讀后感是對(duì)閱讀過(guò)程中感悟和啟示的記錄，是對(duì)自己思想發(fā)展的一種呈現(xiàn)。讀后感的寫(xiě)作可以從自己的觀點(diǎn)和感受入手，結(jié)合作品中的情節(jié)和人物形象，進(jìn)行個(gè)人思考和評(píng)價(jià)。下面是一些名著的讀后感范文，希望可以幫助大家更好地理解和欣賞經(jīng)典之作。
教育是沒(méi)有用的讀后感三篇一
這個(gè)暑假，學(xué)校發(fā)給老師們?nèi)耸忠槐窘逃龑?zhuān)家林格所著的《教育是沒(méi)有用的》一書(shū)。一看書(shū)名，我就一楞，《教育是沒(méi)有用的》，心里充滿(mǎn)了疑惑，急切地想把書(shū)看完。
這本書(shū)的書(shū)題“教育是沒(méi)有用的”，其實(shí)這里的“教育”所指的是“傳統(tǒng)教育”，并不是指所有的教育。他對(duì)傳統(tǒng)教育的理念和方法進(jìn)行了批評(píng)，繼而提出了新的適合學(xué)生的好的教育。
文章第一章就提出當(dāng)今教育的困惑，即學(xué)生的厭學(xué)。接著指出導(dǎo)致當(dāng)前中國(guó)學(xué)生厭學(xué)的三個(gè)非體制原因。后面幾章都是作者用大量教育教學(xué)案例闡明他的教育觀點(diǎn)和方法。主要是教育者從生命發(fā)展規(guī)律出發(fā)，怎樣用心靈引導(dǎo)孩子的心靈，激發(fā)生命本來(lái)的潛能，讓孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)。
對(duì)于“把話(huà)說(shuō)到孩子心里去”這一點(diǎn)，我是有深切的感受。中國(guó)傳統(tǒng)教育有個(gè)特點(diǎn)就是“說(shuō)教”，一提到這個(gè)詞，大家腦袋里就浮現(xiàn)一個(gè)畫(huà)面：長(zhǎng)輩在訓(xùn)斥，晚輩唯唯諾諾地聽(tīng)，完全沒(méi)有平等?，F(xiàn)在有一部分家長(zhǎng)、老師有所覺(jué)悟，但整體上還是家長(zhǎng)和孩子，老師和學(xué)生沒(méi)有平等話(huà)語(yǔ)權(quán)。
其實(shí)改變一個(gè)人的行為就是要從改變他的內(nèi)心開(kāi)始。比如有些人沉迷網(wǎng)絡(luò)，那樣連續(xù)上網(wǎng)真的很辛苦，但是他們自己不覺(jué)得。如果單位要他多加班，他會(huì)覺(jué)得特別累，因?yàn)樗睦锊黄胶?。所以如何讓學(xué)生不是為了父母讀書(shū)，而是自己要讀，還真是一個(gè)重大的課題。
7月31日，中國(guó)近代力學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)的奠基人之一的科學(xué)家錢(qián)偉長(zhǎng)逝世，又引發(fā)了去年中國(guó)航天之父錢(qián)學(xué)森辭世后社會(huì)發(fā)出的感嘆“為什么現(xiàn)在就培養(yǎng)不出上世紀(jì)那樣的人才?”確實(shí)，不論社會(huì)、家庭的條件，還是各方面對(duì)教育的重視，應(yīng)該說(shuō)現(xiàn)在都是出人才的時(shí)代。中國(guó)科學(xué)界的“三錢(qián)”(錢(qián)三強(qiáng)、錢(qián)學(xué)森、錢(qián)偉長(zhǎng))和國(guó)學(xué)界的“兩錢(qián)”(錢(qián)鐘書(shū)、錢(qián)仲聯(lián))的成就，都是“一心評(píng)古今文章、兩腳踏東西文化”的“復(fù)合型人才”。錢(qián)偉長(zhǎng)進(jìn)入清華讀的是文科，日本侵略中國(guó)，他說(shuō)我要學(xué)造飛機(jī)大炮，轉(zhuǎn)學(xué)物理，終成文理皆通一代大師?；谧约旱某刹慕?jīng)驗(yàn)，錢(qián)偉長(zhǎng)提出推倒“四道墻”，即破學(xué)校與社會(huì)之間的墻，破師生之間的墻，破科系之間的墻，破教學(xué)與科研之間的墻。
現(xiàn)在的教育，學(xué)生從小就不是自主讀書(shū)，一切都是家長(zhǎng)、老師、升學(xué)安排好了，全以功利為目的。英語(yǔ)是任何升學(xué)、晉級(jí)都必須的，所以全社會(huì)都來(lái)學(xué)英語(yǔ)。3歲就被父母送到培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)英語(yǔ)的孩子比比皆是，還有更小的。孩子很小就接受了學(xué)習(xí)就是在課堂上，老師給他上課。有的學(xué)生離開(kāi)了老師，離開(kāi)了課堂，覺(jué)得不知道還能干什么。這樣學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)的學(xué)生，還能指望他能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題啊?中國(guó)的教育每個(gè)人都被卡死了，容不得你動(dòng)彈的?？ㄔ谧畹紫碌氖菍W(xué)生，他只能每天在學(xué)校、家、培訓(xùn)班這些地方完成不得不完成的作業(yè)。很小的年齡就說(shuō)沒(méi)時(shí)間，有時(shí)有點(diǎn)自己的愛(ài)好，卻因?yàn)闀r(shí)間原因只能忍痛割?lèi)?ài)。
可是怎樣的教育才能培養(yǎng)出真正杰出的學(xué)生，才能提高中國(guó)的創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)力呢?這個(gè)問(wèn)題牽涉的面太廣了。20xx年溫總理在看望錢(qián)學(xué)森時(shí)，錢(qián)老曾發(fā)出這樣的感慨：“回過(guò)頭來(lái)看，這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒(méi)有哪一個(gè)的學(xué)術(shù)成就，能跟民國(guó)時(shí)期培養(yǎng)的大師相比!”
據(jù)說(shuō)溫總理20xx年拿這個(gè)問(wèn)題請(qǐng)教國(guó)內(nèi)最有名的六所大學(xué)校長(zhǎng)和教育專(zhuān)家，他們的回答是：要培養(yǎng)杰出人才，關(guān)鍵是教師;要將基礎(chǔ)教育和高等教育貫通起來(lái);高校大改革大發(fā)展起來(lái)之后，應(yīng)該是大提高;做大高等教育，還要做強(qiáng)高等教育。
這種回答其實(shí)是不能讓錢(qián)老和總理滿(mǎn)意的。
確實(shí)，以前的大學(xué)就做大做強(qiáng)了?以前的基礎(chǔ)教育的教師就和高等教育貫通起來(lái)了?我看就是所謂的“做大做強(qiáng)”，什么都是急功近利，害了教育，害了國(guó)家。
文章提出“家庭教育的無(wú)效，是因?yàn)楦改刚f(shuō)得太多。學(xué)校教育的低效，也來(lái)自老師們的耳提面命?！贝_實(shí)，要留給孩子思考的空間，留給孩子改錯(cuò)的時(shí)間。我想到自己小時(shí)候也犯過(guò)不少錯(cuò)，有的現(xiàn)在想來(lái)真是可笑，幸虧沒(méi)有老師和家長(zhǎng)看見(jiàn)。如果像現(xiàn)在，整體生活在老師和父母的眼皮底下，還不知道會(huì)認(rèn)為，是個(gè)思想品德多不好的孩子。很多問(wèn)題是有年齡階段的，孩子所犯的毛病是相同的。這些問(wèn)題會(huì)像小河不停地流一樣，過(guò)段時(shí)間一看，問(wèn)題沒(méi)有了。
我們總是很急躁，急于把學(xué)生都培養(yǎng)成各方面優(yōu)秀的學(xué)生。其實(shí)我們自己中學(xué)時(shí)，就學(xué)過(guò)孔子的教育名言“因材施教”，可是真正用于教育的又有幾人?你了解自己的學(xué)生嗎?你尊重他們的思想嗎?我自己都覺(jué)得自從當(dāng)上老師后，越來(lái)越喜歡說(shuō)，有了兒子后，更是變本加厲，每天都演練“苦口婆心”這個(gè)成語(yǔ)。這一年來(lái)，我也思考了很多。想一想，學(xué)生每天在家里聽(tīng)家長(zhǎng)教育，到學(xué)校聽(tīng)老師教育，還有上課外班的時(shí)間，也是不停地塞。所以一定要留給孩子時(shí)間好空間，要有意識(shí)地創(chuàng)造條件，讓孩子們?cè)谝黄穑麄冏匀粫?huì)開(kāi)展游戲，互相交流，在活動(dòng)中會(huì)提高課堂學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)不到的能力。
以后我盡力要留給孩子思考和活動(dòng)的空間，保護(hù)他們的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的習(xí)慣。這將是個(gè)艱難而長(zhǎng)期的任務(wù)，希望我的教育能是對(duì)孩子真正有益的教育，不要辱沒(méi)了“老師”這個(gè)神圣的稱(chēng)呼。
教育是沒(méi)有用的讀后感三篇二
最近讀了我國(guó)著名教育家格林先生寫(xiě)的《教育是沒(méi)有用的》一書(shū)，從中學(xué)到了很多知識(shí)，書(shū)中內(nèi)容不僅有高度、深度，有震撼力，同時(shí)也給讀者展示了許多教育試點(diǎn)的成功案例，細(xì)細(xì)品味，印象深刻，深受教育和啟發(fā)。
書(shū)中的很多教育方法說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻是要花功夫的。如果只能生搬硬套，不能理解和融會(huì)貫通，也就是不能悟出里面的內(nèi)涵，那也是做不好的?！皩W(xué)習(xí)是人的高級(jí)本能，是不需要教的，教育是沒(méi)有用的。”既然教育沒(méi)有用，那么我們應(yīng)當(dāng)如何參與到孩子的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中呢？我談點(diǎn)體會(huì)：
書(shū)中第一章《教育之困》中講到的“摁著牛頭吃草”的故事中講的是什么拴住了這頭牛呢，是小小的木樁嗎？不！拴住這頭牛的不是木樁，而是由木樁形成的心理枷鎖。一廂情愿地強(qiáng)化孩子的自我控制，置他們的主動(dòng)性于不顧，孩子就會(huì)像那頭被小木樁拴住的牛一樣，小的時(shí)候想拔木樁，拔不動(dòng)，等到長(zhǎng)大了，有足夠的力氣去拔木樁了，卻已經(jīng)沒(méi)有欲望了。
當(dāng)代教育者的最大困境其實(shí)就在于"摁著牛頭吃草"，一廂情愿地訓(xùn)練"牛嘴"要張開(kāi)多少度、如何吃草，豈不知"吃草"是它的本能。這樣強(qiáng)硬和機(jī)械訓(xùn)練的結(jié)果是"牛"很累，教育者也很累，教學(xué)的效能卻極低。過(guò)去幾十年，教育者長(zhǎng)期執(zhí)著于為孩子設(shè)計(jì)的教育方式，實(shí)際上是對(duì)孩子主動(dòng)發(fā)展的一種人為控制。變"被動(dòng)教"為孩子的"主動(dòng)學(xué)"，是當(dāng)前教育走出困境的唯一通途。
不惜一切代價(jià)保護(hù)孩子的主動(dòng)性。我們幼兒教育是基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)，更為重要，更應(yīng)引以為戒，不能按照自己一廂情愿的教育設(shè)計(jì)，迫使孩子們就范，忽視甚至控制了人的主動(dòng)性，而進(jìn)行被動(dòng)教育，造成孩子對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極抵抗的心理，要用自己的心靈去感應(yīng)孩子。
興趣是人生普通但神奇的“方向盤(pán)”，對(duì)人的知識(shí)的增長(zhǎng)、智能的提高、情感的調(diào)動(dòng)、品格的形成、潛能的發(fā)揮等，都起著巨大的作用。從社會(huì)角度來(lái)看，興趣是愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)的重要基礎(chǔ)，是終身學(xué)習(xí)的人必不可少的重要素質(zhì)。
書(shū)中講到激發(fā)孩子的興趣，有三種思路：“一是感覺(jué)引導(dǎo)，二是降低難度，三是協(xié)助孩子發(fā)掘?qū)W習(xí)的快感?！?/p>
在《教育的秘訣是真愛(ài)》一書(shū)中，有一個(gè)頑皮的孩子向老人扔石頭的故事，一開(kāi)始的時(shí)候，孩子們?nèi)邮^是出于內(nèi)在動(dòng)力的驅(qū)使，扔石頭讓他們覺(jué)得新奇、好玩、冒險(xiǎn)，因此，那位老人越管，他們就越逆反?？墒?，從老人給他們第一筆錢(qián)的時(shí)候，這些孩子扔石頭的原因或者說(shuō)動(dòng)機(jī)就發(fā)生變化了，他們所做的事情再也不是源于興趣，而是從內(nèi)心的渴望轉(zhuǎn)變?yōu)橥鈦?lái)金錢(qián)的刺激，當(dāng)外來(lái)的刺激變得越來(lái)越小、甚至消失的時(shí)候，扔石頭的行為也就失去了激勵(lì)因素，其結(jié)果自然就可想而知了。
我們可以從中洞見(jiàn)孩子內(nèi)心變化的基本線索，這也是吸引孩子從內(nèi)心里出發(fā)愛(ài)上學(xué)習(xí)的基本線索——感覺(jué)引導(dǎo)。當(dāng)孩子感覺(jué)到學(xué)習(xí)是為了別人，無(wú)論是滿(mǎn)足家長(zhǎng)還是老師的要求時(shí)，學(xué)習(xí)的動(dòng)力就會(huì)降低；當(dāng)孩子的學(xué)習(xí)能滿(mǎn)足自己的好奇，能收獲美感和滿(mǎn)足感，不用別人催促和監(jiān)督，這種學(xué)習(xí)才是最有效的。
孩子不愛(ài)學(xué)，還有一個(gè)關(guān)鍵原因，就是在學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有嘗到甜頭。而讓孩子嘗到甜頭的唯一辦法就是減少知識(shí)總量，降低學(xué)習(xí)難度，使孩子不斷獲得小成功，嘗到小甜頭。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，把一個(gè)大目標(biāo)科學(xué)地細(xì)分成若干個(gè)切實(shí)可行的目標(biāo)，每實(shí)現(xiàn)一個(gè)小目標(biāo)，就得到一次激勵(lì)，一步一步地走向成功。
在孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題上，失敗不是成功之母，成功才是成功之母，反復(fù)成功培養(yǎng)天才，反復(fù)失敗培養(yǎng)庸才。人不是一步登天的，而是在不斷獲得“小成功”中聚集成就感，從而走向“大成功”的。如果學(xué)習(xí)的目標(biāo)太高、難度太大，孩子努力了還達(dá)不到，失敗幾次之后就會(huì)失去繼續(xù)努力的動(dòng)力。理想的學(xué)習(xí)是“站著坐著夠不著，跳起來(lái)正好”，不斷嘗到小甜頭，才可能逐步走向最終的成功。
格林在書(shū)中說(shuō)道：“在課堂上，教師如果盡可能閉上自己的嘴，讓自己少說(shuō)一點(diǎn)，留出時(shí)間和空間給孩子，也是教育行為轉(zhuǎn)變中的一個(gè)關(guān)鍵。課堂是教師傳道授業(yè)的場(chǎng)所，但同時(shí)也是孩子吸取知識(shí)的場(chǎng)所，需要的是老師和同學(xué)之間的互動(dòng)，而不是老師在臺(tái)上高談闊論，孩子在臺(tái)下死記硬背。老師說(shuō)多少、孩子記多少的學(xué)習(xí)是機(jī)械的，孩子充分思考和內(nèi)化所學(xué)的知識(shí)是需要時(shí)間和空間的。”
好問(wèn)、好說(shuō)是孩子的天性，我們不能剝奪孩子說(shuō)話(huà)的權(quán)利。要讓孩子學(xué)會(huì)“問(wèn)”而不是學(xué)會(huì)“答”。課堂上我么美好更應(yīng)該引發(fā)孩子“問(wèn)”、“說(shuō)”的興趣，交給孩子“問(wèn)”的方法，而不是一味的灌輸，只關(guān)注結(jié)論，忽視學(xué)習(xí)的體驗(yàn)過(guò)程。
孩子的成長(zhǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，我們有時(shí)需要等待，需要用一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的心態(tài)和方法去品味教育、反思教育、探索教育！
教育是沒(méi)有用的讀后感三篇三
讀完林格老師的《教育是沒(méi)用的》這本書(shū)，深深為作者對(duì)教育的思考、追尋所感動(dòng)，在實(shí)際的教育教學(xué)中我們有多少觀念期待進(jìn)步和更新，作為教師只有不斷讀書(shū)，學(xué)習(xí)別人的先進(jìn)思想，了解當(dāng)今的教育教學(xué)理念才能夠更好的適應(yīng)時(shí)代和教育的進(jìn)步。
林格老師在書(shū)中寫(xiě)道：教育者唯一要做的事，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)學(xué)生的主動(dòng)性。在孩子的成長(zhǎng)面前，最好不要刻意去做什么，才是教育的大智慧。告訴了我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要全面依靠學(xué)生這個(gè)道理。對(duì)這一點(diǎn)我深有體會(huì)，曾經(jīng)自己也為如何發(fā)揮學(xué)生自身的學(xué)習(xí)潛力、如何調(diào)動(dòng)學(xué)生自學(xué)的能力困惑過(guò)，讀完這章文字，突然有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。我更明白了教育不能光憑感覺(jué)，更應(yīng)該科學(xué)的深入思考。這一點(diǎn)就是和時(shí)下很熱的郭思樂(lè)老師倡導(dǎo)的生本教育是相通的。
在以前的思品教學(xué)中，總感覺(jué)到在課堂上不能充分發(fā)揮學(xué)生探究能力，學(xué)生的思維不能充分打開(kāi)。后來(lái)意識(shí)到這一點(diǎn)后我總結(jié)分析原因大概是這樣的。在自己剛踏入教師行業(yè)，初為人師接手了初二年級(jí)，因?yàn)槭前肼方影嘣诩由献约簞偖?dāng)老師教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，講課時(shí)特別注重學(xué)生的紀(jì)律和對(duì)學(xué)生的管理，相信我們一線教學(xué)的教師都有著同樣的感受就是紀(jì)律是學(xué)好習(xí)的保障。所以維持好紀(jì)律的同時(shí)就不得不對(duì)學(xué)生的放手少了一些，擔(dān)心學(xué)生不能很好的利用自主學(xué)習(xí)時(shí)間就相應(yīng)的減少自主學(xué)習(xí)，擔(dān)心學(xué)生在小組討論時(shí)不集中精力、破壞秩序就相應(yīng)的減少討論，擔(dān)心問(wèn)題太難學(xué)生找不到思路就急切的提示過(guò)多或自己把答案說(shuō)出來(lái)。后來(lái)在對(duì)我的聽(tīng)課中，熱心、負(fù)責(zé)的同事們也真誠(chéng)的提出了對(duì)我這個(gè)問(wèn)題的建議，于是我茅塞頓開(kāi)的明白了自己存在的問(wèn)題。
不能發(fā)揮學(xué)生的作用就不能打造有效課堂！如果老師越俎代庖，把該做的做了，把該屬于學(xué)生的也做了，那么學(xué)生怎么會(huì)有學(xué)習(xí)的積極性，怎么會(huì)主動(dòng)的探究，沒(méi)有了探究這樣的學(xué)習(xí)何談高效。
文中提到的一個(gè)例子就給我們很好的啟示。如果你告訴學(xué)生，3乘以5等于15，這不是教學(xué)，如果你說(shuō)3乘以5等于幾，這就有一點(diǎn)教學(xué)了，如果你有膽量說(shuō)3乘以5等于14？那就更等于教學(xué)了。很簡(jiǎn)單的例子，卻告訴了我們?cè)谡n堂上設(shè)疑，然后引導(dǎo)學(xué)生大膽的質(zhì)疑和思考才是有效地教學(xué)，這就是為何同樣的課本、同樣的時(shí)間，不同的老師和不同的教育方式會(huì)有不同的教學(xué)效果的原因吧。
大膽的放手給學(xué)生，相信學(xué)生的創(chuàng)造和能力吧，把屬于學(xué)生快樂(lè)探究和思考的機(jī)會(huì)充分的給以學(xué)生，就能調(diào)動(dòng)他們的積極性和學(xué)習(xí)的熱情，這樣的課堂才會(huì)更加的精彩，是的，教育者唯一要做的事，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動(dòng)性。
教育是沒(méi)有用的讀后感三篇四
我們的一生都將與教學(xué)為伍。那么究竟怎樣才能讓學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢?相信每一位老師都思考過(guò)。假期里我讀了林格的《教育是沒(méi)有用的》，所獲頗多。
(一)學(xué)習(xí)貴在引導(dǎo)。
(二)學(xué)習(xí)習(xí)慣是養(yǎng)成的。
拿我自己來(lái)說(shuō)。我喜歡吃水餃，當(dāng)然也想學(xué)，可是當(dāng)我第一次把水餃包出來(lái)放到面板上時(shí)，媽媽就說(shuō)：“你看你包的，餡太少，形狀太難看，還是別包了，去一邊玩去?！毕乱淮芜€是這樣，年復(fù)一年，我到現(xiàn)在還是那樣包?？梢?jiàn)，我們學(xué)習(xí)一件新事物時(shí)，第一次非常關(guān)鍵。用到教學(xué)上，也就是說(shuō)，新課是最重要的，新課學(xué)得好，會(huì)在學(xué)生心里留下非常深刻的印象，對(duì)以后的復(fù)習(xí)起到事半功倍的作用。所以我們一定要重視新授課的設(shè)計(jì)。
俗話(huà)說(shuō)，行百里者半九十。說(shuō)到底，堅(jiān)持到底最重要。長(zhǎng)期把簡(jiǎn)單的事情做好，就是不簡(jiǎn)單。一種習(xí)慣的養(yǎng)成也是這樣。我們要求學(xué)生坐端正，可能學(xué)生第一天覺(jué)得新鮮，能夠做到；第二天還有新意，也能完成；可是慢慢的，一星期，一個(gè)月，一年…往往就懈怠了。習(xí)慣養(yǎng)成不是一朝一夕就可以做到的，要想完成，首先就要戒掉我們身上的種種浮躁之氣。
最后用書(shū)中的一句話(huà)結(jié)尾：有時(shí)候，我們離成功僅一步之遙，但如果不善始善終，就很可能使那小小的一部成為無(wú)法逾越的距離。成功就在于每一天的堅(jiān)持。
教育是沒(méi)有用的讀后感三篇五
十月的讀書(shū)計(jì)劃是于漪老師的《教育的姿態(tài)》，我加入敘事者的時(shí)間比較短，準(zhǔn)備讀這本書(shū)的時(shí)候已經(jīng)到了十月底了，很快從網(wǎng)上購(gòu)得，馬上開(kāi)始閱讀。
從前言開(kāi)始，就能感受到一位從事教育工作60年的老教師的赤誠(chéng)之心，她對(duì)孩子的愛(ài)是熱烈的，是深沉的。始終以學(xué)生為本，是于老師的教育理念。這在今天也是極力倡導(dǎo)的。
從老師身上我看到了大愛(ài)與無(wú)私。
現(xiàn)在的孩子受社會(huì)大環(huán)境的影響，普遍面臨道德缺失，情感冷漠。作為教師，我們有責(zé)任溫暖孩子的心靈，點(diǎn)亮孩子的心燈。一棵小樹(shù)尚且需要修枝剪葉，才能茁壯成長(zhǎng)，何況是一個(gè)人呢?所以對(duì)待孩子的錯(cuò)誤我們要有一顆包容的心。
七年級(jí)上學(xué)期時(shí)，一天中午我正在辦公室備課，一個(gè)學(xué)生過(guò)來(lái)找我，“老師，我丟了20元錢(qián)”，“哦，是嗎?怎么回事?是不是你忘記放在哪里了?”“不是的，我懷疑是小美偷的”。我心里一驚，不會(huì)吧?這個(gè)學(xué)生很文靜，不會(huì)做出這樣的事吧?表面上我不懂氣色的說(shuō)，“不要亂說(shuō)，我相信她不是這樣的人。你先回去上課，我會(huì)給你查清楚的?！蔽仪那恼伊藥讉€(gè)同學(xué)了解情況，小美家里比較困難，平時(shí)很節(jié)儉的，這兩天突然大方了，買(mǎi)了不少零食吃。我心里已經(jīng)大題有數(shù)了，但是我沒(méi)有去找她當(dāng)面交流，而是放出風(fēng)聲說(shuō)，錢(qián)找到了。我觀察小美的變化，剛開(kāi)始她有些不相信自己的耳朵，后來(lái)她低下頭想了好久，像是下決心似的。我知道她會(huì)來(lái)找我的。果然，一個(gè)課間，她來(lái)到辦公室找我，“老師，我撿到了10元錢(qián)”“哦，是嗎?在哪里撿的?”“教室外面。”“你真是一個(gè)好孩子!值得大家學(xué)習(xí)!”我看到小美的臉紅紅的，她的內(nèi)心一定是糾結(jié)了好久的，不過(guò)總算戰(zhàn)勝了自己!我在心里暗暗祝福這個(gè)孩子。雖然我搭上了10元錢(qián)，但是維護(hù)了一個(gè)人的自尊，這才是重要的!
這個(gè)世界不光需要參天大樹(shù)，同樣也需要小花小草，只要是健康快樂(lè)的成長(zhǎng)就好了!!祝福所有的孩子們都能健康快樂(lè)!!
教育是沒(méi)有用的讀后感三篇六
假期，學(xué)校給老師準(zhǔn)備了一道豐盛的精神年貨，那就是《教育是沒(méi)有用的》這本書(shū)，作者是林格。說(shuō)實(shí)話(huà)，在之前并沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，不免在想，是什么樣的大教育家敢說(shuō)出這么狂妄的話(huà)，于是對(duì)這本書(shū)的好奇之心更濃，只想一睹為快。
看到封面，標(biāo)題的下面是一個(gè)問(wèn)句：你還在用錯(cuò)誤的方式教育孩子嗎?于是明白，教育并不是沒(méi)有用的，是要用正確的教育方式。封面的下方寫(xiě)著百所知名校長(zhǎng)聯(lián)名推薦，作用就是化解全民教育焦慮，拯救家長(zhǎng)和老師。由此來(lái)看，應(yīng)該是一本不可多得的好書(shū)。
書(shū)的第一頁(yè)，就是格林十大觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)真真切切的反映了教育的現(xiàn)狀，是啊，那個(gè)孩子愿意在被管制的情況下學(xué)習(xí)，學(xué)校有老師盯著，家里有父母盯著。時(shí)間長(zhǎng)了，孩子失去了學(xué)習(xí)的興趣?？缮龑W(xué)壓力又在不斷的刺激老師、家長(zhǎng)，將分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，為了這個(gè)竟然有了可怕的國(guó)民共識(shí)，其中林格老師有句話(huà)說(shuō)的很幽默：全中國(guó)的家長(zhǎng)沒(méi)在一起開(kāi)過(guò)會(huì)，但有一句話(huà)異口同聲：孩子，只要你有了好分?jǐn)?shù)，其他的一切都不要管。這真是一個(gè)可怕的國(guó)民共識(shí)。
我想真正的教育應(yīng)該是有人性的。除了知識(shí)，要教給學(xué)生善良、自信。有這樣一個(gè)故事：在美國(guó)，有三名學(xué)生即將通過(guò)面試分別被大學(xué)錄取，a。第一名學(xué)生是一位可愛(ài)的女生，成績(jī)?nèi)玜，小鋼琴家，能歌善舞，家境優(yōu)越，從小接受很好的教育。b。第二名學(xué)生是一位肯尼亞裔的女生，她的成績(jī)平平，父親是鐵道工人，母親是超市收銀員，家境貧困;更要命的是她的聽(tīng)力自小還有障礙，但是她一直堅(jiān)持照顧自己的弟弟妹妹。c。第三名學(xué)生是一位西班牙裔的男生，他的成績(jī)略微有些差，父親是個(gè)在監(jiān)獄服刑的罪犯，他從小就缺失父愛(ài)，跟母親住在一個(gè)犯罪率很高的社區(qū)里，家境十分貧困，經(jīng)常要申請(qǐng)政府救濟(jì)金。
如果你是錄取委員會(huì)中的一員，面對(duì)上面三位學(xué)生，你會(huì)做出什么順序的選擇呢?
如果你是一個(gè)中國(guó)大學(xué)招生辦的老師，你的答案一定會(huì)是a——b——c，因?yàn)榘凑罩袊?guó)大學(xué)的錄取考核制度，一定是按照成績(jī)至上的“法則”來(lái)選擇的。中國(guó)所有的名牌大學(xué)都是希望招到成績(jī)最優(yōu)秀，“素質(zhì)”最全面的學(xué)生。
如果你是一個(gè)富有同情心的人，你可能會(huì)選擇b——c——a，因?yàn)闅埣踩撕透F人家的孩子值得同情。
而在美國(guó)，有兩所大學(xué)的錄取委員會(huì)也面對(duì)過(guò)這樣的考題，只是他們的考題沒(méi)有這么完整。他們面對(duì)的答案都只有兩個(gè)，而且他們必須單選。
第一所大學(xué)是有“小常青藤”之稱(chēng)的斯坦福大學(xué)，它面對(duì)的答案只有a和b兩個(gè)，在一個(gè)成績(jī)優(yōu)秀素質(zhì)全面的女孩，和一個(gè)有聽(tīng)力障礙、成績(jī)平平的學(xué)生面前做選擇。他們的答案令人驚訝，他們毫不猶豫地選擇了后者，而放棄了前者。
為什么呢?他們的答案是：這個(gè)孩子雖然成績(jī)平平，但是我們能在她身上，看到她勇敢地克服了巨大的苦難，我們沒(méi)有理由，不讓一個(gè)刻苦的孩子，獲得接受高等教育的機(jī)會(huì)。
第二所大學(xué)是赫赫有名的貴族大學(xué)艾姆赫斯特學(xué)院，它面對(duì)的答案只有a和c兩個(gè)，在一個(gè)成績(jī)優(yōu)秀素質(zhì)全面的女孩，和一位成績(jī)不夠好，且犯罪家庭出生的孩子之間做選擇。這所大學(xué)的老師們的答案居然也出人意料，他們毫不猶豫地選擇了后者，而放棄了前者。
這又是為什么呢?他們的答案是：這個(gè)孩子面對(duì)的狀況十分危險(xiǎn)，因父親而背負(fù)道德壓力的他，隨時(shí)可能陷入犯罪陷阱，作為一所旨在教人向上的大學(xué)，沒(méi)有理由不讓一個(gè)這樣處境的學(xué)生，獲得教育機(jī)會(huì)，因?yàn)檫@個(gè)受教育的機(jī)會(huì)，可以堅(jiān)定他對(duì)人生的信心。
這兩所學(xué)校都是美國(guó)一流的大學(xué)，他們有著一流的錄取系統(tǒng)和標(biāo)準(zhǔn)，這種標(biāo)準(zhǔn)近乎苛刻，但是充滿(mǎn)著人性光輝。
我們常說(shuō)，教是為了不教，不教的目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。用無(wú)為培養(yǎng)學(xué)生的有為，有為是讓學(xué)生自由，全面的發(fā)展。因此，真正的教育在于“于無(wú)聲處響驚雷”，孩子學(xué)會(huì)任何東西，最終都要通過(guò)自己的內(nèi)化，最好的教育方式是無(wú)為而無(wú)所不為，不教而教。
教育應(yīng)該是一種心與心的感應(yīng)，讓孩子在心靈上得到溫暖，在心靈的碰撞和感動(dòng)中獲得成長(zhǎng)有用的教育是一種鼓舞、一種激勵(lì)。正如德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯所言：教育本身意味著，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。用潔凈的靈魂去感應(yīng)另一個(gè)靈魂，傳遞精神力量。
教育是沒(méi)有用的讀后感三篇七
中國(guó)的中小學(xué)教育有什么問(wèn)題?有多大的問(wèn)題?在教育專(zhuān)家林格先生看來(lái)，時(shí)下的教育觀念和方法已經(jīng)走向了教育本質(zhì)的反面。下面看看小編為你整理的《教育是沒(méi)有用的》。
讀后感。
吧。
今年寒假期間學(xué)校給每位教師發(fā)了一本書(shū)在假期里面讀，這本書(shū)是《教育是沒(méi)有用的》。本書(shū)是是作者若干年對(duì)中國(guó)教育考察、實(shí)踐、研究的心得。指出了中國(guó)教育，包括學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育環(huán)境的最大問(wèn)題，我們過(guò)于迷信教育技術(shù)，迷信教育的目標(biāo)是通過(guò)一系列的手段可以實(shí)現(xiàn)的，絕大多數(shù)家長(zhǎng)和老師都在孩子面前赤裸裸地實(shí)施教育行為，他們并不能意識(shí)到，當(dāng)孩子意識(shí)到自己受教育的時(shí)候，教育已經(jīng)失效了。本書(shū)通過(guò)大量的實(shí)例說(shuō)明，讓孩子成為教育的主體，把家長(zhǎng)和教師都解放出來(lái)，是教育的本質(zhì)，也是在應(yīng)試教育之下能讓教育提升的根本方法。本書(shū)立意深遠(yuǎn)，說(shuō)理清透，是一本可能會(huì)對(duì)中國(guó)教育觀產(chǎn)生重大影響的教育理念性作品。
書(shū)中講到我們的教育承擔(dān)了許多不應(yīng)由它來(lái)承擔(dān)的過(guò)多的社會(huì)壓力：升學(xué)、就業(yè)、致富、當(dāng)官、成名成家，這些壓力通過(guò)考試、升學(xué)的途徑，全部加到了中小學(xué)生和家長(zhǎng)、教師、校長(zhǎng)的身上。有一位全國(guó)著名中學(xué)的女老師說(shuō)：“我們每天至少需要工作12個(gè)小時(shí)以上，周末也基本上沒(méi)有休息，沒(méi)有時(shí)間與人交往，所以也就沒(méi)有什么朋友，連家庭也照顧不了?！?/p>
人的短視是因?yàn)榭床贿h(yuǎn)，因此，我們需要站在高處，把目光投向遠(yuǎn)處。教育，至少需要我們往后看三十年，才能真正理解教育的使命。所謂“往后看三十年”，就是想象過(guò)了三十年后，孩子已經(jīng)三四十歲了，你希望他們是什么樣子，再回頭來(lái)看當(dāng)下的教育，心態(tài)可能就會(huì)中正平和了。
讀了林格先生的《教育是沒(méi)有用的》，給我印象最深的是最后一章《習(xí)慣是教育的最終成果》。尤其是在全國(guó)推行的六大習(xí)慣，我更覺(jué)得非常全面。
習(xí)慣與做人品格的培養(yǎng)存在著一種線性關(guān)系，人格決定了人的發(fā)展發(fā)向。如果健全的人格是一個(gè)大屋子，那么需要找到門(mén)和把手，否則知其門(mén)不得而入。這個(gè)門(mén)把手，就是習(xí)慣。
養(yǎng)成教育課題組經(jīng)過(guò)三年的論證最終確定以下六大習(xí)慣向全國(guó)推廣：1、把一件事情做到底;2、孝敬父母;3、說(shuō)了就一定要努力去做;4、用過(guò)的東西放回原處;5、認(rèn)真寫(xiě)字;6、從錯(cuò)誤中反思自己。
林格先生認(rèn)為：習(xí)慣是教育的最終成果，一個(gè)人習(xí)慣的好壞可以決定一個(gè)人的命運(yùn)。在我們的身邊不乏有這樣的家長(zhǎng)，認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)是最重要的，只要成績(jī)好了，其它的都不重要。其實(shí)這是一種錯(cuò)誤的想法，試想一個(gè)人成績(jī)?cè)俸?，就算考上大學(xué)了，沒(méi)有一個(gè)好習(xí)慣，能建立良好的人際關(guān)系嗎?能在以自學(xué)為主的大學(xué)校園里取得更大的收獲嗎?進(jìn)入社會(huì)能找到一個(gè)好工作嗎?能在自己的工作上創(chuàng)出一番事業(yè)嗎?有一句話(huà)叫“揀了芝麻，丟了西瓜?！背煽?jī)只是“芝麻”，而好的習(xí)慣才是“西瓜”。
曾經(jīng)看過(guò)一則故事：父子兩住山上，每天都要趕牛車(chē)下山賣(mài)柴。老父較有經(jīng)驗(yàn)，坐鎮(zhèn)駕車(chē)，山路崎嶇，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉(zhuǎn)彎時(shí)提醒道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦!”有一次父親因病沒(méi)有下山，兒子一人駕車(chē)。到了彎道，牛怎么也不肯轉(zhuǎn)彎，兒子用盡各種方法，下車(chē)又推又拉，用青草誘之，牛一動(dòng)不動(dòng)。到底是怎么回事?兒子百思不得其解。最后只有一個(gè)辦法了，他左右看看無(wú)人，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦!”牛應(yīng)聲而動(dòng)。
習(xí)慣形成你的能量?！庇眯袆?dòng)培養(yǎng)習(xí)慣，用習(xí)慣收獲性格，而性格會(huì)照亮你的人生。
俗話(huà)說(shuō)的好：習(xí)慣成自然，良好的行為習(xí)慣在人的一生中有著舉足輕重的作用。齊白石老先生說(shuō)：“養(yǎng)成好習(xí)慣，必有好人生。”
成功是一種習(xí)慣，失敗也是一種習(xí)慣。你的習(xí)慣無(wú)法改變，但可以用好的習(xí)慣來(lái)替代。成功很簡(jiǎn)單，只要簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做，養(yǎng)成習(xí)慣，如此而已。
嚴(yán)是愛(ài)，寬也是愛(ài)。寬容是以心對(duì)心去滋潤(rùn)學(xué)生的心田，去包容學(xué)生的過(guò)失，去化解學(xué)生的不良情緒。作為教師，當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，我們應(yīng)設(shè)身處地替他們想想，不能因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)而失態(tài)，給學(xué)生心靈造成傷害。
還記得教過(guò)的一個(gè)男孩子，就稱(chēng)他“小五”吧。小五不笨，知道為他人著想，但做事很拖拉，尤其是寫(xiě)作業(yè)，再加上好玩、有點(diǎn)懶，以致經(jīng)常不按時(shí)完成作業(yè)，尤其是自己覺(jué)得有難度的作業(yè)，就望而卻步索性不寫(xiě)。我多次找他談心，他也會(huì)信誓旦旦地承諾以后會(huì)及時(shí)完成，但好上一段時(shí)間后便會(huì)“舊病復(fù)發(fā)”。一天放學(xué)時(shí)，作業(yè)組長(zhǎng)向我匯報(bào)，他又沒(méi)交作業(yè)。當(dāng)小五看到我站到他面前盯著他時(shí)，他低下頭，心虛地不敢正視我。當(dāng)時(shí)我真想痛罵他一頓，都說(shuō)事不過(guò)三，我都記不清他是第多少回沒(méi)交了;都說(shuō)忍耐是有限度的，我都不記得一忍再忍地找他促膝長(zhǎng)談過(guò)多少回了。但看到他低著頭，不安地揉搓著手中橡皮擦的樣子，我知道是他身體里那股自由散漫的勢(shì)力再一次打敗了他想要進(jìn)取的心，說(shuō)不定此刻他也正在懊悔不已?，F(xiàn)在對(duì)他一頓痛罵或許能消點(diǎn)我此刻心頭“恨”，但對(duì)他有用嗎?我強(qiáng)壓住火說(shuō)：“小五這幾天已經(jīng)在趕著補(bǔ)各科作業(yè)了，而且也補(bǔ)上了不少，我相信他今天放學(xué)前一定能把語(yǔ)文作業(yè)補(bǔ)好交給我的。”聽(tīng)我這么一說(shuō)，他低著頭的臉一紅，也停止了揉搓橡皮，緊緊地捏著橡皮靜靜地坐著。“利用下課時(shí)間抓緊做吧，我等你?！甭?tīng)我心平氣和地說(shuō)完，他頓了一下，就開(kāi)始安靜地補(bǔ)作業(yè)了。放學(xué)前，我收到了他的作業(yè)本?？粗麕е鴾\淺的微笑一身輕松地離開(kāi)，我慶幸自己當(dāng)時(shí)沒(méi)發(fā)火，我寬容了他也寬容了自己。此后，雖然他還是有作業(yè)沒(méi)按時(shí)交的情況，但次數(shù)越來(lái)越少了，他也會(huì)盡他所能地盡快補(bǔ)好。
像小五這樣某一方面后進(jìn)的學(xué)生，他們的進(jìn)步的過(guò)程是一個(gè)反反復(fù)復(fù)的過(guò)程，我知道自己不能急于求成。對(duì)于他們，我讓自己把更多地把目光放到他們的每一點(diǎn)進(jìn)步上，在他們出現(xiàn)反復(fù)的時(shí)候，幫助他們保持學(xué)習(xí)的信心。相信這些孩子會(huì)感受到老師的這份寬容，會(huì)感受到老師為他們著想的心，會(huì)真心地尊重和愛(ài)戴老師。
教師以包容之心對(duì)待學(xué)生，久而久之，也會(huì)把這種智慧和美德潛移默化到學(xué)生身上。使他們懂得“退一步海闊天空”的道理，懂得只有學(xué)會(huì)包容，做到寬厚待人，才能化解矛盾，消除隔閡;才能有益于人的身心健康，才能使人與人之間的關(guān)系更加和諧、融洽;才能搞好同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)。這些也正是現(xiàn)代社會(huì)提倡的“學(xué)會(huì)合作”的重要條件之一。當(dāng)然，包容并不等于放縱，并不是毫無(wú)原則的一味退讓、忍耐。包容的前提是對(duì)那些可以寬容的人和事。包容是另一種意義上的嚴(yán)格，應(yīng)該因材施教、因人而異、因事而別。
疏松的土質(zhì)能使植物更加茁壯成長(zhǎng)，寬松的環(huán)境能讓心靈更加健康發(fā)展。教師的包容能造就一個(gè)和諧寬松的氛圍，更能造就一顆顆健康明凈的心靈。
《教育是沒(méi)有用的》這本書(shū)的作者，是教育專(zhuān)家林格。他用了近十年的時(shí)間，親自走過(guò)1200多所學(xué)校，考察過(guò)20多個(gè)國(guó)家的教育狀況，探究中國(guó)教育內(nèi)涵發(fā)展與突破之路，被譽(yù)為“堅(jiān)持用腳做學(xué)問(wèn)的人”。書(shū)中的一些鮮活的案例和觀點(diǎn)引起了我強(qiáng)烈的共鳴。
有這樣一個(gè)案例：以前農(nóng)民種水稻需要人工插秧，就是把培植好的秧苗，按照事先牽好的繩索和格子，整齊地種植到農(nóng)田里。這個(gè)方法在我國(guó)沿用了約三千年，農(nóng)民插秧后腰酸背痛，苦不堪言，但是水稻并沒(méi)有因此而增產(chǎn)。20世紀(jì)，我國(guó)開(kāi)始了一項(xiàng)重大的農(nóng)業(yè)改革，應(yīng)用拋秧技術(shù)，把培育好的秧苗一把一把“天女散花”似的隨意地拋向水田里，結(jié)果徹底解放了生產(chǎn)力，且實(shí)現(xiàn)了增產(chǎn)增收。
“插秧”?還是“拋秧”?初看起來(lái)十分奇怪，勤勞的沒(méi)有得到相應(yīng)報(bào)償，悠閑反而享受著豐收的果實(shí)，這似乎不符合“天道酬勤”的古訓(xùn)。細(xì)想想，密植插秧固然貫注了人們豐收的意愿，卻破壞了秧苗自由生長(zhǎng)的規(guī)律;反之，看似放任的拋秧卻為秧苗提供了充足的空間，保護(hù)它的自然生長(zhǎng)。
原來(lái)，拋秧是一種比插秧更科學(xué)、更有效地方法?？磥?lái)，拋秧不僅解放了人，而且也解放了秧苗!
仔細(xì)一想，教育也同此理。我們的老師、家長(zhǎng)如農(nóng)民，我們的孩子就是秧苗，而今天的教育卻更像是“插秧”，那么多的規(guī)矩，人為控制孩子的生長(zhǎng)，結(jié)果老師和家長(zhǎng)累得苦不堪言，而我們的孩子也“長(zhǎng)勢(shì)不良”、“產(chǎn)量低”。
不是嗎?
現(xiàn)在的學(xué)校教育如同“插秧”。教育的根本是育人，不是訓(xùn)練人。而我們的學(xué)?？傆性S多的校紀(jì)班規(guī)，要求學(xué)生“不準(zhǔn)這樣”“禁止那樣”，甚至連上課時(shí)學(xué)生的坐姿也有統(tǒng)一的要求。而至于學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)校早已經(jīng)牽好了一根繩索，那就是上課、作業(yè)、考試，沿著這根繩索的目的就是為了考得更高的分?jǐn)?shù)，考取更好的學(xué)校。
現(xiàn)在的家庭教育更像是“插秧”。父母給孩子定好了各種各樣的計(jì)劃，學(xué)習(xí)這樣，學(xué)習(xí)那樣，要怎么怎么吃飯，該如何如何做事。甚至有的父母連孩子的未來(lái)都已經(jīng)設(shè)計(jì)好，只希望自己的孩子按照自己早已經(jīng)牽好的繩索按部就班地長(zhǎng)大、生活。
時(shí)代要求把兒童從片面追求升學(xué)率中解放出來(lái)，不用功課把他們的業(yè)余時(shí)間填滿(mǎn)，給他們活動(dòng)的自由，讓他們有自由支配的時(shí)間，使他們的知識(shí)、情感、意志、能力及個(gè)性得到健康的發(fā)展。
要?jiǎng)?chuàng)新就要有足夠的時(shí)間去積累、去實(shí)踐、去思考。有屬于自己的天空。當(dāng)然，我們教育者應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生巧妙地安排時(shí)間，以真正達(dá)到解放的目的。
教育，呼喚拋秧式!給孩子適宜的土壤，充足的條件，然后給孩子自由的空間，讓孩子自主發(fā)展，孩子的生命終將長(zhǎng)得生機(jī)勃勃、積極向上。
假期，學(xué)校給老師準(zhǔn)備了一道豐盛的精神年貨，那就是《教育是沒(méi)有用的》這本書(shū)，作者是林格。說(shuō)實(shí)話(huà)，在之前并沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，不免在想，是什么樣的大教育家敢說(shuō)出這么狂妄的話(huà)，于是對(duì)這本書(shū)的好奇之心更濃，只想一睹為快。
看到封面，標(biāo)題的下面是一個(gè)問(wèn)句：你還在用錯(cuò)誤的方式教育孩子嗎?于是明白，教育并不是沒(méi)有用的，是要用正確的教育方式。封面的下方寫(xiě)著百所知名校長(zhǎng)聯(lián)名推薦，作用就是化解全民教育焦慮，拯救家長(zhǎng)和老師。由此來(lái)看，應(yīng)該是一本不可多得的好書(shū)。
書(shū)的第一頁(yè)，就是格林十大觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)真真切切的反映了教育的現(xiàn)狀，是啊，那個(gè)孩子愿意在被管制的情況下學(xué)習(xí)，學(xué)校有老師盯著，家里有父母盯著。時(shí)間長(zhǎng)了，孩子失去了學(xué)習(xí)的興趣?？缮龑W(xué)壓力又在不斷的刺激老師、家長(zhǎng)，將分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，為了這個(gè)竟然有了可怕的國(guó)民共識(shí)，其中林格老師有句話(huà)說(shuō)的很幽默：全中國(guó)的家長(zhǎng)沒(méi)在一起開(kāi)過(guò)會(huì)，但有一句話(huà)異口同聲：孩子，只要你有了好分?jǐn)?shù)，其他的一切都不要管。這真是一個(gè)可怕的國(guó)民共識(shí)。
我想真正的教育應(yīng)該是有人性的。除了知識(shí)，要教給學(xué)生善良、自信。有這樣一個(gè)故事：在美國(guó)，有三名學(xué)生即將通過(guò)面試分別被大學(xué)錄取，a。第一名學(xué)生是一位可愛(ài)的女生，成績(jī)?nèi)玜，小鋼琴家，能歌善舞，家境優(yōu)越，從小接受很好的教育。b。第二名學(xué)生是一位肯尼亞裔的女生，她的成績(jī)平平，父親是鐵道工人，母親是超市收銀員，家境貧困;更要命的是她的聽(tīng)力自小還有障礙，但是她一直堅(jiān)持照顧自己的弟弟妹妹。c。第三名學(xué)生是一位西班牙裔的男生，他的成績(jī)略微有些差，父親是個(gè)在監(jiān)獄服刑的罪犯，他從小就缺失父愛(ài)，跟母親住在一個(gè)犯罪率很高的社區(qū)里，家境十分貧困，經(jīng)常要申請(qǐng)政府救濟(jì)金。
如果你是錄取委員會(huì)中的一員，面對(duì)上面三位學(xué)生，你會(huì)做出什么順序的選擇呢?
如果你是一個(gè)中國(guó)大學(xué)招生辦的老師，你的答案一定會(huì)是a——b——c，因?yàn)榘凑罩袊?guó)大學(xué)的錄取考核制度，一定是按照成績(jī)至上的“法則”來(lái)選擇的。中國(guó)所有的名牌大學(xué)都是希望招到成績(jī)最優(yōu)秀，“素質(zhì)”最全面的學(xué)生。
如果你是一個(gè)富有同情心的人，你可能會(huì)選擇b——c——a，因?yàn)闅埣踩撕透F人家的孩子值得同情。
而在美國(guó)，有兩所大學(xué)的錄取委員會(huì)也面對(duì)過(guò)這樣的考題，只是他們的考題沒(méi)有這么完整。他們面對(duì)的答案都只有兩個(gè)，而且他們必須單選。
第一所大學(xué)是有“小常青藤”之稱(chēng)的斯坦福大學(xué)，它面對(duì)的答案只有a和b兩個(gè)，在一個(gè)成績(jī)優(yōu)秀素質(zhì)全面的女孩，和一個(gè)有聽(tīng)力障礙、成績(jī)平平的學(xué)生面前做選擇。他們的答案令人驚訝，他們毫不猶豫地選擇了后者，而放棄了前者。
為什么呢?他們的答案是：這個(gè)孩子雖然成績(jī)平平，但是我們能在她身上，看到她勇敢地克服了巨大的苦難，我們沒(méi)有理由，不讓一個(gè)刻苦的孩子，獲得接受高等教育的機(jī)會(huì)。
第二所大學(xué)是赫赫有名的貴族大學(xué)艾姆赫斯特學(xué)院，它面對(duì)的答案只有a和c兩個(gè)，在一個(gè)成績(jī)優(yōu)秀素質(zhì)全面的女孩，和一位成績(jī)不夠好，且犯罪家庭出生的孩子之間做選擇。這所大學(xué)的老師們的答案居然也出人意料，他們毫不猶豫地選擇了后者，而放棄了前者。
這又是為什么呢?他們的答案是：這個(gè)孩子面對(duì)的狀況十分危險(xiǎn)，因父親而背負(fù)道德壓力的他，隨時(shí)可能陷入犯罪陷阱，作為一所旨在教人向上的大學(xué)，沒(méi)有理由不讓一個(gè)這樣處境的學(xué)生，獲得教育機(jī)會(huì)，因?yàn)檫@個(gè)受教育的機(jī)會(huì)，可以堅(jiān)定他對(duì)人生的信心。
這兩所學(xué)校都是美國(guó)一流的大學(xué)，他們有著一流的錄取系統(tǒng)和標(biāo)準(zhǔn)，這種標(biāo)準(zhǔn)近乎苛刻，但是充滿(mǎn)著人性光輝。
我們常說(shuō)，教是為了不教，不教的目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。用無(wú)為培養(yǎng)學(xué)生的有為，有為是讓學(xué)生自由，全面的發(fā)展。因此，真正的教育在于“于無(wú)聲處響驚雷”，孩子學(xué)會(huì)任何東西，最終都要通過(guò)自己的內(nèi)化，最好的教育方式是無(wú)為而無(wú)所不為，不教而教。
教育應(yīng)該是一種心與心的感應(yīng)，讓孩子在心靈上得到溫暖，在心靈的碰撞和感動(dòng)中獲得成長(zhǎng)有用的教育是一種鼓舞、一種激勵(lì)。正如德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯所言：教育本身意味著，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。用潔凈的靈魂去感應(yīng)另一個(gè)靈魂，傳遞精神力量。
這個(gè)暑假，學(xué)校發(fā)給老師們?nèi)耸忠槐窘逃龑?zhuān)家林格所著的《教育是沒(méi)有用的》一書(shū)。一看書(shū)名，我就一楞，《教育是沒(méi)有用的》，心里充滿(mǎn)了疑惑，急切地想把書(shū)看完。
這本書(shū)的書(shū)題“教育是沒(méi)有用的”，其實(shí)這里的“教育”所指的是“傳統(tǒng)教育”，并不是指所有的教育。他對(duì)傳統(tǒng)教育的理念和方法進(jìn)行了批評(píng)，繼而提出了新的適合學(xué)生的好的教育。
文章第一章就提出當(dāng)今教育的困惑，即學(xué)生的厭學(xué)。接著指出導(dǎo)致當(dāng)前中。
國(guó)學(xué)。
生厭學(xué)的三個(gè)非體制原因。后面幾章都是作者用大量教育教學(xué)案例闡明他的教育觀點(diǎn)和方法。主要是教育者從生命發(fā)展規(guī)律出發(fā)，怎樣用心靈引導(dǎo)孩子的心靈，激發(fā)生命本來(lái)的潛能，讓孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)。
對(duì)于“把話(huà)說(shuō)到孩子心里去”這一點(diǎn)，我是有深切的感受。中國(guó)傳統(tǒng)教育有個(gè)特點(diǎn)就是“說(shuō)教”，一提到這個(gè)詞，大家腦袋里就浮現(xiàn)一個(gè)畫(huà)面：長(zhǎng)輩在訓(xùn)斥，晚輩唯唯諾諾地聽(tīng)，完全沒(méi)有平等?，F(xiàn)在有一部分家長(zhǎng)、老師有所覺(jué)悟，但整體上還是家長(zhǎng)和孩子，老師和學(xué)生沒(méi)有平等話(huà)語(yǔ)權(quán)。
其實(shí)改變一個(gè)人的行為就是要從改變他的內(nèi)心開(kāi)始。比如有些人沉迷網(wǎng)絡(luò)，那樣連續(xù)上網(wǎng)真的很辛苦，但是他們自己不覺(jué)得。如果單位要他多加班，他會(huì)覺(jué)得特別累，因?yàn)樗睦锊黄胶?。所以如何讓學(xué)生不是為了父母讀書(shū)，而是自己要讀，還真是一個(gè)重大的課題。
7月31日，中國(guó)近代力學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)的奠基人之一的科學(xué)家錢(qián)偉長(zhǎng)逝世，又引發(fā)了去年中國(guó)航天之父錢(qián)學(xué)森辭世后社會(huì)發(fā)出的感嘆“為什么現(xiàn)在就培養(yǎng)不出上世紀(jì)那樣的人才?”確實(shí)，不論社會(huì)、家庭的條件，還是各方面對(duì)教育的重視，應(yīng)該說(shuō)現(xiàn)在都是出人才的時(shí)代。中國(guó)科學(xué)界的“三錢(qián)”(錢(qián)三強(qiáng)、錢(qián)學(xué)森、錢(qián)偉長(zhǎng))和國(guó)學(xué)界的“兩錢(qián)”(錢(qián)鐘書(shū)、錢(qián)仲聯(lián))的成就，都是“一心評(píng)古今文章、兩腳踏東西文化”的“復(fù)合型人才”。錢(qián)偉長(zhǎng)進(jìn)入清華讀的是文科，日本侵略中國(guó)，他說(shuō)我要學(xué)造飛機(jī)大炮，轉(zhuǎn)學(xué)物理，終成文理皆通一代大師。基于自己的成材經(jīng)驗(yàn)，錢(qián)偉長(zhǎng)提出推倒“四道墻”，即破學(xué)校與社會(huì)之間的墻，破師生之間的墻，破科系之間的墻，破教學(xué)與科研之間的墻。
現(xiàn)在的教育，學(xué)生從小就不是自主讀書(shū)，一切都是家長(zhǎng)、老師、升學(xué)安排好了，全以功利為目的。英語(yǔ)是任何升學(xué)、晉級(jí)都必須的，所以全社會(huì)都來(lái)學(xué)英語(yǔ)。3歲就被父母送到培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)英語(yǔ)的孩子比比皆是，還有更小的。孩子很小就接受了學(xué)習(xí)就是在課堂上，老師給他上課。有的學(xué)生離開(kāi)了老師，離開(kāi)了課堂，覺(jué)得不知道還能干什么。這樣學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)的學(xué)生，還能指望他能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題啊?中國(guó)的教育每個(gè)人都被卡死了，容不得你動(dòng)彈的。卡在最底下的是學(xué)生，他只能每天在學(xué)校、家、培訓(xùn)班這些地方完成不得不完成的作業(yè)。很小的年齡就說(shuō)沒(méi)時(shí)間，有時(shí)有點(diǎn)自己的愛(ài)好，卻因?yàn)闀r(shí)間原因只能忍痛割?lèi)?ài)。
可是怎樣的教育才能培養(yǎng)出真正杰出的學(xué)生，才能提高中國(guó)的創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)力呢?這個(gè)問(wèn)題牽涉的面太廣了。20xx年溫總理在看望錢(qián)學(xué)森時(shí)，錢(qián)老曾發(fā)出這樣的感慨：“回過(guò)頭來(lái)看，這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒(méi)有哪一個(gè)的學(xué)術(shù)成就，能跟民國(guó)時(shí)期培養(yǎng)的大師相比!”
據(jù)說(shuō)溫總理20xx年拿這個(gè)問(wèn)題請(qǐng)教國(guó)內(nèi)最有名的六所大學(xué)校長(zhǎng)和教育專(zhuān)家，他們的回答是：要培養(yǎng)杰出人才，關(guān)鍵是教師;要將基礎(chǔ)教育和高等教育貫通起來(lái);高校大改革大發(fā)展起來(lái)之后，應(yīng)該是大提高;做大高等教育，還要做強(qiáng)高等教育。
這種回答其實(shí)是不能讓錢(qián)老和總理滿(mǎn)意的。
確實(shí)，以前的大學(xué)就做大做強(qiáng)了?以前的基礎(chǔ)教育的教師就和高等教育貫通起來(lái)了?我看就是所謂的“做大做強(qiáng)”，什么都是急功近利，害了教育，害了國(guó)家。
文章提出“家庭教育的無(wú)效，是因?yàn)楦改刚f(shuō)得太多。學(xué)校教育的低效，也來(lái)自老師們的耳提面命。”確實(shí)，要留給孩子思考的空間，留給孩子改錯(cuò)的時(shí)間。我想到自己小時(shí)候也犯過(guò)不少錯(cuò)，有的現(xiàn)在想來(lái)真是可笑，幸虧沒(méi)有老師和家長(zhǎng)看見(jiàn)。如果像現(xiàn)在，整體生活在老師和父母的眼皮底下，還不知道會(huì)認(rèn)為，是個(gè)思想品德多不好的孩子。很多問(wèn)題是有年齡階段的，孩子所犯的毛病是相同的。這些問(wèn)題會(huì)像小河不停地流一樣，過(guò)段時(shí)間一看，問(wèn)題沒(méi)有了。
我們總是很急躁，急于把學(xué)生都培養(yǎng)成各方面優(yōu)秀的學(xué)生。其實(shí)我們自己中學(xué)時(shí)，就學(xué)過(guò)孔子的教育。
名言。
“因材施教”，可是真正用于教育的又有幾人?你了解自己的學(xué)生嗎?你尊重他們的思想嗎?我自己都覺(jué)得自從當(dāng)上老師后，越來(lái)越喜歡說(shuō)，有了兒子后，更是變本加厲，每天都演練“苦口婆心”這個(gè)。
成語(yǔ)。
這一年來(lái)，我也思考了很多想一想，學(xué)生每天在家里聽(tīng)家長(zhǎng)教育，到學(xué)校聽(tīng)老師教育，還有上課外班的時(shí)間，也是不停地塞所以一定要留給孩子時(shí)間好空間，要有意識(shí)地創(chuàng)造條件，讓孩子們?cè)谝黄穑麄冏匀粫?huì)開(kāi)展游戲，互相交流，在活動(dòng)中會(huì)提高課堂學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)不到的能力。
以后我盡力要留給孩子思考和活動(dòng)的空間，保護(hù)他們的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的習(xí)慣。這將是個(gè)艱難而長(zhǎng)期的任務(wù)，希望我的教育能是對(duì)孩子真正有益的教育，不要辱沒(méi)了“老師”這個(gè)神圣的稱(chēng)呼。
教育是沒(méi)有用的讀后感三篇八
盧梭說(shuō)：教育就是生長(zhǎng)，這意味著教育本身的目標(biāo)就是生長(zhǎng)，而并非其它。
從另一個(gè)角度說(shuō)，學(xué)習(xí)是人的高級(jí)本能，是不需要教的，教育是沒(méi)有用的。
真正的教育是一種潛教育，造成目前教育障礙最主要的原因在于，教育實(shí)踐在孩子面前以赤裸裸的形式進(jìn)行，而孩子的本性是不愿意感受到有人在教育他的，當(dāng)孩子意識(shí)到他在接受教育的時(shí)候，教育的意義就失去了。
最好的教育方式是無(wú)為而無(wú)所不為，不教而教。
我從來(lái)認(rèn)為，教育是道，而不是技術(shù)。
我認(rèn)為中國(guó)教育的希望，就在于依靠一種靜靜的精神力量，自下而上進(jìn)行一種改變與推動(dòng)，就像水一樣，浸潤(rùn)萬(wàn)物而無(wú)言，靜靜流淌而滌盡污穢煩擾，以一種低調(diào)的旋律，把自己放到“無(wú)用”的人生位置上，最終實(shí)現(xiàn)“無(wú)用為大用”
“無(wú)為”就是不做任何違反自然規(guī)律、有損道德規(guī)范、違反社會(huì)法則，有害眾生的事。但這里的“無(wú)為”并不是什么都不做，并不是不為，而是含有不妄為、不亂為、順應(yīng)客觀態(tài)勢(shì)、尊重自然規(guī)律的意思。老子說(shuō)過(guò)“無(wú)為而無(wú)不為”，意思是說(shuō)：不妄為，就沒(méi)有什么事情做不成的。這里，“無(wú)為”乃是一種立身處世的態(tài)度和方法，“無(wú)不為”是指不妄為所產(chǎn)生的效果。老子還曾談道，“為無(wú)為，則無(wú)不治，”意思是說(shuō)以“無(wú)為”的態(tài)度去對(duì)待社會(huì)人生，一切事情沒(méi)有做不到、辦不好的。因此，老子所講的“無(wú)為”并不是消極等待，毫無(wú)作為的，而是“為無(wú)為”、“為而不恃”、“為而不爭(zhēng)”，即以“無(wú)為“的態(tài)度去“為”，去發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。
教育最本質(zhì)的內(nèi)蘊(yùn)真的是要傳授給孩子什么嗎？
教育為什么會(huì)走到今天這步呢？
讓我們繼續(xù)追隨智者的思考前行吧！
誰(shuí)都知道“摁著牛頭”吃草是行不通的，但在對(duì)孩子的教育過(guò)程中，卻有許多家長(zhǎng)為孩子制定著種種計(jì)劃并逼著孩子按其行程去做，其實(shí)，正如作者所說(shuō)，正牛吃草是種本能一樣，孩子的學(xué)習(xí)欲望也是種本能，父母也好，老師也好，所要做的是順應(yīng)孩子這種本能的需要恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)孩子去學(xué)習(xí)，也唯有這樣，才能真正保護(hù)好孩子的求學(xué)意識(shí)，但現(xiàn)實(shí)上，卻并非如此。
作者在文章開(kāi)始，就要求我們懂得教育的真正使命：發(fā)現(xiàn)孩子，解放孩子。
發(fā)現(xiàn)孩子，遍地都是需要被關(guān)注或被關(guān)注過(guò)多的孩子；解放孩子，要求要懂得孩子，懂孩子的前提則是尊重孩子。為什么教育總走向背離本性的方向，我個(gè)人認(rèn)為，就出在教育者沒(méi)有真正尊重孩子上。
我最喜歡的一本書(shū)，是《窗邊的小豆豆》，那巴學(xué)園成為孩子的樂(lè)園最主要的原因，就是校長(zhǎng)小林先生懂得尊重孩子并信任孩子，讓孩子自己學(xué)會(huì)選擇課程，并將自然、歷史與生物的知識(shí)融入與孩子實(shí)踐性的學(xué)習(xí)中，這種教學(xué)模式，是常規(guī)教育中感到不可思議的，但卻是這種教育模式，讓千萬(wàn)讀者為之癡迷并向往---這才是我們所向往的學(xué)校呀。
樓主在書(shū)中給出我們答案，都指向同一方向，是否背離孩子的本性需求，是否符合主動(dòng)性規(guī)律。其實(shí)，要讓孩子去主動(dòng)學(xué)習(xí)，每個(gè)教育者都懂得，但怎樣做，才能讓孩子主動(dòng)去學(xué)習(xí)呢？就是順應(yīng)孩子的感覺(jué)，降低學(xué)習(xí)難度，協(xié)助孩子挖掘?qū)W習(xí)的快感。
學(xué)習(xí)有天生愉悅性的，但重復(fù)不斷的學(xué)習(xí)卻是件苦差事了，作者在書(shū)中告訴我們，深入的學(xué)習(xí)常讓人感覺(jué)肉體的疲憊，但對(duì)心靈而言，卻又意味著滿(mǎn)足與快樂(lè)。這種滿(mǎn)足與快樂(lè)，就是自我成長(zhǎng)充實(shí)度的認(rèn)可，也是自信心增長(zhǎng)的基石，人在成長(zhǎng)中，基本需要中尊重及自我實(shí)現(xiàn)的需要，就是由此而延伸的，延伸的自我價(jià)值的體現(xiàn)，驗(yàn)證個(gè)體的存在價(jià)值，會(huì)有愉悅感與滿(mǎn)足感的。
學(xué)習(xí)，其實(shí)是種寬領(lǐng)域范疇的東西，而許多時(shí)候，家長(zhǎng)或?qū)W校會(huì)將這種學(xué)習(xí)變成單純的學(xué)科性的學(xué)習(xí)，當(dāng)學(xué)習(xí)成為一種目的.桎梏時(shí)，學(xué)習(xí)的愉悅感覺(jué)就會(huì)消失了。
想象力是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，任何一搞教育的都知道，但是如何保護(hù)好孩子的相象力，卻不是每個(gè)教育者懂得并身體力行的事了。
規(guī)范，一定要規(guī)范，否則死都不知道怎么死的。
但凡讀過(guò)點(diǎn)書(shū)的人都對(duì)“分分，學(xué)生的命根；考考，老師的法寶”耳熟目詳，從小學(xué)到大學(xué)，從學(xué)生到老師，大大小小的考試哪個(gè)不是身經(jīng)百戰(zhàn)呢？為什么學(xué)校那么熱衷于考試？就是想驗(yàn)證一下，老師教得怎么樣，學(xué)生學(xué)得怎么樣。
其實(shí)，自己的學(xué)生，如果用心去教了，學(xué)生學(xué)得怎么樣了，老師心里明鏡兒似的，還需要用考試來(lái)驗(yàn)證嗎？需要，因?yàn)槟闶谡n老師心理有數(shù)，但家長(zhǎng)心里沒(méi)數(shù)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)心里沒(méi)數(shù)，為了讓他們都能做到心中有數(shù)，對(duì)不起了，那就考吧。
考，就考，還不限于本班考、本校同年級(jí)考，還廣而推之幾所學(xué)校進(jìn)行聯(lián)考，考的目的為什么？這時(shí)并不僅是從考察孩子掌握知識(shí)角度出發(fā)了，其中更多的還有同類(lèi)學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量的評(píng)比估測(cè)算的標(biāo)尺了。
所有的教育工作者都懂得以生為本，但有些做法卻與學(xué)生的需要背道而馳，我特別欣賞外校的考試模式，他們不像二中、三中那樣周練、月考搞得孩子總處于緊張的焦慮狀態(tài)，但經(jīng)過(guò)三年學(xué)習(xí)，出來(lái)后的孩子并不比哪所學(xué)校差。
想必，是很難的。
教育是沒(méi)有用的讀后感三篇九
因?yàn)閰⒓恿宋倚Ｒ淮谓處熝杏懽x書(shū)會(huì)，討論的中心話(huà)題同樣圍繞一本書(shū)--教育是沒(méi)有用的嗎？這本《教育是沒(méi)有用的》書(shū)是全國(guó)100所知名中小學(xué)校長(zhǎng)聯(lián)名推薦老師閱讀，在溫州書(shū)城一度賣(mài)到脫銷(xiāo)，而討論會(huì)上也引發(fā)了我校老師們的激烈討論。大家一致認(rèn)為，好的學(xué)生不是學(xué)校教出來(lái)的，在學(xué)生成功的道路上，老師只是階段性的領(lǐng)路人而已；但到目前為止，還沒(méi)有找到比教育更好的方式，去改變一個(gè)孩子的現(xiàn)在和未來(lái)。
帶著研討會(huì)上的激動(dòng)和困惑，我回家坐下來(lái)重新仔仔細(xì)細(xì)、認(rèn)認(rèn)真真地閱讀著這本書(shū)，對(duì)書(shū)中林格先生提到的觀點(diǎn)進(jìn)行了深深地反思。
林格先生在開(kāi)篇里提到：我走了很多學(xué)校，面對(duì)過(guò)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的家長(zhǎng)，有一個(gè)強(qiáng)烈的感覺(jué)，我們現(xiàn)在的老師和家長(zhǎng)太累了。我們的教育承擔(dān)了不應(yīng)由它來(lái)承擔(dān)的過(guò)多的社會(huì)壓力：升學(xué)、就業(yè)、致富、當(dāng)官司、成名成家。這些壓力通過(guò)考試、升學(xué)的途徑，全部加到了中小學(xué)生的和家長(zhǎng)、教師的身上。有一位全國(guó)著名的女老師對(duì)我說(shuō)：“我們每天至少需要工作12小時(shí)以上，周末也基本上沒(méi)有休息，沒(méi)有時(shí)間與人交往，所以也就沒(méi)有什么朋友，連家庭都照顧不了，甚至性生活都不合諧?！蔽衣?tīng)了很震驚。很多人把原因全部歸結(jié)到應(yīng)試教育體制上去，我不贊同。我認(rèn)為解放老師和家長(zhǎng)的出路在于轉(zhuǎn)變觀念，從教育內(nèi)涵方面尋找突破口，才是正道。教育者唯一要做的事情是無(wú)條件保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動(dòng)性，而不是控制它。
確實(shí)，現(xiàn)在我們對(duì)教育的期待，總是把與各種未來(lái)的名利之實(shí)捆綁起來(lái)了。同樣作為一名家長(zhǎng)，我希望現(xiàn)在自己所有的努力只是為了讓孩子以后享有更多的自由。這種自由度體現(xiàn)在：自由的選擇去做喜歡的事情;自由地選擇自己生活的方式;自由地選擇a自己游走的空間。而這一切自由的前提，是他要擁有足夠的能量。我們只要播下這棵種子，以愛(ài)的水與陽(yáng)光去澆灌，它總會(huì)發(fā)芽生長(zhǎng)，但至于它要朝哪個(gè)方向生長(zhǎng)，或者在什么時(shí)候結(jié)果，結(jié)什么樣的果，卻是超出我們的預(yù)期與無(wú)法控制的。
林格先生提到：教育，應(yīng)當(dāng)回歸到心靈深處。歷史止的圣人先哲，用了不同的詞闡述基本的心性?；浇掏椒Q(chēng)之為上帝，印度教徒稱(chēng)之為婆羅門(mén)，佛教徒稱(chēng)之為佛性，所有的宗教，都有一個(gè)基本的核心，并要求它的教徒用一生深化和體悟這個(gè)會(huì)核心，這個(gè)核心就是心性。我們的日常生活被種種的情緒、思想和欲望所主宰，但有些時(shí)候，我們依然能其間清晰、深刻地感受到自己的心靈，可能是在欣賞一支美好的曲子時(shí)，可能是在寧?kù)o的大自然中流連時(shí)，可能是在品嘗日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴時(shí)。當(dāng)我們看到雪花翩翩飄下，看到太陽(yáng)緩緩升起，看到一束光線射進(jìn)屋里，都可能讓我們瞥見(jiàn)自己內(nèi)心深處那無(wú)比寧?kù)o和美好的地方。這些光明、安詳、喜悅的感覺(jué)，都曾出現(xiàn)在我們每一個(gè)人身上。
從本源上，教育就是用心靈去感應(yīng)、孕育、溫暖另外一顆心靈，讓孩子的心靈充滿(mǎn)溫暖與陽(yáng)光。這個(gè)感應(yīng)、孕育、溫暖的過(guò)程就是一個(gè)人被培養(yǎng)和被教育的的過(guò)程。我們培養(yǎng)的人才應(yīng)具備三個(gè)維度，即長(zhǎng)、寬、高。長(zhǎng)，指擅長(zhǎng)，人有一技之長(zhǎng)，并能不斷學(xué)習(xí)，養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。寬，指能與人相處和合作。因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)社會(huì)的人，我們的人才必須善于與不同的人打交道，更要有包容之心。高，指一個(gè)人人格的構(gòu)建，“高”決定這個(gè)器的容量，是關(guān)鍵，因?yàn)榻逃淖罡灸繕?biāo)是培養(yǎng)具有健全人格的人。
林格先生說(shuō)：正直，才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。人性中的另外一個(gè)需要彰顯的美是正直之美。樹(shù)不直，難以長(zhǎng)大成材，因?yàn)樵谏L(zhǎng)過(guò)程中難以舒展，也無(wú)法抵抗更多的風(fēng)雨雷電。人的成長(zhǎng)也一樣，不正直則不能順利地接受成長(zhǎng)本身所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，一棵樹(shù)要健康正直地生長(zhǎng)，主要依靠的是：樹(shù)根的扎實(shí)深刻（才能充分吸收養(yǎng)分）；樹(shù)干的力度（才能保持正直生長(zhǎng)的方向）；樹(shù)枝的正直向上（才能瀟灑自主）。求知也是如此，“樹(shù)根的扎實(shí)深刻”就是穩(wěn)健踏實(shí)的作風(fēng)，這樣才能不斷深，從而具備鉆研的底氣和實(shí)力；“樹(shù)干的力度”就是戰(zhàn)勝怠惰克服干擾因素的力量，這樣才能形成穩(wěn)定的求知欲；“樹(shù)枝的正直向上”就是健康豐富的情感世界，只有愛(ài)憎分明，勇于選擇，才能樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
美國(guó)一位心理學(xué)家為了研究早期教育對(duì)人生的影響，在全美國(guó)選出50名成功人士和50名有犯罪記錄的人，分別給他們信，請(qǐng)他們談?wù)勀赣H對(duì)他們的影響。在收到的回信中，有兩封給他的印象最深，一封來(lái)自白宮的著名人士，一封來(lái)自監(jiān)獄服刑的犯人，他們談的都是同一件事情：小時(shí)候母親給他們分蘋(píng)果。那位來(lái)自監(jiān)獄的犯人在信中這樣寫(xiě)著：“小時(shí)候，有一天媽媽拿來(lái)幾個(gè)蘋(píng)果，紅紅綠綠，大小各不相同。我一眼就看中一個(gè)又大又紅的，十分喜歡。這時(shí)弟弟搶先說(shuō)出了我想說(shuō)的話(huà)，媽媽瞪了他一眼，責(zé)備地說(shuō)：‘好孩子要學(xué)會(huì)把好東西留給他人，不能總想著自己?！谑俏异`機(jī)一動(dòng)，改口說(shuō)：‘?huà)寢屛蚁胍莻€(gè)最小的，把大的'留給弟弟吧?！瘚寢屄?tīng)了非常高興，在我的臉上親了一口，并把那個(gè)最大的蘋(píng)果獎(jiǎng)勵(lì)給了我。從此我學(xué)會(huì)了說(shuō)謊，學(xué)會(huì)了不擇手段，學(xué)會(huì)了打架，學(xué)會(huì)了偷搶。反正我可以使用一切投入手段去爭(zhēng)取自己想要的東西，直到現(xiàn)在被送到了監(jiān)獄。那位來(lái)自白宮的成功人士是這樣寫(xiě)的：“小時(shí)候，有一天媽媽拿來(lái)了幾個(gè)蘋(píng)果，我和哥哥弟弟都爭(zhēng)著要大的，媽媽把那個(gè)最大的蘋(píng)果拿在手上高高舉起，對(duì)我們說(shuō):‘這個(gè)蘋(píng)果最大最紅最好吃，誰(shuí)都想要它。很好，現(xiàn)在讓我們來(lái)做個(gè)比賽。我把門(mén)前的草坪分成三塊，你們?nèi)齻€(gè)人一人一塊，負(fù)責(zé)修剪，誰(shuí)干得最快最好，誰(shuí)就有權(quán)得到最大的蘋(píng)果?！覀?nèi)吮荣愪z草，結(jié)果我贏了它。
教育是沒(méi)有用的讀后感三篇十
假期里，我閱讀了與自己工作中相關(guān)的書(shū)籍——《教育心理學(xué)》，覺(jué)得很有收獲，對(duì)自己今后的教育教學(xué)工作很有幫助。下面是我對(duì)書(shū)中內(nèi)容的吸收和思考:。
我在書(shū)中沒(méi)有找到作者對(duì)教育心理學(xué)的明確定義，而是通過(guò)介紹教學(xué)過(guò)程，通過(guò)與鄰近學(xué)科的比較向我們展示教育心理學(xué)的性質(zhì)作用和意義。
對(duì)教學(xué)過(guò)程,我是深刻的體會(huì)到教與學(xué)這是兩個(gè)相互影響和促進(jìn)的過(guò)程，我認(rèn)識(shí)到教學(xué)它是一個(gè)完整的過(guò)程，而在每一個(gè)過(guò)程都應(yīng)當(dāng)有正確的理論去指導(dǎo)，這樣才能更好地促進(jìn)教學(xué)。
教育心理學(xué)與教育學(xué)不同：教育學(xué)研究的是教育過(guò)程的一些基本規(guī)律，而相對(duì)應(yīng)的，教育心理學(xué)則研究在教育教學(xué)條件下學(xué)生心理活動(dòng)的規(guī)律及應(yīng)用。這兩個(gè)學(xué)科比較好區(qū)分，我的認(rèn)識(shí)是教育學(xué)更多的是重宏觀的角度去研究我們的教育教學(xué)，而教學(xué)心理學(xué)已經(jīng)進(jìn)入到了我們的`教學(xué)過(guò)程。教育心理學(xué)和普通心理學(xué)、兒童心理學(xué)的關(guān)系可以說(shuō)是十分密切。教育心理學(xué)是以它們?yōu)閷W(xué)科基礎(chǔ)的，卻不好說(shuō)誰(shuí)包含了誰(shuí)，誰(shuí)從屬于誰(shuí)。教育心理學(xué)更好的幫助了我對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、運(yùn)用、管理和評(píng)估的理論和實(shí)踐。
在通讀這本書(shū)后，我對(duì)教育心理學(xué)的內(nèi)容主旨，研究方向，原因及研究方法有了一定的了解，另外關(guān)于書(shū)中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識(shí)，對(duì)于我在理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也有很大的幫助。
首先，關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向。心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象，揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，其內(nèi)容是豐富多樣的。教育心理學(xué)，是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個(gè)分支，要想知道它是研究什么的，就需要對(duì)它的對(duì)象，性質(zhì)，內(nèi)容，范圍和任務(wù)做全面的考察和了解。
這本書(shū)談到教育心理學(xué)的對(duì)象，是由于受教育體質(zhì)發(fā)展和心理發(fā)展是緊密相關(guān)的，所以教育心理學(xué)也要聯(lián)系到體質(zhì)發(fā)展方面的有關(guān)問(wèn)題。此外，教育過(guò)程也可以說(shuō)是師生協(xié)同活動(dòng)的過(guò)程,而且教師在這種活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用,因此,關(guān)于教師的心理學(xué)問(wèn)題，也是教育心理學(xué)應(yīng)該研究的一個(gè)特殊領(lǐng)域。而教育心理學(xué)的性質(zhì)應(yīng)該是由它的研究對(duì)象決定的，即教育心理學(xué)是兼有社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)兩種性質(zhì),而且是以前者為主的一門(mén)邊緣科學(xué)。不同社會(huì)制度國(guó)家的教育，對(duì)心理學(xué)的要求也共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，這在一定程度上就影響了教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍。根據(jù)我國(guó)的教育方針和目的，我們的教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍是完全適應(yīng)于我國(guó)的社會(huì)主義制度的要求的。教育心理學(xué)的任務(wù)就是揭示教育實(shí)踐過(guò)程中的心理活動(dòng)的規(guī)律和促進(jìn)整個(gè)心理科學(xué)的發(fā)展。由此可見(jiàn)，教育心理學(xué)是以教育對(duì)心理學(xué)的要求為出發(fā)點(diǎn)，以解決教育實(shí)踐中的心理學(xué)問(wèn)題為目的的。
教師為什么必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)呢?
歸納書(shū)中的觀點(diǎn):。
第一：是因?yàn)榻處熞纬蓛?yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)。書(shū)中強(qiáng)調(diào)的是，教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺(jué)地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。
第二：是因?yàn)榻處熞岣呓逃龢I(yè)務(wù)水平必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，書(shū)里對(duì)此作歸納和概括：
1、可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量.在教學(xué)過(guò)程中，心理學(xué)問(wèn)題比比皆是。但教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的規(guī)律和年齡特征，才能選擇適當(dāng)?shù)慕滩?，采取相?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量。
2、可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義品德。學(xué)習(xí)過(guò)教育心理學(xué)的教師，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點(diǎn)，按照正確的面貌來(lái)塑造一代新人。
如果我能將教育心理學(xué)切實(shí)的應(yīng)用到我的工作中去，無(wú)疑的，對(duì)于教學(xué)工作，我想這本書(shū)能夠提供很大的幫助。
教育是沒(méi)有用的讀后感三篇十一
讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么總結(jié)呢？需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編收集整理的《教育是沒(méi)有用的》讀后感，歡迎大家分享。
最近讀了我國(guó)著名教育家格林先生寫(xiě)的《教育是沒(méi)有用的》一書(shū)，從中學(xué)到了很多知識(shí)，書(shū)中內(nèi)容不僅有高度、深度，有震撼力，同時(shí)也給讀者展示了許多教育試點(diǎn)的成功案例，細(xì)細(xì)品味，印象深刻，深受教育和啟發(fā)。
書(shū)中的很多教育方法說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻是要花功夫的。如果只能生搬硬套，不能理解和融會(huì)貫通，也就是不能悟出里面的內(nèi)涵，那也是做不好的?！皩W(xué)習(xí)是人的高級(jí)本能，是不需要教的，教育是沒(méi)有用的?！奔热唤逃龥](méi)有用，那么我們應(yīng)當(dāng)如何參與到孩子的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中呢？我談點(diǎn)體會(huì)：
一、保護(hù)孩子的主動(dòng)性。
書(shū)中第一章《教育之困》中講到的“摁著牛頭吃草”的故事中講的是什么拴住了這頭牛呢，是小小的木樁嗎？不！拴住這頭牛的不是木樁，而是由木樁形成的心理枷鎖。一廂情愿地強(qiáng)化孩子的自我控制，置他們的主動(dòng)性于不顧，孩子就會(huì)像那頭被小木樁拴住的牛一樣，小的時(shí)候想拔木樁，拔不動(dòng)，等到長(zhǎng)大了，有足夠的力氣去拔木樁了，卻已經(jīng)沒(méi)有欲望了。
當(dāng)代教育者的最大困境其實(shí)就在于"摁著牛頭吃草"，一廂情愿地訓(xùn)練"牛嘴"要張開(kāi)多少度、如何吃草，豈不知"吃草"是它的本能。這樣強(qiáng)硬和機(jī)械訓(xùn)練的結(jié)果是"牛"很累，教育者也很累，教學(xué)的效能卻極低。過(guò)去幾十年，教育者長(zhǎng)期執(zhí)著于為孩子設(shè)計(jì)的教育方式，實(shí)際上是對(duì)孩子主動(dòng)發(fā)展的一種人為控制。變"被動(dòng)教"為孩子的"主動(dòng)學(xué)"，是當(dāng)前教育走出困境的唯一通途。
不惜一切代價(jià)保護(hù)孩子的主動(dòng)性。我們幼兒教育是基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)，更為重要，更應(yīng)引以為戒，不能按照自己一廂情愿的教育設(shè)計(jì)，迫使孩子們就范，忽視甚至控制了人的主動(dòng)性，而進(jìn)行被動(dòng)教育，造成孩子對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極抵抗的心理，要用自己的心靈去感應(yīng)孩子。
二、激發(fā)孩子的興趣。
興趣是人生普通但神奇的“方向盤(pán)”，對(duì)人的知識(shí)的增長(zhǎng)、智能的'提高、情感的調(diào)動(dòng)、品格的形成、潛能的發(fā)揮等，都起著巨大的作用。從社會(huì)角度來(lái)看，興趣是愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)的重要基礎(chǔ)，是終身學(xué)習(xí)的人必不可少的重要素質(zhì)。
書(shū)中講到激發(fā)孩子的興趣，有三種思路：“一是感覺(jué)引導(dǎo)，二是降低難度，三是協(xié)助孩子發(fā)掘?qū)W習(xí)的快感。”
在《教育的秘訣是真愛(ài)》一書(shū)中，有一個(gè)頑皮的孩子向老人扔石頭的故事，一開(kāi)始的時(shí)候，孩子們?nèi)邮^是出于內(nèi)在動(dòng)力的驅(qū)使，扔石頭讓他們覺(jué)得新奇、好玩、冒險(xiǎn)，因此，那位老人越管，他們就越逆反?？墒牵瑥睦先私o他們第一筆錢(qián)的時(shí)候，這些孩子扔石頭的原因或者說(shuō)動(dòng)機(jī)就發(fā)生變化了，他們所做的事情再也不是源于興趣，而是從內(nèi)心的渴望轉(zhuǎn)變?yōu)橥鈦?lái)金錢(qián)的刺激，當(dāng)外來(lái)的刺激變得越來(lái)越小、甚至消失的時(shí)候，扔石頭的行為也就失去了激勵(lì)因素，其結(jié)果自然就可想而知了。
我們可以從中洞見(jiàn)孩子內(nèi)心變化的基本線索，這也是吸引孩子從內(nèi)心里出發(fā)愛(ài)上學(xué)習(xí)的基本線索--感覺(jué)引導(dǎo)。當(dāng)孩子感覺(jué)到學(xué)習(xí)是為了別人，無(wú)論是滿(mǎn)足家長(zhǎng)還是老師的要求時(shí)，學(xué)習(xí)的動(dòng)力就會(huì)降低；當(dāng)孩子的學(xué)習(xí)能滿(mǎn)足自己的好奇，能收獲美感和滿(mǎn)足感，不用別人催促和監(jiān)督，這種學(xué)習(xí)才是最有效的。
孩子不愛(ài)學(xué)，還有一個(gè)關(guān)鍵原因，就是在學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有嘗到甜頭。而讓孩子嘗到甜頭的唯一辦法就是減少知識(shí)總量，降低學(xué)習(xí)難度，使孩子不斷獲得小成功，嘗到小甜頭。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，把一個(gè)大目標(biāo)科學(xué)地細(xì)分成若干個(gè)切實(shí)可行的目標(biāo)，每實(shí)現(xiàn)一個(gè)小目標(biāo)，就得到一次激勵(lì)，一步一步地走向成功。
在孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題上，失敗不是成功之母，成功才是成功之母，反復(fù)成功培養(yǎng)天才，反復(fù)失敗培養(yǎng)庸才。人不是一步登天的，而是在不斷獲得“小成功”中聚集成就感，從而走向“大成功”的。如果學(xué)習(xí)的目標(biāo)太高、難度太大，孩子努力了還達(dá)不到，失敗幾次之后就會(huì)失去繼續(xù)努力的動(dòng)力。理想的學(xué)習(xí)是“站著坐著夠不著，跳起來(lái)正好”，不斷嘗到小甜頭，才可能逐步走向最終的成功。
三、給孩子說(shuō)的機(jī)會(huì)。
格林在書(shū)中說(shuō)道：“在課堂上，教師如果盡可能閉上自己的嘴，讓自己少說(shuō)一點(diǎn)，留出時(shí)間和空間給孩子，也是教育行為轉(zhuǎn)變中的一個(gè)關(guān)鍵。課堂是教師傳道授業(yè)的場(chǎng)所，但同時(shí)也是孩子吸取知識(shí)的場(chǎng)所，需要的是老師和同學(xué)之間的互動(dòng)，而不是老師在臺(tái)上高談闊論，孩子在臺(tái)下死記硬背。老師說(shuō)多少、孩子記多少的學(xué)習(xí)是機(jī)械的，孩子充分思考和內(nèi)化所學(xué)的知識(shí)是需要時(shí)間和空間的?！?/p>
好問(wèn)、好說(shuō)是孩子的天性，我們不能剝奪孩子說(shuō)話(huà)的權(quán)利。要讓孩子學(xué)會(huì)“問(wèn)”而不是學(xué)會(huì)“答”。課堂上我么美好更應(yīng)該引發(fā)孩子“問(wèn)”、“說(shuō)”的興趣，交給孩子“問(wèn)”的方法，而不是一味的灌輸，只關(guān)注結(jié)論，忽視學(xué)習(xí)的體驗(yàn)過(guò)程。
孩子的成長(zhǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，我們有時(shí)需要等待，需要用一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的心態(tài)和方法去品味教育、反思教育、探索教育！
教育是沒(méi)有用的讀后感三篇十二
我們?cè)谝郧皩W(xué)到的對(duì)老師的歌頌中經(jīng)常聽(tīng)到這么一句，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。今天我卻看到了格林老師這樣的一個(gè)觀點(diǎn)，他說(shuō)：教師要做“火柴”，不做“蠟燭”。長(zhǎng)期以來(lái)，我么教育者以蠟燭自喻，認(rèn)為燃燒自己照亮別人是情操與美德。實(shí)際上這個(gè)自喻表明了教育著內(nèi)心的虛弱與執(zhí)拗，最根本的原因教育是一種互動(dòng)，教育的目標(biāo)是對(duì)象的完善，當(dāng)教育者滿(mǎn)懷深情的歌詠?zhàn)约旱臅r(shí)候，他已經(jīng)把教育的目標(biāo)遺忘了。所以教是為了不教，我的理解就是教師要做引導(dǎo)者，做“律師”不做“法官”。做“農(nóng)夫”不做“園丁”，做“拉拉隊(duì)”不做“陪跑者”。
實(shí)現(xiàn)不教而教非教育家的專(zhuān)利，只要你愿意凝神靜心，回歸心靈的深處，品位教育的真味，普通人也可以實(shí)現(xiàn)，如果天下所有的教育者都能實(shí)現(xiàn)不教而教，那么我們的'孩子就有福了。
實(shí)現(xiàn)不教而教，關(guān)鍵在于“自我概念”者四個(gè)字，孩子建立了自我概念，就可以自己教自己。而協(xié)助孩子建立自我概念的前提是了解人的需求，關(guān)于需求就是著名的“馬斯洛需求層次理論”，生理的需求，安全上的需求，感情上的需求，尊重的需求，自我實(shí)現(xiàn)的需求，在教育實(shí)踐中，尊重并滿(mǎn)足孩子的層次需求，是建立孩子良好自我概念的基本線索。
在這里我認(rèn)為站在孩子的角度理解問(wèn)題，尊重每一個(gè)學(xué)生是至關(guān)重要的，在日常的教學(xué)中我們也渴望孩子不用我們一遍遍的嘮叨就能很好的遵守紀(jì)律、認(rèn)真學(xué)習(xí)、表現(xiàn)優(yōu)異?？墒聦?shí)并非這樣，往往就有些學(xué)生的表現(xiàn)不盡如人意，于是作為教師，我們就一遍遍的苦口婆心的勸導(dǎo)，從好好學(xué)習(xí)對(duì)自己的好處、家長(zhǎng)老師的期望等方面讓學(xué)生明白他應(yīng)該努力地去付出，可效果怎么樣?我相信對(duì)一些學(xué)生是管用的，對(duì)一些學(xué)生在一段時(shí)間也是有效果的，反而有一些成了我們教師叮嚀的?？?。是我們說(shuō)的還不夠打動(dòng)他們嗎?是這些學(xué)生太麻木了嗎?他們沒(méi)有動(dòng)力，最跟本的不就是沒(méi)建立起自我概念嗎?自己對(duì)自己的學(xué)習(xí)和生活沒(méi)有目標(biāo)和方向，不知道下一步該達(dá)到什么目標(biāo)，自己的理想是什么。就這樣漫無(wú)目的的在校園里，看到別人學(xué)習(xí)就看點(diǎn)書(shū)，沒(méi)有了暫時(shí)的激勵(lì)就不學(xué)習(xí)了。沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的持久的動(dòng)力，沒(méi)有堅(jiān)定地奮斗和追求，就想沒(méi)有航行目標(biāo)的船，整日在大海游蕩而到達(dá)不了夢(mèng)想的彼岸。那么學(xué)生沒(méi)有目標(biāo)我們就不管了嗎?不，作為教師我們的責(zé)任就是幫助每一個(gè)學(xué)生建立自我概念，去給他們的人生導(dǎo)航，為他們夢(mèng)想的小船揚(yáng)起風(fēng)帆，這就是教師的職責(zé)所在，如果每一個(gè)學(xué)生都有自己堅(jiān)定地信念和努力的目標(biāo)，那么我們的教育就是不需揚(yáng)鞭自?shī)^蹄了！
教育是沒(méi)有用的讀后感三篇十三
《教育是沒(méi)有用的》這本書(shū)的作者，是教育專(zhuān)家林格。他用了近十年的時(shí)間，親自走過(guò)1200多所學(xué)校，考察過(guò)20多個(gè)國(guó)家的教育狀況，探究中國(guó)教育內(nèi)涵發(fā)展與突破之路，被譽(yù)為“堅(jiān)持用腳做學(xué)問(wèn)的人”。書(shū)中的一些鮮活的案例和觀點(diǎn)引起了我強(qiáng)烈的共鳴。
有這樣一個(gè)案例：以前農(nóng)民種水稻需要人工插秧，就是把培植好的秧苗，按照事先牽好的繩索和格子，整齊地種植到農(nóng)田里。這個(gè)方法在我國(guó)沿用了約三千年，農(nóng)民插秧后腰酸背痛，苦不堪言，但是水稻并沒(méi)有因此而增產(chǎn)。20世紀(jì)，我國(guó)開(kāi)始了一項(xiàng)重大的農(nóng)業(yè)改革，應(yīng)用拋秧技術(shù)，把培育好的秧苗一把一把“天女散花”似的隨意地拋向水田里，結(jié)果徹底解放了生產(chǎn)力，且實(shí)現(xiàn)了增產(chǎn)增收。
“插秧”？還是“拋秧”？初看起來(lái)十分奇怪，勤勞的沒(méi)有得到相應(yīng)報(bào)償，悠閑反而享受著豐收的果實(shí)，這似乎不符合“天道酬勤”的古訓(xùn)。細(xì)想想，密植插秧固然貫注了人們豐收的意愿，卻破壞了秧苗自由生長(zhǎng)的規(guī)律；反之，看似放任的拋秧卻為秧苗提供了充足的空間，保護(hù)它的自然生長(zhǎng)。
現(xiàn)在的學(xué)校教育如同“插秧”。教育的根本是育人，不是訓(xùn)練人。而我們的學(xué)?？傆性S多的校紀(jì)班規(guī)，要求學(xué)生“不準(zhǔn)這樣”“禁止那樣”，甚至連上課時(shí)學(xué)生的坐姿也有統(tǒng)一的要求。而至于學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)校早已經(jīng)牽好了一根繩索，那就是上課、作業(yè)、考試，沿著這根繩索的目的就是為了考得更高的分?jǐn)?shù)，考取更好的學(xué)校。
現(xiàn)在的家庭教育更像是“插秧”。父母給孩子定好了各種各樣的計(jì)劃，學(xué)習(xí)這樣，學(xué)習(xí)那樣，要怎么怎么吃飯，該如何如何做事。甚至有的父母連孩子的未來(lái)都已經(jīng)設(shè)計(jì)好，只希望自己的孩子按照自己早已經(jīng)牽好的繩索按部就班地長(zhǎng)大、生活。
插秧式的教育，最終的結(jié)果是苦了老師和家長(zhǎng)，害了孩子。學(xué)生完全為提高成績(jī)而學(xué)習(xí)，夜以繼日地做著老師布置的作業(yè)，沒(méi)有時(shí)間去感受自然界的神奇，沒(méi)有精力去感知世界的人文變化，機(jī)械地圍繞一本書(shū)、一支筆、一張課桌度過(guò)天真的青春。
時(shí)代要求把兒童從片面追求升學(xué)率中解放出來(lái)，不用功課把他們的業(yè)余時(shí)間填滿(mǎn)，給他們活動(dòng)的自由，讓他們有自由支配的時(shí)間，使他們的知識(shí)、情感、意志、能力及個(gè)性得到健康的發(fā)展。
要?jiǎng)?chuàng)新就要有足夠的時(shí)間去積累、去實(shí)踐、去思考。有屬于自己的天空。當(dāng)然，我們教育者應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生巧妙地安排時(shí)間，以真正達(dá)到解放的目的。
教育，呼喚拋秧式！給孩子適宜的土壤，充足的條件，然后給孩子自由的空間，讓孩子自主發(fā)展，孩子的生命終將長(zhǎng)得生機(jī)勃勃、積極向上。
教育是沒(méi)有用的讀后感三篇十四
這幾天中午在我姐家吃飯，也忘了是我的推薦，還是我姐自己買(mǎi)的。她的床頭放著林格著的《教育是沒(méi)有用的》的一書(shū)，我又翻開(kāi)看時(shí)，真有種愛(ài)不釋手的感覺(jué)。它可以是教育人剝?nèi)ガF(xiàn)在教育的迷霧，仰望教育的晴空，為所當(dāng)為，少為或不為“沒(méi)有用的教育”，諸如：僅要分?jǐn)?shù)的扎扎實(shí)實(shí)的應(yīng)試教育；摁著牛頭吃草的強(qiáng)迫教育；被動(dòng)灌輸、機(jī)械訓(xùn)練，毀壞學(xué)生想象力的教育；加班加點(diǎn)的惡補(bǔ)，損害學(xué)生健康的教育等等，這樣的教育是沒(méi)有用的，甚至從長(zhǎng)遠(yuǎn)看是有害的，趕快像山東省那樣對(duì)“偽素質(zhì)教育”強(qiáng)力叫停，出重拳，規(guī)范辦學(xué)行為，尋找有用的教育，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)！
那么，什么是有用的教育呢？
有用的教育應(yīng)使孩子心中春意盎然。真正有用的教育要回歸教育的本質(zhì)，教育是心靈感應(yīng)心靈的過(guò)程。林格先生認(rèn)為：真正的教育，絕不僅僅是講道理、傳授知識(shí)，更不僅僅是開(kāi)發(fā)孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護(hù)孩子的心力，讓他成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，一個(gè)能承擔(dān)后果、應(yīng)對(duì)變故、改善自身和環(huán)境的人。有用的教育是一種鼓舞、一種激勵(lì)。正如雅斯貝爾斯所言：教育本身意味著，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。用潔凈的靈魂去感應(yīng)另一個(gè)靈魂，傳遞精神力量，寧?kù)o致遠(yuǎn)。
有用的教育應(yīng)使孩子像野花一樣生長(zhǎng)。著名文學(xué)家冰心老人說(shuō)：“讓孩子像野花一樣自然生長(zhǎng)?！苯逃呶ㄒ灰龅氖虑?，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動(dòng)性。有用的教育就是教育者要成為麥田的守望者。有那么一群孩子在一大塊麥田里玩。幾千幾萬(wàn)的小孩子，附近沒(méi)有一個(gè)大人，我是說(shuō)—除了我。我呢。就在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)就是在那守望。要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊來(lái)，我就把他捉住—我是說(shuō)孩子們都是在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什么地方出來(lái)，把他們捉住。我整天就干這樣的事，我只想做個(gè)麥田里的守望者。我們的責(zé)任就是像農(nóng)夫看護(hù)自己的莊家成長(zhǎng)一樣，讓莊稼合乎時(shí)令自然成長(zhǎng)。
有用的教育是喚醒人性光輝的。有用的教育是把學(xué)的知識(shí)都忘記后仍保留的那些東西，那些東西是成長(zhǎng)和發(fā)展的元素，諸如：善良、正直、自信、包容、進(jìn)取等，正如一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在回答記者提問(wèn)：“在您的一生里，您認(rèn)為最重要的東西是在哪所大學(xué)、哪所實(shí)驗(yàn)室里學(xué)到的呢？”這位白發(fā)蒼蒼的獲得者平靜地回答：“是在幼兒園。”記者感到非常驚奇，又問(wèn)道：“為什么是在幼兒園呢？您認(rèn)為您在幼兒園里學(xué)到了什么呢？”諾貝爾獎(jiǎng)獲得者微笑著回答：“在幼兒園里，我學(xué)會(huì)了很多很多。比如，把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前要洗手；午飯后要休息；做了錯(cuò)事要表示歉意；學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。我認(rèn)為，我學(xué)到的全部東西就是這些。”所有在場(chǎng)的人對(duì)這位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的'回答報(bào)以熱烈的掌聲。有用的教育就是合作共享、學(xué)會(huì)思考等，這些是終身受用的。
有用的教育是培養(yǎng)良好習(xí)慣的教育。著名的教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話(huà)，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！彼f(shuō)：“我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開(kāi)了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好?！弊髡呓?jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)論確定了六大行為習(xí)慣是家長(zhǎng)和教師都要特別關(guān)注的：
1）把一件事情做到底；
2）孝敬父母；
3）說(shuō)了就一定努力去做；
4）用過(guò)的東西放回原處；
5）認(rèn)真寫(xiě)字；
6）從錯(cuò)誤中反思自己。好的習(xí)慣可以成就精彩的人生。
此外，有用的教育培養(yǎng)個(gè)性化的教育。為每位學(xué)生量身定做，按著他們的最佳才能區(qū)打造一條通向他們潛能的通道，讓他們的才智發(fā)揮到極致；有用的教育其目的是教是為了不教，讓孩子們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)創(chuàng)造；有用的教育，需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷的去嘗試去摸索，其要義是讓孩子們得到自由、充分、和諧全面的發(fā)展，既為孩子的現(xiàn)在負(fù)責(zé)——讓他們充滿(mǎn)自信的健康成長(zhǎng)，又為他們的明天負(fù)責(zé)——讓他們的未來(lái)幸福和諧，可持續(xù)的生態(tài)化的發(fā)展！
教育是沒(méi)有用的讀后感三篇十五
這是一個(gè)遠(yuǎn)離元本的時(shí)代。
我們的教育也難逃其劫——。
著名學(xué)者呂叔湘先生曾作過(guò)這樣一個(gè)類(lèi)比：教育的性質(zhì)類(lèi)似農(nóng)業(yè)，而絕對(duì)不像工業(yè)。工業(yè)是把原料按照規(guī)定的工序，制造成為符合設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。農(nóng)業(yè)可不是這樣。農(nóng)業(yè)是把種子種到地理，給它充分的條件，如水、陽(yáng)光、空氣、肥料等等，讓它自己發(fā)芽生長(zhǎng)，自己開(kāi)花結(jié)果。
但即便是農(nóng)業(yè)有時(shí)也難逃其劫——。
江西一年收獲兩季水稻。人們只吃第二季大米，第一季幾乎沒(méi)人吃。由于怕耽誤第二季，農(nóng)民會(huì)使用各種方法包括化肥農(nóng)藥對(duì)第一季揠苗助長(zhǎng)。而對(duì)于第二季，由于沒(méi)有壓力，農(nóng)民就順其自然成長(zhǎng)。其結(jié)果就是第二季大米好吃有市場(chǎng)。我想，有孩子的家庭不妨讓您的孩子成為第二季。因?yàn)椋皇撬械谝欢己谩?/p>
這樣的例子很多很多。再看一個(gè)農(nóng)村母親的教子之道——專(zhuān)家采訪一個(gè)目不識(shí)丁的農(nóng)村母親，問(wèn)她是怎樣教育成功孩子，讓孩子考上清華大學(xué)的。沒(méi)想到這問(wèn)農(nóng)村母親的回答卻讓專(zhuān)家們大跌眼鏡：
“考上清華就叫好？學(xué)費(fèi)貴著呢！讀完大學(xué)不知道能否找到工作?！?/p>
“您平時(shí)是怎樣教育孩子的？”
“我沒(méi)有啥教育啊，我只是讓他老實(shí)做人，踏實(shí)做事。”
“比如做事，您有沒(méi)有比較特殊的方法或方式？”
“沒(méi)有。不過(guò)，這孩子打小我讓他做的事，我先做一半，剩余的讓他自己看著辦。比如，穿襪子，我?guī)退┮粋€(gè)，筷子掉到地上，我只撿一個(gè)?！?/p>
這位母親回答顯然不像專(zhuān)家想象的那樣有什么高深的秘訣，但細(xì)心思考，這位看似沒(méi)有知識(shí)的母親卻有著不尋常的文化。先是交給孩子為人處事，再是以身作則，身體力行，讓孩子養(yǎng)成生活等方面的好習(xí)慣。那學(xué)習(xí)呢？其實(shí)，一個(gè)人如果他的為人處事、生活習(xí)慣漸趨優(yōu)秀時(shí)，學(xué)習(xí)的習(xí)慣和品質(zhì)也就不在話(huà)下了。
這樣的觀點(diǎn)我們很容易在《教育是沒(méi)有用的》一書(shū)中找到。相信許多人都會(huì)和我一樣對(duì)這樣的一本書(shū)的書(shū)名產(chǎn)生質(zhì)疑：教育是沒(méi)有用的？！作者林格說(shuō)：傳統(tǒng)或者流俗的教育理念，往往夸大了教育的作用，認(rèn)為教育是無(wú)所不至、無(wú)所不能的，一切教育目標(biāo)都可以通過(guò)教育技巧實(shí)現(xiàn)，這恰恰也是當(dāng)前素質(zhì)教育與應(yīng)試教育沖突的內(nèi)隱癥結(jié)所在。
筆者認(rèn)為：現(xiàn)行教育更多充斥著分?jǐn)?shù)、名次、重點(diǎn)、次重點(diǎn)，但人于社會(huì)，卻是由其綜合素質(zhì)所決定的。
試舉一例：我的孩子上小學(xué)一年級(jí)時(shí)，我們接送孩子都是提前，但有一次孩子卻說(shuō)：“媽媽?zhuān)隳懿荒苓t一點(diǎn)再來(lái)接我”。我們有點(diǎn)疑惑。
“反正你們就遲一點(diǎn)再來(lái)接我嘛?！蔽覀兇饝?yīng)了孩子的要求。
第二天放學(xué)時(shí)間到了，家里的電話(huà)響了。
“媽媽?zhuān)椰F(xiàn)在在學(xué)校向你們匯報(bào)，我放學(xué)了，你可以來(lái)接我了?！蔽覀円宦?tīng)，才知道我們賣(mài)給他一張電話(huà)磁卡，孩子為的是有一個(gè)機(jī)會(huì)可以自己去打電話(huà)。
這件小小的事情卻給我們很大的震撼：孩子渴望獨(dú)立，渴望嘗試。我們老是在孩子自己需要或喜歡自己去嘗試的時(shí)候幫他們包辦了一切，比如叫醒、提書(shū)包、整理學(xué)習(xí)資料、衛(wèi)生打掃，等等，殊不知，我們表達(dá)了對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)的同時(shí)，卻也讓孩子失去了一個(gè)個(gè)鍛煉的好機(jī)會(huì)。、孩子上幼兒園大班的時(shí)候，我們帶他去訂報(bào)紙；今年訂報(bào)紙時(shí)，我們只帶到了郵局門(mén)口，他就輕車(chē)熟路地進(jìn)去辦手續(xù)。什么是養(yǎng)成教育？我們是不是可以這樣理解：讓孩子做同一樣事情時(shí)他能一點(diǎn)一點(diǎn)的進(jìn)步，直到我們達(dá)到想要的預(yù)期效果。我們家長(zhǎng)或者教師最喜歡做的事情就是替孩子設(shè)計(jì)好未來(lái)，然后要求孩子去實(shí)現(xiàn)，這恰恰是對(duì)教育本質(zhì)的違背和對(duì)孩子天性的劫持。盧梭說(shuō)過(guò)：教育就是生長(zhǎng)。這就意味著教育本身的目的及時(shí)生長(zhǎng)，而非其他。老子說(shuō)：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈。這里的“一”就是教育根本，具體而言，就是提升生命質(zhì)量，尋求教育之根。
那真正教育的'元本是什么呢？
作者林格說(shuō)：真正的教育，絕不僅僅是講道理，傳授知識(shí)，更不僅僅是開(kāi)發(fā)孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護(hù)孩子的心力，讓他成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，一個(gè)能承擔(dān)后果、應(yīng)對(duì)變故、改善自身和環(huán)境的人。
比如：許多家長(zhǎng)總喜歡向孩子碗中夾自己想讓孩子吃的菜，但孩子卻是拒絕，許多時(shí)候孩子都是堵著氣吃飯，再好的飯菜到了這個(gè)時(shí)候就沒(méi)有什么胃口了。怎么呢？改變菜的做法，顏色搭配考慮孩子興趣，在鼓勵(lì)、游戲中讓孩子嘗試。
比如做家務(wù)，只要孩子能完成，不妨讓他做一點(diǎn)，比如擺放碗筷，比如整理自己的房間，比如澆花等等。孩子做家務(wù)最起碼有幾個(gè)好處：一是培養(yǎng)孩子家庭成員平等意識(shí)；二是培養(yǎng)孩子勞動(dòng)習(xí)慣；三是讓孩子初步觀察生活，為說(shuō)話(huà)表達(dá)積累素材。
再比如提到看電視，許多家長(zhǎng)就頭疼，我們也曾經(jīng)非?？鄲?，想了一些方法，都覺(jué)得不大科學(xué)，目前我們的做法是：讓孩子明白看電視是一種休閑，也是一種學(xué)習(xí)，所以看電視也要投入、認(rèn)真；二是讓他自己學(xué)會(huì)安排時(shí)間，比如每天看多時(shí)分鐘，你自己根據(jù)頻道節(jié)目安排，但不能太集中；三是跟他一起看節(jié)目，比如“超級(jí)變變變”等有益的節(jié)目；四是用節(jié)目?jī)?nèi)容作為交流的話(huà)題，引導(dǎo)孩子。這樣一來(lái)，孩子就會(huì)覺(jué)得看電視跟學(xué)習(xí)語(yǔ)文數(shù)學(xué)其實(shí)也是一樣重要，看電視也是一種很好的學(xué)習(xí)。
還有許多……。
我很欣賞林格的這句話(huà)；最好的鞋就是你穿在腳下但并不時(shí)刻感覺(jué)到它的存在，最好的教育就是讓孩子自己去嘗試并在他們需要我們幫助的時(shí)候才出手。
教育是沒(méi)有用的讀后感三篇十六
讀后感。
歡迎閱讀借鑒。
今年寒假期間學(xué)校給每位教師發(fā)了一本書(shū)在假期里面讀，這本書(shū)是《教育是沒(méi)有用的》。本書(shū)是是作者若干年對(duì)中國(guó)教育考察、實(shí)踐、研究的心得。指出了中國(guó)教育，包括學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育環(huán)境的最大問(wèn)題，我們過(guò)于迷信教育技術(shù)，迷信教育的目標(biāo)是通過(guò)一系列的手段可以實(shí)現(xiàn)的，絕大多數(shù)家長(zhǎng)和老師都在孩子面前赤裸裸地實(shí)施教育行為，他們并不能意識(shí)到，當(dāng)孩子意識(shí)到自己受教育的時(shí)候，教育已經(jīng)失效了。本書(shū)通過(guò)大量的實(shí)例說(shuō)明，讓孩子成為教育的主體，把家長(zhǎng)和教師都解放出來(lái)，是教育的本質(zhì)，也是在應(yīng)試教育之下能讓教育提升的根本方法。本書(shū)立意深遠(yuǎn)，說(shuō)理清透，是一本可能會(huì)對(duì)中國(guó)教育觀產(chǎn)生重大影響的教育理念性作品。
書(shū)中講到我們的教育承擔(dān)了許多不應(yīng)由它來(lái)承擔(dān)的過(guò)多的社會(huì)壓力：升學(xué)、就業(yè)、致富、當(dāng)官、成名成家，這些壓力通過(guò)考試、升學(xué)的途徑，全部加到了中小學(xué)生和家長(zhǎng)、教師、校長(zhǎng)的身上。有一位全國(guó)著名中學(xué)的女老師說(shuō)：“我們每天至少需要工作12個(gè)小時(shí)以上，周末也基本上沒(méi)有休息，沒(méi)有時(shí)間與人交往，所以也就沒(méi)有什么朋友，連家庭也照顧不了?！?/p>
人的短視是因?yàn)榭床贿h(yuǎn)，因此，我們需要站在高處，把目光投向遠(yuǎn)處。教育，至少需要我們往后看三十年，才能真正理解教育的使命。所謂“往后看三十年”，就是想象過(guò)了三十年后，孩子已經(jīng)三四十歲了，你希望他們是什么樣子，再回頭來(lái)看當(dāng)下的教育，心態(tài)可能就會(huì)中正平和了。
讀了林格先生的《教育是沒(méi)有用的》，給我印象最深的是最后一章《習(xí)慣是教育的最終成果》。尤其是在全國(guó)推行的六大習(xí)慣，我更覺(jué)得非常全面。
習(xí)慣與做人品格的培養(yǎng)存在著一種線性關(guān)系，人格決定了人的發(fā)展發(fā)向。如果健全的人格是一個(gè)大屋子，那么需要找到門(mén)和把手，否則知其門(mén)不得而入。這個(gè)門(mén)把手，就是習(xí)慣。
養(yǎng)成教育課題組經(jīng)過(guò)三年的論證最終確定以下六大習(xí)慣向全國(guó)推廣：1、把一件事情做到底;2、孝敬父母;3、說(shuō)了就一定要努力去做;4、用過(guò)的東西放回原處;5、認(rèn)真寫(xiě)字;6、從錯(cuò)誤中反思自己。
林格先生認(rèn)為：習(xí)慣是教育的最終成果，一個(gè)人習(xí)慣的好壞可以決定一個(gè)人的命運(yùn)。在我們的身邊不乏有這樣的家長(zhǎng)，認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)是最重要的，只要成績(jī)好了，其它的都不重要。其實(shí)這是一種錯(cuò)誤的想法，試想一個(gè)人成績(jī)?cè)俸茫退憧忌洗髮W(xué)了，沒(méi)有一個(gè)好習(xí)慣，能建立良好的人際關(guān)系嗎?能在以自學(xué)為主的大學(xué)校園里取得更大的收獲嗎?進(jìn)入社會(huì)能找到一個(gè)好工作嗎?能在自己的工作上創(chuàng)出一番事業(yè)嗎?有一句話(huà)叫“揀了芝麻，丟了西瓜。”成績(jī)只是“芝麻”，而好的習(xí)慣才是“西瓜”。
曾經(jīng)看過(guò)一則故事：父子兩住山上，每天都要趕牛車(chē)下山賣(mài)柴。老父較有經(jīng)驗(yàn)，坐鎮(zhèn)駕車(chē)，山路崎嶇，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉(zhuǎn)彎時(shí)提醒道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦!”有一次父親因病沒(méi)有下山，兒子一人駕車(chē)。到了彎道，牛怎么也不肯轉(zhuǎn)彎，兒子用盡各種方法，下車(chē)又推又拉，用青草誘之，牛一動(dòng)不動(dòng)。到底是怎么回事?兒子百思不得其解。最后只有一個(gè)辦法了，他左右看看無(wú)人，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦!”牛應(yīng)聲而動(dòng)。
習(xí)慣形成你的能量?！庇眯袆?dòng)培養(yǎng)習(xí)慣，用習(xí)慣收獲性格，而性格會(huì)照亮你的人生。
俗話(huà)說(shuō)的好：習(xí)慣成自然，良好的行為習(xí)慣在人的一生中有著舉足輕重的作用。齊白石老先生說(shuō)：“養(yǎng)成好習(xí)慣，必有好人生?！?/p>
成功是一種習(xí)慣，失敗也是一種習(xí)慣。你的習(xí)慣無(wú)法改變，但可以用好的習(xí)慣來(lái)替代。成功很簡(jiǎn)單，只要簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做，養(yǎng)成習(xí)慣，如此而已。
嚴(yán)是愛(ài)，寬也是愛(ài)。寬容是以心對(duì)心去滋潤(rùn)學(xué)生的心田，去包容學(xué)生的過(guò)失，去化解學(xué)生的不良情緒。作為教師，當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，我們應(yīng)設(shè)身處地替他們想想，不能因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)而失態(tài)，給學(xué)生心靈造成傷害。
還記得教過(guò)的一個(gè)男孩子，就稱(chēng)他“小五”吧。小五不笨，知道為他人著想，但做事很拖拉，尤其是寫(xiě)作業(yè)，再加上好玩、有點(diǎn)懶，以致經(jīng)常不按時(shí)完成作業(yè)，尤其是自己覺(jué)得有難度的作業(yè)，就望而卻步索性不寫(xiě)。我多次找他談心，他也會(huì)信誓旦旦地承諾以后會(huì)及時(shí)完成，但好上一段時(shí)間后便會(huì)“舊病復(fù)發(fā)”。一天放學(xué)時(shí)，作業(yè)組長(zhǎng)向我匯報(bào)，他又沒(méi)交作業(yè)。當(dāng)小五看到我站到他面前盯著他時(shí)，他低下頭，心虛地不敢正視我。當(dāng)時(shí)我真想痛罵他一頓，都說(shuō)事不過(guò)三，我都記不清他是第多少回沒(méi)交了;都說(shuō)忍耐是有限度的，我都不記得一忍再忍地找他促膝長(zhǎng)談過(guò)多少回了。但看到他低著頭，不安地揉搓著手中橡皮擦的樣子，我知道是他身體里那股自由散漫的勢(shì)力再一次打敗了他想要進(jìn)取的心，說(shuō)不定此刻他也正在懊悔不已?，F(xiàn)在對(duì)他一頓痛罵或許能消點(diǎn)我此刻心頭“恨”，但對(duì)他有用嗎?我強(qiáng)壓住火說(shuō)：“小五這幾天已經(jīng)在趕著補(bǔ)各科作業(yè)了，而且也補(bǔ)上了不少，我相信他今天放學(xué)前一定能把語(yǔ)文作業(yè)補(bǔ)好交給我的。”聽(tīng)我這么一說(shuō)，他低著頭的臉一紅，也停止了揉搓橡皮，緊緊地捏著橡皮靜靜地坐著。“利用下課時(shí)間抓緊做吧，我等你?！甭?tīng)我心平氣和地說(shuō)完，他頓了一下，就開(kāi)始安靜地補(bǔ)作業(yè)了。放學(xué)前，我收到了他的作業(yè)本?？粗麕е鴾\淺的微笑一身輕松地離開(kāi)，我慶幸自己當(dāng)時(shí)沒(méi)發(fā)火，我寬容了他也寬容了自己。此后，雖然他還是有作業(yè)沒(méi)按時(shí)交的情況，但次數(shù)越來(lái)越少了，他也會(huì)盡他所能地盡快補(bǔ)好。
像小五這樣某一方面后進(jìn)的學(xué)生，他們的進(jìn)步的過(guò)程是一個(gè)反反復(fù)復(fù)的過(guò)程，我知道自己不能急于求成。對(duì)于他們，我讓自己把更多地把目光放到他們的每一點(diǎn)進(jìn)步上，在他們出現(xiàn)反復(fù)的時(shí)候，幫助他們保持學(xué)習(xí)的信心。相信這些孩子會(huì)感受到老師的這份寬容，會(huì)感受到老師為他們著想的心，會(huì)真心地尊重和愛(ài)戴老師。
教師以包容之心對(duì)待學(xué)生，久而久之，也會(huì)把這種智慧和美德潛移默化到學(xué)生身上。使他們懂得“退一步海闊天空”的道理，懂得只有學(xué)會(huì)包容，做到寬厚待人，才能化解矛盾，消除隔閡;才能有益于人的身心健康，才能使人與人之間的關(guān)系更加和諧、融洽;才能搞好同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)。這些也正是現(xiàn)代社會(huì)提倡的“學(xué)會(huì)合作”的重要條件之一。當(dāng)然，包容并不等于放縱，并不是毫無(wú)原則的一味退讓、忍耐。包容的前提是對(duì)那些可以寬容的人和事。包容是另一種意義上的嚴(yán)格，應(yīng)該因材施教、因人而異、因事而別。
疏松的土質(zhì)能使植物更加茁壯成長(zhǎng)，寬松的環(huán)境能讓心靈更加健康發(fā)展。教師的包容能造就一個(gè)和諧寬松的氛圍，更能造就一顆顆健康明凈的心靈。
教育是沒(méi)有用的讀后感三篇十七
說(shuō)實(shí)話(huà)，一開(kāi)始吸引我的是這本書(shū)的題目，教育是沒(méi)有用的？那我們作為教育工作者從事的是無(wú)用功？我?guī)е┰S的疑惑，開(kāi)始了閱讀之旅。
哪些教育是沒(méi)有用的呢？諸如：僅要分?jǐn)?shù)的扎扎實(shí)實(shí)的應(yīng)試教育；摁著牛頭吃草的強(qiáng)迫教育；被動(dòng)灌輸、機(jī)械訓(xùn)練，毀壞學(xué)生想象力的教育；加班加點(diǎn)的惡補(bǔ)，損害學(xué)生健康的教育等等，這樣的教育是沒(méi)有用的，甚至從長(zhǎng)遠(yuǎn)看是有害的。
那么，什么是有用的教育呢？
有用的教育應(yīng)使孩子心中春意盎然。真正有用的教育要回歸教育的本質(zhì)，教育是心靈感應(yīng)心靈的過(guò)程。林格先生認(rèn)為：真正的教育，絕不僅僅是講道理、傳授知識(shí)，更不僅僅是開(kāi)發(fā)孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護(hù)孩子的心力，讓他成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，一個(gè)能承擔(dān)后果、應(yīng)對(duì)變故、改善自身和環(huán)境的人。有用的教育是一種鼓舞、一種激勵(lì)。正如雅斯貝爾斯所言：教育本身意味著，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。用潔凈的靈魂去感應(yīng)另一個(gè)靈魂，傳遞精神力量，寧?kù)o致遠(yuǎn)。
有用的教育應(yīng)使孩子像野花一樣生長(zhǎng)。著名文學(xué)家冰心老人說(shuō)：“讓孩子像野花一樣自然生長(zhǎng)?！苯逃呶ㄒ灰龅氖虑?，是保護(hù)甚至i衛(wèi)孩子的主動(dòng)性。有用的教育就是教育者要成為麥田的守望者。有那么一群孩子在一大塊麥田里玩。幾千幾萬(wàn)的小孩子，附近沒(méi)有一個(gè)大人，我是說(shuō)―除了我。我呢。就在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)就是在那守望。要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊來(lái)，我就把他捉住―我是說(shuō)孩子們都是在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什么地方出來(lái)，把他們捉住。我整天就干這樣的事，我只想做個(gè)麥田里的守望者。我們的責(zé)任就是像農(nóng)夫看護(hù)自己的莊家成長(zhǎng)一樣，讓莊稼合乎時(shí)令自然成長(zhǎng)。
有用的教育是喚醒人性光輝的。有用的教育是把學(xué)的知識(shí)都忘記后仍保留的那些東西，那些東西是成長(zhǎng)和發(fā)展的元素，諸如：善良、正直、自信、包容、進(jìn)取等，正如一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在回答記者提問(wèn)：“在您的一生里，您認(rèn)為最重要的東西是在哪所大學(xué)、哪所實(shí)驗(yàn)室里學(xué)到的呢？”這位白發(fā)蒼蒼的獲得者平靜地回答：“是在幼兒園?！庇浾吒械椒浅ｓ@奇，又問(wèn)道：“為什么是在幼兒園呢？您認(rèn)為您在幼兒園里學(xué)到了什么呢？”諾貝爾獎(jiǎng)獲得者微笑著回答：“在幼兒園里，我學(xué)會(huì)了很多很多。比如，把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前要洗手；午飯后要休息；做了錯(cuò)事要表示歉意；學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。我認(rèn)為，我學(xué)到的全部東西就是這些?！彼性趫?chǎng)的人對(duì)這位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的回答報(bào)以熱烈的掌聲。有用的教育就是合作共享、學(xué)會(huì)思考等，這些是終身受用的。
有用的教育是培養(yǎng)良好習(xí)慣的教育。著名的教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話(huà)，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！彼f(shuō)：“我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開(kāi)了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好?！弊髡呓?jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)論確定了六大行為習(xí)慣是家長(zhǎng)和教師都要特別關(guān)注的：1）把一件事情做到底；2）孝敬父母；3）說(shuō)了就一定努力去做；4）用過(guò)的東西放回原處；5）認(rèn)真寫(xiě)字；6）從錯(cuò)誤中反思自己。好的習(xí)慣可以成就精彩的人生。
此外，有用的教育是培養(yǎng)個(gè)性化的教育。為每位學(xué)生量身定做，按照他們的最佳才能區(qū)打造一條通向他們潛能的通道，讓他們的才智發(fā)揮到極致；有用的教育其目的是教是為了不教，讓孩子們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)創(chuàng)造；有用的教育，需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷的去嘗試去摸索，其要義是讓孩子們得到自由、充分、和諧全面的發(fā)展，既為孩子的現(xiàn)在負(fù)責(zé)――讓他們充滿(mǎn)自信的健康成長(zhǎng)，又為他們的明天負(fù)責(zé)――讓他們的未來(lái)幸福和諧，可持續(xù)的生態(tài)化的發(fā)展！
教育是沒(méi)有用的讀后感三篇十八
《教育是沒(méi)有用的》一書(shū)是教育專(zhuān)家林格顛覆現(xiàn)行教育觀念的力作，是拯救孩子，解放家長(zhǎng)和老師的一本好書(shū)，全國(guó)100所知名中小學(xué)校長(zhǎng)聯(lián)名推薦的具有現(xiàn)實(shí)教育價(jià)值的書(shū)籍。書(shū)中收錄了他對(duì)教育的一些真實(shí)的感悟。倡導(dǎo)要回到教育的本質(zhì)，讓孩子成為教育的主體，把家長(zhǎng)和老師都解放出來(lái)。
林格老師踏遍全國(guó)將近1000個(gè)縣，走進(jìn)了1200所學(xué)校，面對(duì)過(guò)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的家長(zhǎng)，考察過(guò)20多個(gè)國(guó)家的教育狀況，他從更寬的視野和更高的高度剖析目前教育的困境，“摁著牛頭吃草”、孩子厭學(xué)等等。過(guò)去幾十年的教育未把孩子看做教育的主體，以知識(shí)為中心人為設(shè)計(jì)教育的內(nèi)容與形式，只是把孩子當(dāng)作知識(shí)的接收器，而不是知識(shí)的主宰者。孩子何時(shí)何地都是“被教育”的對(duì)象，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生始終處于被動(dòng)、消極的地位。很多家長(zhǎng)和教師，唯恐在孩子面前不能立威，習(xí)慣于高高在上，習(xí)慣于無(wú)所不知，面對(duì)孩子犯下的錯(cuò)誤往往疾言厲色。
林格教授指出：教育的本質(zhì)是心靈的感應(yīng)。教育就是“以心靈感應(yīng)心靈”的過(guò)程。在教育過(guò)程中，如果我們過(guò)于依賴(lài)大腦，依賴(lài)知識(shí)的傳遞，就會(huì)使心靈失去了感知、感覺(jué)、感應(yīng)的能力。我們的日常生活常常被種種情緒、思想所主宰，但有些時(shí)候，我們依然能極其清晰、深刻地感受到自己可能在品嘗著日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我們經(jīng)?？吹揭恍W(xué)校提出：“為孩子的幸福人生奠基”、“打造幸福人生，提升生命質(zhì)量”等的辦學(xué)指導(dǎo)思想，且不評(píng)價(jià)辦學(xué)目標(biāo)提得如何，有一點(diǎn)是相同的，就是教育的目的要為孩子的生命質(zhì)量服務(wù)，創(chuàng)造適合學(xué)生成長(zhǎng)的生活、學(xué)習(xí)狀態(tài)。欲望使我們存在，而心靈決定我們存在的品質(zhì)。身處陋巷的顏回，只有粗糧清水但快樂(lè)無(wú)比。所以幸福是一種感覺(jué)，幸福本身不由你獲得多少來(lái)決定，而是決定于你感受到多少。
無(wú)論家長(zhǎng)還是教師，要了解孩子最需要什么？這是最重要的。有不少教師和家長(zhǎng)，與孩子分明日日相處，身體上的距離最近，心靈之間的距離卻很遠(yuǎn)，根本不知道孩子真正需要什么。幾年前，北京發(fā)生了一幕家庭慘劇。夫妻倆都是一所著名大學(xué)的教授，家庭條件優(yōu)越，但是，他們16歲的孩子卻因?yàn)槿淌懿涣思彝サ膲浩纫约案改笇?duì)他交往女朋友事情的強(qiáng)加干預(yù)，用菜刀殘忍地把父母殺害了。后來(lái)法官在法庭上問(wèn)他真正的殺人動(dòng)機(jī)，他說(shuō)了一句話(huà)：“是因?yàn)槲业母改傅剿乐?，仍然不知道我需要什么?！边@句話(huà)，我想是對(duì)所有教育者說(shuō)的。無(wú)論學(xué)習(xí)還是生活，都是孩子的一種內(nèi)在需要。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，只要讓孩子感應(yīng)到你真的在乎他，他就不會(huì)讓你太失望。孩子是整個(gè)家庭中是重要的一員，家庭里的事情要適時(shí)與孩子交流，在不斷地交流中更能夠體現(xiàn)對(duì)孩子的愛(ài)和欣賞。
林格老師還指出：教育應(yīng)當(dāng)使每個(gè)人的天性得以健康發(fā)展，和種樹(shù)、種莊稼時(shí)疏松土壤，興修水利一樣，讓根系自然生長(zhǎng)，()而不是強(qiáng)迫兒童接受外來(lái)的知識(shí)與道德要求。教育就是要讓人自然自由生長(zhǎng)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。課堂是教師傳道、授業(yè)的場(chǎng)所，同時(shí)也是孩子吸取知識(shí)的場(chǎng)所，需要的是老師和同學(xué)之間、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)，而不是老師在臺(tái)上高談闊論，孩子在臺(tái)下死記硬背。上課更多的應(yīng)該引發(fā)孩子學(xué)習(xí)、探究知識(shí)的興趣，教給孩子探究知識(shí)的方法。每個(gè)人都渴望自己的情感受到重視，教育者需要先打開(kāi)心門(mén)，不可抱著一顆焦躁的心來(lái)面對(duì)孩子，我們需從自己身上流露出一種溫暖平和，需要讓孩子感受到“陽(yáng)光”。
傳統(tǒng)或者流俗的教育理念，往往夸大了教育的作用，認(rèn)為教育是無(wú)所不至、無(wú)所不能的，一切教育目標(biāo)都可以通過(guò)教育技巧實(shí)現(xiàn)，這恰恰也是當(dāng)前素質(zhì)教育與應(yīng)試教育沖突的內(nèi)隱癥結(jié)所在。真正的教育，絕不僅僅是講道理、傳授知識(shí)，更不僅僅是開(kāi)發(fā)孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護(hù)孩子的心力，讓他成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，一個(gè)能承擔(dān)后果、應(yīng)對(duì)變故、能改善自身和環(huán)境的人。
林格教授指出：人的素質(zhì)是逐步養(yǎng)成的，而不是教誨而來(lái)。我想，這應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育的精髓。許多著名的教育學(xué)家、心理學(xué)家和思想家都認(rèn)為行為習(xí)慣要從小培養(yǎng)。人在成年以前，尤其是年幼時(shí)，是培養(yǎng)行為習(xí)慣的最佳時(shí)期。少年兒童成長(zhǎng)中的每一天都是習(xí)慣培養(yǎng)的好時(shí)機(jī)。正如兒童教育家陳鶴琴所指出的：“教育一個(gè)人要從小就注意起，講話(huà)怎樣講，批評(píng)怎樣批評(píng)，做人的態(tài)度，對(duì)人的禮貌，以及一切的一切都要從小養(yǎng)成。”尤宗周先生在《國(guó)學(xué)概說(shuō)》中明確了人生四個(gè)階段的教育理念。幼兒養(yǎng)性――優(yōu)美人格的奠基。童蒙養(yǎng)正――圣賢智慧的陶冶。少年養(yǎng)志――理想報(bào)負(fù)的鼓舞。成人養(yǎng)德――真實(shí)生命的開(kāi)展。這四個(gè)階段關(guān)鍵詞就一個(gè)養(yǎng)字。養(yǎng)是一個(gè)漸變的、無(wú)意識(shí)的教育存在，更是教育者與受教育者之間相互精神滋養(yǎng)的過(guò)程。
少年兒童時(shí)期，由于人的身心發(fā)展還未定型，具有較強(qiáng)的可塑性，可以說(shuō)是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期，在這個(gè)時(shí)期幫助孩子培養(yǎng)各種良好行為習(xí)慣，以便為孩子日后的工作和學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是一件省力而高效的工作。
教育是沒(méi)有用的讀后感三篇十九
放下自我，敢于“裝傻”
佛經(jīng)里說(shuō)：“放下執(zhí)著，就成為阿羅漢，放下分別，成為菩薩，放下妄念，成為佛?！边@對(duì)與我們的教育來(lái)說(shuō)是用重要啟迪作用的。
在細(xì)節(jié)中培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
一味干巴巴的對(duì)孩子強(qiáng)調(diào)自信，只能讓孩子感覺(jué)緊張，或者盲目相信自己，不顧真實(shí)狀況。自信有可能變成可怕的自大、自戀。自信的來(lái)源是孩子在你的指導(dǎo)下，完成了一些他之前不認(rèn)為自己能完成的事，或者實(shí)現(xiàn)了一個(gè)向往已久的目標(biāo)，那么自信的疏導(dǎo)和建立就會(huì)水到渠成。所以我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，激勵(lì)他們樹(shù)立自信。最膽小怯懦的孩子，偶爾也會(huì)有大膽的舉動(dòng)，也會(huì)做得很好，也許在常人看來(lái)這微不足道，但作為教師的我們必須努力捕捉這些稍縱即逝的閃光點(diǎn)，給予必要的乃至夸張的表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)。
在平時(shí)的教育教學(xué)中，我們更要對(duì)孩子在實(shí)踐中所做的任何一點(diǎn)努力和克服微小的困難都及時(shí)予以肯定和鼓勵(lì)，并盡可能地讓他們嘗試成功，因?yàn)槌晒Ω惺墙⒆孕判牡膭?dòng)力。我們應(yīng)該創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境，允許孩子嘗試錯(cuò)誤，放手讓孩子去想，去做；只是在過(guò)程中注意指導(dǎo)，多提建設(shè)性的意見(jiàn)。
教育不是沒(méi)有用的，當(dāng)我們教孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活；當(dāng)我們讓孩子們得到自由、全面的發(fā)展；當(dāng)我們既為孩子的現(xiàn)在負(fù)責(zé)--讓他們充滿(mǎn)自信的健康成長(zhǎng)，又為他們的明天負(fù)責(zé)--讓他們的未來(lái)幸福和諧時(shí)，教育才是真正有用的，教育才能真正地為孩子服務(wù)。
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