最大的愿望就是有一對(duì)心愛(ài)的獵犬。最后，通過(guò)自己的努力得到了他的愿望，生死結(jié)下的友誼與狗，所以我的感覺(jué)是，為了比利的片段得到兩個(gè)獵狗和精力。只有一歲的孩子，沒(méi)有任何放棄，堅(jiān)持的毅力深深打動(dòng)了我！由于一個(gè)偶然的河流的機(jī)會(huì)比利拿了一本雜志，里面有賣獵犬廣告，所以比利決定攢錢給自己買的狗，不要依賴父母。比利每天早早起床挖野菜，摘黑莓的水果，用撲獸夾捕捉野兔的開(kāi)始，我們將出售他們零碎河邊釣魚(yú)的人，賺了幾毛錢一天，從$50目標(biāo)，只是這是一個(gè)不可能完成的任務(wù)。但它已經(jīng)讓比利堅(jiān)持了下來(lái)。兩年之久，他收集愿意給老聃和安迪的$50的最后一篇文章作為補(bǔ)償。我被比利堅(jiān)持震驚的信念！
最后兩個(gè)小獵犬失去了生命拯救他的主人的生命，主返回多年的救命之恩的數(shù)量。不久，兩個(gè)小墳成長(zhǎng)朱紅色蕨類植物。天使只能播種傳奇蕨草的種子，這是否給了天使比利的禮物......
合上這本書(shū)，讓我收獲頗多，讓我學(xué)會(huì)了很多做人要忠誠(chéng)，做事要堅(jiān)持，面對(duì)社會(huì)生活要更加需要勇敢。只要學(xué)生自己有追求和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，通過(guò)不斷努力發(fā)展必然會(huì)影響呈現(xiàn)一個(gè)燦爛的美景。對(duì)待朋友，家人要真誠(chéng)。我心中默默許愿希望這些紅色羊齒草永存，常伴我們可以左右！
故鄉(xiāng)讀后感黃銘恒篇十
到這篇文章已經(jīng)感受到讀后感的筆記與運(yùn)筆書(shū)寫(xiě)的認(rèn)真程度會(huì)影響思路，這也就是說(shuō)讀書(shū)寫(xiě)字是兩個(gè)基本點(diǎn)，書(shū)中的意境與自己的價(jià)值觀是兩個(gè)基本點(diǎn)，這是基于歷史唯物主義的思想。
文中第一段對(duì)故鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)的區(qū)分給了我這樣笨嘴拙舌的人一個(gè)新的說(shuō)辭，我的確遇到別人問(wèn)我老家是哪的，腦子里詞匯少，而且也不想費(fèi)口舌就直接說(shuō)住址，有時(shí)候會(huì)看看對(duì)方是哪的人好，確定一下范圍，但是最終還是不想多費(fèi)口舌。
對(duì)芥菜的描寫(xiě)引經(jīng)據(jù)典價(jià)值多樣，但似乎故鄉(xiāng)的人不太加以利用，只是采取食用。
黃花麥果和紫云英都與祭祀有關(guān)，黃花麥果，可做成糕點(diǎn)，小孩們特別喜歡。在北京的家鄉(xiāng)也有售賣，但沒(méi)有作者故鄉(xiāng)兒時(shí)的味道了。
現(xiàn)在城區(qū)里的野菜都長(zhǎng)在公園里吧，可以在生長(zhǎng)的季節(jié)里采點(diǎn)做包子餡烙個(gè)糊餅之類的。
故鄉(xiāng)讀后感黃銘恒篇十一
放下書(shū)，抬起頭，望著窗外唧唧喳喳叫著的鳥(niǎo)雀，落在電線桿上，心中也為魯迅惋惜那段友誼。想著：我會(huì)和我的朋友像這樣疏遠(yuǎn)嗎？淡淡的'，心中一松，不會(huì)的，此刻可不是那墮落時(shí)代，連故鄉(xiāng)也不會(huì)離我遠(yuǎn)去，朋友我更會(huì)永遠(yuǎn)記住。
“和我一齊去我那撿貝殼……”“那猹可狡猾了，它……”“潮汛來(lái)到的時(shí)候，魚(yú)都像青蛙似的有兩只腳……”“老爺……”“這就是水生，我家此刻困難，我……”
閏土那經(jīng)過(guò)三十年磨損而相差巨大的話語(yǔ)，久久回蕩。
三十年后，因?yàn)槟欠饨ㄉ鐣?huì)的帝國(guó)主義，使兒時(shí)天真活潑，健康歡樂(lè)，見(jiàn)多識(shí)廣的閏土，不見(jiàn)了；帶來(lái)的是一個(gè)地地道道的農(nóng)民，手也不像當(dāng)初那么細(xì)嫩，而是滿手褶皺，口子；眼深陷進(jìn)去，看起來(lái)似乎有什么煩惱令他睡不著覺(jué)。在他的家里，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了。一棵苗子，就這么被泯滅了。
那時(shí)，魯迅第二次見(jiàn)到閏土的時(shí)候，閏土叫了魯迅一聲老爺，讓魯迅好不驚訝。
當(dāng)魯迅母親說(shuō)：“不要叫他老爺了，還是照舊，叫迅哥兒。”
他卻搖了搖頭，說(shuō)：“老太太說(shuō)什么呢，這不和規(guī)矩，不行?！?/p>
魯迅的心也頓時(shí)涼了，心中的那些話語(yǔ)也漸漸消失了，一時(shí)竟不知說(shuō)什么好。一顆主仆關(guān)系的種子，已在閏土心中深深扎根。那一夜，再說(shuō)什么也覺(jué)得陌生。
這就是封建社會(huì)的帝國(guó)主義造的孽。
在篇小說(shuō)中，魯迅主要表現(xiàn)了兩方面的資料，一方面是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，作品經(jīng)過(guò)記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實(shí)目睹的故鄉(xiāng)比較，揭露帝國(guó)主義的侵略，封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實(shí)。
另一方面，集中體現(xiàn)了魯迅先生對(duì)“人性”探索的意義。作品深刻指出了由于受封建社會(huì)傳統(tǒng)觀念的影響，勞苦大眾精神上受到極大束縛，古訓(xùn)筑成的高墻，使人與人隔膜起來(lái)。突出反映了魯迅對(duì)“國(guó)民性”的拯救。
我們改變不了環(huán)境，于是僅有隨著環(huán)境所變。而閏土就是這樣，有事我也想，他是長(zhǎng)大了，還是變傻了，友誼畢竟不是用身份地位與金錢能夠衡量的啊。
我們也會(huì)嗎？不，不會(huì)的，我們有最好的朋友，永遠(yuǎn)都是朋友。我們不會(huì)忘記，我們的關(guān)系不會(huì)有隔膜。
故鄉(xiāng)讀后感黃銘恒篇十二
在寒假，我看了一本書(shū)——《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》。
故事的主人公——比利，在十歲的時(shí)候患上了戀狗癥，而父母愛(ài)莫能助。于是比利通過(guò)買野果子來(lái)攢錢，通過(guò)積累，比利終于擁有了兩只浣熊獵犬——老丹和小安。老丹和浣熊在捕獵大賽中得了金獎(jiǎng)，可在回家的路上遇見(jiàn)了山獅，丹為了保護(hù)比利而失去了自己寶貴的生命。安也不愿獨(dú)活于世，也死了。
這本書(shū)讓我領(lǐng)悟了許多道理。我讀丹為了小主人而犧牲的時(shí)候，我不經(jīng)為這是狗對(duì)人的忠誠(chéng)，后來(lái)我才明白這是狗與主人間那真摯的愛(ài)。這個(gè)故事深深的打動(dòng)了我。它是一本讓我無(wú)法忘懷的書(shū)。
我希望我也像比利那樣有一只寵物，我會(huì)給它吃很多東西，讓它吃飽喝足。晚上，我會(huì)帶它散步，我會(huì)在家里給它建狗窩……。
這是一本很好的有關(guān)冒險(xiǎn)和愛(ài)的書(shū)。
故鄉(xiāng)讀后感黃銘恒篇十三
閏土長(zhǎng)大后之所以過(guò)的不好，是因?yàn)樗麤](méi)讀過(guò)書(shū)，沒(méi)有知識(shí)。
文中有句話：他們不明白一些事，閏土在海邊時(shí)，他們都和我一樣只看見(jiàn)院子里高墻上四角的天空。這句話中的“院子”便是學(xué)校，就是說(shuō)“他們”和“我”都在讀書(shū)。而閏土沒(méi)有去，他在海邊。
像閏土這樣的生活乍一看很趣味，很自由。所以作者當(dāng)時(shí)很羨慕閏土的生活。
但這樣的生活帶來(lái)的是什么？閏土長(zhǎng)大后過(guò)的好嗎？不好。他這時(shí)的生活很困難：多子、饑荒、苛稅。他本也不可能過(guò)好。因?yàn)椋焊５溝嘁?。閏土兒時(shí)的生活為福；長(zhǎng)大之后的生活為禍。
生活中也有很多這樣的例子。
如我自我。三年級(jí)寒假時(shí)，我一向在和爸爸攻克數(shù)學(xué)；因?yàn)楫?dāng)時(shí)我的數(shù)學(xué)在主科中是墊底的，所以攻克起來(lái)很困難：放假之后，我每日起床后就幾乎離不開(kāi)學(xué)習(xí)桌半步，三年級(jí)下冊(cè)的數(shù)學(xué)課本終日不離桌面，之后便是四年級(jí)上冊(cè)的。那時(shí)提前學(xué)數(shù)學(xué)對(duì)我來(lái)說(shuō)像是在走一條坑坑洼洼的路，可走這條路的我是個(gè)瞎子：一步?jīng)]走好，掉進(jìn)了“坑”里，好不容易摸索著爬上了“坑”頂，一抬腳又是一個(gè)“坑”……我就這樣艱難地走著這條路。能夠把這看作“禍”。
這所謂的“禍”漸漸有了效果。我的眼前漸漸有了光亮，使我看到了周圍的環(huán)境，看清了哪是“坑”哪是路。數(shù)學(xué)提前學(xué)習(xí)容易多了，開(kāi)學(xué)后聽(tīng)課、做題都變得簡(jiǎn)便多了。我學(xué)數(shù)學(xué)的路變得暢通無(wú)阻，而這一切的“?！?，都是緣于三年級(jí)寒假的“禍”。
又如《塞翁失馬》。故事的順序大概是這樣的：丟馬——馬帶駿馬歸——騎馬摔斷腿——躲過(guò)招兵。換成“福、禍”順序?yàn)椋旱湣！湣?。并且，上件事中的“禍”造就這件事中的“?！保贿@件事中的“?！庇忠鱿录轮械摹暗湣?。故事中，塞翁一向在說(shuō)：“這不必須是禍（這不必須是福）。”就是因?yàn)樗茫焊５溝嘁馈?/p>
福與禍?zhǔn)且患碌膬蓚€(gè)面，有福必有禍，有禍必有福。此兩者不能獨(dú)存，它們是相依的?！暗?，福之所倚；福，禍之所伏，孰知其極?！边@就是：福禍相依。
故鄉(xiāng)讀后感黃銘恒篇十四
鄉(xiāng)愁埋藏在歲月的日子里。這么多年，無(wú)論走得多遠(yuǎn)，飛得多高，都總想著回去故鄉(xiāng)。
那兒很美，如夢(mèng)一般。
魯迅先生的故鄉(xiāng)是極冷的，總有北風(fēng)凜冽地刮著;而我那兒是不懼寒風(fēng)的，深冬時(shí)，故鄉(xiāng)總有青秀的山四面罩著，像一個(gè)嬰兒躺在搖籃里，那樣暖和;那兒的天也不是蒼黃的，而是碧藍(lán)的如一塊玉，水也終年綠著;那兒也不是荒村，稻麥在田里垂著，青灰色的瓦上也閃爍著明亮的光。
那是什么時(shí)候的故鄉(xiāng)呢好像忘卻了，只記得那時(shí)每個(gè)人的臉上都掛著笑，一片歡笑里，露水滴到臺(tái)階上“叮咚”作響。
如今再回到故鄉(xiāng)，我卻再也看不見(jiàn)露水了，更多的是飛揚(yáng)的塵土。青山不見(jiàn)了，取而代之的是倒下的樹(shù)木。沒(méi)有人再種莊稼，自然就沒(méi)有了那些金黃的稻麥——還有誰(shuí)能照顧他們呢故鄉(xiāng)的人似乎也都不笑了，黃昏時(shí)分，我只能聽(tīng)見(jiàn)他們勞累了一天后的嘆息。
我疾步行走，在鋼筋水泥中尋找，卻再?zèng)]找到那些青灰瓦的房子。行走在那些骯臟的水泥房間，讓我痛苦不堪。
凜冽的風(fēng)，蒼黃的天，荒涼的村……我的故鄉(xiāng)和魯迅先生的故鄉(xiāng)，竟也是一樣的。
幾年前，爺爺奶奶都是健在的。奶奶甚至還獨(dú)自一人，專程來(lái)虎門照顧了我三年。爺爺一輩子沒(méi)離過(guò)故鄉(xiāng)，便也不再離開(kāi)了，執(zhí)意守著那棟老房子，但終也是行得路?？蛇@次回去，爺爺卻坐在了輪椅上，由奶奶推著，行得慢極了。
忽又記起父親說(shuō)的：
“你爺爺奶奶也都將是不久于人世的了。如果他們死了，我也就沒(méi)有必要再回去了?！?/p>
魯迅先生回故鄉(xiāng)，不也是為了接他的母親嗎除了他的母親，他在故鄉(xiāng)還有什么能夠留戀的呢。
原先，我們都是如此。當(dāng)一個(gè)地方?jīng)]有什么再值得我們牽掛的時(shí)候，我們的完美和憧憬，也就隨之破滅了。我不禁為故鄉(xiāng)流下了兩行熱淚。
可我還會(huì)回去，哪怕只抱著一絲絲期望。就像魯迅先生說(shuō)的：“期望是本無(wú)所謂有，本無(wú)所謂無(wú)的?！碑吘?，那是我以往美麗的故鄉(xiāng)。
故鄉(xiāng)讀后感黃銘恒篇十五
看了《故鄉(xiāng)》這本書(shū)后，長(zhǎng)媽媽、閏土、孔乙己……這些人物都讓我無(wú)法忘懷，特別是《故鄉(xiāng)》這篇文章中的閏土，讓我對(duì)他無(wú)法忘懷的原因當(dāng)然是他童年與中年的巨大差異。
童年的魯迅，因?yàn)榧揖巢诲e(cuò)，是個(gè)小少爺。他雖然豐衣足食，但卻是寸步難行，哪兒都不準(zhǔn)去，童年的閏土家境不太好，所以必須要去看瓜田。他生活艱辛，但充滿快樂(lè)。魯迅雖然豐衣足食，但他失去行走的自由。而閏土沒(méi)有被限制自由，他可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看看那廣闊無(wú)邊的海洋法，而魯迅只能在院子里看那“四角的天空”。
在《故鄉(xiāng)》這本書(shū)中，魯迅的童年沒(méi)有自由。我覺(jué)得沒(méi)有自由和無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也相差不了多少。大人總覺(jué)得吃得好、穿得暖、學(xué)習(xí)好就是一個(gè)最好的人，而這些往往是我們最忽略的。
《故鄉(xiāng)》，這是一部令我回味無(wú)窮的書(shū)。魯迅先生把它一生所經(jīng)歷的那些讓他一輩子都不可能忘記的人、事、物全部都記錄到了這本書(shū)中，讓我們一起去感受他的人生經(jīng)歷。這本書(shū)非常好看，希望大家也去看看。
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