史記讀后感字史記讀后感(通用17篇)

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史記讀后感字史記讀后感(通用17篇)
時(shí)間:2023-12-03 03:54:03     小編:JQ文豪

讀后感不僅可以提升自己的閱讀水平,還可以與他人交流分享,開(kāi)拓視野。寫(xiě)讀后感時(shí),需要結(jié)合自己的思考和感悟,突出個(gè)人觀(guān)點(diǎn)和獨(dú)特見(jiàn)解。下面是一些優(yōu)秀的讀后感范文,讓我們一起來(lái)看看吧。

史記讀后感字史記讀后感篇一

《史記》這本歷史巨著,是我們中國(guó)人民智慧、歷史的結(jié)晶,是千年歷史的記載。

我覺(jué)得唐皇就應(yīng)收集更多的書(shū)籍供天下人閱讀,還得讓臣子多接觸一些關(guān)于習(xí)武的知識(shí)。而秦始皇就就應(yīng)讓人們閱讀一些來(lái)自統(tǒng)一前其他國(guó)家的書(shū)籍,不要那么專(zhuān)橫,要心胸寬廣,能夠接納百家之言。精通習(xí)武的漢武帝就應(yīng)了解一些古今巨著,成為一名能文能武的好皇帝。

再談?wù)劰糯税?。例如扁鵲,他使多少人起死回生,巧診了多少個(gè)疑難雜癥,挽救了多少在死亡深淵邊上掙扎的老百姓。還有張騫出使西域,雖然被匈奴人拘留了十幾年之久,但是依然不忘自己出使所肩負(fù)的重任,促進(jìn)漢朝和西域的交流,構(gòu)成了絲綢之路的雛形??鬃邮俏覈?guó)歷史上的教育學(xué)家,他教育學(xué)生不是體罰,而是用禮儀道德規(guī)范他們的言論和行為,用文獻(xiàn)、典籍豐富他的知識(shí)和見(jiàn)聞,他還善于循序漸進(jìn)的誘導(dǎo)人,不僅僅如此,他還是個(gè)十分正直的人,他從不談?wù)摴之?、暴力、悖亂和鬼神之類(lèi)的事情。

讀了《史記》,我不僅僅豐富了見(jiàn)聞,還增加了知識(shí)。讀書(shū)真好!

史記讀后感字史記讀后感篇二

昨從小阿姨那拿來(lái)了因房屋拆遷而寄存在她家的一袋書(shū),發(fā)現(xiàn)了其中有一本《史記》。鑒于現(xiàn)今中國(guó)有很多專(zhuān)家教授在研讀《史記·貨殖列傳》,欲從中國(guó)史學(xué)大家司馬遷那汲取古代中國(guó)的商業(yè)社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。于是我也仔細(xì)讀了一遍,深有所感。

士農(nóng)工商,商排最末,本篇亦可說(shuō)是排在最后(實(shí)際位置是倒數(shù)第二,但最后一篇是太史公自序)??梢?jiàn)中國(guó)作為一個(gè)擁有發(fā)達(dá)農(nóng)耕文明的國(guó)家是如何蔑視商品經(jīng)濟(jì)的。盡管如此,古代中國(guó)仍然發(fā)現(xiàn)了至今仍是天道的商業(yè)文明。“人各任其能,竭其力,以得所欲。故物賤之征貴,貴之征賤,各勸其業(yè),樂(lè)其事,若水之趨下,日夜無(wú)休時(shí),不召而自來(lái),不求而民出之?!蓖耆故玖藖啴?dāng)·斯密的分工理論和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)情形;“論其有余不足,則知貴賤。貴上極則反賤,賤下極則反貴。貴出如糞土,賤取如珠玉。財(cái)幣欲其行如流水?!薄皹?lè)觀(guān)時(shí)變,故人棄我取,人取我與?!薄澳鼙★嬍?,忍嗜欲,節(jié)衣服,與用事僮仆同苦樂(lè),趨時(shí)若猛獸摯鳥(niǎo)之發(fā)?!边@些都適用于現(xiàn)今瞬息變化的市場(chǎng),綜合分析各種信息,果斷追隨市場(chǎng)脈搏;“夫纖嗇筋力,治生之正道也,而富者必用奇勝?!薄案粺o(wú)經(jīng)業(yè),則貨無(wú)常主,能者輻湊,不肖者瓦解?!闭缛毡窘?jīng)營(yíng)之圣稻盛和夫所言,行業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分,工作既是修行,什么事都要用心去做。

在我的上一篇隨感中論及了“富”這一話(huà)題,感覺(jué)自己多是從心理上去感受生活的滿(mǎn)足感。太史公則從人類(lèi)學(xué)和社會(huì)學(xué)的角度去論述:“富者,人之情性,所不學(xué)而俱欲者也。”“今夫趙女鄭姬,設(shè)形容,揳鳴琴,揄長(zhǎng)袂,躡利屣,目挑心招,出不遠(yuǎn)千里,不擇老少者,奔富厚也。游閑公子,飾冠劍,連車(chē)騎,亦為富貴容也?!闭媸且会樢?jiàn)血,刺破我輩面皮??!女的嫁給自己父輩年紀(jì)者現(xiàn)如今比比皆是,男的則家無(wú)余財(cái)可偏要買(mǎi)車(chē)去裝出一副“富貴容”。這一切雖說(shuō)是病態(tài),到底可能還是符合人性天道的吧。

“不待賈而足,地埶饒食,無(wú)饑饉之患,以故呰窳偷生,無(wú)積聚而多貧。是故江淮以南,無(wú)凍餓之人,亦無(wú)千金之家。”這句話(huà)有種《道德經(jīng)》里“福兮禍所伏,禍兮福所倚”的意味。一戶(hù)人家生活條件好了,下一代就會(huì)貪圖安逸,家境貧寒就會(huì)出去闖蕩、去冒險(xiǎn)。再加上“風(fēng)險(xiǎn)與收益成正比”的天道,他們就有可能發(fā)橫財(cái)而變富。歷史的軌跡何嘗不是如此呢?中國(guó)地大物博、物產(chǎn)豐富,又有山川、長(zhǎng)城阻隔外族侵襲,于是乎與外界不通獨(dú)自過(guò)上了自給自足、安詳舒適的生活。西歐則地勢(shì)平坦,屢遭他族迫害,自身經(jīng)濟(jì)有不好,最后被迫走上了海洋之路,使得現(xiàn)如今英語(yǔ)成了世界語(yǔ)言,蹂躪中國(guó)的兒童、少年直至老年人。如果明朝在派出鄭和下西洋時(shí),中國(guó)國(guó)內(nèi)有“饑饉之患”,急需海外貿(mào)易補(bǔ)貼家用,那么說(shuō)不準(zhǔn)就是中國(guó)發(fā)現(xiàn)了美洲大陸,發(fā)現(xiàn)地球是圓的。如果中國(guó)國(guó)內(nèi)人民無(wú)法生存,中國(guó)人再去移民他鄉(xiāng),那么現(xiàn)在我們出國(guó)就像出省一樣講普通話(huà),那該有多好??!

可是歷史沒(méi)有“如果”,歷史正隨著我寫(xiě)下每一個(gè)字時(shí)循著天道一往無(wú)前,不曾回頭……。

史記讀后感字史記讀后感篇三

在歷史的塵埃中,對(duì)于前人,人們的看法是迥異的,就像西楚的霸王——項(xiàng)羽。

項(xiàng)羽,是一個(gè)可歌可泣的英雄,在秦國(guó)的殘暴統(tǒng)治下,他做出了許多驚天動(dòng)地的大事,也成就了他的光輝,當(dāng)然,項(xiàng)羽的朋友劉邦,也是一位豪杰,但相比之下,我更喜歡項(xiàng)羽。

在“家天下”的時(shí)代,他勇于去推翻他的“主人”,因?yàn)樗?,許多人崛起抗秦,以至于他以后有了一支幾十萬(wàn)人的軍隊(duì),浩浩蕩蕩地去討伐暴政的'秦王,結(jié)果,他贏(yíng)了,他的名聲也被世人所知,并被人們尊稱(chēng)為“西楚霸王”,如果他真的沒(méi)有本事的話(huà),那么何以得到這種殊榮?但是,大家也知道,這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的最后的勝利者是劉邦。

當(dāng)然,對(duì)于劉邦的說(shuō)法在歷史上也是各有千秋,雖然劉邦很聰明,很會(huì)召集人們,并且會(huì)善用他們,計(jì)謀也被他用得活靈活現(xiàn),顯然,他是一位智者,但是,與劉邦相比,我更喜歡項(xiàng)羽,雖然項(xiàng)羽不懂去使用什么計(jì)謀,但是,在爾虞我詐的封建時(shí)代,能出現(xiàn)這樣一個(gè)重情義的英雄,也是難能可貴的,在許多文獻(xiàn),他的性格非常鮮明,鉅鹿之戰(zhàn)中的果斷、勇猛,鴻門(mén)宴中的仁義,當(dāng)然他的性格也不是完美的,就像他不善于吸取他人建議,剛愎自用等是他致命的弱點(diǎn),但這也體現(xiàn)了項(xiàng)羽不是神,他也有缺點(diǎn),每個(gè)人本來(lái)就不可能是完美的,所以項(xiàng)羽就更加突出了身份,或許他當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人是個(gè)錯(cuò)誤,如果他當(dāng)將軍的話(huà)也許更有他的用武之地,因?yàn)樗朴谲娛?,而政治上他比不上劉邦,也就注定了他的人生?/p>

他的一生是成功而又失敗的,他,也折射出了一代英雄的性格。

史記讀后感字史記讀后感篇四

原來(lái)知道一些片段,諸如《趙氏孤兒》,《觸龍說(shuō)趙太后》以及秦趙長(zhǎng)平?jīng)Q戰(zhàn)等等的,都是一些片段。

用了一個(gè)星期的時(shí)間,終于抄完了這篇《趙世家第十三》,通觀(guān)《本紀(jì)》和《世家》的所有篇章,趙世家無(wú)疑是最具可讀性的章節(jié),該章除了原有的語(yǔ)言精練,敘事準(zhǔn)確的特點(diǎn)外,故事色彩十分濃郁,讀《史記》以來(lái),該篇章為最具感性認(rèn)識(shí)的可讀性章節(jié)。

趙氏自趙夙隨晉獻(xiàn)公征戰(zhàn),趙衰隨晉文公流亡十九年起,做為臣子,趙盾算是做到了極致,他一人決定著晉國(guó)的興衰,決定著國(guó)君的'命運(yùn)。然而,物極必反,趙氏難免遭到滅門(mén)的報(bào)應(yīng)。孤兒趙武之后,趙簡(jiǎn)子,趙襄子相繼鞏固了趙氏的政權(quán),也加快了晉國(guó)的分裂和滅亡。

然而,如同李隆基一樣,趙國(guó)在經(jīng)歷趙武靈王的鼎盛巔峰之后,因?yàn)橐粋€(gè)愛(ài)妃吳娃而致使趙武靈王更立太子,最后導(dǎo)致父子、兄弟為了王權(quán)互相殘殺。趙國(guó)由此由盛轉(zhuǎn)衰。

秦趙抗衡時(shí)期,由于王族的優(yōu)越,趙氏后人再無(wú)杰出人才,廉頗、藺相如之后,趙終為秦所滅。

史記讀后感字史記讀后感篇五

今天,我讀了司馬遷《史記》中的小故事:趙國(guó)名將趙奢兒子叫趙括,此人學(xué)習(xí)兵法,談軍事。連父親也不眼里。但趙奢看出了趙括的弱點(diǎn)。果然不出所料,在秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)時(shí),趙括抗四十萬(wàn)趙軍,自己也落得個(gè)亂箭穿心的下場(chǎng),這后人所說(shuō)的“紙上談兵”。

故事我們:死讀書(shū),讀的書(shū)應(yīng)該把知識(shí),將從書(shū)本上學(xué)到的東西付諸行動(dòng)。

實(shí)踐,我們對(duì)書(shū)本上的道理真正領(lǐng)會(huì),比如登山,可以設(shè)想別人對(duì)你說(shuō)登上山峰時(shí)是如何的”一覽眾山小“,你不容易體會(huì)到,你的間接體驗(yàn)。再如讀書(shū)人和常年在山上打柴的樵夫比登山,讀書(shū)人沒(méi)有親身實(shí)踐,一到山上就分不清東南西北,滿(mǎn)腹知識(shí)也毫無(wú)用處,但樵夫就不同,他經(jīng)常上山,熟悉山上的,他上山就好似上山打柴一可望而及輕而易舉不費(fèi)力氣,此大的區(qū)別。

在我們?nèi)祟?lèi)文化發(fā)展中實(shí)踐也起了的作用,富蘭克林雷電的一例。他小時(shí)候,聽(tīng)他父親說(shuō)雷電是上帝在懲罰,于是富蘭克林便想上帝在懲罰哪個(gè)可憐?。靠蔀樵谙奶彀l(fā)怒而冬天不發(fā)怒呢?于是立志要解開(kāi)秘密,富蘭克林長(zhǎng)大后得知雷電是摩擦而成的,上帝在發(fā)怒,,請(qǐng)你想想:要富蘭克林做個(gè)實(shí)驗(yàn)死讀書(shū),他讀到的“上帝發(fā)怒”的答案,人類(lèi)也會(huì)晚些得知雷電的秘密,還在渾沌的世界里,實(shí)踐是。

知識(shí)從而離不開(kāi)身體力行的求索,讓我們感受趙括“紙上談兵”的前車(chē)之鑒,在學(xué)習(xí)的過(guò)程中科學(xué)使用大腦,善于實(shí)踐。

史記讀后感字史記讀后感篇六

史記是中國(guó)人民智慧和歷史的結(jié)晶,是千年歷史的記載。

我認(rèn)為唐朝皇帝應(yīng)該為世界各地的人們收集更多的書(shū)籍來(lái)閱讀,讓他們的大臣們接觸到更多關(guān)于武術(shù)的知識(shí)。秦始皇應(yīng)該讓人們讀一些來(lái)自統(tǒng)一前其他國(guó)家的書(shū),不那么專(zhuān)橫,心胸開(kāi)闊,能接受數(shù)百個(gè)詞。精通武術(shù)的漢武帝應(yīng)該了解一些古今巨人,成為一個(gè)文化和武術(shù)的好皇帝。

再談古代名人吧。比如扁鵲,他讓多少人起死回生,巧診了多少疑難雜癥,救了多少人在死亡深淵邊掙扎。此外,張騫出使西域。雖然他被匈奴拘留了十多年,但他仍然沒(méi)有忘記出使的重要任務(wù),促進(jìn)漢西交流,形成了絲綢之路的雛形。孔子是中國(guó)歷史上的教育家。他教育學(xué)生不是體罰,而是用禮儀和道德來(lái)規(guī)范他們的言行,用文獻(xiàn)和經(jīng)典來(lái)豐富他的知識(shí)和知識(shí)。他也善于一步一步地誘導(dǎo)人們。不僅如此,他還是一個(gè)非常誠(chéng)實(shí)的人。他從不談?wù)撈婀?、暴力、混亂和鬼魂。

讀完《史記》,我不僅豐富了知識(shí),還增加了知識(shí)。讀書(shū)真好!

史記讀后感字史記讀后感篇七

這是一本能豐富頭腦,補(bǔ)充知識(shí)的神奇的書(shū)。

《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。這部書(shū)共一百三十篇,五十二萬(wàn)多字。此書(shū)也開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的形式,對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史,都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。

司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生,有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言,優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏,我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜,憂(yōu)著主人公的憂(yōu),感受著主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言,緊張刺激的情節(jié),仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色;各個(gè)國(guó)家的`風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣,在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致,繪聲繪色。

看《史記》就仿佛在作一次足不出戶(hù)的歷史旅行,領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切,回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。

看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事,帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。

看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話(huà)。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí),豐富了頭腦。

《史記》是一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書(shū)。

史記讀后感字史記讀后感篇八

初識(shí)荊軻,我就牢牢地記住了他。他那放蕩不羈的笑容,嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度就刻在了心中。

“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”這一去,也許不再能夠歸還。但是為了燕丹,為了天下,為了百姓,他還是踏上了易水渡口。

當(dāng)那蒼涼微婉的聲調(diào)響起,我似乎看見(jiàn)葦蕩中驚起的水鳥(niǎo),聽(tīng)到了它們一聲聲哀婉的啼鳴。第一次讀《荊軻》我還很小,看不懂古文,只能像聽(tīng)故事一樣的聽(tīng)爸爸講。

但從那時(shí)起,我對(duì)他就有了情意?!皦咽恳蝗ベ獠粡?fù)還”明知是死別,卻如此鏗鏘有力。那時(shí)雖然不懂荊軻唱的是什么意思,但是我莫名其妙的喜歡上了他。那是一位不朽的英雄豪杰的絕唱,也在我小小的心中留下了不可磨滅的烙印。

近日又重讀,心中不免澎湃?!肚G軻》被歸為英雄的悲歌,但我認(rèn)為這不是悲歌是壯歌,是勇敢不畏的豪邁,是將生死置之度外的義膽忠心,是無(wú)可比擬的豪義。

史記讀后感字史記讀后感篇九

這個(gè)寒假,我讀了《少年讀史記-應(yīng)對(duì)時(shí)局的智者》這本書(shū),領(lǐng)略到了這些歷史名人的智慧和謀略,在他們的事跡中悟出了很多的道理。

書(shū)中“英勇刺秦王——荊軻的故事”這個(gè)故事給我留下了深刻的印象,書(shū)中荊軻的勇氣讓我非常敬佩。太子丹害怕秦國(guó)進(jìn)攻燕國(guó),于是派勇士荊軻去刺殺秦王,荊軻很有謀略,他假裝獻(xiàn)給秦王督亢的地圖和樊於期將軍的人頭,卻借機(jī)刺殺秦王。他刺殺秦王雖然失敗了,但他的俠義行為名垂千古,被后人稱(chēng)頌。

“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還?!边@是荊軻在刺行秦王的路途上吟出來(lái)的一首詩(shī)。重情重義的荊柯為了完成太子丹的'重托,明明知道必死無(wú)疑,仍然勇往直前,他的這種勇氣是我久久不能平靜。同時(shí)田光和樊於期兩人,他們也是是倆位忠臣志士,為了完成刺殺秦王的事,他們也勇敢的獻(xiàn)出了自己的生命。

荊軻刺秦王雖然沒(méi)有成功,但荊軻的勇氣鼓舞了我。平時(shí)的我有些膽小,面對(duì)難題有時(shí)膽怯。面對(duì)跳繩二連跳的任務(wù)膽怯了,認(rèn)為自己無(wú)法完成。甚至有時(shí)上課時(shí)連舉手都會(huì)膽怯,真不應(yīng)該呀,我也應(yīng)該學(xué)學(xué)荊軻的勇氣,任何一件事,當(dāng)你有勇氣要做時(shí),就已經(jīng)成功了一半。

同學(xué)們,勇氣可以戰(zhàn)勝一切,更足以讓我們傲視人生。

史記讀后感字史記讀后感篇十

陳涉,一個(gè)出身牖甕的英雄,一個(gè)卑微的傭耕者。你曾在繁重的耕作中發(fā)出不甘受人奴役的吶喊------茍富貴,勿相忘。你在輟耕太息時(shí)向世人表白自己的凌云壯志“燕雀安知鴻鵠之志哉”,于是,一場(chǎng)突如其來(lái)的大雨使你久壓在心頭的怒火終于有了發(fā)泄的機(jī)會(huì),使你的鴻鵠志向終于有了實(shí)現(xiàn)的可能。你審時(shí)度勢(shì),勇謀兼?zhèn)洌谑墙o后人留下了一段“置書(shū)魚(yú)腹,篝火狐鳴”的傳奇神話(huà)。你義憤填膺,慷慨激昂,等高直呼那句”王侯將相寧有種乎”的千古絕唱。那呼聲驚天地泣鬼神,震撼著每一個(gè)戍卒的心靈,于是一個(gè)個(gè)投入到你闊大的胸懷。

你們斬草為木揭竿而起,你的壯舉石破天驚,打破了沉寂的歷史天空,粉碎了嬴政千世萬(wàn)世的癡想,是你用自己的義舉印證了“民為貴,社稷次之,君為輕”的經(jīng)典至理。

你見(jiàn)識(shí)非凡,對(duì)天下洞若觀(guān)火,你身先士卒披堅(jiān)執(zhí)銳,沖向伐無(wú)道誅暴秦勇士的最前列。你沉著指揮運(yùn)籌帷幄,大軍勢(shì)如破竹所向披靡,敵人聞風(fēng)喪膽棄城而逃。你讓歷史出現(xiàn)了一個(gè)奇跡:張楚,一個(gè)農(nóng)民的政權(quán)。是你撼動(dòng)了大秦殘暴統(tǒng)治的根基,是你讓暴秦的傾國(guó)大廈風(fēng)雨飄搖。

陳勝,“茍富貴,勿相忘”的那句誓言還回蕩在窮哥們耳畔時(shí),你卻信誓旦旦。那是無(wú)窮的富貴讓它淡化,是富麗堂皇讓它褪色,于是你拿起棄信背誓的刺刀直插敵人心臟的同時(shí),也將自己刺于朋友的口碑之下。這樣,你的前途變得黯淡陰晦,結(jié)局變得悲壯慘烈,最后自己環(huán)眼倒豎無(wú)奈而倒,只給自己鑄就了180多天的輝煌。但你生發(fā)出的革命火種卻熊熊燃起,是你給楚霸王,漢高祖指明了前進(jìn)的方向,是你鋪就了他們前進(jìn)的道路。后人景仰你,崇拜你,這樣你的英名和等身的歷史功績(jī)?nèi)胫魇兰矣垒d史冊(cè)。

陳勝,是你“死國(guó)可乎”的愛(ài)國(guó)情懷激勵(lì)一代又一代的有志之士為正義而前赴后繼,所以歷史才變得搖曳多姿。張角、黃巢、宋江……不正是你的化身嗎?是你的壯舉證明了“水可載舟,亦可覆舟”的道理,是你向那些稱(chēng)孤道寡的皇帝敲響了歷史的警鐘,他們才變得居安思危。這樣中國(guó)歷史才出現(xiàn)了“文景之治,康乾盛世”之類(lèi)的輝煌。然而你卻無(wú)緣品味自己留給后人的巨大財(cái)富,只能含笑于九天之上,長(zhǎng)眠于黃泉之下!

史記讀后感字史記讀后感篇十一

近年來(lái),我一直在宣傳一種觀(guān)點(diǎn),中國(guó)搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在技術(shù)上對(duì)資本主義的經(jīng)驗(yàn)有借鑒,但作為制度道路的選擇不能簡(jiǎn)單理解為是學(xué)西方的,更不能認(rèn)為是西化。西方資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是從古代傳統(tǒng)商品貨幣關(guān)系基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。而古代傳統(tǒng)商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想并不首先產(chǎn)生于西方,卻是在東方古國(guó)——中國(guó)。這兩天我又一次認(rèn)真研讀《史記·貨殖列傳》,對(duì)上述觀(guān)點(diǎn)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

兩千多年前,西漢思想家、史學(xué)家司馬遷在《貨殖列傳》中明確批判了“重農(nóng)耕輕商賈”、“重本抑末”的落后經(jīng)濟(jì)思想,主張“農(nóng)工商虞”并重,提倡發(fā)展商品生產(chǎn),鼓勵(lì)商品交換。單“貨殖”(而不是“物殖”)二字就再清楚不過(guò)地體現(xiàn)了他的這個(gè)思想。史太公說(shuō):我們國(guó)家資源雄厚,物產(chǎn)豐盛,這是人們的生活源泉?!肮蚀r(nóng)而食之,虞而出之,工而成之,商而通之。此寧有政教發(fā)徵期會(huì)哉?”他說(shuō):人們利用市場(chǎng)規(guī)律低進(jìn)高出,以求盈利謀生,各自努力經(jīng)營(yíng)本業(yè),發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)。他還引用《周書(shū)》的話(huà),說(shuō)明為繁榮經(jīng)濟(jì)就要鼓勵(lì)分業(yè)經(jīng)營(yíng)。說(shuō):“農(nóng)不出則乏其食,工不出則乏其事,商不出則三寶(吃的、穿的、用的——老璽注)絕,虞不出則財(cái)匱少?!彼偨Y(jié)介紹了越王勾踐用范蠡等人的計(jì)策,憑借物價(jià)、稅收等經(jīng)濟(jì)杠桿調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì),取得了極大成功的經(jīng)驗(yàn)。史太公還精辟論述了經(jīng)濟(jì)與政治、與道德、與民風(fēng)的關(guān)系。說(shuō):“倉(cāng)廩實(shí)而佑禮節(jié),衣食足而知榮辱”,說(shuō)明“禮生于有而廢于無(wú)”。

他還說(shuō),富人也好,窮人也好,他們營(yíng)商出于私利,但就是因?yàn)橛辛诉@個(gè)過(guò)程,使社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,這應(yīng)當(dāng)看作是貢獻(xiàn)。不是常說(shuō)“發(fā)展是硬道理嘛!”所以,他主張政府對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是:“善者因之,其次利道之,其次教誨之,其次整齊之,最下者與之爭(zhēng)?!本褪钦f(shuō)最好的辦法是順其自然。其次是因勢(shì)利導(dǎo)。再其次是加以教育。再其次是用法律和規(guī)章制度使其規(guī)范化。最壞的做法是與民爭(zhēng)利。

此外,《貨殖列傳》通過(guò)總結(jié)經(jīng)濟(jì)事業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和一些政治家、思想家在發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面的業(yè)績(jī)與經(jīng)驗(yàn),論述了大量關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)運(yùn)行法則的理論與實(shí)踐。其中包括諸如開(kāi)發(fā)利用資源,提倡產(chǎn)業(yè)分工,以及商品經(jīng)營(yíng)、商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)方式與策略等有極高理論價(jià)值的思想和寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

還需要說(shuō)明一點(diǎn),這些思想比西方世界最早期的經(jīng)濟(jì)啟蒙思想家們的理論還要早一千多年。二戰(zhàn)以后,西方資本主義國(guó)家借助市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制獲得迅速發(fā)展,也積累了不少經(jīng)驗(yàn)。但是,政治制度和文化、思想意識(shí)形態(tài)等方面的局限性,又使他們不可避免地遇到不可克服的前進(jìn)障礙與困難。新中國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),從三十多年前起實(shí)行改革開(kāi)放,摒棄了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式,走上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)軌道,是中國(guó)人民的歷史選擇。盡管目前我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度體系還不很完善,但已經(jīng)成功地運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制使國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到迅速恢復(fù)與發(fā)展,成為當(dāng)今世界發(fā)展中國(guó)家成功的典范?,F(xiàn)在,資本主義也好,社會(huì)主義也好,在實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度體系建設(shè)上,都面臨著許多同樣的矛盾和問(wèn)題,都站在同一個(gè)起跑線(xiàn)上。我們一定要認(rèn)清形勢(shì),積極主動(dòng)地參與全球經(jīng)濟(jì)一體化建設(shè),尤其是新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度、法規(guī)和市場(chǎng)運(yùn)行秩序的建設(shè)。為人類(lèi)和平發(fā)展事業(yè)做出中國(guó)人應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

史記讀后感字史記讀后感篇十二

這個(gè)寒假,我讀了《史記故事》這本書(shū)。

《史記故事》,顧名思義,就是記錄歷史故事的。作者是司馬遷。司馬遷忍辱負(fù)重,謹(jǐn)承家學(xué),寫(xiě)出了一部偉大的《史記》。

這本書(shū)從五帝開(kāi)始講起,書(shū)中講述了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)、商周的史跡、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固……時(shí)間跨越三千多年,詳細(xì)介紹了我國(guó)以前的演變,是一本不可多得的歷史巨著。

《史記》中,對(duì)古代優(yōu)秀人物大力頌揚(yáng),對(duì)丑惡現(xiàn)象毫不掩視的揭露,絕無(wú)半點(diǎn)虛假。就是因?yàn)檫@樣,我們后人才能清楚了解歷史。

看完了整本《史記故事》,我不禁感慨萬(wàn)分:古時(shí)候,有數(shù)不勝數(shù)的清官,但是更有數(shù)不勝數(shù)的奸詐貪婪的小人。只會(huì)說(shuō)好聽(tīng)的話(huà),阿諛?lè)暧N矣窒耄喝绻斓亻g只有好人,沒(méi)有壞人,那么,我們就可以開(kāi)心、安心度過(guò)每一天。

從古至今,名人數(shù)不勝數(shù)??晌易钆宸倪€是忠厚的老臣。他們?cè)趪?guó)君昏庸時(shí)冒著生命危險(xiǎn)上諫,忠心為國(guó)。

《史記》,真不愧是二十四史之首!

史記讀后感字史記讀后感篇十三

《史記》是我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家司馬遷傾其一生的心血?jiǎng)?chuàng)作的我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史,記載了上至中國(guó)上古傳說(shuō)中的皇帝時(shí)代,下至漢武帝,共三千多年的歷史。全書(shū)包括是二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū),共一百三十篇,五十多萬(wàn)字。開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的形式,對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史,產(chǎn)生了影響,魯迅先生稱(chēng)它為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。

在司馬遷的筆下,一個(gè)個(gè)人物栩栩如生,他們有自己獨(dú)特鮮明的個(gè)性。那些平淡簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言,卻讓人讀起來(lái)仿佛置身于其間。

走進(jìn)《史記故事》,那些王侯將相、士族文人的音容笑貌躍然在紙上。有的圣明賢德,有的殘暴不仁,有的英勇無(wú)畏,有的昏庸無(wú)能……堯舜的開(kāi)啟圣得,商紂王的酒池肉林,殘酷刑罰,周厲王的防民之口甚于防川,周幽王為博美人一笑而烽火戲諸侯,楚漢雙雄的風(fēng)起云涌,廉瀾的將相和,很多很多,讓人走在歷史的長(zhǎng)河中,仿佛看見(jiàn)了司馬遷在奮筆疾書(shū)。

讀了這本書(shū),我感受到祖先的智慧,祖先的創(chuàng)造,祖先的無(wú)私奉獻(xiàn)。我們中華民族能長(zhǎng)盛不衰,正是因?yàn)樗麄冞@種無(wú)私精神的照耀。

這本書(shū)讓我感受到做人要從小樹(shù)立起遠(yuǎn)大的志向,制定奮斗目標(biāo),為將來(lái)做好優(yōu)良基礎(chǔ)。

司馬遷寫(xiě)的《史記故事》會(huì)很容易跟著司馬遷的思緒,為那些熱淚盈眶的悲劇英雄感動(dòng),又為那些貪圖便宜的小人憤慨。

困難與挑戰(zhàn)給人挫折,卻能讓人奮進(jìn),而保守雖暫時(shí)保身,但卻會(huì)讓人墮落淘汰。所以我們遇到挫折,就要做一只勇于同風(fēng)暴拼搏的雄鷹,展翅高飛。

只有這樣,我們才可以看到風(fēng)雨時(shí)候的陽(yáng)光。

史記讀后感字史記讀后感篇十四

這個(gè)暑假我讀了司馬遷的《史記:荊軻傳》,司馬遷筆下有很多失敗的英雄,項(xiàng)羽和荊軻是我兩個(gè)印象最深的。

荊軻是衛(wèi)國(guó)人,他是一個(gè)有著遠(yuǎn)大理想的人,這個(gè)人有一個(gè)愛(ài)好就是“讀書(shū)擊劍”和結(jié)交賢者。在荊軻的母國(guó)衛(wèi)國(guó)被秦國(guó)兼并形勢(shì)下,荊軻“以術(shù)說(shuō)衛(wèi)元君,衛(wèi)元君不用”,衛(wèi)元君對(duì)荊軻的才學(xué)不以為然,后來(lái)太子丹結(jié)交了荊軻,兩人共同謀劃如何對(duì)付秦國(guó)。面對(duì)太子丹“刺秦”的計(jì)劃,荊軻先是沉默繼而是推辭,在太子丹的懇請(qǐng)之下最后才應(yīng)允。

荊軻向太子丹要求。荊軻先是猶豫,然后是推辭,在太子丹的懇請(qǐng)之下最后才應(yīng)允。

荊軻提出刺殺秦王,首先要接近秦王才行,荊軻提出要接近秦王需要向秦王表示燕國(guó)要?dú)w順秦國(guó),就需要燕國(guó)的地圖。然后還要樊於期的人頭。只要有這兩個(gè)信物就可以得到秦王的信任,然后接近秦王。

樊於期因?yàn)樵诤屠钅恋膽?zhàn)爭(zhēng)中失敗,得罪了王而逃到燕國(guó)避難,太子丹不忍心傷害他。于是荊軻與樊於期見(jiàn)面,表達(dá)了他的意思后,樊於期自殺,主動(dòng)獻(xiàn)出了自己的頭顱。

接著太子丹又未荊軻選定了一名勇士,名叫秦舞陽(yáng),跟著荊軻一起面見(jiàn)秦王。

秦王知道消息后非常高興,荊軻和秦舞陽(yáng)一起進(jìn)入秦宮時(shí),秦舞陽(yáng)看見(jiàn)秦國(guó)士兵嚇得不敢抬頭。荊軻見(jiàn)到秦王后,拿出樊於期的人頭,取得了秦王的信任,然后荊軻又拿出地圖,秦王正開(kāi)心的看著,突然荊軻拿出匕首刺向秦王。秦王大驚,然后迅速閃開(kāi)了,荊軻就拿著匕首在后面追,直到后來(lái)有人告訴秦王,拔出寶劍,結(jié)果,荊軻就被殺了。荊軻死后秦王又猶豫了很久。跟隨荊軻而來(lái)的秦舞陽(yáng)也迅速被殺。

讀完這個(gè)故事,我感受到了荊軻的英雄氣概,荊軻為了太子丹的知遇之恩,義無(wú)反顧走上了殺秦王的路,雖然荊軻沒(méi)有成功,但是他的故事卻廣為傳播。風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。我為荊軻的勇敢感到敬佩。相比之下,在生活中我做事情有時(shí)候就沒(méi)有那么勇敢,很多時(shí)候常常因?yàn)楹ε露艞墶GG軻的經(jīng)歷是時(shí)代的悲劇,雖然已經(jīng)過(guò)去了兩千多年,但還是值得回味,反思。我們應(yīng)該好好工作認(rèn)真學(xué)習(xí),國(guó)家強(qiáng)大以后,才不會(huì)受到威脅。

史記讀后感字史記讀后感篇十五

這幾天,我讀了一本書(shū)——《史記》。這里記載了皇帝到漢武帝這三千余年間多的歷史。我想看看我們國(guó)家的歷史是怎樣的,于是就翻開(kāi)了這本書(shū)。

帝王篇里《堯舜禪讓》是中國(guó)歷史上著名的故事,我給你講講吧!五帝中的帝嚳有兩個(gè)兒子,摯和放勛。帝嚳死后,吧皇位傳給了摯,摯在主政期間沒(méi)有什么所為。摯死后,放勛繼承了皇位,這就是堯帝。堯帝雖然出身富貴,但是他不像別的富家子弟那樣有很多毛病,他把國(guó)家理治的很好。堯帝選擇繼承人的時(shí)候,沒(méi)有傳給兒子丹朱,而是傳給了舜。

堯不是不想把皇位傳給自己的兒子,而是丹朱實(shí)在不成材。堯帝為了陶冶他的性情,發(fā)明了一種智力游戲——圍棋,傳授給他,希望他能修身養(yǎng)性。但丹朱還是原來(lái)的丹朱,沒(méi)有變,圍棋卻流傳了下來(lái)。話(huà)說(shuō)回來(lái),這個(gè)舜到底是什么人呢?舜的年少經(jīng)歷既復(fù)雜又悲慘。但他一直為人好,非常孝順。大臣們推薦堯的兒子丹朱為皇上,堯帝說(shuō):“丹朱雖是我的兒子,但是他性格惡劣,我不會(huì)給他機(jī)會(huì)的。

其他的,不管什么樣的人,只要是有品的才能,都可以推薦!”大臣們推薦舜,但是堯帝還有點(diǎn)猶豫,就親自驗(yàn)證了一下。經(jīng)過(guò)重重考驗(yàn),舜的做法讓堯贊不絕口。封為部落首領(lǐng),就是舜帝。舜從此代替堯帝。舜大膽的任用賢才治理國(guó)家,整個(gè)民族變的興旺發(fā)達(dá),后來(lái),舜仿效堯帝,沒(méi)有把皇位給自己的兒子商鈞,讓給了具有美德的禹。禹死后,他的兒子啟繼承了皇位,建立了夏朝,禪讓制度從此消亡了。

《史記》中還有許多著名的故事,大家一定要去看看,多了解一下中國(guó)的歷史!

史記讀后感字史記讀后感篇十六

讀完一本經(jīng)典名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎?以下是小編幫大家整理的《史記》讀后感,希望能夠幫助到大家。

《史記》作為我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史,一直受到很多人們的喜愛(ài)。當(dāng)然我也不例外,自我讀了這本書(shū)后,一直想寫(xiě)一篇讀后感,可總是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。這次,有機(jī)會(huì)寫(xiě)一篇,真稱(chēng)得上盡訴心之所想。

從神話(huà)般的三皇五帝到建立奴隸制的夏朝;從遷都至殷的商朝中興到烽火戲諸侯的西周末年;從五國(guó)爭(zhēng)霸的春秋到七雄交戰(zhàn)的戰(zhàn)國(guó);從統(tǒng)一中國(guó)的秦朝到休養(yǎng)生息的西漢,這三千年曲折的`中國(guó)古代歷史,《史記》用自己獨(dú)特的語(yǔ)言,將它們描述得更加精彩。不僅是我,凡是讀過(guò)《史記》的人都會(huì)對(duì)它的情節(jié)念念不忘。

當(dāng)然《史記》的魅力不僅在它那曲折離奇的情節(jié),也在那些鮮為人知卻被它一一記錄下的故事。

人們只了解儒家創(chuàng)始人——孔子的博大思想,卻不知他一生過(guò)著流蕩的生活,未能安享天年;人們只知道那位雄才大略的開(kāi)國(guó)之君漢高祖,卻不知他晚年貪圖美色;人們只認(rèn)識(shí)輔佐秦始皇的丞相李斯,卻不知陷害公子扶蘇,與趙高同流合污的李斯;人們只認(rèn)識(shí)周朝的開(kāi)國(guó)天子周文王,卻不知他曾經(jīng)受過(guò)牢獄之災(zāi)。我們對(duì)于這些人恐怕只知道他們的一面,卻不知另一面。但這卻被《史記》記下了,我們應(yīng)感謝它,感謝它使我們?nèi)媪私饬藲v史人物。

然而,最讓我感動(dòng)的還是書(shū)中所記載的古代圣賢,他們那種忍辱負(fù)重、頑強(qiáng)拼搏的精神。

周文王被拘禁,完善了《易經(jīng)》;孔子終生困頓,編寫(xiě)了《春秋》;屈原被流放,創(chuàng)作了《離騷》;左丘失明,完成了《國(guó)語(yǔ)》;孫臏斷了雙腿,撰述了《孫臏兵法》;呂不韋流放蜀地,留下了《呂氏春秋》;韓非子被秦國(guó)拘禁,寫(xiě)下了《說(shuō)難》、《孤憤》;就連《史記》作者司馬遷本人也受過(guò)宮刑,但他寫(xiě)下了《史記》這部歷史和文學(xué)巨著。這種堅(jiān)韌不屈的精神是值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的。

《史記》使我知人詳細(xì),知事全面,也使我懂得了一種高貴的精神。它確實(shí)是本好書(shū),無(wú)愧于“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”這個(gè)稱(chēng)號(hào)。

史記讀后感字史記讀后感篇十七

璀璨的光輝著作背后總是付出令人敬佩的汗水?!妒酚洝愤@一部偉大的著作,它是祖國(guó)文化史上一顆明珠。在每天app學(xué)習(xí)中可以感受到栩栩如生的人物形象,可以感動(dòng)到繪聲繪色映入眼簾的視覺(jué)效果和內(nèi)心的沖擊感,一個(gè)個(gè)優(yōu)美而又恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句讓人仿佛身臨其境。故事的情節(jié)也是吸人眼球,讓聽(tīng)者隨著情節(jié)發(fā)展跌宕起伏。一起感受著喜怒哀樂(lè),悲歡離合。其中讓我們家喻戶(hù)曉的一位偉人事跡,刻于我們后人心中——屈原。一生忠于職守,愛(ài)于祖國(guó),寧為玉碎,后來(lái)跳入汨羅江,壯烈犧牲。他寧為玉碎、不為瓦全的精神被后人所銘記,也就有了端午節(jié)賽龍舟的明間習(xí)俗來(lái)緬懷這位詩(shī)人。

其實(shí)對(duì)于我們煤礦工人來(lái)說(shuō),為人民開(kāi)采煤礦,為人民生活質(zhì)量提供相應(yīng)保障就是我們的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。雖然沒(méi)有什么偉大的事跡,但是卻也付出了辛苦和汗水。就像,《史記》的作者司馬遷一樣,在當(dāng)時(shí)那個(gè)沒(méi)有網(wǎng)絡(luò),沒(méi)有交流信息,沒(méi)有交通工作的時(shí)代,堅(jiān)持不懈的努力著作,在惡劣的環(huán)境,不向惡勢(shì)力低頭,可所謂,“出淤泥而不染,濯清漣而不妖?!蔽覀兠旱V工人何嘗不是如此呢?我們生在不同的時(shí)代,干著不同的事情,但都是默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn),也許我們的付出與《史記》著作的輝煌難以相媲美,但是這種“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)”的精神依舊令人動(dòng)容和敬佩。

《史記》讓我深刻感受到何所謂“震撼”、“驚喜”、“動(dòng)人”,在這本書(shū)里我感受到人物和時(shí)代的相互融合,相互碰撞,雖然它記錄的是歷史,但它卻讓人感受到最真實(shí)的情感,如此感同身受、置身其中。每一次心靈的沖擊和碰撞都會(huì)帶來(lái)不一樣的感受,發(fā)人深省、引人深思。

讓我們繼續(xù)努力、追隨圣賢,一起感受《史記》獨(dú)特的韻味!

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