讀后感是一種對于所讀作品的感知和記錄，它能夠幫助我們更好地理解和吸收知識。讀后感要避免流于表面，如何找到合適的點切入，寫出深入的觀點？小編為大家挑選了一些獨特而深入的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
赤壁讀后感篇一
初讀題目“前赤壁賦”，心中不免感想到——這應(yīng)是篇懷古吊今之作吧?帶著疑問，我讀了下去。
蘇軾的詞向來以豪邁著稱，本首也不例外，一開頭便給人以磅礴蒼穹之感。一葉扁舟，泛于江上，“浩浩呼如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！薄懊谰凹讶?，怎會少了酒相助，這不，過了一會兒，正喝盡興了，便傳來歌聲。歌聲是美好的，可一加上簫聲，便頓時給人一種凄凄慘慘慽慽之感，或許是簫本身的音色，或許是作者的內(nèi)心蕭瑟，聽——其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。這大環(huán)境的壯闊再加上簫聲的凄寂淡意，作者的內(nèi)心，由一開始“涌明月之詩，歌窈窕之章”轉(zhuǎn)到“蘇子愀然，正襟危坐”便有理有據(jù)了”。
噫!“烏臺詩案”一發(fā)，蘇子被貶黃州，滿心的愁苦只在游山玩水間被深深咽下去，那心底的壓抑遇上一個大環(huán)境便發(fā)揮的淋漓盡致。周瑜、曹操，兩位三國時期風(fēng)云人物，周瑜在此將曹操大敗，如今蘇子同游赤壁，也悲嘆道：“固一世之雄也，而今安在哉?”或許蘇子想借此撫慰自己，一時政治上的失意也沒什么大不了，于此，作者懷古吊今的感嘆發(fā)揮到了極致。人寄天地，投身山水，再加上大英雄的落敗，蘇子內(nèi)心的渺小與落寂融為一體——“寄蜉蝣于天地，渺滄海一粟。”人生之短暫，人的渺小與天地而言，不過一霎，低頭望水，抬頭望月，竟心生羨慕之情“羨長江之無窮”，“抱明月而長終”，但卻又“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”蘇子內(nèi)心寫照應(yīng)是——想施展自己的政治才能、手腳，但卻無奈不可多得，希望落空，失望來臨時，似乎連一開頭的“清風(fēng)徐來”都變成了“秋月悲風(fēng)”了。
然而，經(jīng)歷了大起大落之后，蘇軾卻依然保持著曠達樂觀，積極豪邁的心情。再次低頭望水，抬頭望月，竟也發(fā)現(xiàn)了些許不同。水滾滾向前逝去，未曾回往，而月，卻最終沒有絲毫增減。自變與不變，往往就在一瞬，大概是自己變化的人觀看，則天地連一瞬間都不盡相同;自己不變化的人觀看，則物與我都沒有盡頭，又何需羨慕呢?如此說來，蘇子是自變者，潛移默化中，作者轉(zhuǎn)變了自己的思想——既然萬物皆有主，如若不是自己的，即使是一分毫也不能取得，借自然哲學(xué)之理，打消了自己從政念頭?！拔┙现逶?，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭”。是啊，也只有這山水，為天下人共有之物，取之不禁，用之不竭，又何怕終止的那一天呢，不如趁現(xiàn)在，不負光陰年華，好好去游一游，賞一賞這“造物者之無盡藏”。想必此時，原本的寂廖與落寞一掃為空，作者又回到了賞景之中了，此時的喜，比最開始欣賞美景之喜，又多上一層深意吧。
作者曠達，積極、樂觀，一大部分是從自然之中獲取的。而最后的“肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！庇纸o人以隨意灑脫，豪邁肆恣結(jié)尾，果然，從前那個東坡又回來了。
此詞與《小石潭記》很大的一點共通之處，便是以空寂廖落的環(huán)境觸發(fā)自己內(nèi)心深處的壓抑，但最后，東坡悟得真經(jīng)，柳宗元卻沒有，如此說來《前赤壁賦》不失為一篇佳作。不只有懷古吊今的悲慨，亦有自己對人生，對自然道理的悟徹。
赤壁讀后感篇二
先談?wù)勌K子的“何羨論”吧，我認為“何羨論”給我一種看待問題的新角度—辯證。的確，事務(wù)應(yīng)被分為而來看待，這樣一來，你往往會發(fā)現(xiàn)一些令你欣悅的東西，既能安慰自己，又能激勵自己，提醒自己，給自己全新的動力，可謂好處多多。
而這些無形之物又往往不被人們所重視，原因就在于他們太普通了，普通到就如“山間明月，江上清風(fēng)”一般，而這些看似普通的東西卻偏偏就能像春風(fēng)一樣牽動你的新，煥發(fā)出無限的美感與快然，而這種在大多數(shù)人看來“微不足道”的快樂又是可遇不可求的。
或許蘇子曠達的人生態(tài)度只適用于他一人吧。
赤壁讀后感篇三
這篇文章主要寫蘇軾在赤壁之下游玩，因當(dāng)時自己處境窘迫，而想到人生的短暫，生命的渺小。之后，又以辯證的思維說我們與萬物都是無窮的。
有人說，蘇軾的世界觀是放達而積極的；有人說，最后蘇軾想明白了，豁然開朗。我卻覺得那釋然與輕松是暫時的。
此篇文章中，蘇子化身為客，來闡述自己內(nèi)心的苦悶，后來文中蘇自用變與不變的角度解釋給客說：物與我皆無盡也。若說這句話是說給客聽的，倒不如說是蘇軾用來說服自己的，使自己釋懷，我認為作者寫這篇文章的目的正在于此。與其說是解脫，到不如說是無奈與屈服。
不過，最后作者還是獲得了暫時的快樂與輕松。
赤壁讀后感篇四
（赤壁賦》是一篇怎樣的作品呢？初讀它的人，會為其文辭華美而打動；再讀它的人，會為其體現(xiàn)的哲學(xué)人生觀而打動。但假如讀者能再多一些知識，懂得運用孟子“知人論世”的方法，就會進一步為蘇東坡的人格而折服。
寫《赤壁賦》時，蘇軾正處于他一生多次貶官生涯之初：因為反對王安石變法中一些不利于百姓的措施而貶官黃州。事實上，蘇軾和王安石是好朋友。但是，正如夫子所言，“君子群而不黨”，蘇軾就不愿加人“新黨”，并且由于新法實施中出現(xiàn)諸多弊病，他抗言直諫，就被貶了官。（不過，后來新黨倒臺，司馬光等舊黨上場，召回蘇軾，而蘇軾又因為反對舊黨全廢新法而再度被貶？到海南食芋飲水去了。真不知王安石對此作何感想。）貶了官的人應(yīng)該很郁悶啊，但是蘇軾不，他又是吟詩又是吊古，又為百姓做了不少實事，絲毫不以處江湖之遠為苦。（赤壁賦》就是他第一次游赤壁時寫下的。雖然大家現(xiàn)在都說這個赤壁搞錯了、真正的赤壁應(yīng)該在哪兒哪兒，可蘇東坡不知道呀，他也不必知道，只要有這份心情，哪里都可以是赤壁。
于是蘇子就這樣與客泛舟于“清風(fēng)徐來”、“水波不興”的赤壁之下了。風(fēng)月無邊，他覺得自己仿佛如渡江一般，羽化登仙則是道家的說法。此情此境中，蘇軾既達到了“離形去知，同于大道”（《莊子》）的境界，又有了釋家“體無”的體會。于是“飲酒樂甚，扣舷而歌之”。歌什么呢？聽起來像《離騷》。“望美人兮天一方”，這就說到自己貶官的處境了，難怪客人吹洞簫以和之，而作凄怨之聲。但這并不是東坡的本意。他抒發(fā)的是良辰美景中淡淡的優(yōu)郁，而不是對人生無常的`悲嘆。針對客人“哀吾生之須臾”的虛無的人生觀，他提出：“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。”這又令人想起（莊子·大宗師》里河伯見海神的一段。蘇軾不是沒有體會到個人的渺小，但他是將渺小的自我同于無，而通于道，與自然同化，而追其生于永恒。這樣的人生觀，是釋、道兩家人生觀的核心，有這樣的處世態(tài)度，蘇東坡才不會拘泥于個人境遇之得失，處江湖之遠而不改其樂也。
蘇軾的身上，體現(xiàn)的是中國知識分子的理想人格。他樂觀而不圓滑，人世而不拘泥，用世而不茍且；身處政治漩渦中而不結(jié)黨不營私，保持自己的獨立品格；貶滴蠻荒之地而不傷不怨，不自憐自嘆，堅持自己的道德修養(yǎng)。胸襟豁達，如光風(fēng)界月。他身上融會貫通了儒、釋、道三家精神，千古之下，依然具有人格魅力。
我們現(xiàn)在總是說要建立知識分子的道德準則，要保持知識分子人格的獨立性，蘇軾就是最好的榜樣。只是保持獨立人格，談何容易，要做好兩邊不討好的心理準備。這就不但要有蘇軾的胸襟。更要有他的勇氣！
赤壁讀后感篇五
前幾天看《赤壁》，那江流澎湃，波瀾壯闊的場景給我留下了深刻的印象，伴隨著那一系列熟悉的人物，那許多運籌帷幄，出奇制勝的戰(zhàn)爭故事，我的思緒一下子就飄向了那個英雄倍出的遙遠年代，而蘇軾的這首千古絕句更是令我心靈震撼，久久無法釋懷。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，作者一開頭就描繪了奔騰洶涌的長江水，并且把江山，歷史，人物合寫，將讀者從眼前壯景帶入千古興亡的歷史氣氛中去，感受風(fēng)流人物的非凡氣概，體味作者佇立江邊對景抒情的壯懷?！肮蕢疚鬟?，人道是，三國周郎赤壁”，由泛泛的對江山，人物的感想，歸到赤壁之戰(zhàn)的具體史跡上來。
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，三句正面寫赤壁景色，驚心駭目。詞中把眼前的亂山大江寫得雄奇險峻，渲染出古戰(zhàn)場的氣氛和聲勢，令人聯(lián)想到當(dāng)年赤壁鏖戰(zhàn)的壯闊場面?！敖饺绠?，一時多少豪杰!”詞人不由得發(fā)出感嘆：錦繡的河山，美麗如畫，那時候，出現(xiàn)了多少英雄豪杰!
“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，這三句，作者由懷古而轉(zhuǎn)入個人身世的感慨?！肮蕠?，指赤壁古戰(zhàn)場。“故國神游”，即神游故國，是說三國赤壁之戰(zhàn)和那些歷史人物，引起了自己許多感想，好像靈魂向古代游歷了一番。
赤壁大戰(zhàn)的時候，周瑜才三十多歲。蘇軾寫這首詞時，已經(jīng)四十七歲了，不但功業(yè)未成，反而謫居黃州。此次游覽赤壁，壯麗江山，英雄業(yè)績，激起他豪邁奮發(fā)的感情，故謂“多情”。然而，仕途坎坷，年華虛度，壯志難酬，自己又能怎樣呢?故說“多情應(yīng)笑我”，即笑自己自作多情。
“早生華發(fā)”，即白發(fā)早生，表面上是說年歲已大，實際上是感嘆光陰虛度。
“人生如夢，一尊還酹江月”，人的一生就像一場夢啊，何必自尋煩惱呢，還是酒灑江月，把人生寄托于山水自然之間吧。篇末的感傷是一種蒼涼，抒發(fā)了自己理想與現(xiàn)實的矛盾，從側(cè)面進一步烘托了全詞的豪邁氣派。
蘇軾的這首《念奴嬌。赤壁懷古》融景物，人事感嘆，哲理于一體，將人帶入江山如畫，奇?zhèn)バ蹓训木吧蜕铄錈o比的歷史沉思中，喚起讀者對人生的無限感慨和思索。
赤壁讀后感篇六
這篇文章雖短卻寫得精彩無比。具體經(jīng)過是蘇軾與朋友駕小舟在江上游玩，并唱起了《詩經(jīng)》上的歌曲。這時，有一個朋友吹起洞簫，簫聲卻充滿了哀怨。東坡問他為什么這樣吹他就說想起曹操當(dāng)年破荊州時的情形，何其壯觀。英雄豪杰，叱咤一時，而如今又到哪里去了呢？由此想到人的生命跟天地相比，渺小得就如同滄海一粟，功名利祿如同過眼云煙，因而悲從中來，不能自禁，演繹此悲涼之簫聲。蘇子講了水與月的例子來反駁他的觀點。他說，人生的長短在于你怎么看，假如從變化的角度看，天地即使是一眨眼的時間也沒有停止過運動；假如從不變的角度看，我們與萬物都是無窮盡的。這樣想長江又有什么好羨慕的呢？蘇軾的世界觀是放達而積極的，從而也肯定了人的價值。接著他又說，萬物各有屬主，惟有“江山之情風(fēng)，山間之明月”是“取之無禁，用之不竭”的自然界的寶藏。他把眼光超脫了人本身的局限，去追求、去享用自然界無窮無盡的美，這是發(fā)現(xiàn)了生命的本質(zhì)奧妙和真諦的表現(xiàn)。
這種曠達的胸懷大概可以讓那些蠅營狗茍與名利、心胸狹窄而思想庸俗的人感到慚愧吧？！蘇軾的樸素的世界觀，與我一向尊崇的人生準則不謀而合，假如不是時空相隔，我還真想引之為摯友呢！赤壁之下，多少英雄盡事，多少騷客留情。赤壁的美，赤壁的妙，在大文豪蘇軾的筆下，以簡極的筆墨躍然生輝，意境悠長，令我陶醉。“月出東山之上，徘徊于斗牛之間”，“白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬傾之茫然，”月色水光，天宇合一。是實景還是幻象？蘇軾寫的是常景，但卻叫我也不禁“羽化登仙”了。夜游赤壁，雖怡然但因苦悶。蘇軾因“烏臺詩案”被貶，政治上遭受嚴重打擊，內(nèi)心的苦悶可想而知。而東坡畢竟是個胸懷曠達之人，他放情山水，隨緣自適，不禁令人欽佩。文中此情此景，令人賞心悅目。正當(dāng)主客陶然其中，扣弦而歌卻又引出了纏綿悲涼的洞簫聲，剎那間情緒轉(zhuǎn)為惆悵。借景生情，情由景生，“月明星稀，烏鵲南飛”，“客”由曹操之口抒發(fā)感情：赤壁一帶，當(dāng)年何等英雄，而今安在？何況吾輩魚樵江渚之上！江水無窮，人生須臾，渺如滄海一粟。若能“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，卻“知不可驟得”。賦寫客之生悲，實為蘇子開導(dǎo)之關(guān)合。他針對“客人”之言有感而發(fā)，從宇宙的變化說到人生的哲理：從變化的角度看，天地一刻也不會變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，天地與我同生，萬物與我為一，都會無窮無盡。況天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！?/p>
赤壁讀后感篇七
文章是一篇寫景抒情的文章，寫的是作者與朋友游赤壁的所見所感他們投入大自然懷抱之中，盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng)、白露、高山、流水、月色、天光之美。
面對的是自己的友人和皎潔的月光、清亮的江水，此時此刻，誰還能掩飾得了心中的不快和對人生的感慨呢？于是客便以簫和歌，奏起心曲，這是非常自然而然的。簫，素來是憂傷的代言人；酒，一向是苦悶的犧牲品。但是，在蘇子看來，與客飲酒正在興頭，客卻忽起悲曲，似乎不太合拍，但卻有深知其中道理，于是“正襟危坐”問客：“何為其然也？”最后詩人哀嘆人生之短暫，自己之渺小，感嘆人生不比江河，做人不似“飛仙”，可望能與江水同存，與明月長終，惋惜人生得到的太少，留給后世的只是空空一番傾訴，使人感到悲觀，厭倦了生活。
作者的這種及時行樂也許不是一種消極避世，而是人的涵養(yǎng)達到最高境界的一種體現(xiàn)。至少我是認同的。
赤壁讀后感篇八
少時吟誦東坡之前赤壁賦，如杭一葦于流水之上，隨波轉(zhuǎn)折，任意西東，進退無不宛轉(zhuǎn)如意，疑乃御風(fēng)。文章佳妙，字字如珠如璣，如檀如麝，見之忘俗，讀之解憂，清音不絕，齒頰余香。沐江上之清風(fēng)，玩山間之明月，樂趣無窮，吾心欣欣然，雖千載也，亦得共享造化之無盡藏也。
數(shù)載間復(fù)吟前賦，方其稍悟東坡真義所在。又讀后賦，始茫茫然，隱有栗栗之感。明月不改，山川依舊，然心之所見，渾不若前。前賦得一清字，后賦得一寒;前文妙在逸，后文佳于虛。清拔輕逸固難為，正是翩翩少年之態(tài)。然由實轉(zhuǎn)虛，自明月遠簫至山谷長嘯，寒意彌滿，木葉蕭蕭，窺桓宇之秘奧，悟天地之真宗。然莫可名狀，無以言傳，一鶴蹁躚，縞衣玄裳。君得之否?此東坡之仙筆，東坡之諧謔，亦東坡之真趣矣。
予今夏亦曾往赤壁一游，是時江流疾速，芳草青青，夕陽在山，暮靄滿天，絕壁千尋，靜立無語。正乃青山依舊在，幾度夕陽紅，爭不教人心生歲月無情，人生若夢之嘆?漫天愁緒，襲面而來，一時無端。風(fēng)霜漸歷，年歲已長，再吟前賦，無復(fù)少時飛揚之感。少年心性，吾思之甚矣!嗚呼!江邊一望楚天長，征鴻飛杳杳，流水去茫茫。
赤壁讀后感篇九
當(dāng)水面上的最后一縷殘陽漸漸隱去，白日里充滿活力的赤壁江水重歸平靜，僅剩那一葉小舟上的一點微光。
就在這小舟之中，蘇軾和客人舉杯賦詩，把酒言歡。不久，明月知東山升起，在漫天星斗中徘徊，將清冽的銀輝，灑在江面，灑在小小的船篷之上，令兩人仿佛身臨仙境。
欣喜過后，一股孤獨與憂傷油然而生。幽寂的洞簫聲縈繞船艙，余音裊裊，再添一絲涼意。
蘇軾注意到了朋友的異樣，急忙詢問，可客人只是頹喪的說：“曾經(jīng)的曹操，叱咤風(fēng)云，不可一世，如今也只?？莨?。明月和江水亙古不變，我們?nèi)祟悈s只是滄海一粟……”
蘇軾辯駁，雖然從江與月的角度看，我們很渺小，但畢竟還有幾十年的大好時光，況且，江上清風(fēng)，山間明月，誰也不能真正擁有，此刻卻被我們盡收眼底，我們還不幸運嗎？友人茅塞頓開，又舉起了酒杯，醉意闌珊，不覺天明。
人類的生命確實短暫，但這不是消極避世的借口，我們更應(yīng)活得有意義，有價值。
有人創(chuàng)造了歷史，有人讀著、思考著歷史，卻也成為了歷史。古人的情感與哲思，被封在文字凝成的琥珀之中，隨時光的江水流向遙遠的彼方。
赤壁讀后感篇十
這樣失意的他，泛舟于赤壁之下。你以為他會看到波濤洶涌而遮住了月亮的光華嗎?如果你那樣想，你就錯了。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。多么大氣的景象啊!只有這么大氣的人才寫得出來。他的確是個大氣的人，不以物喜，不以己悲。這是我對他最真實的評價。真的，我覺得我做不到他那樣。超出世外，把自己的喜怒哀樂化作彩云飄去。只有他，惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。他孤獨嗎?也許不，有江上清風(fēng)和山間明月與他作伴。但我覺得他孤獨，孤獨如幼童的靈魂。我該怎樣才能與這靈魂接近?逝者如斯，我希望你來世仍作這么曠達的人，閑看庭前花開花落，漫隨天邊云卷云舒。
我們是滄海一粟，與神奇奧妙的大自然相比，的確算不了什么，但我們有思想。雄偉的大山存在著，也許已經(jīng)存在了幾千年，或許還將存在個幾千年，但它們卻不知道自己存在著，好悲哀呀!這樣的存在有什么意義呢?生老病死是我們必須經(jīng)歷的，現(xiàn)在我已經(jīng)能夠看開了，不開心就努力讓自己開心。既然每個人的生命都會歸結(jié)于死亡，而生命的過程卻又是那么的短暫。我們怎么活就是怎么活，每一分每一秒，下一秒就會成為歷史。時間永是流駛，等我們老了，伸出手來，看著掌心糾纏密集的曲線。你會想到那曾經(jīng)年輕的歲月里留下的什么痕跡呢?所以把每一秒過好，每一分過好，每一小時過好，每一天過好，每一月過好，每一年過好，把一生過好。珍惜時間，升華價值。
滾滾長江東逝水白發(fā)漁樵江楮上浪花淘盡英雄慣看秋月春風(fēng)是非成敗轉(zhuǎn)頭空一壺濁酒喜相逢青山依舊在古今多少事幾度夕陽紅都付笑談中...曾經(jīng)的我，曾一度迷惘，為自己也為他人。現(xiàn)把我以前的一篇小日記打給你看：我覺得我是一個壞女孩。上帝作證，我絕對是一個壞女孩。我自私，我脾氣暴躁，我喜怒無常，我常常喜歡埋怨別人，卻不檢討自己，我好吃，我懶惰，我對別人要求嚴格，而那些要求我自己都做不到，我喜歡無端生氣，我喜歡無端感傷。我也不知道我是什么時候變成了這樣一個十惡不赦的壞女孩的，也不知道是怎么變成的。我也不想知道。壞女孩就壞女孩吧!我覺得我很累，很累。即使是和朋友在一起。我希望我能變成一個冷漠的女孩，真的很希望。(呵呵，現(xiàn)在不希望了。)那樣，我就能少卻很多煩惱了。我不要再為別人的冷漠煩惱，我也不要在為自己的真誠付出得不到真誠的感謝而煩惱，我不要~~~~~~記憶是一切惆悵的根源。如果有一天我離去了，就永不再回來。一個被冷漠包圍的人，是最堅強最無堅可摧的嗎?(我覺得是)微笑并不是最美的表情。眼睛是心靈的窗戶，隨時可以泄露心里的秘密。所以，無論你在想什么，讓眼睛微笑。
赤壁讀后感篇十一
這是一篇由北宋著名文學(xué)家蘇軾寫的文章。根據(jù)提示便知文章是由作者感情的變化為貫穿全文的內(nèi)在線索，先寫因泛舟江上而生遺世獨立之樂，再寫聽到蕭聲嗚咽而興人生無常之悲，最后經(jīng)過相互辯駁，認識歸于一致，終于“喜而笑”，精神得到了解脫。而并非是人們所認識的三國時期的赤壁。
我們知道，蘇軾一生宦海沉浮，歷經(jīng)坎坷，思想上常有出世與入世的矛盾，失意時每能以適意自然達觀自解，并始終保持進取有有的精神。作為中國兩千多年的文人中，要知曠達心胸屬他最高！幾經(jīng)坎坷的命運并沒有讓這個讓人永傳誦的文人失去對人生的熱愛，這也都是因為他有著曠達的情懷。任何事都能一笑而過，讓自己的人生活得瀟灑、活得自如！
讀過蘇軾《前赤壁賦》的人都知道，文章極其優(yōu)美，讓人賞心悅目，心中豁然開朗，知道原來世間萬物不可強求。是一種正確的人生態(tài)度，教會你如何面對生活。作者用辨證的對比的手法為我們講述了他是如何從樂---悲---樂的心理過程。
學(xué)習(xí)了《前赤壁賦》，看到這樣一個文人的胸襟，曠達的情懷、處世的態(tài)度。讓人不禁感慨“人生不如意之事十有八九，應(yīng)常思其一二。”我們無法改變命運的安排，但是我們可以順應(yīng)它的到來。對于世間萬物，雖然我們不能占有，但是我們卻能夠享有它，猶如明月和山水風(fēng)景等。試問何樂而不為呢？面對這樣一個物欲橫流的社會，人們應(yīng)當(dāng)用積極的態(tài)度去面對它，因為物競天擇，適者生存！
赤壁讀后感篇十二
這樣失意的他，泛舟于赤壁之下。你以為他會看到波濤洶涌而遮住了月亮的光華嗎？如果你那樣想，你就錯了。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。多么大氣的景象??！只有這么大氣的人才寫得出來。他的確是個大氣的人，不以物喜，不以己悲。這是我對他最真實的評價。真的，我覺得我做不到他那樣。超出世外，把自己的喜怒哀樂化作彩云飄去。只有他，惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。他孤獨嗎？也許不，有江上清風(fēng)和山間明月與他作伴。但我覺得他孤獨，孤獨如幼童的靈魂。我該怎樣才能與這靈魂接近？逝者如斯，我希望你來世仍作這么曠達的人，閑看庭前花開花落，漫隨天邊云卷云舒。
我們是滄海一粟，與神奇奧妙的大自然相比，的確算不了什么，但我們有思想。雄偉的大山存在著，也許已經(jīng)存在了幾千年，或許還將存在個幾千年，但它們卻不知道自己存在著，好悲哀呀！這樣的存在有什么意義呢？生老病死是我們必須經(jīng)歷的，現(xiàn)在我已經(jīng)能夠看開了，不開心就努力讓自己開心。既然每個人的生命都會歸結(jié)于死亡，而生命的過程卻又是那么的短暫。我們怎么活就是怎么活，每一分每一秒，下一秒就會成為歷史。時間永是流駛，等我們老了，伸出手來，看著掌心糾纏密集的曲線。你會想到那曾經(jīng)年輕的歲月里留下的什么痕跡呢？所以把每一秒過好，每一分過好，每一小時過好，每一天過好，每一月過好，每一年過好，把一生過好。珍惜時間，升華價值。
滾滾長江東逝水白發(fā)漁樵江楮上浪花淘盡英雄慣看秋月春風(fēng)是非成敗轉(zhuǎn)頭空一壺濁酒喜相逢青山依舊在古今多少事幾度夕陽紅都付笑談中…曾經(jīng)的我，曾一度迷惘，為自己也為他人?，F(xiàn)把我以前的一篇小日記打給你看：我覺得我是一個壞女孩。上帝作證，我絕對是一個壞女孩。我自私，我脾氣暴躁，我喜怒無常，我常常喜歡埋怨別人，卻不檢討自己，我好吃，我懶惰，我對別人要求嚴格，而那些要求我自己都做不到，我喜歡無端生氣，我喜歡無端感傷。我也不知道我是什么時候變成了這樣一個十惡不赦的壞女孩的，也不知道是怎么變成的。我也不想知道。壞女孩就壞女孩吧！我覺得我很累，很累。即使是和朋友在一起。我希望我能變成一個冷漠的女孩，真的很希望。（呵呵，現(xiàn)在不希望了。）那樣，我就能少卻很多煩惱了。我不要再為別人的冷漠煩惱，我也不要在為自己的真誠付出得不到真誠的感謝而煩惱，我不要~~~~~~記憶是一切惆悵的根源。如果有一天我離去了，就永不再回來。一個被冷漠包圍的人，是最堅強最無堅可摧的嗎？（我覺得是）微笑并不是最美的表情。眼睛是心靈的窗戶，隨時可以泄露心里的秘密。所以，無論你在想什么，讓眼睛微笑。
是不是覺得有點消極呀？哈哈，我現(xiàn)在不那么想了。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。呵呵，我要像蘇軾學(xué)習(xí)，做一個樂觀豁達的人。
赤壁讀后感篇十三
“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下……”這幾天，爸爸迷上了蘇東坡的文章，于是讓我也一起背。他的愛好經(jīng)常變，一會是這個，一會是那個。這篇文章是寫他與朋友們一起乘小舟在赤壁廂會，飲酒作賦。
那是一個月朗星稀的夜晚，蘇軾和朋友們在船上聊天，吟唱詩歌，唱道：“桂槕兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”他的客人中有一位道士會吹洞簫，吹的聲音十分凄涼。蘇軾問道：“為什么吹得聲音這么悲傷？”客人說道：“想當(dāng)年，曹操就是在這個地方和周瑜大戰(zhàn)。當(dāng)時的風(fēng)流人物都已逝去。所以感嘆生命短暫，吹出了這樣的曲調(diào)。”
蘇軾說：“如果從變化的角度來看，世界沒有東西是恒定不變的。但是從另一個方面來看，萬物都是無窮無盡，人與自然是融為一體的?！?/p>
客人聽了轉(zhuǎn)憂為喜。大家繼續(xù)喝酒聊天，一直到天亮。是啊，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好時光。
赤壁讀后感篇十四
以往的游記散文，大多以紀游寫景或于紀游中借景抒情為主，而東坡的不少散文，卻開創(chuàng)了一種新的寫法。在這些文章中，作者并不著意寫景，而是以闡明哲理，發(fā)表議論為主。借題發(fā)揮，借景立論的獨特風(fēng)貌貫串于字里行間?！冻啾谫x》就是這種新型游記的一篇代表作。
子的對答把全文的主旨表露出來，"變"與"不變"的理論和"物各有主"的觀點好似一劑"愀然"的靈丹妙藥，使客人終于"喜而笑"。
《赤壁賦》通篇以景來貫串，"風(fēng)"和"月"是主景，"山"和"水"輔之，全文緊扣風(fēng)、月來展開描寫與議論。以風(fēng)、月之景開卷，又于文中反復(fù)再現(xiàn)風(fēng)、月形象。歌中的"擊空明兮泝流光"則是由景入論的轉(zhuǎn)折?？偷膫衅鹩诓懿俚?月明星稀"，終于"抱明月而長終"、"托遺響于悲風(fēng)"的悲哀，仍然不離"風(fēng)"、"月"二字。蘇子的對答，亦從清風(fēng)、明月入論：
惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
景物的連貫，不僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò)，起伏變化。起始時寫景，是作者曠達、樂觀情狀的外觀；"扣舷而歌之"則是因"空明"、"流光"之景而生，由"樂甚"向"愀然"的過渡；客人寄悲哀于風(fēng)月，情緒轉(zhuǎn)入低沉消極；最后仍是從眼前的明月、清風(fēng)引出對萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復(fù)穿插，絲毫沒有給人以重復(fù)拖沓的感覺，反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長的同時再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過程，最終達到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。
之所以說《赤壁賦》是蘇軾散文的代表作，是因為這篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風(fēng)格特點。宋元明清以來，不少文人紛紛指出，蘇文的風(fēng)格是"如潮"、是"博"，也有的說是"汗漫"，是"暢達"，是"一瀉千里、純以氣勝"，確實都很有道理，但又都不夠全面、確切。從《赤壁賦》來看，蘇文的風(fēng)格乃是一種自由豪放，恣肆雄健的陽剛之美。
文中無論說理，還是敘事、抒情，都能"隨物賦形"、窮形盡相，寫歡快時可以羽化登仙、飄然世外；述哀傷時，又能拿動蛟龍、泣嫠婦作比；而蘇文的舒卷自如、活潑流暢，在《赤壁賦》中也不難發(fā)現(xiàn)，像"方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！"。
這樣的句子真是一氣呵成，如同"行云流水"，揮灑自如。至于語言的精練生動、詞簡情真，就更是可以在文章中信手舉來，毫不費力。"徘徊于斗牛之間"的"徘徊"；"渺滄海之一粟"的"渺"，都是一字千鈞，讀來似鏗鏘作金石聲。《赤壁賦》一文還充分體現(xiàn)了蘇軾散文自然本色、平易明暢的特色，那種純真自然之美給古往今來的無數(shù)讀者帶來了多么難忘的藝術(shù)享受。
赤壁讀后感篇十五
飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙，是一種自在。
喜歡赤壁賦，喜歡作者的這種淡然的處世態(tài)度，喜歡他灑脫的處事情懷，喜歡他對回歸自我，尋找心靈凈土的那種執(zhí)著的追求。大自然，是造物者出色的杰作，心向往之處，在大自然中徜徉時，讓我有了物與我同在，遨游于天地的感覺。有時候覺得活著挺累，每天學(xué)會笑臉迎人，沒笑強笑，干著不喜歡干的事，沒有自我，接觸大自然，就可以卸下了虛偽的面具，純真的笑容，在臉上顯現(xiàn)。在自然中，可以什么都不用想，什么都不用煩，大自然幫助我們回歸自我，找到心靈的那份凈土。與大自然的幽靜，清雅相比，這個世界就有點瘋狂了。
當(dāng)今世界物欲橫流，人們都在追求那些所謂的金錢，權(quán)利，由此，啃老族出現(xiàn)了，富二代出現(xiàn)了，人人渴望自己的爸爸是李剛；穿名牌的多了，穿不起名牌，就穿假名牌，因為名牌是身份，地位的象征，它可以滿足人們的虛榮心，腳踩李寧耐克鞋，就像踩著別人似地，簡直高人一等，結(jié)婚買鉆戒，越大越好，有面子，攀比之風(fēng)愈演愈烈，名牌、鉆戒被人捧起來了，價格越來越高，人們追求她的意愿也越來越強烈，然后就開始不擇手段的掙錢，撈錢，管他貪不貪，犯法不犯法，這年頭有錢就是大爺，有幾個能像比爾？蓋茨那樣搞個裸捐什么的，把自己掙得錢回饋社會。
同時追風(fēng)的多了，在網(wǎng)絡(luò)上，鳳姐以一種惡作劇的形式登場，是炒出來的名人，好多人開始關(guān)注鳳姐，開始想，鳳姐為什么會紅？應(yīng)為她能夠有看點，惡搞的力量也挺強的，大家紛紛效仿，也來網(wǎng)絡(luò)惡搞，哎，一切的背后都是名和利，而后，網(wǎng)絡(luò)紅人越來越多了，農(nóng)民工旭日陽剛上了春晚，搞網(wǎng)絡(luò)有前景了，商家紛紛投入網(wǎng)絡(luò)市場，獲取利益錢財?shù)牡胤剑褪侨俗疃嗟牡胤健?/p>
追求過后就會發(fā)現(xiàn)，人生如夢，一切都是過眼云煙，也許你就需要轉(zhuǎn)一下身，回顧想一下經(jīng)歷的，你所追求的，是不是你沒想要的。浪子回頭金不換，及時的回歸自我，活出自己，才是對的。之所以向往赤壁賦中蘇軾描繪的生活，是因為他能夠自由自在的生活，無拘無束，沒有壓迫，沒有煩惱，心態(tài)平和，滿足生活，人生由自己主導(dǎo)，為自己而活，當(dāng)今社會不再是充滿戰(zhàn)爭火焰的社會，我們國泰民安，不用像保爾一樣，整個一生都要祖國的解放而奮斗，我們可以幸福的選擇自己想要的生活，不必每天去追逐名利，追逐金錢，有吃有喝就好，做點自己喜歡的，有意義的事情，何必執(zhí)著與那些如過眼云煙的東西呢？一個人，生不帶來，死不帶去，何必執(zhí)著于追逐那些帶不走的東西呢？人生又是何其短暫，就像小沈陽說的，兩眼一睜，一閉，一輩子過去了，浮華塵世，唯有守住心靈的那份凈土，不被世俗渾濁所污染，才能無怨無悔的走過一生。
赤壁讀后感篇十六
大家應(yīng)該都都知道，在三國里，有一場轟轟烈烈的"赤壁大戰(zhàn)".看完三國后，我一直對這場戰(zhàn)爭記憶猶新，難以忘懷。現(xiàn)在，就讓我告訴你們我看了"赤壁之戰(zhàn)"的讀后感吧！
赤壁之戰(zhàn)的主人公是周瑜和諸葛亮。他們都是三國歷史上的風(fēng)云人物，也是我的偶像。這一場赤壁之戰(zhàn)，更是使他們聞名天下，也更加堅定了在我心中的位置。尤其神的是諸葛亮竟然"借"到了東風(fēng)。
看完赤壁之戰(zhàn)后，我對周瑜和諸葛亮的聰明才智佩服得五體投地。他們什么都算好了，就連東風(fēng)也"借"到了。這一仗，可是把曹操的"百萬雄獅"給"燒"得一無所有。曹操就這樣眼睜睜地看著自己節(jié)節(jié)敗退，看著自己多年來的心血被化為烏有，最后在幾個舊部的掩護下狼狽逃走。周瑜與諸葛亮都是絕世英才，只可惜周瑜心胸狹隘，嫉妒諸葛亮的'聰明才智在他之上，一直想要加害于他，最后因中箭傷而死。說實話，我覺得周瑜的才干并不在諸葛亮之下，可惜他就是沒有諸葛亮那樣博大的胸懷，太可惜了。
赤壁之戰(zhàn)將令世人永記于心。
赤壁讀后感篇十七
赤壁之戰(zhàn)也是一次著名戰(zhàn)役，它發(fā)生在東漢末年，是以少勝多的著名戰(zhàn)役。主戰(zhàn)雙方是劉備孫權(quán)聯(lián)盟和曹操。雖說兵力懸殊，但孫劉聯(lián)軍還是取得了最后的勝利。原因是什么，我們來分析一下。
曹操剛剛制勝于袁紹，在官渡之戰(zhàn)中戰(zhàn)勝了袁紹，獲得了輜重?zé)o數(shù)，錢糧無數(shù)，所以，不可避免的有了一些驕傲的心理。再加上他把荊州水兵收服，更是氣焰囂張。曹操的性格也是特別狂妄，心里十分驕傲，他尾巴都可以當(dāng)旗桿使，也就是說他的一個弱點就是囂張狂妄！曹操是從北方過來的，南北天氣不同，異差很大，他的大部分的兵都是北方人，不習(xí)水戰(zhàn)，都得了病，謀士都勸阻他不要著急南下，可他就是不聽。他的第二個弱點：不聽勸阻。
而周瑜他們團結(jié)一心，合理使用苦肉計，博得曹操的信任，這才得以使用火攻，火燒赤壁，奠定了三國鼎立這個局面的產(chǎn)生。
一場戰(zhàn)爭，我們不僅僅把它當(dāng)作一種知識去了解，也可以學(xué)到很多道理，而且對自己以后的幫助也特別的.大。我就從中學(xué)到了一些：做人處事時不論你取得了多么大的成就，都不能驕傲，驕傲使人落后嘛。依然要低調(diào)、穩(wěn)重、謙遜。因為太過于驕傲很可能像曹操那樣被人家火燒赤壁。一個班級，最重要的是什么？是團結(jié)，是凝聚力，不團結(jié)，沒有凝聚力，就會像一盤散沙一樣，亂無章法。長大以后，如果我們當(dāng)上了領(lǐng)導(dǎo)，要積極聽一些基層工作人員的建議，要重視，這樣才能使一個集體共同前進，取得更好的未來。
我作為一名班長，我也要多多聽取同學(xué)們的建議，如果我真有什么缺點我會立即改正。是咱們一年六班走向更好的明天！
赤壁讀后感篇十八
這段話蘊涵了深刻的哲理：時光易逝生命又極其的短暫。生老病死是人生的一個過程。我們有幸、來到這個世界上每個人都演繹著不同的人生。然而我們的時間是有限的青春就更加的寶貴了。趁著有限的青春去學(xué)無窮的知識這樣才無悔自己。
我深深的知道健康的重要性它是快樂的源泉。隨著年齡的增長越發(fā)意識到時間的流逝之快也就會越想把它留住。當(dāng)然時間是不因世人對它的留戀而停駐的。我害怕的不是死亡而是在有生之年沒有在人生書本留下輝煌的一筆不能劃個完滿的句號。不曾一次想到這些問題而每次心靈都會撞擊的厲害。面對過去的歲月我已無力挽回但現(xiàn)在和未來仍掌握在我手中。我還只走了人生的一小半接下來的路仍然是充滿希望的。
自此我悟出了一個道理：
懂得生活的人把一生當(dāng)一天珍惜。
而虛度光陰的人把一天當(dāng)一生揮霍。
而今天是下輩子的第一天堅持自己的理想不放棄總會有成功的那天。因為我們還年輕我們還有許多許多的每一天。
赤壁讀后感篇十九
《后赤壁賦》作于蘇軾因“烏臺詩案”而被貶至黃州之時，貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會和人生，也使他的創(chuàng)作更深刻地表現(xiàn)出內(nèi)心的情感波瀾。
《后赤壁賦》沿用了賦體主客問答、抑客伸主的傳統(tǒng)格局，抒發(fā)了自己的人生哲學(xué)，同時也描寫了長江月夜的優(yōu)美景色。全文駢散并用，情景兼?zhèn)洌胺Q優(yōu)美的散文詩。不僅讓我們感到了作者高超的表達能力和語言技巧，文中的孤鶴形象更能夠讓我們感到超然物外的人生哲理。孤獨、寂寞、高貴、幽雅、超凡脫俗的孤鶴歷來便是道家的神物。乘鶴是道化升仙的標志，蘇軾不僅借孤鶴以表達自己那種高貴幽雅、超凡脫俗、自由自在的心境，更表現(xiàn)了那種超越現(xiàn)實的痛苦遺世的精神。那我們就看看他在《后赤壁賦》中是如何將孤鶴的孤獨、寂寞、高貴、幽雅、超凡脫俗展現(xiàn)得淋漓盡致的。山石高峻怪異，既是對立、壓迫著他的自然力量，又象征了他積郁難消的苦悶之情。鶴則是這一苦悶孤獨情感的意象。歇于松柏，不作稻糧謀的孤鶴在蘇軾心中，就像在其他隱逸者的意中一樣，本是高蹈于世外的象征。蘇軾曾作《放鶴亭記》，以放鶴招鶴、與鶴共處來渲染內(nèi)心棄世的幽情，孤鶴的形象尤其為他所鐘愛。此際在蘇軾最感孤獨時，忽然有一東來的孤鶴振翅橫江而掠過小舟西去。這只在暗夜獨飛，獨鳴的鶴是孤獨的，它可以蔚藉同樣感受狀態(tài)中的蘇子之心。因此與客不交一言的蘇子對它注意極深。而且它不僅是蘇子此際情懷的象征，也是七月之夜的道士形象新化。蘇軾以“疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶”的覺悟，聯(lián)想前來入夢的道士，表明作者在這只孤鶴身上寄予了自己懷念故友之情。而道士的思想，原是蘇子思想中的一個側(cè)面，蘇子--孤鶴--道士的聯(lián)結(jié)，暗示著蘇軾在精神上已歸向高蹈于世外的隱逸者。“開戶視之，不見其處”結(jié)尾處寫自己夢醒后開門尋找，夜色茫茫，不見孤鶴，也并無道士。一筆雙關(guān)，余味深長。將苦悶與希望糅合在詩化境界中。山形與鶴形，使蘇軾因自然的變化和人事的不諳的精神不適感，和在孤獨中向往自由的念頭找到了對應(yīng)。通觀全文，在我們的眼前自然就展現(xiàn)出了好一幅“水月禪境、山鶴幽鳴”的美景圖!
《后赤壁賦》中的孤鶴形象，說明了蘇軾對苦難并非麻木不仁，對加諸其身的迫害也不是逆來順受，而是以一種全新的人生態(tài)度來對待接踵而至的不幸，把儒家固窮的堅毅精神、老莊輕視有限時空和物質(zhì)環(huán)境的超越態(tài)度以及禪宗以平常心對待一切變故有機地結(jié)合起來，從而做到了蔑視丑惡，消解黑暗。這種執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式蘊涵著堅定、沉著、樂觀、曠達的精神，很容易就讓我們知道為什么蘇軾在逆境中能夠依然保持著濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng)作。
火燒......
赤壁讀后感篇二十
道理：要捉住對方的弱點，發(fā)揚自己的優(yōu)點，就能以少勝多、以弱勝強。
《赤壁之戰(zhàn)》這篇課文主要講了周瑜采用部屬黃蓋火攻的計策，在赤壁以三萬的兵力大北曹軍八十萬雄師的故事。這是我國戰(zhàn)史上一個以少勝多的典型戰(zhàn)例。
在此次的戰(zhàn)爭中，我學(xué)到了黃蓋身上了幾個優(yōu)點，一是正確估計了雙方氣力，利用對方的不足，發(fā)揚了自己的優(yōu)點，采納火船攻擊的方式對付曹軍。
二是利用了天時地利上下團結(jié)，假意投靠曹操。商定在起風(fēng)的黑夜，籌辦了20條大火船，像箭一樣沖入了曹軍水寨。
第三考慮周密，籌辦工作安排有序。還知道利用曹操狐疑重的這個致命弱點，用信來表達"投降"，而不是親自去告訴曹操，讓曹操消除了有陰謀的想法；帶兵士和糧草去"投降"，就是為了暗示自己投降的"誠意"，讓曹操對自己更加信托，從而輕易地帶上火種實行火攻。
這個故事告訴我們：要捉住對方的弱點，發(fā)揚自己的優(yōu)點，就能以少勝多、以弱勝強。
赤壁讀后感篇二十一
今天讀完《赤壁》原文、注釋和評析，總的感受，這首詩雖短短兩句，但寫的很有氣勢，涉及的歷史和地點、人物都交代得比較清楚，使人仿佛看到了三國時期火燒赤壁的畫面。
從這篇文章的背景說明我還得知，文中所寫的的赤壁有兩處地方：一是三國時期周瑜破曹操處，在今天湖北的蒲圻縣西北長江南岸；另一處是作者做刺史的黃州城外的赤壁磯，山巖為赭紅色，所以叫赤壁。
周瑜這個人很聰明，精通用兵的策略，年紀輕輕就當(dāng)了蜀吳的聯(lián)軍統(tǒng)帥，加之他的機遇也很好，上天很照應(yīng)他，恰在攻打曹操水軍時，刮起了東風(fēng)。記得曾經(jīng)讀三國時，說周瑜和諸葛亮都曾夜觀天象，兩人同時在手上寫出了攻打方法，那個字就是火。由此我想到，周瑜的成功是天資聰穎、軍事、天文、組織等多方面能力的體現(xiàn)。
通讀這篇七言絕句，我的感想：作為一個人，不管是學(xué)生還是成年人，如果想要取得成功，僅有天資聰穎是不夠的，天時、地利、人和、機遇都很重要的；在外部條件不具備的時候，我們可以做好準備，加強各方面的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，使自己具備成功需要的基本條件，在機遇到來時可以精準把握，而不會像杜牧一樣覺得懷才不遇，空發(fā)怨憤與感慨。
希望自己一生中像周郎一樣有一些精彩，當(dāng)年老時不會因虛度年華而悔恨！青壯年朋友和學(xué)子，你們是否有這樣的感受呢？歡迎討論！
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