穿井得一人教學(xué)設(shè)計(jì)(優(yōu)質(zhì)12篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-12-03 05:34:16
穿井得一人教學(xué)設(shè)計(jì)(優(yōu)質(zhì)12篇)
時(shí)間:2023-12-03 05:34:16     小編:紫衣夢(mèng)

總結(jié)可以幫助我們更好地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處,從而更好地發(fā)揮自己的潛力。在總結(jié)中,我們可以根據(jù)具體情況分析問(wèn)題的原因和解決方案。以下是一些總結(jié)范文,供大家參考和學(xué)習(xí),希望對(duì)大家有所幫助。

穿井得一人教學(xué)設(shè)計(jì)篇一

1、通過(guò)多種形式朗讀來(lái)理解文意,并積累文言字詞。

2、學(xué)習(xí)多角度看問(wèn)題的思維方法,提倡個(gè)性化解讀文章。

培養(yǎng)學(xué)習(xí)多角度看問(wèn)題的思維方法和個(gè)性化閱讀能力。

本課兩篇文言文都屬寓言故事?!稐n逢鳩》又名《梟將東徙》,是一則動(dòng)物寓言。“梟”即貓頭鷹,是傳說(shuō)中的一種不吉祥的鳥(niǎo)。因其鳴聲多在夜半時(shí)分,而且叫聲凄厲,故而不受人們喜歡。梟意識(shí)到這一點(diǎn)于是決定搬家??墒前啉F告訴它:除非它改變自己的叫聲,也就是改變它們的生活習(xí)性,否則不管搬到哪里,都不會(huì)受到別人的歡迎。

本則寓言的寓意可從兩個(gè)角度來(lái)理解。一種是站在斑鳩的立場(chǎng)上看問(wèn)題:在一個(gè)環(huán)境中若得不到認(rèn)可,就應(yīng)該反思自己的問(wèn)題或缺點(diǎn),而不是逃避,只有正視自己的缺點(diǎn)并加以改進(jìn)才能得到大家的歡迎。另一種是我們站在梟的立場(chǎng)上看問(wèn)題,梟不是逃避,而是去尋找一個(gè)能容納自己的環(huán)境,梟鳴是本性使然,也是梟區(qū)別于其他鳥(niǎo)類的本質(zhì)屬性,如果梟不在半夜凄厲地叫,那么它還是梟嗎?既然梟鳴不是它的過(guò)錯(cuò),環(huán)境又容納不了它,它想改變一下環(huán)境又有什么錯(cuò)呢?僅僅因?yàn)椤叭后w都不喜歡”就一定要其中的個(gè)體改變他們的本性一謂遷就嗎?如今的時(shí)代是張顯個(gè)性的時(shí)代,我們?cè)撛鯓釉谌后w生活中保留自己的個(gè)性呢?群體如何對(duì)待個(gè)體的個(gè)性?如何做到既尊重個(gè)性、又尊重共性?這些都是同學(xué)們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中時(shí)常遇到的問(wèn)題,通過(guò)學(xué)習(xí)此文可引導(dǎo)他們作進(jìn)一步的思考與討論。

《穿井得人》這則寓言選自《呂氏春秋察傳》?!安臁奔醇?xì)查明辨,“傳”即傳聞?!洞┚萌恕分v述了這樣一個(gè)故事:宋國(guó)有個(gè)人打井節(jié)省了一個(gè)勞動(dòng)力誤傳為從井挖出了一個(gè)人。告訴我們對(duì)于傳聞不要輕信,也不要瞎傳,一定要詳察的道理。寓言的本義是為了說(shuō)明求賢不應(yīng)該僅憑傳聞,對(duì)于傳聞必須驗(yàn)之以理。引申到做學(xué)問(wèn)既要注意“經(jīng)典”的原義,又要躬身實(shí)踐。其實(shí),在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞都應(yīng)采取調(diào)查研究的審慎的態(tài)度、去偽存真的求實(shí)精神。不要輕信,不能盲從,更不能以訛傳訛??傊@則輕喜劇帶給我們的不應(yīng)該僅僅是笑聲,還應(yīng)該有我們笑過(guò)之后的理性思考。

學(xué)習(xí)中要注意:一是理解文意,領(lǐng)悟文意內(nèi)涵,學(xué)會(huì)多角度思考問(wèn)題。二是掌握正確的學(xué)習(xí)古代文言的方法,培養(yǎng)學(xué)習(xí)古代文言的良好習(xí)慣,注重誦讀和積累,為以后學(xué)習(xí)文言文打下良好的基礎(chǔ)。

1、探討本則故事說(shuō)明了什么道理?

提示:(1)可從如何對(duì)待自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的角度來(lái)談;如:一個(gè)人有了缺點(diǎn)錯(cuò)誤,該力求改正,才能得到人們的信任,如果只埋怨別人,只改換環(huán)境是無(wú)濟(jì)于事的。(2)可從尊重共性與尊重個(gè)性的角度來(lái)談。

提示:梟的叫聲是其本性決定的,也是它區(qū)別其他鳥(niǎo)類的本質(zhì)屬性,它沒(méi)有錯(cuò),也不須更鳴。鄉(xiāng)人應(yīng)該寬容地對(duì)待它的個(gè)性。

2、朗讀課文,積累文言知識(shí)。包括文言實(shí)詞和文言虛詞及文化常識(shí)等。

3、自讀課文。要求讀準(zhǔn)字音,不丟字,不添字,讀準(zhǔn)停頓,讀出情節(jié)內(nèi)容的意味,注意把握語(yǔ)氣。

提示:用輕松喜悅的語(yǔ)調(diào)來(lái)告訴別人打井的好處。

有聞而傳之者,曰:“丁氏穿井得一人。”

提示:此處是告訴別人一件奇聞,應(yīng)用神秘的語(yǔ)調(diào)讀出,挖井竟然挖出一個(gè)人可不是怪事?

丁氏對(duì)曰:“得一人之使,非得一人于井中也?!?/p>

提示:此處是糾正不實(shí)傳聞,告訴他人事實(shí)真相。強(qiáng)調(diào)“不是挖出一個(gè)人而是節(jié)省了一個(gè)勞動(dòng)力。”

1、重在理解文意,領(lǐng)悟文章內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,應(yīng)注重誦讀和積累。

2、要養(yǎng)成多角度思考問(wèn)題的能力,進(jìn)行個(gè)性化閱讀。

3、運(yùn)用比較閱讀培養(yǎng)閱讀能力。如閱讀“三人成虎”的故事,在比較閱讀中,明確文中的寓意,培養(yǎng)文本解讀和認(rèn)識(shí)世界的能力。

說(shuō)說(shuō)自己從故事中得到的啟示。

明確:不要輕信流言蜚語(yǔ),不要傳播未經(jīng)自己考察的話;做學(xué)問(wèn)既要注意“經(jīng)典”的原義,又要躬身實(shí)踐。

閱讀現(xiàn)代版《三人成虎》,回答問(wèn)題。

王明是一個(gè)大公司的職員,才華橫溢。他在那個(gè)公司干到了中層主管的職位,有一天,他覺(jué)得自己的知識(shí)該更新了,于是,他征得領(lǐng)導(dǎo)的同意,按照公司的規(guī)定報(bào)考了某個(gè)專業(yè)的研究生。經(jīng)過(guò)努力,他被錄取了。

半年的時(shí)間過(guò)去了。忽一日,他的一位直接領(lǐng)導(dǎo)在深夜打來(lái)了電話語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō):“你在學(xué)校里好好學(xué)習(xí),學(xué)好了公司自然會(huì)重用??墒悄銥槭裁雌鹆穗x開(kāi)公司的念頭呢?”

領(lǐng)導(dǎo)的話使他一楞。他忙問(wèn):

“誰(shuí)說(shuō)我要離開(kāi)公司了?”

“你和我還保什么密,公司里都傳遍了。我可能是最后一個(gè)知道的。咱的老總可是對(duì)你有了看法啦。”

他感到很冤枉:“我只是在學(xué)習(xí),還沒(méi)想那些事情呢。這是誰(shuí)造的謠?”

他還想解釋什么,又覺(jué)得有口難辯。

問(wèn)題:

1、如果你是那個(gè)職員,你遇到這種情況會(huì)怎么做?

2、從這個(gè)故事中,你得到了什么啟發(fā)?

穿井得一人教學(xué)設(shè)計(jì)篇二

宋國(guó)有一家姓丁的,家中沒(méi)有井,須到外面打水澆地,因此經(jīng)常有一個(gè)人住在外面。等到他家打了一眼井之后,便對(duì)別人說(shuō):“我家打井得到一個(gè)人?!?/p>

有人聽(tīng)到這話,傳播說(shuō):“丁家打井打出了一個(gè)人?!倍汲堑娜硕颊?wù)撨@件事,一直傳到宋國(guó)國(guó)君那里。

宋國(guó)國(guó)君派人去問(wèn)姓丁的。丁家的`人回答說(shuō):“得到一個(gè)人的勞力,并不是從井中挖出一個(gè)人來(lái)呀?!痹缰朗沁@個(gè)結(jié)果,還不如不問(wèn)。

宋之丁氏,家無(wú)井而出溉汲,常一人居外。

及其家穿井,告人日:“吾穿井得一人?!庇新劧鴤髦咭?,日:“丁氏穿井得一人。國(guó)人道之聞之于宋君宋君令人問(wèn)之于丁氏丁氏對(duì)曰得一人之使,非得一人于井中也?!?/p>

——《呂氏春秋察傳》。

1.用“/”給文中無(wú)標(biāo)點(diǎn)的文字?jǐn)嗑洹?/p>

2.解釋加點(diǎn)的詞:

及其家()道之()。

《穿井得一人》閱讀答案文章《穿井得一人》3.宋君為什么要派人向丁家詢問(wèn)這件事呢?

4.這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)什么道理?

參考答案:

1.……道之/……宋君/宋君……丁氏/丁氏對(duì)曰/。

《穿井得一人》閱讀答案閱讀答案2.到,等到。傳說(shuō)。

4.這個(gè)故事告訴我們對(duì)于道聽(tīng)途說(shuō)的傳言,萬(wàn)勿輕信,必須認(rèn)真地思索,進(jìn)行實(shí)際的考察,否則很容易把事情搞錯(cuò)。

穿井得一人教學(xué)設(shè)計(jì)篇三

宋之丁氏,家無(wú)井,而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人?!庇新劧鴤髦撸骸岸∈洗┚靡蝗??!眹?guó)人道之,聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏。丁氏對(duì)曰:“得一人之使,非得一人于井中也?!鼻舐勚舸?,不若無(wú)聞也。

知識(shí)與能力目標(biāo):

過(guò)程與方法目標(biāo):

通過(guò)自主合作探究的形式學(xué)會(huì)疏通文意;

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):

理解寓言的寓意并在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用。

難點(diǎn):理解寓言的寓意并在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用。

自主、合作、探究。

(一)、導(dǎo)入。

游戲“傳聲筒”,“我們一起去吃飯吧!”

(二)、《呂氏春秋》簡(jiǎn)介。

《呂氏春秋》是在秦國(guó)丞相呂不韋主持下,集合門(mén)客們編撰的一部黃老道家名著。全書(shū)共分十二卷,一百六十篇,二十余萬(wàn)字?!秴问洗呵铩纷鳛槭o(jì)、八覽、六論,注重博采眾家學(xué)說(shuō),以道家黃老思想為主,兼收儒、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫和陰陽(yáng)各先秦諸子百家言論,所以《漢書(shū)·藝文志》等將其列入雜家。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬(wàn)物古往今來(lái)的事理,所以稱之為《呂氏春秋》。

(三)、“書(shū)讀百遍”

1、范讀課文,正字音。

2、合作朗讀,明句意。

(四)、翻譯通。

1、請(qǐng)同學(xué)展示合作朗讀的'成果。

(五)、援疑質(zhì)理。

2、從這個(gè)故事中,你明白了什么道理?

3、現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有類似情況?如果有,我們應(yīng)該怎樣去對(duì)待?

(七)、總結(jié)梳理。

1、回顧一下我們以前學(xué)過(guò)的寓言,你能根據(jù)這些小故事概括一下寓言的特點(diǎn)嗎?

2、文章中心:

穿井得一人教學(xué)設(shè)計(jì)篇四

這是兩篇寓言,寓言的篇幅往往比較短小,都是以假托的故事蘊(yùn)涵深刻的道理。我們新教材上選的這兩篇古希臘寓言就很有代表性,體現(xiàn)了寓言的幾個(gè)特點(diǎn):篇幅短小,寓意深刻,主人公可以是人,也可以是擬人化的動(dòng)物。這兩則一則是神(其實(shí)也是寫(xiě)人),一則是動(dòng)物(蚊子和獅子)。在教學(xué)過(guò)程中,我著重把重點(diǎn)放在第一則寓言《赫耳墨斯和雕像者》上,并且通過(guò)改變故事情節(jié)來(lái)使學(xué)生們了解寓言的寫(xiě)作是取決于作者想告訴人們一個(gè)什么道理即寓意。授之以法后讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)第二則寓言并且自寫(xiě)寓言。

1、了解寓言的特點(diǎn)與《伊索寓言》。

2、分角色朗讀,通過(guò)學(xué)習(xí)故事情節(jié)了解兩則外國(guó)寓言并概括寓意。

3、學(xué)習(xí)改寫(xiě)、編寫(xiě)寓言,進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。

通過(guò)學(xué)習(xí)故事情節(jié)了解兩則外國(guó)寓言并概括寓意。

1、導(dǎo)入新課:在文學(xué)寶庫(kù)里,有一種詼諧幽默的文章——寓言,能不能說(shuō)說(shuō)寓言的一般特點(diǎn)?能否舉出你知道的寓言的題目?(開(kāi)啟學(xué)生的思維,原來(lái)寓言就在我們的身邊,我們已經(jīng)接觸很多,消除認(rèn)為寓言很高深的情緒)。

2、學(xué)生閱讀課文導(dǎo)言,了解寓言的概念與特點(diǎn):寓言,用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。特點(diǎn),寓言都比較短小,故事的主人公可以是人,也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。

3、學(xué)生閱讀課后注釋一了解《伊索寓言》的常識(shí):古希臘的寓言故事集。

4、分角色朗讀,注意語(yǔ)氣與語(yǔ)調(diào)。

一生扮赫耳墨斯,一生扮雕塑者,一生旁白。(揣摩人物心理)。

師生同評(píng)表演的角色是否符合文中人物的語(yǔ)氣、神情。

赫耳墨斯一笑、二想、三問(wèn)(抓住笑字,赫耳墨斯形象浮現(xiàn)出來(lái))。

赫耳墨斯是個(gè)妄自尊大,沒(méi)有自知之明的人。

5、概括寓言的寓意:這些情節(jié)生動(dòng)刻畫(huà)出一個(gè)盲目自高自大者的形象,告訴人們要謙虛,要有自知之明,不能妄自尊大。

6、赫耳墨斯和雕像者——改編篇:假如(1)赫耳墨斯先問(wèn)自己的雕塑的價(jià)格。

(2)赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重,就化作凡人,來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見(jiàn)宙斯的雕像,問(wèn)道:“值多少錢(qián)?”雕像者說(shuō):“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問(wèn)道:“赫拉的.雕像值多少錢(qián)?”雕像者說(shuō):“還要貴一點(diǎn)?!焙斩孤?tīng)后,默不作聲,悄然離去。(改動(dòng)了故事情節(jié)的結(jié)尾)。

寓言改動(dòng)之后寓意就有改變,寓言是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)想象而來(lái)的它的寫(xiě)作取決于作者想告訴我們的寓意。(師生共同總結(jié))。

7、學(xué)生自主閱讀《蚊子和獅子》。

8、一生朗讀寓言《蚊子和獅子》。

9、學(xué)生自主閱讀并概括寓意:蚊子的遭遇說(shuō)明—尺有所短,寸有所長(zhǎng);笑在最后的笑得最好;螳螂捕蟬,黃雀在后。(多角度從蚊子的遭遇概括)。

出示《蚊子和獅子》之改編篇:蚊子徑直朝獅子飛過(guò)去,趁獅子沒(méi)有準(zhǔn)備,張嘴就咬,而且專咬獅子鼻子周圍沒(méi)毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了,也沒(méi)抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子,就吹著喇叭、唱著凱歌飛走了。

通過(guò)與文中寓言相比較:去掉了蚊子向獅子宣戰(zhàn)和取勝后得意忘形,撞在蜘蛛網(wǎng)上被蜘蛛吃掉這兩個(gè)情節(jié),那么原文中諷刺蚊子的驕傲之意便不存在了。

10、小結(jié):寓言的特點(diǎn),寓言是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)想象而來(lái)的它的寫(xiě)作取決于作者想告訴我們的寓意。

11、作業(yè):根據(jù)所給的題目自編寓言。

a.嘴和眼睛的對(duì)話;b.樹(shù)和斧子;c.筷子和勺子;d.畫(huà)筆和顏料;e.貓和老鼠。(注意情節(jié)是否合理、情節(jié)和寓意是否一致、寓意能否揭示一種生活道理。一個(gè)故事最后點(diǎn)明寓意。)。

課后反思:

按照新課標(biāo)要達(dá)到的三個(gè)維度目標(biāo),語(yǔ)文教學(xué)就是要扎實(shí)活潑有序地全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),豐富學(xué)生的遷移能力,發(fā)揮學(xué)生的語(yǔ)感和思維,發(fā)展個(gè)性,健全人格。我在這堂課的學(xué)習(xí)中,重視體現(xiàn)學(xué)生的遷移能力的訓(xùn)練。

1、首先開(kāi)啟學(xué)生的思維,原來(lái)寓言就在我們的身邊,我們已經(jīng)接觸很多,消除認(rèn)為寓言很高深的情緒,讓學(xué)生很想了解寓言及其寫(xiě)法。

2、點(diǎn)擊學(xué)生的興奮點(diǎn),通過(guò)改編寓言讓學(xué)生了解到原來(lái)寓言的寫(xiě)作其實(shí)很簡(jiǎn)單,就是取決于作者想告訴人們一個(gè)什么道理,按照寓意來(lái)安排寓言故事情節(jié)。學(xué)生個(gè)個(gè)躍躍欲試。

3、聯(lián)想與課外遷移,通過(guò)前幾步到了自編寓言時(shí)就水到渠成了讓學(xué)生主動(dòng)地自主探究,合作交流(少數(shù)學(xué)生合作完成一篇),主動(dòng)參與,挖掘?qū)W生的潛能,部分學(xué)生寫(xiě)出了如《北風(fēng)與太陽(yáng)》、《狼與驢》等很有內(nèi)涵的寓言。

4、體現(xiàn)教學(xué)機(jī)智,學(xué)生在我布置自編寓言時(shí),有部分學(xué)生提到也可以寫(xiě)如黑板與粉筆的題目時(shí),我就順?biāo)浦奂恿顺宋医o的四個(gè)寓言題目之外可以自擬題目,學(xué)生的創(chuàng)造力與主人意識(shí)得到了充分尊重,提高了他們寫(xiě)作的積極性。

穿井得一人教學(xué)設(shè)計(jì)篇五

1、通過(guò)多種形式朗讀來(lái)理解文意,并積累文言字詞。

2、學(xué)習(xí)多角度看問(wèn)題的思維方法。

3、合作探究,思辨兩則寓言的含義,并進(jìn)行現(xiàn)代審視。

合作探究,思辨兩則寓言的含義,并進(jìn)行現(xiàn)代審視。

合作探究,思辨兩則寓言的含義,并進(jìn)行現(xiàn)代審視。

呂不韋(?—前235年),戰(zhàn)國(guó)末年衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)(河南濮陽(yáng))人。先為陽(yáng)翟大商人,后被秦襄公任為秦相。秦王政幼年即位,繼任相國(guó),號(hào)為“促父”,掌秦國(guó)實(shí)權(quán)。秦王政親理務(wù)后,被免職,貶遷蜀郡,憂懼自殺。

1、丁家穿井后,告人曰:“吾穿井得一人”。是什么意思?

討論并歸納:意義是我家打井得了一個(gè)勞動(dòng)力。

2、傳說(shuō)的人把這句話聽(tīng)成了什么意思?

討論并聯(lián)歸納:聽(tīng)成了姓丁的人家打井挖出了一個(gè)人。

3、這則寓言故事說(shuō)明了了一個(gè)什么道理?

(1)道聽(tīng)途說(shuō)的話不能輕信,不能盲從,更不能以訛傳訛。

(2)說(shuō)明求賢不應(yīng)該僅憑傳聞,對(duì)于傳聞必須驗(yàn)之以理。

(3)在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞都應(yīng)采取調(diào)杳研究的確良審慎的態(tài)度、去偽存真的求實(shí)精神。

4、現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有類似情況?討論并歸納:

《穿井得一人》這則寓言選自《呂氏春秋察傳》?!安臁奔醇?xì)查明辨,:“傳”即傳聞。

這個(gè)故事告訴我們對(duì)于傳聞不要輕信,也不要瞎傳,一定要詳察的道理。寓言的'本義是為了說(shuō)不應(yīng)該僅憑傳聞,對(duì)于傳聞必須驗(yàn)之以理。引申到做學(xué)問(wèn)既要注意“經(jīng)典”的原意,又要躬身實(shí)踐。

其實(shí),在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞都應(yīng)采取調(diào)查研究的審慎的態(tài)度、去偽存真的求實(shí)精神。不要經(jīng)信。

穿井得一人教學(xué)設(shè)計(jì)篇六

宋國(guó)有一家姓丁的,家中沒(méi)有井,須到外面打水澆地,因此經(jīng)常有一個(gè)人住在外面。等到他家打了一眼井之后,便對(duì)別人說(shuō):“我家打井得到一個(gè)人?!庇腥寺?tīng)到這話,傳播說(shuō):“丁家打井打出了一個(gè)人。”都城的人都談?wù)撨@件事,一直傳到宋國(guó)國(guó)君那里。宋國(guó)國(guó)君派人去問(wèn)姓丁的。丁家的.人回答說(shuō):“得到一個(gè)人的勞力,并不是從井中挖出一個(gè)人來(lái)呀?!痹缰朗沁@個(gè)結(jié)果,還不如不問(wèn)。

凡事都要調(diào)查研究,仔細(xì)辨別,才能弄清真相。耳聽(tīng)為虛,眼見(jiàn)為實(shí)。謠言往往失實(shí),只有細(xì)心觀察,研究,以理去衡量,才能獲得真正的答案。不可輕信流言,盲目隨從,人云亦云,否則就會(huì)鬧出以訛傳訛,三人成虎的笑話,使事情的真相被傳得面目全非。

作者簡(jiǎn)介:

呂不韋,姜姓,呂氏,名不韋,衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)(今河南省滑縣)人。戰(zhàn)國(guó)末年商人、政治家、思想家,秦國(guó)丞相,姜子牙23世孫。

早年經(jīng)商于陽(yáng)翟,扶植秦國(guó)質(zhì)子異人回國(guó)即位,成為秦莊襄王,拜為相國(guó),封文信侯,食邑河南洛陽(yáng)十萬(wàn)戶。帶兵攻取周國(guó)、趙國(guó)、衛(wèi)國(guó)土地,分別設(shè)立三川郡、太原郡、東郡,對(duì)秦王嬴政兼并六國(guó)的事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。莊襄王去世后,迎立太子嬴政即位,拜為相邦,尊稱“仲父”,權(quán)傾天下。受到嫪?dú)奔瘓F(tuán)叛亂牽連,罷相歸國(guó),全家流放蜀郡,途中飲鴆自盡。

穿井得一人教學(xué)設(shè)計(jì)篇七

凡事都要調(diào)查研究,仔細(xì)辨別,才能弄清真相。耳聽(tīng)為虛,眼見(jiàn)為實(shí)。謠言往往失實(shí),只有細(xì)心觀察,研究,以理去衡量,才能獲得真正的答案。不可輕信流言,盲目隨從,人云亦云,否則就會(huì)鬧出以訛傳訛,三人成虎的笑話,使事情的真相被傳得面目全非。

穿井得一人教學(xué)設(shè)計(jì)篇八

1、誦讀課文,能概述故事內(nèi)容。

2、齊讀全文,抓總結(jié)性語(yǔ)句,明寓意。

3、聯(lián)系生活實(shí)際感悟寓言,培養(yǎng)健全人格。

1、掌握重點(diǎn)實(shí)詞“聞”的含義,了解寓意。

2、聯(lián)系生活實(shí)際感悟寓言,培養(yǎng)健全人格。

一:導(dǎo)入新課。

今天我們來(lái)學(xué)習(xí)寓言故事——《穿井得一人》。

二、教學(xué)新課。

師:請(qǐng)同學(xué)們先自由誦讀全文,然后用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言講述故事內(nèi)容。

生:宋國(guó)有一個(gè)叫丁氏的人穿井得一人,國(guó)人聽(tīng)說(shuō)這件事并把它傳開(kāi)了,這件事情被宋君聽(tīng)見(jiàn)了,宋君便派人去詢問(wèn)丁氏,丁氏回答說(shuō)是得到一個(gè)人的勞力,而不是在井中挖出一個(gè)人來(lái)。

師:板書(shū),并復(fù)述。丁氏國(guó)人宋君。

帶著我們剛剛的理解來(lái)齊讀一次課文。

對(duì)于這個(gè)故事,編者是怎么來(lái)評(píng)價(jià)的呢?

生:“求聞之若此,不若無(wú)聞也?!?/p>

師:你是怎么理解這句話的.?

生:像這樣獲得消息,還不如不知道。

師:作者是有態(tài)度的,這樣獲得消息?是指哪樣獲得?

生:像國(guó)人一樣:“國(guó)人聞而傳之?!?/p>

師:對(duì),這個(gè)“此”就是指像國(guó)人一樣,聽(tīng)到什么就傳什么,不加以絲毫的辨析。

生:宋君。

師:原文怎么說(shuō)?

生:“宋君令人問(wèn)之于丁氏?!?/p>

師:丁氏對(duì)曰。

生:得一人之使,非得一人于井中也。

師:同學(xué)們你們知道這篇文章選自哪里嗎?請(qǐng)看注釋,我想知道最后兩個(gè)字。

生:察傳。

在這個(gè)信息爆炸的大時(shí)代,我們應(yīng)該怎么樣對(duì)待生活中的“聞”呢?(ppt)。

生:不像國(guó)人那樣,人云亦云。

生:不做以訛傳訛的人。

生:說(shuō)話聽(tīng)話要清楚明白,傳話要用行動(dòng)去檢驗(yàn),不管做什么人,都要做一個(gè)清白人。

師:總結(jié),是啊,在現(xiàn)實(shí)生活中就像我們同學(xué)說(shuō)的那樣要做就做一個(gè)清白人,明事理的人。說(shuō)話,不要有歧義,不傳沒(méi)有根據(jù)的話,不然就會(huì)掉到各種各樣的“井”里去。要做像宋君那樣的人,聽(tīng)說(shuō)的消息,要驗(yàn)之以理、慎言慎行、去偽存真。

三、作業(yè)布置。

請(qǐng)你課后搜集《三人成虎》這個(gè)小故事。

穿井得一人教學(xué)設(shè)計(jì)篇九

宋之丁氏,家無(wú)井而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”有聞而傳之者:“丁氏穿井得一人?!眹?guó)人道之,聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏。丁氏對(duì)曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”求聞之若此,不若無(wú)聞也。

穿井得一人教學(xué)設(shè)計(jì)篇十

宋之丁氏,家無(wú)井而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人?!庇新劧鴤髦撸骸岸∈洗┚靡蝗??!眹?guó)人道之,聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏。丁氏對(duì)曰:“得一人之使,非得一人于井中也?!鼻舐勚舸?,不若無(wú)聞也。

宋國(guó)有個(gè)姓丁的人,家里沒(méi)有水井,需要出門(mén)到遠(yuǎn)處去打水澆田,因此常有一人在外專管打水。等到他家打了水井的時(shí)候,他告訴別人說(shuō):“我家打水井得到了一個(gè)人?!甭?tīng)了的人就去傳播:“丁家挖井挖到了一個(gè)人。”居住在國(guó)都中的人都在談?wù)撨@件事,使宋國(guó)的國(guó)君知道這件事。宋國(guó)國(guó)君派人向丁家問(wèn)明情況,丁家人答道,“得到一個(gè)空閑的人的勞力,并非在井內(nèi)挖到了一個(gè)活人?!毕襁@樣聽(tīng)到傳聞,還不如不聽(tīng)。

宋:西周及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期)(諸侯國(guó),在今河南商丘一帶。

溉汲:打水澆田。溉,澆灌;灌溉。汲,從井里取水。

及:待,等到。

國(guó)人:指居住在國(guó)都中的人。

道:講述。

聞之于宋君:使宋國(guó)的國(guó)君知道這件事。聞,知道;聽(tīng)說(shuō),這里是“使知道”的意思。

對(duì):應(yīng)答,回答。

得一人之使:得到一個(gè)人使喚,指得到一個(gè)人的勞力。

穿井得一人教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一

《呂氏春秋》亦稱《呂覽》,是秦國(guó)丞相呂不韋,集合門(mén)客們共同編撰的一部雜家名著。成書(shū)于秦始皇統(tǒng)一中國(guó)前夕。全書(shū)共分十二卷,一百六十篇,二十余萬(wàn)字。《呂氏春秋》作為十二紀(jì)、八覽、六論,注重博采眾家學(xué)說(shuō),以儒、道思想為主,并融合進(jìn)墨、法、兵、農(nóng)、縱橫、陰陽(yáng)家等各家思想。所以《漢書(shū)·藝文志》等將其列入雜家。呂不韋自我認(rèn)為其中包括了天地萬(wàn)物古往今來(lái)的事理,所以號(hào)稱《呂氏春秋》。

這個(gè)故事告訴我們以訛傳訛的危害;不要輕易相信傳言蠻語(yǔ),不要傳播未經(jīng)自我考察的話,切忌道聽(tīng)途說(shuō)。在交際中,語(yǔ)言表達(dá)做到準(zhǔn)確、清晰,以避免不必要的誤會(huì)和歧義。

穿井得一人教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二

宋國(guó)有個(gè)姓丁的人,家里沒(méi)有水井,需要出門(mén)到遠(yuǎn)處去打水澆田,因此常有一人在外專管打水。等到他家打了水井的時(shí)候,他告訴別人說(shuō):“我家打水井得到了一個(gè)人?!甭?tīng)了的人就去傳播:“丁家挖井挖到了一個(gè)人?!本幼≡趪?guó)都中的人都在談?wù)撨@件事,使宋國(guó)的國(guó)君知道這件事。宋國(guó)國(guó)君派人向丁家問(wèn)明情況,丁家人答道,“得到一個(gè)空閑的人的勞力,并非在井內(nèi)挖到了一個(gè)活人?!毕襁@樣聽(tīng)到傳聞,還不如不聽(tīng)。

注釋。

宋:西周及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó),在今河南商丘一帶。

溉汲:打水澆田。溉,澆灌;灌溉。汲,從井里取水。

及:待,等到。

國(guó)人:指居住在國(guó)都中的人。

道:講述。

聞之于宋君:使宋國(guó)的國(guó)君知道這件事。聞,知道;聽(tīng)說(shuō),這里是“使知道”的意思。

對(duì):應(yīng)答,回答。

得一人之使:得到一個(gè)人使喚,指得到一個(gè)人的勞力。

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