沒有總結(jié)，我們可能會一直走在原地，而總結(jié)能夠讓我們在追求進步的路上不斷超越自我。為了提高效率和工作質(zhì)量，我想我們需要掌握一些高效的總結(jié)方法。掌握好寫作的基本要素和技巧，可以幫助我們提高寫作的質(zhì)量和效果。
給牧羊人的頒獎詞篇一
他那紅彤彤的臉不時地回頭望去。
太陽眨了最后一次眼睛，
消失得無影無蹤。
螢火蟲的幽光歡迎著黑夜的來臨。
草原睡在黑夜的懷里，呼吸平穩(wěn)，
但又被陣陣微風(fēng)輕輕推醒。
星星和月亮躲藏在粉紅色的云層中。
呼吸著令人陶醉的草莓味兒。
牧羊人把羊群趕回到羊圈里，結(jié)束了一天的辛勞。
牧羊人走進小山坡上的藍色小屋，
小屋內(nèi)彌漫著牛奶的香味。
牧羊人把舊羊毛衣掛在門后，長長地松了口氣。
牙牙學(xué)語的女兒跳進牧羊人的懷里，
在他耳邊訴說著螢火蟲的故事。
手里端著一盤羊肉和干酪。
家里的老人把火燒得很旺，
以驅(qū)除小屋內(nèi)的冷清。
開飯了，
牧羊人把女兒抱上餐桌，
每個人都有說有笑。
品嘗著用勞動換來的果實。
干酪的可口，
牛奶的甘甜，
羊肉的醇香，
心中無不感激著草原的恩惠。
牧羊人喝完杯中最后一口牛奶，
他從口袋里掏出一個木質(zhì)的煙斗，
把一小撮煙絲填入煙斗，并用火柴點燃，
嘖嘖狠狠吸上兩口，吐出清香的藍色煙圈。
牧羊人拿起桌下的蘇格蘭風(fēng)琴，
從自己的房間里拿出一把舊吉他。
你一首，我一曲，演奏著心中的音樂。
牧羊人和父親合作了一首曲子。
牧羊人還唱了起來：
“我是一個孤獨的牧羊人，
我在尋找家的方向，
當我迷失在草原上時，
幸好有螢火蟲的幽光指引我回家?！?/p>
給牧羊人的頒獎詞篇二
森林逐年減少，珍稀物種瀕臨滅絕，草原沙漠化，全球變暖等等，這些問題是不是真的這么難治理呢?我不是專業(yè)人士，但是再來看看這位仁兄的故事，似乎一個人就可以改變很多事情。人們除了每年植樹節(jié)去種樹作秀之外，也許可以下決心做一些更多的事情來改變現(xiàn)狀。
僅僅憑這一個人的努力，就可以把一片不毛之地變成森林，可是也只能把這一片地方變成森林。如果來一群人砍伐，這片森林照樣會在很短的時間內(nèi)消失。但如果每個人都去種樹，那這世界將會變成什么樣子呢?再想想看，其實只要一萬個人中能有一個這樣的人，就已經(jīng)足夠好了。
我很想把這部短片推薦給朋友們和每一個認識的人去看，這部短片告訴我們--只要每個人減少一點污染環(huán)境的行為，合起來就可以為環(huán)保事業(yè)做出無法想象的貢獻!
再來看看現(xiàn)在某些人的“惡劣行徑”，現(xiàn)在大家都在呼吁要環(huán)保，有些人喊得更響亮，但實際行為卻和嘴里說的大相徑庭。要讓他去種幾棵樹，覺得太渺小;手里要有個空塑料瓶之類的，就隨手一丟了事。還是那句老話--勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
給牧羊人的頒獎詞篇三
牧羊人自信地做著他力所能及、最本份的事情。
牧羊人艾爾哲阿.普菲爾，曾經(jīng)有自己的幸福生活，但是愛子、妻子的死，使他完美的幸福生活被打破了。他拋棄孤獨、離開故土，與他的狗和羊來到新的家園。他發(fā)現(xiàn)這里的土地正在因為沒有樹木而走向死亡，而人們的精神和物質(zhì)生活也因為環(huán)境的惡劣而走向崩潰。牧羊人立志要為改變環(huán)境做事。
他從52歲(19)開始，每天利用牧羊的閑暇，在荒涼的山地上種下近百顆橡樹種子。作者認識他的時候，他55歲了。過去的三年，他種下了10萬顆橡樹種子，有2萬顆存活，因為自然的毀壞，長出1萬棵小樹。作者參加第一次世界大戰(zhàn)后回來，發(fā)現(xiàn)牧羊人從未中斷過種樹，他的林場已經(jīng)有十一公里長，最寬處有三公里。第二次世界大戰(zhàn)也沒有影響牧羊人每天種樹。在這位牧羊人的一雙手中，一個森林覆蓋的迦南地區(qū)出現(xiàn)了。
10.植樹的牧羊人讀后感怎么寫。
給牧羊人的頒獎詞篇四
僅僅憑這一個人的努力，就可以把一片不毛之地變成森林，可是也只能把這一片地方變成森林。如果來一群人砍伐，這片森林照樣會在很短的時間內(nèi)消失。但如果每個人都去種樹，那這世界將會變成什么樣子呢?再想想看，其實只要一萬個人中能有一個這樣的人，就已經(jīng)足夠好了。
森林逐年減少，珍稀物種瀕臨滅絕，草原沙漠化，全球變暖等等，這些問題是不是真的這么難治理呢?我不是專業(yè)人士，但是再來看看這位仁兄的故事，似乎一個人就可以改變很多事情。人們除了每年植樹節(jié)去種樹作秀之外，也許可以下決心做一些更多的事情來改變現(xiàn)狀。
再來看看現(xiàn)在某些人的“惡劣行徑”，現(xiàn)在大家都在呼吁要環(huán)保，有些人喊得更響亮，但實際行為卻和嘴里說的大相徑庭。
要讓他去種幾棵樹，覺得太渺小;手里要有個空塑料瓶之類的，就隨手一丟了事。還是那句老話勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
給牧羊人的頒獎詞篇五
反復(fù)咀嚼短篇中的句句箴言，我漸漸領(lǐng)悟了道出核心的一句話護林官對作者說：“牧羊人懂得什么是真正的幸福?！?/p>
什么是幸福呢?
一個人或者少數(shù)人的幸福是很難維持的，想獲得長久的幸福，要為更多的人考慮。要愛護環(huán)境、珍惜我們的資源。
一個人類共有的和諧空間，是我們每個人幸福的保障。
僅僅憑這一個人的努力，就可以把一片不毛之地變成森林，可是也只能把這一片地方變成森林。如果來一群人砍伐，這片森林照樣會在很短的時間內(nèi)消失。但如果每個人都去種樹，那這世界將會變成什么樣子呢?再想想看，其實只要一萬個人中能有一個這樣的人，就已經(jīng)足夠好了。
森林逐年減少，珍稀物種瀕臨滅絕，草原沙漠化，全球變暖等等，這些問題是不是真的這么難治理呢?我不是專業(yè)人士，但是再來看看這位仁兄的故事，似乎一個人就可以改變很多事情。人們除了每年植樹節(jié)去種樹作秀之外，也許可以下決心做一些更多的事情來改變現(xiàn)狀。
再來看看現(xiàn)在某些人的“惡劣行徑”，現(xiàn)在大家都在呼吁要環(huán)保，有些人喊得更響亮，但實際行為卻和嘴里說的大相徑庭。
要讓他去種幾棵樹，覺得太渺小;手里要有個空塑料瓶之類的，就隨手一丟了事。還是那句老話勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
給牧羊人的頒獎詞篇六
他是一個平凡的人，他生活在荒無人煙的沙漠中，它擁有熱心腸，收留了無助的讓。喬諾，他幾十年來年齡，工作都有所改變，但從始至終沒有改變的是——種樹，改變環(huán)境，經(jīng)過艱苦的勞動，沙漠變?yōu)榱司G洲，人們又搬遷回來，他就是——牧羊人。
給牧羊人的頒獎詞篇七
故事的背景是20世紀初的法國普羅旺斯地區(qū)，這個以熏衣草聞名全球的浪漫地區(qū)在當時只是一個荒蕪、破落、毫無生氣的荒漠。只有很少的人在這兒過著冷漠、憤恨、孤獨的生活。有一個牧羊人，他一邊牧羊，一邊每天都種100棵橡樹。由于氣候不好，種十萬棵樹，最終會只有兩萬棵樹發(fā)芽，而這兩萬棵樹中，最終只有一萬棵長成大樹。
盡管如此，牧羊人沒有氣餒，沒有沮喪，依然堅持不斷的種樹。因為他覺的有了樹，就有了生機，就有了生命。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，牧羊人種的樹已經(jīng)小有規(guī)模，這個地區(qū)有了霧氣，開始有水分了。牧羊人依然不停種樹，森林的規(guī)模不斷擴大，漸漸的這個地區(qū)有了溪水，這個地區(qū)的風(fēng)景越來越好，慢慢的就有人開始來這兒旅游了。雖然大家都認為這片森林是自然形成的，雖然沒有人肯定牧羊人的付出，甚至?xí)腥艘笏犭x森林。牧羊人依然不改初衷，堅持不停的種樹。森林的規(guī)模不斷擴大，開始有了水源，氣候也變得越來越好，慢慢的開始有人搬到這兒住了，而原來住在這兒的人也變得友善起來，有了村莊，有了泉水，有了兒童的笑聲，整個地區(qū)都活了起來。
書的'附頁說這不是真實的故事，讓我覺的非常遺憾。當意識到這個世界上有很多人正在做同樣的事情后，心里豁然了許多。我為老人的見識、胸懷、堅持而感動!
給牧羊人的頒獎詞篇八
天空一片晴嵐，我在蒼天之下大地之上靜靜仰望，生怕你被打擾而消失不見，如一個虔誠的穆斯林朝圣心中的真主安拉般的。不知不覺伸出了手，你那讓我日思夜念的容顏已消然失不見，目之所極是天空那片廣褒的湛藍，一片空虛不見來者。
野蘭幽幽的淡香自山坡的那邊徐徐的送來熟悉的馨香伴隨著撲面而來的微微的風(fēng)，溫柔的沉醉。記憶如海潮般的蔓延，無邊無際，鋪天蓋地。
尤記得當年你站在山坡那邊，身影堅實挺拔，如太陽般的閃耀著我的眼睛，我的心靈豁然開朗。你對我吹起那支只屬于你的歌，悠長而纏綿，我的心如你身后那片淡紫的野蘭一樣，靜靜地因你而綻放。
我呆呆的站在那里，靜靜的聆聽，沉醉其中。直到你靜靜的向我走來，微笑地拿出藏在你身后你用野蘭編織的花環(huán)，迷醉的幽香撲鼻而入，你輕輕地將花環(huán)戴在我頭上，溫柔地低低的說：請讓我?guī)懔骼恕?/p>
我驚喜地點頭，帶著少女的羞赧，低著頭用手指反復(fù)地絞著衣角。你輕輕地牽起我的手，手心的溫度蔓延到心里，抬頭便見你對我微笑，寧靜而溫暖。我們一起牽手爬上那開滿野蘭的山坡，默默地對著夕陽坐下，我無比崇拜地望著你靜靜的將竹笛送至唇邊，熟悉的曲子溫柔地響起。宛如清揚，似環(huán)佩叮當。
那時的天藍藍，斜陽很溫暖，四周的野蘭徐徐綻放，我們的未來在不遠處晴朗著。
如今，你的笑語在我腦海中依然，山坡那邊的野蘭依舊盛開，只是造化弄人，天妒紅顏，你我以然相隔天上人間，在多年以前。
耳邊響起你那熟悉的笛聲，那支屬于我們的曲子，清揚悠遠。恍惚看掃了你熟悉的背影在山坡那邊，我欣喜地奔跑著沖過去，疑是你再回到人間，內(nèi)心我可抑制的喜悅，生怕你又消失不見，你突然回頭，熟悉的眉眼，熟悉的微笑，是我們的小牧羊人。
夕陽從遼闊的草原一端落下，我趕著回家的羊群，耳邊是我們的小牧羊人溫暖的笛聲，我的牧羊人啊，在那些未可知的歲月里，我將為我們的小牧羊人靜靜守望，守望著他跟他心愛的女子相守，生兒育女，快樂地生活，永永遠遠。因我知道，你定是在天堂的那邊，靜竟地為我們守望。
笛聲悠悠遠遠，我已淚流滿面。
給牧羊人的頒獎詞篇九
黃昏，是最適合觀景的時間，這個我當然也懂，而且，我對黃昏情有獨鐘，我愛黃昏。
那是一個美麗的黃昏，我漫步在被夕陽照的金黃的田間小路上，風(fēng)不是很大，但足以吹動我額前的幾縷劉海。
天空，浮著幾朵云，已被夕陽照得發(fā)紅，以往藍色的天空也鍍上了黃金。那云下是一片樹林，并不大，但沒有了往日的死灰色，那么美，美得發(fā)黃，發(fā)亮。樹林旁的田間，一群綿羊在田間尋找著剛剛發(fā)芽的.嫩草，那白色的羊，也穿上了黃色的紗衣，薄薄的，亮亮的。
樹林邊的一棵金黃的樹邊，靠著一位放牧人，二十來歲，頭上戴著一頂不大的帽子，遮住了一半的亂發(fā)，那亂發(fā)在夕陽的照射下閃閃發(fā)亮，那么美。
我繼續(xù)向前走著，當走到他身旁時，我不由自主的放慢了腳步，他見我慢了下來，張開了干裂的嘴，艱難地發(fā)出了聲音：“小妹妹，散步呀？”他無神的雙眼，顯然比方才多了一絲光亮，我點了一下頭。他繼續(xù)接著說：“來玩的嗎？家住在哪兒??？”他的臉上比剛才又多了愉悅。我忽然想起什么，加快了步伐，想逃命一樣躲到了一棵樹后。
我望著已經(jīng)發(fā)黑的天空，望著那彎彎的月亮，望著手上的表，向回家的方向走去……。
我又一次望了一眼那棵樹，那片樹林，那美麗的天空，那悠揚的黃昏圖……。
我伴著夕陽向樹林深處走去，那夕陽把我的影子拉得好長，好長……。
那牧羊人，那綿羊，那圖，不見了。
我愛黃昏，愛夕陽……。
給牧羊人的頒獎詞篇十
一直來到堤外的楊樹林。
寒風(fēng)吹動著枯枝不停的搖曳，
遍地枯黃的野草無精打采的隨風(fēng)抖動。
偶爾幾只麻雀從草叢飛過，
給這個嚴冬一點點生機和活躍，
讓本來寂寞的冬有了些生命的味道。
羊群邊走邊專心的低頭啃著枯草，
幾只小羊貪婪的吸吮著母汁，
還不時的撒歡相互追逐打鬧，
牧羊人胸前掛著收音機，
聽著他最愛的流行歌曲，
嘴里不停的跟著哼唱著。
太陽升高了，
暖暖的，
天空中幾朵白云悠然的游走，
羊群也開始安靜而不躁動了，
牧羊人斜依在樹下小憩，
遠遠望去，
那樹，那云，那草，那羊群，那牧羊人，
悠然自得，愜意溫情，
多么祥和的一幅場景，
多么令人留戀的詩情畫意，
不遠處村莊里炊煙裊裊升起，
那是家的呼喚，
牧羊人揮舞著長鞭趕著羊群，
一路哼唱漸漸遠去……。
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給牧羊人的頒獎詞篇十一
這是一部令我眼前一亮的作品。不光是因為我本身從事動畫業(yè)，就算我走的不是這一行，它在我看來依舊非常出色。我認為這是一部力道十足且相當成熟的作品。費德利克.貝克本身的深度和他的創(chuàng)作動機，思想等，融合的恰到好處。更另我感動的是，在這個人人為未來惶恐不安的年代里，還能看到象書中人物這樣的人，更是一種激勵。
片中的這位普羅旺斯爺爺仿佛是一位隱居鄉(xiāng)間的哲人，充滿了成熟的睿智，讓我們不由得產(chǎn)生強烈的憧憬。作者能用自己的表現(xiàn)方式使其創(chuàng)作動機成形，這一點另我深深佩服。
而同樣令我欽佩的，還有加拿大廣播電臺的那群人，因為他們竟然愿意為一部看似不賣座的影片投下資金。我記得那是一個魁北克的廣播電臺。在加拿大各省里就屬這個州是法國區(qū)，偶爾還會為獨立與否爭論不已。這部作品的背景是普羅旺斯，也是南法民族主義色彩濃厚的地區(qū)。因此，雖然不是很清楚，但二者之間或許有關(guān)聯(lián)也說不定。
初見這部作品時，我還不了解故事背景在何處，知道是普羅旺斯之后才恍然大悟--本作品的原著小說，和普羅旺斯當?shù)氐奈乃噺?fù)興運動及方言寫作運動。應(yīng)該有某種關(guān)系才是。
以前，我曾有過在普羅旺斯開車的經(jīng)驗。那里大多是綠意盎然的平原，種了很多的防風(fēng)林。想來是因為季風(fēng)很強的緣故。我本以為那片綠意是原生的，看了這部作品之后才明白，果然還是人為的植林。
故事里的普羅旺斯爺爺似乎是個虛構(gòu)的人物，是作者匯集了許多當?shù)厝苏f的故事之后，才塑造出這樣的人物。類似的故事在世界各地都有，日本也常常見到，特別是江戶時代。
由于玉川上水被當作撲滅野火的用水，為此便在它的四周種滿了樹木。因為武藏野從前只是個荒涼的芒草地。八之岳山腳下的防風(fēng)林，據(jù)說也是為了同樣的目的而種的。
相反的例子也很多。先人在開拓北海道時種下的防風(fēng)林，到了近代卻因為不利于機械化而被砍掉。結(jié)果，土壤漸漸的流失掉，于是人們又說要重新種回樹林。
說是自然保育，人為的成分依舊很高，我們并沒有完全仰賴自然的力量去恢復(fù)舊觀。其實時間可以幫我們很多的忙，只不過站在人類的立場，任自然保留原貌和人為的作用都得同時進行就是了。
日本人喜歡在神社四周維持自然林的風(fēng)貌，稱之為鎮(zhèn)守之森;而為生活而種的樹木則被當成一種景觀。這種情況在江戶時期以前還算穩(wěn)定，但自從明治以后推行近代化，它們便逐漸遭到破壞。毀林，成了日本近代的歷史之一。
我想加拿大應(yīng)該沒有這段歷史，不過貝克肯定是被原著小說中種樹老人的行為所感動--讓荒地一步步變成綠意盎然的土地，讓那里充滿生命的力量，讓人們在那里生活。導(dǎo)演亟欲表現(xiàn)這部作品的心情，我很能體會。
我最早接觸費德利克.貝克作品是[crac!(搖椅)]。四.五年前，我和高x()先生因公留在美國時，在某個動畫聯(lián)映中看見那段短片，那部短片讓我們相當震撼，我還記得在走回飯店的路上，我一邊有氣無力的走著，一邊對高x先生說：“我們真的不行耶!”
然后就是這部[種樹的男人]。我們現(xiàn)在所用的賽璐珞動畫很難描繪植物，光是小草迎風(fēng)飄搖的景象就不容易作到生動活潑了。植物的美是在風(fēng)中搖曳，在陽光下閃耀，且要在氣候和光線的襯托下才顯現(xiàn)的出來。我也曾想過自己會如何描繪它，但有一想到我們的表現(xiàn)手法達不到那個境界便放棄了。沒想到貝克勇于正面挑戰(zhàn)這樣的主題，成果又是如此可觀，光是這一點就令我佩服不已。這部作品在影像上也堪稱曠世之作。
這樣一部作品，當然不是一蹴而成的。要不是先有[搖椅]，恐怕也不會有[種樹的男人]。[搖椅]在手法上的發(fā)展，攝影師和幕后人員的心血，我想應(yīng)該都傳承到[種樹的男人]上了，而且[種]片的工作人員應(yīng)該也經(jīng)手過[搖椅]才是。再者，制作群超越前作的創(chuàng)作意圖若是不夠強烈，恐怕也完成不了這樣一部作品吧。
若是以同樣的題材拍成寫實電影，說不定反而達不到這樣的震撼性。貝克在這部作品中所使用的動畫手法，也不是尋常人可以套用的。而這一點正告訴我們，動畫的可能性不該被含糊曲解。假使我們硬要限定動畫表現(xiàn)的適性，勢必陷入表現(xiàn)手法的死胡同中，因此強求其定義是沒有意義的。
其實所謂的表現(xiàn)手法，要先有想表現(xiàn)的事物，再談技術(shù)層面的問題。光有技術(shù)卻沒有想表現(xiàn)的主題，豈不是一事無成?技術(shù)原本就是為了表現(xiàn)事物才發(fā)展出來的方式啊。
基于這一點，我推測貝克在[搖椅]中首創(chuàng)的表現(xiàn)手法，是藉由[種]片而更臻圓滿。它最好不要再往上發(fā)展，就這么維持完成的形態(tài)就很好。否則下次再有類似的創(chuàng)作時，將難免有舊瓶裝新酒之嫌。
費德利克.貝克之所以能完成這樣的作品，和他的世界觀--即看這個世界的“眼神”--有很大的關(guān)系。
當我們用這樣的視線去看事物時，就可以發(fā)現(xiàn)我們和觀眾的共通之處。那是一種來自深處且長期累積的人文觀點。片中的普羅旺斯爺爺有一張哲學(xué)家的臉，而貝克選擇這張臉的理由，我非常能了解。
種下樹苗，把它養(yǎng)大，長成森林之后，蜜蜂也會飛來，老爺爺仿佛望著遠方，看到的是往后的夢想;貝克想描繪的就是這樣的觀點。
我在報紙上的某個小專欄讀過一篇文章，討論日本人和歐洲人的生死觀，上面說日本人老了之后渴望與自然成為一體，歐洲人則希望與自然面對面。日本人所想的與自然化為一體，感覺上象是徜徉在在綠色的懷抱中那樣，可是住在戈壁沙漠里的人，應(yīng)該也有他們與自然合而為一的方式。天底下又不是只有日本人想要回歸自然，我想每個民族應(yīng)該都有這樣的想法。大自然是生命的起源，是我們了解全世界的地點，它對任何人來說都是彌足珍貴的。
費德利克.貝克出生在德法邊境一個叫做亞爾薩斯的地方，但他是在加拿大才發(fā)現(xiàn)了大自然的可貴，也許是人們制作楓糖漿的光景觸發(fā)他對故鄉(xiāng)的思念，所以才創(chuàng)作了[搖椅]吧。
當全球的自然景觀正一步步的被破壞，人類反而越發(fā)思慕土生土長的大地，風(fēng)景，和其中的一草一木。這份思慕之情正和普羅旺斯的種樹男人相通，而這也正是這部電影要傳達給觀眾的。
給牧羊人的頒獎詞篇十二
今天看了《種樹的牧羊者》，betouchedthroughandthrough。一個男子，從1914年到1947年，每年都種幾萬棵樹，以此方式與上帝抗爭，將一個滿是戈壁的山丘變成了茂密的森林;將一個原是仇恨的寥落的村莊變成了一個綠柳鶯啼的的地方，原來人們恨不得搬出去，現(xiàn)在卻有許許多多的人搬進來，在那里的人是懂得享受生活，充滿熱情的人，而不是原先的因為憎恨而相互仇視的扭曲的村民?！霸瓉砣艘彩且粋€很偉大的東西的”。牧羊人經(jīng)受早年喪子與喪妻的痛苦，他想，如果上帝讓我活下來，我就每年種幾萬顆樹，最后，種樹成了他的有意義的工作，就像片中說的：“it'saperfectwaytobehappy”。人生中有一項值得做的事情總是好的，打個不恰當?shù)谋扔?，這就讓我想到了阿甘的跑步，和1900的鋼琴，沒有什么原因，只是愿意去想去做罷了。而當你找到了一件事，認真地做下去，一生就會變得有意義吧。
牧羊人就這樣度過了一年又一年，以一只狗為伴，趕著他養(yǎng)的羊，晚上精挑細選出沒有破裂的橡樹種子，懷著永遠不改變的信念。也許孤獨讓他少言寡語，孤獨讓他對外面世界的一戰(zhàn)二戰(zhàn)全然不知，孤獨也讓他比所有人都更了解他種的這片森林。他說，這片土地不是他的，但他仍然要種樹。。也許隱隱之中，只是為了改變些什么。
可是，沒有想到，這樣持久不斷的行為，居然可以讓事物改變得這樣的深刻和有意義。他已經(jīng)不僅僅是關(guān)于一個人的自我救贖了。它影響了周圍的人們，改變了他們的生活，影響了那里的環(huán)境，而這影響，讓我們震撼和感動。
而當人們在已是滿目成林的山谷里感謝自然感謝生活的時候，沒有人知道，n年前的這里曾是沒有人愿意居住的地方，也不知道這片森林其實是一個人花了大半輩子去呵護的?！疤熘灾摺?，生命的美麗就在于此，你永遠不知道曾經(jīng)的一個小小的決定，只是一個小小的信念，堅持下去就會有美麗的花朵開出。
回想起之前看的動畫《老人與?！罚骸耙粋€人可以被毀滅，但是不可以被打敗”――在“牧羊者”中同樣可以看到這種精神，其實，上帝給予生命，也給了你自己把握生命如何度過的權(quán)利。
有人說，生命的意義就是makeadifference.而在我看來，牧羊人的這個difference不算小了。
時間向前，不會停止。不管你愿不愿意，不管遇到多大的挫折和打擊，與其趴在地上不愿起來，不如自己跳起，去迎接，找好方向，繼續(xù)奔跑。這就是積極的心理重建。在牧羊人的一生中，我們看到了生命無限的可能性。
3.親情影片觀后感。
4.影片來不及愛你觀后感。
5.影片國王的演講觀后感2000字。
6.愛國影片觀后感600字。
7.影片《集結(jié)號》觀后感。
8.影片《非凡任務(wù)》觀后感。
9.《筑夢中國》影片觀后感2015。
10.影片歲月神偷觀后感。
給牧羊人的頒獎詞篇十三
感覺的確比搖椅要好，畫面調(diào)配得更好，也更能感染我。當知道這樣一個人幾十年來做著一樣的事情而沒有質(zhì)疑沒有抱怨，猶如神一樣的存在，沒有奢求沒有私欲，那種平凡而不平凡的一步一腳印走出來的是巨大的震撼。估計也只能有這樣無私的心靈心無旁騖才能接近這樣的理想~!我不說他很偉大，因為他只是追隨自己的所思所想，猶如苦行僧一樣內(nèi)心只有自己膜拜的信仰而別無他物。
有一種幸福的境界叫做單純。
這種幸?？此破椒矃s又難以到達。
祝那個有理想的人做出一部空靈的片子吧，能捉摸人心，能深入靈魂。也希望早點去到所向往的。
給牧羊人的頒獎詞篇十四
他是一個恍惚癡狂的牧羊人。
在許多人眼里，他半生潦倒，一意孤行，對這個世界格格不入，不解風(fēng)情，亦不曾回頭。
無際的草原上，他拼命地放聲呼喊，但沒有人能看得懂他的語言、表達、詛咒和鞭笞。
有那么一瞬間，或許只有原上的野草，會做他忠實的聆聽者，安安靜靜地，聽一次他發(fā)出的聲音，理解他所經(jīng)受的痛楚。
舊年，他騎著馬匹在草原上馳騁，多么飄逸，多么瀟灑。歪歪斜斜尋夢的腳印，印證了他在草原上留下的排山倒海的足跡。
那時，他從不懼怕前方的蜿蜒與曲折。沒有一條河，能夠阻擋他的去路。沒有一座山，能夠改變他的決意。他滿腔的熱血，足以令這個世界震顫，黯然失色。
如今，風(fēng)雪夜里，他陷入了一片混沌。似是一只巨獸掉進了陷阱，屈辱，骯臟，站立不穩(wěn)，動彈不得，等待著命運之神的輪番欺侮。
他沒有了無限的權(quán)力，也沒有了指揮千軍萬馬的能力，在還未完全逝去的年華里，去完成他的抱負，編織人生中一個不滅的神話。
余生，他的天涯，只剩下了牧野的羊群，還能懂得一點他狼藉的心思。
羊群，是他生命中經(jīng)營了半生，羈押最大的一場賭局。千里萬里，他用時間來作賭，下定決心玩這一場有始無終的游戲。
在簇擁春的眉眼間，在一碧萬頃的草原上，往東走，向西追，排列整齊或漫天紛飛，那些無法言語的生命，完全聽命于他的指揮。
他的腳下，踩著四季。手中揮舞的皮鞭，是他凌駕控制這一切的武器。
如練的月華，高擎的心燭，多少個孤寂的日子，他都要到曠野上，帶領(lǐng)他的羊群迎面命運的`抗衡。
有人說，他之前曾是位驍勇善戰(zhàn)、足智多謀的將軍，運籌帷幄，決勝千里?？上?，他在一場浩浩蕩蕩的批斗聲中倒下，從此萎靡不振。
也有人說，他只是個衣衫襤褸的窮苦瘋子，一無所有，一事無成，一生赤貧。茍茍且且，找不到生活的安慰。
對于旁人的種種猜測，他總是冷冷而笑，漠然視之，沉默不語。
沒有人能夠明白，他的內(nèi)心是波瀾不驚，還是流竄翻騰，狼煙滾滾。
有時，連他自己也不愿用多余的心思，遙想風(fēng)起云涌的苦難與悲欣，解析過往的深和迷亂。
外面澎湃的世界，于他而言，已無過多的好奇。他說，自己擁有茫茫遼闊的藍天，擁有靜謐無聲的土地，擁有漫山遍野的花開，所以不愿關(guān)心綿延群山之外，既定的社會秩序。
他的人生到底發(fā)生了什么，沒有人知道。
1967年夏天，一個人心惶惶的時代已經(jīng)開始了一年，永無休止的斗爭，不知何時結(jié)束。人們親眼目睹到，那年頑固的他，把自己鎖進一個鐵籠里，再不肯出來。
生命之中，時間永遠定格在了那一年。流光溢彩的繁華，轉(zhuǎn)瞬即逝。此后具體的遭遇，沒人走到過他的世界，所以也無從知道。
如今，他是一個恍惚癡狂的牧羊人，半瘋半傻，不會再去仰望無邊無際的天空，也不會再去放逐他的野心。
他在一條河邊，停下了向前的腳步，并沒有渡過去。夕陽的余暉，落在他皺紋累累的臉上，一眼望下去，盡是憔悴和失望。
在乍寒乍暖的時令里，他茍延殘喘，有悔也有怨，自然地痛苦和呻吟。
他在這里等待黎明，也在這里等待落日，飄渺的炊煙，是他一輩子抓不住的幻影。
又是那條熟悉的小路，又是熟悉的幾縷夕陽。他放逐流浪，手中卻捧不住光芒。他強裝鎮(zhèn)定，卻不堪現(xiàn)實的重負和打擊。
關(guān)于榮華，關(guān)于富貴，他解讀得比任何人都深邃、清晰、徹底。他不想捅破這世間表面的假象，只是分外明白和珍惜生活的賦予。
草原上滿目濃郁的綠，層次豐富的綠，飽滿地鋪陳到遠天。他爬向山頂，對眼下廣袤無垠的原野是如此深情。但繁華的世界里，靈魂和永恒等諸多問題，他已不愿再去思考，也已無暇顧及。
給牧羊人的頒獎詞篇十五
最早接觸繪本是從李歐李奧尼開始的。起初讀不太懂，后來慢慢的發(fā)現(xiàn)鱷魚哥尼流、小黑魚、田鼠阿佛真的太好了，讀完心里很舒服，并感慨這些大概是這個世界上最好的繪本了。后來遇到了奧菲利亞的影子劇院，被震撼的無話可說，在很長的一段時間里，覺著無法用語言來精確的評價這個繪本，但毫無疑問，這也是世界上最好的繪本。昨天又讀到了植樹的男人，再一次被震撼了。翻來覆去看了好幾遍，心中充滿了感動、震撼！
故事的背景是20世紀初的法國普羅旺斯地區(qū)，這個以熏衣草聞名全球的浪漫地區(qū)在當時只是一個荒蕪、破落、毫無生氣的荒漠。只有很少的人在這兒過著冷漠、憤恨、孤獨的生活。有一個牧羊人，他一邊牧羊，一邊每天都種100棵橡樹植樹的牧羊人讀書筆記植樹的牧羊人讀書筆記。由于氣候不好，種十萬棵樹，最終會只有兩萬棵樹發(fā)芽，而這兩萬棵樹中，最終只有一萬棵長成大樹。
盡管如此，牧羊人沒有氣餒，沒有沮喪，依然堅持不斷的種樹。因為他覺的有了樹，就有了生機，就有了生命。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，牧羊人種的樹已經(jīng)小有規(guī)模，這個地區(qū)有了霧氣，開始有水分了。牧羊人依然不停種樹，森林的規(guī)模不斷擴大，漸漸的這個地區(qū)有了溪水，這個地區(qū)的風(fēng)景越來越好，慢慢的就有人開始來這兒旅游了。雖然大家都認為這片森林是自然形成的，雖然沒有人肯定牧羊人的付出，甚至?xí)腥艘笏犭x森林。牧羊人依然不改初衷，堅持不停的種樹。森林的規(guī)模不斷擴大，開始有了水源，氣候也變得越來越好，慢慢的開始有人搬到這兒住了，而原來住在這兒的人也變得友善起來，有了村莊，有了泉水，有了兒童的笑聲，整個地區(qū)都活了起來。
書的附頁說這不是真實的故事，讓我覺的非常遺憾。當意識到這個世界上有很多人正在做同樣的事情后，心里豁然了許多植樹的牧羊人讀書筆記心得體會。
我為老人的見識、胸懷、堅持而感動！
給牧羊人的頒獎詞篇十六
三國時期的軍事家、政治家諸葛亮曾言：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。一代偉人毛澤東，寫文章時經(jīng)常提到“人定勝天”。我想，將諸葛亮所講的“靜”與毛澤東所指的“毅”結(jié)合起來，就是文章《植樹的牧羊人》告訴我們的道理：心無旁騖，人定勝天。
《植樹的牧羊人》講述了一個離群索居的牧羊人，通過近半個世紀堅持不懈地植樹，把荒漠變成了綠洲，讓數(shù)以萬計的人過上了美好生活的故事。
很多人在看完這篇文章后，贊嘆牧羊人堅持不懈和無私奉獻的精神。只是，是什么信念支撐他長達近半個世紀的堅持和無私奉獻呢？我覺得，“靜”能使他淡泊名利，使他不計回報；“毅”使他能夠克服困難，戰(zhàn)勝一切。
在牧羊人植樹的三十多年間，先后爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)。無數(shù)的人們因戰(zhàn)火流離失所，背井離鄉(xiāng)。世界也因戰(zhàn)爭的硝煙變得滿目瘡痍。當人們?yōu)榱松骖嵟媪麟x時，牧羊人依然堅守著他的家園和內(nèi)心的寧靜，堅持種樹，他的生活并沒有受到戰(zhàn)爭的擾亂。
牧羊人意志堅定，所以他才能戰(zhàn)勝一切困難。面對缺水與動物啃咬樹苗的困境，他沒有屈服。在一個不毛之地，他沒有先進的工具和技術(shù)，也沒有人來幫助他，只憑著雙手和毅力，培育出了一片生機勃勃的森林，給千千萬萬的人們創(chuàng)建了一個美麗安寧的家園。
由此我們不難發(fā)現(xiàn)，只有心靜才能排除外界的干擾，事業(yè)才能取得成功；只有面對困難，毫不妥協(xié)，人生才會精彩。作為學(xué)生，也應(yīng)該在學(xué)習(xí)中做到寧靜專一，做到迎難而上。
回想自身的學(xué)習(xí)道路，我也曾因內(nèi)心浮躁而導(dǎo)致學(xué)習(xí)粗心、生活馬虎。讀完這篇文章，我立下決心，心一定要靜，不驕不躁，做好自己。牧羊人能夠克服一切戰(zhàn)勝一切，我也能克服自己的諸多不足。
心無旁騖，人定勝天。一絲不茍做好自己，我想我和我的同學(xué)們，都應(yīng)該是那個數(shù)十年如一日的牧羊人種樹人――我們以此迎接自己的華年，迎接中華民族偉大復(fù)興郁郁蔥蔥的明天！
給牧羊人的頒獎詞篇十七
我很想把這部短片推薦給朋友們和每一個認識的人去看，這部短片告訴我們——只要每個人減少一點污染環(huán)境的行為，合起來就可以為環(huán)保事業(yè)做出無法想象的貢獻!
再來看看現(xiàn)在某些人的“惡劣行徑”，現(xiàn)在大家都在呼吁要環(huán)保，有些人喊得更響亮，但實際行為卻和嘴里說的大相徑庭。要讓他去種幾棵樹，覺得太渺小;手里要有個空塑料瓶之類的，就隨手一丟了事。還是那句老話——勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
本片通過講述牧羊人用雙手把荒漠變成綠洲，使萬人享受幸福生活的故事，表達了一種人定勝天的思想。曾經(jīng)在古羅馬時代流水淙淙，人們可以垂釣的地方，現(xiàn)在變成了狂風(fēng)呼嘯的荒漠，可是說是大自然對人類破壞自然的不端行為的嚴懲。但是牧羊人通過一己之力又把不毛之地變成富裕的村莊，全是靠一個永恒的精神和肉體的力量。
在這部短片里，我看到了一個人的力量有多偉大，也看到了一個人的力量有多渺小。
一個人或者少數(shù)人的幸福是很難維持的，想獲得長久的幸福，要為更多的人考慮。要愛護環(huán)境、珍惜我們的資源。
一個人類共有的和諧空間，是我們每個人幸福的保障。
給牧羊人的頒獎詞篇十八
《植樹的牧羊人》可作為弗烈德瑞克？貝克關(guān)注自然生態(tài)、反思人在生態(tài)系統(tǒng)中的行為的代表作品，其中可折射出作者尊重生命、敬畏生命、敬畏大自然的思想，這體現(xiàn)出了與傳統(tǒng)倫理截然不同的倫理觀念：生態(tài)倫理。
在“人類中心主義”膨脹的情境下，一切以人類的利益為中心。《植樹的牧羊人》中遺棄村莊的村民正是如此，村民們考慮到的是自己的生存，對村莊的植被及濫伐后日益嚴峻的環(huán)境問題視而不見，缺乏對其他物種的關(guān)懷，對大自然缺乏敬畏之心，這是典型的傳統(tǒng)倫理。傳統(tǒng)價值觀認為人是唯一的萬物的尺度，其他物種及自然的價值都要依托作為主體的人得以實現(xiàn)。傳統(tǒng)倫理學(xué)不承認人對自然有直接義務(wù)，因為自然本身不具有價值，不是道德共同體的一員，不具備享有道德關(guān)懷的資格，而人的義務(wù)對象只能是道德共同體的成員。這樣的倫理觀在工業(yè)革命時期尤為凸顯，為了促進經(jīng)濟的發(fā)展，人們無節(jié)制地攫取自然資源，在廢墟之上到處可見林立的煙囪與工廠。以能源的消耗和環(huán)境的破壞為代價的發(fā)展很快顯示出了弊端，相應(yīng)的環(huán)境問題隨之而來。這正如《植樹的牧羊人》中砍伐的村民一樣，他們不得不面對自己親手造成的困境。這體現(xiàn)出了傳統(tǒng)倫理觀的局限性：過高地估量了人類的價值及主體能動性，對其他生命及自然過于冷漠，人類陷入自私利己、道德感薄弱的病態(tài)中。
在目睹傳統(tǒng)倫理觀的片面后，許多學(xué)者對人與自然的關(guān)系進行了思考。美國生態(tài)學(xué)家和環(huán)境保護主義的先驅(qū)阿爾多？李奧帕德在《沙鄉(xiāng)年鑒》中提出了土地倫理理論。美國環(huán)境倫理家霍爾姆斯？羅爾斯頓則提出根本意義上的生態(tài)倫理，認為“在生態(tài)系統(tǒng)的機能整體特征中存在著固有的道德要求”[6]。生態(tài)倫理擯棄了以人類利益為中心的觀念，倡導(dǎo)“自然中心主義”，擴展了道德關(guān)懷的范疇：認為人是生活在自然之中，萬物之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系，應(yīng)視之為一個循環(huán)的整體，且應(yīng)給予其他生命及自然基本的道德層面的關(guān)懷。布菲耶老人的行為及帶來的變化無疑體現(xiàn)了基于生態(tài)整體主義的生態(tài)倫理觀。生態(tài)倫理觀不僅對人與自然的關(guān)系給予了關(guān)照，且關(guān)注人與社會的關(guān)系，注重人與社會的生態(tài)。短片的結(jié)尾也表明了踐行生態(tài)倫理觀后村莊的變化：村里綠水環(huán)繞、樹木繁盛，村民們友愛互助、融洽相處，享受著幸福的生活。
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給牧羊人的頒獎詞篇十九
最早接觸繪本是從李歐李奧尼開始的。起初讀不太懂，后來慢慢的發(fā)現(xiàn)鱷魚哥尼流、小黑魚、田鼠阿佛真的太好了，讀完心里很舒服，并感慨這些大概是這個世界上最好的繪本了。后來遇到了奧菲利亞的影子劇院，被震撼的無話可說，在很長的一段時間里，覺著無法用語言來精確的評價這個繪本，但毫無疑問，這也是世界上最好的繪本。昨天又讀到了植樹的男人，再一次被震撼了。翻來覆去看了好幾遍，心中充滿了感動、震撼！
故事的背景是20世紀初的法國普羅旺斯地區(qū)，這個以熏衣草聞名全球的浪漫地區(qū)在當時只是一個荒蕪、破落、毫無生氣的荒漠。只有很少的人在這兒過著冷漠、憤恨、孤獨的生活。有一個牧羊人，他一邊牧羊，一邊每天都種100棵橡樹植樹的牧羊人讀書筆記植樹的牧羊人讀書筆記。由于氣候不好，種十萬棵樹，最終會只有兩萬棵樹發(fā)芽，而這兩萬棵樹中，最終只有一萬棵長成大樹。
盡管如此，牧羊人沒有氣餒，沒有沮喪，依然堅持不斷的種樹。因為他覺的有了樹，就有了生機，就有了生命。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，牧羊人種的樹已經(jīng)小有規(guī)模，這個地區(qū)有了霧氣，開始有水分了。牧羊人依然不停種樹，森林的規(guī)模不斷擴大，漸漸的這個地區(qū)有了溪水，這個地區(qū)的風(fēng)景越來越好，慢慢的就有人開始來這兒旅游了。雖然大家都認為這片森林是自然形成的，雖然沒有人肯定牧羊人的付出，甚至?xí)腥艘笏犭x森林。牧羊人依然不改初衷，堅持不停的種樹。森林的規(guī)模不斷擴大，開始有了水源，氣候也變得越來越好，慢慢的開始有人搬到這兒住了，而原來住在這兒的人也變得友善起來，有了村莊，有了泉水，有了兒童的笑聲，整個地區(qū)都活了起來。
書的附頁說這不是真實的故事，讓我覺的非常遺憾。當意識到這個世界上有很多人正在做同樣的事情后，心里豁然了許多植樹的牧羊人讀書筆記。
我為老人的見識、胸懷、堅持而感動！
給牧羊人的頒獎詞篇二十
《植樹的牧羊人》是一篇著名的繪本故事,作者虛構(gòu)了一個在貧瘠荒原孤獨種樹的牧羊人形象,通過荒原前后境況的對比，提供了《植樹的牧羊人》原文，一起來欣賞吧！
才不過八年的時光,整個高地便煥然一新，散發(fā)出健康富裕的光芒。
假如你想了解誰是真正品行出眾的人，恐怕得花好幾年觀察：看看他的行為是否無私；動機是否慷慨；同時他還必須在大地上留下明顯的印記。
我很幸運地認識一位“種樹的男人”，他正好符合以上所說的條件。
大約四十年前，我長途跋涉來到阿爾卑斯山下的普洛旺斯高原。當時這個高原一片黃土，光禿禿的，一棵樹也沒有。
我走了三天，來到一個破落村莊的廢墟附近。這個村莊的房子早已在風(fēng)吹雨淋之下，失去了它們的屋頂。一座尖塔傾圮的教堂，顯示這里曾經(jīng)有人居住，但是現(xiàn)在卻毫無生命的跡象。
由于我的水在兩天前就喝光了，所以急需找到飲用水。我原本以為村子里應(yīng)該有水井，找到它時才發(fā)現(xiàn)，它早已干涸。
其實，我對這一帶相當熟悉。高地上稀疏地錯落著四五個村莊，其中大部分居民因為忍受不了干旱的氣候搬走了，剩下幾家燒炭工人，生活十分艱辛。
我繼續(xù)向前走，心想：要找到水，恐怕是沒指望了。就在我爬上一個山坡時，忽然看見遠處山谷似乎有人影，我朝那人大聲叫道：“給我一點兒水好嗎?”
那是一個牧羊人，在石屋前還有一群綿羊。牧羊人默默地從井里汲水給我，水質(zhì)清?？煽凇?/p>
他很少說話，但可以感覺得出是一個充滿自信、意志果斷的人，因為他在這個荒涼的高地砌起一棟石頭房子。
這棟房子到處都有他建造的痕跡，也有他抵達高地后修復(fù)廢墟的血汗。屋頂很牢，風(fēng)吹過屋頂?shù)耐咂?，發(fā)出仿佛海嘯沖到岸邊的聲音。
盡管生活并不富裕，但牧羊人的外表卻很整潔。他的胡子刮得干干凈凈，衣服也一針一線地仔細縫過，看不出任何補丁。
牧羊人帶著我進房間，倒了一碗湯給我。我遞上煙草袋，他說他不抽煙。不一會兒，他拿出一個小袋子，倒出一堆橡實，然后一顆一顆仔細地揀著。
我好奇地問：“你在做什么？”牧羊人回答：“我要選一百顆種子，明天種。”
牧羊人名叫艾爾則阿·布非耶，今年五十五歲。他以前在平地有一個農(nóng)莊，可是當他的妻子和獨生子去世后，他決定搬到高地。
艾爾則阿·布非耶在這片荒山野地已播種了三年，大概埋下十萬顆種子。不過其中只有兩萬顆發(fā)了芽，長成樹苗；而在這兩萬棵樹苗之中，又只有一半能逃過干旱的氣候和野鼠的啃食，存活下來。
“為什么要辛辛苦苦地種樹呢？”我問。
他說，這塊高原因為沒有樹，正走向死亡。反正他沒事業(yè)的壓力，正好可以擔(dān)負起拯救大地的任務(wù)。
第二天清早，我請求他讓我在這里再住一個晚上，他態(tài)度安詳?shù)卣f好。其實再待一天并非必要，我只是受了好奇心的驅(qū)使，想要更了解他一點兒。
他打開羊欄，放羊吃草，并且把昨夜精挑細選的橡實，連同袋子，浸到一桶水中，背著那桶水離開屋子。
我發(fā)現(xiàn)他帶了一根鐵棒，大概像拇指那么粗，一米半長。我們先把羊群趕到河谷去吃草，然后再一同爬上山坡。
爬上山脊后，牧羊人拿起鐵棒向下扎了一個洞，放入一顆橡實，再覆蓋上泥土。他一顆一顆耐心地種下橡實。
我好奇地問：“這個山坡是你的嗎?”
他搖搖頭：“不是。”
“那么你曉得這是誰的土地嗎?”
“不曉得，可能是公有地吧!不過管它是公有地，還是私有地，跟我種樹有什么關(guān)系?”
接著他表示：假如上天再給他三十年時間，他所種的樹，數(shù)量一定非常驚人。除了橡樹之外，他還研究繁殖山毛櫸。在他的房子附近有一個苗圃，四周用鐵絲籬保護著，不讓羊群靠近。他也打算在山谷種樺樹?？傊Ｍㄟ^自己的努力，能讓光禿禿的高地長滿樹木。
第三天，我們分手了。
那次相遇之后的第二年，爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。五年的軍旅生涯使我忘記了“種樹的男人”這回事。
大戰(zhàn)結(jié)束后，我再度踏上那條通往光禿高原的道路。景象大致如昔，只是在沒有人煙的`村莊盡頭，有股灰蒙蒙的霧氣，仿佛為山頭鋪上了一層毛氈。
然而事實上艾爾則阿·布非耶不但活著，身體甚至比以前更健朗了。
他現(xiàn)在只養(yǎng)四只羊，卻多了一百個蜂巢。他不再放羊，因為羊群會啃掉他種的樹苗。同時他還表示：戰(zhàn)爭對他一點兒影響都沒有，這段時間他心無旁騖地一直在種樹。
19種的橡樹現(xiàn)在已經(jīng)十歲，長得比我們都高，看起來壯觀極了。我實在說不出話，而他也沉默不語。我們一整天都在他的森林中走著。這片森林全長十一公里，最寬的地方有三公里。別忘了，它是從這個男人的雙手及心靈中創(chuàng)造出來的，沒有任何外界技術(shù)的支援。
而且在戰(zhàn)爭的五年中，他徹底執(zhí)行著他的計劃，那些山毛櫸已經(jīng)和我的雙肩齊高，一直延伸到雙目所及的遠處。
然后他帶我去看五年前種的樺樹叢，那時我正參加法國東北部的凡爾登戰(zhàn)役。他把樺樹苗全種到他認為地表濕潤的山谷，結(jié)果證實他的猜測正確，這些樺樹像少女般亭亭玉立，蔚然成林。
創(chuàng)造有如一種連鎖效應(yīng)。
艾爾則阿·布非耶以最單純的想法，按部就班地執(zhí)行計劃，心里并沒有任何負擔(dān)?？墒钱斘覀兓仡^往村莊走時，途中一條原本干涸已久的河床，現(xiàn)在居然水流淙淙。這是連鎖效應(yīng)中，最令人印象深刻的一幕。
那條干涸的河床，很久很久以前曾經(jīng)是一條溪流，而我以前走過的那些荒涼的小村莊，則是古羅馬人留下的遺跡。考古學(xué)家曾經(jīng)在村子里挖出許多魚鉤。只是到了20世紀，河水干涸，人們必須挖水井才能得到一點兒水。
當水回到大地，柳樹、牡丹草、野花等一一復(fù)現(xiàn)。這些自然的變化在不知不覺中進行著。獵人們回到高地，開始獵野兔或野豬，他們或許看到了從地上冒出的樹苗，但沒有人想到那是布非耶的杰作；更不曾有人想像過光憑一個人的毅力和愛心，能讓大自然有所改變。
這些官員中有一位是我的朋友，我跟他提起布非耶，他大吃一驚，并且表示很想見見這位奇人。那天布非耶正在距離官員巡察林地的十公里之外，努力種樹。我?guī)Я穗u蛋當禮物，三人在樹下共進午餐。
從我們剛才走過長滿樹木的山坡，實在很難回想在1913年，這里還是寸草不生的干旱大地。
或許正因為布非耶擁有無私的心靈，加上住在有益健康的山林，過著儉樸的生活，上帝才賜予他如此強健的體魄。以他種樹的速度，實在無法估算他還能種多少畝的山林!
臨走前，我的朋友留下幾項種樹的建議。他在回去的路上告訴我：“布非耶顯然懂的比我多。”走了一個小時，他又補上一句，“他比大家都懂種樹的道理，他已悟出幸福之道?！?/p>
實在要感謝這位林務(wù)官，森林不但得以保全，也確保了這位種樹男人的幸福。因為林務(wù)官派了三位巡山員。
惟一會威脅森林的事，發(fā)生在第二次世界大戰(zhàn)期間。那時候有些車的引擎是靠燒木材行駛的，所以人們開始砍伐橡樹林。幸好這塊高地離鐵路太遠，運輸不便，伐木商人才沒有打這里的主意。
布非耶根本不曉得這回事。他不理會1939年的世界大戰(zhàn)，如同不理會19的世界大戰(zhàn)。
我最后一次看到布非耶，是在1945年的6月。那時他已是八十七歲的老人。
當我坐車進入高地時，我簡直不敢相信自己的眼睛。河水汩汩地流入池塘，池塘邊還種了一棵菩提樹。原先的廢墟修復(fù)成嶄新的房舍，周圍的菜圃與花園，井然混栽著各式各樣的白菜、玫瑰、韭蔥、金魚草和秋牡丹。
雖然剛受過戰(zhàn)爭的洗禮，但大地已有復(fù)蘇的跡象。山坡上鋪著一塊一塊的小麥田和裸麥田；狹長的山谷下，草地開始吐綠。才不過八年的時光，整個高地便煥然一新，散發(fā)出健康富裕的光芒。這一切都得歸功于艾爾則阿·布非耶。
這個男人告訴我們，只靠身體力行和蘊藏的品德，便能將荒地變成沃土。
艾爾則阿·布非耶，1947年逝世于法國巴農(nóng)的安養(yǎng)院。
給牧羊人的頒獎詞篇二十一
要想真正了解一個人是不是品行出眾，你得花數(shù)年的時間，還要有好的運氣和機會去觀察他的行為。如果他的行為沒有私心，動機無比慷慨，心中沒有存著求回報的念頭，而且他還在大地上留下了明顯的印記，那么由此認定他是一個品行出眾的人，基本錯不了。
19的一天，我長途跋涉，來到了一個不為人知的高原，那是一個位于法國東南部阿爾卑斯山附近被稱為普羅旺斯的地方。當我走過這座毫無生機的高原的時候，看見的除了野薰衣草外，就是一片荒山與黃土了。
我當時正要穿越高原最寬廣的地帶，3天后，才發(fā)現(xiàn)那是一處荒蕪的地域。我來到一個破落村莊的廢墟附近，搭起帳篷過夜。我的水兩天前就用完了，現(xiàn)在得補充一點。想必村落內(nèi)會有一口水井，或是一道泉水。我真的找到一處泉水的遺跡，不過早已干涸了。
雖然是驕陽高照的6月，但是我站在這處沒有綠蔭的高地上，高空的風(fēng)猛烈地吹下來，沒有人能頂?shù)米?。風(fēng)吹襲著這些破舊的房屋，仿佛獅子吃東西時受到干擾而發(fā)出的吼叫，我只好另尋他處。
我走了5個小時，還是找不到水源，看來是沒有指望了。高地上到處都很干燥，還有很多雜草。我看到遠處有一個聳立的黑色影子，像一株孤立的'樹干。在沒有更好選擇的情況下，我走向那個黑影子，那是一個站立著的牧羊人。在被太陽烤干的地上，還躺著30只綿羊。
那個牧羊人遞給我一個水壺，我喝了一口。過了一會兒，他領(lǐng)我去山坳中他住的地方，然后從一個天然井中汲出水，水質(zhì)清澈可口。在這個井口上方，他安裝了一個簡陋的轆轤。牧羊人話很少，這原是獨居人都有的特點，但我感覺他是一個充滿自信、意志果斷的人。在這荒涼的高地，這還真是一番奇遇。這不是一間簡陋的木屋，而是一間完全用石塊砌成的房子，到處有他自建的痕跡，有他抵達這高原后修復(fù)廢墟的血汗。屋頂很牢，而且中規(guī)中矩，風(fēng)吹過屋頂?shù)耐咂?，發(fā)出仿佛海浪沖擊岸邊的聲音。
僅僅憑這一個人的努力，就可以把一片不毛之地變成森林，可是也只能把這一片地方變成森林。如果來一群人砍伐，這片森林照樣會在很短的時間內(nèi)消失。但如果每個人都去種樹，那這世界將會變成什么樣子呢?再想想看，其實只要一萬個人中能有一個這樣的人，就已經(jīng)足夠好了。
森林逐年減少，珍稀物種瀕臨滅絕，草原沙漠化，全球變暖等等，這些問題是不是真的這么難治理呢?我不是專業(yè)人士，但是再來看看這位仁兄的故事，似乎一個人就可以改變很多事情。人們除了每年植樹節(jié)去種樹作秀之外，也許可以下決心做一些更多的事情來改變現(xiàn)狀。
還是那句老話勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
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