讀后感是在閱讀過程中形成的一種主觀感受和思考，它可以引發(fā)我們的共鳴和思考，加深我們對所讀內(nèi)容的理解和感悟。寫讀后感時，我們可以結(jié)合自己的生活和經(jīng)歷，與書中的情節(jié)和主題進行對話和對比。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家的讀書和寫作有所啟發(fā)。
高中生塵埃落定讀后感寒假篇一
當我第一次聽到《塵埃落定》這本書的名字的時候，我就知道，這是一本恨透內(nèi)容的書，于是，我便在暑假把《塵埃落定》買回去了。
《塵埃落定》作者阿來，1959年出生于西藏。深沉高潔的沃土，古老熱情的民族，原始自然的生活方式，還有奇異的宗教信仰，這一切都為西藏——一個美麗而神秘的地方增添了一種特有的幻麗和芬芳。也許因為阿來就是出生并且生長在那個地方，他才能寫出那種地道的味道。也許因為他對藏文化的耳濡目染以及對這片土地的深深的長期的依戀，所以才能讓我們作為讀者有種置身其中的感覺。也可能正是因為這樣，他選擇了康巴土司家族的興衰作為小說的題材，借以描繪藏地的風(fēng)土人情，闡述自己對其歷史的認知與思索。
老麥其土司是康巴眾土司中的一個，他有兩個兒子，大少爺聰明勇敢，被視為當然的土司繼承人;二少爺天生愚鈍，很早就被排除在權(quán)力繼承之外，成天混跡于丫環(huán)仆役的隊伍之中，耳聞目睹著奴隸們的悲歡離合。
老麥其土司不顧濟嘎活佛的阻止在國民政府黃特派員的指點下在其領(lǐng)地上遍種罌粟，販賣鴉片。很快暴富，并迅速組建了一支實力強大的武裝力量，成為土司中的霸主。眼見麥其家因鴉片致富，其余的土司用盡心計，各施手段盜得了罌粟種子廣泛播種，麥其家的傻少爺卻鬼使神差地突然建議改種麥子，于是在高原地區(qū)漫山遍野罌粟花的海洋里倔強地生長著麥其家的青青麥苗。是年風(fēng)調(diào)雨順，小麥豐收，而其他土司的土地上鴉片供過于求，阿壩地區(qū)籠罩在饑荒和死亡陰影下。大批饑民投奔到麥其麾下，使得麥其家族的領(lǐng)地和人口達到空前的規(guī)模。就在各路土司日坐愁城，身臨絕境之時，卻傳來二少爺開倉賣糧，公平交易的喜訊。這足以看出這個所謂的傻瓜少爺超前的目光和超人的智慧。
很快，在二少爺?shù)墓僬赃叧霈F(xiàn)了一片帳篷，酒肆、客棧、商店、鋪門，應(yīng)有盡有。在黃師爺?shù)慕ㄗh下，二少爺逐步建立了稅收體制，開辦了錢莊。這樣，在古老封閉的阿壩地區(qū)第一次出現(xiàn)一個具有現(xiàn)代意義的商業(yè)集鎮(zhèn)雛型。這位二少爺雖然被人們認定為傻子，但他為阿壩地區(qū)的發(fā)展作出了巨大的貢獻?？墒沁@又引起了他那哥哥仇恨的目光，就這樣，一場家庭內(nèi)部關(guān)于繼承權(quán)的血雨惺風(fēng)又悄然拉開了帷幕。后來，在解放軍進剿國民黨殘部的隆隆炮聲中，麥其家的官寨坍塌了。紛爭、仇殺消彌了，一個舊的世界終于塵埃落定。
說來也有趣，常人眼中的傻子背負了癡呆的名聲，卻擔(dān)當著智慧的化身。我認為他是真正的英雄。任何阻擋歷史車輪前進的人，終將被碾得粉碎。對于這個所謂的傻子，人們褒貶不一。在我看來，有一點是不可否認的：正是有了這個名不副實的傻子存在，才讓小說里種種怪誕和荒謬成為了故事里激動人心的轉(zhuǎn)折，才讓這曲繁華落盡的末代哀歌有了絢麗的光彩。也正是這位傻少爺帶領(lǐng)著我們穿越時空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司在崩潰前的最后情景，見證了兩個時代交替的喧囂和動蕩。
浮華煙云不過是千萬顆塵埃組成的，煙消云散之后也就是塵埃落定的時候。每一個人都是一顆漂浮不定的塵埃，不論你是土司還是貧民，不論你是傻子還是天才，不論你是絕世美女還是平凡女子，不論你在人生或者歷史的舞臺上扮演多么重要的角色，你對于整個浩瀚的人間歷史來說仍然是顆塵埃，充其量不過是被氣流托得比較高罷了。到最后不過也只是一顆會發(fā)笑，會感覺，會思考的塵埃而已。
一個有著好運氣的傻子，其實用他的智慧在嘲笑周圍的聰明人，而一群愚蠢的聰明人也在嘲笑和原諒著一個傻子的智慧。人和人之間的關(guān)系不過就是在欣賞、嘲笑和原諒之間打轉(zhuǎn)而已。一個家族的沒落，一個小王國的失落，一個時代的結(jié)束，另一個時代的開始，在一個傻子的眼里是那么理所當然，那么坦然接受。從題目看來已經(jīng)給人一種哲理的思索，正如文章結(jié)尾處的“我看見麥其家的精靈，已變成一股旋風(fēng)飛到了天上，剩下的塵埃落下來，融入大地，我的時候就要到了，我當了一輩子傻子，現(xiàn)在，我知道自己不是傻子也不是聰明人，不過是在土司制度將要完結(jié)的時候到這片奇異的土地上來走了一遭似的，上天叫我看見，聽見，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天是為了這個目的，才讓我看起來像個傻子?！蓖了局贫冗B同土司的官寨轟然飛上天空，揚起漫天的塵埃，然后徐徐落下。那伴隨著的一切野蠻、生活在土司陰霾下的塵俗人物，也像那漫天的塵埃一樣徐徐落定，大地重歸于安靜、平和。
世界萬物都有塵埃落定的那一天，也許我們不知道未來是什么樣，不過，我們要在塵埃落定之前珍惜這一切。
塵埃無論飛得多遠，終究會落下。遙遠的青藏高原，神秘的血域之巔，文明與蠻荒共存。亙久的土司制度，強大的麥其家族，一茖傻瓜少爺，一段蒼涼的夢境，訴說著一段塵緣歷史。
在美麗的高原尙，罌粟略顯苦澀的香蓋過了糧食的清新的香。高原開始饑餓，麥其家卻因為“我”的原因，在其祂土司的衰弱中強大。因為第一茖種植鴉片，麥其家成為土司中的強者，因為第一茖停止種鴉片，麥其家成為強者中的更強者?！拔摇币插忮肆巳松械呐瘛?，一茖讓雪蓮也失色的土司之女，一茖未來的女土司。因為“我”的傻，我擁侑了她，卻也因為“我”的傻，她和我的距離很遠，很遠，遠得我最后追累了，如塵埃般消失。
失舌而復(fù)舌，卻因我再次失舌的喇嘛，一茖我生命中的啟蒙者。為我復(fù)仇而死的仆人，麻木的行刑手爾依，蕘瞼相傳的習(xí)俗……野性的歌在高原尙飄響，殘忍的原始，那樣的真實。
“我”對一切新的事物充滿了好奇與求知，我讓商業(yè)的繁榮在荒瘠中滋生，也讓土司們在煙花里腐爛。我是常人眼中的傻瓜，干出了常人眼中永遠無法實現(xiàn)的事。我是那茖時代完結(jié)的見證者。
這里侑一群美麗的女人，她們的命運像浮萍一樣搖擺。西藏土司統(tǒng)治時代女性的悲歌在這里被充分表現(xiàn)。女仆卓瑪，我情愛世界的第一茖導(dǎo)師，她在卑賤中讓年華老去。與我妻子同名的塔娜，矮小而瘦小，她在無知中度過日子。我美麗的妻子，同樣的不幸，她是交換糧食的籌碼，在求愛的路尙失去最深的愛戀。我的母親，央宗，這亦是兩茖不幸的女人，在她們身尙是那茖時代鑄成的烙印。
最后的結(jié)局，像是我夢境的重演，整茖時代變了，整茖麥其家也變了，直最后我也沒成為土司，但我成了整茖家族最后的一茖幸存者。最后，復(fù)仇轉(zhuǎn)了我的身尙，我被我曾經(jīng)釋放的仇人刺穿了腹，血撒滿了我的床，紅的顏色在陽光中烏黑。我死了，土司時代也死了。時間是歷史最好的淘汰者，新的篇章翻起了，一切塵埃落定!
《塵埃落定》對嘉絨部族歷史的書寫，在很大程度上凸顯了阿來作為藏族作家的獨特民族身份，使他的文學(xué)創(chuàng)作打上了鮮明的民族生活的烙印。然而，對阿來來說，民族性或民族鄉(xiāng)土生活的書寫表達了他對藏民族生活的關(guān)注，同時表征了他對文學(xué)某些獨特性的尋求，但卻并不是他文學(xué)追求的全部。
《塵埃落定》還力圖表現(xiàn)一種普遍的人類情懷或人類意識，力圖從普遍人性的角度把握歷史深處的文化秘密。從這個意義上說，對嘉絨部族歷史的書寫只是阿來建構(gòu)的一種歷史“客體”，而對人類普遍歷史之密的尋繹才是阿來主要的文學(xué)意圖所在。
對權(quán)力的認識是《塵埃落定》所打開的尋繹歷史之秘的一條新的通道。阿來認識到，人類的歷史發(fā)展到一定階段，權(quán)力便開始成為社會生活的軸心，支配著人類的一切活動。無論世界其他民族還是嘉絨部族都是如此。
在《塵埃落定》中，阿來按照自己的理解，從對麥其土司與僧侶、書記官等知識層關(guān)系的描述中展示了歷史生活中權(quán)力與知識的緊張關(guān)系。麥其土司代表權(quán)力，他遵循的生活邏輯便是維護自己的不可侵犯的權(quán)威。
活佛或書記官翁波西代表著知識，他們崇尚史官意識，講究“秉筆直書”，仗義執(zhí)言。二者的矛盾必然發(fā)生，盡管某些時候知識會因為現(xiàn)實環(huán)境順從權(quán)力，但二者關(guān)系的緊張狀態(tài)卻似乎永遠不會完結(jié)。
現(xiàn)實的情況是，濟嘎活佛在麥其土司強大的權(quán)力下選擇“沉默”或屈從，乃至淪為御用文人，翁波意西被麥其土司關(guān)進大牢并割掉“說話”的“舌頭”，最終被處死。權(quán)力對知識占有絕對的優(yōu)勢，知識者墮入歷史的煉獄。
知識者在民族生活中擁有知識，企圖參與歷史文化建構(gòu)，然而卻被權(quán)力劃定了活動界限。然而，知識者的這種人生結(jié)局不僅意味著他們自身人生的悲劇，更意味著歷史理性的缺席，同時也反映了權(quán)力的泛濫及其嚴重社會危害。從中，人們似乎能聽見阿來對歷史未來的一種深切呼喚。
在《塵埃落定》的歷史敘述中，土司制度是一個情節(jié)樞紐或敘事重心，并詮釋著特定歷史時期藏族部族政治生活的主要。土司制度是中國封建王朝采取的一項統(tǒng)御少數(shù)民族的政治懷柔政策，元明清時期廣泛在西南等民族地區(qū)施行，“以土制土”是這一政策的主要形式，其目的在于加強對少數(shù)民族地區(qū)的政治統(tǒng)治。
清雍正以后，清政府實行“改土歸流”，西南地區(qū)的土司制度大體趨于解體，但因特殊的文化、歷史因素，一些地方的土司制度殘余仍延續(xù)到20世紀上半葉。
《塵埃落定》所描述的以麥其土司為代表的“嘉絨”部族，正是屬于這一情形。對“嘉絨”部族來講，土司制度是一種特殊的政治制度，表征了他們在特定歷史時期政治生活的具體狀態(tài)與文化，這在麥其土司司主身上得到了充分體現(xiàn)。
對內(nèi)，他是“皇帝冊封的轄制數(shù)萬人眾的土司”，有著“清朝皇帝頒發(fā)的五品官印”，實行世襲制，管轄“東西三百六十里，南北四百一十里的地盤”，與“三百多個寨子，兩千多戶”的百姓，向百姓征收賦稅，在轄區(qū)內(nèi)權(quán)力至高無上，有自己的官寨、專門的行刑人、書記官(二者也為世襲)，有保衛(wèi)自己的衛(wèi)隊和為自己服務(wù)的活佛、喇嘛等宗教僧侶階層，甚至擁有相當數(shù)量的。
如此，統(tǒng)治者、土地或領(lǐng)地、人民以及內(nèi)部政治、經(jīng)濟制度等等，在民族部族內(nèi)部結(jié)成了一個政治生活的實體。對外，他一方面絕對服從中央王朝的政治統(tǒng)治，一方面則與汪波、拉雪巴、茸貢等其他土司往來，也與漢族人進行經(jīng)濟、文化往來。
土司制度在“嘉絨”部族流行了數(shù)百年，是民族生活與政治生活的復(fù)合物。而作為政治制度，它集中反映了特定歷史時期藏族部族之間、部族內(nèi)部以及他們與中原統(tǒng)治者的復(fù)雜政治、外交等關(guān)系，也在很大程度上反映了藏民族的歷史生存樣態(tài)。
在描述土司制度的同時，《塵埃落定》也大量地描繪了嘉絨部族文化生活的情景，在表現(xiàn)民族思維與心理習(xí)慣中透視了藏族獨特的民族文化。與其他國內(nèi)少數(shù)民族一樣，藏族是中國一個擁有著自己的民族語言文字與獨特民族文化精神的民族，有著自己的民族獨特的宗教信仰、心理習(xí)慣與情感表現(xiàn)。
這對《塵埃落定》中描寫的、生活在漢藏交接地帶的嘉絨部族來說也是如此。在麥其土司內(nèi)部，如果說，麥其土司司主是土司權(quán)力象征的話，那么，濟嘎活佛、門巴喇嘛、翁波意西書記官等人則是藏族民族文化精神的載體。
濟嘎活佛是敏珠寧寺的和尚首領(lǐng)，他的身上在很大程度上反映了藏傳佛教的教義與獨特宗教信仰。他推崇佛法，慈悲為懷;堅持宗教的救贖精神，反對麥其土司種，以期遏制人們特別是民族上層統(tǒng)治者世俗欲望的惡性膨脹。而當強大的土司權(quán)力阻礙了他的教義傳布，特別是他為此不得不與世俗權(quán)力形成妥協(xié)時，他作為宗教家的內(nèi)心痛苦是可想而知的。
《塵埃落定》，是一部讓人蕩氣回腸的小說，小說演譯了一段末代土司制度由沒落直至終結(jié)的歷史。沒有太多的反思，卻留給人深刻的思考，簡單的敘述，卻似有無限的張力，蘊藏了無限深情的感慨。小說整體展現(xiàn)的是一個我們陌生的世界，如紅樓夢一樣，一個獨立的完整的世界，是截取了土司制度的一段歷史，在那里上演了各樣的把戲，而能我的注意力，則一部分要歸于某種程度上的我們對于這個地方的神秘感和陌生感。
先說說作者：作者阿來是一位出生在嘉絨的藏族。他選擇了康巴土司家族的興衰作為小說的題材，借以描繪藏地的風(fēng)土人情，闡述自己對其歷史及人文的認知與思索。這也帶給《塵埃落定》一股濃郁的高原氣息。
再說說題目：“塵埃落定”，真是個好名字。浮華煙云不過是千萬顆塵埃組成的，煙消云散之后也就是塵埃落定的時候。每一個人都是一顆漂浮不定的塵埃，不論你是土司還是土司的兒子，不論你是傻子還是絕色的美女，不論你在人生或者歷史的舞臺上扮演多么重要的角色，你對于整個浩瀚的人間歷史來說仍然是顆塵埃，充其量不過是被氣流托得比較高的塵埃而已。哪一顆塵埃會遇見哪一顆塵埃是不可想象的，歷史就是由這樣一段一段漫不經(jīng)心而又意外的排列組合構(gòu)成。
再說說情節(jié)：小說講述了一個雖不繁雜，卻跌宕起伏、輾轉(zhuǎn)迷離的故事：麥其土司是康巴眾土司中的一個，他和漢人太太生下了一個雖是傻瓜卻常常道破天機的兒子。之后，老土司不顧濟嘎活佛的阻止，靠著漢人黃師爺引種的迅速富足，成為最強大的土王。然而魔花罌粟卻亂了人的心性，大少爺貪戀權(quán)勢，老土司為了央宗和金銀殺死了世代忠心的查查頭人，貪心的他為了不讓其他土司發(fā)展，發(fā)動了“罌粟花”戰(zhàn)爭，使詛咒和巫術(shù)再次在兩邊的領(lǐng)地蔓延，次年其余部落的災(zāi)荒又讓糧倉豐足的麥其家族發(fā)起了麥米貿(mào)易，建立邊疆城鎮(zhèn)，茶馬互市。在這看似麥其家族的鼎盛時期，紅色漢人來了。隨著大炮的轟鳴，土司官寨灰飛煙滅，舊制在瞬間土崩瓦解。一切奢靡煙消云散，只留下了塵埃落定后的死寂。
還有就是人物：故事一開始，阿來便給了我們土司二少爺?shù)难劬?。那是一雙異常敏銳而深邃的眼睛——它“什么都看得見，不僅今天，明天也都全部看見了”。正是它，帶領(lǐng)著我們穿越時空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司制在崩潰前的最后幻象，見證了一個時代轉(zhuǎn)入另一個時代的喧囂和動蕩。
麥其土司家的二少爺沒有名字，父母都叫他傻子。哥哥也常拍著他的肩叫他“傻子”，這個聰明人生氣的時候說會對他搖搖食指說：“你一傻瓜懂什么?”就連下人們都叫他“傻子少爺”。也許傻子是沒有自尊的，這個“傻瓜少爺”就這樣承認謔稱了，對人便自稱“我是麥其家的傻瓜兒子””......于是他成遠近聞名的“傻子”。然而，傻子也出乎意料的做了幾件聰明事，哥哥就懷疑他是“裝傻”，臨終前對傻瓜弟弟說“你知道這個世界我最怕誰么?我最怕的就是你。”父親為傻子的成功舉動欣喜若狂，以為他是““大智若愚”，但又搖搖頭說“究竟是個傻子?！丙溒浼业亩贍斁烤故窃谘b傻?還是真傻?聰明的讀者都在懷疑，直看到小說結(jié)尾才會嘆口氣“是傻，真的傻?！丙溒渫了緫?zhàn)死后，仇家要向他的傻瓜二少爺下手，這位傻子竟然自己躺在床上，擺好了姿勢讓殺手殺。塵埃落定，他就這樣死了。就是傻子也會怕死吧?誰都不會想到有這樣不要命的“傻”。
一個有著好運氣的傻子，其實用他的智慧在嘲笑周圍的聰明人，而一群愚蠢的聰明人也在嘲笑和原諒著一個傻子的智慧。人和人之間的關(guān)系不過就是在欣賞、嘲笑和原諒之間打轉(zhuǎn)而已。一個家族的沒落，一個小王國的失落，一個時代的結(jié)束，另一個時代的開始，在一個傻子的眼里是那么理所當然，那么坦然接受。
阿來塑造了一個成功的故事，更塑造了一個成功的人物，看完小說，我覺得此刻我也不過只是一顆會發(fā)笑，會感覺，會思考的塵埃而已?！秹m埃落定》，正是用心在歌唱著。
高中生塵埃落定讀后感寒假篇二
塵埃無論飛得多遠，終究會落下。遙遠的青藏高原，神秘的血域之巔，文明與蠻荒共存。亙久的土司制度，強大的麥其家族，一茖傻瓜少爺，一段蒼涼的夢境，訴說著一段塵緣歷史。
在美麗的高原尙，罌粟略顯苦澀的香蓋過了糧食的清新的香。高原開始饑餓，麥其家卻因為“我”的原因，在其祂土司的衰弱中強大。因為第一茖種植鴉片，麥其家成為土司中的強者，因為第一茖停止種鴉片，麥其家成為強者中的更強者。“我”也邂逅了人生中的女神—塔娜，一茖讓雪蓮也失色的土司之女，一茖未來的女土司。因為“我”的傻，我擁侑了她，卻也因為“我”的傻，她和我的距離很遠，很遠，遠得我最后追累了，如塵埃般消失。
失舌而復(fù)舌，卻因我再次失舌的喇嘛，一茖我生命中的啟蒙者。為我復(fù)仇而死的仆人，麻木的行刑手爾依，蕘瞼相傳的習(xí)俗……野性的歌在高原尙飄響，殘忍的原始，那樣的真實。
“我”對一切新的事物充滿了好奇與求知，我讓商業(yè)的繁榮在荒瘠中滋生，也讓土司們在煙花里腐爛。我是常人眼中的傻瓜，干出了常人眼中永遠無法實現(xiàn)的事。我是那茖時代完結(jié)的見證者。
這里侑一群美麗的女人，她們的命運像浮萍一樣搖擺。西藏土司統(tǒng)治時代女性的悲歌在這里被充分表現(xiàn)。女仆卓瑪，我情愛世界的第一茖導(dǎo)師，她在卑賤中讓年華老去。與我妻子同名的塔娜，矮小而瘦小，她在無知中度過日子。我美麗的妻子，同樣的不幸，她是交換糧食的籌碼，在求愛的路尙失去最深的愛戀。我的母親，央宗，這亦是兩茖不幸的女人，在她們身尙是那茖時代鑄成的烙印。
最后的結(jié)局，像是我夢境的重演，整茖時代變了，整茖麥其家也變了，直最后我也沒成為土司，但我成了整茖家族最后的一茖幸存者。最后，復(fù)仇轉(zhuǎn)了我的身尙，我被我曾經(jīng)釋放的仇人刺穿了腹，血撒滿了我的床，紅的顏色在陽光中烏黑。我死了，土司時代也死了。時間是歷史最好的淘汰者，新的篇章翻起了，一切塵埃落定！
高中生塵埃落定讀后感寒假篇三
“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平。一腔無聲血，萬縷慈母情。為雪國恥身先去，重整河山待后生。”就是要有待后生的信念。信心也是一種美德。下面小編整理高中生寒假《四世同堂》。
讀后感。
范文，歡迎閱讀。
終于把老舍先生的四世同堂一口氣讀了下來。這是一篇不錯的長篇小說，雖然小說最后以悲劇結(jié)尾，但是我們還是能從中看出那些愛國的人民對祖國的忠誠和愛戴。
謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍東陽、胖菊子、高亦陀、墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、一個個鮮活的人物仿佛就在眼前。
瑞宣是祁老太爺?shù)拈L孫，雖然他同瑞全一樣希望去參加革命，但終究放不下這個家。瑞全則不同，他毅然幫助王排長離開北平，親手殺了自己的初戀做了特務(wù)的招弟，把一個新一代的青年刻畫的淋漓盡致。
書的另一個重點，便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。他們這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長。冠曉荷，他對日本人永遠是必恭必敬，直到臨死，日本人要將他活埋的時候，他也沒有異議，就連日本官兵對于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐，藍東陽，胖菊子，這些也都是中國人的敗類啊!
我想，這篇小說真正想告訴我們的是讓我們珍惜現(xiàn)在的生活，去享受沒有戰(zhàn)亂，生活美好的每一天!讓我們?nèi)釔圩鎳?，去熱愛生命，這才是老舍先生寫下它的初衷。而不要像那些背離祖國，悲慘的漢奸一樣，被世后萬人唾棄。
老舍先生這本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百態(tài)人生，亦是抗日戰(zhàn)爭時期，一段厚重的歷史。正如老舍先生在開篇所寫“他們生，他們死，他們興旺，他們衰落??”在這跌宕起伏的一路上，有多少人迷失方向步入歧途，又有多少人不失理想奮勇向前。在書中，老舍先生用一個個形象的詞匯生動的描述著每一位主人公，這些詞匯不僅能描繪出不同人物頗具特點的相貌，更能準確的勾勒出他們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度。面帶笑紋，老成持重的祁老人;圓臉重眉，一團和氣的祁天佑;深居簡出，謙恭和氣的錢默吟;盡職盡責(zé)，樂于助人的李四爺??當然也有賣國求榮的冠曉荷和太太大赤包。如果說祁老人和他的大家族是一棵茂盛的大樹，那么小羊圈胡同便是一片林，大大小小的花草樹木間，有相互依存，也有獨自挺拔，更少不了旁逸斜出的雜枝殘葉。老舍先生用他略帶調(diào)侃的京腔京韻，寫活了抗戰(zhàn)時期北平市井小民的百態(tài)人生。
小羊圈胡同，似乎與外界相隔離，它有著自己和諧溫馨的小環(huán)境，鄰里和睦，相互幫助，即便有些小矛盾，也落不下深仇大恨。但當日軍攻城，北平淪陷，那一派古老、寧靜生活全都被打破。每個人都帶著些震驚，惶恐與不安，但也有一些為此興奮并蠢蠢欲動的人。不用說小羊圈胡同，單是從祁老人的家中，就會因年齡閱歷的不同而產(chǎn)生極大的分歧，有人逃避，有人親日，有人抗爭??單從這一個家庭，一條胡同的對待戰(zhàn)爭的理解與行動，便能映射出整個北平，乃至全中國人在日軍鐵蹄下，亡國奴的生活。
老舍先生用筆下栩栩如生的人物，寫活了那段沉重的歷史，用他飽含深情的文字，向我們展示著那段歷史中一個個令人難以忘懷的細節(jié)。在老舍先生的文字中，我們可以看到他對日軍暴行和叛國求榮者的譴責(zé)與批判，可以看到他對敢于奮勇抗爭的志士們的敬佩與贊許，也可以看到他對被迫成為亡國奴的平常百姓的同情。老舍先生在文章結(jié)尾寫下“起風(fēng)了”三個字，必是希望每一個看過這本書的人，都能明白，無論狂風(fēng)暴雨，總會有陽光沖破云層，重照大地的一天，清風(fēng)仍會拂過，生活仍在繼續(xù)。
在爸爸媽媽的介紹下，我捧起了老舍的《四世同堂》。書中人物命運的跌宕起伏，深深地吸引著我。
《四世同堂》講述的是在日軍占領(lǐng)北平時那兒一戶人家由興旺轉(zhuǎn)為衰落的故事。書中，當我看到“大赤包”“胖菊子”和藍東陽和日本人一起剝削普通百姓的時候，心中不禁怒火中燒。而當我看到桐芳為了殺日本鬼子和日本鬼子同歸于盡是，我心中不禁感慨萬千。在全書的最后，瑞宣的小女兒小妞子因為吃共和面，里面的砂子、谷殼兒卡在闌尾里而死亡，但與之同來的是日本投降的消息。但那時，大家怎么也開不起心來。戰(zhàn)爭帶去人們太多太多了。
合上書本，細細品味。這本書中最讓我氣憤的是那些像“大赤包”“胖菊子”和藍東陽一樣的中國人，為了自己生活得好，就想盡方法來折磨人，想盡方法來討好日本人，為的只是表面上的“優(yōu)質(zhì)”生活，絲毫不為北平陷落而感到傷心，反而感到自己的好日子來了。但是在最后，等待他們的就是死亡!
吧。那些人就眼睜睜的看著人民吃不好、喝不好，而自己在家里吃香喝辣、山珍海味。這些人就像書中的“大赤包”“胖菊子”藍東陽，只顧自己，不管他人。
我希望我們國家能越來越好，減少那些不好的情況。
我輕輕合上書的最后一頁，心里已是熱血澎湃，仿佛自己置身于硝煙彌漫的北平……故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因為日本人的到來和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。
這本書的再一個亮點在于漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善與惡，無法用只言片語來判斷他們。他們因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直相信日本人一定會讓她出去，一直做著風(fēng)光無限的夢，但夢終究還是夢，最后她還是慘死在獄中當我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開始對他們的行為慢慢感到疑問，為什么，為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?或許這是源于他們對金錢、權(quán)利的渴望。
《四世同堂》講的是在盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷的時代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，更反映出百姓們面對強敵憤而反抗的英勇無畏。
讀了《四世同堂》我更加的熱愛我的祖國，這部小說弘揚了中國人民偉大的愛國主義精神和堅貞高尚的民族氣節(jié)。大家只要心連心就能戰(zhàn)勝一切!
花了幾個星期，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》。老舍真是個北京人，把北平的人、事，甚至是一草一木都寫出神韻來了。書中沒有什么華麗的詞藻，只是平平淡淡的語言，就像一篇。
日記。
一樣。但是這本看起來平平淡淡的書卻讓人有一種說不出來的美感，看似平凡的語言下隱藏著無可比喻的美。
讀著這本書，一種憤怒感與一種愛國感油然而生。我為漢奸們所做的一切感到憤怒與惋惜，為國家的災(zāi)難感到悲痛，但當看到有人為國家做事，反抗敵人時，我熱血沸騰，心潮澎拜。守舊的以四世同堂為傲的祁老人，忠厚老實的祁天佑掌柜，時時在新舊思想中掙扎的祁瑞宣，受盡迫害而奮起反抗的錢詩人，樸實善良的李四爺夫婦，自私自利的冠曉荷夫婦……每一個人物形象都深深地刻在了我的心里!
對于《四世同堂》這部文學(xué)巨著，不論我讀多少次，最最打動我的，依然是其中濃濃的愛國深情!讓我們的淚水隨著書中人物的悲慘遭遇而奔流，讓我們的熱血隨著書中人物的英勇抗爭而沸騰!讓我們更加珍惜和熱愛今天的美好生活，也讓我們更加積極主動地承擔(dān)起屬于我們的責(zé)任，更重要的是，讓我們不要忘記自已身上有屬于炎黃子孫的錚錚鐵骨，而時刻驕傲地挺直中國人的脊梁!
高中生塵埃落定讀后感寒假篇四
在這個假期，我認真靜下心閱讀了《給教師的一百條建議》，真的是受益匪淺。在這本書中，我認識到了贊美的神奇作用，體會到了思索的快樂，知道了寬容也是一種精神書中的一些精辟的理論都給我留下了非常深刻的印象。
蘇霍姆林斯基是一位具有豐富的教育實踐經(jīng)驗的教育理論家。他用樸實的語言，將教育教學(xué)中的實例娓娓道來，在這些真實的故事中滲透著大師以學(xué)生為本的先進教育理念，對于我今后的教育教學(xué)工作的開展，也具有非常深刻的指導(dǎo)意義。
首先，蘇霍姆林斯基特別注重閱讀與教學(xué)之間的關(guān)系。作為一名教師，應(yīng)該時候要提高自己的業(yè)務(wù)水平，而書籍是我們最好的朋友，通過閱讀可以不斷的豐富我們的理論知識，提高教育教學(xué)水平，隨著社會的發(fā)展，信息飛速發(fā)展時代的到來，孩子的視野也越來越寬闊，掌握的知識也越來越豐富，所以他們求知欲也越來越強烈，所以加強閱讀，拓寬自己的知識面也才能夠讓我們的教育教學(xué)更加游刃有余。書中對于時間概念的分析也讓我有非常深的感觸。
我也會經(jīng)常抱怨不夠時間來把教學(xué)工作完成得更加出色，總感覺工作繁瑣似乎一天二十四個小時都不夠用。每天周而復(fù)始的備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)、不斷學(xué)習(xí)充電來提高自己太多事情讓我有時候茫然失措。在書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書，用閱讀的力量，知識的累積，每日不斷注入思想的大河一般。就像書中那位成功的歷史教師說的：“對這節(jié)課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，只用了大約15分鐘?！弊x到這里，我突然之間明白了，為什么有的經(jīng)驗豐富的教師能在課堂上得心應(yīng)手讓人覺得聽課是一種享受，原來，這是需要常年累月的積累和深厚的知識底蘊!大師讓我知道了讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。
高中生塵埃落定讀后感寒假篇五
托爾斯泰是人類文化史上燦爛的巨星。他的三部長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜?卡列尼娜》和《復(fù)活》是他的代表作，世界文學(xué)寶庫中永不磨滅的珍品。而復(fù)活是他世界觀發(fā)生劇變后，嘔心瀝血寫出的最后一部長篇巨著，公認為是托爾斯泰創(chuàng)作的頂峰，是他一生思想和藝術(shù)的總結(jié)。
《復(fù)活》寫的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃精神的復(fù)活，主要是聶赫留朵夫精神的復(fù)活。小說中多次寫到，在聶赫留朵夫身上，精神的人與獸性的人經(jīng)常在較量。聶赫留朵夫大學(xué)時期是一個純潔、熱誠、朝氣勃勃，有著美好追求的青年，進入軍隊和上流社會后，過起花天酒地、醉生夢死的生活。獸性的人統(tǒng)治了他，精神的人被壓制了，沉睡了。他第二次見到瑪絲洛娃，以及后來的七八年，便是獸性的人統(tǒng)治著他的時期。正是這一時期他誘奸了瑪絲洛娃，并將她拋棄，可憐的瑪絲洛娃被主人趕出門來，在走投無路的境況下淪為妓女。渾諢噩噩，過起醉生夢死的生活。因為往事是如此令她痛苦與厭惡，她盡量不去回憶，將那些傷心的過去拋之腦后。就這樣一個原本純潔美麗善良的少女成了一個對世事心灰意冷、失望透頂、幾乎麻木的人。
作者以聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的故事為全書之紐帶，而將大量筆墨用于描寫聶赫留朵夫?qū)ι鐣?、人生的觀察和見解之中。于是，我們一次次讀到聶赫留朵夫在精神之人與獸性之人之間如何艱難抉擇的片段。
與瑪絲洛娃的巧遇，可謂是一股神奇的力量，再次打開了聶赫留朵夫心中的閥門，封沉其中的善良，羞恥心，此文來源于文墨星河心，同情心…一并涌出，匯聚成了精神的人，與那個獸性的人進行對抗。于是，眼前那層灰暗老化的角膜脫落了，使他對社會與生活的問題有了新的認識：對整個貴族階級、對待封建官僚制度、對待宗教、對待法律和監(jiān)獄以及對待革命者。在他心中，革命者是極好的人，精神道德面貌高于一般水平。他對于他們充滿了敬意，對于勞動人民充滿同情和此文來源于文墨星河護之心，而對于貪官污吏深惡痛絕，對于貴族充滿厭惡。在《復(fù)活》第二部中寫到：他“看著這些人那干瘦而強壯的四肢，那粗糙的土布衣服，那黑黑的、親切的、風(fēng)塵仆仆的臉，感到自己置身于這些全新的人以及他們那種真正的人類勞動生活的正當情趣和苦中作樂”，感到自己進入了一個美好的新世界，認為“這才是真正的上等社會?！倍跋肫鹆丝虏旖鹬髂莻€游手好閑、窮奢極侈的世界以及他們那種低下卑微的生活情趣”，就感到厭惡。
《復(fù)活》一書如實地描繪了人民的悲慘境況;描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙的實質(zhì)。表現(xiàn)出深厚的人性，宣揚了人性。
弘揚人性，歌頌人性，不管是過去的人，還是現(xiàn)在的人都需要人性的關(guān)懷。在當今社會，人們物質(zhì)生活日益豐富，精神卻徘徊不定。因此可貴的人性，更為我們所重視關(guān)注。書中“聶”一次又一次戰(zhàn)勝人性的弱點，喚醒起精神的人，就是在讓人性復(fù)活。而所謂精神之人就是有良知、有此文來源于文墨星河、有正義感的有人性的人。
我認為擁有人性是作為一個人最基本的原則。要讓精神的自我永存，就要“行得正，坐得直”，有自己的主見與謙虛的心和勇于自我審視、檢討的勇氣。如果我們每個人在行事之前都捫心自問自己的良心，那世上許多錯誤和不幸都不會發(fā)生了。
善與惡往往只在人的一念之間。此書給了我強烈的震撼，它讓我感受到了失去本性的可怕與人性的光輝、美好。希望更多人能找回自己的本性，發(fā)揚自己的善心，多做善事，使自己變得更加人性化，讓整個世界充滿此文來源于文墨星河!
高中生塵埃落定讀后感寒假篇六
為了更好地提升自身的素質(zhì)，在我這個寒假，我利用假期多讀好書，寫出心得。希望通過讀書能有所得、有所收獲、有所感悟，讓自己可以在書中學(xué)到更多的東西。讓自己可以在如今日漸商業(yè)的城市中找到心靈的棲息地，找到屬于自己的“黃金屋”。在這個假期中，令我頗有體會的是高爾基寫的一部小說《童年》。這是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部。這部小說從一個側(cè)面反映了作家童年的成長經(jīng)歷，描繪了19世紀末俄羅斯社會生活的畫面。
這本書主要講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從"我"隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫"我"去"人間"混飯吃結(jié)束。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的逐漸衰落，他變得吝嗇，貪婪，專橫，殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因為染壞了一匹布，竟被他打得昏死過去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個舅舅也是粗野，自私的市儈，整日為爭奪家產(chǎn)爭吵斗毆。在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和丑惡。舅舅們?yōu)闋帄Z家產(chǎn)而爭吵斗毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇。這一幕真實反映了俄國下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的自私殘暴。
然而就是在這樣一個可怕的環(huán)境里，也有溫暖與光明。這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過的另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她對阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣："在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應(yīng)付困苦的生活。"外祖母使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強，勇敢，正直和充滿愛心的人。
高中生塵埃落定讀后感寒假篇七
個人來說，我不喜歡三國時代打打殺殺的場面，更不喜歡三國霸主為了吞并對方的那一塊土地而互相殘殺，有時是為了那微乎其微的一寸土地，有時是為了爭權(quán)奪位，甚至有時只是為了一位女子而逞一時英雄之風(fēng)。這些所有可能的原因在我看來只是因為一個詞：欲望。
欲望，它窮兇惡極得很，它無時無刻無處不在，所有的人都懼怕它，但所有的人又都喜愛它，妄想得到它。但是，也許它可以將目光落在在任何一個人身上，指使這個人去干他一直想做卻遲遲不敢動手的事情，但只要它糾纏上了你，你就會終日生活在醉生夢死中，你也許會把欲望誤認為希望，愿望，但它并不僅僅像愿望，希望那樣簡單，讓你有一種向上的動力，欲望更多的是像西楚霸王項羽那樣，想擁有自己的江山，自己的后宮，自己的一切。一切，所有，全部，整個世界，整個宇宙，人們都想得到它們。當你的唇瓣微啟，緩緩?fù)鲁觥跋胍边@個詞并且眼神中帶著一種狂熱的欲望時，很抱歉，你和欲望的pk，你失敗了。
《三國演義》不僅僅是像它的書名那樣讓人感覺是一部武俠小說，更多的是讓世人看到劉備與關(guān)羽張飛真摯的友情，孫權(quán)周瑜曹操的胸懷大志，劉備諸葛亮的禮敬如賓，劉備完全信任諸葛亮，甚至在彌留之際將國家和儲君阿斗完全放手交給諸葛亮，諸葛亮待劉備忠心耿耿，這位讓敵人聞風(fēng)喪膽的臥龍先生，為了保住自己為之奮斗了一生的國家，在彌留之際還設(shè)計了他這一生最后的一場計謀，讓將軍推著他的尸身來到山崖上，敵軍看諸葛亮神色安然，被他算計過許多次的士兵們都以為諸葛亮又有什么陰謀詭計，紛紛驚慌逃竄。就這樣，諸葛孔明，這位偉大的發(fā)明家，軍事家，文學(xué)家，贏了他這一生的最后一場戰(zhàn)爭，也贏了他去世后的第一場戰(zhàn)爭。
也許很多人都會不屑一顧的說這有什么了不起，數(shù)數(shù)中國上下五千多年歷史長河，遠古至炎黃二帝寸土相爭，秦皇漢武鐵騎颯爽威風(fēng)，唐宗宋祖揮筆寫畫山河，一代天驕成吉思汗、努爾哈赤，彎弓射雕，建立霸業(yè)，近至孫中山國父，宋慶齡國母，為祖國做出巨大犧牲和貢獻，毛澤東主席帶領(lǐng)紅軍艱苦長征，葉劍英、朱德等開國十大元帥在戰(zhàn)場上灑汗水拋血水，一心只為國家而奮斗，細數(shù)、習(xí)近平等為新中國的日新月異而付諸種種努力......但是，三國里的人物是一個時代的象征，不是嗎?每個人物，都有他存在的意義，不是嗎?我們何必去褒揚歌頌一部分人，而對另一部分人棄之不顧呢?他們都是英雄，我們所崇敬的人物，不管虛擬與否，他展示在我們面前，我們要去接納他們。古代常常有招賢納士之說，在如今看來，現(xiàn)代仍需如此。
三國，魏蜀吳，缺一不可。在我看來，他們不僅僅是敵人，更是三胞胎，連理成枝，即使有時互相殘殺，但他們?nèi)允钦l也離不開誰，就如一個三角凳，缺了一條腿，就再也立不起來，誰說他們天生就是敵人呢?他們明明是一對好兄弟，三國中常常有的打斗，在我看來只不過是兄弟間的嬉笑玩耍罷了。
只是因為，一山不容二虎，更容不得第三者吧。
高中生塵埃落定讀后感寒假篇八
《簡·愛》是一部生命力頑強的書——即使它只是敘述了一個平凡的女孩子的成長故事。那么吸引我們眼球的是什么呢?是簡的內(nèi)在，她的勇氣、愛、與自尊。
簡從小就失去了雙親，原先是被送進舅父家，卻被暴力相待。最后被送進了羅沃德孤兒院，卻仍受到了精神和肉體上的摧殘。后來她登廣告謀求家庭教師的職業(yè)，被桑恩費爾德莊園的女管家聘用。一個黃昏，簡外出散步，與歸來的主人偶遇。在一個深夜，簡被一種令人毛骨悚然的奇怪笑聲嚇醒，發(fā)現(xiàn)羅切斯特的房間失火，叫醒了他并救了他。當羅切斯特向簡求婚時，簡答應(yīng)了他。婚禮進行時，突然有人出證：羅契斯特先生的妻子就是瘋女人。法律阻礙了他們的愛情，簡離開了羅契斯特。后來，簡回到桑恩費爾德莊園，那座宅子已成廢墟，瘋女人放火后墜樓身亡，羅契斯特也受傷致殘。簡找到他并和他結(jié)了婚，得到了自己理想的幸福生活。
簡是個值得我們學(xué)習(xí)與尊重的女孩。她是那樣性格堅強，樸實，剛?cè)岵?，獨立自主，積極進取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她蔑視權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚笨，顯示出自立自強的人格和美好的理想。她有頑強的生命力，從不向命運低頭。
“everyoneisbornequal。”每個人都是平等的。你貧，你富，你終歸是人。你丑，你美，你還是個人。你笨，你慧，你也還是個人。你還是得面對生老病死，一切人生該經(jīng)歷的事——無論善惡或美丑。在這個世界上，你可以比別人幸運，但你保證不了你可以一直比別人幸運。人的命運終究是坎坷的。一時，不代表一世——你終究逃不出命運。你擁有的時間和世界，和別人都是一樣的!
不管你是誰，不管你貧窮或富有，不過你此時迷?；蝻L(fēng)光——只要你是一個人，你就擁有平等的權(quán)利。
人，生來平等。——這是這世界上不變的道理。
讀《簡·愛》有感在我的心目中，《簡·愛》是一部偉大的著作，因為它使我懂得了什么是善惡美丑，學(xué)會了怎樣做人，而書中的主人公簡·愛就是我學(xué)習(xí)的榜樣，她的聰明、善良、堅強、有主見，是最令人敬佩的。簡·愛的一生悲歡離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，可以說是不幸的，但是她卻從不向命運低頭，任何困難在她面前都會感到恐懼。
簡·愛從小被她的舅媽收養(yǎng)，受盡了她的虐待。而且她舅舅的兒子約翰里德還十分蠻橫無理。他經(jīng)常無緣無故地打罵簡·愛，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。然而，簡·愛是一個頑強的、決不向惡勢力低頭的人。她再也忍受不了了，她對約翰的恨壓倒了對他的畏懼，不顧一切地跟他對打起來。當然，結(jié)果可想而知，簡·愛受到了她舅媽的懲罰。但她的這次舉動足以令約翰膽顫心驚。
簡·愛說過這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現(xiàn)她的性格。她說：“如果大家老是對殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來了，他們會什么也不懼怕，這樣也就永遠也不會改好，反而越來越壞，當我們無緣無故挨了打，我們一定要狠狠地回擊?！蔽液苜澇珊喌倪@種說法，因為自尊、自重是做人的最起碼的要求。
但是海倫·彭斯，她的觀點與簡是截然不同的。海倫主張凡事能忍就忍，這樣自己快樂，別人也會對你好一些。我覺得海倫的這些話在我們看來是很讓人不可理解的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的。我們無需去評價她的話，至少我們應(yīng)從中悟出些什么。我很喜歡海倫的一句話：“我覺得生命太短促了，不值得把它花費在懷恨和記仇上。”只要我們每人都能記住它，多多去理解別人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些美好的事物，樂觀地對待生活，我們的生活中一定會充滿陽光。
我認為羅切斯特先生，正是她生活中的陽光。他們兩人的交往是愉快的;他們兩人的對話又是耐人尋味的。因為他們各自的性格特點都在那簡短的對話中表現(xiàn)得淋漓盡致。
羅切斯特先生是一個正直、善惡分明而又帶有幽默感的人。他們兩人真心相愛了。然而在他們的婚禮上，梅森先生揭露了羅切斯特先生是個有妻之夫的秘密后，簡徹底失望了，她懷著萬分悲痛的心情離開了他。然而他們最終又走到了一起。
時間會消除報復(fù)的渴望，平息憤恨和憎惡的沖動。簡·愛曾經(jīng)是帶著滿腔怨恨離開她舅媽的，但當她聽說里德太太生命垂危，又很想見她一面的時候，簡忘卻了她的一切不好，毫不猶豫地回到了她曾經(jīng)厭惡的地方。當她見到里德太太時，簡所剩的都是對她的憐憫之情。但是里德太太告訴了她一件很重要的事：在三年前，簡的叔叔給她寫了一封信，想讓她繼承他的遺產(chǎn)，因為他無兒無女，所以想收簡為養(yǎng)女，但是因為里德太太當時對她厭惡至極，也不想讓她走遠，過上富日子。所以她給簡的叔叔回了一封信，說簡在洛伍德生傷寒病死了。就這樣，簡·愛失去了一個轉(zhuǎn)變自己命運的好機會。里德太太的這種行為是很令人氣憤的，然而簡卻沒有計較這件事，還不住地安慰里德太太，讓她把這些事都統(tǒng)統(tǒng)忘掉，而且簡很希望能與她和解，但直到死她也沒能改變她對簡的態(tài)度，這使簡無奈而又痛苦。
然而通過這件事，簡·愛在我心目中的形象更加高大起來了。簡·愛的身上到處都有閃光點。她善良而又寬容，那種視金錢如糞土的精神，更是當今社會的人所應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
《簡·愛》這本書能夠照出我們身上的不足，讓我們找到正確的人生方向，把曾經(jīng)失去的東西找回來。讓我們有信心、有勇氣去面對困難，并且戰(zhàn)勝困難，為我們的人生添上絢麗的一筆。
這是一個靈韻的情感故事，這是一段艱辛的人生追求，這是一首充滿愛的幸福之歌，這是一幅用勇敢拼湊的藍圖。當我鄭重地把書的最后一頁合上，一股流淌著的情感泉涌心頭，我靜默在唇間，《簡愛》。
簡愛是十九世紀的英國女作家夏洛蒂·勃朗特筆下的人物。她雖相貌平平，身份低微，卻擁有著熱忱的生活信念和偉大的人生抱負;她雖自幼父母雙亡，缺乏真摯的關(guān)愛，卻堅定地捍衛(wèi)自己的尊嚴，勇敢追求真愛;她雖歷經(jīng)挫折，遭受生活的愚弄，卻樂觀的直面人生。用心聆聽了簡愛的故事，我真切的感受到自己的渺小。
在我眼中，簡愛閃爍著人性的光芒，她用超越個人幸福的力量的笑對生活的勇氣，鋪筑了一條人生之路。
閉目細數(shù)，心中萌發(fā)無限感慨。生活在現(xiàn)實中的人們，每天為著那么一絲的小幸福而奮斗，這是一種多么令人充實而愉悅的快樂。愛，很幸福，生活，很幸福。簡愛勇敢的為了愛，追求自己的幸福，哪怕總是和幸福擦肩而過，但對自由幸福的渴念卻是讓人敬佩的。和簡愛比起來，我真的覺得自己如草芥一般渺小。我生活在一個比簡愛生活的幸福百倍的年代，擁有著簡愛無法觸及的快樂。我亦平凡，但平淡中也包含著許多苦樂。偶爾會苦悶，為了一點的不如意讓自己不快樂很久，難免遇到挫折，為了一點看不開而壓抑難釋放的情緒。如果愛很遙遠，不要忘了讓自己很幸福。簡愛給了我很大的啟迪，不論在學(xué)習(xí)上還是生活中都讓我走得更加堅挺。
簡單的生活，充滿奇跡的愛。但愿……。
由于這本書讀了很長時間了，作者的簡介大致都以忘卻。但這本書的內(nèi)容，主人公那種頑強不屈的精神給我留下了深刻的印象。下面我就寫一些隨感性的東西吧!
寒假期間，我從圖書館借到了夏洛蒂的代表作——《簡愛》，一回到家，我便如饑似渴地讀起來。
這本書主要講述了簡愛由丑小鴨逐漸蛻變成白天鵝的過程。簡愛從小就是一名孤兒，被舅舅收養(yǎng)。舅舅很疼愛她，可惜早早去世了。舅母卻認為她是個累贅，動不動對她打罵不休，表哥表姐也對她冷眼相待，在這座房子里，她受盡了侮辱與折磨。
后來她到一所慈善學(xué)校學(xué)習(xí)，這所學(xué)校要受到挨打，罰站，剪頭發(fā)等凌辱，伙食十分惡劣，生活環(huán)境及其不衛(wèi)生。感冒不能及時治療，注定了一大半會受訓(xùn)傳染，斑疹奪取了許多孩子的命，簡在這樣一所學(xué)校里，親眼目睹了一切，她仇恨這個學(xué)校，尤其仇恨這個學(xué)校的創(chuàng)始人布洛赫斯特先生，他是一個偽君子，這所學(xué)校根本是人間地獄，可簡愛并沒有喪失對生活的勇氣和信心，在這樣的學(xué)校里成績拔尖，成為了一名家庭教師。在第一份工作的過程中，她找到了屬于自己的愛情：簡遇到了羅切斯特先生，雖然羅切斯特比簡年紀大，人長得也不漂亮，但他們的思想?yún)s有許多共鳴之處，簡自然地愛上了他。簡并不在意羅切斯特的萬貫家財和名利地位，她要的只是一份真實情感，一份友好坦率。正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使她得到了期盼已久的愛情，如愿以償?shù)財[脫了以前黑暗的生活。
簡愛傳奇般的一生深深震撼了我，面對殘酷的生活環(huán)境，她沒有向命運屈服，而是堅定不移地追求著自己的理想;面對不公平的待遇，她沒有逆來順受，而是不屈不撓地去爭取尊嚴……當遭受表哥莫名地打罵時，她作出了反抗，堅定捍衛(wèi)自己的尊嚴。在那個年代，家庭教師因為薪水微薄而被普遍認為是低賤的工作，可簡愛并沒有感到自卑，認為自己與他人是平等的，仍充滿自信地對待世界的一切。
對簡愛，我有的是欣賞和贊美。她追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終也自己的愛人實現(xiàn)了精神上的平等。
簡愛的一生，雖然平凡但不平庸。在我心中，簡愛是充滿智慧、自信與不屈精神的象征。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
花了三天多的時間終于讀完了《簡愛》，我知道這是一個十分艱巨的過程。這連住的幾日，我?guī)缀醭顺燥埡退X，一切時間都耗費在這本來自遙遠國度的小說里。然而我還得在抱怨的同時，不得不承認它的杰出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風(fēng)情。這充滿著英國十九世紀趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實我應(yīng)該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了?？上В覔碛兄稽c排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實在有些相見恨晚。
作為一個外國人，我對英國人的思維和宗教信仰有點難以適應(yīng)。不過呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。每當我讀到小簡愛因為無親無故而遭受虐待和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當簡愛一次次化險為夷讓我多么興奮;當她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時，多么令鼓舞和震撼;特別在文章最后，她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與感動迸發(fā)而出。
關(guān)于這本小說，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風(fēng)景時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情趣去把握光和影的和諧。讀中國的小說很少見到這樣細膩的風(fēng)景描寫介紹的詞匯。應(yīng)該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂·波郎特在語言學(xué)上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者可以說至少精通三種以上的外國語言。在讀這本書的時候，我感覺自己可以通過它感受到整個歐洲的文化氛圍。比方說英國人的自豪感和紳士風(fēng)味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個野蠻的民族。再次，夏落蒂·波郎特對感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鐘情，這比較現(xiàn)實，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
《簡愛》的作者如果和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，后者的文化底蘊要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人可以無愧地說：我比你老的多。曹雪芹一生所學(xué)要比夏落蒂·波郎特要廣博的多，畢竟中國的文化底蘊要豐盛的多。中肯的說，簡愛的確比不上中國的《紅樓夢》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢》都是更為杰出的。但是，《簡愛》中也有值得中國人去學(xué)習(xí)和欣賞的地方。比方說，《簡愛》對人物的心理描寫介紹方面，可以說淋漓盡致。這點在很多中國人的文學(xué)作品中做的都不夠。
讀這本書我仿佛讀了一遍《圣經(jīng)》，西方人對宗教篤深的感情與真誠的信仰，真很令人敬佩?，F(xiàn)在的中國是一個缺乏信仰的時代。在讀了《簡愛》時候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現(xiàn)在的中國這真的很難得。其實，很多圣經(jīng)里的教誨與中國的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補，而現(xiàn)在國人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經(jīng)里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀了《簡愛》的時候，我時常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國的現(xiàn)狀，心中似乎收獲許多。讓我堅信，對于中國的儒家文化真的需要重新審視。
高中生塵埃落定讀后感寒假篇九
寒假時候，我讀了美國著名作家海明威的小說《老人與?！?。我十分佩服小說中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個人一定要有堅持不懈的精神，才能獲得成功。
小說描寫的是一個年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時，釣到了一條大魚，卻拉不上來。老漁夫同魚周旋了幾天后，才發(fā)現(xiàn)這是一條超過自己漁船數(shù)倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。后來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾群鯊魚搶食，但老人仍不愿就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。
當我讀到“老漁夫想：這里離海岸實在是太近了，也許在更遠的地方會有更大的魚……”時，我十分佩服這位老漁夫，因為他這時已經(jīng)打到了一些魚，但他沒有安于現(xiàn)狀，而是向著更大的目標前進。再看看我們，平時遇到一點小困難，我們都叫苦連天。我們是祖國的未來，應(yīng)該像這位老人一樣胸懷大志，去追求更好、更大的目標。
當我讀到“大馬林魚開始快速地圍著小漁船游動，將纜繩纏繞到了桅桿上，老人右手高舉著鋼叉，在它躍出水面的一瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去，一聲哀鳴結(jié)束了大魚的生命，它靜靜地浮在水面上……”時，我的心也像一塊大石頭落了地。我非常欽佩老人那種毫不畏懼、堅持不懈的精神，雖然知道對手實力很強，但他沒有絲毫退縮，而是迎難而上。正因為有了這種精神，老漁夫才獲得了這場生死較量的勝利。我們在生活中也要學(xué)習(xí)老漁夫的精神，做事情不怕困難，才能取得成功。
在讀到大魚的血腥味被一群鯊魚嗅到了，爭相游來搶食，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的劍魚的嘴等一切可以用來攻擊的武器自衛(wèi)，并最終趕走了這群鯊魚。但大魚的肉已經(jīng)被吃了一大半，而老人還風(fēng)趣地批評自己的左手“該工作的時候卻在休息”的時候，我也被老人樂觀的精神所折服。在生活中，有些損失是不可避免的，我們應(yīng)該以樂觀的態(tài)度來對待，不能斤斤計較。
最后，小說以一個少年看到老漁夫在度量足有十八英尺長的大馬林魚，再次描寫了這條魚的巨大，說明老漁夫所克服的困難之大，非比尋常。
小說歌頌了老漁夫不畏艱險努力奮斗的精神，我們也應(yīng)該像他那樣，不能滿足于現(xiàn)狀，應(yīng)該積極向上，做任何事都要堅持不懈，遇到困難要迎難而上，決不能半途而廢。只有這樣，我們才能獲得更大的成功和勝利。
高中生塵埃落定讀后感寒假篇十
中國歷史上最精彩的一段要數(shù)三國。三足鼎立的局面說出來是多么的氣勢恢宏，即便不讀《三國》，腦海中同樣也會浮現(xiàn)許多精彩的故事。諸侯割據(jù)下的東漢末年，曹操以他的雄才大略脫穎而出，依靠郭嘉、程昱等謀士，及李典、典韋、樂禁等勇將，在北方迅速擴張，甚至南擊敗了十倍于已的袁紹，成為當時最強的勢力。劉備則靠誠心贏得了五虎大將，臥龍鳳雛，和蜀地大部分地區(qū)，實力漸漸強大。久居江東的孫權(quán)接過你兄的接力棒，三代經(jīng)營東吳，人才濟濟，風(fēng)調(diào)雨順，是又一股較強的勢力。由此便形成了魏蜀吳三足鼎立的局面。
羅貫中的偉大之處就在于他將這個戰(zhàn)火紛飛的時代，將無數(shù)的英雄好漢完美地結(jié)合在一起，讓原本已被歷史遮住的他們，重新來到我們的身邊。他筆下的三國，是一個英雄的三國。
提起三國，諸葛亮就好像是它的坐標，沒有孔明的三國不好看，沒有孔明的三國不精彩，他“羽扇綸巾”的形象是中國人永遠的智者形象。諸葛亮的謀略無可比擬，他能清楚地說出敵人的一舉一動，甚至所思所想，他亦能讓天氣如他口中所言，在他的一生中，“鞠躬盡瘁，死而后已”是他的信仰，但“出師未捷身先死”卻是他唯一料不到的命運。
曹操，奸雄也。這個定義可能是最準確的。他的老奸巨滑無可厚非，他的疑心病也是“登峰造極”，但揚劉貶曹之徒，則將他定義為“奸賊”。我覺得曹操稱得上“雄”。在某些方面，算得上英雄。他一統(tǒng)江山的氣魄和過人的膽識，歷史上為數(shù)不多。在袁紹面前，他把他所有膽識和謀略用來導(dǎo)演了一場以少勝多的官渡之戰(zhàn)，一場經(jīng)典之戰(zhàn)。他贏了。正反兩面結(jié)合，曹操便是個名副其實的一代“奸雄”。
合上書本的一剎好，我卻不禁有些缺憾。我為悲情英雄惋嘆，我為得志小人悲哀，我為無辜冤死的將士嘆息。
但《三國》終究只是英雄的三國，卻不是百姓的三國。烽火連天的神州大地最苦的是誰?百姓!戰(zhàn)爭這一愚蠢的行為將永遠是百姓的噩夢，哪怕仗打得多么的酣暢淋漓，百姓始終過不上安定的日子。諸葛亮、曹操等終究是要逝去，成為過眼煙云?！芭d，百姓苦;亡，百姓苦”。歷史就是這樣的殘酷。
在英雄的三國里，我終于看清了一個別樣的三國，百姓苦難的三國。
高中生塵埃落定讀后感寒假篇十一
從18世紀末到19世紀初，庸俗無聊的“感傷小說”和“哥特小說”充斥英國文壇。而英國著名作家簡·奧斯汀卻讓她的小說破舊立新，一反常規(guī)的展示英國鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級的日常生活和田園風(fēng)光。
也就是這樣一部文字質(zhì)樸簡單的小說，讓我在這個盲目的假期尋得人生的一點亮光。每一次的翻閱都不得不贊嘆于作者筆下鮮活的人物形象以及這本書高于同一時代小說思想的特點。同時也讓我放慢自己的步伐，細心發(fā)現(xiàn)，不再錯過那些生活中的美好細節(jié)。
《傲慢與偏見》以女主角伊麗莎白與男主人公達西的相識、厭惡、相知直至后來兩人的相愛為線索，展開了班納特先生五位千金不同的愛情故事。雖故事的結(jié)局可說作完美。但直至尾頁，我仍然記得扉頁的一段話：“一個女人一直保持沉默或遮遮掩掩的話，讓對方不能明白自己的心思，那她就難以博得歡心，為此而喪失機會，到時候只有暗自落淚的份了。男女相愛大都免不了要借重于雙方的感恩圖報和虛榮自負，任其自然的很難成好事的?！?/p>
顯然，扉頁的話并不是對小說結(jié)局的隱匿暗示。它或許是作者簡·奧斯汀對那個時代女性的呼喚。但無論如何，它依然完美的詮釋了故事的曲折過程，伊麗莎白與達西都各自因為自己的原因或因為猶豫不決，讓愛情的結(jié)局一推再推。也許書中可以給他們最后的幸福甜蜜，但在現(xiàn)實中，他們又是否真的可以如此巧合的找到他們的愛情，這卻無從得知。
在青蔥的校園生活中，傲慢與偏見的惡果也長在我們的單純心田中，它們霸占著本應(yīng)屬于我們的正直與善良?，F(xiàn)如今的我們，談不起愛情，而友情卻屬于這里的每一個人。這里隨處可見結(jié)伴而行的女生，嘻笑著走過林蔭小道，處處可見勾搭著肩膀的男生，拍打著籃球在操場上留下爽朗的笑容。友情的味道彌漫了整個校園，讓美麗的校園拂動著一片和諧與安寧的氣息。但即使在這樣的氣氛中，仍有看不見的“臟物”在黑暗中滋生。傲慢使我們的友情破碎，偏見讓我們之間的信任蕩然無存。記得伊麗莎白在文中質(zhì)問過：“一場愛情就這樣結(jié)束了?我不知道，多少有情人是這樣走過來。”而此時我只能無力地思考著：“難道友情也難逃乎于這種命運?我不知道，多少知己是這樣走過來。”
其實不必說有多少個知己，有的人一生都不一定會遇見一個知己，找到一個可以敞開心扉無所顧忌的人已是不易。真的要因為我們的傲慢或流言飛語中產(chǎn)生的偏見去摧毀這一切?難道不能直接表達卻要含蓄暗示才能盡釋前嫌，但卻因放不下的虛榮而錯失到最后才懊悔不已。這些或許都會成為人一生中無法回首的遺憾。
在書的尾頁，有我初中時留下的稚嫩筆跡：“珍惜和善待身邊每一個平凡的人和平凡的自己。”
可惜當初寫下這句話的我，現(xiàn)在卻不記得，甚至迷失了自己的本心。所幸寫下這篇文章的我已然成長，不會再讓生活的美好錯失在時光的流轉(zhuǎn)中。
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高中生塵埃落定讀后感寒假篇十二
《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義的小說，是我國的四大名著之一。它以描寫戰(zhàn)爭為主，反映了漢、魏、吳三個政治集團之間的政治和軍事斗爭，大致分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。
《三國演義》的作者羅貫中，名本，字貫中，號湖海散人。他是元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。
《三國演義》采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞;筆法富于變化，對比映襯，旁冗側(cè)出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把百年左右頭緒紛繁、錯綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進。光是《三國演義》開篇詞“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中?！本蜕钌畹匚宋摇?/p>
滾滾長江，濤濤東流，多少英雄像翻飛的浪花般消逝。古今英雄的功成名就，都是一場空，都已經(jīng)隨著歲月的流逝消逝了。當年的江山依然存在，太陽依然日升日落。在江邊的白發(fā)隱士，早已看慣了歲月的變化。和老友難得見了面，痛快地暢飲一杯酒，古往今來的多少事，都付諸于人們的談笑之中。這首詞借敘述歷史興亡抒發(fā)人生感慨。從全詞看，基調(diào)慷慨悲壯，令人讀來蕩氣回腸，不由得在心頭平添萬千感慨。在讓讀者感受蒼涼悲壯的同時，這首詞又營造出一種淡泊寧靜的氣氛，并且折射出高遠的意境和深邃的人生哲理。
“是非成敗頭空”既有大英雄功成名就后的失落、孤獨感，又暗含著高山隱士對名利的淡泊、輕視。既然“是非成敗”都如同過眼煙云，就不必耿耿于懷、斤斤計較;不如寄情山水，托趣漁樵，與秋月春風(fēng)為伴，自在自得。作者看透了朝廷的腐敗，不愿阿附權(quán)貴，寧肯終老邊荒而保持自己的節(jié)操。因此他以與知己相逢為樂事，把歷代興亡作為談資笑料以助酒興，表現(xiàn)出鄙夷世俗、淡泊灑脫的情懷。
無論過去，當下，還是以后，追逐名利似乎總是一些人的生存方式，然而名韁利鎖又往往令人痛苦不堪，難以自拔。
所以我們要淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰!在物欲、名利橫流的當今，有志者更應(yīng)守住淡泊，向自自己既定的目標前進!
高中生塵埃落定讀后感寒假篇十三
作文。
題目，首先想到了這篇文章“閱讀是一種孤獨”也是我對閱讀的一點看法，下面就來簡單談一談。
閱讀是一種環(huán)境上的孤獨。當我們捧讀一本書，徜徉在字里行間時，我們與文本對話，與書中人物對話，與作者對話，這時我們需要環(huán)境的清幽嘈雜的環(huán)境固然也能讀進去，但很難走出來閱讀需要一個寧靜溫馨的氛圍，一個無人打擾的“世外桃源”，曾記否，夜深人靜、細雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意!曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學(xué)之寶塔，感悟文學(xué)之純美，悟得人生之真諦的思路過程!
閱讀是一種環(huán)境、心理、精神上的孤獨，這樣的孤獨是大智慧的孤獨，我喜歡這樣的孤獨!
閱讀就是孤獨!但在孤獨的時候，我懂得了閱讀!
是不是對同學(xué)們有所幫助呢?希望同學(xué)們認真閱讀，祝大家學(xué)業(yè)有成。
高中生塵埃落定讀后感寒假篇十四
放下這本名著，我沉思許久，我隨著主人公的喜而喜，隨著主人公的悲而悲，下面就讓我來說說讀后的感受吧!
走進熙熙攘攘的大觀園，一個個形形色色的人物展現(xiàn)在我的眼前：有慈祥的賈母;刀子嘴豆腐心的鳳姐;直性率真地寶玉;多愁善感的林黛玉。其中讓我記憶最深刻、最難忘的，就要屬林黛玉、史湘云、惜春和晴雯了。下面讓我一一介紹一下吧!
“天下掉下個林妹妹”，這個“心比比干多一竅，病如西子勝三分”的女孩總是讓我悄然淚下。她多愁善感，無論是悲歡離合還是草木枯榮，都會讓她淚如雨下。她同時也是一個情感豐富的女孩。她不愿看花兒隨風(fēng)飄零，就給它們建造了一個花冢，讓它們有了自己的家。
史湘云卻恰恰和林黛玉相反。她是一個心直口快、樂觀大方的女孩。雖然她只是賈母的遠堂親戚，很少來賈府，卻和大家玩得那么開心，沒有一點陌生的感覺。不僅僅如此，她還在詩社中勇敢地提出自己的想法。她的詩也是非常樂觀的。
惜春是賈府的第四個姑娘。她性格溫柔、隨和。有一次，賈母要惜春將整個大觀園給劉姥姥。要知道畫整個龐大的觀園要畫差不多一年?？上Т哼€是微笑著點頭答應(yīng)下來，經(jīng)過她的不懈努力，終于將整個大觀園畫了下來。我想：要是我，早就不耐煩了!沒錯，惜春不僅有著溫柔的性格，還有著驚人的毅力。
一提起晴雯，很多人讀后不理解地問：“這個不值一提的小丫頭你為什么喜歡她呀?”我覺得晴雯是最有反抗能力的丫頭。她敢愛敢恨。在抄撿大觀園中其它的丫頭都逆來順受，只有她站起來反抗。雖然晴雯被趕了出去最后灑淚告別，但她永遠活在我的心中。她使我明白了：做一天獅子也比做一輩子的綿羊強這個道理。晴雯你雖然是個丫頭，但是在我心中是最勇敢的姑娘!
《紅樓夢》真不愧是我國古典小說的頂峰。那形形色色的人物特征，引人入神的情節(jié)，我相信每一個讀過它的人，都會像我一樣陶醉其中，愛不釋手!
高中生塵埃落定讀后感寒假篇十五
“話說天下大勢，分久必合，合久必分……”開篇氣勢雄偉的議論，把我引進了三國這個奇妙的時代。
羅貫中先生筆下的三國，是一個充斥著智和勇、文與武、詭計與策略、忠誠與奸詐的時代。在這個時代，戰(zhàn)事頻繁，社會動蕩。然而就是這個動蕩的時代，造就了群雄和人才的崛起。諸葛孔明，手握大權(quán)卻一心為主；司馬仲達，陰險狡詐卻世為忠臣；劉玄德善于用人卻欠于理智；曹孟德才華橫溢卻壓榨百姓……而在亂世之中，最成功者，往往是那些善于隱忍的人。
你看那諸葛亮，自比管仲樂毅卻甘于平淡二十七年，被徐庶介紹給劉備，他三顧茅廬才愿意出山，最終當上了蜀國的丞相；那司馬懿更絕，在二十二歲和六十九歲時先后兩次裝病，在魏國朝廷里，他為人低調(diào)，做事注重內(nèi)容，先后輔佐曹丕、曹睿、曹芳三代帝王，甘于忍受別人的排擠為魏國南征北戰(zhàn)，在沉默中積蓄著自己的實力，最終誅殺曹爽勢力，為日后以晉代魏打下了堅實的基礎(chǔ)。
而那些為人輕浮，意氣用事的人往往沒有好下場。關(guān)羽大意失荊州，是為什么？是因為他沒有把諸葛亮的話聽進心里，最后造成了自身的滅亡；關(guān)羽死了，為什么張飛最后也被殺了？就是因為他意氣用事，被關(guān)羽之死沖昏了頭腦，不考慮下屬的感受下命令，最終被自己人害死；張飛一死，為什么蜀國從此一蹶不振？因為劉備也沒能控制自己的情緒，不聽諸葛亮等人的勸告執(zhí)意攻打吳國，最終，在破壞吳蜀兩國關(guān)系的同時還搭上了自己和蜀國七十五萬大軍的性命。像這種人，盡管勇猛過人，盡管智慧超群，也不會成大器。
縱觀古今，成功之人，不一定要勇猛，也不一定要智慧超群，但一定要沉得住氣，不與別人爭名奪利，不理睬別人的冷言冷語，時時刻刻記住要謙遜待人。但這樣還不夠，還要有一個合理的目標，并時時刻刻在低調(diào)的同時記住自己的目標并不斷地逼近這個目標。這才是成功之道。
《三國演義》可謂是元末明初最早的一批長篇小說，也是中國文學(xué)史上的又一個巔峰。這本小說給我們透露了三國時期動蕩的政治局面的同時，也講述了亂世的成功之道，也告訴了我們待人的方式——不要驕橫，不要輕浮，要謙虛，要踏踏實實、仔仔細細地走好追求成功過程中的每一段路。這才是成功之道。
高中生塵埃落定讀后感寒假篇十六
三國，一個戰(zhàn)火連天，硝煙四起的亂世，一個英雄齊聚，人才輩出的時代，一個驚心動魄，嘆為觀止的故事。在這部豪情萬丈的小說中，能學(xué)的東西有很多，很多。
全篇小說有名有姓的人物有1191個，而我真正喜歡的，也就那么幾個人。
首先是人稱“奸雄”的曹操?？v觀全局，最強大的莫過于占據(jù)北方的曹魏政權(quán)了。而這一點又與曹操的品質(zhì)密不可分。敢獻刀行刺，召諸侯伐董。攻袁氏，挾天子以令諸侯，戰(zhàn)赤壁等都體現(xiàn)了他的膽識。他求賢若渴，知人善任，有伯樂的氣概。一路上，他曾三下求賢令，招降了很多人才。文有郭嘉、茍或、許攸、賈詡、茍攸、程昱、楊修等。武有典韋、許諸、樂進、徐晃、夏侯淳、夏侯淵、曹仁、龐德、李典、張郃、張遼等。這些人才可謂是曹魏的奠基者，更體現(xiàn)出了領(lǐng)導(dǎo)本事和任人本事。他的文學(xué)修養(yǎng)也很高，《觀滄?！贰ⅰ洱旊m壽》等都已成為了名篇。他還提倡節(jié)儉，自我的陪葬品就幾件衣服和陶器，甚至看見兒媳崔氏穿錦緞游園，便賜死了她。雖然他也有缺點，如多疑、好色、自大、妄尊等，別不得不否認，他是位英雄。
其次就是被譽為智慧的化身的諸葛亮。上知天文，下知地理，運籌帷幄之中，決勝千里之外，都是他智慧的寫照。隆中對策，火燒博望坡，舌戰(zhàn)群儒，借箭借東風(fēng)借荊州，六出祁山北伐，都是他為蜀漢做出的汗馬功勞。先帝托孤卻沒有像司馬懿一樣趁機上位，足見他的忠心耿耿，鞠躬盡瘁。當年徐庶對劉備說：“臥龍鳳雛得一人則安天下”足見他的本事之強。天下竟有如此之奇才，著實令人佩服。
還有一位是曹操手下的家將大將夏侯淳。早年便隨曹操起兵，作為曹操堅實的后盾鎮(zhèn)守后方。戰(zhàn)呂布時雖兵敗當了人質(zhì)，但隨后變展現(xiàn)出拔失啖睛并大喊：“父母精血不可棄也”的勇氣。他善待百姓，曾率軍民阻斷河水灌田。他也十分好學(xué)，在打仗之余四處求教，甚至親自迎師。他和曹操一樣，清撿節(jié)儉。所得的賞賜通通賞給了自我的將士，以至于他死后家里竟無家財。真不知是曹操影響了他，還是他影響了曹操。另一位是早期劉備的軍師徐庶。自古以來都會出現(xiàn)“忠孝不能兩全”的現(xiàn)象，徐庶卻成功地處理好了這點。當?shù)弥苘姺@他的母親并要他投奔曹營時，他立下了不為曹操獻一謀的誓言，并向劉備推薦諸葛亮后才離開了劉備。此后他踐行了自我的諾言，身在曹營心在漢，做到了忠孝兩全。
書的開頭便。
總結(jié)。
了歷史的規(guī)律：“天下大勢，分久必合合久必分?！钡窃谶@一分一合中，各路英雄豪杰齊聚一堂，在三國這個舞臺上，上演著一出出精彩絕倫又耐人尋味的大戲。
高中生塵埃落定讀后感寒假篇十七
白的最終歸屬，譬如夏綠蒂的幸福結(jié)局。
我想感嘆的只有一句話：紅顏如花花似夢。
年華似水，紅塵若夢。悠悠歲月里，天上多少云朵飄過，地上多少花朵開落。任是才華蓋世的雪芹重生，寧其窮盡一生心力，可能也道不出這世間的萬紫千紅。
世上沒有不敗的花朵，世間沒有不老的紅顏。青色三分，終歸是兩分塵土，一分流水。
風(fēng)中有多少朵花開落，世上就有多少個紅顏或傳說。歲月悠悠，夢中曾有花開花落，霎時芳華。
花開，花謝，花謝，花開……。
紅顏如花花似夢。
讀了簡·奧斯汀寫的名著《傲慢與偏見》。我深深感受到西歐中世紀社會的黑暗與政治的腐朽。深刻的揭示了當時社會上人與人之間關(guān)系的冷漠與利益的糾葛，貼切的諷刺了人們內(nèi)心的骯臟。
自小傲慢的達西搬到了一個村莊和朋友一起度假，而伊麗莎白的母親為了讓女兒能夠嫁入富貴人家，不惜阿諛奉承討好別人。當?shù)弥_西并不喜歡伊麗莎白時卻處處詆毀達西。此充分顯示了當時社會的婚姻沒有真正的愛情，只有互相的利益可言，人與人之間的關(guān)系是疏遠的。
達西自小受的教育讓他看不起窮人，盡管已默默愛上伊麗莎白，卻不能降低自己的身份向伊麗莎白表白。與此同時，伊麗莎白也對達西產(chǎn)生了深深的偏見，認為達西是一個傲慢冷漠，自以為是的人。賓利與簡彼此相愛，卻受到賓利小姐的百般阻撓，一波三折。說明當時的封建等級觀念加深了不同等級之間的人們的隔閡。仿佛是女人活者就是為了嫁給富貴的男人。也有男人活者是為了娶一位有錢的女人。人們的拜金主義，虛榮主義猖狂，為了金錢可以放棄一切的理念占據(jù)了整個社會。
后來，經(jīng)過許多磨礪，達西與伊麗莎白相互理解也彼此相愛，為了伊麗莎白，達西接近一些他仍然不喜歡的伊麗莎白的親戚。為了愛情，他可以放棄一切，達西與伊麗莎白的愛情沖破了封建等級觀念，拋開了金錢的利誘，完全以純真的愛情為基礎(chǔ)，與當時的婚姻觀形成了鮮明的對比。反映了當時等級制度的殘酷。也充分體現(xiàn)當時人性的丑陋一面。
最近讀了《傲慢與偏見》，頗有感受。本書作者是簡·奧斯丁，她是英國小說家，她沒有上過正規(guī)學(xué)校但在父母的指導(dǎo)下，在她20歲左右開始了寫作。從18世紀末到19世紀初，充斥英國文壇的只是“傷感小說”和“哥特小說”，而奧斯丁的小說卻破舊立新，一反常規(guī)地展現(xiàn)了英國的日常生活和田園風(fēng)光。
四段婚姻，形成了兩種鮮明的對比，前者追求真愛而后者追求物質(zhì)生活。當然，《傲慢與偏見》中不僅僅批判了后者的愚昧無知，還有上流社會中的太太們思想上的封建：認為只有上等人才配得上自己的兒女、親人?？偸前另匀舻膶Υ切o權(quán)無勢的人，這使得普通百姓總是片面的看待他們，可能他們很善良。但在人們的交往中，普通百姓仍持有對他們的偏見——他們很傲慢!
其實我認為那些無權(quán)無勢的人的偏見是不錯的，倘若那些上層人士放下架子、和善待人，那么不僅僅是簡，賓利先生和伊麗莎白，達西先生的婚姻那么順利，整個社會都會變得和諧!
傲慢與偏見》是一部很好看的愛情小說。
故事里講述了四戶人家的婚姻，體現(xiàn)了當時在英國的有些婦女們不顧后果的而為金錢結(jié)婚，也有些是因為真正的愛情而經(jīng)歷痛苦曲折，最終和自己心愛的人結(jié)婚。揭示了作者對那個時代女人生活與愛情的理想和期望。在故事里作者簡。奧斯汀通過主人公們的婚姻，表達出了作者對婚姻的重視，為了美貌、金錢、地位、榮譽而結(jié)婚，是一種錯誤的行為，而愛情則不會長久;而如果是因為正的愛情才結(jié)婚，就能帶給自己終身的幸福。在《傲慢與偏見》里面，因為女主人公伊麗莎白的偏見和男主人公達西的傲慢，而惹出了他們倆之間的誤會，但也是因為一些事情，他們倆之間才開始了一點點的愛情，最后結(jié)婚。
故事里起初伊麗莎白對達西第一眼見到時，是對他感到很不順眼的，達西的傲慢也因此讓人人都很討厭他，不過他也不屑周遭冷淡的人際關(guān)系，但是經(jīng)過一些曲折，他們倆才能對對方表達出自己的愛情。讀者從主角們身上看到的愛情，也讓我更清楚的知道，經(jīng)得起風(fēng)吹雨打，痛苦曲折的才是真正的愛情?！栋谅c偏見》這本書同時也告訴了人們，每一個人其實都很容易被自己的主觀印象所驅(qū)使，因而容易對別的人下不正確的注解，進而造成了彼此之間的誤會。一個人所給予的第一印象固然是很重要的，但是也并不代表所有的事都會從看人的第一眼就看得透透撤撤，只有更加深入的了解，才能發(fā)現(xiàn)對方的優(yōu)點，就好像故事中女主角對達西的看法，就是因為了解才有所改變的?？赐炅诉@本書以后，我才發(fā)現(xiàn)不管是有錢人還是窮光蛋，每一個人生下來都是平等的，不管是在愛情方面或是在事業(yè)上面，每一個人都是有權(quán)利選擇自己的人生道路的。
通過《傲慢與偏見》這本書，我知道了不少道理，我相信等我長大了以后，在選擇自己的愛情時，絕對不會因為看中男方的錢財而結(jié)婚的。
《傲慢與偏見》是簡·奧斯丁的一部名著，它是一本愛情小說。但我覺得，它不僅是一部愛情小說，更披露當時的社會現(xiàn)象，現(xiàn)在讀來仍有一定的教育及警示意義。
《傲慢與偏見》講述的是貝內(nèi)特家的女兒伊麗莎白、簡等人與達西、賓利等人的愛情故事，其中主要描寫了達西與伊麗莎白之間的故事。他們的初次相識是在一次舞會上，但并不友好，伊麗莎白嫌達西傲慢，達西嫌伊麗莎白對他有偏見，第一次見面就這樣不歡而散。之后，發(fā)生了一些事情，使得達西對伊麗莎白有了一些好感，并且向她求婚。而伊麗莎白拒絕了他，認為沒有愛情基礎(chǔ)的婚姻是不會幸福的。最后，伊麗莎白發(fā)現(xiàn)自己愛上了達西，最后他們喜結(jié)連理了。
書中，我非常贊賞伊麗莎白那種認為只有愛情的婚姻才會幸福的觀點。這與她母親貝內(nèi)特太太的思想形成了鮮明的對比，她母親認為只要男方有錢，便是好老公，好丈夫?？吹竭@兒，很多人會說簡·奧斯丁生活的是什么時代，這種想法早就過時了。我想對持這種想法的人說：不，現(xiàn)在有很多女人，為了讓自己有一個有錢，有權(quán)，有勢的丈夫，不惜傾盡自己的青春、美貌及其一切的一切，這樣做值嗎?還有些人，為了得到一時的風(fēng)光無限，不惜放下自己的尊嚴，在遭世人唾棄的情況下做別人的小三。我想如果她小時候就讀懂《傲慢與偏見》的話，就應(yīng)該不會這樣子不知廉恥了吧。
書中，最可笑的還是伊麗莎白的表哥柯斯林，他居然在三天內(nèi)連續(xù)向兩個不了解的女性求婚，而且用凱瑟琳夫人的高貴及自己一副會拍馬屁的嘴臉去騙人，自以為是上流社會的人。在智慧的伊麗莎白面前，還敢自稱聰明，之后又不聽她的勸告，最終碰了一鼻子灰。再看今天的社會，柯斯林不正像今天的官二代，富二代嗎?他們倚仗自己老爸的權(quán)勢，不知天高地厚，不正像柯斯林那樣嗎?如果他們不悔改的話，最后只會落到被人嘲笑的地步。
高中生塵埃落定讀后感寒假篇十八
《紅樓夢》不僅描寫了一個封建貴族家庭有繁華走向衰敗的生活，而且贊美了封建禮教下純真的愛請。下面小編整理高中生寒假《紅樓夢》。
讀后感。
范文，歡迎閱讀。
一樣花開到底遲孤標傲世偕誰隱?一樣花開到底遲。
——題記是九月，秋意漸濃。
有風(fēng)從墻外自由的天空吹入賈府，那四角的天空，終被風(fēng)慢慢吹成了秋天。
風(fēng)從竹籬吹過，浸入即將盛開的菊花的經(jīng)脈中，喚醒了枝頭上貯藏了一春一夏的蓓蕾，以常人看不懂、也看不清的方式緩緩張開慵懶的蕊，清涼的香氣，不知不覺在微涼的空氣中彌漫開來。
只不過，會有人看懂，只不過，時間未到罷了。
只好格格不入。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心?
那是個怎樣的女子啊。如冰雪般晶瑩剔透，如玉般純凈無暇。從小寄人籬下，“風(fēng)刀霜劍嚴相逼”，而她只是想與心愛的人在一起罷了。她那樣的孤標傲世，可又有幾人懂她?人們常把女子比作花，卻很少把女子比作菊花。的確，那淡泊疏野、那孤標傲世、那頑強清高的菊，怎會和纖弱的女子聯(lián)系在一起呢?千年之前，有一個叫陶淵明的男人，把菊花的魂升華到了百花之外;千年之后，那個不食人間煙火的林黛玉，用她纖纖玉手摘下了菊花沉睡千年的魂。花的魂魄和她的靈魂就這樣契合在了一起。因為她本是這樣的人啊!
不禁想起爺爺?shù)拇髸?。從那里，我翻出了多少?猶記得那四本《紅樓夢》啊，淺青色的書面、老式的線裝本，微微泛黃的紙，連“夢”字都還是繁體。舊舊的樣子，猶如一位在歲月里模糊了背影的女子。然而，那金陵十二釵卻活靈活現(xiàn)地在紙上浮動了。那么多的人物，那么多的哀傷，讓我一時不禁莞爾，一時不禁落淚。在別人大叫讀不下去時，我無可救藥地愛上了《紅樓夢》，和那個孤傲脫俗的女子。
會忍不住想象，她在一百多年前某個睡不著的夜晚，怎樣的落寞，怎樣的黯然神傷?？邶X噙香對月吟。無人懂。
那樣的孤獨無助，讓人不禁隱隱地心疼。在秋后的某個午后，徘徊在滿園清香中，聽伶人們唱道：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?”偶抬頭，迎風(fēng)一笑，那樣的林黛玉一定冷到了極點，孤到了極致，猶如一枝秋菊俯視那早已成為春泥的落紅。那一刻的清香，逍遙了整個秋天，逍遙了她的一生。
想，瀟湘館那里的竹籬是否日日被黛玉那沉靜悠然的喃喃細語所敲打?黛玉又是否常坐在那石上，看著書，輕念一句“花落水流紅，閑愁萬種?！边€是，如后人所道，瀟湘妃，枉凝眉，千古紅樓夢一回。還是如往常一樣，不悲不喜。
或，面對那菊花，輕攏水袖，漫展柔荑，輕捻一朵菊，念道：“孤標傲世偕誰隱?一樣花開到底遲?！?/p>
庭院深深，沒有回答，只有回音。
“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕，若說沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛化?!”此曲只因天上有，人間哪得幾回聞。
讀罷《紅樓夢》，不知道為什么?總是覺得心酸，或許是為了榮寧二府的興榮到衰敗而感傷，或許是為紅粉佳人的香消玉殞而遺憾!
在《紅樓夢》中，應(yīng)該歌頒的是賈寶玉和林黛玉的純潔愛情。從小時的兩小無猜、青梅竹馬，到長大的心生愛念，這是多么自然、純潔、美好。然而，因為生不逢時，因為當時林黛玉的“孤傲自許，目下無塵”，同周圍的環(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個知己是很少有人喜歡他的?！彼酝忾_孤立無援，無權(quán)無勢的地位。又因為賈母與王夫人為了維護自己的利益，處心積慮策劃了一場騙局，硬是把薛寶釵嫁給寶玉，使得這段愛情被無情地扼殺，最后他們的結(jié)局自然可想而知，落得個“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”的悲慘局面。
從名著中可以看出作者曹雪芹的絕世才華，尤其是在“黛玉葬花”里更能體現(xiàn)出來。“一年三百六十日，刀劍雙寒嚴相逼，”“質(zhì)本潔來還潔去，不教污濁陷渠溝?！币皇自峄ㄔ~，就寫盡了周遭環(huán)境的污穢，逼迫的激憤和對茫茫前途的無能為力的絕望與哀愁。
《紅樓夢》一部中人物的悲劇，一部作者的悲劇。曹雪芹不僅描寫了一個封建貴族家庭有繁華走向衰敗的生活，而且贊美了封建禮教下純真的愛請。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣，一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙。
“才自清明志自高，生于末世運偏消。清明涕送江邊泣，千里珠峰一望遙。一番風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃，恐哭損殘年，告爹娘，體把兒牽掛。自古窮空皆有定，離合豈無緣?從今分兩地各自保平安，奴去也，莫牽連。
在那那樣一個千順從，萬順從的時候，只有她敢于去抗爭，敢于去維護自己的尊嚴。一個敢于同命運，同邪惡斗爭的人，才是生活的強者。而她”分骨肉”的無奈或許就是這個時代的悲劇了。
在《紅樓夢》中的一段情節(jié)---黛玉葬花，這是我很喜歡的一個情節(jié)，也是黛玉個性焦點的所在。她的自卑，自尊，自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?”一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼，明媚香妍能幾時，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花助偷酒淚，酒上空枝見血痕。
毛澤東說“不讀《紅樓夢》就不是中國人，”清末有《京都竹枝詞》開談不說《紅樓夢》讀盡詩書亦枉然”，可見《紅樓夢》對中國的影響之大。
我所看的《紅樓夢》不僅僅是120回的通行本，還有周汝昌校匯本。曹雪芹的《紅樓夢》不是那樣子的，我可以通過自己的發(fā)現(xiàn)去還原一個我認為真實的情節(jié)，而不受高鶚的影響。
《紅樓夢》博大精深，次次讀次次悟，正是他的不朽魅力。
《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書。小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實、生動地描述了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實寫照。把一個個的人物寫的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事——石頭記。有以甄隱士為線索開始即結(jié)束了整個的故事。
我總認為紅樓夢的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢，不管是家族的，感情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。
我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說我天生殘忍喜歡看別人的杯具，但是，不是有句話說嗎塞翁失馬，焉之非福對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有杯具的終結(jié)，是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。
相比之下，就應(yīng)說，寶釵是一個深受傳統(tǒng)思想文化禁錮的女孩，文中也沒有提及她究竟是不是喜歡寶玉，只是明示了賈府最高權(quán)威元春站在了寶釵的一邊。沒人會在意寶釵的意見，她和寶玉一樣。只是封建貴族制的犧牲品。
寶玉犯錯挨了打，寶釵義正言辭，勸道“你是要改過了罷?！庇谑撬粚W(xué)者定位封建統(tǒng)治的衛(wèi)道士。等我們看到了紅樓的結(jié)局：黛玉的慘劇，寶玉的杯具，寶釵的鬧劇。
我的意思是：假如有一種人生歸宿能夠選取，那么，死于悲哀，比活在心如枯槁不發(fā)芽的灰暗生活里，更合我意。
林黛玉那種“碧云天，黃花地”的哀愁，并不是空泛無由的，好的感情總是最接近人類美的本質(zhì)。女子對此的追求要更偏執(zhí)些，注定也要受更多的苦。
寶黛二人的故事告訴了我們：感情是一種如此稀缺的資源，除了珍惜，我們別無它法。
說到這，紅樓夢里的感情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的感情最純潔了。
從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的感情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時的感情就是痛苦的代名詞。
黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。
黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。
縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，但是那里沒有她能夠依靠的親人，沒有她能夠傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是杯具的起因，還不如把職責(zé)軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的感情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我能夠感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身應(yīng)對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!
還有要說的就是薛寶釵的感情杯具了?？吹谨煊竦挠粲舳K，依然那么難過。可待到讀完，聽甄世隱說著什么'蘭桂齊芳'。
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