讀后感可以讓我們更好地理解文學(xué)作品，提高審美水平。2.有針對(duì)性地提取、歸納和總結(jié)作品的核心要點(diǎn)和亮點(diǎn)。如果你對(duì)寫讀后感還有一些疑問(wèn)，不妨看看以下范文，或許能給你一些啟示。
小班化教育讀后感篇一
一次偶爾的機(jī)會(huì)接觸到了這本《小班化教育課堂教學(xué)》，以前總不愛看書，也認(rèn)為這樣理論的書適合做研究或者語(yǔ)文老師喜歡看，然而當(dāng)我翻開第一頁(yè)，卻被它深深地吸引了。
《小班化教育課堂教學(xué)》一書源自“小班化教育系列叢書”，主要是四川成都師范銀都小學(xué)八年來(lái)關(guān)于小班化教育的實(shí)踐和探索。在他們的教育理念下，每個(gè)學(xué)生都能平等而充分地參與各種教育教學(xué)活動(dòng)，共享各種教育教學(xué)資源，呈現(xiàn)出了“師生生命互動(dòng)、教學(xué)滋養(yǎng)生成、個(gè)體優(yōu)化靈活、差異相互充盈”的課堂景象，從而讓每一個(gè)生命鮮活地生長(zhǎng)。
這本書所呈現(xiàn)的主要是小班化教育課堂教學(xué)，其中有銀都小學(xué)老師們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中對(duì)小班化課堂教學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解，更有老師們的教學(xué)案例和具體操作策略，其間不乏對(duì)小班化課堂教學(xué)獨(dú)到的見解和創(chuàng)造性的成果。總的來(lái)說(shuō)，這本書涵蓋各個(gè)學(xué)科，各種實(shí)際操作實(shí)錄，讀起來(lái)不是那么枯燥，反而很能勾起我自己的課堂回憶。
全書共分四章，第一章“小班化課堂教學(xué)的指導(dǎo)思想和特點(diǎn)”，介紹小班化課堂教學(xué)的研究背景與歷程，以及小班化課堂教學(xué)的概念解讀與理念詮釋；第二章“小班化課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)與實(shí)施”，重點(diǎn)闡述教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)活動(dòng)的組織、教學(xué)方案的形成，通過(guò)有效的設(shè)計(jì)以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)化發(fā)展；第三章“小班化課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)”，突出在小班化教育環(huán)境下，教師怎樣有效地指導(dǎo)學(xué)生開展自主、合作和探究性學(xué)習(xí)，以滿足小班學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的需求；第四章“小班化課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)”，圍繞形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)進(jìn)行闡述，列舉了各個(gè)學(xué)科對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的方案，以及教師富有個(gè)性的評(píng)價(jià)方式。
其中第一章中“尊重差異，發(fā)展個(gè)性”這部分內(nèi)容，對(duì)我啟發(fā)很大，音樂(lè)課就是一門極富個(gè)性的學(xué)科，我們要尊重每一個(gè)學(xué)生的喜好，滿足有不同興趣愛好的學(xué)生的需要。
在實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中，應(yīng)尊重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，還學(xué)生一片自由、自我、平等的學(xué)習(xí)天地，將個(gè)性的培養(yǎng)與全面素質(zhì)教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使音樂(lè)課堂均衡化。
音樂(lè)教育的一個(gè)根本任務(wù)就是利用音樂(lè)自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，最大限度地激活或喚醒學(xué)生的創(chuàng)造潛能，使學(xué)生全身心地投入到美麗動(dòng)人的藝術(shù)世界中，創(chuàng)造性地體驗(yàn)、感受、想象與表現(xiàn)。音樂(lè)的天地是自由的，在音樂(lè)課堂上，教師要給學(xué)生一方自由的空間，尊重學(xué)生的奇思妙想，引導(dǎo)他們參與各種藝術(shù)實(shí)踐，最終形成自己的個(gè)性。而學(xué)校小班化的開展為我們的音樂(lè)課堂創(chuàng)造了優(yōu)勢(shì)。
我在課堂中創(chuàng)設(shè)的小舞臺(tái)已經(jīng)開展有幾個(gè)學(xué)期了，在歌唱課中把學(xué)會(huì)的歌曲用自己理解的方式，如配上動(dòng)作或者其他的表演形式表達(dá)給其他的同學(xué)看，然后有班級(jí)的所有同學(xué)根據(jù)表現(xiàn)進(jìn)行投票，投票最高的在每個(gè)孩子音樂(lè)成長(zhǎng)記錄袋上給予五角星的獎(jiǎng)勵(lì)，最后在學(xué)期末進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，得分最高的三名孩子就可以當(dāng)選本學(xué)期的小評(píng)委，并且可以不用參加期末考試。
上學(xué)期校長(zhǎng)給我們發(fā)了福利，為我們的音樂(lè)教室配上了嶄新的四色小方凳和合唱臺(tái)階。我根據(jù)小方凳的紅、黃、藍(lán)、綠，把班級(jí)的學(xué)生按四個(gè)顏色分成了四個(gè)小隊(duì)伍，在課堂中增加了隊(duì)伍的比賽制度，每一個(gè)月輪換一個(gè)隊(duì)長(zhǎng)，每個(gè)月變化一次隊(duì)形，在隊(duì)長(zhǎng)帶領(lǐng)下開展課堂的各種比賽，每個(gè)月評(píng)選當(dāng)月明星小隊(duì)并拍照留念。
本學(xué)期已經(jīng)開始開展口風(fēng)琴教學(xué)的準(zhǔn)備工作，面向三年級(jí)學(xué)生，將在下學(xué)期利用教室中的合唱臺(tái)階進(jìn)行演出，在我們的音樂(lè)課中，教室就是一個(gè)的表演舞臺(tái)，小舞臺(tái)的形式將不斷的更新中。
郭聲健博士指出“在藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，必須自始至終地保持學(xué)生心情舒暢，興趣盎然”否則“藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)就很難藝術(shù)化地、富有成效地順利開展”。學(xué)生只有在民主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中，其創(chuàng)造思維才能得到充分的發(fā)展，音樂(lè)創(chuàng)造教學(xué)才能真正達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的目的。而對(duì)個(gè)性發(fā)展的理解，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是個(gè)性發(fā)展的重點(diǎn)，因此，在教學(xué)中要重視音樂(lè)實(shí)踐，鼓勵(lì)學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)造。在孩子們眼中，音樂(lè)老師是“愉快”的代名詞，是他們的“快樂(lè)天使”，所以，我必須用良好的行為營(yíng)造一種自由寬松的、能使學(xué)生心靈感化的環(huán)境和氛圍。在這樣輕松愉快的環(huán)境中，學(xué)生創(chuàng)新能力得到了提高，個(gè)性思維也得到充分發(fā)展。
我知道作為小班化的班主任和主課老師是非常辛苦的，因?yàn)閷W(xué)生在主課上的合作與交流都是為了獲取知識(shí)，老師們需要設(shè)計(jì)更多更快捷的途徑，讓學(xué)生領(lǐng)悟其中的奧妙。而我則希望在音樂(lè)的小班化的實(shí)踐過(guò)程中給與他們更多的是快樂(lè)。我們的課堂小舞臺(tái)，我們的小組合作，用夸張及自由的方式來(lái)演繹我們對(duì)音樂(lè)的理解，我們關(guān)注到每一個(gè)孩子對(duì)樂(lè)譜的感受。新（音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)）理念中也重點(diǎn)提到，音樂(lè)課堂中有張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，是提高音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的重要舉措。是對(duì)“美的體驗(yàn)，美的探索，美的熏陶，美的享受，美的成長(zhǎng)”。
我的課堂只是花蕾初放，音樂(lè)小班化的道路也很漫長(zhǎng)，但是我愿意與所有小班化的老師們一起研究探討，讓學(xué)生在最美好的春天，收獲希望。
小班化教育讀后感篇二
這個(gè)星期五，老師讓我們?cè)谛瞧诹托瞧谔靸?nèi)啃完這本《愛的教育》。
其中我印象深刻的有這幾個(gè)人，他們是卡隆、戴洛西和洛貝蒂。
卡隆是一個(gè)為人正直、善良的小男孩。大家都很喜歡卡隆。有一些愛欺負(fù)人的壞小孩不喜歡卡隆這樣愛保護(hù)人的人，因?yàn)榭∫恢痹诒Ｗo(hù)弱小的、可憐的小孩子。
戴洛西是一個(gè)愛和同學(xué)一起分享圖畫卡片的班長(zhǎng)，愛幫助同學(xué)，功課也很好，無(wú)論是算術(shù)、作文還是美術(shù)，總是第一。他還會(huì)劍術(shù)而且有驚人的記憶力，他很英俊也很敏捷。
洛貝蒂是一個(gè)三年級(jí)的小學(xué)生，他很善良、愛樂(lè)于助人。有一天他看見一個(gè)孩子不小心摔倒在馬路上，如果沒車還好，但是現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就是有車，洛貝蒂以最快的速度沖過(guò)去救下孩子，但是自己的腳卻被車子軋?jiān)谲囕喯隆?/p>
《愛的教育》這本書告訴我們要善良、勇敢、自信、努力……讓我們成為更加優(yōu)秀的好孩子。
小班化教育讀后感篇三
“過(guò)一種幸福完整的教育生活”，初次看到這句話時(shí)，是在某個(gè)學(xué)校的宣傳條幅上，當(dāng)時(shí)不甚了解其意。后來(lái)讀了朱永新的《新教育》這本書才知道它的出處，原來(lái)是朱永新教授在談新教育的時(shí)候特別強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)。這句話應(yīng)該是新教育的精髓所在，是新教育的目的所在，更應(yīng)該是新教育精神的最終追求?！斑^(guò)一種幸福完整的教育生活”我認(rèn)為應(yīng)該解讀為“讓師生過(guò)一種幸福完整的教育生活”。
在談這個(gè)話題之前我想先來(lái)講一個(gè)故事：1536年瑞士的鐘表大師塔·布克因反對(duì)羅馬教廷的刻板教規(guī)被捕入獄，入獄后就被安排做鐘表，在那樣一個(gè)沒有歡樂(lè)和自由的環(huán)境中，無(wú)論獄方采用什么高壓手段，他都無(wú)法做出日誤差低于1/10秒的鐘表，可是入獄前他在自己的作坊里整天樂(lè)悠悠的，每天都能使鐘表的日誤差低于1/100秒。造成這種結(jié)果的原因在他后來(lái)越獄成功后總結(jié)為是當(dāng)時(shí)的環(huán)境和自己的心境。
一個(gè)鐘表師的創(chuàng)作尚且需要一個(gè)好的心情和合理的環(huán)境，那我們祖國(guó)花朵的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)呢？
他們整天處在一個(gè)“唯分?jǐn)?shù)是圖”的環(huán)境下，整天除了中規(guī)中矩的接受式學(xué)習(xí)，刻板式訓(xùn)練，分?jǐn)?shù)高，就能得到所有人的贊揚(yáng)，分?jǐn)?shù)低，很可能得到的是所有人的白眼。這樣的一個(gè)環(huán)境，這樣的一種氛圍，這樣的一種心境，孩子們的心情能夠放松？禁錮和壓抑已經(jīng)使孩子們失去了追求理想的激情和沖動(dòng)，甚至?xí)顾麄冊(cè)谛睦砩嫌X得上學(xué)是一種負(fù)擔(dān)。更有甚者，就連該讓孩子們動(dòng)起來(lái)的體育課上，由于安全問(wèn)題的禁錮，孩子們連最起碼的“隨意奔跑”的權(quán)利都被剝奪了，何其可悲！
嘆其可悲的同時(shí)，多羨慕《窗邊的小豆豆》里的主人公小豆豆和他每天都欣然向往的巴學(xué)園，在小豆豆的心里，巴學(xué)園是個(gè)充滿神奇力量的地方，他在那里可以哭，可以笑，可以不用為了闖禍而遭到批評(píng)，當(dāng)然你得給自己闖的禍用自己的力量畫一個(gè)完美的句號(hào)。在那樣的環(huán)境和心情下，小豆豆覺得在這里到處都能讓他學(xué)得開心快樂(lè)，讓他充滿斗志，讓他懷著感恩的心和嘗試的勇氣。
多希望我有一根魔法棒，在空中這么一畫，就能讓孩子們?cè)谛×肿谧魉鶆?chuàng)建的那樣的巴學(xué)園里生活，讓我們的孩子在那樣的環(huán)境中過(guò)一個(gè)開心、快樂(lè)的童年，充滿激情與成就的學(xué)校生活。
有人說(shuō)：教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。在這樣的光環(huán)下，我們的教師生活并沒有想象的那樣光輝燦爛，對(duì)有些人來(lái)說(shuō)甚至成了一個(gè)“雞肋”——食之無(wú)味，棄之可惜。那么，當(dāng)我們還沒有足夠的后顧無(wú)憂去辭職不干的時(shí)候，我們就應(yīng)該努力嘗試過(guò)一種幸福快樂(lè)的教育職業(yè)生活。快樂(lè)的心境是一切創(chuàng)作的源泉，當(dāng)我們懷著快樂(lè)的心情工作時(shí)，擺在我們面前的重復(fù)、繁雜的工作就會(huì)變得豐富多彩，趣味無(wú)窮，這時(shí)候的工作不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受。快樂(lè)的心情可以讓教師精力充沛，思維縝密，想象豐富。
另外，我們的學(xué)校也要為我們的教師過(guò)一種幸福完整的教育生活保駕護(hù)航，不要再用那種亙古不變的制度來(lái)壓抑教師的成長(zhǎng)，應(yīng)該建立起更人性化的精致管理，讓我們教師的工作是“累并快樂(lè)著”。用快樂(lè)的心境，專業(yè)化的心態(tài)，端正的態(tài)度點(diǎn)亮每一個(gè)孩子童年路上前行時(shí)的每一盞燈。
讓師生過(guò)一種幸福完整的教育的生活，這是專家、學(xué)者提出的一種構(gòu)想，我們的教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、學(xué)校、教師能緊貼這樣的旋律，在頂層設(shè)計(jì)，在制度構(gòu)建，在氛圍營(yíng)造等諸方面形成一種環(huán)境，唱響音符。這樣，專家、學(xué)者所倡導(dǎo)的幸福完整的教育生活才觸手可及，也只有這樣，才能使“讓師生過(guò)一種幸福完整的教育的生活”不會(huì)成為望梅止渴的一種奢望，搖籃里的教育永遠(yuǎn)也體會(huì)不到馳騁在草原上駿馬的風(fēng)采！
小班化教育讀后感篇四
愛的教育的作者是埃?德?阿米琪斯，1846年10月生于意大利，陸軍學(xué)校畢業(yè)后參軍服役。在軍中他就開始了文學(xué)創(chuàng)作，他的幾個(gè)短篇小說(shuō)最初發(fā)表在意大利軍報(bào)上，廣受讀者的歡迎。愛的教育是于1866年出版的。該書意大利語(yǔ)的原意是心的意思。另有副標(biāo)題為“一個(gè)意大利小學(xué)生的日記。作者以日記體寫了意大利四年級(jí)小學(xué)生安利柯的一學(xué)年經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學(xué)校班級(jí)和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的故事；父母對(duì)兒女的一片摯愛之心和殷殷期盼；師生朋友同學(xué)之間的愛和友誼，對(duì)祖國(guó)的神圣熱愛。所以，這本書在意大利成了孩子們的必讀之書。
全書共分一百篇，文章由三個(gè)部分組成：主人公安利柯的日記，安利柯父母的教子篇以及老師講的九則故事。這三部分都以青少年的情感教育和品德教育為中心，但內(nèi)容各有側(cè)重，體裁也有所不同。安利柯的日記部分，以第一人稱講述他的內(nèi)外生活，其中有老師。家長(zhǎng)的故事，但更多的是孩子們自己的故事，展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的兒童世界。他們有缺點(diǎn)有毛病，如不守記律愛虛榮有嫉妒心有的還欺負(fù)弱小同學(xué)，但孩子們表現(xiàn)的更多的是閃光的品德，這可是小說(shuō)極力贊頌的地方，由于這篇文章是以第一人稱的手法寫的日記，所以給讀者留下了非常真實(shí)的感覺。
這本書之所以成為一本名垂千史的著作，不僅僅是因?yàn)樗o人強(qiáng)烈的真實(shí)感，更重要的是這本書中所細(xì)心描寫的愛國(guó)思想與美好品德。就如安利柯父親曾給安利柯寫過(guò)一封信。這里面包括了對(duì)安利柯進(jìn)行愛國(guó)主義教育。他以抒情的筆調(diào)，優(yōu)美的語(yǔ)句，歌頌了祖國(guó)的山川景物，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的熱愛表達(dá)了為祖國(guó)強(qiáng)盛和人民幸福獻(xiàn)身的決心。因此，我覺得這不但是講給安利柯聽的，也是對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者進(jìn)行了一種不同一般的教育。在思想品德教育方面，也有很多典范。如這一段：我們意大利是一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家。要使意大利比今天更富強(qiáng)，那時(shí)你們每個(gè)少年的應(yīng)盡的義務(wù)也是你們應(yīng)付的使命。少年是國(guó)家富強(qiáng)的原動(dòng)力，少年是國(guó)家未來(lái)的主人翁。少年的好壞關(guān)系著國(guó)家的前途和命運(yùn)。要使意大利比今天更富強(qiáng)，你們就要立志做個(gè)好少年。從今天開始我想把許多好少年的美德善行。一一編成故事來(lái)講給你們聽。希望你們拿他們做榜樣，各個(gè)都成為意大利的好少年。
愛的教育真不愧是一本好書啊，他給了上千萬(wàn)的讀者一個(gè)深刻的教育。他教育了我們各種各樣優(yōu)秀的思想品德。是我們的思想境界有了很大的提高。怪不得意大利的孩子如此喜愛這本書！
小班化教育讀后感篇五
讀過(guò)此書，我被這種種高尚的愛感動(dòng)著，但我更深刻的感受不是來(lái)自關(guān)于“愛”的本身，而是來(lái)自于安利柯的父母對(duì)孩子進(jìn)行的愛的教育。
書中的安利柯是一個(gè)活潑、善良、富有同情心的小男孩兒，他的健康成長(zhǎng)得益于父母、老師、舅舅等人的正確引導(dǎo)和教育，而作為安利柯的第一任啟蒙老師，在安利柯的成長(zhǎng)中發(fā)揮著最為重要的作用。
他們總是善于發(fā)現(xiàn)安利柯身上微不足道的問(wèn)題，及時(shí)地從正面以最好的做事經(jīng)驗(yàn)和自己的身體力行教授給孩子，讓自己的崇高的品行和博學(xué)影響著孩子，以生動(dòng)、富有哲理的話語(yǔ)去引導(dǎo)、教育、感染孩子，使安利柯在潛移默化中汲取著愛的營(yíng)養(yǎng)，不斷地校正自己的言行，同時(shí)也讓作為讀者的我們時(shí)時(shí)、處處、事事都能感受到愛的存在。
我相信讀過(guò)《愛的教育》這本書的家長(zhǎng)，都會(huì)象我一樣，在被感動(dòng)的同時(shí)也想成為安利柯父母那樣優(yōu)秀的家長(zhǎng)。所以，讓我們跟著這本書，向安利柯的父母學(xué)習(xí)一下如何引導(dǎo)孩子成為一個(gè)充滿愛心、對(duì)社會(huì)有用的人吧!
小班化教育讀后感篇六
好久沒有讀過(guò)教育經(jīng)典。偶然間在一間很窄很小的屬窩里發(fā)現(xiàn)有這么一本算是塵封已久的經(jīng)典名著，于是就借來(lái)也只是粗略的閱讀，不過(guò)或多或少也能領(lǐng)悟書中的道理，結(jié)合實(shí)際談?wù)勛砸训母惺?。這是一本字?jǐn)?shù)不多語(yǔ)言不是華麗，封面也不花哨的小冊(cè)子。名叫《教育漫話》。他整體涉及三個(gè)方面的話題，按作者約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書中首先提及的是體育，實(shí)質(zhì)談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點(diǎn)“健康之精神寓于健康之身體”。
圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進(jìn)行了講述。他認(rèn)為第一件應(yīng)該當(dāng)是“無(wú)論冬天夏天，兒童的衣著都不可過(guò)暖”，因?yàn)椤按蠖鄶?shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了，至少也受到了損害?！彼赋?，身體強(qiáng)鍵的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國(guó)小朋友一同進(jìn)行的友好夏令營(yíng)的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對(duì)中國(guó)孩子較弱的身體素質(zhì)，我們的社會(huì)、學(xué)校、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運(yùn)動(dòng)，多睡眠;食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不可過(guò)暖過(guò)緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習(xí)慣涼水，應(yīng)與水接觸。”多么簡(jiǎn)單易行，可是在我們現(xiàn)在的教育環(huán)境下，能讓孩子做到幾項(xiàng)最近國(guó)務(wù)院又下發(fā)了《加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見》共十二條，其中心還是要確保學(xué)生每天一小時(shí)的體育活動(dòng)時(shí)間，而且要落到實(shí)處，應(yīng)該要成為一種學(xué)校規(guī)范，學(xué)生的習(xí)慣。
“教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行””洛克先生從英國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)際，從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā)，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成，那可是影響兒童一生一世的。”在我們周圍經(jīng)?？梢钥吹揭恍└改笇?duì)孩子的錯(cuò)誤放縱不管，他們認(rèn)為孩子還小，長(zhǎng)大就好了，這恰恰是最危險(xiǎn)的。洛克認(rèn)為應(yīng)該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時(shí)候”要讓他們習(xí)慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。
當(dāng)然需要注意的是，同時(shí)培養(yǎng)的習(xí)慣不能太多，否則，花樣太多會(huì)把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向，反而不利于習(xí)慣的培養(yǎng)。在德育培養(yǎng)的過(guò)程中，榜樣示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的，都愛模仿別人，特別是小學(xué)生。如果我們把他們熟識(shí)的人的正確的或錯(cuò)誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時(shí)說(shuō)明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說(shuō)教的力量都大。當(dāng)然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認(rèn)為他做的是一件過(guò)錯(cuò)，你自己卻做了，那么，他便一定會(huì)以你的榜樣為護(hù)身符，那時(shí)你再想用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈジ恼腻e(cuò)誤就不容易了?！?/p>
那么一旦孩子不慎犯了錯(cuò)誤該怎么辦洛克指出，他認(rèn)為懲罰應(yīng)盡量避免，主張喚醒兒童內(nèi)心深處的，觸及心靈的榮譽(yù)感和羞恥心，因?yàn)椤皟和瘜?duì)于名譽(yù)是極敏感的”，他們覺得被別人看得起是一種快樂(lè)。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對(duì)他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束”。
洛克先生認(rèn)為，相比于品質(zhì)，學(xué)問(wèn)不是最重要的。學(xué)問(wèn)是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書中，把智育放到最后來(lái)談。他首先提醒我們“應(yīng)該極力注意，決不可把讀書當(dāng)作他的一種任務(wù)，也不可使他把讀書看成一種工作?！币坏┳x書成為兒童的負(fù)擔(dān)，他就會(huì)立刻討厭它，哪怕他們以前本來(lái)很喜歡讀書。應(yīng)該把學(xué)習(xí)看做是一種游戲、消遣，把它當(dāng)作一件做了別些事情以后的獎(jiǎng)勵(lì)。
這種觀點(diǎn)，他在書中曾多次提起。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上，洛克先生是反對(duì)機(jī)械學(xué)習(xí)，反對(duì)靠文法學(xué)習(xí)語(yǔ)文的，他舉了個(gè)例子：一個(gè)法國(guó)婦人教一個(gè)英國(guó)女孩學(xué)習(xí)法文，只是和她閑談，一點(diǎn)不需要什么文法，只是口語(yǔ)，有了一兩年的功夫，英國(guó)女孩就能把法文說(shuō)得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，“因?yàn)閮和d致好的時(shí)候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍”，對(duì)兒童充滿求知欲望的好奇心給予鼓勵(lì)。在本書的最后，作者指出“每個(gè)人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區(qū)別開來(lái)。兩個(gè)兒童很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)的。”對(duì)兒童的教育要根據(jù)兒童的不同特點(diǎn)進(jìn)行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。
《教育漫話》的教育思想主流是進(jìn)步的，是值得今天的我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯。教育上的錯(cuò)誤正和錯(cuò)配了藥一樣，第一次弄錯(cuò)了，決不能借第二次第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗不掉的。”這樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯(cuò)誤會(huì)給學(xué)生留下什么影響，還能補(bǔ)救多少總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。
篇二：
為了更新自身的教育理念，提高業(yè)務(wù)水平，利用假期時(shí)間，我根據(jù)自身的實(shí)際情況制定了三個(gè)專業(yè)發(fā)展方面的目標(biāo)：使用更加有效的教學(xué)模式，提高課堂的有效性。在課堂上為學(xué)生留出思考的時(shí)間。熱愛、賞識(shí)每個(gè)學(xué)生，多加觀察學(xué)生，從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)、有針對(duì)性的指導(dǎo)和訓(xùn)練。在這三個(gè)目標(biāo)的指導(dǎo)下，我有選擇的讀了些相關(guān)書籍――《有效教學(xué)模式》、《給教師的建議》和《教育的奇跡》，讀過(guò)這些書后，使我受益非淺，現(xiàn)簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)我讀這些書的感受。
讀了《有效教學(xué)方法》一書，書中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸，有種豁然開朗的感覺。
2、多樣化教學(xué)：豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問(wèn)問(wèn)題。老師要掌握提問(wèn)的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問(wèn)題的類型。包括課堂里老師安排的活動(dòng)和提供的材料等力求多樣化。
3、任務(wù)導(dǎo)向。有研究表明，老師用于教授待定課題的時(shí)間越多，學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)就越多。如果課堂上師生的互動(dòng)集中于思維內(nèi)容，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，那么這個(gè)課堂上的學(xué)生的成功率可能更高。我覺得以任務(wù)為導(dǎo)向的教師的引導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在開始上課時(shí)，教師三言兩語(yǔ)，簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確地揭示教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如看書，是獨(dú)立圍繞思考題看書，找答案，還是邊看書，邊討論，邊解疑等等。
4、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過(guò)程。
5、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習(xí)的成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。
讀過(guò)了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，書中的第11條“思考新教材是上課的一個(gè)階段”給我留下了深刻印象，這條實(shí)際是說(shuō)在課堂上要給學(xué)生留出一定的思考時(shí)間，讓學(xué)生思考，學(xué)生才能把知識(shí)理解透，掌握好。
蘇霍姆林斯基說(shuō)了每一位教師都到過(guò)的現(xiàn)象：昨天上課時(shí)，大家都很好地理解了所學(xué)的規(guī)則(定義、定理、公式)，回答得也很好，還舉出了例子;可是今天上課時(shí)，你瞧，班上大半的學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的東西就有些模糊了，個(gè)別的竟把教材全忘了。還發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生在完成家庭作業(yè)時(shí)遇到了很大的困難。而在昨天上課時(shí)，并沒有察覺到這些困難呀。
這是為什么呢這是因?yàn)椋憾眠€不等于已知，理解還不等于知識(shí)。為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。怎樣進(jìn)行思考呢就是學(xué)生對(duì)所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。留出時(shí)間讓學(xué)生思考什么呢這里指的是要思考教材中的一些“點(diǎn)”，這些點(diǎn)實(shí)質(zhì)是知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)，知識(shí)的因果關(guān)系，新舊知識(shí)的聯(lián)系等。這里是說(shuō)不管教材是怎樣的純理論性材料，都要布置一些實(shí)際作業(yè)。我對(duì)“實(shí)際作業(yè)”的理解是實(shí)踐性的作業(yè)，操作性的作業(yè)，知識(shí)運(yùn)用的作業(yè)。讓學(xué)生在實(shí)踐中、操作中、運(yùn)用中思考知識(shí)，掌握知識(shí)。
這條建議就是說(shuō)要在課堂上給學(xué)生留出一定的“空白”，學(xué)生可以用這些空白來(lái)思考自己不理解的知識(shí)。這樣看來(lái)一堂塞得滿滿的課，也許不是好課。要張弛有度。
還有讀到《給教師的建議》的29條“怎樣使學(xué)生注意力集中”，對(duì)我深有啟發(fā)。
把控住學(xué)生的注意力，是提升課堂教學(xué)質(zhì)量，引發(fā)學(xué)生積極思維，調(diào)動(dòng)內(nèi)部誘因的最精細(xì)的工作之一。
要使學(xué)生學(xué)起來(lái)有趣，必須調(diào)動(dòng)頭腦中的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，新舊結(jié)合，才更利于“新芽的營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)和機(jī)體內(nèi)養(yǎng)分的充分供給“對(duì)于首次接觸的新知，該放開孩子手腳，推薦給他們相關(guān)的書籍，教給有效的方法，引導(dǎo)他們先去自主了解，獲取有關(guān)的“經(jīng)驗(yàn)知識(shí)”，在學(xué)習(xí)新知時(shí)，再將儲(chǔ)存的意識(shí)加以調(diào)動(dòng)出來(lái)，再次感知，理解，針對(duì)事實(shí)現(xiàn)象進(jìn)行更新和思考，做到注意力集中，從而輕松學(xué)習(xí)。在第四節(jié)中蘇霍姆林斯基就講過(guò)：只有當(dāng)隨意注意、隨意識(shí)記與不隨意注意、不隨意識(shí)記結(jié)合起來(lái)時(shí)，才能點(diǎn)燃學(xué)生意識(shí)中的“思維引火線”。
要控制學(xué)生的注意力，最主要的還是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓他們憑借自己已有的知識(shí)去獲取知識(shí)，使學(xué)習(xí)成為一種思考活動(dòng)，這樣在聽課時(shí)才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗(yàn)，從而主動(dòng)探索知識(shí)，提高課堂效率。
小班化教育讀后感篇七
生活教育讀后感：生活教育的理論是陶行知教育思想的主線和重要基石，在實(shí)施陶行知思想的時(shí)候，重要的是與當(dāng)前教育改革結(jié)合起來(lái)，分析研究掌握教育規(guī)律，以更好地為教育發(fā)展服務(wù)。
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，我從教育的目的、內(nèi)容、方法三個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)生活教育理論在教育改革中的現(xiàn)實(shí)意義。
一、陶行知生活教育的目的毛澤東同志稱陶行知為“偉大的人民教育家”。陶行知教育思想的出發(fā)點(diǎn)是為了人民的解放、人民生活的幸福，他有著為大眾生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是大眾教育。他說(shuō)：“少爺小姐有的是錢，大可以為讀書而讀書，這叫做小眾教育”，而人民需要的是“大眾教育”，為生活的教育。陸一定曾將陶行知為人民解放、為民族解放、為生活解放的生活教育思想稱為是“為人民服務(wù)的教育思想”。陶行知先生的教育目的論十分明確，他的小先生制，教學(xué)做合一的教學(xué)方法，社會(huì)即學(xué)校、生活即教育，人人是先生等教育觀正是其教育目的論的明證。也同時(shí)是川大附小的“平民教育”的理論基礎(chǔ)。
教育為人民、為民族，這其實(shí)也不黨和國(guó)家教育方針的基石。《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》、《義務(wù)教育法》、《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》等文件中提出，基礎(chǔ)教育的任務(wù)是“提高民族的素質(zhì)”，“提高國(guó)民素質(zhì)”?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我們的學(xué)校教育中，每個(gè)學(xué)生、每個(gè)教育對(duì)象都無(wú)一例外地要受到良好的教育，亦即柳斌副主任所說(shuō)的：“素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為目標(biāo)”、“素質(zhì)教育的要義”
一、面向全體，“搞素質(zhì)教育首先要有一個(gè)普及教育”，“要淡化選拔意識(shí)”，“要做一個(gè)園丁，培育好每一朵花?！蹦欠N只把眼睛盯在尖子生、錄取率、得獎(jiǎng)數(shù)……的做法和思想，既與教育改革和素質(zhì)教育的要求大相徑庭，也與陶行知教育思想風(fēng)馬牛不相及。
二、陶行知生活教育的內(nèi)容在陶行知生活教育理論看來(lái)，生活就是教育，就是教育的內(nèi)容，他的生活教育內(nèi)容博大無(wú)比，是動(dòng)態(tài)的，因生活的變化而變化，因而也是全面的，由此而開展的教育是有利于受教育者的終身的。
在陶行知生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確，他的“社會(huì)即學(xué)?！睂W(xué)說(shuō)，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加”。這與我們解決當(dāng)前教育中教育內(nèi)容的過(guò)時(shí)陳舊、不符合學(xué)生生活實(shí)際、不切合學(xué)生思想認(rèn)識(shí)、不能很好地為學(xué)生的將來(lái)生活服務(wù)的現(xiàn)象是很有啟發(fā)的。
我們應(yīng)如何去實(shí)踐陶行知的生活教育內(nèi)容論呢？我們認(rèn)為，我們的教育內(nèi)容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內(nèi)涵。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論，“教的法子根據(jù)學(xué)的法；學(xué)的法子根據(jù)做的法了，事怎么做，就怎么學(xué)，就怎么教，”：而教學(xué)的中心是“做”，即實(shí)際生活。我們必須了解生活，了解學(xué)生生活現(xiàn)狀、了解生活發(fā)展的趨勢(shì)、生活對(duì)人的要求的變化。現(xiàn)實(shí)生活中需要的是全面發(fā)展、品學(xué)兼優(yōu)、視野開闊、生理心理健康的人。實(shí)施素質(zhì)教育，小而言之，為學(xué)生的終身受益負(fù)責(zé)，為學(xué)生的將來(lái)負(fù)責(zé)；大而言之，為國(guó)家、民族的未來(lái)負(fù)責(zé)、為中華為騰飛打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
三、陶行知生活教育的方法陶行知作為一名大教育家，他的教學(xué)方法論十分明白。首先，教育教學(xué)方法是靈活的，根據(jù)“教學(xué)做合一”的思想，教學(xué)方法的選擇要根據(jù)“做”的內(nèi)容特點(diǎn)及教的規(guī)律、學(xué)的規(guī)律來(lái)決定。
陶行知極其重視實(shí)踐，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口號(hào)而改“知行”之名為“行知”。在教育方法論上，他特別重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用，解決了長(zhǎng)期糾纏于中國(guó)教育史的“勞心”和“勞力”的問(wèn)題。他說(shuō)：“在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力勞心，便可得事物之真理?！辈⒂纱说贸鰧W(xué)習(xí)方法的論斷：運(yùn)用知識(shí)，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把這件事做好，如何運(yùn)用書本，如何運(yùn)用別人的經(jīng)驗(yàn)，如何改造用得著的一切工具，使這件事和別事相互影響?！绷笸菊f(shuō)：“只有讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，人才會(huì)有多樣性，如果都是機(jī)械被動(dòng)地發(fā)展，那將來(lái)都是一個(gè)模子?！碧岢氖莻€(gè)性。陶行知把腐朽思想稱為“裹頭巾”，提出“創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過(guò)繼續(xù)創(chuàng)造?！碧?hào)召人們“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！痹诰唧w教學(xué)中，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！彼刭|(zhì)教育講的也是個(gè)性、創(chuàng)造，一切陳腐的、機(jī)械的、損害學(xué)生身心健康的教育活動(dòng)是錯(cuò)誤的、有害的，必須堅(jiān)決抵制。
陶行知先生是中國(guó)人民教育的奠基人，他從社會(huì)和政治的高度研究中國(guó)的教育，其生活教育理論的內(nèi)涵是豐富而博大的，因此我們進(jìn)行教育教學(xué)理論探索，要緊依生活的母親，進(jìn)行生活的教育。師德教育讀后感：我含著淚水又一次看完《因持守而美麗一記全身救人的“英雄教師”殷雪梅》這個(gè)案例。她的事跡感動(dòng)著我，不僅是因?yàn)樗嵘砭热?，更重要的是因?yàn)樗囊簧碇覀兦f(wàn)萬(wàn)的普普通通的在崗教師。在05年3月31日壯烈的舉動(dòng)之前，殷雪梅就是我們千萬(wàn)小學(xué)教師中平凡的一員，是一位執(zhí)教29年的平凡、樸實(shí)、善良的普通教師。29年來(lái)，都沒有什么特別光輝的大事，更沒有英雄式的豪言壯語(yǔ)。她知道，人民群眾把子女送到學(xué)校，就是把美好的希望寄托給了學(xué)校，寄托給了教師。“教師的責(zé)任就是把學(xué)生教育好、保護(hù)好、培養(yǎng)好”。她對(duì)待學(xué)生就像對(duì)自己的孩子一樣；她尊重、關(guān)心、愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生；她勇于創(chuàng)新，不斷進(jìn)取，把交給她的任何班級(jí)帶好；我們中華人民共和國(guó)的開國(guó)主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)人做一件好事并不難，難得的是一輩子做好事。29年的教育生涯，腳踏實(shí)地的愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，不正是我們教師的職業(yè)本質(zhì)特點(diǎn)嗎！也是我們教師職業(yè)行為規(guī)范基本要求。我們?cè)趰徱惶?，就該綁緊這弦。教師，有多多少少這樣的教師在這教育土地上默默地耕耘著，奉獻(xiàn)著自己的一生。車禍?zhǔn)桥既坏模處煹膼酆拓?zé)任是真切的，在危急關(guān)頭，教師的舍己救人是必然的。在危險(xiǎn)來(lái)臨的時(shí)候，殷雪梅做到了，重慶市開縣教師群體做到了，還有更多的教師也做到了?！耙磺袨榱藢W(xué)生，把愛獻(xiàn)給學(xué)生”，“學(xué)生的生命高于一切”，“老師在，學(xué)生在”，“在危險(xiǎn)時(shí)刻，把生的希望留給學(xué)生”------因?yàn)槲覀兪侨嗣窠處煟覀冇袗?，我們有?zé)任。殷雪梅用她的壯舉寫完了她一個(gè)人民教師的愛與責(zé)任。今日我們追隨她的魂。因?yàn)樗膫ゴ笫窃⒂谄椒仓?。榜樣的力量是無(wú)窮的。愛與責(zé)任是師德之魂。難怪周濟(jì)先生說(shuō)，“沒有愛就沒有教育，沒有責(zé)任就辦不好教育，要把愛與責(zé)任的教育放在師德建設(shè)的首位。”讓我們?nèi)w教師用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)譜寫好合唱好每一曲教育曲子吧！
小班化教育讀后感篇八
“用一對(duì)很冷的眼辨別是非，一雙很勤的手應(yīng)對(duì)工作，兩條很忙的腿踏平前途，一種很自由的心情感受生活?！边@里講的是一種處世態(tài)度――客觀、冷靜;這里講的是一種工作方法――努力、勤懇;這里講的是一種奮進(jìn)方式――勇往直前;……不論怎樣去品味這段話，我都覺得哲理很深。這段話是摘自臺(tái)灣著名作家――劉墉的新作《靠自己去成功》?！犊孔约撼晒Α肥莿④鳛橐晃怀晒Ω赣H，為女兒走今后的人生之路提的一個(gè)警醒，這是對(duì)女兒的期盼;是對(duì)女兒的鼓勵(lì);更是對(duì)女兒的諄諄教誨……我也為人女，看了這本書，我對(duì)我的人生路有了新的規(guī)劃，對(duì)我崇敬的作家――劉墉有了新的認(rèn)識(shí)。劉墉，說(shuō)他是畫家，他有近三十多部中外廣大讀者所癡迷的文學(xué)作品問(wèn)世;說(shuō)他是作家他的繪畫作品多次在各國(guó)展出，受到世界的矚目。于是，“作家”、“畫家”、“藝術(shù)家”的頭銜接踵而至。盡管如此，我還是認(rèn)為，人們對(duì)于劉墉的評(píng)價(jià)不夠全面。在我眼中，他同樣是一位偉大的“教育家”。請(qǐng)注意，在上文中，我在“教育家”的上方加了一對(duì)引號(hào)，這表明，這里所指的教育家并非是在教育機(jī)構(gòu)里的精英，而另有他意。劉墉的兒子劉軒是哈佛大學(xué)的博士生，曾出版四本書;他的女兒劉倚帆擅長(zhǎng)繪畫、小提琴，曾獲得“布什總統(tǒng)獎(jiǎng)”?？梢?，劉墉在家庭教育方面卓有成效，他同樣是位資深“家庭教育家”。在這方面他也一定懷揣絕技?！犊孔约喝コ晒Α芬粫菑膫?cè)面揭開了這“絕招“的神秘面紗……本書中記錄的大都是作者與女兒之間瑣碎的小事，然而在這一件件事的背后，劉墉發(fā))出更深的道理。他的文章就是這樣從平實(shí)之中顯現(xiàn)出深刻的哲理，教女深省，教女奮進(jìn)。劉墉懂得“避而后談”。在“談獨(dú)立”這一章節(jié)中，作者列舉了女兒依賴父母成性的事。在敘述中不難發(fā)現(xiàn)，父親并未因此與女兒發(fā)生正面沖突，每次都是以女兒的講“理”收?qǐng)?。但是在文后，作者提出了“女大?yīng)獨(dú)立”的觀點(diǎn)。作者從理論、事實(shí)著手，反駁女兒那所謂的“理”。作者的處理方式既起到了告誡女兒的作用，又避免了父女之間的爭(zhēng)端。這種先退后進(jìn)，以理服人的“戰(zhàn)術(shù)”可以說(shuō)百戰(zhàn)不殆。劉墉懂得“換位思考”。父女之間存在的所謂的“代溝”是由于他們?nèi)松啔v、生活背景的迥異造成的。然而在“談穿著”里，作者并為因“代溝”而與兒女發(fā)生口角。無(wú)論是女兒的“露臍裝”，還是兒子的“耳環(huán)”，作者都是以玩笑待之。仔細(xì)品讀，在這玩笑中也蘊(yùn)涵著作父親的一種態(tài)度。這樣的玩笑不會(huì)激起兒女的逆反心理，也同樣表達(dá)了自己的立場(chǎng)。如此以來(lái)，本來(lái)的一場(chǎng)“代溝戰(zhàn)”就覆滅在愉悅的氣氛中了。文中，作者曾站在兒女的角度分析“潮流”這個(gè)敏感的話題，他一直表示理解、通融。作者冷靜的思考、多角度的分析淡化了矛盾，解決了關(guān)鍵問(wèn)題?！皳Q位思考”幫助他了解兒女、走近兒女?！逃且婚T藝術(shù)，劉墉用自己精辟的文字、獨(dú)特的處世態(tài)度詮釋了這門困擾著許多家長(zhǎng)的藝術(shù)。他也是用《靠自己去成功》一書將自己的“教育家”天賦公之于眾，更是用這本書喚醒了那些為教育兒女而彷徨無(wú)助的家長(zhǎng)和“年少不知愁滋味”的我們，讓我們知道，我們都是長(zhǎng)有兩只翅膀的天使，可以自己飛翔、靠自己成功!
小班化教育讀后感篇九
看完《“大語(yǔ)文教育”的昨天、今天和明天》，我心中有一點(diǎn)竊喜：我的語(yǔ)文教學(xué)工作和“大語(yǔ)文教育”所提倡的基本吻合，雖然做得不徹底和不深入、不全面，但還是按著那樣的理念去做的，看官可別以為我自吹自擂哦?。ńo我一點(diǎn)面子哦！）“大語(yǔ)文教育”走過(guò)的今天雖然和昨天一脈相承，但有了諸多了突破、發(fā)展和延伸，一如一個(gè)人照著自己的目標(biāo)和設(shè)計(jì)的軌跡往前走，走過(guò)了一些彎路，在彎路的困難和挫折中獲得了新的有指導(dǎo)意義的啟迪，不斷地修正自己的運(yùn)動(dòng)軌跡和完善預(yù)設(shè)的目標(biāo)，心情越來(lái)越好，目標(biāo)越來(lái)越接近。
譬如理念的修正，從“一體兩翼”的“兩翼”昨天理解為并列關(guān)系，而今天則理解修正為是包容關(guān)系--課堂教學(xué)和課外活動(dòng)應(yīng)包含在語(yǔ)文環(huán)境之中，把“一體兩翼”的模式改為“三個(gè)課堂”：第一課堂是課本和小課堂里的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，第二課堂是語(yǔ)文課外活動(dòng)，第三課堂是社會(huì)生活和語(yǔ)言實(shí)踐（相當(dāng)于“語(yǔ)文環(huán)境”）。
這正應(yīng)證一句話：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的`唯一標(biāo)準(zhǔn)。“大語(yǔ)文教育”既經(jīng)得起應(yīng)試教育的檢驗(yàn)，有經(jīng)得起素質(zhì)教育的考驗(yàn)，張孝純老先生所創(chuàng)立的“大語(yǔ)文教育”思想是成功的。但這個(gè)語(yǔ)文思想是在不斷發(fā)展變化的，是眾多的語(yǔ)文教師通過(guò)實(shí)踐在不斷地對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充和修改的。
現(xiàn)在的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)“大語(yǔ)文教育”所提倡的在小學(xué)高年級(jí)以大量閱讀、大量積累為側(cè)重點(diǎn)實(shí)施得不錯(cuò)，也收到喜人的成效，但在語(yǔ)文活動(dòng)方面，特別是與家庭生活和社會(huì)生活方面的結(jié)合方面還有更多的空間可以進(jìn)行拓展。
我們要牢記“大語(yǔ)文思想“最根本的一句話就是：“語(yǔ)文教育以課堂教學(xué)為軸心向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開拓、延展，全方位地與他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)?！?/p>
小班化教育讀后感篇十
“用一對(duì)很冷的眼辨別是非，一雙很勤的手應(yīng)對(duì)工作，兩條很忙的腿踏平前途，一種很自由的心情感受生活。”這里講的是一種處世態(tài)度――客觀、冷靜;這里講的是一種工作方法――努力、勤懇;這里講的是一種奮進(jìn)方式――勇往直前;……不論怎樣去品味這段話，我都覺得哲理很深。這段話是摘自臺(tái)灣著名作家――劉墉的新作《靠自己去成功》?！犊孔约撼晒Α肥莿④鳛橐晃怀晒Ω赣H，為女兒走今后的人生之路提的一個(gè)警醒，這是對(duì)女兒的期盼;是對(duì)女兒的鼓勵(lì);更是對(duì)女兒的諄諄教誨……我也為人女，看了這本書，我對(duì)我的人生路有了新的規(guī)劃，對(duì)我崇敬的作家――劉墉有了新的認(rèn)識(shí)。劉墉，說(shuō)他是畫家，他有近三十多部中外廣大讀者所癡迷的文學(xué)作品問(wèn)世;說(shuō)他是作家他的繪畫作品多次在各國(guó)展出，受到世界的矚目。于是，“作家”、“畫家”、“藝術(shù)家”的頭銜接踵而至。盡管如此，我還是認(rèn)為，人們對(duì)于劉墉的評(píng)價(jià)不夠全面。在我眼中，他同樣是一位偉大的“教育家”。請(qǐng)注意，在上文中，我在“教育家”的上方加了一對(duì)引號(hào)，這表明，這里所指的教育家并非是在教育機(jī)構(gòu)里的精英，而另有他意。劉墉的兒子劉軒是哈佛大學(xué)的博士生，曾出版四本書;他的女兒劉倚帆擅長(zhǎng)繪畫、小提琴，曾獲得“布什總統(tǒng)獎(jiǎng)”。可見，劉墉在家庭教育方面卓有成效，他同樣是位資深“家庭教育家”。在這方面他也一定懷揣絕技?！犊孔约喝コ晒Α芬粫菑膫?cè)面揭開了這“絕招“的神秘面紗……本書中記錄的大都是作者與女兒之間瑣碎的小事，然而在這一件件事的背后，劉墉發(fā))出更深的道理。他的文章就是這樣從平實(shí)之中顯現(xiàn)出深刻的哲理，教女深省，教女奮進(jìn)。劉墉懂得“避而后談”。在“談獨(dú)立”這一章節(jié)中，作者列舉了女兒依賴父母成性的事。在敘述中不難發(fā)現(xiàn)，父親并未因此與女兒發(fā)生正面沖突，每次都是以女兒的講“理”收?qǐng)?。但是在文后，作者提出了“女大?yīng)獨(dú)立”的觀點(diǎn)。作者從理論、事實(shí)著手，反駁女兒那所謂的“理”。作者的處理方式既起到了告誡女兒的作用，又避免了父女之間的爭(zhēng)端。這種先退后進(jìn)，以理服人的“戰(zhàn)術(shù)”可以說(shuō)百戰(zhàn)不殆。劉墉懂得“換位思考”。父女之間存在的所謂的“代溝”是由于他們?nèi)松啔v、生活背景的迥異造成的。然而在“談穿著”里，作者并為因“代溝”而與兒女發(fā)生口角。無(wú)論是女兒的“露臍裝”，還是兒子的“耳環(huán)”，作者都是以玩笑待之。仔細(xì)品讀，在這玩笑中也蘊(yùn)涵著作父親的一種態(tài)度。這樣的玩笑不會(huì)激起兒女的逆反心理，也同樣表達(dá)了自己的立場(chǎng)。如此以來(lái)，本來(lái)的一場(chǎng)“代溝戰(zhàn)”就覆滅在愉悅的氣氛中了。文中，作者曾站在兒女的角度分析“潮流”這個(gè)敏感的話題，他一直表示理解、通融。作者冷靜的思考、多角度的分析淡化了矛盾，解決了關(guān)鍵問(wèn)題?！皳Q位思考”幫助他了解兒女、走近兒女?！逃且婚T藝術(shù)，劉墉用自己精辟的文字、獨(dú)特的處世態(tài)度詮釋了這門困擾著許多家長(zhǎng)的藝術(shù)。他也是用《靠自己去成功》一書將自己的“教育家”天賦公之于眾，更是用這本書喚醒了那些為教育兒女而彷徨無(wú)助的家長(zhǎng)和“年少不知愁滋味”的我們，讓我們知道，我們都是長(zhǎng)有兩只翅膀的天使，可以自己飛翔、靠自己成功!
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小班化教育讀后感篇十一
干國(guó)祥的《破譯教育的密碼》不是一本刻意寫成的書，它是干國(guó)祥這十幾年對(duì)教育的思考和教育行走經(jīng)歷的總結(jié)和概括。對(duì)于為什么給書起這個(gè)名字？干國(guó)祥在書中這樣說(shuō)道“和神話一樣，在童話、民間傳說(shuō)和寓言以及小說(shuō)、電影等人類創(chuàng)作的文本中，都蘊(yùn)涵著人的心靈的密碼，以及千年未解的教育之謎……所謂‘破譯教育的密碼’以及此名下的這組文章，其實(shí)也不過(guò)是一個(gè)正在進(jìn)行時(shí)，一種剛剛開始的嘗試，一個(gè)有待以更長(zhǎng)的時(shí)間去獻(xiàn)祭、去修煉此種失傳的‘巫術(shù)’的初始階段?！薄@第一句真是深得我心，在各種人類創(chuàng)作的文本中其實(shí)都藏著教育的密碼，教育無(wú)處不在，遍布于許多學(xué)科。但奇妙的是，他卻從神話、電影、電視劇、小說(shuō)、漫畫等許多方面開拓了新的途徑，重新“發(fā)現(xiàn)”了許多我們所忽略的教育問(wèn)題。在這本書中，類似《內(nèi)心的神殿》、《不聽話的意義－－從教育的角度解讀亞當(dāng)偷食禁果的神話》、《一場(chǎng)青春的`宿命－－從“帕里斯的金蘋果”看早戀問(wèn)題》、《電影中的教育元素》這些篇章都是令人嘆服的精品，揭示了一個(gè)我們以前從未留意過(guò)的迷人世界。他立足于哲學(xué)、心理學(xué)和神話學(xué)，這種立足點(diǎn)是很有意思的，他在于透過(guò)現(xiàn)象探詢問(wèn)題的本質(zhì)。
在這本書中，干國(guó)祥用了五個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)概括他在語(yǔ)文教學(xué)方面的理解：主題、可寫、互文、對(duì)話、存在。這五個(gè)關(guān)鍵詞并不陌生，現(xiàn)在幾乎是教育界的流行詞語(yǔ)，但是能夠真正透徹地理解這些理論并且在課堂上清晰呈現(xiàn)的卻不多。這本書中收錄的《成為課程開發(fā)者－－教師專業(yè)化之思考》、《兩種閱讀態(tài)度：“只讀”與“可寫”》，都是極有份量的理論文章。更難得的是，干國(guó)祥將他對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的思考化為實(shí)踐，書中收錄的《〈斑羚飛渡〉課堂實(shí)錄》、《建構(gòu)學(xué)生自己的語(yǔ)言和思想－－〈丑小鴨〉課堂實(shí)錄（第一教時(shí)）》就清晰地呈現(xiàn)了他對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的理解。
干國(guó)祥帶給我們的震撼是強(qiáng)烈的，在思索如何讓自己的教育行走得更理性更理想的同時(shí)，我們熱切地期待著他對(duì)教育密碼的新的“破譯”。
小班化教育讀后感篇十二
暑假即將來(lái)臨，在毋校長(zhǎng)的組織、領(lǐng)導(dǎo)下，我校成立了讀書會(huì)。我有幸成為其中的一員。內(nèi)心十分高興。因?yàn)榭梢远嘧x一些好書，并從中獲益。
假期里，學(xué)校對(duì)讀書會(huì)成員做如下安排：第一個(gè)月閱讀《新教育》這本書，并寫不少于1500字的讀后感，8月1日返校時(shí)交流；第二個(gè)月閱讀《英才是怎樣造就的》這本書，也寫出不少于1500字的讀后感，開學(xué)后交流。
對(duì)于“新教育”，我并不陌生。前幾年已在山陽(yáng)區(qū)扎根、發(fā)芽，經(jīng)過(guò)幾年的成長(zhǎng)，已有些可喜的收獲。更慶幸的是我也參加了新教育，并親自到新教育實(shí)驗(yàn)的基地學(xué)?！K寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)（新教育小學(xué)）學(xué)習(xí)過(guò)，獲益匪淺。暑假里，在我閱讀《新教育》這本書時(shí)，心里有一種油然而生的親切感。這本書是由現(xiàn)任全國(guó)人大常務(wù)委員，民進(jìn)中央副主席，中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)——朱永新所撰寫的。他富有人文精神和創(chuàng)新精神，為中國(guó)教育改革建言獻(xiàn)策。他創(chuàng)辦的教育在線網(wǎng)站，已經(jīng)成為中小學(xué)教師的精神園地，他倡導(dǎo)的新教育實(shí)驗(yàn)，正在改變著中國(guó)的教育。他對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)狀的深刻思索以及對(duì)教育理想不懈追求的精神，感動(dòng)著千千萬(wàn)萬(wàn)人的心。讀完這本書后，令我對(duì)朱永新更加敬佩，對(duì)新教育有了更深的認(rèn)識(shí)。在此，與各位同仁交流。
“新教育”是一種富有辯證法精神的教育?！靶陆逃笔且环N動(dòng)態(tài)的、面向未來(lái)的教育。
在《新教育》這本書中，有這么一句話給我留下了深刻的印象：素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)。這句話說(shuō)的太有道理了！有些人說(shuō)中國(guó)教育目前是比較落后的，我也承認(rèn)這一點(diǎn)，因?yàn)槲液痛蠹乙粯?，都是教育第一線的工作者，也是正在努力拼搏的；但是，我們可不可以不去討論什么素質(zhì)與應(yīng)試的'區(qū)別于聯(lián)系，我們的責(zé)任知識(shí)“教育”！教育在我心中是這樣的：公平，合理，有素質(zhì)的教育和受教育！
公平：太難做了，我想幾乎每個(gè)老師都喜歡優(yōu)等生和中等生，而對(duì)不上進(jìn)的學(xué)生總是“偏愛不夠”，有時(shí)甚至是“恨鐵不成鋼”！我想這就是不公平！學(xué)生其實(shí)特別注重公平，一個(gè)老師如果公平的對(duì)待每位學(xué)生，他就非常棒！但是，我們做不到，至少是我，我的公平度也只有80%左右，我是比較平衡的去發(fā)展學(xué)生的關(guān)系，盡量避免很多矛盾。
合理：事事合理那不現(xiàn)實(shí)，事事不合理那說(shuō)明你是不行的。合理，該怎么去理解，是非常巧妙的。有的時(shí)候你可以編一個(gè)真實(shí)的的謊言，去表達(dá)一個(gè)合理的事實(shí)，也許，這個(gè)在教育方面的事情真的就沒有太多的名與暗了！
我重點(diǎn)要說(shuō)的是有素質(zhì)的教育和受教育！我覺得“有素質(zhì)”和“素質(zhì)”是不一樣的！素質(zhì)只是一種名稱，素質(zhì)的概念很大；但是有素質(zhì)是一種表現(xiàn)，是能夠被檢測(cè)的；“有素質(zhì)的教育”的主體是教師，換句話說(shuō)：教師的的教育應(yīng)該是“有素質(zhì)的”，我們經(jīng)常說(shuō)沒素質(zhì)，對(duì)一般人而言是比較淡忘的，而對(duì)于我們老師來(lái)說(shuō)，素質(zhì)被梵反映在多方面，還是那句話——“教育的根本是愛與責(zé)任?！蔽依斫獾乃刭|(zhì)是愛和責(zé)任，我們平常說(shuō)的課堂教學(xué)，課外輔導(dǎo)等教學(xué)事件可以理解為責(zé)任，而就是這些責(zé)任讓我們很多老師覺得這就是教育的全部，忽視了對(duì)學(xué)生的愛，愛。愛是什么？我個(gè)人認(rèn)為愛是對(duì)學(xué)生的關(guān)心和理解。很感謝毋校長(zhǎng)推薦的這本書，讓我有如此多的收獲！
小班化教育讀后感篇十三
本書主要從三方面介紹，教育的理想、品行教育和智力教育。
傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育有很多的差別。父母希望子女受到良好的教育，卻往往事與愿違，父母為孩子安排好一切，舊的觀念認(rèn)為，兒童絕不可能“情愿”學(xué)習(xí)，用一些恐嚇的手段強(qiáng)迫他們學(xué)習(xí)。這種觀念完全是因?yàn)槿狈逃记伤隆，F(xiàn)代教育則把孩子放在隨意發(fā)揮的位置，讓她們自己感興趣，而不是被動(dòng)的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代的教育不只是簡(jiǎn)單的規(guī)律發(fā)生了變化，而是通過(guò)新的方法讓孩子們愛學(xué)習(xí)，自覺接受教育。
好的品質(zhì)可以稱為智力的美德，這些品質(zhì)中好奇心是最基本的。好奇心一死，活躍的智力也就跟著消亡，好奇心的追求有利于滿足心中的一些欲望。好奇心要與求知的方法相結(jié)合，教育的目的也就有表現(xiàn)了。
小班化教育讀后感篇十四
對(duì)于美術(shù)教師而言，技能與理論是必不可少的，在本書中既有縱向的中外美術(shù)教育發(fā)展的梳理，又有橫向中西方美術(shù)教育特色的比較，脈絡(luò)清晰。尤其是對(duì)美術(shù)教育內(nèi)容的劃分，讓我有了新的認(rèn)識(shí)。
在中國(guó)普通美術(shù)教育中，具象美術(shù)尚占據(jù)著統(tǒng)治的地位。但中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的造型是把握在似與不似之間的度量上。意向美術(shù)沒有良莠正誤的客觀標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生不會(huì)因?yàn)楫嫴幌穸鄲?，也不?huì)因?yàn)檫^(guò)于抽象而盲從。
如何才能使具象、意向、抽象美術(shù)在美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中安排合理？
在美國(guó)小學(xué)美術(shù)各年級(jí)學(xué)習(xí)階段要求中，從學(xué)科體系出發(fā)，注重學(xué)科要素，按線、面、體、色彩、明暗、肌理等劃分，每個(gè)學(xué)段都有各自的目標(biāo)。同時(shí)規(guī)定了每個(gè)學(xué)段要了解的藝術(shù)家。例如1—2年級(jí)，保羅·克利、夏加爾、梵高等；3—4年級(jí)諾曼·羅克威爾等；5—6年級(jí)，達(dá)芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、倫勃朗等。圍繞一個(gè)畫家，做主題單元性課程，具有層次性，遞進(jìn)性。
中國(guó)從促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的角度出發(fā)，美國(guó)從學(xué)科體系出發(fā)，各自的劃分和要求不盡相同，各有偏重，但都是根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展水平來(lái)劃分階段的。年齡的不同，學(xué)生在美術(shù)方面的.情意特征、認(rèn)知水平和實(shí)踐能力各不相同。
在兒童發(fā)展的涂鴉期，更多的是一種混沌的線條積累和重復(fù)；處于圖時(shí)期，則表現(xiàn)為一種省簡(jiǎn)、夸張和孤立的“形”的排列；到了寫實(shí)期才表現(xiàn)出對(duì)客觀自然的意向，追求具象、自然化的安排。在兒童美術(shù)向成人的具象美術(shù)發(fā)展中，眾多的心理學(xué)家、美術(shù)教育家都對(duì)兒童美術(shù)的發(fā)展進(jìn)行了研究以及階段的劃分。如麥卡德、赫伯·里德、羅恩菲德等并發(fā)表了各自不同的看法。但是大體上的趨勢(shì)是差不多相同的。即從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從概括、到詳細(xì)客觀，從線到面到體，從主觀到客觀。
教學(xué)過(guò)程要聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，避免空洞說(shuō)教，使理論知識(shí)融入生活中去，這樣才能使學(xué)生信服，覺得學(xué)有所用，從而激發(fā)學(xué)生興趣，增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)，使教學(xué)過(guò)程充滿情趣和活力。所以，我上課會(huì)很注意聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，舉一些與學(xué)生生活緊密聯(lián)系的通俗易懂的事例來(lái)教學(xué)，或讓學(xué)生自己來(lái)舉例，談?wù)J識(shí)、體會(huì)。這樣學(xué)生就會(huì)覺得知識(shí)就在我們身邊，是與我們息息相關(guān)的，學(xué)習(xí)興趣就會(huì)提高。
在多元化的今天，美術(shù)課的開放性增強(qiáng)，我們也不單單只是框在了各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，講求綜合性學(xué)習(xí)。從上面提到的兒童美術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看：三種美術(shù)教育也是一樣，存在于各個(gè)學(xué)段，但在各個(gè)學(xué)段各有偏重。抽象美術(shù)和意向美術(shù)相對(duì)于具象美術(shù)更適合低段的學(xué)生，如原始美術(shù)、民間美術(shù)、中國(guó)寫意繪畫、印象派、立體主義等。而需要客觀理性、講求復(fù)雜詳細(xì)的具象美術(shù)相對(duì)地更加適合高段的學(xué)生，如古典繪畫、現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)、自然主義美術(shù)、超現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)等。一些形式法則，如平衡、節(jié)奏、韻律、對(duì)比、調(diào)和以及多樣統(tǒng)一等都會(huì)在這三種類型的美術(shù)中有不同特點(diǎn)的反映。三種美術(shù)教育相輔相成，意向和抽象美術(shù)教育使學(xué)生在具象美術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，加強(qiáng)創(chuàng)造性、生動(dòng)性。在具體的教學(xué)中，我們不應(yīng)片面強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面，而不給其他方面任何容身的余地。
小班化教育讀后感篇十五
讀了于漪老師的《教育魅力》這本書，感覺受益匪淺。這本書太多的感動(dòng)，太多的魅力，太多的藝術(shù)，需要我去追逐，去領(lǐng)會(huì)，去反思，去品悟。每一項(xiàng)修煉都讓我受到啟發(fā)和深思，它像一面鏡子，照出了我平日自己日常的教學(xué)和教育工作中的細(xì)節(jié)，讀罷此書，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己還有那么多的地方做得不夠好。每個(gè)修煉都可以成為我今后教育教學(xué)工作的指領(lǐng)。在這里我要介紹自己體會(huì)最深的五點(diǎn)：
有道是“形象就是宣傳：形象就是效益：形象就是服務(wù)：形象就是生命：形象就是一切!”新世紀(jì)的教師形象應(yīng)該富有時(shí)代的朝氣。這種朝氣，集中體現(xiàn)了當(dāng)代教師應(yīng)該更懂得美、追求美、體現(xiàn)美。講究外在的美、儀表的美、風(fēng)度美的教師對(duì)學(xué)生有著很強(qiáng)的吸引力和感染力，深受學(xué)生的喜愛。整潔、得體、典雅、美觀的著裝，也是完成教育任務(wù)的需要。教師站在學(xué)生面前亮相，自然而然的成為“審美的客體”，通過(guò)自己形象的示范，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶。作為教師本身就是美的傳播者。因此，外在美和內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一，是當(dāng)代教師自己形象塑造應(yīng)該追求的理想目標(biāo)。
美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出了教師成長(zhǎng)的公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)反思。善于思考必定受益無(wú)窮。因?yàn)樗伎伎梢曰饷陌Y結(jié)，使僵化的思維方式疏通，變得清晰，構(gòu)建新的思維和理念。凡成大器的人都養(yǎng)成了善于思考的習(xí)慣?？申P(guān)鍵是平時(shí)該怎樣做？這里的意見為我指明了方向：要持續(xù)不斷、讀思結(jié)合、以寫促思、系統(tǒng)性。
教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。要使語(yǔ)言具有親和力，就要注意平時(shí)言談要和藹可親如春風(fēng)化雨細(xì)細(xì)密密潤(rùn)禾苗，如清泉小溪涓涓滴滴入心田;課堂上和學(xué)生進(jìn)行知識(shí)和思想的交流，語(yǔ)言要自然親切，熱情明快，做到活潑而不庸俗，文雅而不晦澀;對(duì)學(xué)生的提問(wèn)、輔導(dǎo)解答要不厭其煩;課下可以融入到學(xué)生中去，和學(xué)生進(jìn)行無(wú)拘無(wú)束的交談。
學(xué)生學(xué)習(xí)上有失誤或做了錯(cuò)事也能夠循循善誘給予正確指導(dǎo)。學(xué)生生活中有苦惱或痛苦，教師要給予關(guān)愛，即使是一句溫暖的話語(yǔ)，也會(huì)讓學(xué)生心中燃起暖暖的愛意。
生活向?qū)W校提出的任務(wù)是如此的復(fù)雜，以致如果沒有整個(gè)社會(huì)首先是家庭的高度的教育學(xué)素養(yǎng)，那么不管教師付出多大的努力，都收不到完滿的效果。與家長(zhǎng)聯(lián)系，這是每一個(gè)教師經(jīng)常要做的工作。但往往是有事的時(shí)候才聯(lián)系，而且多半是作業(yè)不交或者出了什么事故的時(shí)候才聯(lián)系，所以，許多家長(zhǎng)都條件反射似地怕接老師的電話。
本書就提出很好的建議：教師應(yīng)該在休息的時(shí)候，打兩三個(gè)電話，與家長(zhǎng)閑聊一會(huì)兒，了解一下學(xué)生在家的表現(xiàn)，學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，以及家長(zhǎng)對(duì)老師有些什么要求和建議等。平時(shí)加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系，可以預(yù)防很多事故的發(fā)生，比“亡羊補(bǔ)牢”般的事后談話效果更好。
課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，不同的教師在課堂上會(huì)演繹出不同的感染力和藝術(shù)效果，盡管有規(guī)定的教材和相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容及要求，卻沒有固定的臺(tái)詞，課堂教學(xué)給予了教師充分的空間，可以自由馳騁，自由探索。從書上的例子可以得出要做到這點(diǎn)必須要求自己：設(shè)計(jì)獨(dú)樹一幟的個(gè)性化教學(xué)思路、尋求與眾不同的個(gè)性化教學(xué)藝術(shù)、塑造別具一格的個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格、展現(xiàn)略高一籌的個(gè)性化教學(xué)品位。
人們都說(shuō)：如果一個(gè)學(xué)生生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)。如果一個(gè)學(xué)生生活在恐懼之中，他就學(xué)會(huì)了憂慮。如果一個(gè)學(xué)生生活在諷刺之中，他就學(xué)會(huì)了害羞。如果一個(gè)學(xué)生生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信。如果一個(gè)學(xué)生生活在表?yè)P(yáng)之中他就學(xué)會(huì)了感激。如果一個(gè)學(xué)生生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會(huì)了要有一個(gè)目標(biāo)。
如果一個(gè)學(xué)生生活在誠(chéng)實(shí)和正直之中，他就學(xué)會(huì)了什么是真理和公正。如果學(xué)生生活在友愛之中，他就學(xué)會(huì)了這世界是生活的好地方。可見教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表?yè)P(yáng)學(xué)生還是批評(píng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問(wèn)題。我又能給予學(xué)生怎樣的環(huán)境呢？這不禁讓我感覺到身上的責(zé)任重大。
最后我想用一句話來(lái)勉勵(lì)自己：讀書，是教師的一種生活，要天天看書，終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的河流。
小班化教育讀后感篇十六
為了更新自身的教育理念，利用假期時(shí)間，我根據(jù)自身的實(shí)際情況制定了三個(gè)專業(yè)發(fā)展方面的目標(biāo)：1、使用更加有效的教學(xué)模式，提高課堂的有效性。2、在課堂上為學(xué)生留出思考的時(shí)間。3、熱愛、賞識(shí)每個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)、有針對(duì)性的指導(dǎo)和訓(xùn)練。在這三個(gè)目標(biāo)的指導(dǎo)下，我有選擇的讀了相關(guān)書籍，使我受益匪淺，現(xiàn)在簡(jiǎn)單地談?wù)勎易x這些書后的感受。
《有效教學(xué)方法》中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸。
2、多樣化教學(xué)：豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問(wèn)題。老師要掌握提問(wèn)的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問(wèn)題的類型。包括課堂里老師安排的活動(dòng)和提供的材料要力求多樣化，力爭(zhēng)達(dá)到該節(jié)課的教學(xué)目的。
3、任務(wù)導(dǎo)向：有研究表明，老師用于教授待定課題的時(shí)間越多，學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)就越多。如果課堂上師生的互動(dòng)集中于思維內(nèi)容，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，那么這個(gè)課堂上的學(xué)生的成功率可能更高。我覺得以任務(wù)為導(dǎo)向的教師的引導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在開始上課時(shí)，教師三言兩語(yǔ)，簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確地揭示教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，能更好地指導(dǎo)教學(xué)。如看書，獨(dú)立圍繞思考題看，尋求答案，還是邊看書，邊討論，邊解疑等，都有待于我們的自主運(yùn)用。
4、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習(xí)的成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。
小班化教育讀后感篇十七
我在20xx年2月份開始讀《初中主題教育36課》，這本書針對(duì)初中學(xué)不同年級(jí)特點(diǎn)和發(fā)展需要，提出了整體性的主題設(shè)計(jì)框架和完整的目標(biāo)實(shí)施體系，活動(dòng)形式豐富多樣，操作步驟具體翔實(shí)，讓我受益匪淺，深有體會(huì)。在這里與大家一起分享所得，思考所想，共同進(jìn)步。
體會(huì)一：對(duì)于新生入學(xué)，重點(diǎn)在于培養(yǎng)其愛學(xué)校的情感。
開學(xué)后對(duì)新生的教育不是紀(jì)律聲明，不是習(xí)慣培養(yǎng)，不是學(xué)習(xí)的重要性，而是培養(yǎng)孩子們的愛校情感。接下來(lái)是第二個(gè)活動(dòng)是親師的相關(guān)主題活動(dòng)。這個(gè)順序引起了我的注意，因?yàn)樗c我們的日常所做并不一致，或者說(shuō)，我們沒有重視這一點(diǎn)。而引起我對(duì)這個(gè)專題文字深思的，是班上發(fā)生的一件事情。
對(duì)于七年級(jí)新生來(lái)說(shuō)，他們來(lái)到了一個(gè)陌生的環(huán)境——初中，而他們，將在這里度過(guò)三年，寶貴的少年的大部分時(shí)間都在這里了。（接下來(lái)的高中大學(xué)也是在學(xué)校）那如何讓他們更好地度過(guò)這三年，擁有一個(gè)健康快樂(lè)的青春期呢？這讓我想起了丁如許老師的話，丁如許老師提出，要教會(huì)孩子愛學(xué)校，就像愛家一樣。他們要接受學(xué)校，才能在學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)，交友等其他事項(xiàng)。
體會(huì)二：這本書讓我對(duì)班會(huì)主題有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)班會(huì)過(guò)程有一定的把握。
年齡段不同，班會(huì)形式也有所不同。低年級(jí)側(cè)重于游戲，還有一些簡(jiǎn)單的動(dòng)手環(huán)節(jié)，比如剪紙。整個(gè)過(guò)程中的文字是簡(jiǎn)單明了的，有關(guān)的提問(wèn)也是簡(jiǎn)單直接的，也就是低年級(jí)學(xué)生能聽懂，能回答的。而中年級(jí)的班會(huì)主題形式就比較多樣了，一個(gè)主題班會(huì)下來(lái)，可以有情景分析、角色扮演、問(wèn)題討論等。而且每個(gè)環(huán)節(jié)是隨著主題層層遞進(jìn)，逐漸升華。提的問(wèn)題可以分為幾環(huán)，層層推入，達(dá)到引導(dǎo)的效果。
體會(huì)三：主題班會(huì)力量的`延續(xù)。
一節(jié)成功的班會(huì)的完成需要長(zhǎng)期的準(zhǔn)備，付出的精力不可小看。那么它帶來(lái)的效果是不是也隨著一節(jié)班會(huì)課的結(jié)束而結(jié)束？我們對(duì)孩子的熏陶培養(yǎng)僅限于這一堂一堂的班會(huì)課嗎？我們要如何延續(xù)班會(huì)課的這種力量？在書本的啟發(fā)下，班會(huì)課只是一個(gè)固有的形式，一個(gè)較好的集中渲染的平臺(tái)，而這種班會(huì)的精神可以把它延伸到生活中，不斷地增強(qiáng)。我思考后得出有兩個(gè)方法，一是外化到課室的布置上，讓課室布置融入班級(jí)精神文化建設(shè)這一欄。二是借助家長(zhǎng)的力量，校內(nèi)校外共同營(yíng)造這種大氛圍?？傊?，一堂課不是終結(jié)，而是另一個(gè)開始。
小班化教育讀后感篇十八
哲人說(shuō)：“讀一本好書，就是和智者牽手?！薄渡綎|教育》就是我人生中遇見的智者，我們教學(xué)創(chuàng)新之路上的忠實(shí)、可靠、常新的朋友，在她的熏陶下，我們的生活變得充實(shí)而有意義！是它撥開了沉寂在我內(nèi)心許久的那片烏云，照亮了我并不寬闊的人生之路。
作為教師，我們的成長(zhǎng)離不開讀書，作為一名年輕的教師，沒有多少教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，沒有多少教學(xué)技巧，沒有多少管理方法，書籍更成了我們的良師益友。不知從何起，便開始迷上《山東教育》。這本書對(duì)教育思想、教學(xué)方法及鮮活經(jīng)驗(yàn)的生動(dòng)展示，讓我獲益良多，成為我工作中愛不釋手的同伴。
《山東教育》給我最大感受，對(duì)教育工作熱愛，對(duì)學(xué)生熱愛，而這種愛源與心正因?yàn)檫@種愛成就了輝煌，任何成功背后都需要艱辛付出，從該書中中我發(fā)現(xiàn)許多教師身上有許多值得我們學(xué)習(xí)，優(yōu)良品質(zhì)，堅(jiān)韌、好學(xué)、勤奮形成獨(dú)特的人格魅力！我還特別喜歡《山東教育》中的教學(xué)板塊，它讓我這種教學(xué)新手快速在教學(xué)路上成長(zhǎng)，讓我接受最新的教育理論，了解最新的教學(xué)方法，關(guān)注最新教學(xué)動(dòng)態(tài)，學(xué)習(xí)課堂經(jīng)驗(yàn)等等。也讓我在備課、講課中有了學(xué)習(xí)的模板，建立起自己的教學(xué)模式。她開設(shè)的“教育版”和“教學(xué)版”“校園文化”專欄，包括中學(xué)、小學(xué)教育、教學(xué)論點(diǎn)，從語(yǔ)文到數(shù)學(xué)到各科教學(xué)，從備課的方法、課前的學(xué)生預(yù)習(xí)和隨機(jī)訓(xùn)練、課堂的教學(xué)法運(yùn)用、課后的實(shí)踐活動(dòng)，更好地讓我們教師把教育新理念落在實(shí)處，落在一個(gè)個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，從而讓學(xué)生得到全面和諧的發(fā)展。她注重理論聯(lián)系實(shí)際，啟發(fā)性強(qiáng)，實(shí)用性高，讓我讀后有法可依，有章可循，并能以此作為指導(dǎo)，展開活動(dòng)，促進(jìn)教育改革的深入發(fā)展。
在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，《山東教育》像一縷春風(fēng)，給了我成長(zhǎng)的力量和溫暖的扶助。閱讀此刊，讓我獲益匪淺。每當(dāng)我捧起《山東教育》這本刊物，一種親切之感油然而生。書中的一篇篇具有時(shí)代氣息的教學(xué)論文，獨(dú)具匠心的教學(xué)設(shè)計(jì)，耐人尋味的校園文化，如一盞明燈，照亮了我前進(jìn)的路，為我指明了方向。
很多時(shí)候我們都說(shuō)沒有時(shí)間，不去讀書；都說(shuō)買書費(fèi)用大，也不方便，很少走進(jìn)書店挑選；都說(shuō)可以到網(wǎng)上看看，不需要讀書?？僧?dāng)我初次讀到《山東教育報(bào)》時(shí)，就被它深深吸引。它的每一篇文章都是那么的精彩，每次閱讀，我都能從中學(xué)到許多。于是我愛上了閱讀，愛上了《山東教育報(bào)》。
教師愛孩子，是一種信任，是一種鞭策，是一種激情。熱愛孩子是教師的天職，是教師必須遵循的職業(yè)道德規(guī)范。
教師應(yīng)該熱愛每一個(gè)孩子，包容所有孩子的一切差異和缺點(diǎn)，對(duì)所有的孩子一視同仁，不僅要愛懂事、聽話的孩子，更要對(duì)那些調(diào)皮的和品格不健全的孩子多一份偏愛，他們更需要。從報(bào)紙中讀到班主任老師為孩子們的付出，令人感動(dòng)。讀到了作為一線教師，他們是如何提升自己的專業(yè)水平，奇思妙想，令人敬佩。它使我認(rèn)識(shí)到自己在教育學(xué)生上還可以做得更好，還可以付出更多，給了我很大的動(dòng)力。
平淡無(wú)奇的教育才會(huì)自然。該上學(xué)時(shí)就上學(xué)，不必披著星光進(jìn)校門；該放學(xué)就放學(xué)，學(xué)生可以“忙趁東風(fēng)放紙鳶”；該上什么課就上什么課，不能讓主課老師把音、美、體這些課給“抓走”了。真正的教育就應(yīng)當(dāng)在生活中，在每一個(gè)教師、每一個(gè)孩子的生活里。老把目光盯著獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)杯的，最終都將跟良心活南轅北轍。不論開展什么樣的活動(dòng)，全員參與是最重要的。讓孩子們體會(huì)到參與過(guò)程中的快樂(lè)，雖然我們希望有好的結(jié)果，但重要的是孩子們享受了那個(gè)活動(dòng)的過(guò)程。讓孩子在每一次的活動(dòng)中都能有所收獲。孩子們的快樂(lè)成長(zhǎng)比什么都重要。
當(dāng)人心變得浮躁，認(rèn)為讀書是一種奢侈的行為時(shí)，我對(duì)《山東教育報(bào)》卻情有獨(dú)鐘，漸漸讀懂了它。這里就像是通向世界的窗口，除了了解教育信息，還有更多人文化的東西，它沒有讓眾多像我一樣熱愛讀書寄予厚望的讀者失望，更豐富了我們的精神世界，陶冶了情操。在這里，我們的專業(yè)水平得到了提升，教師的文學(xué)風(fēng)采精彩紛呈，我看到了教師的成功與艱辛，體驗(yàn)到了教師的職業(yè)幸福感。工作不再是一種養(yǎng)家糊口的需要，而是一種享受，一種對(duì)生活的熱愛。它是我內(nèi)心的“定海神針”，有了它，我沒有再彷徨，生活有了樂(lè)趣，有了新的希望。每當(dāng)在工作中遇到煩心事，解決不了的難題時(shí)，我都會(huì)把它拿出來(lái)，讀一讀上面的文章，內(nèi)心就會(huì)平靜許多。感覺有那么多的同行在和我一起努力，我的內(nèi)心要重新燃起了希望。生活沒有一帆風(fēng)順的，我們不能被自己打倒，享受生活、熱愛生活，我們可以讓自己更快樂(lè)。不知不覺中，《山東教育報(bào)》陪伴我走過(guò)了一個(gè)又一個(gè)春夏秋冬，有它在身邊，我總覺得日子過(guò)得飛快，過(guò)得充實(shí)。每一次它都不會(huì)讓我失望。聞著它散發(fā)的清香總是可以讓我激情滿懷走向那三尺講臺(tái)。有它，總是可以讓我信心十足在這最平凡而又最光榮的路上走下去。相信有它的陪伴，我一定會(huì)更出色！一定可以走得更遠(yuǎn)更穩(wěn)！
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功！我很慶幸自己是一名教師，我也希望與我的同仁共勉：在讀書中自己提高，走近學(xué)生，我們都將是人生舞臺(tái)中最重要的主角！
小班化教育讀后感篇十九
讀書不僅可以使我們開闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)良好的自學(xué)能力和閱讀能力，還可以進(jìn)一步鞏固課內(nèi)學(xué)到的各種知識(shí),提高我們的認(rèn)讀水平和作文能力,乃至對(duì)于各科學(xué)習(xí),都有極大的幫助。
“禪”本是一個(gè)佛教語(yǔ)，是梵語(yǔ)“禪那”之略，原指靜坐默念?！岸U”和“生活”相聯(lián)系，不僅賦予了遠(yuǎn)離塵世的禪宗以全新意義，而且給人們的平凡生活注入了全新的活力，即人們追求的生活（也可稱之為生命）質(zhì)量更加坦然、理性、圓滿、高雅。而把“生活禪”和“教育”聯(lián)系起來(lái)，則更具有現(xiàn)實(shí)意義。
當(dāng)前的學(xué)校教育倒像遠(yuǎn)離塵世的“禪”，玄而又玄，人云亦云，游離于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)之外；又像一些政治和經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)，每一個(gè)環(huán)節(jié)和角落都充斥著“功利化”和“行政化”。教育的真實(shí)面目似乎被厚厚的“塵土”遮掩了。教育本來(lái)是一個(gè)很簡(jiǎn)單的事情，教育就是生活，生活處處皆教育。本書作者把文字定位為：從生活的角度看教育，詮釋教育。并力求把《教育生活禪》打造成“一根雞毛撣子”，不斷地去撣除那層蒙著的“塵土”，還教育以本來(lái)面目。
書中《段村教育故事》中的白老師讓我敬佩。她的很多教學(xué)方法和敬業(yè)精神很值得我學(xué)習(xí)。讓孩子當(dāng)老師，其方法大致有兩種方式，一種是“單兵教練”，即讓班里15名左右的.學(xué)困生和15名左右的優(yōu)秀生自由結(jié)對(duì)子，“一幫一”學(xué)習(xí)一個(gè)學(xué)期或一個(gè)學(xué)年；再就是“分組學(xué)習(xí)”，按座位劃分小組，每組4人，組長(zhǎng)一般都是學(xué)習(xí)最優(yōu)者，一學(xué)期變動(dòng)一次。這兩種互補(bǔ)達(dá)到了“全天侯”的學(xué)習(xí)效果，小組形式提升的是課堂上的學(xué)習(xí)效率，而結(jié)對(duì)子又強(qiáng)化了課余時(shí)間的學(xué)習(xí)效率。特別是“結(jié)對(duì)子”的學(xué)習(xí)方式白老師評(píng)價(jià)說(shuō)“好得沒法兒”，“結(jié)對(duì)子”大大提升了學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，不管是“幫人”還是“被幫”，都是學(xué)生‘自己的事’，因而他們做起來(lái)都非常認(rèn)真。
另外段村教育，激勵(lì)教育已成為標(biāo)志性的亮點(diǎn)，白老師根據(jù)農(nóng)村孩子的身心特點(diǎn)，在教學(xué)中采用多種方法激勵(lì)學(xué)生發(fā)展，其中最成熟有效的辦法就是給孩子送《喜報(bào)》。無(wú)論哪個(gè)學(xué)生有了進(jìn)步，就給該生送一張《喜報(bào)》，小小的喜報(bào)被學(xué)生奉為“至寶”，他們不僅互相比賽者《喜報(bào)》的數(shù)量，而且還認(rèn)真加以收藏。這種好的教學(xué)方法多么值得我去學(xué)啊！
白老師對(duì)學(xué)生的管理中無(wú)不體現(xiàn)出“愛”字，她的心里溢滿了對(duì)孩子深深的愛，愛使她和孩子的心走的那么近，她的每個(gè)教育故事都那么感人成功。
如作者所言：“靜下心來(lái)，從生活的角度思考教育，那些曾經(jīng)糾結(jié)著的問(wèn)題就會(huì)大徹大悟。”
教育在我們身邊，或許就是我們上的一節(jié)課，和同事的一次研討，和學(xué)生討論的一道題，和孩子的一次談話，自己的一次反思等等吧。
小班化教育讀后感篇二十
教育讀后感，濃縮了多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。下面是本站小編給大家準(zhǔn)備的教育讀后感，僅供參考!
2月17日，我參加了由國(guó)家局黨委組織的觀看革命電影《張思德》活動(dòng)，重溫黨員前輩高尚的愛國(guó)主義情操、不怕苦、不怕累的革命樂(lè)觀主義精神、牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)主義精神一名普通的士兵。艱苦的日子，平凡的崗位。出頭露面時(shí)他那么笨拙，功名職位前他那樣淡泊。一顆高尚的靈魂。別人看不到的角落，被他收入眼底;最普通的人和事，悄悄裝在心中純凈而不膚淺，憨厚連著忠誠(chéng)。木訥寡言的他一旦開口，讓人再難忘記：“不管干啥子工作，都想著前線就在腳底下。”“硬不成一塊鐵，想當(dāng)馬掌還當(dāng)不上哩!”“走進(jìn)革命隊(duì)伍是為了吃飽肚子，吃飽肚子長(zhǎng)了覺悟，就該讓更多的人吃飽肚子……”別人不愿干的活，他干得有滋有味;最不起眼的工作，他也求盡善盡美1944年9月5日，為了多出炭，張思德在完成自己任務(wù)的同時(shí)，又與戰(zhàn)友小白一起開挖了一孔新窯。中午時(shí)分，由于土質(zhì)松軟，加上雨水滲透，即將挖成的窯洞突然塌方。危難時(shí)刻，張思德奮力把身邊的戰(zhàn)友小白推出窯外，自己卻被壓在窯內(nèi)，不幸犧牲。張思德的犧牲，使毛主席非常難過(guò)，對(duì)他的后事安排多次作出指示，正如《為人民服務(wù)》中所說(shuō)：“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的在隨后召開的追悼會(huì)上，毛主席即興作出了《為人民服務(wù)》這篇著名的講話，這篇講話是深知張思德的經(jīng)歷有感而發(fā)的。歷時(shí)一個(gè)半小時(shí)的講話，對(duì)為人民服務(wù)的意義，闡述至詳，在場(chǎng)的同志無(wú)不受到深刻教育和鼓舞一個(gè)少說(shuō)多干的張思德，用樸實(shí)和純粹折服了周圍的人，也讓6x年后銀幕下的我們肅然起敬，久久回味。真正的崇高，不會(huì)因歲月的流逝而被沖淡。
真正的善與美，只會(huì)因樸素的質(zhì)地更生光輝。凝望這個(gè)普通的背影，感受到一種永恒：偉大生于平凡，平凡成就偉大。而將兩者緊緊相連、融為一體的，正是那五個(gè)字——為人民服務(wù)。張思德29歲的短暫人生，20xx年艱苦卓絕的延安歲月，正是對(duì)這五個(gè)字的生動(dòng)詮釋張思德不過(guò)是全心全意為人民服務(wù)這一偉大隊(duì)伍中的一名代表。他的身前身后，一串長(zhǎng)長(zhǎng)的名字。雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民…，文秘工作者共同的天地!…從水深火熱到翻身做主人，從改革攻堅(jiān)到加快發(fā)展，一個(gè)個(gè)平凡的生命延長(zhǎng)著我們中國(guó)共產(chǎn)黨人的光華，我們的事業(yè)也由此一天天壯大。歷史的車輪滾滾駛過(guò)，到今天，社會(huì)、時(shí)代發(fā)生了很大變化。然而，無(wú)論形勢(shì)和任務(wù)有怎樣的不同，我們共產(chǎn)黨員都不會(huì)忘記這個(gè)本，丟了這個(gè)根。求真務(wù)實(shí)，艱苦奮斗。立黨為公，執(zhí)政為民。曾經(jīng)成就我們事業(yè)的偉大精神動(dòng)力，還將輝映著我們漫長(zhǎng)而輝煌的征程。偉大的事業(yè)，需要無(wú)數(shù)個(gè)“張思德”;偉大的人民，需要永遠(yuǎn)的“為人民服務(wù)”張思德同志是全心全意為人民服務(wù)的典范，就像火炬一直在傳遞著，鼓舞著一代又一代的人們，不同的年代、不同的時(shí)期、在不同的工作崗位上實(shí)踐著全心全意為人民服務(wù)的諾言。張思德的一生雖然短暫、平凡，但是，張思德的崇高精神，全心全意為人民服務(wù)的思想永放光芒，激勵(lì)我們每一個(gè)人努力工作在煙草行業(yè)改革和發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期，怎樣更好地服從大局，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，與時(shí)俱進(jìn)的落實(shí)煙草行業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)，更好地實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨。在我的工作中仍有許多地方需要完善，需要努力。
我決心從自己的崗位做起，從一點(diǎn)一滴的“小事”做起，安心工作，不斷探索改進(jìn)工作方法，把“為人民服務(wù)”作為實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的最高目標(biāo)，繼續(xù)保持共產(chǎn)黨人的艱苦奮斗、謙虛謹(jǐn)慎工作作風(fēng)，爭(zhēng)取在平凡的崗位上做出不平凡的成績(jī)。
前幾天我就把《愛的教育》這本書讀完了，這本書給我的第一印象就是好，我也從中受到了很大的教育。
這本書是作者記的。
日記。
在這很多篇日記里使我印象最深的是高尚的行為這篇文章它主要講的是：幾位學(xué)習(xí)很不好的同學(xué)在捉弄一個(gè)紅頭發(fā)、一條胳膊殘疾、媽媽是賣菜的克羅西其中一位學(xué)生侮辱他的母親在一起嘲笑他克羅西用乞求的目光看看這個(gè)看看那個(gè)希望能發(fā)他一馬他們?cè)紧[越起勁一臉壞相的弗蘭蒂站到一把椅子上學(xué)著克羅西的母親來(lái)學(xué)校接兒子時(shí)手上拎著菜籃子的樣子惹的許多同學(xué)大笑起來(lái)。
克羅西氣極了，抓起一個(gè)墨水瓶朝弗蘭蒂丟去，他一閃，正好砸在剛進(jìn)門的老師頭上，老師詢問(wèn)著是誰(shuí)干的，加羅內(nèi)出于對(duì)克羅西的同情，站起來(lái)堅(jiān)定地回答：是我!老師在他身上打量一番，說(shuō)：不是你。這時(shí)老師又提高嗓門：是誰(shuí)干的站起來(lái)，老師絕不懲罰!這時(shí)克羅西站起來(lái)哭著把事情講了一番。老師讓招惹克羅西的同學(xué)站起來(lái)，那四個(gè)同學(xué)站了起來(lái)，低著頭。老師說(shuō)：侮辱一個(gè)沒招你們沒惹你們的同學(xué)，捉弄一個(gè)殘疾人，欺負(fù)一個(gè)沒有自衛(wèi)能力的弱者，這是欺軟怕硬，是人世間最卑鄙、最可恥的行為!說(shuō)完，老師走下講臺(tái)，來(lái)到低著頭的加羅內(nèi)面前用手托著他的下巴，讓他抬起頭，注視著他說(shuō)：你是一個(gè)高尚的孩子!
在這篇文章里，能看得出加羅內(nèi)是多么富有同情心，我從心底里佩服他的正義與勇氣。我也要學(xué)習(xí)他的品質(zhì)，幫助弱小的同學(xué)，關(guān)愛殘疾人，他們更需要?jiǎng)e人的呵護(hù)!
當(dāng)我看完這本書后，還有一個(gè)想法在我腦中油然而生，這個(gè)想法就是：我也要介紹班里的情況，以同學(xué)為寫作對(duì)象，自己編寫愛的教育系列文章，我相信，我編寫的愛的教育系列文章一定會(huì)成為我的美好回憶!
在學(xué)校組織的讀書活動(dòng)中，我有幸讀了《做一個(gè)聰明的教師》一書，并且深深愛上了它。該書通過(guò)點(diǎn)評(píng)一個(gè)個(gè)教育案例，傳達(dá)著王曉春老師的思想，傳播著他的理念，我有機(jī)會(huì)讀到他的書的真是受益匪淺，改變自己的教育教學(xué)行為，甚至能在很大程度上改變?cè)械乃季S方式。我邊讀邊思考，有很多句子印象深刻。
“要做一個(gè)聰明的教師。”——這是我讀后感觸最深的一點(diǎn)!王曉春老師的《做一個(gè)聰明的教師》給我們這些在教育一線苦苦摸索的教師們送來(lái)了一劑沁人心脾的良藥。這句話看似簡(jiǎn)單。其實(shí)要做到不容易。有時(shí)候，我們老師常會(huì)好心辦壞事，造成這種情況其實(shí)還是我們工作的不細(xì)致，想的不周全。鼓勵(lì)孩子的方法有很多種，尤其是對(duì)行為偏差生上的鼓勵(lì)老師更應(yīng)該多想想辦法，多從這些孩子的角度來(lái)考慮，帶著一些寬容的心態(tài)去面對(duì)這些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多動(dòng)動(dòng)腦筋，想一些既有效又能讓孩子、家長(zhǎng)都能接受的好辦法。
聰明的人其實(shí)就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式，思維方式對(duì)于一個(gè)教師太重要了。由于教師面對(duì)的是學(xué)生，是孩子。老師在孩子們面前有年齡優(yōu)勢(shì)、經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)、知識(shí)優(yōu)勢(shì)、權(quán)力優(yōu)勢(shì)，面對(duì)很多問(wèn)題時(shí)省卻了思考，所以，思維定勢(shì)的影響了教師的創(chuàng)造性思維。所以，我們應(yīng)先改變自己的思維，不斷更新教育理念，改變積淀在頭腦中的陳舊的教育模式和教育方法，努力使自己成為聰明的教師。
書中一個(gè)個(gè)案例解開了深藏在我心中的困惑。我曾因?yàn)閷W(xué)生的問(wèn)題而煩惱，我也曾因?yàn)閷W(xué)生的調(diào)皮而頭疼，然而這一切都是教育過(guò)程中必須面臨的正常問(wèn)題，不要讓自己的煩惱擴(kuò)大，讓我們坦然去面對(duì)，因?yàn)閷W(xué)生的生命存在著差異，我們不是要所有的孩子都長(zhǎng)得一樣高、一樣強(qiáng)壯、一樣美麗，而是與學(xué)生的原有基礎(chǔ)相比，讓每個(gè)學(xué)生的生命有所發(fā)展，而老師應(yīng)該引領(lǐng)著我們的孩子體會(huì)自我的發(fā)展，教會(huì)學(xué)生懂得生活，擁有健康的心理和體魄，擁有積極向上的心態(tài)，擁有生活、求知的能力。王老師的話無(wú)疑為身處“迷茫”中的我找到了方向，看到了希望和未來(lái)。就像王老師說(shuō)的一樣，踏踏實(shí)實(shí)上好每一堂課，認(rèn)認(rèn)真真對(duì)待每一次談心，開開心心組織每一次活動(dòng)，我們高興，學(xué)生也快樂(lè)。
細(xì)細(xì)讀完《做一個(gè)聰明的教師》發(fā)現(xiàn)，原來(lái)老師可以這樣做，這本書集中展示了作者王曉春的教育教學(xué)思想、藝術(shù)和科學(xué)的思維方式。作者的教育表達(dá)樸實(shí)、詩(shī)意、形象而充滿激情，他擅長(zhǎng)把理性的思考傾注于可讀性較強(qiáng)的教育案例中，在一個(gè)個(gè)曲折動(dòng)人的故事里，作者的教育思想、教育機(jī)智、教育技巧、教育情感……全都融會(huì)其中，發(fā)人深省，撼人心魄。對(duì)于像我這樣的年輕教師來(lái)說(shuō)，真可謂是思想的好向?qū)?，前進(jìn)的指明燈。
我想我會(huì)積極的樂(lè)于請(qǐng)教，勇于思考，廣于閱讀，善于積累，勤于寫作，努力去理解厚積薄發(fā)的深刻含義。我也認(rèn)為只要今天的我比昨天有進(jìn)步，長(zhǎng)此以往，必然將越來(lái)越好，從而盡可能達(dá)到自己所可以達(dá)到的最好程度，做一個(gè)聰明的教師，同時(shí)也就為教育事業(yè)做了自己最大的貢獻(xiàn)。
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