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曾國藩讀書心得篇一
斷斷續(xù)續(xù)看了半年，終于看完了這本長篇。讀這本人物傳記類型的歷史小說，收獲頗多。人物傳記總是讓人從他人的人生中看到世事之多變無常，也如一面鏡子可照見自己的人生。
縱觀曾國藩的一生，平太平天國之亂，后又在官場中抉擇，保身立命，不越藩籬一步。倡洋務，辦書局，雖一介書生卻戎馬半生，官至兩江總督。
他善于自省，即使是垂垂老矣之時，寫日記的習慣也是只要拿得起筆就仍堅持。他在反省時曾寫下這樣的一段話：
“靜中細思，古今億百年無有窮期，人生其間數(shù)十寒暑，僅須臾耳，當思一搏。大地數(shù)萬里，不可紀極，人于其中寢處游息，晝僅一室，夜僅一榻耳，當思珍惜。古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛一毛耳，當思多覽。事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之所能及者，不過太倉之粒耳，當思奮爭。然知天之長，而吾所歷者短，則憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌。”
他善于識人用人。他自認在帶兵打仗方面，既無才能又無經(jīng)驗，所以不斷告誡自己讓手下將才充分施展其才，并不斷發(fā)現(xiàn)、物色人才?；I建水師時，啟用落魄書生彭玉麟，此人德才兼?zhèn)洌瑸槠介L毛之亂立下不朽功勛。左宗棠在曾國藩遲暮時與之冰釋前嫌，寫道：“謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期毋負平生。”
曾國藩在靖港慘敗時也曾想過輕生，在家國與個人之間也曾進退兩難，在風云詭譎的封建王朝末世之下仍心憂于救亡圖存，在每一次困厄時都憑著自己堅守的“道”堅持下來。
即使合上書頁，曾國藩的一生仿佛仍歷歷在目，精彩而又跌宕。雖說我還是讀得不夠精，但仍然學到了很多處世之道。也許當再經(jīng)歷一些世事以后會更有感觸吧。
曾國藩讀書心得篇二
讀《曾國藩家書》，從第一封家書開始，筆者就被書里濃濃的親情味所感染。隨著閱讀的深入，這位被譽為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書，字里行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關懷、關心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情。看的筆者都想讓時光倒退幾十年，重新回到僅靠書信聯(lián)系的時代。
如今人們，應當說是趕上了好時光。隨著信息技術的高速發(fā)展，人與人之間的距離無論多遠，都好像在咫尺之間，都能夠經(jīng)過電話、信息、微信、網(wǎng)絡進行隨時隨地的交流。電子通訊技術徹底改變了人們的生活，現(xiàn)代人能夠說已經(jīng)告別了原始的信紙、信封?？墒?，無論如何方便快捷，總覺得少了一點感覺。讀著《曾國藩家書》，不由自主的就想起了十幾年前自我寫信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來，感覺特親切特溫馨，信中的每一個字，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自我身旁。讀著親朋好友的來信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今，無論是接電話還是看信息，總覺得少了一點韻味和感覺。
讀《曾國藩家書》，讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。那一封封家書，無論長短，字里行間充滿的是對親朋好友的掛念、關心和關懷，字里行間充滿的是中華民族最完美的道德——孝悌。一代名人重臣經(jīng)過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)?？丛募視?，感受到的是他骨子里那份對家人的濃濃親情。作為一個在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”曾公在家書多次提到生活的艱難，可是總是盡力的幫忙家人和親朋?？吹竭@些，我感動了，并且感動的想流淚。如今，我們生活的時代，雖然物質(zhì)生活十分富足，可是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。
也許是因為此刻的這個世界誘惑太多，也許是因為人人都忙于追名逐利，如今，人與人之間以往擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄，維系人與人之間感情聯(lián)絡的紐帶越來越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。一旦利益的天平嚴重失衡，以往濃厚的親情和友情就會變得寡淡如水。古人所云的“富在深山有遠親，窮在鬧市無人問”的人間百態(tài)，在當今物質(zhì)極度禮貌的社會上更加凸顯。我們將一切都歸咎于窮和富這兩個字，似乎有點偏薄?！对鴩視芬粫校瑥暮芏嗉視镂覀兌寄軌蚩闯鲎鳛闉楣僦说脑畹钠D難，有些時候冬天要靠外官進獻的炭資錢過活。這樣的生活境況也許此刻人覺得不可思議，更不敢相信，可是，當時曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時刻不忘盡最大努力接濟家人和親朋好友。看了曾公的家書，我有點頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。
曾公在家書中，上千次的提到他的弟弟們學習狀況，從中能夠看出曾氏家族對教育的重視程度。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情，來源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀。所以說，改變?nèi)说乃刭|(zhì)，真正的根源還在于教育和文化。今日，現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對滯后，物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導致了如今一系列的社會問題和道德問題。
當下的中國，在發(fā)展經(jīng)濟的同時，更迫切的問題是發(fā)展文化和教育。經(jīng)濟能夠改變?nèi)说纳顮顩r，而文化和教育能夠改變一個民族和國家的素質(zhì)。民強方可國富，民強首先強的應當是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。沒有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀，擁有萬貫家財，充其量也就是一個動物而已。因為人畢竟是靠感情維系的動物，沒有感情與禽獸無異。
《曾國藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西。當每個人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時，也許這個社會才不會那么浮躁和狂熱，也許每個人的心兒才會多幾分寧靜和安逸。構建和諧社會，和諧來自于民眾深厚的文化積累和道德修養(yǎng)，除此也許別無他法。
曾公作為歷史上一位毀譽參半的人物或者領袖，我們不去評說其史上的功與過，只就其人性中最閃光最完美的一點就足矣，人無完人，孰能無過。最終，以曾公的.一首詩結束此文，“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛。”
曾國藩讀書心得篇三
曾國藩，中國近代史上的一位傳奇人物。近百年來，人們對他的評價，可謂毀譽有之、莫衷一是。作為鎮(zhèn)壓太平軍的劊子手，他被冠以“曾剃頭”的惡名，然而在學問修養(yǎng)方面，他又是一個治學嚴謹、博覽群書的'理論家和古文學家。正如章炳麟對其評價，“譽之則為圣相，讞之則為元兇?！?/p>
“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)”，“廢志無以成學，廢學無以成才”，曾國藩如是說?？偨Y曾國藩一生取得的斐然成就，可以說是讀書的巨大成功。曾國藩6歲進家塾，8歲就能誦讀八股文和“五經(jīng)”，15歲讀《周禮》、《儀禮》、《史記》成誦。他一生勤學苦讀，孜孜不倦，并且能夠?qū)W以致用。一朝讀書容易，難的是終生讀書，這在已為官宦者尤為難得。曾國藩一生都在奉行讀書之道，晚年的他身體每況愈下，仍不放松讀書，直到去世前一日猶堅持讀書，手不釋卷。
在古今，大凡讀書成才者皆有一股癡勁，曾國藩也是如此。道光十六年那次恩科落榜后，曾國藩雖很失望，當自覺自己年紀尚輕(26歲)，將來機會還很多。于是，等到放榜后，他立即收拾行裝，搭乘運河的糧船回家。路過睢寧，知縣易作梅是與父親是同鄉(xiāng)舊識，他便向易氏借了100兩銀子當路費。經(jīng)過金陵時，在書肆中看見一部精刻的《二十三史》，曾國藩愛不釋手，一問價錢，竟與先前所借銀子相當。但他心里又盤算著，金陵到湘鄉(xiāng)，全是水路，船票既已買好，沿途所費也很有限，時正值初夏，隨身攜帶的一些皮袍冬衣一時也用不著，不如送去當了，勉強還可以湊足回家盤纏。于是，他毅然用借來及所當衣物的錢把那部心愛的《二十三史》買回來了。
回家后，曾國藩堅持每日起早讀書，直至夜半才休息，幾乎一年內(nèi)足不出戶，終于把一部《二十三史》閱讀完畢，以后也便養(yǎng)成了每日讀史十頁終生不斷的好習慣。
縱觀曾國藩的讀書生涯，他不僅勤于讀書，恒于讀書，而且善于從讀書中總結心得，傳授子弟。在《曾國藩家書》中，我們不難看到關于讀書的篇什錦言，如“為學譬如熬肉，先需用猛火煮，然后用慢火溫”;“讀書之法，看、讀、寫、作，四者每日不可缺一”;又如“讀書不二，一書不點完，斷不看他書;東翻西閱，都是循為外人”等等，于今人讀書仍有重大的借鑒意義。
曾國藩讀書心得篇四
曾國藩是近代中國有名的政治家和軍事家，同時也是一位極具修養(yǎng)和學識的人。他的事跡深深地影響了中國歷史，并給后人留下了寶貴的學習經(jīng)驗。今天，我想與大家分享曾國藩讀書事跡帶給我的啟發(fā)和體會。
曾國藩一生勤奮好學，他相信學習是人生的基石。他堅持每天早起，用最純凈的時間來閱讀和學習。這個習慣使他能夠充分利用時間，提高自己的知識水平。正如曾國藩所說：“讀書需勤奮，無窮日用功。廟堂猶論文，寒門豈得窗？”通過曾國藩的例子，我明白了只有不斷地學習，才能不被時代淘汰，才能夠在社會中不斷成長和進步。
曾國藩除了努力學習外，他也非常注重對所學知識的消化和運用。他是一位勤于思考的人，總是善于將理論和實踐相結合。他曾在讀書期間寫下了大量的摘抄和批注，將書中的智慧反復體味，然后再把它應用到實踐當中。通過他的學習和實踐，我明白了學習只有與實踐相結合，才能形成自己的認知和理解。只有在生活中不斷實踐，我們的知識才能轉化為真正的智慧。
曾國藩并不僅僅是在讀書期間注重實踐，他一生都將實踐作為最好的學習方式。他通過實際行動不斷提高自己的能力，同時也幫助了無數(shù)人。他在湘軍各地設立學堂，培養(yǎng)人才，為國家的發(fā)展做出了巨大貢獻。他的實踐告訴我，學習不僅僅要為自己，也要為社會和國家做出貢獻。只有將所學知識付諸實踐，才能給予他人幫助和啟發(fā)。
曾國藩的讀書事跡中還有一點令我印象深刻，那就是他始終保持謙虛和虛心學習的態(tài)度。他的讀書筆記中，常常能看到他對于名人之言的贊嘆和欽佩。他始終不放過任何一個學習的機會，虛心地向知識精深的人請教，從他們身上獲取更多的智慧。通過曾國藩，我認識到學習并不是一勞永逸的事情，只有保持謙虛的態(tài)度，我們才能等待更多的知識、更多的智慧。
體驗曾國藩讀書事跡，讓我深深地明白了學習的重要性和方法。勤奮學習，將知識與實踐相結合，為社會做出貢獻，并保持謙虛的心態(tài)，這是曾國藩讀書事跡所帶給我的寶貴啟示。我深信，只要我們能秉持曾國藩的學習精神，無論是在自己的事業(yè)還是個人成長中，我們都能取得巨大的成功和成就。
曾國藩讀書心得篇五
曠世難逢天下才之曾國藩，應該是晚清最有實力的大臣，有才、但從不剛愎自用且從不持才自傲；有德，但堅持原則，心思玲瓏。
文學家蕭佰納說過：明智的人使自己適應世界，而不明智的人堅持要世界適應自己”。書中所說：“一個人應該和周圍的環(huán)境相適應，適者生存。曲高者，和必寡；木秀于林，風必摧之；人浮于眾，眾必毀之。以退為進才能有一顆平凡的心，才不至于被外界左右，才能夠冷靜，才能夠務實，這是一個人成就大事的最起碼的前提”，為此，曾國潘懂得變通，也懂得如何低調(diào)做人，靠自己的忠心消除了朝廷的顧忌，是位權衡形勢的.高人。
“一個人僅僅有才智也不行，必須要不斷地修煉提升自己的修養(yǎng)，但其間最重要的是去掉自己的鋒芒，少言實干”，否則，命運就如三國時的楊修。
曾國藩的才智、德行太值得生活在這個浮躁的世界的我們?nèi)W習，要適時變通，兼顧靈活和原則......
曾國藩讀書心得篇六
曾國藩是清朝末年的一位重要政治家和軍事家，他以其杰出的才華和勤勉學習的精神贏得了人們的敬仰。曾國藩對于讀書的態(tài)度和方法一直被世人所稱道，他的讀書之道值得我們借鑒和學習。在我看來，曾國藩讀書之道的核心是立足實際、堅持原則、廣泛閱讀、精益求精和持之以恒。以下是我對曾國藩讀書之道的心得體會。
首先，曾國藩讀書之道的核心是立足實際。曾國藩經(jīng)常強調(diào)學習要與實際相結合，不能脫離實際而空談理論。他深知書本上的知識對于解決實際問題是不夠的，只有將所學的知識應用到實際中，才能發(fā)揮真正的作用。因此，曾國藩在讀書的時候，不僅注重理論的學習，更注重實際的應用。與此同時，他還通過實踐不斷完善自己的學問，從而將學問轉化為實際的智慧。
其次，曾國藩讀書之道的核心是堅持原則。曾國藩在讀書過程中，始終堅持正確的道德原則和學術原則。他在讀書選擇上，注重經(jīng)典著作的閱讀，尤其是儒家經(jīng)典，認為只有深入研究經(jīng)典，才能真正掌握道德倫理和治國理政的真諦。他還堅持實事求是的原則，對于一些主觀臆斷和偏見，他都持有質(zhì)疑的態(tài)度，要求自己根據(jù)實際情況進行全面客觀的思考和判斷。
第三，曾國藩讀書之道的核心是廣泛閱讀。曾國藩不僅善于閱讀經(jīng)典著作，更注重廣泛閱讀各類書籍。他明白只有通過廣泛閱讀，才能拓寬自己的知識面，培養(yǎng)自己全面發(fā)展的能力。他不僅閱讀歷史、文學等人文學科的著作，還涉及自然科學、地理、農(nóng)林等領域的書籍。通過廣泛閱讀，曾國藩能夠更全面地認識世界，為自己的學問和實踐提供更多的啟示。
第四，曾國藩讀書之道的核心是精益求精。曾國藩始終對自己要求非常嚴格，不斷追求學問上的進步和提高。他對于自己的學問和理論，總是挑剔不足之處，不斷加以修正和完善。他精益求精的態(tài)度，使得他的學問水平不斷提升，為自己的實踐工作提供了堅實的理論基礎。這種精益求精的態(tài)度對于我們每一個人來說，都是值得學習的。
最后，曾國藩讀書之道的核心是持之以恒。曾國藩堅信只有持之以恒地學習，才能夠取得長期穩(wěn)定的進步。他在讀書上從不急于求成，而是用長期積累的努力和堅持，才能夠成為一個有學問的人。他用自己的行動告訴我們，讀書不是一朝一夕的事情，需要在長期的持之以恒中取得成功。
綜上所述，曾國藩讀書之道的核心包括立足實際、堅持原則、廣泛閱讀、精益求精和持之以恒。這些讀書之道不僅能夠提高個人的學問水平和修養(yǎng)，更能夠為我們的實踐工作提供堅實的支撐。我們應該借鑒和學習曾國藩的讀書之道，以更加科學和有效的方法來進行學習，把讀書變成自己不可或缺的一部分，真正實現(xiàn)個人的全面發(fā)展和成長。
曾國藩讀書心得篇七
《曾國藩家書》從1840年開始，終于1871年，記述了從他29歲到60歲這一段人生最重要階段的心路歷程。從那一封封詳盡到近乎啰嗦的家書里，你能真切的感受到他對自己、對兄弟、子侄的嚴格要求。
1841年10月19日在給父母的信中他說：“近因體氣日強，每天發(fā)奮用功，早起溫經(jīng)，早飯后讀《二十三史》，下半日閱詩、古文。每日可看書八十頁，皆過筆圈點”。當時的他，已是京官，身邊又有家小，還要時時交游。按常理，沒必要有這份對己的刻薄。按事業(yè)，已然起步;按家庭，妻嬌子弱;按社會，他當時朋友不少。如果稍有放松，怎么能完成這份作業(yè)!如果是當下的我們，每日要邊看邊思考、做讀書批注，單就完成80頁書的閱讀量，已屬不易。由此可以想見他當時的自律程度。
1842年10月26日給諸弟書說“余向來有無恒之弊，自此次寫日課本子起，可保終身有恒矣”。當時31歲的他，寫下此話，應該是對他自己身上所存毛病的反思，以此立下對自己的規(guī)矩。同年12月20日寄諸弟書中，又詳細列舉自己每日功課13項：主敬、靜坐、早起、讀書不二、讀史、寫日記、日知其所亡、月勿忘所能、謹言、養(yǎng)氣、保身、作字、夜不出門。尤其是在寫日記下注寫：須端楷，凡日間過惡，身過、心過、口過，皆記出，終身不間斷。他是這樣說的，也是這樣做的。他的日記也是十三套學問之一。這種有反思、有目標的自律，現(xiàn)在讀來，仍然叫人驚醒。
對自己的類似自律表述，在《家書》里處處可見。對兄弟、子侄后輩的自律要求，在《家書》中更是比比皆是。從1840年開始到1871年他接近生命終點，隔三差五，他都要在書信中對兄弟子侄后輩提出要求。這要求，應該就是成就曾氏家族近代以來家族興旺不衰的主要原因。
對克服身上惡習、努力向?qū)W的自律，終于使一個笨笨的人，成長為了近代以來備受人推崇的成功者。
曾國藩的自律不僅僅在此，他對自身人性欲望的自律，成為他保全自身和家族的`關鍵。
據(jù)說他的日記中，有他自律克服好色的記述過程。在讀他的書信中，偶有流露。好色之心，男人中很多人都有，那也應該是人性中極難克服的問題之一。他卻能自爆惡習，下決心，克服它，足見其自律的嚴格。人性的貪婪，是每個人或多或少都有的弱點，應該也是極難克服的弱點之一。曾國藩面對著功高震主、滿門兄弟皆居高位、又手握重兵之時。在書信中，時時提醒告誡兄弟、子侄，不可驕橫、不可奢侈。在兄弟親友、部下不能理解的情況下，主動解散湘軍，對朝廷不能兌現(xiàn)咸豐帝誰能蕩平太平天國就給誰封王爵的諾言的情況，在書信中都沒有流露出片言只語的怨憤，這從一個側面，證明了他的自律之強。
沒有這份嚴格的自律，你無法想象，這么一個年少愚笨到連去他家的小偷都笑話他的人，怎么可能成長為人人敬仰的成功者。沒有這份嚴格的自律，他怎么能在功高不賞的境地，得以善終，并使家族長葆昌盛。
曾國藩讀書心得篇八
“慎獨則心安”，慎獨心里自然會平靜，從而達到養(yǎng)心，以此來提升自己修養(yǎng)，這就是我們很多人很難做到內(nèi)心安靜，所以你一定要找到解決方法；“內(nèi)而專靜統(tǒng)一，外而整齊嚴肅”，內(nèi)心做到專一純靜，外貌整齊嚴肅，每日出門就像去見貴賓，這是敬的氣象，想想自己每次出門有沒有做到嚴肅，還是邋里邋遢。你身邊外在嚴肅的人是不是屬于比較成功那一類，這都是有原因的；“古來言兇德致敗者約有二?。涸婚L傲，曰多言”，曾國藩這里非常直接指出導致失敗的通病，一個是驕傲，一個是話多，想必我不解釋大家心里也很明白，這兩點要始終引以為戒。
曾國藩始終強調(diào)，讀書要有志、有識、有恒，不應滿腹牢騷，“蓋無故而怨天，則天不許；無故而尤人，則人必不服”，無緣無故向老天抱怨，老天也不會答應，去責怪別人，他人也很難信服。所以遇到問題，一定要反思自己，而不是到處抱怨；另外也指出“天下古今之庸人，皆以惰字致??；天下古今之人才，皆以一傲字致敗”，普通人失敗原因只有一個——懶惰，有才的人失敗原因只有一個——驕傲，想想你是哪一種。
“由儉入奢易，由奢入儉難”，這點大家應該都深有體會。也給我們指出，“無論治世亂世，凡一家之中能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者”無論在亂世還是盛世，如果這一家勤快沒有不興旺的，反之，沒有家庭不敗落的。如果你現(xiàn)在是有家之人，可以對照自己是屬于前者，還是后者，大概心里就明白了；同時，也總結了不同層次的家庭后代興旺的情況，“凡天下官宦之家，多只一代享用便盡，商賈之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹樸者能延五六代；孝友之家，則可綿延十代八代”，如果你現(xiàn)在只屬于普通一代人，那么后代的興旺可以從你開始；如果你是官宦之家，那么你就要開始警惕了。
首先，“情緣人占我的便益，斷不肯我占人的便益。不可輕取人財”，這些至今還在流通的道理，曾國藩早已將人性琢磨透了，這點我們一定要謹記；其次，“凡畏人，不敢妄議論者，謙謹者也，凡好譏評人短者，驕傲者也”，一般敬畏別人的人都不會私自評論他人，這些謙虛謹慎的人；而那些喜歡譏笑評價別人短處的人，都是些傲嬌之人。所以一定要管好自己的嘴巴，閉卻是非之口。最后，“所貴好而知其惡，惡而知其美”，人無完人，難能可貴在與人交往中，你喜歡一個人的時候，也要知道他壞的地方；你討厭一個人的時候，也要知道他好的地方，這兩種人在我們生活中太常見了，不能喜歡他他就是什么都對的，不能討厭他他什么都是錯的。
曾國藩讀書心得篇九
曾國藩是清朝末年的一位重要軍事家和政治家，他以忠誠勤勉著稱。然而，鮮為人知的是，曾國藩也是一位精英讀書人。他獨創(chuàng)了自己的讀書方法和讀書理念，以高度的自律和毅力成為一位卓越的學者。今天，我們將探討曾國藩讀書之道的心得體會。
首先，曾國藩強調(diào)讀書要以實用為導向。他認為讀書的目的不僅僅是為了獲取知識，更重要的是將所學知識應用到實踐中。他經(jīng)常強調(diào)讀書的目的是為了實用，要結合自己的實際情況選擇讀什么書籍。曾國藩通過詳細記錄自己每日所讀的書目，并總結經(jīng)驗教訓，以便改進自己的學習方法和提高實際應用能力。
其次，曾國藩注重讀書的深度和廣度。他不僅鉆研自己的專業(yè)領域，還廣泛涉獵其他領域的知識。曾國藩讀過的書籍涉及經(jīng)史、詩詞、人情、兵法等各個方面，他認為只有廣泛地涉獵各個領域的知識，才能夠在實踐中得心應手。
第三，曾國藩堅持做到“三勤”：早起早睡，早讀早記。他通常于夜晚早早入睡，然后在清晨的第一時間起床開始自己的學習工作。他認為清晨的時光寧靜而清新，是讀書的最佳時機。曾國藩還充分利用碎片時間，比如午休和等車時，進行撿讀，以充實自己的學識。
第四，曾國藩強調(diào)閱讀與行為的結合。他認為只有將所學的書本知識與實踐相結合，才能真正體現(xiàn)出書本知識的價值。他常常將自己在讀書過程中積累的知識與自己的實踐經(jīng)驗相結合，形成獨特的思考和洞察力。他通過將自己的思考和心得寫成筆記，以便以后查閱和回顧，同時也積累閱讀的心得體會。
最后，曾國藩強調(diào)持之以恒地讀書。他認為只有通過持續(xù)不斷地讀書，才能真正取得突破和進步。曾國藩從不滿足于自己的現(xiàn)狀，他不斷地思考、學習、實踐，以追求更高的目標。他通過每天堅持的讀書和總結，持續(xù)提高自己的知識水平和思維能力，最終取得了卓越的成就。
綜上所述，曾國藩讀書之道的心得體會，概括可以歸納為以實用為導向，深度和廣度兼顧，勤奮學習和整合實踐，以及持之以恒。這些原則和方法不僅適用于曾國藩時代，更適合于今天的讀書人。曾國藩的讀書之道不僅是對個人學習方法的啟示，更是對人生態(tài)度的引導。只有像曾國藩一樣，不斷努力，持之以恒地閱讀學習，我們才能真正取得突破和進步，成為有用之人。
曾國藩讀書心得篇十
曾國藩具有高深的學問素養(yǎng)，是一個“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學說)之人”。他一生勤奮讀書，推崇儒家學說，講求經(jīng)世致用的.實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個“儒學大師”;他革新桐城派的文學理論，其詩歌散文主持了道(光)、咸(豐)、同(治)三朝的文壇，可謂“道德文章冠冕一代”。
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，之后者推崇其為“千古完人”、“官場楷模”。他整肅政風、倡學西洋，開啟“同治中興”，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無人能夠效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。可見曾國藩影響之大。
曾國藩讀書心得篇十一
書信緩慢又單調(diào)，現(xiàn)代人已經(jīng)很少使用它往來，然而紙張有界情誼無邊，書信要用超出其本身體量數(shù)倍的鄭重來對待。讀《曾國藩家書》像是在冬日的午后和祖輩坐在陽光下喝茶，聽他將為人處世的道理一一傳授，會嚴肅教導“凡人為一事，以專而精”，也會遺憾感嘆“川筍不及少年鄉(xiāng)味”。家書拉近了曾國藩這一晚清名臣和我的距離，即使是老生常談的大道理，也變得容易接受起來。
他說：“若存一愛惜精神的意思，將前將卻，奄奄無氣，決難成事?！?/p>
讀到此處，我就好像被點名批評一樣心里一顫。年齡在增長，但勇氣卻在減少，待人接物總有種瞻前顧后的保留，缺乏拼搏到底的魄力。人的青年時期就像八、九點鐘的太陽，正是激情澎湃、激流勇進的階段，但我卻“冷”了下來，掙扎無果便隨波逐流，引得他人唏噓，也讓自己在深夜難眠時常感遺憾。做決定時總是斗志昂揚，到了關鍵時刻卻說“下次一定”，臨陣退縮既缺乏承擔責任的勇氣又欠缺持之以恒的毅力。曾國藩生活的.晚清正是新舊交替、內(nèi)憂外患的時期，倘若沒有勇氣和毅力，如何做出一番事業(yè)，又如何在動蕩的大環(huán)境中找到生機？“精神愈用則愈出”，逃避可恥，唯有信心和恒心才是正道。
他說：“必先有豁達光明之識，而后有恬淡沖融之趣”。
中學時代學陶淵明，向往“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活，又學蘇軾，羨慕他“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的瀟灑豁達。終究是閱歷尚淺，知識點仍舊是知識點，我既無法像陶淵明那樣真正醉心于田園，也無法像蘇軾一樣豁達面對不如意，向往的只有田園生活美好的一面，羨慕的只是瀟灑的那一瞬間。曾國藩老先生說，需得先通過自己修養(yǎng)鍛煉人格意志，再嘗試完成超然物外、關懷人生和自己的終極關懷?？邕^自己修煉的過程直接追求超脫，無異于揠苗助長，當下最重要的依舊是積累和磨礪，充分認識到何為“豁達光明”、如何“豁達光明”之后，自然而然會得到“恬淡沖融”的意趣。
他說：“蓋無故而怨天，則天必不許；無故而尤人，則人必不服?！?/p>
讀完這本書倒覺不出曾國藩作為一代名臣的架子，反而像大家長一樣諄諄教誨，唯恐后輩一時不謹慎釀成禍端。少年人讀“修身篇”、“治學篇”，可以砥礪品質(zhì)、培養(yǎng)習慣。進入社會后常讀“為政篇”、“處事篇”，可以勉勵自己、激發(fā)靈感?！俺趼劜恢幸猓俾勔咽乔腥恕?，書信跨越時空，傳遞了智者的經(jīng)驗和訣竅，我們就好像踩在他們的肩膀上繼續(xù)探索，踏歌而行。
曾國藩讀書心得篇十二
“豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已?！苯S新運動領袖梁啟超曾經(jīng)這樣評價他。曾國藩，作為中國封建王朝的最后幾位名臣之一，在修身、齊家、治國、平天下上有著無限智慧，在治家，治政，治學，治軍之道上有著極深的造詣。《曾國藩家書》雖為百年前的一封封家書，卻給現(xiàn)在的我們傳播著無數(shù)的真知良言，鼓舞著，引導著我們走向自己和國家的未來。
有識有恒，是一個君子立身立本的起點。一旦樹立了遠大理想，就要對它負責，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。談到有識，曾國藩說：“以懦弱無剛四字為大恥，男兒自立，必須有倔強之氣。”少年文字總貴氣象崢嶸”，少年當“蓬蓬勃勃，如釜上氣”，“少年不可怕丑，須有狂者進取之趣，過時不試為之，則后此彌不肯為矣”。然“學問之道無窮，而總以有恒為主”，若事事勤思善問，何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒。為師當嚴而有恒，為人父母當嚴而有恒。曾國藩就是這樣的有志有恒之人，為了實現(xiàn)自己的理想，他讀書學習日不間斷，堅持用小楷寫日課（即日記），一有什么想法就記下來，以使自己隨時克服過失。他不僅自己這么做，而且告誡自己的弟弟們：“余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。
勤懇儉樸，作為家長和長輩，不論是在家境貧寒生活勉強維持的境地中，還是在官場得意、生活富足的時期，都時刻提醒子女和其他家眷要勤儉生活。由儉入奢易，由奢入儉難。民間多有”做官要學曾國藩，經(jīng)商要學胡雪巖?！钡恼f法，曾國藩敢于力矯時弊、直言進諫，公而忘私、國而忘家的精神難能可貴，他不僅以自己的”戰(zhàn)兢自持，行之有年”的態(tài)度對部署作現(xiàn)身說法，并以”能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人”誘之官祿，這種提法在當時腐敗昏庸的官場確不多見。曾國藩曾寫下：”以廉律己，以勤治事，以公處人”的警句，時刻不忘提醒自己修煉官德，作為封建士大夫的他做到了，與今天那些利用權力大撈錢財、中飽私囊的`社會”蛀蟲”們形成鮮明的對比。作為為國家出謀劃策的官吏，他對自己的工作始終保持著一絲不茍，勤奮用心的態(tài)度，不論自己的年齡和官職都始終堅持練字、讀書來提升自己。他告訴自己的子女：“勤懇而儉樸，能自我約束，習慣勞作和辛苦，可以適應順境，可以適應逆境，這就是君子作風?！彼浴坝凶R、有度、有?！钡臏蕜t教育和約束家人，夫人，子女和平常人家一樣，早起，躬耕，親自打掃庭院，要求兒子讀書要學思結合，學以致用，不晏起，有規(guī)律。
掩卷深思，曾公警示之言縈繞于耳，吾輩當勉之。
曾國藩讀書心得篇十三
“慎獨則心安”，慎獨心里自然會平靜，從而達到養(yǎng)心，以此來提升自我修養(yǎng)，這就是我們很多人很難做到內(nèi)心安靜，所以你一定要找到解決方法；“內(nèi)而專靜統(tǒng)一，外而整齊嚴肅”，內(nèi)心做到專一純靜，外貌整齊嚴肅，每日出門就像去見貴賓，這是敬的氣象，想想自己每次出門有沒有做到嚴肅，還是邋里邋遢。你身邊外在嚴肅的人是不是屬于比較成功那一類，這都是有原因的；“古來言兇德致敗者約有二?。涸婚L傲，曰多言”，曾國藩這里非常直接指出導致失敗的通病，一個是驕傲，一個是話多，想必我不解釋大家心里也很明白，這兩點要始終引以為戒。
曾國藩始終強調(diào)，讀書要有志、有識、有恒，不應滿腹牢騷，“蓋無故而怨天，則天不許；無故而尤人，則人必不服”，無緣無故向老天抱怨，老天也不會答應，去責怪別人，他人也很難信服。所以遇到問題，一定要反思自己，而不是到處抱怨；另外也指出“天下古今之庸人，皆以惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗”，普通人失敗原因只有一個——懶惰，有才的人失敗原因只有一個——驕傲，想想你是哪一種。
“由儉入奢易，由奢入儉難”，這點大家應該都深有體會。也給我們指出，“無論治世亂世，凡一家之中能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者”無論在亂世還是盛世，如果這一家勤快沒有不興旺的，反之，沒有家庭不敗落的。如果你現(xiàn)在是有家之人，可以對照自己是屬于前者，還是后者，大概心里就明白了；同時，也總結了不同層次的家庭后代興旺的情況，“凡天下官宦之家，多只一代享用便盡，商賈之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹樸者能延五六代；孝友之家，則可綿延十代八代”，如果你現(xiàn)在只屬于普通一代人，那么后代的興旺可以從你開始；如果你是官宦之家，那么你就要開始警惕了。
首先，“情緣人占我的便益，斷不肯我占人的便益。不可輕取人財”，這些至今還在流通的道理，曾國藩早已將人性琢磨透了，這點我們一定要謹記；其次，“凡畏人，不敢妄議論者，謙謹者也，凡好譏評人短者，驕傲者也”，一般敬畏別人的人都不會私自評論他人，這些謙虛謹慎的`人；而那些喜歡譏笑評價別人短處的人，都是些傲嬌之人。所以一定要管好自己的嘴巴，閉卻是非之口。最后，“所貴好而知其惡，惡而知其美”，人無完人，難能可貴在與人交往中，你喜歡一個人的時候，也要知道他壞的地方；你討厭一個人的時候，也要知道他好的地方，這兩種人在我們生活中太常見了，不能喜歡他他就是什么都對的，不能討厭他他什么都是錯的。
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