只有進行全面的總結(jié)，我們才能真正認識到自己的長處和短處，為自己的進步找到方向。寫一篇完美的總結(jié)需要有系統(tǒng)性的思考和分析。這些總結(jié)范文涵蓋了多個領(lǐng)域和不同主題，相信能夠滿足大家的需求。
理性看待網(wǎng)絡(luò)篇一
中國隊獎牌榜首次被英國超越，失去第二的位置，應(yīng)該引起反思，不能因為非競技因素受關(guān)注的現(xiàn)象，忽略了國人對奪金的重視，使金牌觀走向另一個極端。
過度寬容讓我們漸漸走上違背“更高、更快、更強”奧林匹克宗旨的危途。金牌是至高無上的榮譽，是每個運動員的終極目標，追求金牌本應(yīng)是奧運的意義所在。當(dāng)一個運動員經(jīng)歷了一點失敗后，網(wǎng)絡(luò)上就有無數(shù)的網(wǎng)友貼出“沒事，這次輸了還有下次”的評論，這樣的雞湯撫平了運動員內(nèi)心的創(chuàng)傷，卻也消磨了他對金牌的渴望。我們的過度寬容剝奪了運動員“失敗”的權(quán)力。
非競技因素受到普遍的關(guān)注是本次奧運的主旋律。比起龍清泉奪金重回世界之巔，傅園慧表情包得到了更多的關(guān)注；比起吳敏霞蟬聯(lián)冠軍破了紀錄，吳敏霞男友到場助力受到了更多的關(guān)注；比起中國乒乓隊，張繼科的小籃鞋和福原愛的中國情結(jié)受到了更多人的關(guān)注。
過度的娛樂化是金牌觀的一個極端。某業(yè)內(nèi)人士表示“現(xiàn)在的年輕人請不要用追韓星的那套對待運動員”，奧運結(jié)束后也請還運動員們平靜的生活，安寧的訓(xùn)練，他們不是偶像明星，沒有什么經(jīng)紀人。比起人們關(guān)注的這些，運動員們也會更希望人們關(guān)注他們所取得的成績。
在此同時，我們的鄰國俄羅斯似乎更關(guān)注自己的金牌。俄羅斯民間黑客組織侵入奧委會藥檢信息庫，揭露奧委會的腐朽，為自己國家的運動員“正聲”。俄羅斯國人對于奪金的重視是該讓我們中國網(wǎng)友臉上一紅了。比起轉(zhuǎn)發(fā)外國人永遠也看不到的“裁判剝奪了我的夢想”“大白楊沒嗑藥”，俄羅斯的作為似乎是更實際的。
給運動員的關(guān)愛，不是關(guān)注他們的私生活；給運動員的鼓勵，不是一點挫折就灌雞湯；給運動員的加油，也不是點贊轉(zhuǎn)發(fā)網(wǎng)上的一條條新聞。是時候正一正金牌觀了，太多的非競技因素蒙蔽了渴望金牌的眼。這并不是社會觀念的進步，而是另一個極端。
體育競技觀還是以奪金為首要目標的，不該因非競技因素而忽略對奪金的重視。
理性看待網(wǎng)絡(luò)篇二
隨著社會的發(fā)展電腦的普及，網(wǎng)絡(luò)成為人們生活中不可缺少的一部分。生活中我們離不開網(wǎng)絡(luò)，但是你知道嗎？網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它可以給人們帶來方便，但是如果你沒有利用好它，它就會有壞的作用。
上網(wǎng)給我們提供了很大的幫助。上網(wǎng)能使我們在緊張學(xué)習(xí)后放松一下，上網(wǎng)使我們心情愉快。網(wǎng)絡(luò)還使我們想在遠方親人交流談心，隨時聯(lián)絡(luò)。我們還可以把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作“郵電局”，通過網(wǎng)絡(luò)收發(fā)電子郵件。這樣不但可以節(jié)約紙可以節(jié)省大量的時間，速度還很快呢！我們上網(wǎng)去查找資料可以節(jié)省大量的。時間，提高自己的學(xué)習(xí)效率，有利于學(xué)習(xí)。上網(wǎng)還可以讓我們隨時都可以看想看的電視。
網(wǎng)絡(luò)雖然有很多好處，但是你如果不好好的使用網(wǎng)絡(luò)，那么它就會產(chǎn)生很多弊端。這些弊端不但不會方便我們，反而會危害我們的健康！
互聯(lián)網(wǎng)使許多同學(xué)沉溺于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，脫離現(xiàn)實。還使得他們寧可整日沉溺于虛幻的環(huán)境中也不愿面對現(xiàn)實生活。他們在網(wǎng)絡(luò)里盡情地玩，甚至通宵地玩，導(dǎo)致身體素質(zhì)下降，精力不集中，無精打采。無心向?qū)W，耽誤了學(xué)業(yè)，給家長帶來無限悲痛。還有那些不健康的'信息，會腐蝕著青年學(xué)生的心靈。長時間上網(wǎng)還會使我們視力下降。有的同學(xué)甚至偷家長的錢上網(wǎng)吧去玩游戲。
世界上的萬物都是相輔相成的，有好，也同樣有壞，利弊是對立的，看我們?nèi)绾稳Υ?，處理的好，利大于弊；反之，則弊大于利。我們只有用敏銳的眼光、敏捷的思維去觀察，去研究，吸收利用對我們有利的精華，排除對我們不利的糟粕，正確利用網(wǎng)絡(luò)的資源來充實我們的大腦。這樣才能使網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮好的作用！
讓我們正確對待網(wǎng)絡(luò)吧！“正確上網(wǎng)，從我做起”。
理性看待網(wǎng)絡(luò)篇三
據(jù)麥可思的一項調(diào)查研究結(jié)果顯示：有專業(yè)相關(guān)實習(xí)經(jīng)歷的畢業(yè)生進入專業(yè)對口單位的可能性更大，而無實習(xí)經(jīng)歷的畢業(yè)生更可能從事與專業(yè)無關(guān)的工作。
專業(yè)之外，實習(xí)對求職有如此巨大的重要性，一方面由于用人單位更青睞有系統(tǒng)專業(yè)知識和工作經(jīng)驗的畢業(yè)生，另一方面是學(xué)生根據(jù)求職目標所做的主動選擇。其實，熱門專業(yè)已經(jīng)不是敲門磚和通行證，職業(yè)發(fā)展的影響因素越來越復(fù)雜，專業(yè)優(yōu)勢頂多算是基本條件。
根據(jù)歷年報考人數(shù)、報錄比統(tǒng)計，十大考研熱門專業(yè)為工商管理、金融學(xué)、法律碩士、計算機科學(xué)與技術(shù)、會計、材料科學(xué)與工程、會計學(xué)、公共管理、行政管理、外國語言學(xué)與應(yīng)用語言學(xué)。這些熱門專業(yè)不僅吸引了大批本專業(yè)學(xué)子，更有許多學(xué)生跨學(xué)科報考，大大增加了競爭壓力。同時我們看到，就業(yè)難度最大的十大專業(yè)里，法律、英語、公共管理等專業(yè)卻榜上有名。
文憑價值無須過度討論，關(guān)鍵是要適合個人發(fā)展。社會需求豐富多彩，人的個性與價值追求多種多樣，每個人應(yīng)該找好適合自己發(fā)展的人生路標。
隨著社會的發(fā)展電信、快速消費品、耐用消費品、it、金融類的企業(yè)發(fā)展迅速，對人才的需求量不斷加大。其中it上升趨勢迅猛。同時調(diào)查也顯示，幾年前非常紅火的計算機類相關(guān)專業(yè)，由于報考人數(shù)太多，如今出現(xiàn)了市場飽和的.情況。事實上，因為經(jīng)濟放緩，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，當(dāng)下對于人才的需求也與往日不同。而曾受考研人冷遇的礦業(yè)、重型機械等專業(yè)，如今隨著國家資源政策也漸漸回暖。
擇業(yè)的地域因素，從學(xué)生的就業(yè)地域分布來看，盡管北京、上海、廣東、江蘇、浙江仍是畢業(yè)生的主要目標區(qū)域，但選擇多元化的趨勢日益明顯，愿意去二線城市就業(yè)的學(xué)生在增加。越來越多的大學(xué)生把目光轉(zhuǎn)向二線城市，尤其是在生源地或大學(xué)所在城市尋求發(fā)展機會。
在地域選擇上，除了發(fā)展機遇，學(xué)生也開始考慮宜居性。二線城市制造業(yè)相對發(fā)達，對于一些考研熱度不高的工科專業(yè)有大量人才需求，金融法律等專業(yè)卻不是最大的人才缺口。一些二線城市較為受人追捧的行業(yè)職位，經(jīng)常面臨沒有合適的人才報名的情況。而學(xué)生眼里的熱門專業(yè)在這里卻并不熱。
某些行業(yè)人才需求已近飽和，比如新聞出版類。因受到媒體發(fā)展變革的影響，不少單位嚴格控制新聞采編人員的數(shù)量;國家新聞出版總署也整頓新聞出版秩序，削減停辦了一批報刊。與此同時，新聞專業(yè)的開設(shè)規(guī)?？涨褒嫶?，從以往的新聞類專業(yè)開始只有老牌院校的中文系辦，到現(xiàn)在的綜合性院校、行業(yè)性院校等也在爭相設(shè)置，如此，新聞人才的供求失衡顯而易見。
另外，某些行業(yè)沒有特別對口的專業(yè)，且起點較低，發(fā)展需耐性。受國際金融危機的波及，國內(nèi)物流企業(yè)不得不降低人力資源成本，裁員、降薪的消息時有傳出，同時企業(yè)招募人才的步伐也大大放緩。很多公司現(xiàn)在招聘物流部門的人員，都要求新員工從搬運工、快遞員等基層工作開始做起，這讓很多具備一定的專業(yè)知識又胸懷大志的物流人才感到不滿。事實上，物流工作涉及的部門很多，涉及的業(yè)務(wù)也很廣，比如物資管理、財務(wù)管理、設(shè)備設(shè)施管理、運輸管理、員工隊伍的管理考核等，而這些管理經(jīng)驗都需要物流人員在管理實踐中去體會總結(jié)提高，這并不是在短時期內(nèi)能夠完成的。
而近幾年，農(nóng)、林、地、礦、油，這些聽起來會讓人聯(lián)想到“傻大黑粗”的專業(yè)，即使近年來就業(yè)形勢不錯，但因為工作條件相對艱苦，待遇較低，在報考時遠不如電子、信息、管理等專業(yè)有吸引力。單從就業(yè)角度來看，這些專業(yè)都應(yīng)該屬于熱門，而從報考情況來看，卻是異常受冷落。
沒有絕對的熱門專業(yè)，所謂的熱門考研專業(yè)僅僅是一種客觀現(xiàn)象。在追逐夢想的同時，考研要以職業(yè)發(fā)展為前提，更要細化，把地域、行業(yè)、工作性質(zhì)等大致方向想好了再行動，要知道適合自己的熱門專業(yè)和熱門職業(yè)是什么，做到有備無患。
理性看待網(wǎng)絡(luò)篇四
關(guān)于“長大后你想做什么”這個問題，有一個答案新鮮出爐——當(dāng)網(wǎng)紅。面對令人瞠目結(jié)舌的少年夢想，家長們意見不一，躊躇、支持抑或反對，一時間竟成為莎士比亞式的哲學(xué)問題。
其實，網(wǎng)紅夢作為新時代互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)物，恰如大潮涌來，勢不可擋，因此，我們明智的態(tài)度是順應(yīng)潮流，積極因應(yīng)。既然無法拒絕，我們能做的，就是學(xué)會理性地看待它。
網(wǎng)紅夢可以有，但前提是你要真正了解它。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展方興未艾，海量信息撲面而來，沒有判斷能力的小學(xué)生也許還沒掀開它神秘的面紗，就已被那朦朧的氣質(zhì)蠱惑了。所以，在確立網(wǎng)紅夢之前，你得先認真了解清楚，網(wǎng)紅到底是個什么職業(yè)？它的工作性質(zhì)是什么？它一如你頭腦中想象的那么簡單嗎？還是你只是被它驚人的收入與光鮮的表面所迷惑，以至于看不清它的本質(zhì)？正所謂“讓美夢成真最好的方法就是醒來”。清晰地分析過這個行業(yè)之后，如果你仍一如既往地?zé)釔鬯钦f明你的追求是真的。這時，你便可以開始制定詳盡計劃，并征求父母的意見，一步一步將夢想成真。
然而，網(wǎng)紅夢需要的絕不僅是熱情與計劃，更重要的是，你要明確網(wǎng)紅這樣一個公眾人物到底應(yīng)該堅持什么樣的價值觀。
白巖松曾說：“世間有種永不落俗的風(fēng)尚，叫明辨黑白?！弊鳛榫W(wǎng)紅，真善美的價值觀的輸出至關(guān)重要?？客庠冢派聿?，甚至出位的表現(xiàn)，你也許可以走紅一時，卻注定無法贏得未來人的“芳心”；但靠優(yōu)秀的品格與卓越的才藝吸引世人的眼球，你定然可以走得遠，走得值得，走得光彩。
郭美美炫富曬照終落得吃幾年牢飯的下場，papi醬炫內(nèi)涵時評最終迎來事業(yè)的春天；藍瘦香菇依靠低俗娛樂贏得幾日頭條，傅園慧憑借“洪荒之力”最終跨界爆紅。凡此種種，對比的就是眾生百態(tài)，亦告訴我們一個樸素的道理——如何定位自己的網(wǎng)紅夢至關(guān)重要。
網(wǎng)紅的標簽大多源于自身，你想成為什么樣的.人，你就會變成什么樣的人。在網(wǎng)紅這個魚龍混雜的行業(yè)，守得住內(nèi)心的那股清流，你才可能走得更遠。而這股清流要早在“網(wǎng)紅”仍是一個夢想時就要開始醞釀。
錢鐘書說：“每一個偶然，都是化了妝，戴了面具的必然。”網(wǎng)紅夢洶涌澎湃，實則是當(dāng)今社會物欲橫流、娛樂浮躁的表現(xiàn)——內(nèi)心不安，活著不易，卻又汲汲于名利，這讓太多的人如此渴望一夜爆紅。
少年總會長大，理想的實現(xiàn)絕非一日之功，家長們大可不必過分焦慮。網(wǎng)紅夢看似來勢洶洶，但去勢也洶洶。倘若孩子真的想成為網(wǎng)紅，那就細細規(guī)劃，正確引導(dǎo)，鼓勵孩子成為一個正能量的網(wǎng)紅，也未嘗不可。一言以蔽之，理性看待，方為正道。
理性看待網(wǎng)絡(luò)篇五
走入現(xiàn)代化社會，網(wǎng)絡(luò)是生活中必不可少的東西，但“網(wǎng)絡(luò)”能給人們帶來好處，也能給人們帶來壞處。
但有些人卻堅決抵制上網(wǎng)，尤其是那些有網(wǎng)癮孩子們的父母們。現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)游戲步步吞噬了孩子們學(xué)習(xí)的心，孩子們?yōu)榱硕惚芨改赴l(fā)現(xiàn)，只好跑到了一些黑心商家的黑網(wǎng)吧里進行娛樂。據(jù)在電視上的新聞報導(dǎo)：有一個小孩在網(wǎng)吧里玩一種叫做“cs反恐精英”的游戲，這是一種真人性暴力游戲，年輕人特別愛玩，這個孩子在游戲中由于侮辱了對方，而對方產(chǎn)生了一種報復(fù)心理，于是，派人查找這個小孩的行蹤，得知行蹤后，便立即到這家網(wǎng)吧將小孩刺殺。幸運的`是，小孩沒有死亡?？勺屛覀冎?，網(wǎng)絡(luò)是多么殘忍??！一不小心，將惹來殺身之禍。
我要在這里呼吁大家：不要進不正當(dāng)?shù)木W(wǎng)吧，更不要產(chǎn)生網(wǎng)癮，要節(jié)制自己玩網(wǎng)絡(luò)游戲。就算是成年人，也要多把心思放在工作上。我們只要多多用他的好處，少用他的壞處，那這個網(wǎng)絡(luò)生活將變得更美好！
理性看待網(wǎng)絡(luò)篇六
摘要：當(dāng)今社會網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速，給人們帶來了許多便利，但人身攻擊、人肉搜索、信息泄露等網(wǎng)絡(luò)暴力事件也隨之產(chǎn)生。網(wǎng)民站在道德的制高點并借助于網(wǎng)絡(luò)的匿名性對他人進行傷害，是自身道德素質(zhì)下降、社會矛盾折射和社會規(guī)制不健全等因素綜合作用的結(jié)果。為此，我們呼吁從提高網(wǎng)民道德素質(zhì)、加強網(wǎng)絡(luò)精神家園建構(gòu)和完善網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系等倫理道德角度防治網(wǎng)絡(luò)暴力。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)暴力;倫理道德;網(wǎng)絡(luò)秩序。
“網(wǎng)絡(luò)本沒有暴力，網(wǎng)絡(luò)的暴力來源于網(wǎng)絡(luò)后面的人和人性?！弊?995年互聯(lián)網(wǎng)面向公眾開放以來，獲得了飛速發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展不僅給百姓的衣食住行帶來極大的便利，而且簡化了公共服務(wù)流程，推動了國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。但人們在享受著互聯(lián)網(wǎng)信息的及時性和廣泛性所提供的極大便利的同時，也參與到一個與現(xiàn)實世界相關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中。部分網(wǎng)民在虛擬世界中借助于匿名的保護宣泄消極情緒、肆意妄為，甚至實施道德私刑，出現(xiàn)暴力傷害事件，挑戰(zhàn)社會倫理道德的底線。
我國對于網(wǎng)絡(luò)暴力的研究整體呈較高水平，但作為一種客觀現(xiàn)象其概念在學(xué)術(shù)界并未達成共識，倫理學(xué)領(lǐng)域部分學(xué)者提出：“網(wǎng)絡(luò)暴力事實上是對社會倫理的一種重要的體現(xiàn)，理應(yīng)立足于倫理道德層面對此加以分析?！北疚恼J為網(wǎng)絡(luò)暴力是指網(wǎng)民在非理性情緒支配、非正確道德意識指導(dǎo)下和匿名保護下、借助網(wǎng)絡(luò)輿論力量對他人進行言語攻擊，并對他人造成傷害的暴力行為。網(wǎng)絡(luò)暴力不僅是社會暴力的一種折射，也會轉(zhuǎn)化為真實暴力，對當(dāng)事人造成極大的傷害，是違背倫理道德的體現(xiàn)。
網(wǎng)絡(luò)暴力的特征主要表現(xiàn)為兩個方面：一是道德名下，實施暴力?，F(xiàn)實中不乏網(wǎng)民高舉道德旗幟對社會事件進行攻擊性評論的例子，且大多是隨波逐流，并不了解事件真相，如對李詠“賣國”討伐?！罢\如休謨所言，中國擁有悠久的‘道德民兵’傳統(tǒng)?！比藗兗俳璧赖伦l責(zé)的名義，以偽正義的形式對他人進行著攻擊，殊不知這一行為早已違背了倫理道德的要求。二是匿名傘下，為所欲為。由于目前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的虛擬性以及網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管不到位等原因，人們大多以匿名的身份參與網(wǎng)絡(luò)平臺。部分網(wǎng)民由于心中不滿，對事件發(fā)表著惡意的攻擊性評論，部分媒體人為謀取利益，傳播虛假信息，散布謠言或有聞不報。網(wǎng)民雖知其行為后果，但在匿名保護下，其為所欲為，并不擔(dān)心會受到社會道德的譴責(zé)和法律的懲處。
網(wǎng)絡(luò)世界為何會成為網(wǎng)民宣泄不良情緒的場所，會出現(xiàn)踐踏隱私、偽正義、濫用道德私刑等違背網(wǎng)絡(luò)秩序的網(wǎng)絡(luò)暴力事件，其原因是多重的。
2.1網(wǎng)民自身道德素質(zhì)的下降。
我國網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速，但網(wǎng)民道德素質(zhì)與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展速度并不成正比。部分網(wǎng)民缺乏道德選擇能力。個體是道德選擇的主體，網(wǎng)絡(luò)世界為網(wǎng)民提供了外在的道德選擇的可能性，相應(yīng)也必然需要個體具備內(nèi)在道德選擇能力，但現(xiàn)階段網(wǎng)民恰恰缺少這種能分清善惡、實施道德實踐的能力。網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中面對社會熱點事件時，往往忽視了對事件的理性思考，失去了對自身道德行為的思考，忽略了當(dāng)事人的感受，只是隨波逐流跟風(fēng)批判當(dāng)事人。部分網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中道德修養(yǎng)能力出現(xiàn)下降趨勢。在匿名保護下，人們對自身道德要求不自覺地降低，自我規(guī)范、自我改造的自覺性也會相應(yīng)減弱。部分網(wǎng)絡(luò)媒體人缺少了自我剖析的自勇性，鋌而走險，肆意炒作，不顧道德譴責(zé)，編造熱點事件吸引網(wǎng)民注意力，提高點擊率，以獲取不正當(dāng)利益。
2.2社會經(jīng)濟關(guān)系矛盾的折射。
社會經(jīng)濟關(guān)系的矛盾決定道德的對立和沖突，在現(xiàn)代社會中，80后90后網(wǎng)民居多，其受社會環(huán)境的影響，在現(xiàn)實生活中面臨著各種各樣的社會壓力。在這一壓力下，人們內(nèi)心的個人主義更加明顯的表現(xiàn)出來，更加的強調(diào)自我支配，甚至把個人利益放在了高于集體利益的位置。此類矛盾在網(wǎng)絡(luò)中表現(xiàn)出來，主要通過在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中傳播負能量，發(fā)泄對現(xiàn)實生活的不滿情緒。不僅如此，人們內(nèi)心的個人主義會導(dǎo)致社會道德風(fēng)氣滑坡、社會道德失范。00后網(wǎng)民由于年齡較小，在學(xué)校這個道德教育的中心環(huán)節(jié)還并不完善，其對于道德的認識往往處于感性階段，其道德習(xí)慣也處于養(yǎng)成階段。部分00后青少年由于處于青春期，存在逆反心理，在網(wǎng)絡(luò)中有時不能正確表達自己的觀點看法，言辭較為激烈，缺乏引導(dǎo)則可能會成為網(wǎng)絡(luò)暴力的幫兇。同時，現(xiàn)實社會經(jīng)濟關(guān)系的矛盾和集體主義觀念的缺乏，讓人們忽視了網(wǎng)絡(luò)基本的道德標準，肆意妄為，也可能導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生。
2.3網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系和網(wǎng)絡(luò)法律不健全。
現(xiàn)階段關(guān)于我國網(wǎng)絡(luò)暴力問題的網(wǎng)絡(luò)倫理道德結(jié)構(gòu)并不完善，對網(wǎng)絡(luò)暴力行為的法律監(jiān)督工作也處于滯后狀態(tài)，這是網(wǎng)絡(luò)暴力行為產(chǎn)生的重要原因。一方面是網(wǎng)絡(luò)道德建構(gòu)不完善。目前，我國在網(wǎng)絡(luò)社會中還沒有一套完整的調(diào)節(jié)和約束人們言行的道德準則和行為規(guī)范體系，所以從倫理道德上規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)道德意識和道德行為存在一定難度。且傳統(tǒng)的借助社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念發(fā)揮作用的道德評價作用也會下降，匿名網(wǎng)民也不能受到善惡評判的制約。另一方面是網(wǎng)絡(luò)法律監(jiān)督工作滯后。我國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展快速，但對于規(guī)范網(wǎng)絡(luò)暴力行為的法律法規(guī)發(fā)展速度則相對滯后，總體上落后于社會實踐的需要。遏制網(wǎng)絡(luò)暴力的產(chǎn)生。在道德建設(shè)和法律規(guī)范都不完善的條件下，他律性發(fā)揮的作用減弱，網(wǎng)民的行為必然會更加不受約束。
如上所述，網(wǎng)絡(luò)暴力的原因可以歸結(jié)為虛擬世界網(wǎng)民道德素質(zhì)的下降、現(xiàn)實社會矛盾的折射和網(wǎng)絡(luò)秩序的不健全?！白杂墒怯羞吔绲?，不負責(zé)任的自由并不存在?！币虼?，要采取措施有針對性的解決。
3.1提高網(wǎng)民道德素質(zhì)。
在現(xiàn)實社會和網(wǎng)絡(luò)世界迅速發(fā)展的今天，社會中有著錯綜復(fù)雜、多元多層的利益關(guān)系，人們拋開集體利益談個人利益屢見不鮮，體現(xiàn)利益平等性和拓展網(wǎng)民的集體主義認知是十分必要的。很多網(wǎng)絡(luò)暴力事件的發(fā)生往往是網(wǎng)民對社會不滿，認為社會集體沒有充分尊重和維護個人的正當(dāng)利益，因此肆意扭曲事件真相，借助網(wǎng)絡(luò)強大的傳播能力將事件大范圍擴散，宣泄不滿。對此，一方面政府要堅持以人民為中心的發(fā)展理念，在發(fā)展中保障和改善民生，縮小收入差距，維護社會公平;另一方面要滿足個人正當(dāng)利益，使其負面情緒得到正確抒發(fā)，同時引導(dǎo)人們樹立集體主義原則，在集體和個人發(fā)生矛盾時，個人利益服從集體利益。樹立的正確的輿論方向，從而營造良好的網(wǎng)絡(luò)秩序，構(gòu)建起網(wǎng)絡(luò)精神家園，遏制網(wǎng)絡(luò)暴力。
3.3健全網(wǎng)絡(luò)道德體系和法律體系。
政府是道德的另一主體，要解決網(wǎng)絡(luò)暴力，必須發(fā)揮政府作用。首先，政府應(yīng)界定好網(wǎng)民行為的道德底線和合理道德目標，嚴格管理違反網(wǎng)絡(luò)道德底線的行為，制定立足現(xiàn)實又高于現(xiàn)實的道德目標，使網(wǎng)民“跳一跳”能夠到。另外，政府應(yīng)充分發(fā)揮道德評價的作用，集社會評價和個體評價于一體，匿名和實名相結(jié)合，在實名制下，以道德約束其行為，增強網(wǎng)民的責(zé)任意識和自我約束力，從而減少將壓力釋放于評論和為追求利益肆意妄為傳播虛假信息的行為，從而遏制網(wǎng)絡(luò)暴力的產(chǎn)生。其次，政府應(yīng)出臺權(quán)威的、體系完善的法規(guī)。當(dāng)網(wǎng)民沖破了側(cè)重自律性的道德時，便要用更加側(cè)重他律的法律法規(guī)來規(guī)范網(wǎng)民的言行。用法律的權(quán)威來增強網(wǎng)民的自覺性，使其不敢為;建立完善的法律體系，對于違反了法律的行為要及時制裁。將倫理道德規(guī)范和法律法規(guī)相結(jié)合，有效制約網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生。
當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)正處于飛速發(fā)展時期，網(wǎng)絡(luò)暴力日益成為人們關(guān)注的熱點問題，參與網(wǎng)絡(luò)暴力的網(wǎng)民或是打著道德的旗號，忽視事件真相，濫用道德私刑以語言暴力對當(dāng)事人造成了極大的傷害;或是出于對內(nèi)心憤懣的發(fā)泄和對利益的追求并借助匿名優(yōu)勢而忽視外界的道德約束，踐踏他人隱私、肆意妄為。對此，道德主體網(wǎng)民應(yīng)提高自身道德修養(yǎng)，真正做到內(nèi)化于心，外化于行，把道德作為一種自由的自律;而政府則應(yīng)健全網(wǎng)絡(luò)倫理道德體系和法律法規(guī)體系，增強外在的約束性。以倫理自律和社會規(guī)制相伴而行，才能真正規(guī)范網(wǎng)絡(luò)秩序，遏制網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生。
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摘要：網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，使得網(wǎng)絡(luò)用戶不斷年輕化。對于網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上一些不良行為，法律存在部分空缺，無法對其不良行為進行規(guī)制。致使網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象不斷頻發(fā)。青少年在面對網(wǎng)絡(luò)暴力時，容易對其成長產(chǎn)生諸多不良影響。因此面對網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象頻發(fā)的現(xiàn)狀，從其產(chǎn)生原因是進行分析，進而提出相關(guān)法律救濟的方法。
關(guān)鍵詞：青少年教育;網(wǎng)絡(luò)暴力;法律救濟。
青少年網(wǎng)絡(luò)暴力是一種以網(wǎng)絡(luò)為載體的新型暴力方式，指具有一定規(guī)模的青少年在網(wǎng)絡(luò)上通過文字、圖片和視頻等，對其他特定青少年的名譽、利益和精神等造成嚴重損害。這些文字、圖片和視頻等往往都具惡毒、尖酸刻薄等性質(zhì)從而具有相當(dāng)?shù)膫π浴８鶕?jù)第44次《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》中顯示截至2019年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達8.54億，其中19歲以下網(wǎng)民用戶占整體網(wǎng)民用戶的20.9%。青少年在網(wǎng)絡(luò)用戶的使用占比重呈現(xiàn)越來越大的趨勢[1]。
青少年的三觀尚未形成，其性格脆弱、敏感。他們身處于和諧的校園內(nèi)，對待社會有著美好的向往。網(wǎng)絡(luò)上，到處充斥著謠言和不良言論。青少年接觸到后，不能有效的分辨消息的來源和真?zhèn)?，就急于表達自己的觀點，在這個過程中，往往就會成為網(wǎng)絡(luò)暴力的施暴者和受害者。當(dāng)成為施暴者時，他憑借自己的判斷或有心人的引導(dǎo)便在網(wǎng)絡(luò)上對當(dāng)事人進行辱罵等行為，這會對青少年的價值觀產(chǎn)生嚴重影響，讓其不再對事情進行全面了解，光憑一面之詞，就做出判斷，并且按照自己認為正確的方式（網(wǎng)絡(luò)暴力）進行批判;當(dāng)青少年成為被害者時，他面對網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的暴力，現(xiàn)實生活中不斷的騷擾，其心里狀態(tài)會變的異常脆弱，敏感使其自卑、甚至產(chǎn)生厭世的想法，從而對其人生產(chǎn)生重要的影響。
（一）網(wǎng)絡(luò)上的“匿名性”和缺少相關(guān)法律法規(guī)的監(jiān)管。
我國目前，針對互聯(lián)網(wǎng)出臺了《互聯(lián)網(wǎng)電子公告服務(wù)管理規(guī)定》、《互聯(lián)網(wǎng)信息管理辦法》、《文明上網(wǎng)自律公約》等相關(guān)法律法規(guī)，但由于出臺時間長，面對新興的網(wǎng)絡(luò)暴力，難免有疏漏之處。一些網(wǎng)絡(luò)暴力行為往往處于相關(guān)法律法規(guī)的空白處。在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的言論具有“匿名性”和“虛擬性”。大多數(shù)網(wǎng)民認為在網(wǎng)絡(luò)上，已經(jīng)不在被現(xiàn)實生活中的規(guī)矩所束縛，沒有了現(xiàn)實生活中的身份、等級的差異，這讓大多數(shù)普通網(wǎng)民獲得了在現(xiàn)實生活中難以獲得的話語權(quán)，這也使得大多數(shù)人不斷在網(wǎng)絡(luò)上宣泄著自己的情緒從而使網(wǎng)絡(luò)暴力不斷產(chǎn)生。由于在網(wǎng)絡(luò)上缺乏相關(guān)法律法規(guī)的監(jiān)管，使得網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上缺少了現(xiàn)實生活中的監(jiān)管，失去了約束力，對其在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表不良言論等不必負責(zé)，其風(fēng)險趨于零，這樣才促使網(wǎng)絡(luò)上的不良言論等越來越多。
（二）青少年自身原因。
青少年由于還尚未獨立，處于接受教育階段，大多數(shù)都尚未形成自己的三觀，以至于這些青少年在網(wǎng)絡(luò)上接收到一些信息無法辨別真?zhèn)?，且容易被一些信息激怒，造成其喪失了其理性判斷的能力從而被部分不法分子利用使其成為網(wǎng)絡(luò)暴力的施暴者。
（三）網(wǎng)絡(luò)自媒體的迅速發(fā)展且缺乏監(jiān)管。
近幾年來短視頻行業(yè)的興起，自媒體成為一個新興的職業(yè)，其門檻低，收入高的特點，讓眾多年輕人紛紛加入，其中不乏三觀扭曲的人，他們在網(wǎng)絡(luò)上大肆傳播一些謠言或扭曲的言論，這讓很多青少年無法辨別信息的真?zhèn)?，盲目跟風(fēng)造成網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生，在一些自媒體博主散布不良言論后由于缺乏相關(guān)的監(jiān)管，從而讓其無所忌憚。
（一）建立健全相關(guān)法律法規(guī)，全面提高公民素質(zhì)。
2、加強我國對于青少年隱私的保護，提高公民法律意識。對“人肉搜索”行為，提供信息的網(wǎng)民堅決追責(zé)，承擔(dān)受害者一切損失。
3、對由“線上”到“線下”對當(dāng)事人騷擾者，因承擔(dān)侵權(quán)與尋釁滋事罪的責(zé)任，對其嚴厲打擊。
建立健全相關(guān)法律措施的同時，還應(yīng)該加強普法，使廣大網(wǎng)民明白網(wǎng)絡(luò)不是法外之地，其在網(wǎng)絡(luò)上的一舉一動都應(yīng)該承擔(dān)對應(yīng)的責(zé)任，從而減少網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象的發(fā)生。
（二）嚴于律己，學(xué)會運用法律武器維護自身合法權(quán)益。
青少年在上網(wǎng)時，應(yīng)該理性的思考，辨別消息的真假，避免在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表一些過激的言論?？创龁栴}要多角度進行思考。培養(yǎng)自己的法律意識，了解每個人都有其人權(quán)，不能侵害他人隱私權(quán)、肖像權(quán)等，同時注意保護自身信息，不要將自身隱私透露給他人，做到自我保護。
（三）家庭學(xué)校及相關(guān)社會組織加強對青少年思想政治教育和心理疏導(dǎo)。
家庭學(xué)校應(yīng)加強對青少年的法制教育和思想道德教育，增強青少年明辨是非的能力和正確處理問題的方式，明白在上網(wǎng)時應(yīng)該嚴格控制自己的行為，不做網(wǎng)絡(luò)暴力的施暴者。同時家庭學(xué)校應(yīng)該多關(guān)注青少年網(wǎng)絡(luò)上的狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)其成為網(wǎng)絡(luò)暴力的受害者時，應(yīng)該及時對其進行疏導(dǎo)，避免其心理壓力過大而做出不理智的行為。
（四）各網(wǎng)絡(luò)、自媒體平臺加強監(jiān)管。
網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象的發(fā)生，一定要有網(wǎng)絡(luò)平臺作為載體。相關(guān)網(wǎng)絡(luò)平臺應(yīng)該嚴格落實實名制，同時嚴格審核用戶發(fā)表的言論，對有故意散播負能量的用戶采取封號等措施，同時建立完善青少年模式，盡量避免青少年接觸到網(wǎng)絡(luò)上的不良言論和負能量行為。
隨著移動通信技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為了千家萬戶離不開的產(chǎn)品。如果互聯(lián)網(wǎng)上充斥著網(wǎng)絡(luò)暴力，那么在青少年成長的過程中，必然對其世界觀、價值觀等形成造成嚴重的影響，從而對社會主義的發(fā)展造成巨大的影響，因此網(wǎng)絡(luò)暴力的問題已經(jīng)成為了一個不得不解決的問題。因此希望本文能為我國青少年的健康成長及我國社會主義的順利發(fā)展貢獻自己的一份力量。
[1]第44次中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告【d】.
摘要：網(wǎng)絡(luò)的誕生極大的豐富了我們的生活，但網(wǎng)絡(luò)交往的弊端也是顯而易見的，網(wǎng)絡(luò)言論自由所導(dǎo)致的網(wǎng)絡(luò)暴力事件屢見不鮮，造成了極大的危害。文章就當(dāng)代著名哲學(xué)家、社會學(xué)家，尤爾根·哈貝馬斯的“交往行動理論”中合理化的概念來淺析現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)言論的合理化，明確交往行動理論對網(wǎng)絡(luò)交往的意義，并提出對策。
關(guān)鍵詞：交往行動理論;網(wǎng)絡(luò)交往;言論自由;合理化。
自20世紀中后期網(wǎng)絡(luò)誕生以來，隨之其不斷完善，功能逐漸強大，如今已經(jīng)成為人們生活中必不可少的要素。網(wǎng)絡(luò)的廣泛性是傳統(tǒng)媒體無法比擬的，無論大事小事都能成為網(wǎng)上談?wù)摰慕裹c。網(wǎng)絡(luò)的便捷性和互動性使得你發(fā)送的信息很快就能被大量的網(wǎng)友看到，并能即時獲得回復(fù)，第一時間形成不同意見之間的交流互動。但是網(wǎng)絡(luò)的弊端也不容忽視，其中之一就是所謂的“言論自由”。網(wǎng)絡(luò)畢竟是一個虛擬的世界，你只需要一個虛擬的身份就可以登陸，不必暴露自己的真實信息，而且多數(shù)的網(wǎng)站都有匿名這一功能，但正是匿名性大大提高了人們的言論自由。其實匿名上網(wǎng)無可厚非，不想暴露自己的使用記錄等信息也是正常的。但是在某些平臺的非實名制度下，人們的言論自由被無限放大，無論你說了多么惡毒的話去攻擊別人，或是故意捏造傳播別人的隱私與負面消息，你基本不會受到制裁，無非也就是換一個賬號繼續(xù)進行這種不恥的活動。我們一般把這個群體叫做噴子或鍵盤俠。他們一般生活中很低調(diào)，又可能遭受挫折，在網(wǎng)絡(luò)中憑借個人價值觀來評判世界，亦或發(fā)泄不滿，憤世嫉俗。雖偶有正確性，但因為自身的局限性而失去原本目的，形成極端觀點變成道德綁架，或是跟風(fēng)評論，易被有心機的人利用，形成群體性網(wǎng)絡(luò)暴力事件。
細數(shù)近年來發(fā)生的網(wǎng)絡(luò)暴力事件，帶給受害人的是無盡的痛苦。被人肉曝出真實信息，不堪辱罵結(jié)束自己生命的不在少數(shù)，其中很多人都是公眾人物。這其中大多數(shù)受害人并無過錯，他們只是被誤解，然而多數(shù)網(wǎng)民在官方的結(jié)果出來之前，就已經(jīng)開始對受害人進行了攻擊，一般的熱點事件，在短時間內(nèi)就能獲得數(shù)十萬到數(shù)百萬的關(guān)注，同時也能引起的廣泛的討論和評論。
到底是什么原因?qū)е铝司W(wǎng)絡(luò)暴力的出現(xiàn)？這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是否合理？
基于上面提出的問題，我嘗試用《交往行動理論》中有關(guān)合理化的觀點來進行解讀。
哈貝馬斯認為“我們把那種能借助與一定范圍的內(nèi)容的關(guān)系，對自己行動進行辯護的人，稱為合理的。但是，在規(guī)范行動發(fā)生沖突時，只有卓有遠見地進行行動，就是說，既不冷淡漠視，也不追隨直接的利益，而是努力按照道德觀點，公正地判斷這種沖突，平等地調(diào)節(jié)之中沖突的人，才是合理的”。“如果行動者運用了諸如強烈的、令人入勝的、奇特的、恐怖的、令人厭惡的等等修飾詞語，從而使他們生活世界的其他成員，能通過這些描述，重新認識自己在類似情況下的活動，那么，這些行動者的行動就是合理的。相反的，如果行動者完全是按照自己的意愿運用價值標準，從而他們就不在能運用文化方面通行的見解，那么他們的行動就是異常的。但是，在這類私人評價中，也有一些評價可能包含嶄新的特點。當(dāng)然，這些具有新特點的評價，是通過一種真實的表達，例如通過藝術(shù)作品鮮明的即美學(xué)的形式表現(xiàn)出來的。與此相反，異常的表達遵循的卻是僵硬的模式，他們的內(nèi)容意義不能通過詩歌語言或人物造型的力量表現(xiàn)出來，而只是具有私自的特點。”通常情況下，在網(wǎng)絡(luò)上對他人進行言語攻擊的人，當(dāng)他看到網(wǎng)絡(luò)上的一則新聞時，第一反應(yīng)就是對其進行批判。為了爭取他人的支持，發(fā)表煽動性的言論蠱惑別人站在自己的一方，并與和自己持不同意見的人產(chǎn)生爭吵、謾罵，從而形成大規(guī)模的輿論攻擊。他們并不想自己的行為是否符合道德，是否公平公正，僅僅是為了發(fā)泄私欲，滿足所謂的“言論自由”。但是不可否認有段子手的存在，他們的表達相比于噴子而言，可以算作“具有新特點的評價”。他們用現(xiàn)實事件做引子，采取博人一笑的方式，去表達社會中的某些現(xiàn)象，既不極端又說出了自己的觀點，又能引起民眾的反思。除了這一點，下面這一觀點也是造成網(wǎng)絡(luò)暴力的原因之一。
“有論據(jù)的論斷和有效的行動，確實是合理性的標志”?！翱傊?，我們把合理性理解為具有語言能力和行動能力的主體的一種素質(zhì)。合理性體現(xiàn)在總是具有充分論據(jù)的行動方式中。這意味著，合理的表達要經(jīng)得起客觀評價”。在表達自己觀點的時候，要有充分的客觀事實來證明你所表達的結(jié)論是正確及可靠的，不能信口雌黃，無事實無根據(jù)的造謠。而沒有論據(jù)的論斷導(dǎo)致網(wǎng)友跟風(fēng)的情況，出現(xiàn)在很多網(wǎng)絡(luò)事件中。之前的“南京南站猥褻女童事件”，哈爾濱理工大學(xué)的畢業(yè)生李炳鑫只因和猥褻女孩的嫌疑人長的有些相似，就因此被網(wǎng)友人肉。而造謠誣陷他的大學(xué)同學(xué)，在毫無證據(jù)的情況下僅因照片相似而留言“這是我大學(xué)同學(xué)李炳鑫”，并沒有向李炳鑫本人和熟識李炳鑫的人去進行求證，一些不理智的網(wǎng)民從攻擊他本人到攻擊他的同學(xué)和學(xué)校，情況愈演愈烈。如果不是李炳鑫就業(yè)的公司幫他發(fā)聲證明，他仍舊要繼續(xù)遭受網(wǎng)絡(luò)暴力的攻擊。
哈貝馬斯對合理的人的行為有明確的解釋，“誰要是系統(tǒng)的自欺欺人，他的行動就是不合理。但是，誰要是能夠解釋自己的不合理性，他就是一個具有合理性的人，因為他不僅具有判斷能力和目的合理的行動，具有道德審判力和可信任的實踐，具有敏銳的評價和美學(xué)表述能力，而且具有能力針對自己的主觀性進行反思行動，具有能力洞察對自己認識方面、道德實踐方面和美學(xué)實踐方面表達的一系列不合理的限制。”一個人的素質(zhì)一般來說，是指在人的先天生理的基礎(chǔ)之上，經(jīng)過后天的教育和社會環(huán)境的影響，由知識內(nèi)化而形成的相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)及其素養(yǎng)、修養(yǎng)和能力的總稱。正常情況下一個人的受教育程度越高，他的素質(zhì)越高，他對事物的評判就越客觀。很少看到受過高等教育的人參與到網(wǎng)絡(luò)暴力中，因為他們對自己的行為有著清晰敏銳的評價，知道基本的行為規(guī)范，在自己不了解的領(lǐng)域不隨意評價。即使在專業(yè)領(lǐng)域也要按照事實去客觀的表達自己，且并不會因與他人的觀點不同而動怒，而會虛心交流辯論。不會跟風(fēng)評論，不會肆意謾罵。但是受過高等教育的網(wǎng)民畢竟是少數(shù)，所以網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生很難阻止。從上述觀點來看，網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生既有合理的一面也有不合理的一面。合理是因為它是伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的必然產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)的新特性以及現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)受眾群體的受教育程度，加之法律在網(wǎng)絡(luò)中并不像在現(xiàn)實社會中那么有威懾力，使我們無法完全杜絕網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生。不合理是因為網(wǎng)絡(luò)暴力本身是錯誤，該行為嚴重影響了網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的民主交流，使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境遭到破壞，但是網(wǎng)絡(luò)暴力是可以在未來被逐步杜絕的。那么，想要杜絕網(wǎng)絡(luò)暴力，我們可以從交往行動理論中獲取一些啟示。
在當(dāng)今娛樂至死的大形勢下，網(wǎng)絡(luò)是娛樂宣傳的重要陣地，任何娛樂項目都要基于網(wǎng)絡(luò)才能實現(xiàn)，公眾漸漸被娛樂所麻痹，思考的越來越少，而一味的沉浸于短期的快感之中，絲毫意識不到如今網(wǎng)絡(luò)交往的環(huán)境已被破壞，陷入了病態(tài)之中。所以我們急需一種理性的交往模式，阻止網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的惡化，讓民眾恢復(fù)理性。由此來看哈貝馬斯的交往行動理論對網(wǎng)絡(luò)交往有著非常重要的指導(dǎo)意義。
第一，有利于人們明晰網(wǎng)絡(luò)交往與傳統(tǒng)交往的差異。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)交往的全新特征已經(jīng)逐漸顯露，這些特征正在革新我們傳統(tǒng)的交往方式。但這并不意味著無視傳統(tǒng)交往規(guī)范，造成空泛的、形式上的言論自由，而是要更加注重新形勢下的交往準則和民主氛圍，規(guī)范人們的交往行為。
第二，有利于實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)交流的合理化?，F(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)比之前的任何系統(tǒng)都要復(fù)雜，它的功能更廣泛，人群更多樣，構(gòu)成更多元，它涵蓋了現(xiàn)代公共領(lǐng)域的所有要素。那么我們在進行網(wǎng)絡(luò)交往時，更要厘清新型的網(wǎng)際關(guān)系，明確網(wǎng)絡(luò)交往的原則，營造網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的民主環(huán)境，樹立正確的交往目的性和合理性，避免負面效應(yīng)的產(chǎn)生。
第三，有利于規(guī)范網(wǎng)絡(luò)用語實踐。在哈貝馬斯的交往行動理論中“規(guī)范語用學(xué)”是非常重要的一部分。任何人的生活都離不開交往行為，而語言是交往的主要工具，這一點在網(wǎng)絡(luò)交往中體現(xiàn)的更加突出，我們在網(wǎng)絡(luò)中獲取和傳遞的絕大部分信息都是用語言來完成的，因此哈貝馬斯將交往理性和語用原則統(tǒng)一起來的思想，對在網(wǎng)絡(luò)交流中的話語實踐有著重要的意義。
第四，有利于恢復(fù)公眾的道德認同，強化主體間性。交往行動理論所倡導(dǎo)的交往理性，能夠有效的降低網(wǎng)絡(luò)交往中的交往失范，尤其是在匿名環(huán)境下的示范。其本質(zhì)仍是提升人們之間的道德認同感，進而增強主體間性。
我相信對哈貝馬斯的交往理論的運用，以及逐漸完善的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，將有助于形成自由民主的網(wǎng)絡(luò)交往模式以及和諧規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)社會秩序。
理性看待網(wǎng)絡(luò)篇七
（安徽蕪湖吳玲)。
案例中紅紅的行為讓人驚訝，但冷靜思考，我們發(fā)現(xiàn)這一切恰恰是幼兒心理發(fā)展特點的反映。
小班幼兒對“過家家”等角色游戲很感興趣，因為在這類游戲中幼兒能夠盡情地發(fā)揮想象，扮演各種向往的角色，實現(xiàn)現(xiàn)實中滿足不了的愿望。當(dāng)紅紅專注地為布娃娃剪頭發(fā)時，她感覺此時自己就是“媽媽”，這種“長大”的感覺、成功的快感是幼兒非?？粗氐?。
眾所周知，游戲中任何假想的情景都是兒童對真實生活的模擬。正如紐曼所言：游戲同樣具有“真實性”。完全是現(xiàn)實生活中的事情不是游戲，如媽媽為紅紅剪頭發(fā)就不是游戲，紅紅給布娃蛙剪頭發(fā)就是游戲。對此，紅紅很清楚。因此，紅紅絕不會把某個小伙伴的頭發(fā)剪掉，因為那不是游戲?？梢?，兒童的游戲總是現(xiàn)實生活的某種反映。
同樣，紅紅剪布娃娃頭發(fā)這一行為可以從幼兒的思維發(fā)展特點上去尋找原因。小班幼兒正處于直覺行動思維向具體形象思維過渡的階段，他們的動作與感知是不可分的'。同時，具體形象思維的特點又使紅紅將無生命的娃娃當(dāng)作人，當(dāng)作生活中的自己，并將生活經(jīng)驗遷移到游戲中，她覺得這一切理所當(dāng)然。
那么，對于教師來說，面對紅紅的行為應(yīng)該如何引導(dǎo)呢?
首先，學(xué)會理解幼兒。相信隨著年齡的增長，幼兒的此類行為會逐漸減少直至消失。
其次，巧妙開展后續(xù)活動，如“我與娃娃比頭發(fā)”“美麗的頭發(fā)”“頭發(fā)的用處”“有趣的假發(fā)”等，以滿足幼兒的探索欲望，拓展幼兒的認識。
拋出話題：“我為何不能給娃娃剪頭發(fā)？”
針對話題展開的討論：
理性看待網(wǎng)絡(luò)篇八
2.兩個人吵架，先說對不起的人并不是認輸了，并不是原諒了，他只是比對方，更珍惜這份感情。
3.不要羨慕別人比你過的好，他們假裝的。(這是真的)。
4.現(xiàn)在的孩子洗頭發(fā)不是為了干凈，而是為了發(fā)型。
5.現(xiàn)在才明白，“算了”這兩個字包含著很多失望。
6.讀書有風(fēng)險，入學(xué)需謹慎。
7.時間就像一張網(wǎng)，你撒在哪里，你的收獲就在哪里。
8.很多女孩都是得了韓紅的病，沒有韓紅的命。
9.一日不讀書無人看得出，一周不讀書說話會變粗，一月不讀書智商輸給豬。
10.人要臉樹要皮，電線桿子要水泥。
11.曾經(jīng)拼命的想，現(xiàn)在拼命的忘。
12.就算再想哭，也要微笑的回你一句去你大爺?shù)摹?/p>
13.不要跟老子問東問西，百度比老子懂得多。
14.男人都是騙子，幸運的女人被一個男人騙一輩子，不幸的女人被很多男人騙一陣子。
15.孔子解決不了的問題老子給你解決。
理性看待網(wǎng)絡(luò)篇九
網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，對人際交往有利有弊。
其迷人之處是有不少優(yōu)點，例如以下幾點。
首先是擴大人際交往的范圍?；ヂ?lián)網(wǎng)能夠擴大人際交往的范圍，拓寬溝通的渠道，促進人際的新方式的產(chǎn)生。以前一些由于地域阻隔難以相識，或是由于性格原因很難在現(xiàn)實生活中成為朋友的人，都可以通過互聯(lián)網(wǎng)的方式，在虛擬外衣的保護和支持下找到新朋友，極大的滿足了人對社會交往的需求。由于網(wǎng)絡(luò)交友的目的比較單純，我們能夠更加迅速的獲得友誼?；ヂ?lián)網(wǎng)的特性給人一種相對安全、隱秘的感覺，使人在擁擠、無法保障隱私的現(xiàn)代城市的個人空間得到較好的保護。其次是張揚人的個性?！吨袊鐣睦矸治觥分赋觯W(wǎng)上社會群體既是現(xiàn)實社會群體的延伸，又不同于現(xiàn)實社會群體。其社會角色不確定、社會關(guān)系松散且群體意識和歸屬感較為淡薄。在虛擬世界，性別、種族、年齡都是流動性的，在現(xiàn)實生活中，一個人被賦予一種身份；而在網(wǎng)絡(luò)世界里，你的身份就是你自己賦予和表現(xiàn)的身份。還有是在網(wǎng)絡(luò)社交中，人可以通過虛擬身份和開放式平臺暢所欲言，不受身份和權(quán)威的限制，使人的個性得到張揚。另外，“小團體”式網(wǎng)絡(luò)的分眾化特點，特別是由于興趣和觀點的相似性而組織起來的公共交流平臺也通過群體內(nèi)部的社會支持功能使自己的團體所支持的觀點得到自我強化。
但是，與此同時，也有缺點。不得不說虛擬世界缺少責(zé)任意識，易放縱，不能面對面交往，難以知心，不容易產(chǎn)生真實中的友情。網(wǎng)絡(luò)中魚龍混雜，人的真實性不強，有欺騙性，加上我們青少年分辨能力不強，貿(mào)然交往容易發(fā)生危險。弱化現(xiàn)實中的交際能力，網(wǎng)絡(luò)語言終究不能引入現(xiàn)實，可能會弱化現(xiàn)實交際的重要意義。有太多誘惑，自制力不強容易沉湎其中，忽視現(xiàn)實的交往，耽誤青春。內(nèi)容良莠不齊，有不良信息，容易對我們造成傷害。擴大交際范圍的同時，交往對象素質(zhì)會不一，可能有不良引導(dǎo)。
除此以外，對身體健康的直接影響。電腦顯示器伴有輻射與電磁波，長期使用會傷害人們的眼睛，誘發(fā)一些眼病,如青光眼等；長期擊鍵會對手指和上肢不利;操作電腦時，體形和全身難得有變化，高速、單一、重復(fù)的操作,持久的強迫體位,容易導(dǎo)致肌肉骨骼系統(tǒng)的疾患。計算機操作時所累及的主要部位有腰、頸、肩、肘、腕部等。還有就是增加精神和心理壓力。操作電腦過程中注意力高度集中，眼、手指快速頻繁運動，使生理、心理過度重負,從而產(chǎn)生睡眠多夢、神經(jīng)衰弱、頭部酸脹、機體免疫力下降，甚至?xí)T發(fā)一些精神方面的疾病。這種人易喪失自信，內(nèi)心時常緊張、煩躁、焦慮不安，最終導(dǎo)致身心疲憊。最后就是導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)綜合征。長時間無節(jié)制地花費大量時間和精力在互聯(lián)網(wǎng)上持續(xù)聊天、瀏覽,會導(dǎo)致各種行為異常、心理障礙、人格障礙、交感神經(jīng)功能部分失調(diào)，嚴重者發(fā)展成為網(wǎng)絡(luò)綜合征，該病癥的典型表現(xiàn)為：情緒低落、興趣喪失、睡眠障礙、生物鐘紊亂、食欲下降和體重減輕、精力不足、精神運動性遲緩和激動、自我評價降低、思維遲緩、不愿意參加社會活動、很少關(guān)心他人、飲酒和濫用藥物等。
理性看待網(wǎng)絡(luò)篇十
在日益緊張的就業(yè)環(huán)境中，學(xué)生們都想通過考證來增加自己就業(yè)的籌碼。特別是在當(dāng)下的金融危機中，我國的就業(yè)形勢更為嚴峻。從主流上說，“考證熱”是一種進步，可是如果盲目跟風(fēng)，沒有目標，就會適得其反。理性的看待這一現(xiàn)象，正確認識其積極性和負面影響，引導(dǎo)大學(xué)生合理考證、端正就業(yè)觀念。
上世紀九十年代，我國開始實行職業(yè)資格準入制度，據(jù)勞動和保障部頒布的《持職業(yè)資格證書就業(yè)的職業(yè)目錄》，規(guī)定了90個職業(yè)采取了職業(yè)資格準入制度。隨著我國加入wto，我國人才評價制度逐漸與國際接軌，這些制度無形中成為了大學(xué)生的考證動力。
隨著大學(xué)的不斷擴招，畢業(yè)生人數(shù)逐年增加，導(dǎo)致就業(yè)競爭日益激烈，學(xué)歷文憑在找工作時越來越缺少競爭力，而同時具有文憑和各種職業(yè)資格證的同學(xué)則容易獲得就業(yè)機會。特別是在目前的金融危機的影響下，就業(yè)形勢的日趨嚴峻，面對沉重的就業(yè)壓力，通過考取各種證書來提高自己在人才市場的競爭力是大學(xué)生“考證熱”的重要原因。
用人單位在招聘時除了看大學(xué)生的文憑簡歷外，越來越關(guān)注大學(xué)生是否具有其他的職業(yè)資格證書，他們認為擁有相應(yīng)的職業(yè)資格證書意味著相應(yīng)的職業(yè)素質(zhì)，單位傾向于錄用有職業(yè)資格證書的求職者以降低錄用風(fēng)險，節(jié)約培訓(xùn)成本。所以用人單位的青睞可以看做是大學(xué)生“考證熱”的直接原因。
我國高等教育體制還不夠完善，理論與實踐的聯(lián)系不夠，培養(yǎng)出的大學(xué)生不能在畢業(yè)后馬上適應(yīng)用人單位的要求。而隨著知識更新的不斷加快，需要大學(xué)生優(yōu)化自身的知識結(jié)構(gòu)來加強自己的競爭力，為了彌補學(xué)校教育的不足，往往通過培訓(xùn)考證來提升自己的.知識結(jié)構(gòu)以及專業(yè)技能和綜合素質(zhì)。
類型 證書
不得不考型 大學(xué)四、六級證書、計算機等級證書、托付、雅思等
日后就業(yè)需要型 公關(guān)員證書、物流管理員證書、秘書資格證書等
拓寬就業(yè)面型 口譯證、人力資源師證、會計師證、教師資格證等
日后必備實用性 駕照執(zhí)照等
各類培訓(xùn)機構(gòu)出于利益考慮，往往在吸引學(xué)生考證時夸大宣傳。同時許多認證培訓(xùn)機構(gòu)用各種方法提高學(xué)生過級率，打出“包拿證”廣告，吸引學(xué)生參加考證，。
也有一部分學(xué)生是為了興趣而考證的，選擇自己所感興趣的方向進行培訓(xùn)，在滿足自己要求的同時提高自己的技能。
通過以上對“考證熱”影響出現(xiàn)的原因的分析，不難看出這一現(xiàn)象的出現(xiàn)有其合理性與必然性。我們在看到“考證熱”的負面影響的同時也不能忽略其積極作用。
1、“考證熱”帶來的一系列問題及其負面影響
重視證書忽略能力。有些大學(xué)生在考試前沒有任何準備，對培訓(xùn)內(nèi)容知之甚少，沒有認真的學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)，只在考前突擊參考書及考試資料，考取證書只為就業(yè)，只為結(jié)果不顧過程。證書雖到手，能力卻大有水分。
急于求成，盲目選擇。有些考證者沒有認真調(diào)查、仔細對比分析就盲目選擇，那么就有可能收效甚微，甚至遭遇“水分”證書，花了高額培訓(xùn)費用，證書卻沒有得到認可。也有些考證者不考慮自身條件，一位追求洋證書、高端證書，如國際注冊會計師證書、思科ccie證書等，這些證書專業(yè)性強，對考生的從業(yè)經(jīng)驗要求高，并不適合在校大學(xué)生。
負面影響：
1、影響專業(yè)課的學(xué)習(xí)。教育的本質(zhì)在于培養(yǎng)人、塑造人，證書一旦被功利化，成為社會財富的化身，教育的本質(zhì)就被扭曲了。為考取各種證書，考生不惜花費大量時間準備證書考試，甚至請假、逃課。這樣勢必影響自身對專業(yè)課的學(xué)習(xí)，應(yīng)掌握的專業(yè)基礎(chǔ)知識沒有掌握，理論基礎(chǔ)不牢固，仍然不能成為合格的人才。
2、造成人才資源的浪費。大學(xué)生熱衷于考取各類熱門證書，對社會上一些“冷門”的行業(yè)置之不理，大學(xué)生不愿意涉足的領(lǐng)域往往需要的人才較多，忽略導(dǎo)致了人才資源的浪費。
3、不利于大學(xué)生精神境界的提升和人格的完善化。大學(xué)生熱衷考證，往往是利益所趨，增加自己就業(yè)的籌碼，考證并不是為了增強自己的素質(zhì)也不是出于自己的愛好，為了考證使大學(xué)生的價值取向功利化，忘記了人格的塑造，對大學(xué)生的成長是不利的。
積極作用：
1、“考證熱”提醒高校教育者致力完善高等教育體制完善。轉(zhuǎn)變辦學(xué)理念，更新教學(xué)內(nèi)容和方式，培養(yǎng)更合格的人才。
2、提高大學(xué)生綜合素質(zhì)及滿足社會的需求。助于大學(xué)生不斷的更新完善自己的知識結(jié)構(gòu)，提高自己的實際技能，培養(yǎng)社會競爭意識和創(chuàng)新能力，增強綜合素質(zhì)，適應(yīng)社會的要求。
“考證熱”現(xiàn)象并不是偶然出現(xiàn)的，它帶來的也不一定都是負面影響。對于“考證熱”，我們必須理性對待，引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習(xí)好專業(yè)理論知識的基礎(chǔ)上，理性選擇考取哪些證書，將“考證”作為提升自己的手段，作為對專業(yè)知識的補充。建議如下：
1、能力至上。要通過考證學(xué)到真正的東西，學(xué)到一些實際的操作能力。對考證培訓(xùn)過程認真對待。
2、仔細選擇報考證書。選擇報考證書時要關(guān)注證書培訓(xùn)機構(gòu)的歷史背景、相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域、權(quán)威性，證書市場口碑等眾多因素。
3、應(yīng)從自己的實際需求出發(fā)。對所報考的證書，要從自己的興趣出發(fā)，并且要看是否有利于自己對專業(yè)課的學(xué)習(xí)。立足于本專業(yè)的情況下，根據(jù)自己的需求和特點選擇適合自己的證書，從而有效的提高自己的專業(yè)能力。
理性看待網(wǎng)絡(luò)篇十一
給人以微風(fēng)的吹拂，換來如沐春風(fēng)般的溫暖；給人以一泓清泉的清涼，換來傾瀉如水的月光；給人以燦爛的晨光，換來朝露的明亮！我想，真誠贊美以待他人，幸福幸福乾乾陪伴終身。
就像材料中所說的，無論發(fā)生一樁樁令人糟糕的“人間慘劇”，經(jīng)過“夸夸群”群友真誠創(chuàng)意的贊美，都能被溫暖而治愈。正是他們真誠熱忱的贊美，才讓世界的悲雨化作滋潤心田的甘露，才讓美麗的虹光籠罩在烏云之上，使世界充滿幸福滋味。
他人的真誠贊美，使世界洋溢著幸福的芳香。別人對我們真情稱贊，我們的內(nèi)心也會萌發(fā)出幸福的枝芽，別人對我們豎起大拇指，也會讓我們幸福乾乾；換位思考，我們自身作為另外個體的“他人”，當(dāng)我們真誠贊美，或許別人的內(nèi)心會有“藍田日暖”的快樂；當(dāng)我們抱以微笑，點點頭，或許別人的內(nèi)心會有“青云直上”的幸福感。我想：正是因為人與人之間的贊美，才使世界充滿愛的光輝，使一些故事流傳于世。
正是李白與杜甫曾經(jīng)的互相贊美，才有了今日“大李杜”的佳話；正是有了村民們的一次次的鼓勵和贊美，才有了孫少安從低谷里奮起，帶領(lǐng)全村人致富的勵志故事?？突凇叭诵缘娜觞c”中寫道：“人與人之間需要真誠而樸實的贊美，而不是互相抨擊傷人的惡語?！比绻詯赫Z襲人，隨之襲卷而來的寒風(fēng)只會刮在自己身上。龐涓惡語襲孫臏，導(dǎo)致孫臏被刮去了膝蓋骨，繼而有了“龐涓死于樹下”的壯烈故事；美國民主黨與共和黨互噴口水話，才會產(chǎn)生“驢象之爭”的局面。贊美待人，贏得春風(fēng)拂面，幸福乾乾；惡語擊人，落得“倉皇北顧”，冰落雹砸。總之，我們要學(xué)會真誠的贊美他人，而不是用惡語詆毀他人。
甚至?xí)Q來暴風(fēng)雨。在這次疫情階段，我們要像材料中“夸夸朋友”一樣，用自己真誠的話語去贊美在前線、在社區(qū)、甚至就在我們身邊的那些不辭辛勞，為國奉獻的人們，把我們最真誠的祝福遞給他們，幸福乾乾！
朋友們，如果你是一只秀竹，就去真誠的贊美你扎根的這座大山；如果你是一只翱翔天際的小鳥，就是真誠的贊美你生活的這片藍天吧！真誠贊美，幸福乾乾，讓我們一起真誠贊美身邊每一位人吧！
理性看待網(wǎng)絡(luò)篇十二
一、我國股票市場歷史回顧。
我國的股票市場與西方發(fā)達國家相比，起步較晚但是發(fā)展迅速。中國股票市場的產(chǎn)生、發(fā)展至今，僅用了20多年的時間，幾乎走完了西方發(fā)達國家股票市場200多年的發(fā)展歷程，這是輝煌的改革成果。當(dāng)前無論是市場的組織結(jié)構(gòu)，還是交易清算系統(tǒng)的效率，甚至包括市場的規(guī)模，同不少西方國家的股票市場相比，可以說沒有太大的差距。
中國股票市場產(chǎn)生、發(fā)育的特殊歷史背景。中國的股票市場，是在中國經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌時期，在以社會主義公有制經(jīng)濟為主體、同時探討公有制經(jīng)濟多種實現(xiàn)形式的土壤里，在既要學(xué)習(xí)借鑒西方發(fā)達國家股票市場發(fā)展的自然規(guī)律，又要考慮中國國情、遵循中國經(jīng)濟發(fā)展的自然規(guī)律而產(chǎn)生的`。這就決定了中國股票市場是有中國特色的股票市場。
股票市場的發(fā)展可以分為三個階段：第一階段股票市場的初創(chuàng)階段(1990-1992)，1990年上交所成立，盡管當(dāng)時規(guī)模有限，但標志著中國的股票市場進入了從小柜臺到大市場的新時期。第二階段股票市場的規(guī)范和發(fā)展階段(1993-)，該階段股票市場大起大落，政府行為成為股市最主要影響，7月1日《中華人民共和國證券法》正式實施，標志著集中統(tǒng)一的監(jiān)管體制建立，也標志著我國證券市場法制化建設(shè)步入新階段。第三階段股票市場的調(diào)整與創(chuàng)新階段(-)，該階段的顯著特點是我們開始關(guān)注中國的具體國情，研究探索適合中國國情的股票市場制度，并結(jié)合國外的實踐經(jīng)驗不斷完善我國股票市場制度。
二、我國股票市場現(xiàn)狀與問題。
(1)“政策市”特征明顯。中國股市的結(jié)構(gòu)性缺陷主要表現(xiàn)為股市始終跟著政府的發(fā)展思路而不斷變化，并不符合市場規(guī)律，與西方較為成熟的股市相比差異明顯。(2)股市功能導(dǎo)向存在誤差。目前，中國股票市場參與者的投資理念存在問題，投資者往往不會考慮長期價值投資，只采取短線投資行為。這使得股票市場的投資能力弱化，出現(xiàn)投機行為過度的現(xiàn)象。(3)法律法規(guī)不健全、運作不規(guī)范。我國證券市場法律法規(guī)與國際慣例及wto精神差距很大，法律體系不完善，可操作性低;執(zhí)法力量相對薄弱，執(zhí)法力度不大。(4)上市公司的信息披露不充分，市場透明度不高，存在著內(nèi)幕交易、操縱市場的行為。(5)我國股市現(xiàn)在雖然已經(jīng)形成了主板，創(chuàng)業(yè)板，中小板多層次的股票市場，但股市仍然以主板市場為主，在創(chuàng)業(yè)板和中小板中上市的股票比較少，股票市場結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)倒三角型，資源配置功能發(fā)揮有限。
三、我國股票市場有效嗎。
證券在任何一時點的價格都是對所有相關(guān)信息做出的即時、充分反映稱為有效市場假說，或者如果股價能夠即時、充分反映全部可得信息，則該市場即為有效市場。
根據(jù)證券所反應(yīng)的信息不同，有效市場可分為以下三種形式，弱式有效市場，半強式有效市場，強式有效市場。
在弱式有效的情況下，市場價格已充分反應(yīng)出所有過去歷史的證券價格信息，包括股票的成交價、成交量、賣空金額，融資金融等如果股價已經(jīng)反映了全部能從市場交易數(shù)據(jù)得到的信息，則稱這樣的資本市場為弱式有效的或者滿足弱有效形式。
如果價格反應(yīng)了所有公開可得的信息，則市場是半強式有效的。公開信息指除了歷史交易數(shù)據(jù)外，還有與公司生產(chǎn)有關(guān)的基本數(shù)據(jù)、管理的質(zhì)量、資產(chǎn)負債表、專利情況等經(jīng)營信息和宏觀方面的信息。
一個市場是強有效的，如果價格反應(yīng)了所有的信息，不管是公共的、私有的。股價反映了全部與公司有關(guān)的信息，甚至包括僅為內(nèi)幕人士所知道的信息。
通過對我國股票價格歷史數(shù)據(jù)的分析，我們會發(fā)現(xiàn)過去的股票價格與未來的價格走勢是有關(guān)聯(lián)的，可以通過過去的股票價格來預(yù)測未來的股票價格的走勢，中國的股票市場存在比較明顯的套利機會，所以，我國的股票市場不是完全的弱式有效的市場?？傮w上接近弱有效。
四、對我國股市建設(shè)的幾點建議。
(1)加快建立多層次的資本市場，加強新三板的建設(shè)，為創(chuàng)新型、創(chuàng)業(yè)型、成長型中小微企業(yè)發(fā)展服務(wù)。(2)為了保證股票市場健康發(fā)展，必須建立健全必要的法律、法規(guī)。要進一步建立健全法律制度體系，完善《證券法》、《公司法》。(3)加強監(jiān)管與加大政府的執(zhí)法力度，杜絕市場上違法行為的發(fā)生，加大對違規(guī)公司和機構(gòu)投資者的懲戒力度，增加其違規(guī)成本。(4)完善信息披露制度，上市公司的信息更加公開透明，以提高提高市場透明度。
五、對我國股民的幾點建議。
(1)收益與風(fēng)險相伴，高收益必然伴隨著高風(fēng)險，所以股民一定要樹立風(fēng)險意識，不要被過高期望值所誘惑，而忽視其中的風(fēng)險。(2)炒股資金最好是專款專用的閑錢，不要因為炒股影響生活質(zhì)量，不要無節(jié)制地盲目追加，更不能挪用不屬于自己的錢來炒股。(3)不要輕信那些小道消息，所有的炒股軟件，所有的專家點評，所有的證券分析，都只能供參考，要學(xué)會仔細觀察、獨立思考、認真判斷。(4)不要急著買股票，要克制買進的沖動，三思而后行。寧愿錯過機會，也要避免因為被套而不能自拔。(5)不要過于貪心，以為能在行情到達最高點時賣出股票，也不要以為每次都能成功抄底，這不過是美好的幻想而已。(6)不要把炒股當(dāng)作生活的重心，你的家庭，你的工作，都比股票重要。保持好心態(tài)，淡然看股市，贏的機會反而更大。
最后，以一句名言結(jié)束本文，入市有風(fēng)險，投資需謹慎。
參考文獻：
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理性看待網(wǎng)絡(luò)篇十三
美育是指通過學(xué)習(xí)和體驗藝術(shù)，培養(yǎng)人們的審美情趣和創(chuàng)造能力。在現(xiàn)代社會，越來越多的人開始意識到美育在個人和社會發(fā)展中的重要性，然而我們理性看待美育的態(tài)度卻十分關(guān)鍵。本文旨在探討如何理性看待美育以及對此的個人體會與心得。
第二段：廣義的美育。
美育不僅僅是教室中所進行的繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)，它更是貫穿在我們生活的各方面。在廣義的美育中，我們可以通過欣賞自然風(fēng)景、欣賞他人的優(yōu)秀作品、參與社區(qū)文化活動等方式來開展美育。這樣的美育不僅能陶冶我們的情操，還可以提升我們的社交能力和生活幸福感。換而言之，美育是一個廣泛而深遠的概念，我們應(yīng)該從多個角度來理解和實踐它。
第三段：美育與個人發(fā)展。
美育在個人發(fā)展中起著重要的作用。首先，美育培養(yǎng)了我們的審美情趣與品味，讓我們對美的事物有更敏銳的觀察力和欣賞力。其次，美育激發(fā)了我們的創(chuàng)造力，讓我們能夠更好地表達自己的情感和想法。此外，美育還培養(yǎng)了我們的情感能力和社交能力，讓我們更好地與他人溝通和協(xié)作。美育的各個方面都有助于我們的個人發(fā)展，因此我們應(yīng)該重視并積極參與其中。
第四段：美育與社會發(fā)展。
美育不僅對個人有益，對社會的發(fā)展也起到積極的推動作用。首先，美育有助于形成優(yōu)秀的文化環(huán)境，推動社會藝術(shù)事業(yè)的繁榮。其次，美育能夠為社會創(chuàng)造更多的就業(yè)機會，在提升經(jīng)濟效益的同時也提升社會和諧。此外，美育還有助于培養(yǎng)公民素質(zhì)和社會責(zé)任感，促使人們更加關(guān)注公益事業(yè)和社會問題。綜上所述，美育對于社會的發(fā)展具有重要的意義，我們應(yīng)該積極支持和倡導(dǎo)美育的實踐與傳播。
通過參與美育活動，我深刻體會到美育對于個人和社會的積極意義。首先，美育讓我在審美情趣方面有了更為敏銳的感知，能夠欣賞到藝術(shù)作品中的細微之處。其次，美育讓我有了更豐富的創(chuàng)造力和表達能力，不僅促進了個人思維和感知的發(fā)展，也提升了我在各種場合中的表達能力。同時，參與美育還讓我有機會接觸到不同背景的人，增進了對社會多樣性的理解和尊重。美育的種種體驗讓我深感其對個人和社會的積極影響，以此鼓勵更多人積極參與美育活動，并以理性的態(tài)度去看待它。
總結(jié)：美育在促進個人和社會發(fā)展方面起到了不可替代的作用。我們應(yīng)該樹立理性的態(tài)度，廣泛地理解和實踐美育。通過美育，我們能夠提升自己的審美情趣與創(chuàng)造能力，增強社交能力，提升生活幸福感。美育還能夠推動社會的文化繁榮和經(jīng)濟發(fā)展，培養(yǎng)優(yōu)秀的公民素質(zhì)和社會責(zé)任感。讓我們積極參與美育活動，共同倡導(dǎo)美育的發(fā)展，為個人和社會的進步貢獻自己的力量。
理性看待網(wǎng)絡(luò)篇十四
我不知道噴子這個詞是何時出現(xiàn)的，但我知道他從此成為互聯(lián)網(wǎng)上的那群只會斷章取義并且不自信的群體，他們是失敗的無知的代言人，假如我們碰見了，我們也不應(yīng)該去反駁他們，應(yīng)為他們是可憐的，他們看不到美好，他們看不到光明，我們要去同情他們，去呵護他們，如果可以，我們還要建立起噴子保護協(xié)會。
在互聯(lián)網(wǎng)上總有這么一群人的存在。不管是有什么事情發(fā)生，他們把自己充當(dāng)裁判者的角色，去評論。但他們的不是在評論好壞，他們是在凝望失敗，他們只看到壞的一面，我不知道這樣的一群人在生活中是怎樣的，我不知道他們歸這個社會帶來了影響，但我可憐他們的自卑他們的無知。
今天我又看到了一個讓我覺得很可笑的事情，平常的'話我是不喜歡去評論這些的。
我只能回他，學(xué)習(xí)的確不能當(dāng)飯吃，但不學(xué)習(xí)就沒飯吃。
我不知道這位是不是讀過書，如果是那真的是白讀了。
噴子的存在歸了我們影子，讓我們明白不要墮入無知的深淵之中。
理性看待網(wǎng)絡(luò)篇十五
優(yōu)點：
1.擴大人際交往的范圍?；ヂ?lián)網(wǎng)能夠擴大人際交往的范圍，拓寬溝通的渠道，促進人際的新方式的產(chǎn)生。以前一些由于地域阻隔難以相識，或是由于性格原因很難在現(xiàn)實生活中成為朋友的人，都可以通過互聯(lián)網(wǎng)的方式，在虛擬外衣的保護和支持下找到新朋友，極大的滿足了人對社會交往的需求。由于網(wǎng)絡(luò)交友的目的比較單純，我們能夠更加迅速的獲得友誼。互聯(lián)網(wǎng)的特性給人一種相對安全、隱秘的感覺，使人在擁擠、無法保障隱私的現(xiàn)代城市的個人空間得到較好的保護。
2.張揚人的個性?！吨袊鐣睦矸治觥分赋觯W(wǎng)上社會群體既是現(xiàn)實社會群體的延伸，又不同于現(xiàn)實社會群體。其社會角色不確定、社會關(guān)系松散且群體意識和歸屬感較為淡薄。在虛擬世界，性別、種族、年齡都是流動性的，在現(xiàn)實生活中，一個人被賦予一種身份;而在網(wǎng)絡(luò)世界里，你的身份就是你自己賦予和表現(xiàn)的身份。
3.在網(wǎng)絡(luò)社交中，人可以通過虛擬身份和開放式平臺暢所欲言，不受身份和權(quán)威的限制，使人的個性得到張揚。另外，“小團體”式的網(wǎng)絡(luò)*的分眾化特點，特別是由于興趣和觀點的相似性而組織起來的公共交流平臺也通過群體內(nèi)部的社會支持功能使自己的團體所支持的觀點得到自我強化。
缺點：
1.虛擬世界缺少責(zé)任意識，易放縱，不能面對面交往，難以知心，不容易產(chǎn)生真實中的友情。網(wǎng)絡(luò)中魚龍混雜，人的真實性不強，有欺騙性，加上我們青少年分辨能力不強，貿(mào)然交往容易發(fā)生危險。弱化現(xiàn)實中的交際能力，網(wǎng)絡(luò)語言終究不能引入現(xiàn)實，可能會弱化現(xiàn)實交際的重要意義。有太多誘惑，自制力不強容易沉湎其中，忽視現(xiàn)實的交往，耽誤青春。內(nèi)容良莠不齊，有不良信息，容易對我們造成傷害。擴大交際范圍的同時，交往對象素質(zhì)會不一，可能有不良引導(dǎo)。
2.對身體健康的直接影響:電腦顯示器伴有輻射與電磁波,長期使用會傷害人們的眼睛,誘發(fā)一些眼病,如青光眼等;長期擊鍵會對手指和上肢不利;操作電腦時,體形和全身難得有變化,高速、單一、重復(fù)的操作,持久的強迫體位,容易導(dǎo)致肌肉骨骼系統(tǒng)的疾患。計算機操作時所累及的主要部位有腰、頸、肩、肘、腕部等。
3.增加精神和心理壓力:操作電腦過程中注意力高度集中,眼、手指快速頻繁運動,使生理、心理過度重負,從而產(chǎn)生睡眠多夢、神經(jīng)衰弱、頭部酸脹、機體免疫力下降,甚至?xí)T發(fā)一些精神方面的疾病。這種人易喪失自信,內(nèi)心時常緊張、煩躁、焦慮不安,最終導(dǎo)致身心疲憊。
自我評價。
降低、思維遲緩、不愿意參加社會活動、很少關(guān)心他人、飲酒和濫用藥物等。
理性看待網(wǎng)絡(luò)篇十六
有說泰國留學(xué)好的，也有說去泰國留學(xué)不好的，也有的說可以先申請去泰國，然后把泰國當(dāng)作跳板再申請去歐美國家留學(xué)的，總之說什么的都有，我覺得有必要在這里說說實話，把真實的情況告訴那些希望留學(xué)和希望留學(xué)能帶給自己回報的人們。
1提升自己
2找工作砝碼
3升職加薪
4海歸政策
目標明確了，那么咱們下一步該算下去哪留學(xué)合適了，作為中國人，受電視劇影響也好，受大片潛移默化也好，總覺得最好的大學(xué)總是在歐美國家，譬如美國，這是多少人夢寐以求的留學(xué)圣地啊，當(dāng)然也是不少貪官的逃脫之地，在這里留學(xué)好嗎?回答是肯定的，但前提一定是正規(guī)大學(xué)，正規(guī)學(xué)歷，還得通過正規(guī)的入學(xué)考試，入學(xué)后就得戰(zhàn)戰(zhàn)噤噤的苦讀，順利的話能得到學(xué)歷，當(dāng)然每個國家大概都是這種情況，但是好多人都忽略了一個很大的問題，那就是留學(xué)預(yù)算，說的通俗點就是錢，假如你家家境殷實，老爸老媽除了日常消耗外一年能拿出40萬左右的費用來供你支配，而且你有相當(dāng)高的英語水平，那么估計不成問題，歐美留學(xué)是你最適合的選擇，下文你不必看下去，在這里可以截止了!但還有個前提，你千萬別遇到歐美國家的野雞大學(xué)，現(xiàn)在歐美國家有生意頭腦的商人其實一點不缺乏，加上中國人的錢好賺所以歐美國家的野雞大學(xué)一直也在呈幾何倍增，假如你真的遭遇了，那么也沒什么大問題，頂多是給留學(xué)中介做了點貢獻，給歐美國家的經(jīng)濟加速添了點磚，加了點瓦。反正你家有的是錢，怕什么?只要護照不丟，回到首都機場準備兩天咱們重新出發(fā)就行。咱還是漢子或是女漢子!拿到學(xué)歷回國才有面子。
有的人本身估計連國內(nèi)大專都沒畢業(yè)，英語一考就是六七十分，一張嘴就是一股子苞米茬子味的英語，連副詞都得咬著后槽牙往外蹦，或是一張嘴說英文別人都以為你是新疆人或是蒙古人，那么家里有錢的話也建議你別去歐美留學(xué)，正規(guī)學(xué)校是有語言要求的，除非你執(zhí)著的`要給野雞大學(xué)注入資金，要不你真的可能丟人丟到外國去了!
1，泰國離中國近，機票便宜，飛行時間短，假如你愿意坐12分鐘公交就能到中國云南!
2，泰國消費相對中國低，除了有小費一說，基本差不多。
3，留學(xué)費用少，一年幾萬塊基本費用就下來了。
4，相比歐美的野雞大學(xué)，泰國的正規(guī)院校對語言要求和入學(xué)考試也相對寬松，至少沒有歐美那么嚴格。
5，一般泰國接收中國留學(xué)生的院校，至少會是雙語授課，英語為主，或是漢語，沒準你回國時還掌握了一門小語種泰語呢。
6，泰國人喜歡中國語言，也喜歡中國文化，我們不鼓勵學(xué)生去泰國打工，但是如果你愿意可以做個校內(nèi)的中文兼職。假如你母親大人不介意，你沒準能找個泰國妹子做老婆!
7，一樣的學(xué)歷，一樣的目的，好適應(yīng)，小成本
理性看待網(wǎng)絡(luò)篇十七
近年來，國學(xué)、國學(xué)閱讀和國學(xué)教育，幾乎成為人們談?wù)撍枷胛幕瘯r出現(xiàn)頻率最高的詞匯。各種解讀國學(xué)的書籍爭相出版，各種品說古人的節(jié)目陸續(xù)播放，一些地方還有老師著漢服上課、學(xué)生進孔廟祭拜的事情，足見人們的熱情。但是，越是這種言必稱國學(xué)的時候，越需要認識國學(xué)的內(nèi)涵與外延，辨析其中精華與糟粕，了解其價值與意義。因為，惟有真正的了解，才有真正的熱愛。
所謂“國學(xué)”，是關(guān)于中華民族在長期的歷史發(fā)展中所形成的學(xué)問。其所蘊涵的內(nèi)容，實為中國所特有，或在中國的地理環(huán)境、語言環(huán)境、人文環(huán)境，乃至在中國政治、經(jīng)濟、社會、歷史等特定條件下所形成，或在中國文化母體中孕育、產(chǎn)生、演變和發(fā)展的學(xué)問總和。就其外延說，它是一個無所不包的文化整體，其中也必然含有精華和糟粕。
國學(xué)有精華，也有糟粕，揚精華棄糟粕，不能含糊。在這個問題上，我們曾經(jīng)走過許多彎路，有過許多教訓(xùn)。把洗澡水和嬰兒一起倒掉的現(xiàn)象，仍在當(dāng)前存在，尤其值得注意。有些人并不知道國學(xué)為何物，卻盲目排斥，謂國學(xué)抗拒進步，抗拒科學(xué)民主，主張要像“五四”時期那樣，把國學(xué)統(tǒng)統(tǒng)掃進歷史的垃圾堆。有這種現(xiàn)象的大量存在，可知國學(xué)非熱而實冷。
另一種值得注意的傾向是國學(xué)熱的虛火。有些人利用人們對國學(xué)的熱情和判斷力不足，甚至在報紙、圖書、講壇、傳媒上一哄而起，把國學(xué)變成撈取名利的工具，鼓吹向古人學(xué)習(xí)如何走捷徑;如何賺大錢;如何耍權(quán)術(shù)、保權(quán)位;如何求神佑、避災(zāi)禍，甚至如何得長生、玩女人等，以國學(xué)的名義兜售假、冒、偽、劣的文化產(chǎn)品和文化糟粕。這些國學(xué)熱之虛火，恰為一些人提供了攻訐和否定國學(xué)的口實和彈藥。虛火不熄，則國學(xué)亦不能真熱。
檢驗國學(xué)是真熱還是虛火，應(yīng)有兩個起碼的標志：一是國學(xué)教育是否真正走進從小學(xué)到大學(xué)的課堂，并成為終身教育，從而使國學(xué)非熱于一時一地，由熱轉(zhuǎn)為常態(tài);二是國學(xué)是否具有核心價值和文化精神的社會實踐，其中包括和諧社會和國家軟實力建設(shè);發(fā)展模式的創(chuàng)新和國際話語權(quán)的確立;全民素質(zhì)的提高和政治文明的進步;個人道德品質(zhì)的提升和社會規(guī)范的有序等。
在國學(xué)的內(nèi)容紛繁復(fù)雜，人們閱讀國學(xué)也應(yīng)該理性對待。第一需要有選擇性。國學(xué)著作汗牛充棟，雖然是很多古人杰出智慧的成果，但也存在不合理、不科學(xué)的成分，正是這種良莠并存的狀況，使得國學(xué)閱讀尤其要注重甄別，擇善而讀。第二，閱讀國學(xué)著作，需要培養(yǎng)慢讀與重讀的習(xí)慣。國學(xué)經(jīng)典不同于網(wǎng)絡(luò)上速生速朽的文化產(chǎn)品，它是一種智慧的發(fā)酵與歲月的沉淀，蘊涵著豐富的知識與深刻的哲理，惟有細細咀嚼，才能領(lǐng)悟。一遍不行，便再來一遍，久而久之，才能逐漸進入“溫故而知新”的境界，每次重讀，都有新得，如此讀書，才會收益無窮。最后，也是最重要的一點，閱讀國學(xué)需要“轉(zhuǎn)識成智”，“下學(xué)上達”。國學(xué)究其根本，是滋潤人生、凈化心靈的學(xué)問，使人之所行不悖規(guī)律，合乎大道，所以我們閱讀國學(xué)，應(yīng)該越過工具理性，到達價值理性，使所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為智慧，并成為對人生境界的一種潤澤與提升。
理性看待網(wǎng)絡(luò)篇十八
時間悄然離去，不知不覺就了。
就在跨年之際，網(wǎng)絡(luò)上流行起曬出自己18歲的活動，并有這樣的說法：進入了20之后所有90后都滿18歲了，00后將閃亮登場。當(dāng)然我也是稀里糊涂的隨了一波大流，發(fā)了一段極為感慨的話語，配上一張深夜城市的靚照。后來實在覺得沒大有意義，就刪了。
我能感覺到，近些年來大眾的取食風(fēng)格與口味都慢慢趨于一個“情懷”。就比如說這個“18歲熱點”在我看來根本就是抓住了大眾對于情懷的一種迎合;還比如縱觀最近的電影市場，幾部票房大賣的電影，從《戰(zhàn)狼2》到《尋夢環(huán)游記》，從《芳華》到《前任3》，不得不說每一部電影的情懷氣味都尤為濃厚而且直戳人心。
至于今天這篇文章的題目——在這個世界上我極度討厭一種人。我個人是認為這樣一種人是應(yīng)該被全社會的人所唾棄的，但是現(xiàn)實卻是這樣的人在社會中并不只是個別情況，換種方式說或許我們曾經(jīng)自己身上就有那種人的某些特征，可是到頭來誰也不會去承認。
這種人，俗稱網(wǎng)絡(luò)噴子。
這樣一個詞語可能本身就帶有一種污濁的色彩，讓所有與之相關(guān)的人都想極力擺脫。
生活在一個言論自由的互聯(lián)網(wǎng)時代，各色各樣的大眾媒體與自媒體平臺不斷的更新社會熱點新聞，這其中絕大多數(shù)的平臺都允許讀者發(fā)表評論。而往往我們會發(fā)現(xiàn)凡是有一些熱度的新聞，其評論區(qū)準會分為支持與反對兩派，其中不乏一些極端偏激的言語。
最近有一個熱點新聞相信大家也有所聽聞：李小璐和pgone。
這兩位明星對于我來說其實并沒有什么特殊的感情，因為我也沒有像某些粉絲一樣特別喜歡某一個明星，或者說我不追星。
暫不去探索這件事的真相，評判是否符合道德倫理，這件事一出來一些人的嘴就又開始閑不住了，在評論區(qū)大肆的謾罵，將語言當(dāng)成是一把匕首，任意的刺向當(dāng)事者的內(nèi)心。或許的確在我們看來，這樣辱罵的的確很爽，當(dāng)事人的某些做法的確觸及到了一些底線，而且做法足以影響青少年的健康成長。然而這些噴子不注意言行舉止，文字尺度毫無分寸，我甚至覺得這樣做法帶來的影響不亞于事件本身的影響。那些帶有煽動性的語言，反映的不僅僅是說這些話的人本身的素養(yǎng)，在我看來更加反映了全社會的精神風(fēng)貌。
記得在《心理罪之城市之光》這部電影中，就有這樣一種詮釋。
全社會對于不滿邪惡不公的所謂正義情緒促成了“城市之光”的殺人游戲，“城市之光”選擇社會爭議人物下手，“為民除害”，并且在論壇網(wǎng)站上發(fā)起投票，若達到特定人數(shù)支持就將該人以極為殘忍的手段殺掉。
在電影中可以看到，那些群眾紛紛點擊支持，令人唏噓與心寒。我一直在迫使自己相信這只是電影情節(jié)需要的設(shè)定，然而卻總是想到這些網(wǎng)絡(luò)噴子的行為，其性質(zhì)與電影中的表述有何區(qū)別呢。
皆是所謂的正義，正義的一種扭曲形式。
前幾天在貼吧上瀏覽有關(guān)交通方面的一些帖子，突然看到其中一篇帖子表達了對青島地鐵3號線的極度不滿，認為其運行中噪音極大，還指出是因為青島地鐵建設(shè)過于倉促導(dǎo)致的。
一些網(wǎng)友在貼中回復(fù)，有的用地鐵途徑地的獨特地質(zhì)構(gòu)造來解釋這種現(xiàn)象，有的去與其他地方的地鐵噪音進行對比，而樓主的回復(fù)卻依舊不撓不休的對青島地鐵繼續(xù)進行各種指責(zé)。
在我看來，那位網(wǎng)友的所謂言論無非是在吹毛求疵，雞蛋里面挑骨頭。其實對我們每一位公民來說，想讓自己城市配套建設(shè)的更加完美，這種心態(tài)應(yīng)是廣泛存在的，包括我在內(nèi)也曾經(jīng)吐槽過地鐵建設(shè)工期的一再推遲，而且說實話，地鐵三號線的噪音大的確是一個問題。但是有些時候，話說的別太過，勁也別太拗，如果一味的無根據(jù)的指責(zé)只會被人理解成無理取鬧。
以至于最后幾乎所有人都這樣告訴那位網(wǎng)友：“沒人逼著你去坐，你覺得北上廣好就去北上廣啊?！?/p>
可笑。
文章最開頭說到了情懷這個詞。如今這個時代確實日新月異，我們的國家也在逐步繁榮昌盛。這個時代是少了一種情懷，少了這樣一種精神食糧，所以人們才迫切的想從影視作品當(dāng)中去滋潤貧瘠的心靈。在這樣的一個時代里，我們擁有言論自由的權(quán)利。在我看來這種權(quán)利似乎更應(yīng)該被用來宣揚一些真正的正能量，而不應(yīng)該是披著正義外衣，用來傳播帶有教唆黑化意味言語的一種病毒。
然而現(xiàn)實卻是那些評論中都少有辯證。
電影《心理罪之城市之光》中的橋段，令人細思極恐。
唯有我們對周遭多一些理解，心中多一些真正的正義，這橋段才不會成為現(xiàn)實。
公眾號：獨鯨的時光小屋。
理性看待網(wǎng)絡(luò)篇十九
紅色文化是在如火如荼的革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造，是極具中國特色的先進文化。上世紀五六十年代，紅色文化曾經(jīng)是整個社會的主流文化，進入21世紀，紅色文化再一次熱了起來，紅色旅游、紅色經(jīng)典、紅歌會等含有革命年代獨特內(nèi)涵的紅色文化，以全新的面貌展示在人們面前。特別是借著慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年的東風(fēng)，華夏大地上紅色文化更加火熱。紅色旅游景點游客數(shù)量呈現(xiàn)井噴之勢，紅色歌曲從街頭公園唱到劇場舞臺，紅色電視劇占據(jù)了電視屏幕的黃金時間。紅色文化熱到底是靠著政府力量在推動，還是人民發(fā)自內(nèi)心地重溫經(jīng)典？如何理性地看待有些人對于紅色文化熱的質(zhì)疑，而將紅色文化與現(xiàn)代生活更緊密地結(jié)合，將紅色精神變成建設(shè)和諧社會的動力？這些無疑都是值得我們深深思考的。理性地看待紅色文化熱，應(yīng)該認識到紅色文化熱的興起源自人們內(nèi)心的渴望和心靈的呼喚。人們崇敬那些有理想、有信仰和富有獻身精神的人，渴望從那些物質(zhì)貧乏但精神富足的革命者身上發(fā)現(xiàn)生命的意義和快樂的.真諦。紅色經(jīng)典熱反映了人們對一個時期以來社會信仰缺失的失望，是對精神家園的追求。理性地看待紅色文化熱，應(yīng)該認識到，紅色文化已經(jīng)成為我們民族文化的一個重要組成部分。紅色文化具有文明傳承價值功能，是馬克思主義中國化理論成果發(fā)展進程中的重要環(huán)節(jié)，提煉和凝聚了中國共產(chǎn)黨人的革命精神，并使之在中國革命、建設(shè)和改革開放的實踐中得以傳承。紅色文化與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、外來文化一樣，都是我們建設(shè)社會主義先進文化應(yīng)該汲取的營養(yǎng)。理性地看待紅色文化熱，應(yīng)該認識到，紅色文化并不僅僅是革命戰(zhàn)爭年代留下來的那些經(jīng)典，還要在傳承中創(chuàng)造新的經(jīng)典。沒有發(fā)展的文化是僵死的文化，每一個時代都應(yīng)該有屬于自己這個時代的經(jīng)典。戰(zhàn)爭年代我們創(chuàng)造了長征精神、延安精神、西柏坡精神，建設(shè)時期我們有雷鋒精神、鐵人精神、焦裕祿精神，在新時期，我們應(yīng)該有更多像航天精神一樣能夠代表我們這個時代的革命精神。理性地看待紅色文化熱，應(yīng)該認識到，雖然紅色文化是當(dāng)今社會先進文化的代表，是時代文化的重要組成部分，但紅色文化不應(yīng)是這個時代唯一的文化。在大力弘揚紅色文化的同時，我們也應(yīng)該允許其他文化的存在?！耙换í毞挪皇谴?，萬紫千紅春滿園?！辈煌瑢哟稳巳簩ξ幕兄煌淖非螅灰墙】涤幸娴?，我們都應(yīng)該在社會主義文化大觀園中給其一席之地。理性地看待紅色文化熱，應(yīng)該認識到，紅色文化絕不是裝點慶典場面的時令鮮花，慶典過后便光鮮不再，曲終人散。紅色文化中所蘊涵的對美好生活的渴望、那種激勵人心奮發(fā)向上的革命樂觀主義精神，無論哪個年代都不會過時。理性地看待紅色文化熱，應(yīng)該認識到，紅色文化熱并不只是拉動內(nèi)需推動旅游的敲門磚。雖然很多紅色文化具有經(jīng)濟開發(fā)價值，是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，但更重要的還是其教育功能。紅色文化的開發(fā)在為地方帶來經(jīng)濟效益的同時，更應(yīng)為整個社會帶來文明的進步，道德的提升。
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