有關(guān)生活的點滴總結(jié)，記錄下每一個美好瞬間。在寫總結(jié)時，要注意邏輯性和條理性，讓讀者能夠清晰地理解你的觀點和結(jié)論。掌握一些寫好總結(jié)的基本要素和技巧非常重要。
大學(xué)論文致謝語大學(xué)的論文篇一
這次畢業(yè)設(shè)計得到了很多老師、同學(xué)和同事的幫助，其中我的導(dǎo)師耿兆豐老師對我的關(guān)心和支持尤為重要，每次遇到難題，我最先做的就是向耿老師尋求幫助，而耿老師每次不管忙或閑，總會抽空來找我面談，然后一起商量解決的辦法。
另外，感謝校方給予我這樣一次機會，能夠獨立地完成一個課題，并在這個過程當(dāng)中，給予我們各種方便，使我們在即將離校的最后一段時間里，能夠更多學(xué)習(xí)一些實踐應(yīng)用知識，增強了我們實踐操作和動手應(yīng)用能力，提高了獨立思考的能力。再一次對我的母校表示感謝。
感謝在整個畢業(yè)設(shè)計期間和我密切合作的同學(xué)，和曾經(jīng)在各個方面給予過我?guī)椭幕锇閭?，在大學(xué)生活即將結(jié)束的最后的日子里，我們再一次演繹了團(tuán)結(jié)合作的童話，把一個龐大的，從來沒有上手的課題，圓滿地完成了。正是因為有了你們的幫助，才讓我不僅學(xué)到了本次課題所涉及的新知識，更讓我感覺到了知識以外的東西，那就是團(tuán)結(jié)的力量。
最后，感謝所有在這次畢業(yè)設(shè)計中給予過我?guī)椭娜恕?/p>
大學(xué)論文致謝語大學(xué)的論文篇二
論“王道”，說“和諧”
萬樹相。
孟子在《寡人之于國也》一文里，勸說梁惠王實行所謂的“王道”，體現(xiàn)了儒家最高的政治主張或政治理想。何為“王道”？。孟子說：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣”(《孟子公孫丑上》)?！安蝗倘酥摹迸c惻隱之心是一回事。行王道就是把君主的惻隱之心推及到人事上。照儒家所說，“仁”，只不過是惻隱之心的發(fā)展；惻隱之心又只有通過“愛”的實際行動來發(fā)展；而“愛”的實際行動又不過是“善推其所為”。這，就是“王道”。
孟子認(rèn)為，人人都有“惻隱之心”。清代學(xué)者李漁在他《閑情偶寄》中說：“王道本乎人情”?！霸诿献涌磥?，正是由于人性的.善良--尤其是那些統(tǒng)治者本身善良，仁政才有實現(xiàn)的可能。歷史上大凡治理得比較好的時期，帝王們大都受到王道的深刻影響。比如唐太宗深知“水可載舟，亦可覆舟”，虛心納諫，從善如流，勤政愛民，才出現(xiàn)了歷史上的盛世“貞觀之治”。正因為康熙、乾隆懂得“得民心者得天下”，才出現(xiàn)了令人矚目的“康乾盛世”。
“怎樣推其所為”呢？孟子在《寡人之于國也》一文中有很形象的論述：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也?！币嗉礈p輕人民負(fù)擔(dān)，遵循自然規(guī)律，人們豐衣足食，雖死無憾。不過，這還只是“王道之始”，因為照孟子的看法，經(jīng)濟(jì)只是更高文化的起步。“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義“，只有當(dāng)人人都受到適當(dāng)教育、懂得人倫之道，王道才能完全實現(xiàn)。
如今，我國要構(gòu)建民主、和諧的現(xiàn)代文明社會，除了法制保障外，王道中的愛民、保民和開發(fā)仁愛之心的思想，在今天仍然是國家長治久安之道。
孔子在《季氏將伐顓臾》中這樣說：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾?！币馑际菬o論是有國的諸侯或者有家（封地）的大夫，不必?fù)?dān)心財富不多，只需擔(dān)心財富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。若是財富平均，便沒有貧窮；和平相處，便不會人少；安定，便不會傾危。如今，社會財富之多，孔子那個時代與現(xiàn)在，是不可同日而語的；人口之眾，那個時候與今天也是不可同日而語的。但是，貧窮還沒有消滅，社會上依然存在著種種不安定因素，因此，王道思想對于消滅貧富差距，人與人之間、人與自然之間和諧相處，社會安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和保持生態(tài)平衡等方面，仍然有其重要的積極的意義。
王道，傳統(tǒng)的儒家思想，在改革開放，向西方先進(jìn)文明和技術(shù)學(xué)習(xí)的今天，在中國邁步走向世界的二十一世紀(jì)，依然有它的重要意義。
萬樹相。
大學(xué)論文致謝語大學(xué)的論文篇三
人生的成長歷程始終是向前的。當(dāng)一個階段快要結(jié)束即將邁入另一個階段時，自然需要對即將過去的進(jìn)行思考和小結(jié)。自己一直在思考學(xué)業(yè)、職業(yè)、事業(yè)的哲學(xué)關(guān)系，也許本來就沒有固定的答案和模式。需要的是對自己對時間、對生命的尊重和珍惜，同樣需要對在我成長歷程中、在人生某個階段一直給予我?guī)椭?、指?dǎo)、鼓勵、支持、信任、愛護(hù)的人，表達(dá)真正的感謝?？梢杂每吞?、冠冕堂皇的話，也可以選擇樸實。后者才更真摯，更深入心靈。
感謝我的導(dǎo)師把我領(lǐng)進(jìn)了語音信號處理的研究領(lǐng)域。自己的研究方向是基于fpga的語音算法實現(xiàn)。作為信息技術(shù)的一個分支，自己有機會接觸最新的研究動態(tài)和語音標(biāo)準(zhǔn)；有機會跨越時間、空間，領(lǐng)會大師們架構(gòu)的數(shù)學(xué)模型、理論框架；有機會領(lǐng)悟信息科學(xué)與技術(shù)里層出不窮、讓上帝都瘋狂的一個個創(chuàng)新和idea；有機會感受從事信息科學(xué)與技術(shù)除了推陳出新之外所必需的努力、堅持、腳踏實地。我依舊篤信物質(zhì)化的社會，思想和理性給人的震撼。感謝導(dǎo)師在做人做事上給我的教誨。當(dāng)自己對做科學(xué)、做工程迷惑時，當(dāng)自己對研究論文到生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)換困惑時，感謝導(dǎo)師在科研上用長者的睿智給予我方向性的指導(dǎo)。感謝導(dǎo)師及其全家，一個快樂幸福的家庭。
感謝我的父母，父母的愛支撐我的生命和生活。大愛無言。雙親已經(jīng)年過50，兒陪伴在你們身邊的`時間很少。兒又是那么不成熟，在你們的生日我能做的僅僅是打個電話。
感謝我的女友對我的理解、支持、鼓勵，對我情緒起伏時的寬容，對我不成熟時的理解；她的愛真誠、純潔。
感謝son老師，聽您的《大規(guī)模集成電路》課程我理解到核心技術(shù)對中國計算機產(chǎn)業(yè)的意義；感謝luo老師、qin老師，和藹可親，敬業(yè)負(fù)責(zé)，對學(xué)生關(guān)懷備至；感謝chen老師，一位值得尊重、充滿個性、不斷進(jìn)取的老師。
感謝導(dǎo)師組的同學(xué)，有緣做同學(xué)做同門，一起學(xué)習(xí)生活、一起找工作的日子歷歷在目。感謝民主樓、和平樓創(chuàng)新實驗室的兄弟姐妹們，從求知到創(chuàng)新，盡管我們還很稚嫩，一起求學(xué)的日子早已烙上青春萬歲的印記。感謝宿舍的3個兄弟。我們一起討論國事天下事，是我們共同的財富。我們四個男人年齡加一起過了100歲，但夢想才剛剛起飛。
感謝中南大學(xué)。每個人都有夢想，夢想的實現(xiàn)需要無數(shù)人的幫助、提攜。攻讀碩士學(xué)位的我不能說對人類貢獻(xiàn)了新的知識，但對自己的研究方向形成了自己的理解，在自己的頭腦里已經(jīng)構(gòu)件了初步的知識圖景，為以后的工作打下基礎(chǔ)。以后的歲月里，無論是科學(xué)還是工程，我都是籃球比賽里的零號球員，從新開始，從零開始，全力以赴。
拍拍身上的灰塵，振作精神，我將繼續(xù)前行！
大學(xué)論文致謝語大學(xué)的論文篇四
張力。
內(nèi)容摘要：
和諧教學(xué)法是一種愉快而高效的教學(xué)方法，這種教學(xué)法具有自己的教學(xué)原理和原則、指導(dǎo)思想、教學(xué)模式、教學(xué)流程，能給廣大一線教師們重要啟示。
關(guān)鍵詞：和諧、愉快、高效。
和諧教學(xué)法的原理：身心和諧的原理，大腦兩半球和諧的原理，教與學(xué)配合和諧的原理，學(xué)生整體素質(zhì)和諧發(fā)展的原理。
和諧教學(xué)原則：愉快教學(xué)的原則，討論探究的原則，精講活練的原則，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)的原則。
一、.教為學(xué)服務(wù)的觀念。強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位和主動學(xué)習(xí)的精神。教應(yīng)以學(xué)為依據(jù)，依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，為學(xué)生提供必要的外部條件，使學(xué)生自主、自動地學(xué)習(xí)，形成學(xué)習(xí)的主體意識。這樣做，教師起了導(dǎo)的作用，改變了課堂教學(xué)面貌，激活了課堂。
二、優(yōu)化教學(xué)過程的思想。既要注意教學(xué)過程中環(huán)境的和諧、氛圍的和諧，也要注意教學(xué)過程中諸要素的和諧，還要注意教學(xué)結(jié)果的和諧。促使學(xué)生的知識和技能和諧發(fā)展，文化水平和心理健康和諧發(fā)展，使每一個學(xué)生都能和諧發(fā)展。這樣做，和諧不是淺表狀態(tài)而是貫穿于教學(xué)的始終，能夠提高教學(xué)效率。
三、.動態(tài)平衡思想。要認(rèn)識到和諧不是一種靜止的理想狀態(tài)，在教學(xué)過程中，各要素總是處于不穩(wěn)定、不平衡的矛盾狀態(tài)，和諧總是暫時的、相對的。教師要善于設(shè)疑，導(dǎo)思導(dǎo)練，使教學(xué)狀態(tài)從不和諧到和諧，又產(chǎn)生新的不和諧，從而達(dá)到更高層次上的和諧。
一、“和諧教學(xué)導(dǎo)學(xué)式模式”。這個模式是以學(xué)校課堂教學(xué)為主要渠道，以創(chuàng)設(shè)良好和諧的教學(xué)氛圍為保證，以師生間平等、民主、融洽、合作的和諧關(guān)系為前提，在師生教學(xué)雙邊活動中，學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)習(xí)主體作用，教師適時有效地進(jìn)行點撥和引導(dǎo)，使全體學(xué)生全面和諧發(fā)展，提高課堂學(xué)習(xí)效率和教學(xué)質(zhì)量的一種教學(xué)模式。這種模式，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，依靠學(xué)生個體和群體的主體學(xué)習(xí)意識與自我學(xué)習(xí)能力去探究知識，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，使學(xué)生智力與非智力協(xié)調(diào)發(fā)展，身心協(xié)調(diào)發(fā)展。
二、“興趣促學(xué)模式”。這個模式的構(gòu)成是：揭題引趣----比較司趣----繪圖激趣----演示增趣。這個變式是站在非智力因素的角度上去謀劃教學(xué)過程，讓學(xué)生在教學(xué)全過程中，始終保持大腦的興奮狀態(tài)，維持著興趣的延續(xù)和發(fā)展，讓學(xué)生在充滿學(xué)習(xí)興趣和快樂的心境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，在興奮的激情中融化吸收新知識，使學(xué)生的智力潛能在非智力因素的推動下得到發(fā)展，從而改變了生硬、呆板地強制學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，使教與學(xué)在“興趣促學(xué)”中達(dá)到完美和諧的統(tǒng)一。
三、“探究研討式教學(xué)模式”。這個模式的構(gòu)成是：問題情境----引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)----探究研討----總結(jié)歸納。其特點重要表現(xiàn)為以下三個方面：即創(chuàng)設(shè)一個背景，突出四個要素，達(dá)到兩個效果。一個背景是建立民主平等的師生關(guān)系，營造和諧的教學(xué)氣氛。四個要素：一是為學(xué)生提供有足夠信息能說明事物原理與規(guī)律的有結(jié)構(gòu)材料（包括傳統(tǒng)教學(xué)媒體、現(xiàn)代技術(shù)教育媒體和為學(xué)生提供動手操作時使用的各種學(xué)具材料）。學(xué)生只有手中有了材料，才能主動地去參與活動。二是為學(xué)生創(chuàng)造活動的條件，通過活動這個中介，讓每個學(xué)生都能獨立自主地參與教學(xué)全過程。三是在教學(xué)過程中，讓學(xué)生自己去動手操作，發(fā)現(xiàn)、探索、解決問題，讓學(xué)生在探求意義的實踐經(jīng)歷中進(jìn)行學(xué)習(xí)。四是讓學(xué)生在探索求知中，通過思維的操作加工，主動去“同化”和“順應(yīng)”新知識，形成結(jié)論，并在自調(diào)節(jié)中完成理解。兩效果：一是提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識；二是充分體現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)過程中的個人價值，使學(xué)生在智力與非智力方面得到了發(fā)展。
四、“情感教學(xué)模式”。這個模式的構(gòu)成是：接納期（調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，把學(xué)生帶入學(xué)習(xí)境界）----磨合期（以情動情，通過情感交流和碰撞，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望）----和諧期（在教學(xué)雙邊活動中，師生思想情感溝通協(xié)調(diào)）----鞏固期（鞏固學(xué)生良好的心境，形成學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力和明顯的持久學(xué)習(xí)行為）。
五、“五導(dǎo)五學(xué)教學(xué)模式”，在“導(dǎo)”的方面，以導(dǎo)為先，導(dǎo)是關(guān)鍵，導(dǎo)是幫助學(xué)生自己思考，自己消化，自己吸收。五導(dǎo)是：導(dǎo)向，導(dǎo)情，導(dǎo)法，導(dǎo)思，導(dǎo)序。在學(xué)的方面，以讀為主，讀學(xué)同步，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。五學(xué)是：自學(xué)、疑學(xué)、議學(xué)、輔學(xué)、驗學(xué)。
一、課前設(shè)趣。
預(yù)備鈴響后，老師學(xué)生要準(zhǔn)備上課。這時，教師可靈活運用課前幾分鐘，比如講故事、猜謎語、播放新聞、背誦古詩詞、聽輕音樂、欣賞畫面等等，變換各種樣式，避免程式化、形式化、庸俗化，增加學(xué)習(xí)情趣，創(chuàng)設(shè)和諧融洽的課堂氛圍，使學(xué)生自然進(jìn)入積極的、興奮的心理狀態(tài)。這樣的課前準(zhǔn)備活動，不僅吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生自然而然地進(jìn)入到上課狀態(tài)，而且還能交流一定量的信息，使學(xué)生學(xué)到課堂上可能學(xué)不到的知識。
二、導(dǎo)入激趣。
在導(dǎo)入新課時，實施和諧教學(xué)，可采用“借助音像手段導(dǎo)入新課”，“用故事、謎語導(dǎo)入新課”，“從前后知識的聯(lián)系導(dǎo)入新課”，“設(shè)置懸念導(dǎo)入新課”，“渲染課堂氣氛導(dǎo)入新課”，“使用道具或插圖導(dǎo)入新課”等方法，抓住教材本身能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機的興奮點，讓學(xué)生產(chǎn)生強烈的求知欲望，使他們不知不覺地進(jìn)入“求學(xué)、樂學(xué)”的氛圍，使學(xué)生閱讀課文的主動性、積極性驟然提高，教學(xué)效果也自然明顯提高。
例如在學(xué)習(xí)《夢游天姥吟留別》時，可先講一個李白進(jìn)京入仕的故事：當(dāng)唐玄宗召李白進(jìn)京時，他高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，以為從此他就可以大濟(jì)蒼生，一展宏圖了。不料到了長安，卻只做了個有職無權(quán)的“文學(xué)侍臣”，于是詩人忘情詩灑，常常喝得爛醉。就連皇帝召見他，他還在長吟“我醉欲眠君且去”。后來，唐玄宗要他草擬答蠻書，他卻執(zhí)意要太尉高力士脫靴，國舅楊國忠磨墨，貴妃楊玉環(huán)拂紙，痛痛快快地把一朝權(quán)貴戲弄了一番。不久唐玄宗只好讓他離京四處漫游……后來，就寫了一首詩《夢游天姥吟留別》自然導(dǎo)入新課，引起學(xué)生學(xué)習(xí)課文的濃厚興趣。
又如在講《海濱仲夏夜》一文時，可先放《海之夢》樂曲，以沉思、訴說的音調(diào)傾訴海的神秘，再用多媒體配以大海的圖片展示海的遼闊，使學(xué)生產(chǎn)生無限的向往。教師適時引導(dǎo)：“無邊的大海魅力無窮，而傍晚的大海更令人難忘。今天，我們就來學(xué)習(xí)峻青的《海濱仲夏夜》……”使他們不知不覺地進(jìn)入“求學(xué)、樂學(xué)”的`氛圍，激發(fā)學(xué)生閱讀課文的興趣，自然明顯了提高教學(xué)的效果。
三、課中提趣。
一般地說，新課導(dǎo)入后就要進(jìn)行新知識的學(xué)習(xí)理解、訓(xùn)練鞏固、總結(jié)提高等過程。在這些過程中，教師仍然要運用和諧教學(xué)法，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生的注意力，解決重點、難點和關(guān)鍵性問題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解教材。這就要求老師對學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，讓學(xué)生掌握閱讀方法，學(xué)會“自已讀書”，讓學(xué)生嘗到“會學(xué)”的甜頭，體驗學(xué)習(xí)成功的愉悅，在“自主、合作、探究”中，獲得學(xué)習(xí)的樂趣。
經(jīng)過學(xué)生的自讀、自悟、討論、交流，在學(xué)生思路阻滯時給予疏導(dǎo)；認(rèn)識不清時加以點撥；方法不當(dāng)時給予指導(dǎo)；表達(dá)不暢時予以幫助；學(xué)有成效時備加鼓勵；讓學(xué)生自主求索，真正成為課堂的主人。既突出了重點，又突破了難點，整個課堂其樂融融、民主和諧，教學(xué)效果也就不言而喻了。
四、下課余趣。
運用和諧教學(xué)法設(shè)計課堂教學(xué)的結(jié)尾，有歸納總結(jié)式結(jié)尾、反饋回應(yīng)式結(jié)尾、設(shè)置懸念式結(jié)尾、遷移發(fā)散式結(jié)尾、激勵抒情式結(jié)尾等等，讓語文課堂余味無窮。
一、用和諧教學(xué)能夠提高學(xué)生的思想素質(zhì)。
和諧教學(xué)法要求每位教師在課堂中尊重學(xué)生的主體性和能動精神，充分發(fā)揮和調(diào)動學(xué)生的積極性。通過靈活機動的教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)環(huán)境，開發(fā)每位學(xué)生的智力，陶冶其情操，培養(yǎng)其愛國家、愛人民的思想，真正做到全面培養(yǎng)和發(fā)展全體學(xué)生的基本素質(zhì)。
和諧教學(xué)法的關(guān)鍵是以學(xué)生為主體。和諧教學(xué)法強調(diào)充分挖掘?qū)W生的潛能，體現(xiàn)教學(xué)過程中師生愉快的合作，讓學(xué)生在充滿樂趣的氛圍中主動、自覺地學(xué)習(xí)，力求在課堂上掌握基本知識，同時發(fā)展基本能力。
一、要注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。
學(xué)習(xí)是學(xué)生的一種自主行為。但很多學(xué)生學(xué)習(xí)多半是憑意志學(xué)習(xí)，缺乏直接學(xué)習(xí)興趣，特別是遇到困難，更感到學(xué)習(xí)單調(diào)枯燥，所以有許多人半途而廢，或?qū)W無所成。因此教師教學(xué)要注意喚醒和激發(fā)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的意識，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣；對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，學(xué)生就不再認(rèn)為上課是一種負(fù)擔(dān)，而把它當(dāng)成一種享受，上了這堂就想下堂課。這種興趣的產(chǎn)生，有助于學(xué)生發(fā)問、討論，使學(xué)生由要我學(xué)轉(zhuǎn)為我要學(xué)，真正自己主動學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生有了興趣，就會產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望和動力，學(xué)習(xí)成績自然會不斷提高，學(xué)習(xí)成績的不斷提高又強化了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生越學(xué)越愛學(xué)，越學(xué)越會學(xué)，從而形成一種學(xué)習(xí)上的良性循環(huán)。教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒和鼓舞。
二、要營造和諧的課堂氛圍。
民主、和諧、寬松的課堂教學(xué)氛圍是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和主動發(fā)展的關(guān)鍵。課堂上師生合作、生生合作、平等討論、相互補充的氣氛極濃，才能給學(xué)生提供充分展示自己和張揚自己的個性的機會，學(xué)生們才能無拘無束的表達(dá)感受，輕松愉快地用語言表達(dá)自己的見解。在言語實踐中學(xué)習(xí)語言，在積極思維中發(fā)展思維，在交流表達(dá)中提高表達(dá)能力。教師要在此平等參與，這不僅增加了師生間的親和力，而且對學(xué)習(xí)重點能有效地進(jìn)行點撥和指導(dǎo)，增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)深度和廣度。
三、要注重讓學(xué)生獲得成功的喜悅。
蘇霍姆林斯基說：“成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意如何不要使這種內(nèi)在力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的?！币氪龠M(jìn)學(xué)生的主動發(fā)展，在教學(xué)過程中就要創(chuàng)設(shè)使學(xué)生能夠獲得成功的條件和情境，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生自信心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，把學(xué)習(xí)主動權(quán)交給學(xué)生，放手讓學(xué)生自主參加學(xué)習(xí)實踐。學(xué)生通過自讀自悟討論探究、交流實踐，來獲得知識，發(fā)展能力，獲得成功的喜悅。
四要注重在大膽設(shè)想中培養(yǎng)個性。
創(chuàng)新能力是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家發(fā)達(dá)的不竭動力。教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面肩負(fù)著特殊使命。創(chuàng)新思維是素質(zhì)教育的核心。如果我們的教學(xué)多一點培育創(chuàng)造力的意識和辦法，學(xué)生走向社會進(jìn)就會多一些創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。因此，我們要大膽改革課堂教學(xué)，勇于創(chuàng)新，尋求和諧、愉快、高效的教學(xué)方法，從而培養(yǎng)出具有個性和創(chuàng)新能力的人才。（4697字）。
參考資料：
1．中國期刊全文數(shù)據(jù)庫王曉,張國梅,高揚,趙鳴明;。
2．南京師范大學(xué)教育系編:《教育學(xué)》,人民教育出版社。
4．..張春興著:《教育心理學(xué)》,浙江教育出版社。
5．皮連生：《教育心理學(xué)》，上海教育出版社。
大學(xué)論文致謝語大學(xué)的論文篇五
摘要：教學(xué)既是科學(xué)，又是藝術(shù)。在充滿創(chuàng)造性的教學(xué)過程中，教學(xué)靈感具有十分重要的功能和作用。教學(xué)靈感是指在教學(xué)過程中，師生情緒處于奮發(fā)激昂、思維處于活躍升華狀態(tài)時，由于外界某種因素的啟發(fā)，突然使正在探索的或者長期探討而未解決的教學(xué)問題或難題得到明確解決的精神活動。只要教師對專業(yè)執(zhí)著追求，熱愛學(xué)生、關(guān)心和了解學(xué)生，有明確的教學(xué)創(chuàng)新動機，有一個良好的心緒，善于捕捉教學(xué)靈感來臨的時間，能進(jìn)行長期艱苦卓絕的創(chuàng)造性勞動，就能激發(fā)出教學(xué)靈感。
關(guān)鍵詞：教學(xué)靈感；靈感激發(fā)。
abstract：teachingisnotonlysciencebutalsoart.teachinginspirationplaysacrucialroleincreativeteaching.teachinginspirationisamentalactivitywhichinvolvesteachers#39;andstudents#39;high瞫piritedandactivethinkingthatcanimmediatelysolvetheproblems,whichshouldbesolvedorhavenotbeensolvedforalongtime.teachinginspirationwillbearousedifteachersfirmlypursueintheirspecialties,loveandunderstandtheirstudents,andiftheyhaveafinemoodandareabletodothelong瞭imearduouscreativework.
一
靈感（inspiration），作為人類特有的一種精神現(xiàn)象，是地球上最美妙最神奇的思維之花，是激發(fā)人類潛能的智慧源泉。
在深奧的科學(xué)創(chuàng)造活動中，離不開科學(xué)靈感?？茖W(xué)靈感是科學(xué)家在創(chuàng)造達(dá)到高潮時出現(xiàn)的一種最具創(chuàng)造力的心理狀態(tài)，此時此刻科學(xué)家會突然做出重大發(fā)現(xiàn)，科學(xué)史上這種事例說不盡、道不完。如凱庫勒乘馬車時猜出碳鏈結(jié)合的秘密，阿基米德洗澡時悟出浮力定律，門捷列夫在夢中完成元素周期表等等，無一不得益于科學(xué)靈感。
在復(fù)雜的藝術(shù)創(chuàng)作過程中，離不開藝術(shù)靈感。藝術(shù)靈感是藝術(shù)家創(chuàng)新的動力。藝術(shù)靈感“來不可遏，去不可止”，藝術(shù)家都非常珍視，及時把握這突然而來的興會，或瞬間閃現(xiàn)的構(gòu)想，往往急不可待，以致停著推杯、披衣伏枕，去記下那不期而至的文辭、詩句、圖形、舞姿或旋律。
教學(xué)既是科學(xué)，也是藝術(shù)。在那充滿創(chuàng)造性的教學(xué)活動中，更是離不開教學(xué)靈感。教學(xué)靈感是師生在教學(xué)過程中最具創(chuàng)造力的動態(tài)展示，是師生尤其是教師用整個生命與教學(xué)活動相撞擊而產(chǎn)生的創(chuàng)新火花。具體地說，教學(xué)靈感是指教學(xué)過程中，師生情緒處于奮發(fā)激昂、思維處于活躍升華狀態(tài)時，由于外界某種事物或誘因的啟發(fā)，突然使正在探索的或者長期探討而未解決的教學(xué)問題或難題得到明確解決的精神活動。
早在兩千多年以前，《論語》里就有“教學(xué)靈感”的描述：“子曰：‘參乎!吾道一以貫之?！釉唬骸ā?。子出，門人問曰：‘何謂也？’曾子曰：‘夫子之道，忠怒而已矣!’”孔子所說的“一以貫之”究竟是什么，至今學(xué)界見仁見智。我們認(rèn)為，“一以貫之”就是我們今天所說的“教學(xué)靈感”。
讓我們再回到前面孔子的教例，曾參在孔子多年悉心教育下，對孔子學(xué)說已經(jīng)融會貫通，與孔子“心有靈犀一點通”，所以孔子只要稍加點撥，靈感便不期而至?！伴L期積累，偶然得之”，靈感也只賜予像曾參這樣有準(zhǔn)備的頭腦的人。當(dāng)然，孔子也不愧為我國古代偉大的教育家，他能在曾參長期進(jìn)德修業(yè)的基礎(chǔ)上，采用合適的教學(xué)方法，來激發(fā)曾參的靈感。孔子之后的我國另外一位偉大的教育家孟子主張的“自求自得”、激發(fā)學(xué)生的“良知”“良能”等，實際上也是指教學(xué)中的靈感。
上海特級教師錢夢龍更是對教學(xué)靈感有獨特的見解，錢老師認(rèn)為：“教育藝術(shù)則是教師的創(chuàng)造性思維在教育方式、方法上的具體展示，而‘創(chuàng)造性思維’這東西，多少帶點‘空靈’，靠點‘悟性’?！保?］（43）眾所周知，錢老師這里所說的“空靈”“悟性”以及人們常說的“應(yīng)感”“興會”等詞匯都是我國古代文論中有關(guān)“靈感”的文藝心理學(xué)術(shù)語，與“靈感”具有相同的涵義。
二
在教學(xué)過程中，為什么要研究和探討教學(xué)靈感呢？
第一，教學(xué)靈感有利于教學(xué)過程達(dá)到最優(yōu)化。
教學(xué)靈感是一種普遍而又重要的教學(xué)心理現(xiàn)象，是許多教師和學(xué)生都體驗過的心理現(xiàn)象。教學(xué)靈感是師生思維在教學(xué)過程中質(zhì)的飛躍，是師生思維活動處于最積極、最高漲、最富有創(chuàng)造性時的高峰體驗。教學(xué)靈感可以使師生思路通暢、想象活躍、反應(yīng)靈敏、精神飽滿、注意專注，使師生能排除其他各種無關(guān)因素的干擾，摒棄習(xí)慣的按部就班的教學(xué)方式，使教師的教和學(xué)生的學(xué)都有一種酣暢順適、得心應(yīng)手之感，這就有利于教學(xué)過程的順利進(jìn)行，有利于教學(xué)過程達(dá)到最優(yōu)化。
第二，教學(xué)靈感有助于教師對教學(xué)整體把握和構(gòu)思創(chuàng)新。
第三，教學(xué)靈感能使教學(xué)過程達(dá)到高效能和高速度。
在教學(xué)過程中，當(dāng)出現(xiàn)教學(xué)靈感時，教師往往會感到教學(xué)會出現(xiàn)前所未有的高效能和高速度。例如，在教學(xué)靈感狀態(tài)下，有的教師常?？谌魬液樱哉鞑┮?，妙語連珠，神采飛揚，真乃“上下五千年，縱橫八萬里”，聽課者無不驚嘆教師的學(xué)識淵博，神采飄逸；有的教師頻頻提示、導(dǎo)引，師生競相問答，課堂氣氛熱烈，在師生思想碰撞中，時而迸發(fā)出智慧的火花，創(chuàng)新的成果，使教學(xué)達(dá)到出神入化、妙趣橫生的最佳境界；有的教師往往提要鉤玄，啟發(fā)點撥，打開學(xué)生的心扉，話雖不多，卻是畫龍點睛，能最大限度激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)興趣和濃厚的求知欲望，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自覺性和主動性。
三
我國心理學(xué)家對靈感產(chǎn)生的研究具有十分重要的理論價值和實際意義，說明靈感并不是少數(shù)“天才”的專利，而是邏輯思維和非邏輯思維的有機結(jié)合，一般教師或者學(xué)生經(jīng)過努力，同樣可以激發(fā)教學(xué)靈感。下面，主要從教師角度談?wù)勅绾渭ぐl(fā)教學(xué)靈感。
第一，教師要對專業(yè)執(zhí)著追求。
我們在對靈感的研討中，發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，除了少數(shù)興趣廣泛的多才多藝者外，絕大多數(shù)專業(yè)創(chuàng)造者只會出現(xiàn)與其專業(yè)有關(guān)的靈感，如科學(xué)家只會出現(xiàn)發(fā)明創(chuàng)造的靈感，不會出現(xiàn)創(chuàng)作的靈感；反之，作家只會出現(xiàn)創(chuàng)作的靈感，而不會出現(xiàn)發(fā)明創(chuàng)造的靈感。而且，這種專業(yè)靈感與其對專業(yè)執(zhí)著追求正相關(guān)。一個人愈是熱愛其專業(yè)，愈是執(zhí)著追求，其專業(yè)靈感出現(xiàn)的頻率便愈高，這是因為專業(yè)性做功語言的積存是與靈感的產(chǎn)生、發(fā)展、加工有著深刻而密切的聯(lián)系。
第二，教師要熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生和了解學(xué)生。
教師進(jìn)行教學(xué)改革、教學(xué)創(chuàng)新的最終目的是什么？我們認(rèn)為，最終目的是為了學(xué)生成長、成人、成才。從此意義上說，教學(xué)靈感源于教師對學(xué)生的愛，誠如錢夢龍老師所說的：“教育，就是給人以積極向上的影響力，教育藝術(shù)就是影響人的藝術(shù)。因此，對‘人’的關(guān)心，對‘人的成長’的.關(guān)心，是一切教育藝術(shù)的‘靈感之源’”。［2］（41）教師唯有熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，才能自覺地刻意地去了解學(xué)生，教學(xué)是師生的雙邊活動，教師教的靈感必須與學(xué)生學(xué)的靈感產(chǎn)生和諧共振，激起學(xué)生的審美心理共鳴，才具有教學(xué)藝術(shù)魅力。教學(xué)靈感的誘發(fā)要求教師對所教學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域與情意領(lǐng)域有深刻、全面的了解和把握，能夠真正做到想學(xué)生所想，想學(xué)生所難，想學(xué)生所錯，想學(xué)生所樂，想學(xué)生所憂。從而在教學(xué)過程中能靈活自如地出神入化地用自己的教學(xué)思路引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，用自己的情感激發(fā)學(xué)生的情感，用自己的意志調(diào)節(jié)學(xué)生的意志，用自己的個性陶冶學(xué)生的個性，使師生心心相印，肝膽相照，共同進(jìn)入那微妙的心理相容的教學(xué)意境，這個教學(xué)意境就是教師展示自己教學(xué)靈感之域。
第三，教師要有明確的教學(xué)創(chuàng)新動機。
在教學(xué)過程中，當(dāng)教師有著明確的教學(xué)創(chuàng)新動機時，教師就會在教學(xué)創(chuàng)新動機這種內(nèi)驅(qū)力的驅(qū)使下激發(fā)出教學(xué)靈感。
人們在探討激發(fā)靈感時有的強調(diào)執(zhí)著，有的強調(diào)放松，看似矛盾，其實兩者是辯證統(tǒng)一的。誠如《禮記》中所言：“張而不弛，文武弗能也；一張一弛，文武之道也?！蔽ㄓ薪虒W(xué)靈感來臨，教師才會出現(xiàn)緊張，唯有緊張，才有動力。這種緊張，既不是教師受到外部威脅而產(chǎn)生的肌體反映性防衛(wèi)性緊張，也不是教師依靠外部條件逼使自己心理處于某種激活的狀況，教學(xué)靈感的動力源自教師心理深處的那種明確的教學(xué)創(chuàng)新動機。教師產(chǎn)生教學(xué)靈感時的心理緊張，用心理學(xué)術(shù)語來說，實質(zhì)上就是一種動機心理狀態(tài)?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明：“動機是驅(qū)使人們活動的一種動因或力量，包括個人的意圖、愿望、心理的沖動，或企圖達(dá)到的目標(biāo)等。動機具有兩種功能：一是喚醒功能。就從事某一活動來說，具有適當(dāng)動機的人同不具備適當(dāng)動機的人相比，前者喚醒水平高，注意力集中，后者喚醒水平低，注意力分散。二是指向功能。每當(dāng)動機推動人活動時，這種活動總是具有一定的指向性，即促使人的行為指向某一客體而相應(yīng)地忽視其他客體?！保?］可見，動機的兩種功能都是催發(fā)教學(xué)靈感的動力源。因此，教師具有明確的教學(xué)創(chuàng)新動機是能激發(fā)教學(xué)靈感的。
教學(xué)靈感來臨時，教師神經(jīng)系統(tǒng)處于高度興奮狀態(tài)，這種張力的保持，需要與各種生命活動協(xié)調(diào)，一旦失調(diào)，教學(xué)靈感馬上就會消失，“作詩火急追亡逋，情景一失永難摹”。這種張力的保持就靠教師在緊張執(zhí)著的狀態(tài)下的放松，如同我國道家所強調(diào)的“任其自然”，佛家所主張的“不執(zhí)著”精神，如果教學(xué)靈感襲來時，教師不束縛于傳統(tǒng)的教學(xué)理論的條條框框，不迷信于某些公認(rèn)的正確的教學(xué)模式，不禁錮于自己已有的教學(xué)理念和預(yù)定的教學(xué)構(gòu)想，這樣便有利于教學(xué)靈感的激發(fā)。許多教師的經(jīng)驗也表明，教學(xué)靈感往往產(chǎn)生于長期緊張的思維之后的暫時松弛狀態(tài)，如一夜苦思，早晨醒來后卻有靈感；整天閉門思索，傍晚散步時突發(fā)靈感?？偠灾?，教師唯有具有一定的教學(xué)創(chuàng)新動機，才能有效地激發(fā)教學(xué)靈感。當(dāng)然，教師也不宜急于求成，教學(xué)動機太強烈，心理過于緊張，甚至害怕失敗而心煩意亂，只張不弛，這樣是不利于激發(fā)教學(xué)靈感的。
第四，教師要進(jìn)行長期艱苦的創(chuàng)造性勞動。
盡管教學(xué)靈感的發(fā)生具有很大的偶然性，但教師若守株待兔，不想通過艱苦的創(chuàng)造性勞動而期望教學(xué)靈感的到來，那么，就會像黑格爾所嘲諷的“最大的天才”，盡管朝朝暮暮躺在芳草地上，眼望天空，身拂微風(fēng)，靈感也始終不會光顧他。誠如柴科夫斯基所說：“毫無疑問，甚至是最偉大的音樂天才，有時也會被缺乏靈感所苦的。它是一個客人，不是一請就到的。在這當(dāng)中就必須工作，一個誠實的藝術(shù)家決不能交叉著手坐在那里，說他還沒有興致。如果等待你興致到來，而不是跑上去迎接它，那就很容易流于懶惰和無所用心。必須抓得緊，有信心，那么靈感一定會來的?！保?］可見，教學(xué)靈感只能在教師艱苦的創(chuàng)造性勞動中產(chǎn)生，只能靠教師在長期積累中形成的具有教師個人信息庫風(fēng)格特點的以專業(yè)性內(nèi)心語言編碼的大腦信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)去捕捉。簡言之，教學(xué)靈感只青睞于教師有準(zhǔn)備的頭腦，這種有準(zhǔn)備的頭腦又來之于教師長期的艱苦的創(chuàng)造性勞動。
第五，教師要善于抓住捕捉教學(xué)靈感來臨的時間。
每位教師都有此體會，即在一天的某一特定時刻，如在備課時，或與學(xué)生質(zhì)疑問難時，或在課間休息時，或在教研室討論時……突然靈感特別活躍，其他時間未能解決的問題，在這一特定時刻，往往會迎刃而解或豁然化釋，并且思路流暢、簡潔。有時，甚至還會觸發(fā)連鎖反應(yīng)，引發(fā)出前所未有的新穎課題和思維角度。此時此刻，激發(fā)出來的教學(xué)靈感使教師本人左右逢源，其文思之洶涌，意念之奔流，大有來不及筆錄之勢。有時，還會使教師宛如通體潛能一時達(dá)到了融會貫通、任性聚發(fā)的境界，這時是教師教學(xué)效益發(fā)揮得最淋漓盡致的時刻，是教育價值最具本質(zhì)內(nèi)涵的時刻。
為此，教師必須隨時準(zhǔn)備好教學(xué)靈感的到來。我們建議，對于教學(xué)靈感，教師不妨隨身攜帶紙筆，及時記下來。
第六，教師要具有一個良好的心緒。
每位教師都有自己獨特的心理節(jié)奏、特殊的生理需求、不同的體力調(diào)節(jié)和情緒變化，但有一點是共同的，即當(dāng)教學(xué)靈感來臨時，教師必須有一個良好的心緒，此時，教師情緒高昂，精神愉悅，一旦遇到新的刺激，大腦反應(yīng)靈敏，就很容易獲得教學(xué)靈感。如果教師心緒不好，情緒低落，悶悶不樂，或者松懈懶惰、自滿自負(fù)、飽食終日、無所用心，那么，教學(xué)靈感是不會拜訪他的。
教師怎樣才能具有良好的心緒呢？我國南朝文學(xué)理論批評家劉勰的“虛靜”“養(yǎng)氣”說可供教師借鑒，劉勰認(rèn)為“是以陶鈞文思，貴在虛靜，疏瀹五藏，澡雪精神?！比裟茏龅竭@一點，就能養(yǎng)心，就能“清和其心，調(diào)暢其氣”。使心情舒暢，思路清晰。憑著這種“水停以鑒，火靜而朗，無擾文慮，郁此精爽”的良好心緒，就能夠“寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里，吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。”［10］易言之，即能誘發(fā)出使教學(xué)藝術(shù)具有無窮魅力的教學(xué)靈感。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
大學(xué)論文致謝語大學(xué)的論文篇六
還記得剛進(jìn)大學(xué)校門的時候，走在校本部民國式建筑中，香樟樹的花香中，悠揚厚重的鐘聲中，喜歡上了蘇州大學(xué)，喜歡上了蘇州這座精致的小城。還記得朱棟霖老師騎著自行車帶著我們走在蘇州的大街小巷，尋訪著明清蘇州狀元故居，品味著藝圃的亭臺水榭。還記得安子老師帶著我們這幫“孩子”創(chuàng)辦了“禮拜三”讀書沙龍，談天論地，縱橫古今，實踐著艾青的名言“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”。還記得王堯老師這位“紙上的知識分子”以他那深刻的幽默與悲憫的情懷在一片“煙雨蒼?！敝袌允刂鳛槲覀冞@些“青年朋友的導(dǎo)師”的.職責(zé)。還記得薛玉坤老師那如這江南小城般的“溫潤如玉”。
四年的大學(xué)，學(xué)生工作的經(jīng)歷使我成熟，文字編纂的能力，活動統(tǒng)籌的能力，人際交往的能力，快速學(xué)習(xí)的能力，等等，使得我在今后的社會生活中多一份自信，多一份閑適。所以，非常感謝學(xué)院的劉**老師，常**老師，黃**老師，尚**老師；感謝和我并肩作戰(zhàn)的xxx，xxx，xxxx，等諸位仁兄；感謝周xxx，xxx，xxx，等諸位學(xué)弟學(xué)妹；感謝xxx，xxx，xxx等諸位禮拜三同仁；感謝xx，xxx，xxx等諸位班級同仁.
在畢業(yè)論文的寫作中，我的導(dǎo)師xxx先生從選題、框架到最后的定稿都給予我極大的關(guān)心，古代文學(xué)教研室xxx老師、xxx老師對我的關(guān)心與支持，答辯小組的xxx老師、xxx老師對我論文提出的修改意見。再次表示最誠摯的感謝。
最后，也是最重要的，是我的父母，他們二十年如一日的關(guān)心我、支持我，在這里送上我最真心的感謝，也祝愿他們身體健康。
大學(xué)論文致謝語大學(xué)的論文篇七
時間過得真快，匆忙之中我緊張而又豐富的碩士研究生學(xué)習(xí)時代就要結(jié)束了。在這令人難忘的研究生學(xué)習(xí)生涯中，我認(rèn)識了很多學(xué)識淵博的專家和教授，結(jié)識了令人終生難忘的同窗好友以及師兄師妹，他們的一言一行都深深影響了我，并對我的碩士研究生生涯產(chǎn)生重要影響。
在我的畢業(yè)論文即將付梓之際，我要衷心的向他們表示我發(fā)自內(nèi)心的感謝：
首先，我要衷心地感謝我的導(dǎo)師朱德良教授。在我的論文選題、開題以及寫作過程中，我的導(dǎo)師給予了我大力的指導(dǎo)和幫助。
其次，我要衷心地感謝我的各科任課教師及同窗好友，正是由于結(jié)識了你們，我的碩士研究生生涯才會如此地豐富多彩！
最后，我要衷心地感謝我的家人，多年來，在你們的關(guān)心、關(guān)愛和支持下，一步步走來，我的成績里有你們的努力和汗水。
敲完最后一個字符，心頭照例該如釋重負(fù)，但寫作過程中的心力憔悴、輾轉(zhuǎn)反側(cè)卻縈繞心頭揮之不去。說實話，論文寫得并不輕松，論文資料的缺少，個人知識儲備的不足，工作上的重壓，生活中的.煩惱等等都成為我論文編寫過程中一個個大坎……幸運的是我遇上了我的導(dǎo)師解秀玉教授，生活中解老師熱情關(guān)懷，工作中解老師循循善誘，嚴(yán)肅認(rèn)真。從論文的選題、研究方法的確定、論文框架的安排、初稿的不斷修改直到定稿，解老師都給予了悉心的指導(dǎo)和支持。解老師實乃良師益友，她那高尚的品德、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、實事求是的精神，淵博的知識和精益求精的工作作風(fēng)給我留下刻骨銘心的印象，讓我受益終生。四年來對老師的感謝和感情是無法用用言語表達(dá)的，但此刻，我還要真誠地說：“解老師，您辛苦了，謝謝您！”
同時，我還要感謝我的父母和家人，沒有他們無私地幫助、理解和包容，我就不會有安靜的環(huán)境和充足的精力研究編寫直至完成論文，謝謝你們的支持。
最后，我還要對mba中心的全體老師、同學(xué)以及求學(xué)過程中幫助過我的所有人表示感謝，是你們的理解支持、關(guān)心愛護(hù)、無私幫助讓我一步步堅定地走到今天，你們是我人生旅程中的寶貴財富，衷心祝愿你們身體健康、工作順利、萬事如意。
在即將畢業(yè)之際，我要感謝論文指導(dǎo)老師--張復(fù)生教授。這篇論文的撰寫歷經(jīng)大半年的時間，在整個寫作過程當(dāng)中，張教授對于我論文的命題、論文的角度和論文的框架結(jié)構(gòu)提出了很多寶貴的意見，可以說，我的論文能夠順利完成離不開張教授的指導(dǎo)和幫助。張教授擁有淵博的學(xué)識，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，一絲不茍的工作作風(fēng)和銳意進(jìn)取的開拓創(chuàng)新精神，跟隨張教授進(jìn)行論文寫作的這大半年時間，是我最為難忘的一段經(jīng)歷，這段經(jīng)歷將使我受益終生，激勵我不斷取得更大的進(jìn)步。
感謝每一位在百忙之中抽出時間參與論文評閱和答辯的專家、教授和老師！
謝謝你們！
大學(xué)論文致謝語大學(xué)的論文篇八
［摘要］和諧教學(xué)是一種新的教學(xué)理念。和諧教學(xué)有整體的、動態(tài)的、協(xié)調(diào)的基本特征，要處理好主導(dǎo)與主體的關(guān)系、知識與能力的關(guān)系、教學(xué)與科研的關(guān)系、教學(xué)藝術(shù)與教學(xué)效果的關(guān)系，以及課內(nèi)與課外的關(guān)系。和諧教學(xué)是一種和諧文化，教師是和諧教學(xué)的構(gòu)建者，也是和諧教學(xué)的實踐者，課堂是和諧教學(xué)的活動場所，注重師生參與和互動，營造和諧氛圍。
［關(guān)鍵詞］和諧教學(xué)；和諧文化；和諧課堂；生命價值。
大學(xué)和諧教學(xué)是一種新的教學(xué)理念，一種新的教學(xué)指導(dǎo)思想，是和諧大學(xué)的重要組成部分。在大學(xué)教學(xué)過程中，教學(xué)作為一個系統(tǒng)，表現(xiàn)出系統(tǒng)的整體性、動態(tài)性和協(xié)調(diào)性的特征，達(dá)到一種和諧的狀態(tài)，形成一種合力，促進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的健康發(fā)展。
整體性是和諧教學(xué)的基本特征。恩格斯在《自然辯證法》一書中指出：“理論自然科學(xué)把自己的自然觀盡可能地制成一個和諧的整體?！蓖瑯?，和諧教學(xué)也要盡可能地將教學(xué)過程制成一個和諧的整體。教學(xué)是一個由教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等要素構(gòu)成的系統(tǒng)，其中教師和學(xué)生是最主要的要素，作為主導(dǎo)的教師，應(yīng)該盡可能地把教學(xué)系統(tǒng)各個要素的局部功能，特別是學(xué)生的主體功能充分調(diào)動和協(xié)調(diào)起來，將各個要素的局部功能整合為整體功能，從而發(fā)揮和諧教學(xué)的整體性作用。
動態(tài)性是和諧教學(xué)的又一基本特征。和諧教學(xué)是一個動態(tài)的過程，不是靜止的過程，是教師與學(xué)生互動交流的過程。教學(xué)過程中，各種要素從不和諧到和諧，又會出現(xiàn)新的不和諧，從而在更高的層次上達(dá)到一種新的和諧。正是這種矛盾運動，推動了教學(xué)過程的不斷發(fā)展，使教學(xué)過程處于一種動態(tài)的平衡與協(xié)調(diào)狀態(tài)。教師的作用就在于準(zhǔn)確把握各種教學(xué)要素和環(huán)境的變化規(guī)律，抓住教學(xué)過程中的矛盾，即教學(xué)任務(wù)與學(xué)生原有認(rèn)識水平的矛盾，促使這一矛盾的轉(zhuǎn)化與解決。也就是說，矛盾的主要方面不斷由教師向?qū)W生轉(zhuǎn)化，教師有意識地將自己由主導(dǎo)者變?yōu)檩o導(dǎo)者，使學(xué)生由被動接受者變?yōu)橹鲃铀伎颊?，教師通過提問、討論、參與等方式促使學(xué)生積極思考、主動學(xué)習(xí)，使教學(xué)過程始終處于一種動態(tài)和諧狀態(tài)。
協(xié)調(diào)性是指教學(xué)過程中各種要素應(yīng)該相互協(xié)調(diào)。和諧教學(xué)不僅有序、互動，而且各個要素要協(xié)調(diào)好，這是和諧教學(xué)的必要條件。如果相互不協(xié)調(diào)，就會產(chǎn)生沖突，只有在協(xié)調(diào)基礎(chǔ)上發(fā)揮作用才會產(chǎn)生和諧。比如教師與學(xué)生的協(xié)調(diào)，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式的協(xié)調(diào)，沒有協(xié)調(diào)，就不會有和諧。教學(xué)過程本身是一個系統(tǒng)，從靜態(tài)角度分析，它是由教師、學(xué)生、教材、方法等要素構(gòu)成的有機整體，而這一整體又必須是協(xié)同互動，處在不斷變化之中。教學(xué)的功能是通過動態(tài)的和諧來實現(xiàn)，它的關(guān)鍵在于協(xié)調(diào)。沒有協(xié)調(diào)，就沒有和諧教學(xué)。
按照系統(tǒng)論的觀點，和諧教學(xué)就是在教學(xué)活動中，力求使教學(xué)過程諸多要素之間，以及教學(xué)過程與教學(xué)環(huán)境之間始終處于一種協(xié)調(diào)、平衡的狀態(tài)，從而提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實踐能力，使學(xué)生的基本素質(zhì)和個性品質(zhì)得到全面、和諧、充分的發(fā)展。
大學(xué)和諧教學(xué)不僅把教學(xué)過程看作一個系統(tǒng)，而且應(yīng)該把握好幾個基本關(guān)系。
1．主導(dǎo)與主體的關(guān)系。
在教學(xué)中，教師處于主導(dǎo)地位，但不是主宰地位，也不是中心地位。學(xué)生是學(xué)的主體，任何人不能代替他。教師的教要通過學(xué)生的學(xué)才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識、能力，最后形成素質(zhì)。教師與學(xué)生的關(guān)系，既是主導(dǎo)和主體的關(guān)系，也是教與學(xué)的關(guān)系。
教師的講授、引導(dǎo)、輔導(dǎo)與指導(dǎo)都要圍繞學(xué)生進(jìn)行。學(xué)生的學(xué)習(xí)、實踐要在教師的指導(dǎo)下展開。這就構(gòu)成了教與學(xué)的關(guān)系。教師不能脫離學(xué)生的實際搞“滿堂灌”、“一言堂”，要循循善誘，耐心指導(dǎo)，給學(xué)生一片愛心，從而使學(xué)生尊敬老師，積極學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，主動實踐，不斷提高自己的知識水平和能力。師生之間由此達(dá)到和諧境界。
2．知識與能力的關(guān)系。
知識是能力的基礎(chǔ)，無知就無能，但知識不是能力，卻可以促使能力的發(fā)展。獲得知識，還不等于具有運用知識解決實際問題的能力。能力需要長期的培養(yǎng)和訓(xùn)練。因此，在傳授知識的同時，教師應(yīng)該注重學(xué)生觀察、分析、綜合、語言表達(dá)等能力的培養(yǎng)，在教學(xué)過程中，要注意學(xué)生知識、能力的和諧發(fā)展。
3．教學(xué)與科研的關(guān)系。
把科研引進(jìn)教學(xué)過程，這是大學(xué)教學(xué)的一大特點。強調(diào)以探索和研究為基礎(chǔ)的教學(xué)，注重在探索研究過程中激發(fā)學(xué)生的求知欲、好奇心和學(xué)習(xí)興趣。內(nèi)容方面一定要和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展保持密切聯(lián)系，來增加課程教學(xué)的活力。教學(xué)方式方面要強調(diào)師生的互動，突出教學(xué)與訓(xùn)練方法的科學(xué)研究特色，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神和創(chuàng)新意識。課堂教學(xué)不僅是提供學(xué)生基本知識的過程，也是學(xué)生了解科學(xué)研究、學(xué)習(xí)科學(xué)研究思路與方法的過程。教師在授人以魚的同時要授人以“漁”。教師把科研成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，可使學(xué)生既學(xué)到新的知識，又學(xué)到科學(xué)方法。教學(xué)與科研是相互促進(jìn)的作用。
4．教學(xué)藝術(shù)與教學(xué)效果的關(guān)系。
教學(xué)效果是第一位的。教學(xué)藝術(shù)是為教學(xué)效果服務(wù)的。教學(xué)藝術(shù)不等于教學(xué)效果，但可以促進(jìn)教學(xué)效果的提高。教學(xué)藝術(shù)不等于教學(xué)水平，但能夠反映教學(xué)水平，教學(xué)是一門藝術(shù)，但不能為藝術(shù)而忽視教學(xué)效果。加強教學(xué)藝術(shù)的目的恰恰是為了提高教學(xué)效果。教學(xué)藝術(shù)運用恰當(dāng)，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和形象思維能力，但不能耍花架子，只徒表面好看是不行的，提高教學(xué)效果要做扎扎實實的工作。
5．課內(nèi)與課外的關(guān)系。
課內(nèi)是傳授知識的主要環(huán)節(jié)，課外更是學(xué)生獲取實踐知識的重要場所。課內(nèi)與課外是互補關(guān)系，忽視哪一個都是與和諧教學(xué)理論相悖的。和諧教學(xué)主張課內(nèi)與課外統(tǒng)一協(xié)調(diào)。如果說課內(nèi)教學(xué)主要講理論，那么課外主要是實踐，沒有理論的實踐和沒有實踐的理論都是有缺陷的、不完整的。
在構(gòu)建和諧教學(xué)的過程中，應(yīng)抓住六條要素：即以培養(yǎng)興趣為前提，誘發(fā)主動性；以指導(dǎo)觀察為基礎(chǔ)，強化感受性；以發(fā)展思維為核心，著眼創(chuàng)造性；以實驗實訓(xùn)為手段，貫穿實踐性；以激發(fā)情感為動因，滲透教育性；以發(fā)展為中心，使學(xué)生得到全面發(fā)展。
從哲學(xué)觀點看，教學(xué)實質(zhì)上就是一種文化存在，和諧教學(xué)就是一種和諧文化，它最終以文化的形式影響學(xué)生，它對學(xué)生的影響可有兩個層次和形式。一是以文化的外顯知識形態(tài)（即物質(zhì)形態(tài)）影響學(xué)生；二是以知識的精神意義以及教學(xué)思想、價值觀念以及潛在的精神意識和品質(zhì)影響學(xué)生。前者可謂文化知識。后者可謂文化精神。這是“教育之根”、“文化之根”，可謂內(nèi)在于生命本質(zhì)的精神文化。事實上，這兩者都不同程度地蘊含在教學(xué)中。只不過它們在不同教師的教學(xué)中彰顯的比重有所不同。好的教學(xué)不僅讓學(xué)生得到了文化知識，更得到了精神文化的養(yǎng)育，體現(xiàn)出“教學(xué)是師生高尚的精神生活”的本質(zhì)內(nèi)涵。同時，從素質(zhì)教育追求人的全面和諧發(fā)展來看，和諧是教學(xué)應(yīng)有意蘊，“和諧文化是素質(zhì)教育應(yīng)有的價值追求，可以更好地發(fā)揮它對社會文化的幅射和引領(lǐng)功能”[1]。
將教學(xué)作為大學(xué)和諧文化構(gòu)建的`基本形式，還有以下幾個因素：第一，學(xué)校以教學(xué)為主，教學(xué)在學(xué)?；顒又兴嫉臅r間最多。同時，在學(xué)校各項活動中，教學(xué)以課堂和課時為時空單位，計劃性強，目標(biāo)明確，組織程度高；第二，師生在學(xué)校生活中有近80%的時間在教學(xué)活動中度過，課堂教學(xué)是師生互動的主要形式；第三，教師是學(xué)校的靈魂，是和諧文化的資源寶庫。這些都是開展和諧教學(xué)的深厚基礎(chǔ)。
同時，從辯證法的觀點看，和諧的本質(zhì)就是對立統(tǒng)一、多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。和諧教學(xué)主要體現(xiàn)在對師生不同文化價值觀多樣性的尊重、包容和協(xié)調(diào)統(tǒng)一，最大限度地形成社會主義核心價值觀的共識，生成自覺的和諧教學(xué)主流文化。
不同課程和學(xué)科以及不同師生、不同教育理念、不同資源和時空條件下的教學(xué)活動是復(fù)雜的、豐富的、多樣的、絢爛多彩的，這正彰顯出和諧教學(xué)深刻的內(nèi)涵和廣袤的前景。在教學(xué)中構(gòu)建和諧教學(xué)充滿著無限生機和活力，是當(dāng)前推進(jìn)和諧教學(xué)文化建設(shè)的新的生長點。雖然不同學(xué)校所堅持的和諧教學(xué)的核心價值觀是一致的，但由于各校的教學(xué)及其存在的背景不同，便會有不同程度、不同層次、不同風(fēng)格的和諧教學(xué)文化，顯示著不同教學(xué)文化的差異和特色。
美是和諧教學(xué)的重要表現(xiàn)形式。不表現(xiàn)美的系統(tǒng)不是和諧系統(tǒng)，不表現(xiàn)美的教學(xué)也肯定不是和諧教學(xué)。我們在教學(xué)中追求真、善、美，達(dá)到最高境界。一般來說，教學(xué)中有兩種美：一是感性美；一是理性美。感性美是指學(xué)生直接感受到的感覺美，包括教師的儀表美和語言美。理性美是學(xué)生理解知識后的意境美和哲理美。這種美是經(jīng)過訓(xùn)練后形成的。從感性美到理性美是一種境界的升華，一種思想的飛躍。因此，使學(xué)生從感性美提升到理性美是和諧教學(xué)的重要目標(biāo)之一，也是培養(yǎng)“和諧發(fā)展人”的重要途徑和手段?？墒箤W(xué)生在教師的教誨下，學(xué)會研究事物的態(tài)度和掌握研究事物的方法，成為和諧發(fā)展的人。
和諧教學(xué)的構(gòu)建源于教學(xué)本身。這就需要教師成為自覺的和諧教學(xué)的構(gòu)建者和追求者。
首先，和諧教學(xué)構(gòu)建需要師生賦予教學(xué)生活以和諧的價值。師生應(yīng)首先是學(xué)校長相廝守的生活者，而后才是工作者和學(xué)習(xí)者。這是構(gòu)建和諧教學(xué)對師生最合理的定位。其次，教師不僅要從理論認(rèn)識上自覺提升對和諧教學(xué)的理性認(rèn)識，還要從批判反思的視角時刻對教學(xué)進(jìn)行和諧文化的價值思考，從教學(xué)倫理上重新認(rèn)識教學(xué)，并激勵學(xué)生，陶治學(xué)生，催發(fā)學(xué)生。
教師成為自覺的和諧教學(xué)的構(gòu)建者、追求者，必然要求教師不斷更新教育教學(xué)觀念，提升自身的人文修養(yǎng)和教學(xué)專業(yè)素質(zhì)。其中，在課程（教材）轉(zhuǎn)化為蘊含文化因素的教學(xué)過程中，提升教師對和諧文化內(nèi)涵的解讀和重新賦予的活力，是教師必須面對的一個課題。
課程（教材）知識不同于教學(xué)知識，課程（教材）是知識經(jīng)過教育處理而轉(zhuǎn)化的，雖然包含著一定的價值觀、哲學(xué)思想、倫理和審美情趣等文化信息，但這些文化信息是編者賦予的，具有統(tǒng)一性品質(zhì)。教學(xué)知識是教師對課程（教材）知識內(nèi)化后的個體化實踐，具有遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于課程（教材）知識的文化含量。其一，教師在解讀和傳授課程（教材）知識時，根據(jù)自身的教學(xué)技能、教學(xué)風(fēng)格等個體化傾向以及學(xué)生的心理特征和教學(xué)資源條件等，重新賦予課程（教材）知識新的文化內(nèi)涵。同時，根據(jù)構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論，學(xué)生學(xué)習(xí)的知識已不僅是課程（教材）知識，而是經(jīng)過自己的情感、態(tài)度、價值觀以及學(xué)習(xí)方法等個體化心理矛盾運動加工后而重新賦予意義的新知識，具有新的文化內(nèi)涵。其二，教學(xué)過程中的師生關(guān)系、教學(xué)方式方法、課堂氛圍、教學(xué)儀器設(shè)備等所有因素，都蘊含著豐富的文化信息。教學(xué)知識蘊含的文化信息，是師生自主創(chuàng)新的、個體化的。因而，它最易為學(xué)生接受，影響學(xué)生的力度和深度都很大。可見，教師應(yīng)重視以和諧的文化價值觀和態(tài)度解讀課程（教材）知識并賦予它和諧的文化內(nèi)涵，以激發(fā)和張揚教學(xué)活動中蘊含的和諧文化精神；同時，應(yīng)自覺地將社會主義核心價值觀有機地融入到教育教學(xué)的全過程。這是在教學(xué)領(lǐng)域構(gòu)建和諧教學(xué)的根本，也是對教師教學(xué)素養(yǎng)的審視。
首先，課堂不是教師表演的場所，而是師生之間交往、互動的場所。只有在真正有效的師生交往與互動中，學(xué)生獲得的知識才得以“內(nèi)化”，增長的能力才是“真實”的，養(yǎng)成的情感才是“真切”的。
課堂不僅是傳授知識的場所，更是探究知識的場所。讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，養(yǎng)成不斷求知的習(xí)慣，形成終身學(xué)習(xí)的素養(yǎng)，是時代發(fā)展對學(xué)生的要求。
其次，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生活世界，打破學(xué)生書本世界和生活世界之間的界限。書本世界是語言符號的世界。這個世界缺乏色彩、缺少變化，是以一種冷冰冰的形式和姿態(tài)呈現(xiàn)出來的。而生活世界是真真切切存在的世界，是由一系列鮮活的事實和活動直觀的感受構(gòu)建起來的世界。這個世界多姿多彩、色彩斑斕，是以一種活生生的、火辣辣的形式和姿態(tài)撲面而來的。對學(xué)生來說，這兩個世界并不見得是統(tǒng)一的、相互佐證的。學(xué)生之所以感到學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)，而不是自己應(yīng)盡的責(zé)任；德育之所以沒有實效，課堂之所以沒有生機活力，變得如同一潭死水、波瀾不驚……應(yīng)該說與學(xué)生的書本世界和生活世界相割裂頗有關(guān)聯(lián)。
我們要大力開展研究性教學(xué)，要特別重視學(xué)生的參與和互動。我們常說要“以人為本”，但是究竟以誰為本？在教育這個專門以培養(yǎng)人為目標(biāo)的活動中，就是要以學(xué)生為本。大學(xué)生具有喜歡形象、情感敏感、崇尚個性等特點，所以教師在課堂中要充分尊重學(xué)生的個性，盡可能為學(xué)生提供較多的發(fā)言機會，要多傾聽學(xué)生的心聲。因為受教育者并不是被動地聽和記，他們是在研究中主動學(xué)習(xí)，主動思考。
對課堂的理解是沒有止境的，從不同的角度和層面來審視課堂就會得出不同的結(jié)論。“在和諧教學(xué)背景之下誕生的生機勃勃的課堂類型無疑為我們對課堂本質(zhì)的理解打開新的視野”［2]。
［參考文獻(xiàn)］。
大學(xué)論文致謝語大學(xué)的論文篇九
經(jīng)過一個多月的忙碌和工作，本次畢業(yè)設(shè)計已經(jīng)順利完成，作為一個本科生的畢業(yè)設(shè)計，由于經(jīng)驗的匱乏，難免有許多考慮不周全的地方，如果沒有老師的督促指導(dǎo)，以及同學(xué)們的支持，想要完成這個設(shè)計是難以想象的。
本文是在xxx老師的悉心指導(dǎo)下完成的。承蒙xxx老師的親切關(guān)懷和精心指導(dǎo)，雖然有繁忙的工作，但仍抽出時間給予我學(xué)術(shù)上的指導(dǎo)和幫助，特別是給我提供了良好的實驗環(huán)境，使我從中受益匪淺。xxx老師對學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究方法、敏銳的學(xué)術(shù)洞察力、勤勉的。工作作風(fēng)以及勇于創(chuàng)新、勇于開拓的精神是我永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣。在此，謹(jǐn)向xxx老師致以深深的敬意和由衷的感謝。
其次，還要感謝大學(xué)四年來所有指導(dǎo)過，教育過我的老師們，正是你們不倦的教誨，使我打下了扎實的專業(yè)基礎(chǔ)；同時還要感謝所有的同學(xué)們，正是因為有了你們的支持和鼓勵，此次畢業(yè)設(shè)計才會順利完成。
最后感謝武漢xx大學(xué)郵電與信息工程學(xué)院電信系通信工程四年來對我的大力栽培。
大學(xué)論文致謝語大學(xué)的論文篇十
三年的博士生生活一晃而過，回憶過去的歲月，心里覺得充實。論文快寫完的時候我感嘆了很多。首先衷心感謝導(dǎo)師小新院士在論文設(shè)計、現(xiàn)場實驗、論文定稿過程中，自始至終傾注了老師的心血和汗水。我的老師以他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，寬厚善良的胸懷，積極樂觀的人生態(tài)度，為我一生的學(xué)習(xí)樹立了榜樣。他的教學(xué)和鞭策將鼓勵我在科學(xué)和教學(xué)的道路上做出巨大的努力和開拓創(chuàng)新。
感謝福建師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院教授小生博士對我論文的全力支持，感謝他為我提供了從實驗思路、經(jīng)費、人員到實驗儀器的一切實驗條件。我要感謝他的團(tuán)隊。福建省亞熱帶資源與環(huán)境重點實驗的各位同事可以說，沒有他們，我今天的論文就沒有了。
感謝重點實驗室徐莉老師和小林老師，從實驗場地的建設(shè)到實驗條件的準(zhǔn)備都為他們提供了便利。感謝小杰老師，他教會了我使用實驗儀器。在炎熱的夏天和陽光明媚的日子里，他整天幫我做實驗。在我困難的時候，我總是提供無私的贊助。感謝實驗室錢偉老師對儀器的使用，實驗的安排，感謝在準(zhǔn)備實驗條件時給予我的贊助。感謝實驗室的小王老師在我努力工作期間給了我生活中的各種贊助，鼓勵我，為我分擔(dān)各種艱辛。感謝實驗室領(lǐng)導(dǎo)小金、小水、小亮、小芬為我提供的實驗思路和實驗方法。感謝實驗室曾宏達(dá)老師無數(shù)次抽出時間幫我處理計算機問題。感謝實驗室的研究生韓志剛一次又一次的教我用儀器做野外實驗，在儀器出問題的時候嘗試各種辦法幫我解決問題。
感謝我在福建師范大學(xué)的舍友小婷、小賈，他們無條件讓我住在他們的宿舍，并在以后的日子里給了我很大的方便和贊助。他們在我緊張的時候幫我做實驗，在我抑郁的時候幫我解決問題。幸福溫暖的宿舍生活總是給我?guī)砗眯那?，那就是生產(chǎn)力令人難忘。在過去的一年多時間里，我們一起度過了一些小事情。
感謝我的姐姐，北京師范大學(xué)資源學(xué)院的`老師小龔博士。她總是不厭其煩的聽我講，講我的論文，講我的實驗，給我提供解決方案，幫我修改論文。感謝北師大資源學(xué)院黃老師博士與我討論我的實驗想法并給我積極的建議。
感謝北師大資源學(xué)院教務(wù)處，感謝他為我們所做的一切，感謝他為我提供的一切便利，感謝和我一起奮斗的博士班的朋友們，小吳、小國等。感謝他們照顧我學(xué)校的一切事務(wù)，和我分享生活的喜怒哀樂。
我要感謝我的愛人。沒有他的贊助、理解、包容和支持，博士生這三年的生活會大不相同。他在我完成博士論文的時候幫我做實驗，承擔(dān)了家里所有的事務(wù)。在我寫論文期間，他幫我理清思路，找到突破口。他耐心地聽完了我一遍又一遍的論文。論文寫完之后，他在我們專業(yè)背景如此不同的情況下，幫我認(rèn)真修改論文。
最后，我想把這份文件送給我深愛的父母，他們在我身后默默的支持，是我前進(jìn)的動力。為了我的論文和實驗，我已經(jīng)兩年多沒有見過他們了，我感到很內(nèi)疚。
大學(xué)論文致謝語大學(xué)的論文篇十一
在校的這五年時間里很感謝老師們對我的諄諄教誨，是你們教會了我們勤奮學(xué)習(xí)，誠實做人，踏實做事，以寬容之心面對生活。指引著我們沿著正確方向前進(jìn)。在點滴匯聚中使我逐漸形成正確、成熟的人生觀、價值觀。特別要感謝我的指導(dǎo)老師，陸建勝老師給予我很大的幫助。
感謝我的家人，我永遠(yuǎn)的支持者，正是在你們殷切目光的注視下，我才一步步的完成了求學(xué)生涯。沒有你們，就不會有今天的我！我一直很感謝你們，讓我擁有一個如此溫馨的家庭，讓我所有的'一切都可以在你們這里得到理解與支持，得到諒解和分擔(dān)。你們的支持和鼓勵是我前進(jìn)的動力。
衷心感謝我的導(dǎo)師xxx教授。本文的研究工作是在x老師的悉心指導(dǎo)下完成的，從論文的選題、研究計劃的制定、技術(shù)路線的選擇到系統(tǒng)的開發(fā)研制，各個方面都離不開x老師熱情耐心的幫助和教導(dǎo)。在碩士研究階段的三年來，x老師認(rèn)真的工作態(tài)度，誠信寬厚的為人處世態(tài)度，都給我留下了難以磨滅的印象，也為我今后的工作樹立了優(yōu)秀的榜樣。
大學(xué)論文致謝語大學(xué)的論文篇十二
其次，要感謝我的校外導(dǎo)師，長春建設(shè)集團(tuán)股份有限公司總經(jīng)理小義高級工程師，在專業(yè)實踐和論文收集資料時對我的細(xì)心指導(dǎo)和幫助。還要感謝吉林匯通建設(shè)工程造價咨詢有限公司、中招國際招標(biāo)有限公司吉林分公司和吉林科龍建筑節(jié)能科技股份有限公司等，在我數(shù)據(jù)調(diào)研階段的配合和支持。
再次，感謝我的`同學(xué)小玉、小偉、小航、小中、小玲等等，在我論文創(chuàng)作階段給我的鼓勵和支持。
最后，感謝父母對我的鼓勵和支持，感謝參與我論文評審和答辯的各位老師，感謝學(xué)校城市建設(shè)發(fā)展研究中心提供的研究平臺科研環(huán)境等等，還有很多需要感謝的企業(yè)、老師和同學(xué)，在此不再一一列舉，感謝你們對我的支持和幫助。謝謝你們！
大學(xué)論文致謝語大學(xué)的論文篇十三
本論文是在我的指導(dǎo)老師×××的親切關(guān)懷和悉心指導(dǎo)下完成的。在此，我要向老師的悉心幫助和指導(dǎo)表示由衷的感謝。在這段時間里，我不僅在他那里學(xué)到了很多專業(yè)知識，還感受到老師工作中的兢兢業(yè)業(yè)，生活中的平易近人。此外，他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和忘我的工作精神值得我去學(xué)習(xí)。
非常感謝老師在我的畢業(yè)設(shè)計中，給與我極大的幫助，使我對整個畢業(yè)設(shè)計的思路有了總體的把握，并耐心的幫我解決許多實際問題，使我受益匪淺。
感謝多年來傳授知識給我的老師們，更要感謝那些對我學(xué)習(xí)上支持和鼓勵的老師和同學(xué)們，同時感謝幫助過我的同學(xué)、老師和學(xué)校。
總之，在以后的生活中，我將以加倍的努力對給以我?guī)椭膶W(xué)校、老師和同學(xué)們回報。
大學(xué)論文致謝語大學(xué)的論文篇十四
十九世紀(jì)末，中華民族面臨著亡國滅種的嚴(yán)重危機。救亡圖存成為中國社會的主題。時代呼喚著一股新生的力量來挽此狂瀾。維新派作為民族資產(chǎn)階級的代表，倡言變法，謀求富強，給奄無生氣的中國注人了生機。為完成變法大業(yè)，維漸派深深感到對人才的需要，這些人才就是不同于舊式封建文人的新式知識分子。培養(yǎng)和造救人才就成為維新派進(jìn)行變法活動的一項重要內(nèi)容，從而形成了系統(tǒng)的人才觀。
首先。維新派把培養(yǎng)和造救人才看作是變法維新能否取得成功的前提條件。
維新派清楚地知道，要實現(xiàn)維新變法，發(fā)展資本主義，使國家富強起來、依靠那些“搖頭頓足，高吟低詠，惟腐爛文數(shù)篇”的從科舉中選拔出來的封建知識分子是不行的。必須重新培養(yǎng)和選擇一批新的人才。維新派認(rèn)為，不論是政治的革新還是經(jīng)濟(jì)的建設(shè)與改造，都急需大量具有新思想、新才干的新人才。然而，中國幾百年來傳統(tǒng)的八股取士的科舉制度嚴(yán)重地扼殺、摧殘人才，通過科舉制度培養(yǎng)出來的.人才已不適應(yīng)時代發(fā)展的要求。因此，培養(yǎng)和造救新式人就成為變法運動中一項十分重要、不容忽視的工作，今變法之道萬千。而莫急于得人才”。為了給變法維新運動提供大量的人才，康有為于1890年在廣州長興里創(chuàng)辦萬木草堂?！案魇W(xué)子，千里負(fù)岌，聞風(fēng)相從。前后達(dá)三千人”習(xí)。這些人有許多后來成為時代的棟梁之才。萬木草堂實際上成了康有為培養(yǎng)維新變法人才的基地。變法能否取得成功，人才是關(guān)鍵問題。為使大量新式人才為國家所用，他曾多次向光緒皇帝上書，提出要大力搜求天下才俊。議籌變法之方。他還建議設(shè)立制度局于內(nèi)庭.征天下通才二十人為參與，將一切政事制度重新商定。在午門設(shè)立“上書所”，允許天下士民自由上書，廣開言路，從中選擇人才‘維新派雖有通過皇帝摧用維新分子之意，但也向皇帝提出了人才與變法的關(guān)系。對于這一點，梁啟超曾明確指出:“變法之本，在育人才”，“有非常之才，則足以濟(jì)非常之變”。諸如練兵、開礦、通商等事務(wù)，必有人才為之操作。方可成就，所以人才是變法能否成功的前提。譚嗣同說:“求保國之急效，又莫捷于學(xué)矣?！绷?xí)“變科舉而后可造救人才，而后可變一切之法。他把變科舉、興學(xué)堂、培養(yǎng)人才看作是變法維新的當(dāng)務(wù)之急。
其次。維新派非常注意政治人才的培養(yǎng)。
中國人在向西方學(xué)習(xí)的過程中.經(jīng)歷了由低層到高層逐漸發(fā)展的階段。在維新運動以前，中國人學(xué)習(xí)西方，主要是在軍事和經(jīng)濟(jì)方面，對人才的培養(yǎng)往往重于實用技能。而在維新運動中，變法的范圍極其廣泛.甚至包括政治制度的變革，所以維新派對“通才”，尤其是對善于“言政”的人才更加注重。康有為在廣東萬木草堂講學(xué)期間。就注意對“言政”人才的培養(yǎng)。他說:“欲任天下之事。開中國之新世界.莫巫于教育。他把培養(yǎng)人才作為開展政治活動的重要手段，在講學(xué)中，康有為一反當(dāng)時的傳統(tǒng)。在內(nèi)容和教學(xué)方法上進(jìn)行了許多大膽改革。在開設(shè)課程上。他專門把政治原理學(xué)、中國政治沿革得失、萬國政治沿革得失、政治應(yīng)用學(xué)、群學(xué)列為一種課程—經(jīng)世之學(xué)，從而培養(yǎng)學(xué)生對政治的敏感度，足見他用心良苦。在講課方法上，他把學(xué)術(shù)和政治結(jié)合起來。和學(xué)生們共同研究。如事先讓學(xué)生搜集資料，然后和他們一起研究中國幾千年來的學(xué)術(shù)源流與歷史政治的沿革得失以及有關(guān)西方資本主義世界的各種知識。同時還讓一部分造詣較深的學(xué)生協(xié)助自己著書。從而提高學(xué)生對政治的興趣和“言政”的能力。學(xué)生們在康有為的教導(dǎo)下。“每輕視八股，于考據(jù)訓(xùn)話，亦不甚措意，惟喜談時務(wù)，多留意政治，蓋有志于用世者?？涤袨閷φ稳瞬诺闹匾曊缬腥怂f:“先生之誨人也。期在造就有用之人，非欲養(yǎng)成死啃章句之陋儒。故草堂相處。往往脫略形跡，凡所以啟發(fā)智慧者.先生知無不言，言無不盡，學(xué)術(shù)政治，表里相結(jié)合，所謂坐而言。能起而行之者也。“.為了政治改革.康有為曾建議光緒帝:今欲改行新政……特開立法院于內(nèi)庭，選天下通才人院辦事，皇上每日親臨。王大臣派為參議相與商榷。一意維新。立法院是國家的政治中樞機關(guān)，其辦事人員不是僅僅擁有實用技能的人就能夠勝任的。而必須是既有實技。又能言政議政的“.通才”才能擔(dān)當(dāng)此任。
維新派認(rèn)為，要完成變法大業(yè)，不是幾個人所能辦到的事情，它需要很多人的支持和參與。僅有人才是不夠的。還必須形成一個龐大的人才群。作為地大物博、人口眾多的中國，卻遭到列強的多次侵略，甚至被后起的資本主義國家日本所戰(zhàn)敗.原因就在于中國人“散而不群，愚而不學(xué)之故也”?？涤袨榕e例說:“象馬牛駝不能群，故人得制焉。如使能群，則至微之蝗，群飛蔽天，天下畏焉。況莫大之象馬而能群乎?”他進(jìn)一步指出:“故一人獨學(xué)，不如群人共學(xué);群人共學(xué)，不如合什百億兆人共學(xué)。學(xué)則強。群則強。中國欲自強.“惟有合群以救之”只有“合眾人之才力”，“合眾人之心思”才能挽救危亡。因而康有為指出:“挽世變在人才。(成人才)在學(xué)術(shù)，講學(xué)術(shù)在合群。維新派不僅從思想上重視人才群體的作用，而且也付諸于實際行動。1895年?！恶R關(guān)條約》簽訂的消息傳到北京，在北京參加會試的舉人義憤填膺，他們以省籍為單位到都察院上書請愿?？涤袨檎J(rèn)為“士氣可用”，抓住時機，聯(lián)合18省130。余舉人在宣武門外達(dá)智橋松摘庵集會，聯(lián)名向皇帝上書。這次上書，史稱“公車上書”。公車上書在社會上產(chǎn)生巨大的政治影響。它在中國近代史上大開士人群體干政的風(fēng)氣，維新派從中也更加認(rèn)識到人才“合群”的重要性。梁啟超對人才“合群”的作用是這樣認(rèn)識的:“道莫善于群，莫不善于獨，獨故塞，塞故愚。愚故弱，……群故通，通故智，智故強?！薄盎⒈{子。象駝牛馬，龐大傀碩，人監(jiān)之駕之。惟不能群也。非洲之黑人。印度之棕色人。美洲南洋澳島之紅人，所占之地。居地球十六七。歐人剖之鈴之，若檻?yīng){象而駕駝馬。亦日惟不能群之故。“能否建立起人才群體。直接關(guān)系到國家的興衰。
為了集聚人才，使之形成一個大的群體。維新派通過建立學(xué)會來攏絡(luò)人才?？涤袨檎J(rèn)為:“中國風(fēng)氣，向來散漫。士夫戒于明世社會之禁，不敢相聚講求。故轉(zhuǎn)移極難。思開風(fēng)氣。開智識，非合大群不可，且必合大群而后力厚也。合群非開會不可。梁啟超說:“先生(康有為)又以為凡講學(xué)莫要于合群，蓋以得知識交換之功，而養(yǎng)國體親愛之習(xí)。自近世嚴(yán)禁結(jié)社。而士氣大衰。國之日屏，病源在此，故務(wù)欲破此錮習(xí)?？芍S新派是為了易合群”以開風(fēng)氣而挽世變，從而組織學(xué)會的。他們利用學(xué)會來“廣聯(lián)人才，創(chuàng)通風(fēng)氣”。擴(kuò)大維新宣傳的影響，爭取官僚、士大夫之間的團(tuán)結(jié)，從而形成一個人才網(wǎng)。為了加強學(xué)會在社會上的影響，他們在北京、上海成立了強學(xué)會。北京、上海強學(xué)會的成立，使當(dāng)時“風(fēng)氣漸開.已有不可抑壓之勢”，各地學(xué)會如雨后春筍，紛紛涌現(xiàn)。
第四，維新派在人才培養(yǎng)上，注重人才整體素質(zhì)的提高。
培養(yǎng)人才的綜合素質(zhì).是維新派人才思想中的一個重要內(nèi)容，他們?yōu)榇艘沧隽舜罅繉嵺`活動。康有為在萬木草堂講學(xué)期間，就很注重對學(xué)生進(jìn)行能力培養(yǎng)。他把教學(xué)和研究結(jié)合起來，讓學(xué)生搜集資料。然后和學(xué)生一起研究中國幾千年來的學(xué)術(shù)源流與厲代政治的沿革得失以及有關(guān)西方資本主義世界的各種知識。同時還讓一部分造詣很深的學(xué)生協(xié)助自己著書，以教學(xué)促進(jìn)研究.研究推動教學(xué)。另外。還要求學(xué)生練習(xí)演說、作體操和假期游歷，以培養(yǎng)口頭表達(dá)能力、增長各種知識?？涤袨樵谄渲鳌洞笸瑫分?，系統(tǒng)闡述了全面提高人才素質(zhì)的思想。一方面，他極其重視道德思想教育。主張把“育德為先”的教育貫穿到人生教育的全過程中去。從育嬰院、小學(xué)到中學(xué)、大學(xué).思想道德教育要常抓不懈。在重視德教的同時，還要兼施智教、體教、實業(yè)教育和美德教育。正如梁啟超所說:康有為“為教也，德育居十之七。智育居十之三，而體育亦特重焉;對于智教.康有為認(rèn)為，其人之愚不肖。亦由智教不備之所致也?！币虼耍刂墙?、開人智。通過智教來培養(yǎng)有用之才。對于體教.他認(rèn)為“學(xué)貴以養(yǎng)身健樂為主”。尤其是對青少年更要加強體育鍛煉。另外，康有為對實業(yè)教育、美感教育也大力提倡。他重視德教，并且兼施智教、體教、實業(yè)教育和美感教育，其目的就是要全面提高人才素質(zhì)。嚴(yán)復(fù)認(rèn)為。只有提高全民族的自由意識和自治能力，才能促進(jìn)國家政治的發(fā)展，國家才能走向富強。因而，他對人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)是非常重視的。他說:“今日要政.統(tǒng)于三端一日鼓民力，二曰開民智，三日新民德。”鼓民力就是增強人民體質(zhì)。開民智就是全面提高民族的科學(xué)文化素質(zhì)。新民德就是通過思想文化教育.更新國民的價值觀念、思想品德，擺脫傳統(tǒng)思想文化對人們的束縛。增強人們的愛國心。對于鼓民力、開民智、新民德三者的關(guān)系，他明確地將國民素質(zhì)教育概括為德育、智育、體育三個方面，在三者當(dāng)中，智育重于體育.而德育又重于智育。為提高人才的綜合素質(zhì)，嚴(yán)復(fù)一方面親身實踐，直接從事于學(xué)校的教育教學(xué)工作.并致力于對西學(xué)的介紹和傳播。另一方面，大力提倡教育的普及，并規(guī)劃出普及初級教育的具體方案。在提高人才的綜合素質(zhì)方面，嚴(yán)復(fù)做了大量有益的工作。并對后人產(chǎn)生了深刻的影響。梁啟超也極力重視國民素質(zhì)的培養(yǎng)認(rèn)為“民弱者，國弱;民強者，國強;殆如影之隨形.響之應(yīng)聲，有絲毫不容假借。歐美所以強盛，是由于其國民德、智、體三者皆優(yōu)。人民具有較高的自治能力。中國所以貧弱不振，是由于“其民愚隨、怯弱、渙散、混蝕”，素質(zhì)太差。一旦中國人民的基本素質(zhì)得到提高.成為所謂的“新民”，中國的強盛就指日可達(dá)。梁啟超所說“新民”，包括德、智、體三方面的內(nèi)容和要求，而中心則是新民德。民德的高下優(yōu)劣.“乃國之存亡所由系也”。可見，梁啟超不僅重視人才綜合素質(zhì)的提高.而且同康有為、嚴(yán)復(fù)一樣。將德育擺在第一位。
維新派的人才觀在當(dāng)時歷史條件下，雖然深深打上了階級和時代的烙印。也沒有能夠使中國走向富強，但對其進(jìn)行和研究，對當(dāng)今我國教育事業(yè)的改革和發(fā)展，仍具有借鑒作用。
大學(xué)論文致謝語大學(xué)的論文篇十五
會計，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)，農(nóng)業(yè)，動物生理學(xué)，動物科學(xué)，人類學(xué)，紡織服裝營銷管理，大氣科學(xué)和氣象，生物化學(xué)，工商管理，細(xì)胞和分子生物學(xué)，化工，化學(xué)，土木工程，計算機工程，建筑工程技術(shù)，創(chuàng)作，生態(tài)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，教育管理和監(jiān)督，電子、電器、通訊，工程，英語語言文學(xué)，昆蟲學(xué)，環(huán)境衛(wèi)生，美術(shù)，漁業(yè)及漁業(yè)管理科學(xué)，食品、營養(yǎng)與健康研究，外文文獻(xiàn)，林業(yè)科學(xué)，地質(zhì)學(xué)/地球科學(xué)，高等教育管理，歷史，人類發(fā)展和家庭研究，動物科學(xué)，數(shù)學(xué)，機械工程，微生物學(xué)，音樂，職業(yè)治療，組織溝通，公園設(shè)施管理，哲學(xué)，物理學(xué)，植物病理學(xué)，政治學(xué)及政府，心理學(xué)，放射生物學(xué)，放射影像科學(xué)，分類科學(xué)管理，社會工作，農(nóng)業(yè)科學(xué)和土壤學(xué)，修辭學(xué)和演說學(xué)，統(tǒng)計學(xué)，獸醫(yī)科學(xué)/獸醫(yī)臨床科學(xué)，水、濕地、海洋資源管理，自然生物科學(xué)及管理。
大學(xué)論文致謝語大學(xué)的論文篇十六
我國高校在開設(shè)消費心理學(xué)課程時，重點是培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。但在實際中，消費心理學(xué)的理論知識學(xué)習(xí)要比實踐占用的時間更長，也就是說，學(xué)生的實踐能力根本沒有得到提升和鍛煉。所以，如何通過消費心理學(xué)課程提高學(xué)生的實踐能力，成為該課程的教學(xué)重點內(nèi)容。因此，分析消費心理學(xué)的教學(xué)問題，根據(jù)問題提出解決方法，設(shè)計實踐教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生通過實踐，提高對消費心理學(xué)的認(rèn)識和運用能力，同時可以提高成績。
（一）教學(xué)內(nèi)容比重失衡。
我國高校設(shè)立的消費心理學(xué)課程，比較重視理論知識，而不是實踐。消費心理學(xué)課程分為兩部分，一是影響消費者的內(nèi)部因素，二是影響消費者的外部因素。內(nèi)部因素主要從消費者的心理方面進(jìn)行講解，外部因素則是通過經(jīng)濟(jì)方面的原因進(jìn)行的解釋。它們都涉及理論知識，和實踐活動教學(xué)關(guān)系不大，所以教材安排設(shè)計的側(cè)重點主要在理論方面，而不是學(xué)生的實踐能力。因此，學(xué)生在消費心理學(xué)教學(xué)中的實踐能力并不強，教學(xué)內(nèi)容比重設(shè)定失衡，要改變現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容和方向。
（二）教學(xué)方法手段單一。
我國高校采用的教學(xué)方法過于單一，就是傳統(tǒng)的教師教、學(xué)生學(xué)，雖然借助了與信息技術(shù)相關(guān)的多媒體技術(shù)，但教學(xué)的形式?jīng)]有改變。因此，單一的教學(xué)方法，導(dǎo)致學(xué)生過于重視理論知識，忽略實踐。以講授課程為主的教學(xué)方法，更多地提到的也是理論知識，而不是和實踐相結(jié)合的案例，使得我國高校消費心理學(xué)的教學(xué)方向和內(nèi)容出現(xiàn)偏差。所以，想要提高學(xué)生在消費心理學(xué)教學(xué)中的實踐能力，首先要改變教學(xué)手段，通過多樣的教學(xué)手段，讓學(xué)生感受到實踐的意義和作用，幫助他們設(shè)計實踐活動。
（三）學(xué)生特點定位不準(zhǔn)。
高校開設(shè)消費心理學(xué)課程，主要是為了讓學(xué)生在職場中獲得更好的成績，其重點應(yīng)該是實踐過程。尤其是當(dāng)代大學(xué)生的消費觀念發(fā)生巨大改變，讓他們主動參與討論，研究消費者的心理，會引起他們極大的興趣。但學(xué)校在設(shè)定這門課程時，忽略了學(xué)生的想法，導(dǎo)致課程內(nèi)容設(shè)定枯燥無趣，尤其是理論知識的講解，讓學(xué)生感覺到厭倦，沒有實例進(jìn)行對比。所以說，由于學(xué)校對學(xué)生的特點定位不準(zhǔn)確，導(dǎo)致課程設(shè)定不合理，最后導(dǎo)致消費心理教學(xué)施展不順利。學(xué)生對消費心理學(xué)課缺乏興趣，導(dǎo)致教學(xué)失敗。所以，學(xué)校要對學(xué)生的心理特點進(jìn)行觀察，設(shè)定符合學(xué)生心理活動要求的課程，保證教學(xué)課程的順利進(jìn)行。
（四）考核內(nèi)容深度不夠。
消費心理學(xué)，不僅是對消費者的心理活動進(jìn)行研究，還包括對社會經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)的研究，多方面地結(jié)合，才能深入消費者心理。但高校在設(shè)定消費心理學(xué)課程時，對于知識難易程度的設(shè)定比較初級、簡單，考核時的教學(xué)內(nèi)容也不夠深，更多的是理論知識。所以，教師為了提升學(xué)生的成績，會在講課時側(cè)重講解理論知識，尤其是要考核的知識點，這使得知識點的設(shè)定深度不夠，考核深度也不夠，尤其是沒有實踐考核內(nèi)容。所以，學(xué)生在消費心理學(xué)的教學(xué)中，缺乏實踐能力。
（一）增加教學(xué)方法。
1.案例分析教學(xué)法。消費心理學(xué)主要是研究消費者在商品市場經(jīng)濟(jì)變化的過程中產(chǎn)生的心理活動。課程的理論知識很重要，但更重要的是學(xué)生的實踐能力，所以在教學(xué)過程中，需要引入和課程教學(xué)內(nèi)容相符的實例，讓學(xué)生在課堂中分析實例，提高實踐能力，提高學(xué)習(xí)興趣。比如，大學(xué)生更關(guān)注和自身消費有關(guān)的商品活動，可以讓他們分析一下：為什么法定假日期間去國外旅游購買商品的人很多，假期期間商品的價格波動是什么樣的，對消費者有什么樣的影響，可以為國家?guī)矶嗌倮麧櫟?。這可以把學(xué)生帶入情境中，通過實例分析消費者的心理活動。
2.角色扮演法。學(xué)生缺少實踐機會，尤其是在社會上進(jìn)行實踐更不容易，因此在消費心理學(xué)的教學(xué)過程中，可以多設(shè)定實踐活動，讓學(xué)生通過角色扮演真實地體會消費者和銷售人員之間的心理博弈，發(fā)現(xiàn)不同性格的人的心理活動有什么樣的差距。在學(xué)習(xí)消費者氣質(zhì)和消費能力及心理活動時，可以讓學(xué)生扮演不同的人。比如，一個學(xué)生扮演銷售人員，其他學(xué)生有的扮演學(xué)者，有的扮演“暴發(fā)戶”，有的扮演農(nóng)民工，有的扮演家庭主婦，讓他們根據(jù)自己所扮演的角色，分析心理活動，并準(zhǔn)確地表現(xiàn)出此時角色的狀態(tài)。然后再扮演銷售者，揣測這些消費者的心理狀態(tài)，并把商品賣給消費者。
（二）改變教學(xué)場所。
1.實地觀察與市場調(diào)查。高校開展的消費心理學(xué)教學(xué)課程，重要的是實踐過程，所以一直在教室教學(xué)。即使經(jīng)常設(shè)定和消費心理有關(guān)的活動，也沒有實際參與到市場中產(chǎn)生的效果好。所以，改變教學(xué)場地勢在必行，是增加學(xué)生實踐經(jīng)驗和提高實踐能力的機會?？梢酝ㄟ^對當(dāng)?shù)厥袌龅南M情況和消費趨勢進(jìn)行實地調(diào)查分析，讓學(xué)生觀察市場周圍情況、各種商品的售賣情況、消費者層次和所消費商品的區(qū)別及消費者對市場價格變化的敏感度是否會影響消費者的心理活動，讓學(xué)生真切地感受到消費心理學(xué)在市場發(fā)展過程中的實際作用。
2.走進(jìn)實驗室。實驗課程的重心是為了讓學(xué)生通過實驗，加深消費心理學(xué)的理論知識，在實踐中掌握知識。但是目前的實驗大多重視理論知識，忽視實驗過程和意義，所以要改變現(xiàn)有的實驗過程和內(nèi)容，確定正確的目標(biāo)。比如，可以把經(jīng)典實驗和消費者心理聯(lián)系在一起，把經(jīng)典實驗中的某些無意義符號換成具有實際意義的物品商標(biāo)，然后把消費心理學(xué)的理論知識和具有現(xiàn)實意義的實驗進(jìn)行聯(lián)系，保證實驗室的實驗具有效果。
（三）根據(jù)學(xué)生特點開展針對性的培訓(xùn)。
1.增強科研訓(xùn)練。我國高校在開設(shè)消費心理學(xué)科目的時候，要加強對學(xué)生的科研訓(xùn)練。只有加強對學(xué)生的科研訓(xùn)練，才能讓他們通過不斷研究相關(guān)資料，整合成一個全新的比較系統(tǒng)的心理學(xué)研究報告。并且這個報告要和實際經(jīng)濟(jì)市場中的消費者心理相結(jié)合，保證學(xué)生對消費心理學(xué)有過真正的研究，真正地理解消費者心理。因此，只有經(jīng)過深入研究，根據(jù)對社會實際情況的調(diào)查，才能保證研究結(jié)果真實有效。所以，一定要針對學(xué)生開展科研培訓(xùn)，保證他們在消費心理學(xué)中得到實踐的機會。
2.培養(yǎng)就業(yè)與創(chuàng)業(yè)意識。消費心理學(xué)可以讓學(xué)生更準(zhǔn)確地把握經(jīng)濟(jì)市場中消費者的心理狀態(tài)，針對消費者和產(chǎn)品的`特點，制訂更優(yōu)秀的銷售計劃，為未來創(chuàng)業(yè)奠定基礎(chǔ)。因此，在消費心理學(xué)的課程上，要培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)意識，讓他們在實踐中了解商業(yè)運營和銷售技巧等知識。同時，教師可以讓學(xué)生分組，創(chuàng)立一個小企業(yè)，感受消費心理學(xué)對自己創(chuàng)業(yè)和事業(yè)的發(fā)展具有積極作用。
（四）增加實踐能力考核，量化考核指標(biāo)。
高校對消費心理學(xué)的考核主要以試卷為主，也就是說，主要考核理論知識。但消費心理學(xué)更重要的是實踐，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，讓他們有足夠的經(jīng)驗在社會中發(fā)展、成長。所以，為了增加學(xué)生的實踐機會，提高實踐能力，掌握消費心理學(xué)的知識，就需要設(shè)立實踐能力考核標(biāo)準(zhǔn)，并把考核內(nèi)容量化，通過量化指標(biāo)判斷學(xué)生做的實踐任務(wù)是否符合消費心理學(xué)對學(xué)生的要求。并且，教師要把消費心理學(xué)的考核重點設(shè)在實踐部分，理論知識部分占到30%即可。把實踐能力進(jìn)行量化后，教師也可以更好地評判學(xué)生的實踐能力和經(jīng)驗。
我國高校的消費心理學(xué)課程，是根據(jù)市場發(fā)展而增設(shè)的。消費心理學(xué)重視實踐的作用，所以實踐教學(xué)是消費心理學(xué)的重中之重。但在我國消費心理學(xué)的教學(xué)過程中，實踐內(nèi)容所占的比例并不大，很多學(xué)生沒有實踐經(jīng)歷，得不到鍛煉，提升不了能力。所以，要在消費心理學(xué)的教學(xué)中，讓學(xué)生得到實際的鍛煉，需要不斷地進(jìn)行實踐，根據(jù)市場發(fā)展情況和學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，設(shè)計合適的實踐活動，才能保證學(xué)生的實踐能力得到提升。
大學(xué)論文致謝語大學(xué)的論文篇十七
本文的順利完成是在我的導(dǎo)師xxx教授的指導(dǎo)下完成的。作為導(dǎo)師，李教授擁有深厚的專業(yè)知識、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲袘B(tài)度、創(chuàng)新的研究思路還有老師獨特的人格魅力，作為老師的學(xué)生我感到很榮幸也很驕傲。在過去的兩年中，李老師不僅僅是在課題上給我指點迷津，在日常生活里老師也作為我的朋友，給我人生的忠告，在此向李老師表達(dá)我的謝意。
感謝課題組的xxx教授、xxx老師和xxx教授。xxx教授認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，求真務(wù)實，在科研上對我指導(dǎo)良多。xxx老師平易近人，心思縝密，對我們關(guān)愛有加，為我們營造了一個非常溫馨的學(xué)習(xí)環(huán)境。xxx老師專業(yè)知識扎實，待人和藹可親，令人如沐春風(fēng)。同時也要感謝xx大學(xué)光電系的xxx教授，x老師在實驗設(shè)計方面給了我很多有價值的建議和幫助。
此外，還要感謝辦公室的同學(xué)，與他們共同度過的大學(xué)生涯，是我一生中寶貴的記憶。感謝熱動所的全體同學(xué)，因為你們的加入，我的生活更加絢麗多彩。
最后要感謝我的父母和兄長，你們對我的付出的照顧是無法用物質(zhì)來衡量的，這份恩情我將永記于心。
大學(xué)論文致謝語大學(xué)的論文篇十八
論文最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對問題的思考，詳細(xì)內(nèi)容請看下文。
為了反映在職研究生論文的科學(xué)依據(jù)和作者尊重他人研究成果的嚴(yán)肅態(tài)度以及向讀者提供有關(guān)信息的出處，應(yīng)在論文后列出參考文獻(xiàn)表。參考文獻(xiàn)表中列出的一般應(yīng)限于作者直接閱讀過的、最主要的、發(fā)表在正式出版物上的文獻(xiàn)。私人通信和未公開發(fā)表的資料，一般不宜列入?yún)⒖嘉墨I(xiàn)，可緊跟在引用的內(nèi)容之后注釋或標(biāo)注在當(dāng)頁的下方。參考文獻(xiàn)應(yīng)按文中引用出現(xiàn)的順序列出，一律放在正文后，不可放在各章節(jié)之后。外文用原文，不必譯成中文。
附錄是指那些編入文章主體會有損于編排的條理性和邏輯性，或有礙于文章結(jié)構(gòu)的緊湊和突出主題思想的材料，可將這些材料作為附錄編排于全文的末尾，包括放入正文內(nèi)過于冗長的公式推導(dǎo)、復(fù)雜的數(shù)據(jù)圖表、論文使用的符號意義、單位縮寫等。此項非必要。
附錄的序號用a,b,c…系列，如附錄a,附錄b…附錄中的公式、圖和表的編號分別用a1,a2…系列;圖a1,圖a2…系列;表a1,表a2…系列。每個附錄應(yīng)有標(biāo)題。
致謝是作者對該文章的形成作過貢獻(xiàn)的組織或個人予以感謝的文字記載，內(nèi)容要實在，語言要誠懇、恰當(dāng)、簡短。
個人簡歷包括出生年月日、獲得學(xué)士、碩士學(xué)位的學(xué)校、時間等;學(xué)術(shù)論文研究成果按發(fā)表的時間順序列出;研究成果可以是在學(xué)期間參加的研究項目、申請的專利或獲獎情況等。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/17003464.html】
