總結(jié)是一種對自己進(jìn)行成長評價的方式。閱讀時可以嘗試多種閱讀策略，提高閱讀技巧。要寫一篇好的總結(jié)，可以先參考一下以下小編整理的總結(jié)范文，相信可以給您帶來一些啟示。
心中的路初三篇一
秋風(fēng)蕭瑟，樹枝上殘留的黃葉搖搖欲墜。偶爾聽到鳥鳴，也不是春天般的清脆，顯得有氣無力?！皣W啦，嘩啦?！鳖B童踏著路邊的落葉，聲音顯得柔弱而憔悴，似乎夾雜葉子的傷心與無奈。
隨手撿起一片枯萎的落葉，它曾經(jīng)有過迷人的綠色，然而現(xiàn)在卷曲的葉子不知何時被蟲咬出瘡洞，早已枯敗。
捧著這枚秋色的象征，心潮涌起一股莫名其妙的傷感，也許是為落葉的死亡而傷心吧。
望著晚霞，仿佛把落葉映紅，映成火紅的楓葉。落葉仿佛重新有了生命，已經(jīng)崩潰、僵硬的葉脈仿佛有了新的生命源泉，我的心胸豁亮了。迎著晚霞，借著剛被開拓出來的心靈燭光，我仔細(xì)地看著，不是，是讀著，讀著一片小小葉子的心語星光――它雖然枯萎了，凋謝了，但它的內(nèi)心世界是廣闊的，豐富的，并沒有腐朽。
這時我才知道，一片葉子枯萎后，它的使命并沒有完成，它純潔的心驅(qū)使它把自己的一切奉獻(xiàn)給養(yǎng)育它的大地母親。這種奉獻(xiàn)或許是對大地母親終生的許諾和報答。
葉片上記載著它的一生。它生也無悔，死也無憾；無人知曉，也心甘情愿；無人理解，也沒有任何抱怨，平平凡凡地度過一生。
這時，我才明白并沒有無愁無苦的地方，并獲得一種』心靈上的安慰，這是我與落葉的心靈之約。它只求默默無聞，不求他人贊美；只是告誡所有傷感厭世的人去讀它的心。在那里，它會告訴你：不要嘆息黃昏的來臨，必定有旭日東升的一刻；不要嘆息深秋的到來，因為只要踏進(jìn)可愛的白雪世界，春天還會遠(yuǎn)嗎；不要嘆息人生的短暫，重要的是全身心奉獻(xiàn)給大地母親!
我的心與落葉的心相通了，才笑諷先前的愚昧與無知。我讀到了，讀到了落葉的心；秋天不是愁。（初中作文）。
讀到了落葉的心，是心靈上的發(fā)現(xiàn)，是超出自我的飛躍。
我開始熱愛秋天，贊美秋天!
心中的路初三篇二
是的，誰不希望自己的人生能夠長一點，誰又不希望自己在人生這道加法運算中疊加的都是輝煌和精彩，掌聲和贊譽;誰又不希望自己的人生之路是一條鋪滿鮮花、充滿詩意、掛滿碩果的浪漫之旅。
然而，現(xiàn)實是殘酷的'，人生是嚴(yán)峻的，真誠的付出未必就會收獲滿意的回報，愿望經(jīng)常如色彩斑斕的肥皂泡一碰就碎不說人生遠(yuǎn)大的理想、宏偉的目標(biāo)、孜孜的追求，常常被現(xiàn)實擊碎弄得自己無所適從，就日常生活中的蠅頭瑣事也常常讓人憂心忡忡、食不甘味日前，有個好友因為夫妻之間發(fā)生了齲齬，至今冷戰(zhàn)不止而郁悶不已同在一個屋檐下十幾年了，他自問也是個豁達(dá)坦蕩的人，但唇齒也有磕碰的時候為此，他感慨人生有時真的很無奈，好悲哀確實，人生不如意處常是很多的，想想自己一路走來也是踉踉蹌蹌、蹣蹣跚跚，經(jīng)常被一些無謂的瑣事所困惑，何嘗不是經(jīng)常發(fā)出這樣的感慨。
雙休日，去探望一個已91歲在彌留之際的老人她已經(jīng)4天粒米沒進(jìn)了，昏睡在床上，眼睛微開，嘴唇微翹妻子一個勁地輕聲叫喚，她最直接的反應(yīng)就是偶爾合動一下嘴唇她對人世還是充滿著留戀但是，燈枯油盡，她要想說的和表達(dá)的已經(jīng)力不從心，連轉(zhuǎn)動一下眼珠的氣力都沒了一股兔死狐悲的情緒油然襲來，這不就是若干年后的我嗎?我突然省悟，人生真的如周國平說的結(jié)局和意義都是零，到頭來都是黃土一杯，無論你如何精心的去延長這道加法運算它的答案還是零我們在精力旺盛時計較得來的無謂的得失還有什么意義呢?不如，趁現(xiàn)在還健步行走在人生道上，讓自己快樂點吧。
一花一世界，一樹一菩提在人生的征程上，有滿樹的鮮花也有滿叢的荊棘，有坦平的大路也有泥濘的小道，有風(fēng)和日麗的艷陽也有雨雪風(fēng)霜的酷寒，沒有一個人的人生會是“春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看盡長安花”的我告訴自己微笑著去面對吧彌爾頓說過“意識本身可以把地獄造就成天堂，也能把天堂折騰成地獄”在現(xiàn)實中，工作環(huán)境，家長里短、感情受挫，無端生禍，……面對人生的波折和失敗，有些人會悲切、沉淪、頹廢，甚至對人生失去信心，早早地選擇了零這個答案其實不然，正確的態(tài)度應(yīng)該是把人生對自己的種種磨難和不快當(dāng)作是一種洗禮和財富，微笑著去面對。
幸福不是得到的多而是計較得少，要想享受快樂就先學(xué)會滿足面對人生，面對現(xiàn)實，屏蔽那些不愉快，多去發(fā)現(xiàn)美好，多去干點自己想干又愿意干的事，讓自己的人生充實點盡量讓自己的人生一路歌聲一路笑的走到盡頭。
心中的路初三篇三
我想掙扎心靈上所承受的痛楚，我想逃脫現(xiàn)實的如此殘酷。
――題記。
曾經(jīng)以為屬于自己的那顆星不會隕落，但等到它真的掉下來的時候，我才發(fā)現(xiàn)，原來世上真的.沒有永恒。
寒風(fēng)刺骨，誰能了解這種感受。淡了之后的你，是否還能依稀記得我。寒風(fēng)穿透身體的冰冷，誰會在乎暗夜獨自游走在街上的我。被封鎖在記憶中的自己，何時才可以解脫。討厭被傷害后的自己，一次次的受傷讓人頹廢到無處可退的地步。
當(dāng)時都以為那些星星會永遠(yuǎn)在天空掛著，不會墜落，看來，是我錯了。把寂寞折疊在徘徊的夜里收藏，將余溫化在筆墨里盡情流淌，是否，還會有一縷暗香飄蕩在未央的憂傷。
我半夜夢醒的時候，特別希望我還是生活在夢境之中。但醒了之后，發(fā)現(xiàn)一切。
我一直相信會有一個人陪我走到故事盡頭，但我卻發(fā)現(xiàn)我好傻，好蠢，好天真。
有時候我會想一想這世界的盡頭會是什么樣，天荒地老又是什么樣想著想著，就覺得有些凄涼。
我只想知道，時間真會留下對我真心的人嗎？多少次我自己回答，會；可這唯一的希望被現(xiàn)實擊個粉碎；那如果不會的話，那我真的有些凄涼了。
我曾試著忘記你，但我做不到啊。
不想提起你，卻時刻把你掛在嘴邊；不想記起你，卻時刻都在想著你。
有時候活在自己的夢境之中，不會那么心痛；夢醒之后，卻還是能感到夢境與現(xiàn)實的差距。
傷口就像我一樣，是個倔強(qiáng)的孩子，不肯愈合，因為內(nèi)心是溫暖潮濕的地方，適合任何東西生長。
心中的路初三篇四
我向往蝸牛，因為羨慕它們在綿長的道路上留下腳印。那條閃亮的印跡代表它們曾經(jīng)來過。它們經(jīng)歷風(fēng)雨，卻不曾放棄，載著沉重的負(fù)荷慢慢前行，走著屬于它們自己的路。微風(fēng)拂過它們留下的印跡，渺小卻滿載滄桑。
而路是什么?有人說，車到山前必有路;有人說，條條大路通羅馬;有人說，地上本沒有路，走的人多了，也便成了路;有人說，路，就是從沒有路的、只有荊棘的地方踩踏出來的……路很實在，也很飄渺，邊遠(yuǎn)山區(qū)的羊腸小道是路，寬闊平坦的國道主干線是路，就連民航的空中運行“軌道”也可以說成是路。小孩說路是腳下踩的柏油馬路;大人說路是從小到大成長的足跡;老人說路是生命的征途，生命不息，路就不斷!
真正的路是在荊棘中延伸出來的!也許真的“車到山前必有路”，真的“船到橋頭自然直”，但是，如果不經(jīng)過長途的跋涉，不經(jīng)過艱難的遠(yuǎn)航，車如何能到達(dá)山前，船如何能到橋頭呢?因此，我們要開辟新的道路，而我們在開辟道路時，面對的不是鮮花與掌聲，而是荊棘與雜草。如果只看到眼前枯木的腐朽和爛草的骯臟，便會望而止步，因為你怕污泥弄臟你的新鞋，怕荊棘刺傷你的嫩腳。那么你就永遠(yuǎn)無法開辟自己的道路，只能跟隨在他人的后面。也許在不知不覺中，你就會被別人拋棄和遺忘。所以，我們要走自己的路!
而我走的是什么路，我是坐在名叫時間的馬車上，走在名叫人生的大道上，身后的路叫過去，腳下的路叫未來。輕揚馬鞭，馬車緩緩向前駛?cè)?，車上滿載著我的行囊，身后留下了深深的痕跡。盡管時光的塵埃掩埋了我的過去，但至少在多年以后我還可以自豪地說——我曾經(jīng)來過!我曾一步一步地從遙遠(yuǎn)的那頭走到了企盼已久的這頭。
歲月的風(fēng)輕輕拂過，我想它曾敲過春秋的戰(zhàn)鼓，拂過唐朝的大鐘，打響過起義的槍聲。腳下已模糊的舊跡不會因為光陰的走遠(yuǎn)而消逝，它會在人們的心里深深沉淀。不愿意借助榮利攀上高峰，因為居高臨下很容易摔成粉身碎骨;不愿意為了省力抄取近路，因為投機(jī)取巧很容易弄巧成拙;不愿意依靠權(quán)勢欺壓別人，因為成為暴君很容易被起義者推翻。還是做只蝸牛吧，帶著沉重的軀殼向前緩慢爬行，至終我可以借助足跡的力量站在蔚藍(lán)的天空下高呼——行走萬歲!
留下寶貴的足跡，在白發(fā)蒼蒼、齒落舌鈍之時，我仍可以自豪地指著身后——那是我自己的足跡!
心中的路初三篇五
我們生而為人，既是匆匆過客，也是篤定的行者。冥冥之中總會有一種力量牽引我們前行，我們含笑走過生命中的山一程水一程，風(fēng)一更雨一更，都只是因為：心系遠(yuǎn)方，而通往遠(yuǎn)方的路，就在腳下。
汪國真說：“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程?！边h(yuǎn)方于我們，既是奮然前行的動力，也是難以企及的虛渺。一旦遠(yuǎn)方已被內(nèi)心圈定鎖緊，這一程，沒有艱難險阻牽絆腳步，沒有凄風(fēng)苦雨淋濕衣衫，生命便算不得完滿，遠(yuǎn)方，便也失去了其存在的意義?？v然會從驚蟄一路走到霜降，從龜茲一路輾轉(zhuǎn)到長安，也要堅定一意孤行的執(zhí)念，像鳩摩羅什一般，用枯瘦卻有力的手指寫下億萬言經(jīng)卷，用風(fēng)雨兼程的篤定讓生命縈滿檀香，讓遠(yuǎn)方不再遙遠(yuǎn)。
漫漫人生路上，我們或許探不到將來的種種未知，但只要心系遠(yuǎn)方，再遠(yuǎn)的地方也會有遮不住的青山隱隱為我們相守;我們或許行不盡路上的種種坎坷，但只要路在腳下，再多的艱難我們也會在見到流不斷的綠水悠悠之后得以釋然。誠如海子言：“我要做遠(yuǎn)方忠誠的兒子和物質(zhì)短暫的情人?！笔篱g多紛擾，謬贊詬病有之，微利虛名有之，但只要胸懷青云之志，心系遠(yuǎn)方之美，這些又何足以稱為“攔路虎”，喝令我們停滯不前?于喧喧復(fù)囂囂之中，我們的選擇，當(dāng)是“貼著黃土慢慢行走”，堅信“心系遠(yuǎn)方，路在腳下”，便可于默然卻奮然之中達(dá)于心之所向，讓世俗的聒噪在我們的努力面前化為肅然起敬時的鴉雀無聲。
就像法國詩人蘭波說的那樣：“生活在別處。”在這個“信仰失落，情感縮水，文化粗鄙”的時代里，心系遠(yuǎn)方已然成為與名利糾纏不清的人們中珍稀如珍珠的品質(zhì)。然而較之那些只知傾軋排擠他人不知使自己前進(jìn)的無知者，更可怕的無疑是那些空談理想?yún)s不付諸行動的白日做夢者，他們以為遠(yuǎn)方就如百年人生一樣可以一眼望卻，便讓生命消耗在無盡的癡想中，他們忘了：心系遠(yuǎn)方誠然可貴，但路在腳下，踏實付出才更為可貴。
生而為人，我愿做一個篤定的行者，心系遠(yuǎn)方，不求解脫，路在腳下，始于此刻。
心中的路初三篇六
馬克思說：“在科學(xué)的道路上，是沒有平坦的大路可走的，只有在那崎嶇小路上攀登的不畏勞苦的人們，才有希望到達(dá)光輝的頂點”。
莎士比亞說：“不良的習(xí)慣會隨時阻礙你走向成名獲利和享樂的路上去”。
但丁說：“走自己的路，讓別人說去吧”
我最喜歡的一位詩人是李白，號青蓮居士。他是我國唐朝時期最著勝名的浪漫主義詩人，被世人譽為“詩仙”，有“詩俠”、“酒仙”、“謫仙人”等稱呼。他的事跡無人不曉，他的情懷無人不知。他那種“李白斗酒詩百篇，長安街上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的不畏強(qiáng)權(quán)的磅礴氣勢，讓我推崇;他那種“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的山水合一的境界，讓我丹心釋然;他那種“舉杯邀明月，對影成三人”的淡然從容，讓我明白：“天生我材必有用”。我在路上，有他的精神支持，我想我的`心靈便不孤獨。
其次，就是陶淵明，世稱靖節(jié)先生。他東晉朝時期最富勝名的田園詩人、辭賦家，被世人稱為“古今隱逸詩人之宗”，一生創(chuàng)作出美好的詩詞和歌賦。他那種“衣沾不足惜，但使愿無違”的豁達(dá)，讓我信服;他那種“采菊東籬下，悠然見南山”的自然，讓我敬重。他那種“此中有真意，欲辯已忘言”的胸懷，讓我明白：“非寧靜無以致遠(yuǎn)，非淡泊無以明志”。我在路上，有他的精神支持，我想我的心靈便不寂寞。
然后就是“其實世上本沒有路，走的人多了，也便成了路”的魯迅。他是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，以筆代伐，奮筆疾書，戰(zhàn)斗一生，被譽為“民族魂”。新文化運動主要人物之一。他活得無怨無悔，死得其所。他一生樹立三次目標(biāo)：第一次，從礦。由于家庭和當(dāng)時環(huán)境的狀況，不得不第二次，從醫(yī)。因無力救回病父，從社會實踐中感覺到那時中國人民封建社會思想的嚴(yán)重弊端，為了喚醒人民的新思想，解救水深火熱的人民，于是第三次從文，寫下了著名的《吶喊》和《彷徨》等書。我在路上，有他的精神支持，我想我的心靈便不空虛。
最后，我在路上陪伴我的是一代總理周恩來為“中華之崛起而讀書”，發(fā)明大王愛迪生為“為人類幸福生活而發(fā)明”，德國馬克思從小立志為人類幸福生活而奮斗……我在路上前行，有他們這些精神支持，我想我的心靈便會變得越來越強(qiáng)大。
因此，我在路上前進(jìn)，只要默默的想到他們，有他們這些精神支持我，我會像屈原說過的一句話：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”一樣的走下去。有他們的陪伴，我很快樂。
也許這就我心中的路，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)追求下去的路!
心中的路初三篇七
我向往蝸牛，因為羨慕它們在綿長的道路上留下腳印。那條閃亮的印跡代表它們曾經(jīng)來過。它們經(jīng)歷風(fēng)雨，卻不曾放棄，載著沉重的負(fù)荷慢慢前行，走著屬于它們自己的路。微風(fēng)拂過它們留下的印跡，渺小卻滿載滄桑。
而路是什么?有人說，車到山前必有路;有人說，條條大路通羅馬;有人說，地上本沒有路，走的人多了，也便成了路;有人說，路，就是從沒有路的、只有荊棘的地方踩踏出來的……路很實在，也很飄渺，邊遠(yuǎn)山區(qū)的羊腸小道是路，寬闊平坦的國道主干線是路，就連民航的空中運行“軌道”也可以說成是路。小孩說路是腳下踩的柏油馬路;大人說路是從小到大成長的足跡;老人說路是生命的征途，生命不息，路就不斷!
真正的路是在荊棘中延伸出來的!也許真的“車到山前必有路”，真的“船到橋頭自然直”，但是，如果不經(jīng)過長途的跋涉，不經(jīng)過艱難的遠(yuǎn)航，車如何能到達(dá)山前，船如何能到橋頭呢?因此，我們要開辟新的道路，而我們在開辟道路時，面對的不是鮮花與掌聲，而是荊棘與雜草。如果只看到眼前枯木的腐朽和爛草的骯臟，便會望而止步，因為你怕污泥弄臟你的新鞋，怕荊棘刺傷你的嫩腳。那么你就永遠(yuǎn)無法開辟自己的道路，只能跟隨在他人的后面。也許在不知不覺中，你就會被別人拋棄和遺忘。所以，我們要走自己的路!
而我走的是什么路，我是坐在名叫時間的馬車上，走在名叫人生的大道上，身后的路叫過去，腳下的路叫未來。輕揚馬鞭，馬車緩緩向前駛?cè)ィ嚿蠞M載著我的行囊，身后留下了深深的痕跡。盡管時光的塵埃掩埋了我的過去，但至少在多年以后我還可以自豪地說——我曾經(jīng)來過!我曾一步一步地從遙遠(yuǎn)的那頭走到了企盼已久的這頭。
歲月的風(fēng)輕輕拂過，我想它曾敲過春秋的戰(zhàn)鼓，拂過唐朝的大鐘，打響過起義的槍聲。腳下已模糊的舊跡不會因為光陰的走遠(yuǎn)而消逝，它會在人們的心里深深沉淀。不愿意借助榮利攀上高峰，因為居高臨下很容易摔成粉身碎骨;不愿意為了省力抄取近路，因為投機(jī)取巧很容易弄巧成拙;不愿意依靠權(quán)勢欺壓別人，因為成為暴君很容易被起義者推翻。還是做只蝸牛吧，帶著沉重的軀殼向前緩慢爬行，至終我可以借助足跡的力量站在蔚藍(lán)的天空下高呼——行走萬歲!
留下寶貴的足跡，在白發(fā)蒼蒼、齒落舌鈍之時，我仍可以自豪地指著身后——那是我自己的足跡!
心中的路初三篇八
今天下午就要舉行一年一度的年級組拔河比賽了，同學(xué)們個個精神抖擻，異常興奮。樂老師手舞足蹈地給我們講解比賽的訣竅，并告誡我們說：我們是一個班集體，雖然只有16個同學(xué)參加拔河比賽，但50個同學(xué)一定要一條心，只有把全部的力量集中在這根繩上，我們才能取得勝利。我心里想：雖然我沒被選上參加比賽，但我們拉拉隊一定要為他們齊聲吶喊，為他們加油鼓勁。
拔河比賽在大家的極度興奮中拉開了帷幕，只見操場上人山人海，加油聲、吶喊聲此起彼伏，震耳欲聾，整個操場上熱鬧非凡。
比賽采用的.三局兩勝制，首先我們迎戰(zhàn)的是五班，上次體育課我們曾被他們打得落花流水，這回可得好好報仇了。真可謂仇人相見分外眼紅，兩隊的大力士們都鼓足了精神，卯足了勁，前兩局我們不相上下打成了1：1，只剩下最后一局了，我們拉拉隊齊聲大喊到：加油！加油！隊員們在我們的齊聲吶喊中一起抓緊了繩子，鼓足了氣，奮力往后一點一點移動，只聽嘟，嘟裁判的哨聲響起，我們贏了！大家歡呼雀躍，相互擊掌。
俗話說的好：人心齊，泰山移。是呀，我們雖然不比別班的同學(xué)胖，但我們講究方法，互相配合，而且最重要的是我們是一根繩，一條心！
心中的路初三篇九
有人說，有夢想并為之奮力拼搏的人，是堅強(qiáng)的；把夢想捧在手心悉心呵護(hù)的人，是浪漫的。夢想，讓渺小的人類有了生存的偉大意義；夢想，讓短暫的人生變得漫長起來；夢想，讓干涸的心田有了千萬股暖流；夢想，讓麻木的生活有了激情與活力！
你有你的夢想，我有我的夢想，13億中國人的夢想?yún)R聚成美麗的中國夢，而這些或許就是從你、我、他的夢開始。
我有夢想。我希望父母安康，希望身邊所有人都快樂，希望能考上理想的大學(xué)，過上優(yōu)越的生活。然而，還有一個夢想，一直深深的埋藏在心里。我熱愛舞蹈，從童年開始，看見電視里的`舞者的身姿，展現(xiàn)著剛與柔奇跡般的轉(zhuǎn)換融合。我被這完美的藝術(shù)深深地吸引著。憧憬著未來的某一天，能在舞臺上能婆娑起舞，觀眾們投來艷羨的目光。從那一刻起，舞蹈之夢深深地扎根在我的心中！
夢想是美好的，可是實現(xiàn)夢想的道路是漫長而又曲折。
為了心中的那個夢，我曾與父母吵得不可開交；為了心中的那個夢，我曾偷偷得攢過錢；為了心中的那個夢，我不吝惜淚水與汗水。終于，百般周折，我走進(jìn)了舞蹈班。于是我開始全力以赴，無論身體狀況如何，無論天氣怎么惡劣，每次都是提前到達(dá)練習(xí)，由于我學(xué)習(xí)的較晚，身體柔韌性遠(yuǎn)沒有那些比我年小的同學(xué)，所以我要下的功夫所吃的苦也比其他同學(xué)多很多。
遠(yuǎn)方的路，依舊遙遠(yuǎn)。無論怎么樣的挫折和磨難都不能企圖打垮我。因為我知道，只有經(jīng)歷地獄般的磨練，我才能成長；只有更嚴(yán)格的要求自己，才能走向更美的舞臺，實現(xiàn)我的夢想。每當(dāng)夜里練到手腳酸麻的時候，那從地震廢墟走出來的廖智老師的影子、那雙耳失聰?shù)嫩Ⅺ惾A老師的笑容、那單腳從事舞蹈教學(xué)的邊軍老師的臉龐，就會在我的腦海里一一閃過，他們不斷地激勵著鞭策著我在追夢路上繼續(xù)前進(jìn)！
“少年智，則中國智；少年強(qiáng)，則中國強(qiáng)；少年進(jìn)步，則國進(jìn)步！”我的舞之夢，要以一個平民的身份舞出國門，舞向世界！為這個夢想，只要一息尚存，便定要扼住命運的咽喉。我追求舞蹈的道路，也正是中國未來的道路。柳葉輕拂，微波蕩漾，從心的角度出發(fā)，我懂得：中國的力量成全著我的夢，我的夢筑就著中國的未來！
夢想是黑暗的明燈，指引我道路；夢想是沙漠里的綠洲，給予我希望；夢想是沮喪時的擁抱，鼓勵我堅持……夢想至于我們每個人，是一束永恒追求的光，讓我們放飛個人的夢想，為學(xué)校為祖國添彩！就讓小小的我小小的夢，點亮那無垠的中國夢的一隅，在這唯美的青春，于中國夢同行，做時代的弄潮兒！謝謝大家！
心中的路初三篇十
因為有心，所以傷心?；蛟S路邊的一位傻子，會比我們幸福的多，他的心智永遠(yuǎn)停留在孩童時期，沒有憂傷，沒有無錯。只是，宿命難料，終究輪回，不想受傷，便要看淡，不想悲苦，便要看破，唯有放下，方可自在。
喜歡倉央嘉措的那句“世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿”。我沒有經(jīng)歷愛情，自然是不懂他的情感，但我知道，每個人的心中都有屬于自己的“如來”和“卿”。當(dāng)兩者擇一之時我們卻是無法選擇。這世間就從來沒有完美之事，如同月圓月缺，花開花落，聚散離合。當(dāng)你傾心投入，想要為一個人，一件事奮不顧身時，必然要接受命運的懲罰。
三千菩提，蕓蕓難渡，誰人悟得真諦？悟得人生？醉生夢死，卻比清醒更令人向往，人生有太多負(fù)累，當(dāng)我們無法逃避時，就需要偶爾的釋放。惟愿，在心的深處開一朵禪花，不為四季芳香，只為，濁世出塵，心境如茶！
心中的路初三篇十一
白天，在高架路上漫步，可以貼近江水，景色壯闊，令人心曠神怡；入夜，造型各異的724盞庭園燈、單罩燈、廣場燈、五球花燈，大放光明，一片璀璨。
廣場外的江面上，還建造一處彩色噴泉，噴泉的水柱高達(dá)100米，并襯有燈光水幕，伴隨音樂噴發(fā)在空中，在陽光的照射下形成彩虹，蔚為壯觀。站在江堤上，既可以領(lǐng)略到吉林“外灘”的風(fēng)貌，又可以觀賞霧凇全景。
松江中路為游人和市民提供了一個觀光和休閑的好去處。
心中的路初三篇十二
我們學(xué)校的西門開在六一中路旁邊，從前，西門的南北兩側(cè)全是大排檔，整條街都是串串香、火鍋、砂鍋、烤魚的攤位，一到傍晚放學(xué)時，整條街都是黑煙，不但嗆鼻子，還熏眼睛。
夏天，一排排燒烤攤前燈火通明，黑煙直冒，像進(jìn)了打鐵煉鋼的鍋爐房，熏得街道兩邊寸草不生，兩旁的居民都不敢開窗戶。冬天，從南到北都是火鍋和砂鍋的攤位，地上到處都是爛菜葉、一次性杯子、一次性筷子，污水橫流。過了午夜還是人聲鼎沸，吵得人沒法入睡。
今年暑假開學(xué)后，六一中路兩邊的小房子全拆了，路兩側(cè)的圍墻粉刷得潔白明亮，人行道上鋪上了整齊的'地磚……現(xiàn)在，學(xué)校西門的六一中路變得寬闊干凈，不再整天堵車了，路邊還栽上了綠油油的小樹，空氣也清新多了。每天放學(xué)，我們列隊走在街上，心情也舒暢了。
“川匯是我家，文明靠大家”，我們身邊一些小小的變化就是美化城市環(huán)境的一個縮影。相信只要我們共同努力，城市就會變得更加美好。
心中的路初三篇十三
不會遺忘是誰教會了我思想；不會遺忘是誰讓這乏味的世界書聲瑯瑯；不會遺忘是誰在困難中挺出可依靠的肩膀；不會遺忘是誰在迷茫里幫助指引那前進(jìn)的方向......
有人說：“你是晶瑩的露水，總是在黎明之前，滋潤著自然萬物；”有人說：“你是燦爛的晚霞，當(dāng)太陽回歸之后，你用最后的生命去綻放最絢麗的光彩?！崩钌屉[曾在詩中寫道：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！边@首詩本意是比喻對意中人至死不渝的愛情和無盡的思念，現(xiàn)在卻用來贊頌?zāi)切榱藰?gòu)建知識的殿堂而辛勤工作的教師。詩中把你說成是春蠶，那吐不盡的綿綿情絲至死方休；你是蠟燭，燃燒著自己的身軀去照亮漆黑的夜空。而我要說，老師您是一株大樹，一株茂盛的大樹。你的根深扎于大地，你的莖挺拔不屈，你的葉茂盛無比。你，擋風(fēng)遮雨，頂天立地，把一片片綠陰灑向大地。
那年512四川汶川大地震時，我曾看到過這樣的一位教師。她是四川一所小學(xué)的普通教師。在地震發(fā)生的當(dāng)天，她為了保護(hù)她班上未逃出教學(xué)樓的三個殘疾學(xué)生，用自己的身軀擋住落下的石頭，懷中還緊緊抱著三個孩子，然而，在她臨終前的最后一句話卻是：“如果下輩子再讓我作選擇，我仍會做一名教師?！?/p>
平實的一句話，卻說出了千萬人民教師的心聲。老師這種無怨無悔，默默奉獻(xiàn)的精神，不正是大樹的品質(zhì)嗎？正是有了無數(shù)大樹的不斷給予，這世界才會有更多的綠陰啊！
樹雖平常但內(nèi)心深處蘊藏著偉大。正因有了它，世界才會有綠陰，有生機(jī)；也正因有了它，祖國才有了希望。
在我們身邊有許多這樣的大樹。他們不會豪言壯語，沒有驚天動地的事，他們只是默默無聞。
“好大一棵樹，綠色的祝福，你的胸懷在藍(lán)天。深情在沃土......”教師，正如大樹一般，將希望寄予藍(lán)天，將深情送給大地，撐起一片蔚藍(lán)的天空！
心中的路初三篇十四
國慶節(jié)，獨自去純陽觀，登高拜心。野史記載，雍正皇帝喜歡拜佛，但是從來不信佛。
有些事，不能后悔，做了就要到底，人要有三種力量，精神力量，希望之光，重生的力量。精神給我們應(yīng)難而上的勇氣，重生的力量，給我們置死地而后生的魄力，希望之光，讓我們剛剛開始起步時，不迷茫，不后退。精神力量，讓肖斯塔科維奇創(chuàng)造了《列寧格勒進(jìn)行曲》，重生的力量讓無數(shù)剛剛開始的人，從溫飽不能自理，到一代帝國的建立。古希臘神話中，有一段關(guān)于神罰的描述，宙斯要懲罰人類，將潘多拉魔盒降臨人間，火神赫斐斯托斯將希望之光留給人類，于是，人類就出現(xiàn)了另外的一條路，在神給人的既定命運，不符合人的心里要求時，人會用希望的力量。去改變自己的命運。同樣的故事，也出現(xiàn)在圣經(jīng)里，亞倫違背上帝的約，將使徒摩西的拋棄，上帝將以色列的人民分成兩個部分，信仰者，得到應(yīng)許之地，違背者，被無情的滅殺。
兩個神話故事，不同的結(jié)局，告訴我們，希望是多么的重要。中世紀(jì)的神權(quán)與君權(quán)的斗爭。讓我們知道，人有希望在，可以戰(zhàn)勝神。自信者，無敵，信自者，無懼，無懼無敵者，將是我命由我不由天。一個有思想的人，一個有信韻的人，將自己的三種力量，發(fā)揮到極致。信韻，讓我們，有這樣的生命規(guī)矩。天若佑我，順天敬命，天不佑我，逆天改命。人的生命規(guī)矩，將是以自己能量為圓心，以自己的理想為半徑的一個圓。心之廣闊，決定著你的圓的大小，能量只是隨心而變的一個點。天道無親，常與善人。我認(rèn)為這個善人，就是有三種信韻的人。
信韻是對命運考驗的對抗力量。圣經(jīng)的祈禱詞中，有句，不要讓我們遇見試探。哪知道，試探是一個平凡的人做卓越的人生，必須經(jīng)歷的過程。只要符合自己的心，有堅定的信韻。一個從平凡起步，到優(yōu)秀，走向卓越的人生，就開啟了。神也阻擋不了。
心中的路初三篇十五
我，具有一個遠(yuǎn)大的愿望，那就是當(dāng)一名作家。
當(dāng)我沉浸在一本書里無法自拔，，當(dāng)我跟著書里的人物而淚流不止或暢笑不已，當(dāng)我了解作者一點美妙的小心思，每到這些時分，我都會發(fā)生一個想法：當(dāng)一名作家，寫出自己喜愛的文字。
我喜愛抱著一本書，到黃昏得操場上席地而坐，讓思緒跟著彩云飄得更遠(yuǎn)；也喜愛到向陽得屋檐下，坐在臺階上，讓心緒跟著朝霞變幻萬千；還喜愛到滴答落雨的窗臺前坐著，讓雨滴把心洗的更清涼。
每到這些時分，我都會發(fā)生一個想法：當(dāng)一名作家，寫出能讓總讓萬人陶醉的的文字。
遇到波折，我會捧起《假設(shè)給我三天光亮》，讓海倫凱勒賜給我力氣；感到心情沉重時，我會捧起《笑貓日記》；感到自己有許多缺乏時，我會捧起《論語》，讓孔夫子點撥我真理。
每到這些時分，我都會發(fā)生一個想法：當(dāng)一個作家，寫出能帶給人們協(xié)助的文字。
盡管，它僅僅一個愿望，但只需有滿足的汗水灌溉，我深信愿望之樹一定會開花結(jié)果。
當(dāng)我的愿望萌發(fā)時，遇到了我的教師，他鼓舞我拿起筆來，寫下我想說的話，那時分的文字，由于夢了好久，所以著筆很快，不過寫的不是很純熟，但教師仍是稱譽了我。
由于教師的鼓舞，愿望之樹逐漸健壯。
我知道，或許我的文筆太爛，一輩子或許都不會知名，或許我的文字太糟，一輩子都不會感動讀者?？墒俏也粫吮埽粫仐?！我深信，只需朝著自己的愿望斗爭，奇觀終會呈現(xiàn)。
心中的路初三篇十六
他明確說，“存在者的存在自身不‘是’一個存在者”。存在就是那個“是(sein)”。存在是“決定存在者之為存在者的，即存在者已然被領(lǐng)會的基礎(chǔ)”。存在者只是依存在才成其為存在者，故而存在與存在者通常是在一起但這“在一起”井非兩物的比肩并列，所謂基礎(chǔ)也井非一物在一物之下支撐著那樣的基礎(chǔ)。存在作為存在者的基礎(chǔ)這一情況毋寧是這樣的：“存在者總是在存在的光亮中表現(xiàn)為存在者的”。存在是讓一切存在者得以可能的條件，與一切存在者同時出場。存在不是柏拉圖的理念，亦非康德的物自身。存在不在存在者的彼岸或背后，彼岸和背后的東西仍是存在者。存在“是”那與存在者同時在場并讓其能在場的“讓”和“能”。
以往傳統(tǒng)的存在論也并非只是在說存在者，而是僅就存在者來說存在，只從存在者方面來說存在。他們只說存在者的存在，而且以概念的.方式對存在者的存在進(jìn)行規(guī)定。這種對存在者的存在的概念規(guī)定使存在“存在者化”。這里需注意的是，存在論與現(xiàn)象學(xué)不是兩門不同的哲學(xué)學(xué)科而并列于其它屬于哲學(xué)的學(xué)科。這兩個名稱只是從研究對象和處理方式兩個方面說出了同一件事情，即哲學(xué)本身。在這個意義上海德格爾說．“哲學(xué)是普遍的現(xiàn)象學(xué)存在論：”
在《存在與時間》時期的海德格爾認(rèn)為，要展示這通常并不顯示自身的存在，仍需從一個存在者那里開始，只不過，這個存在者不是一個隨隨便便的什么東西．而須與存在有一種性命悠關(guān)的關(guān)系：“這個存在者為它的存在本身而存在?！彼Q這個存在者為“此在”。而這個此在不是別的，就是我你他這樣一些人。只有人才與存在如此緊密相關(guān)：“在它的存在中對這個存在具有存在的關(guān)系?！边M(jìn)而只有人才關(guān)心存在，人是存在問題和存在意義問題的發(fā)問者，人——此在“存在論地存在”。進(jìn)而此在要能如此存在，要能就存在發(fā)問，便須以對存在的某種領(lǐng)悟為前提，“對存在的領(lǐng)悟本身就是此在的存在規(guī)定?！本痛硕?，說“此在存在論地存在”，不如說它“先于存在論地存在”，而這又是說，此在在以理論的方式提出存在問題之前，便以領(lǐng)會著存在的方式存在著。
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