總結(jié)可以促使我們不斷成長，不斷進步。要遵循邏輯，將內(nèi)容分類，使讀者易于理解和消化。以下是一些經(jīng)典總結(jié)的例子，希望對你有所啟發(fā)。
魯迅人物小傳篇一
“迭宕自喜”什么意思呢？也不好說，這句話我們早就遺忘了，我只能粗暴而庸俗地翻譯成“好玩”。然而“迭宕自喜”也罷，“好玩”也罷，都屬于點到為止的說法，領(lǐng)會者自去領(lǐng)會，不領(lǐng)會，或不愿接受的，便說了也白說。我今天要來強說魯迅的“好玩”，先已經(jīng)不好玩，怎么辦呢，既是已經(jīng)在這里裝成講演的樣子，只好繼續(xù)做這吃力不討好的事。我們先從魯迅的性格說起。
現(xiàn)在我這樣子單挑個所謂“好玩”的說法來說魯迅，大有“以偏蓋全”之嫌，但我不管它，因為我不可能因此貶低魯迅，不可能抹煞喜歡魯迅或討厭魯迅的人對他的種種評價。我不過是在眾人的話語縫隙中，撿我自己的心得，描一幅我以為“好玩”的魯迅圖像。
以我私人的心得，所謂“好玩”一詞，能夠超越意義、是非，超越各種大字眼，超越層層疊疊的價值判斷與意識形態(tài)，直接感知那個人——當我在少年時代閱讀魯迅，我就會不斷不斷發(fā)笑。成年以后，我知道這發(fā)笑有無數(shù)秘密的理由，但我說不出來，而且幸虧說不出來——這樣一種閱讀的快樂，在現(xiàn)代中國的作家中，讀來讀去，讀來讀去，只有魯迅能夠給予我，我相信，他這樣寫，知道有人會發(fā)笑。
隨便舉一個微不足道的例子吧，在《看蕭與看蕭的人們》中，記錄宋慶齡通知魯迅說，蕭伯納到了上海了，正在那里吃飯，問他愿不愿意去見見。魯迅于是寫道：有這樣的要去見一見，那就見一見吧。
什么意思呢？沒有什么意思，但這里面有一層需要說卻又不好說、說不好就很不好玩的意思。什么意思呢——蕭是大人物，魯迅知道自己也是大人物，不去見，或趕緊去見，看得很重，或存心看輕，都沒必要，都不恰當，都不大方。其實魯迅是想要見見的，又其實不見也無所謂?，F(xiàn)在人家來了，邀請也來了，那么——有這樣的要去見一見，那就見一見吧。
這意思很深，也很淺，很率性，也很得體，他當時那么想了一想，事后這么寫了一筆，很輕，很隨便，用了心思，又看不出怎樣地用心思，然而有這么一筆在——后來便寫他去了，居然坐在那里看蕭和眾人吃飯，等等等等——這就是我所謂的好玩，很不起眼的兩句話，我年輕時讀到，不注意，中年后讀到，心里笑起來。
最近我弄到一份四十多年前的內(nèi)部文件，是當年中宣部為了拍攝電影《魯迅傳》，邀請好些文化人的談話錄，當然，全是文藝高官，但都和老先生認識，打過交道。幾乎每個人都提到魯迅先生并不是一天到晚板面孔，而是非常詼諧、幽默、隨便、喜歡開玩笑。
我有一位上海老朋友，他的親舅舅，就是當年和魯迅先生玩的小青年，名叫唐弢。唐弢上世紀五六十年代看見世面上把魯迅弄成那副兇相、苦相，就私下里對他外甥說，哎呀魯迅不是那個樣子的，還說，譬如老先生夜里寫了罵人的文章，隔天和那被罵的朋友酒席上見面，互相問起，照樣談笑。除了魯迅深惡痛絕的一些論敵，他與許多朋友的關(guān)系，絕不是那樣子的黑白分明。
在回憶老先生的文字中，似乎女性比較地能夠把握老先生“好玩”的一面。近年的出版物，密集呈現(xiàn)了相對真實的魯迅，看下來，魯迅簡直隨時隨地對身邊人、身邊事在那里開玩笑。連送本書給年輕朋友，也要順便開個玩笑———給剛結(jié)婚的川島的書：我親愛的一撮毛哥哥呀，請你從愛人的懷抱中伸出一只手來，接受這枯燥乏味的《中國文學(xué)史略》。那種親昵！那種仁厚與得意！
我猜，除了老先生遇見什么真的憤怒的事，他醒著的每一刻，都在尋求這種自己制造的快感。
好玩的人懂得自嘲，懂得進退，他總是放松的，豁達的，游戲的。“好玩”，是人格乃至命運的龐大的余地、豐富的側(cè)面、寬厚的背景，好玩的人一旦端正嚴肅，一旦憤怒激烈，一旦發(fā)起威來，不懂得好玩的對手，可就遭殃了。
魯迅人物小傳篇二
馮耀坤，班級中的風流人物，即是體育委員，又是宣傳部的一員，可謂是“文體兩開化”。
在課余生活中，他還十分喜愛彈吉他。在他們寢室里，總會有他彈琴的身影，甚至他還會帶動寢室里的其他人，組成一首“大合唱”?！八疾浑y受，她只要自由……”寢室中嘹亮動聽的合唱聲伴隨著優(yōu)美的吉他聲響徹著整個樓層。他的手指上下翻飛著，被拔動的琴弦中跳出一個個優(yōu)美的音符，嘴上也沒閑著，默默地為大家唱著和聲，寢室里，他甚至還是“紀律檢查員”。據(jù)407所述，晚上熄燈后，若是誰還要講話，必會受到他的“親切問候”。
每每要出黑板報的時候，教室后面總會出現(xiàn)他的身影，可別以為他只是被“抓壯丁”當苦力跑腿的，他可是宣傳部的中流砥柱。要出黑板報時，他就會在黑板上自由創(chuàng)作。經(jīng)過宣傳部門的努力，我們班的黑板報幾乎次次都是第一。
他也很愛讀書，莎士比亞，諾獎得主的書他都有涉獵，他的課桌下，寢室里，總是堆積了很多書。每天完成日常的作業(yè)后，他就會一頭扎進書海之中遨游，即使那只是一本15年前的小說雜志。
運動也是他的強項，他從進入學(xué)校到現(xiàn)在便一直是體育委員?？上г诔跻粫r不幸受傷。在醫(yī)院中躺了一個多月才康復(fù)，因此也錯過了初一時的運動會，實在是可惜。到了初二運動會時，他便大顯身手，拿出了他在小學(xué)就本是田徑隊的氣勢，一舉拿下100米的第四名和跳高的冠軍?；@球也是他的愛好之一，體育課或是體活課上總會有他的颯爽英姿。他那華麗的上籃，迷惑的腳步，甚至是一個眼神，都能把對手騙得暈頭轉(zhuǎn)向。但這也有壞處，比如在上籃時突然又傳給隊友，若不是和他有十分的默契，往往都會被他所“晃”到，但他還是對這種“陰險”的招數(shù)樂此不疲。
這差不多便是他的大致事跡，他似乎是一個很有特點，卻又特點不明顯的人，在班上會樂器，愛讀書，愛打球，似乎也并不算很特殊的愛好，但無論如何，他永遠都是在班上獨一無二的，永遠是最獨特的mcpueen。
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魯迅人物小傳篇三
魯迅是中國現(xiàn)代文化史上的重要人物，他的思想和作品深刻影響了整個中國社會。通過研究魯迅的生平和著作，我深深地感受到了他的獨特魅力和對于現(xiàn)實的深刻洞察。以下是我對魯迅人物的心得體會。
第一段：介紹魯迅的背景和影響力。
魯迅原名周樹人，是中國現(xiàn)代文化史上最重要的作家、思想家和革命家之一。他生于1881年，逝世于1936年，生前師從茅盾，與胡適、徐志摩等人共同推動了現(xiàn)代文學(xué)運動。魯迅的影響力不僅僅局限于文學(xué)領(lǐng)域，他對于中國革命的貢獻也不可忽視。他的作品《狂人日記》、《阿Q正傳》等揭露了封建社會的黑暗和國民性格的軟弱，引起了社會對于現(xiàn)實問題的深思。
第二段：魯迅的思想深刻、獨特。
魯迅的思想深刻而獨特，他在對于社會問題的觀察上具有獨到之處。通過他的作品，我們可以看到他對于封建社會的抨擊和對于民眾的關(guān)懷。他所揭示的封建社會的黑暗，展現(xiàn)了他對于社會不公的憤怒和對于人類命運的思考。他認為“文明”并不能解決社會問題，只有通過對社會現(xiàn)實的無情揭露，才能喚起人們的覺醒和反抗。魯迅的思想對于當今社會仍然有著重要的啟示和警示作用。
第三段：魯迅的作品充滿力量和批判意義。
魯迅的作品充滿力量和批判意義，不僅能夠引起讀者的思考，更能夠激發(fā)讀者的共鳴和反抗精神。他的作品中的人物形象鮮明，語言簡練，敘述生動，意味深長。比如，《阿Q正傳》中的阿Q形象是中國文學(xué)史上的標志性人物，他代表了被欺壓和受壓迫的人民群眾，他的悲慘遭遇和無盡循環(huán)的命運使人不禁感嘆現(xiàn)實的殘酷。而《狂人日記》中的狂人則代表了人們對于社會現(xiàn)實的憤怒和絕望。魯迅通過這些形象，將社會問題具體化，讓人們更加深刻地體會到封建社會的荒謬和黑暗。
第四段：魯迅的人性關(guān)懷和社會義務(wù)感。
魯迅的作品中透露出對人性的關(guān)懷和對社會的義務(wù)感，他始終站在弱者的一方，用文字描繪出了人們心靈深處的痛苦和現(xiàn)實的無奈。他關(guān)注著社會底層的苦難和普通人民的命運，不斷呼吁人們要認識現(xiàn)實、自覺抵制對人性的侵害。魯迅認為，文學(xué)不僅僅是為了藝術(shù)的表達，還應(yīng)該承擔起揭示社會問題和宣傳真理的責任。他倡導(dǎo)“文學(xué)是為了救中國”，提倡作家要有社會責任感，通過自己的作品喚起民眾的覺醒。
第五段：魯迅對于中國現(xiàn)代文學(xué)的影響。
魯迅對于中國現(xiàn)代文學(xué)的影響深遠，他為后來一代作家鋪平了道路，打開了新的文學(xué)思路。他的作品和思想對于現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，啟發(fā)了后來者關(guān)注社會現(xiàn)實和人性問題。魯迅所倡導(dǎo)的“根據(jù)地文學(xué)”也為后來的文學(xué)運動提供了重要的理論支持。魯迅的影響不僅僅局限于中國，他的作品也在國際上產(chǎn)生了巨大的影響，成為中國現(xiàn)代文學(xué)的重要代表。
總結(jié)：魯迅是中國現(xiàn)代文化史上的重要人物，他的思想和作品深刻影響著整個社會。通過對他的作品和思想的研究，我們深刻體會到了他的獨特魅力和對于現(xiàn)實的深刻洞察。魯迅的作品充滿力量和批判意義，他對于社會問題的觀察和對于人性的關(guān)懷使他在中國現(xiàn)代文學(xué)史上獨樹一幟。他倡導(dǎo)的“文學(xué)是為了救中國”也提醒我們作家要有社會責任感，用自己的作品喚起民眾的覺醒。魯迅對于中國現(xiàn)代文學(xué)的影響深遠，他的思想和作品將繼續(xù)激勵著我們前行。
魯迅人物小傳篇四
魯迅是一位偉大的作家和社會活動家，他對中國現(xiàn)代文化和社會變革產(chǎn)生了巨大的影響。通過閱讀他的作品并了解他的生平經(jīng)歷，我對魯迅的人物形象有了更深入的理解。魯迅的堅持、獨立和反抗精神令我深受啟發(fā)。他對社會不公和壓迫的斗爭給予了我很大的鼓舞，讓我明白每個人都應(yīng)該為自己的權(quán)利和尊嚴而奮斗。在這篇文章中，我將對魯迅的人物心得體會進行闡述。
第一段：魯迅的堅持精神。
魯迅是一個堅持自己理念的人。他用他的寫作和散文表達了自己對社會不公與壓迫的憤怒和不滿。他的作品多次引起了當時社會的轟動，但他并沒有因此而痛改前非。相反，他更加堅定了自己的立場。他始終站在弱者一邊，為他們發(fā)聲，反對一切形式的不平等和壓迫。他的堅持精神教育我勇敢站在正義的一邊，維護自己內(nèi)心的真實。
第二段：魯迅的獨立思考。
魯迅是一個獨立思考的人。他始終堅持用自己的眼睛去看待和思考問題，而不受傳統(tǒng)觀念和既有思維方式的影響。他用自己獨特的視角和思考方式揭示了中國社會的弊端和問題。他的作品通過描繪真實的生活和社會景象，揭示了中國人民的困境和不幸。他的獨立思考精神告訴我，要勇于擁抱自己的獨特想法和觀點，不被外界的意見和壓力所左右。
第三段：魯迅的反抗精神。
魯迅是一個反抗精神旺盛的人。他敢于揭露社會的黑暗面，批判腐敗和虛偽。他用尖銳的筆觸和犀利的語言點燃了許多人的反抗火焰，激起了他們對不公與壓迫的憤怒之情。他堅持自己的信念，不為外界的誘惑和壓力所動搖。他的反抗精神教給我要勇于堅持自己的想法和立場，敢于反抗不公正的制度和規(guī)則。
第四段：魯迅對時代的影響。
魯迅的作品和思想對中國社會產(chǎn)生了深遠的影響。他的作品《狂人日記》、《吶喊》等揭示了人民的痛苦和無助，震撼了當時社會的思想觀念。他通過革命文化和民主思想的傳播，喚起了廣大人民的覺醒和反抗意識。他的影響力超越了他當時的時代，影響到了后來的文化人和社會運動。他的作品和思想對于我而言是深刻的鼓舞和激勵，讓我更加堅定了自己的人生目標和追求。
第五段：魯迅的人格魅力。
魯迅的人格魅力使我深受感動。他是一個敢于直言不諱的人，用自己的言行勇敢地挑戰(zhàn)權(quán)威和制度。他對自己的高標準和獨特的追求讓我深感敬佩。他的品質(zhì)和人格讓我想要努力成為一個更好的人，不斷追求卓越。
總結(jié)：
通過對魯迅的人物心得體會，我深刻地領(lǐng)悟到了魯迅的堅持、獨立和反抗精神。他的作品和思想對社會產(chǎn)生了巨大的影響，喚醒了人們對不公與壓迫的反抗意識。他的人格魅力讓我深感敬佩，也激勵我努力成為更好的自己。魯迅的價值觀和信仰將永遠激勵著后代，推動社會不斷進步和發(fā)展。
魯迅人物小傳篇五
魯迅是中國近代文學(xué)史上的一位偉大作家和思想家，也是我國現(xiàn)代文化史上的一位重要人物。他的作品激蕩人心，無論是揭露社會黑暗的《阿Q正傳》，還是對封建舊觀念的批判的《狂人日記》，都讓我們對社會的現(xiàn)實有了更加深刻的認識。通過閱讀他的作品，我不僅對魯迅這個人有了更多了解，也對他的思想和精神有了更加深刻的體悟。下面我將結(jié)合自己的思考與感悟，從魯迅的革命意識、自由思想、社會擔當、對人性的關(guān)注和對藝術(shù)的追求五個方面，對魯迅的人物形象進行分析，感受魯迅這位偉大的文化英雄。
首先，魯迅的革命意識是他作品中最為鮮明的特征之一。他深知封建社會的黑暗與腐敗，看清了舊社會的種種弊端，因此，他的一系列文章如鯁刺在胸，鞭子般抽打著當時的社會，激起了人們的思考與反思。例如《狂人日記》中，他通過瘋狂一詞來形容封建社會的病態(tài)，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。魯迅的革命意識意味著他對社會的關(guān)懷，他借助自己犀利的筆觸，用文字揭示社會的矛盾和罪惡，指引人們走向新的道路。
其次，魯迅在思想上持有自由的態(tài)度。他主張獨立思考，摒棄偏見和束縛，憑借自己的思想意志來創(chuàng)造?！兑安荨肥撬枷胱杂傻捏w現(xiàn)之一，他在這本書中用自己銳利的目光分析了種種社會現(xiàn)象，批判了政治體制和人性的扭曲。在一片閉塞的社會環(huán)境中，魯迅的自由思想鼓勵了廣大人民的反思和解放，為當時的社會進步起到了積極的推動作用。
第三，魯迅對社會擔當?shù)木袷囚斞溉宋镄蜗笾胁豢苫蛉钡囊徊糠?。他站在文學(xué)的高度，承擔起為整個民族發(fā)聲的使命。他堅信自己的文字應(yīng)該有力量，擴大它的聲音，擔負起揭示社會真相、改變社會現(xiàn)實的責任。魯迅的《阿Q正傳》是他在這方面的又一次突破，他通過塑造阿Q這一形象，揭示了中國人民在半殖民地半封建社會下的屈辱與茍且，深深觸動了廣大讀者，引發(fā)了一種全民族的覺醒。魯迅的社會擔當精神是我們這個時代最為需要的品質(zhì)之一，他的作品給我們提供了改變現(xiàn)狀的思路和勇氣。
第四，魯迅的作品中對人性的關(guān)注也是他形象的重要一面。他深刻理解人的復(fù)雜性和人性的弱點，他不僅對社會弱者懷有同情之心，也對人性的善惡進行了探討。魯迅在《吶喊》中的《孔乙己》塑造了一個被社會所邊緣化的人，通過他命運多舛的人生表達了對人性的痛恨，使我們反思封建社會對人的束縛和困擾。從《孔乙己》中我們可以感受到魯迅對人性的關(guān)懷，他試圖喚起人性中的溫情和同情，尋求一種人與人之間的相互關(guān)愛與呵護。
最后，魯迅對藝術(shù)的追求在他的整個創(chuàng)作生涯中占據(jù)著重要位置。他注重形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，追求真實而又有力的表達。他的筆觸犀利而又細膩，與他所批判的現(xiàn)象相得益彰，使他的作品更富有感染力。魯迅把做一個有責任感的藝術(shù)家看作是自己的職責，他的努力實踐和追求成就了他的一生，也讓我們認識到藝術(shù)的崇高和力量。
總的來說，魯迅是一個偉大的文化英雄，他的作品和思想不僅為我們提供了對社會的深刻洞察和思考，也堅定了我們維護公平正義、追求自由獨立的信念。通過對魯迅的人物形象的解讀，我們更加深刻地認識到他的革命意識、自由思想、社會擔當、對人性的關(guān)注以及對藝術(shù)的追求，這些品質(zhì)使他的作品成為了永不言敗的光芒。我們應(yīng)向魯迅學(xué)習(xí)，勇敢面對現(xiàn)實，積極投身于社會進步的事業(yè)中，為創(chuàng)造美好的未來而努力奮斗。
魯迅人物小傳篇六
橫眉冷對千夫指，俯身甘做孺子牛。這種魄力不是人人都有的。
近日，楊濟源見義勇為事件傳遍大江南北，大多數(shù)的天津人都為之自豪。但隨之入耳的也不乏不和諧之音。也有一部分人認為那是多此一舉，放著好好的日子不過卻去找死，死了活該!我實在不知道也不敢想象，假若他在天有靈，聽到如此這般話語是否也會心冷至極。
不!不是這樣的!
新中國的一些人們也漸漸日趨麻木。社會導(dǎo)致也好，認為做法也罷，總之，這還是一個需要魯迅的時代，這還是一個需要有人將麻木人民喚醒的時代，這還是一個需要“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷”的時代。別再說魯迅過時，魯迅的精神永遠貫穿在人類生活中。
忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。作為新世紀的'青年，如果不能從我們身上看到未來，那中國的未來又要到哪里去呢?少年強則國強，少年智則國智!
魯迅人物小傳篇七
偉大—這就是我對魯迅先生的第一感覺。因為他日夜為改變民族的命運而忙碌著。身體瘦弱的他卻是文學(xué)上的巨人。魯迅先生幽默，且不乏親切。在我看來，他是平凡而偉大的人!
魯迅先生去世的時候，終年才55歲，卻寫出了無數(shù)經(jīng)久不衰的作品比如《阿q正傳》、《狂人日記》等許多作品被譯成了外文廣為流傳。但被世人所敬仰的魯迅先生卻總覺得自己做得還不夠。
魯迅先生在日本學(xué)醫(yī)時，意識到華人“華人的病不在身體上，而是在心理上?！庇谑撬麤Q定拿起筆，通過自己的文章來呼吁所有的華人，所以有的人說：“魯迅先生的筆是同黑暗作斗爭最厲害的武器。”
魯迅先生那愛讀書的精神特別值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。人們把魯迅先生譽為“民族魂”，原因是魯迅先生或者是為了多數(shù)人更好地活。他給人民當牛做馬，卻毫不驕傲，更不曾騎在人民的頭上高呼：“啊!我多么的偉大!”所以，群眾們把他舉得很高，很高。
魯迅先生也從不突出自己的地位，賣弄自己的知識。他只是默默地接受人們給他的榮譽和贊賞。
就像魯迅先生所說的：“有一分熱，發(fā)一分光?！濒斞赶壬奈恼掠肋h是中國歷史上最璀璨耀眼的光芒。
魯迅人物小傳篇八
某年，無意在電視上看見根據(jù)他的小說改編的電視劇《春風沉醉的夜晚》，外景是在徽州的郡城歙縣，油然而生親切之感。郁達夫倒是真的來過徽州并留下一篇《屯溪夜泊記》。與郁達夫同行的還有林語堂。他們因不堪那聲名遐邇的徽州府郡歙縣城里旅店的齷齪，趁黑趕往屯溪――郁達夫在文中稱之為“小上?！钡牡胤?，如此的“美稱”不知從何年何月已從人們的傳說中消失。小上海果真繁華，這一班大名鼎鼎的作家們竟然投宿無門，大小旅店都掛上客滿的牌子，于是，只得求助當?shù)氐木?察局，可這山溝里的“大-蓋-帽”們并不買大作家的賬。直折騰到午夜一點，也未落實住地，最后，林語堂提議租來一只大船，搬上行李，作一回“天隨子陸龜蒙”的風雅來。
木船停泊新安江上，浮家泛宅，圍燈夜話，船底江流有聲，滔滔東去，一直流向郁達夫的老家富春江。離船一箭之地是那座明代的石拱橋。我在徽州的日子，也常常在江邊散步，站在老橋上總會想到郁達夫的那些文字。屯溪雖是文化古城，出了很多的文人，自然也少不了文人的行跡，但在我的印象中恐怕只有郁達夫的這點文字讓人懷念，并由此對小城產(chǎn)生一種說不出的神秘感，如今已無法想象當年小城的模樣，不過這座建于明代的青石板老橋依然葆存著往昔的一些信息吧。橋頭便是那條有名的聞?wù)f建于宋朝的“老街”。事實上，在郁達夫的筆下，對這個黃山腳下的小城似乎沒什么好的印象，下面便是他的又一遭遇：“我在舊貸鋪里，買了一部歙縣吳殿麟的《柴石泉山房集》，語堂在那家假古董店里，買了些核船、翡翠、琥珀、以及許多碎了的磁。”可見，那時的這條老街已是“古董販子”們活躍的場子了，用現(xiàn)在話來說，這些“古董鬼”那時就開始吃旅游的飯。不過那年頭，盡管是“假古董店”也尚能買到一些舊貨，現(xiàn)在的旅游店清一色的新產(chǎn)品，專吃那些揣著來掏寶揀漏心態(tài)的“聰明人”。要說屯溪人會經(jīng)營的智慧那可是由來已久的`，這是徽商末流的舊傳統(tǒng)。郁達夫說，那天，屯溪下著雨，他們上岸在一家酒店里，要了一碟炒四件，一斤“雜有泥沙的紹興酒”，被敲去了兩塊大洋。于是，郁達夫憤然寫道：“這小上海的商家，別的上海樣子倒還沒有學(xué)好，只有這一個欺生敲詐的門徑，都學(xué)得來青勝于藍了，也無怪有人告訴我說，屯溪市上，無論哪一家大商店，都有討價還價，就連一盒火柴，一封香煙，也有生人熟面的市價不同”。郁達夫的牢騷發(fā)得可謂“入木三分”。記得我初來屯溪，倒是特地找了一位熟悉的當?shù)厝?，來老街買些木雕、磚雕之類的小什件。老徽州的古物已被后人們變賣殆盡，就連這些老房子上的零部件也成為稀罕的古董寶物了。店家同他講著一口屯溪土話，談到“草皮”（鈔票），也是嘰哩呱啦，神秘兮兮。包好了木雕，出了店口，朋友忽然遞給我一些錢，說是店家給他的“回扣”，我這才知道，這屯浦的水真是深??！文章的末了，“青衫憔悴的才子”，“遇著紅粉飄零的美女”，吟哦了一首七言絕句：“新安江水碧悠悠，兩岸人家散若舟；幾夜屯溪橋下夢，斷腸春色似揚州”。才子佳人，總算又回到風（流）雅（好）上了。
魯迅人物小傳篇九
說到魯迅，相信大家都很熟悉吧！畢竟中國的大文豪，語文老師都跟我們說了過很多關(guān)于他的故事，但我還是有很多不明白的？如：魯迅在離開日本后做了些呢？他只是一個學(xué)醫(yī)的，如何改成一個作家的呢？他在去世前，他還做了什么對新中國成立有用的事？所以，我在用課外時間查了一下魯迅的詳細資料。
魯迅的一身生可以分為這幾個部分：一少年時期，1881-1897；二奮力求學(xué)，1898-1908；迷茫困頓，1909-1917；文壇先聲，1918-1924；民主戰(zhàn)士，1925-1929；左盟盟主，1930-1936。
少年時期到奮力求學(xué)這段時期，魯迅一直都是以維護清朝而讀書，不斷的學(xué)習(xí)。因為幻燈片事件發(fā)生后，魯迅棄醫(yī)從文。但他不知如何從起，他在許多地方任職，并發(fā)布自己個人第一部文言小說《懷舊》。之后因為張勛復(fù)辟，辭職不過在平亂后，又復(fù)職加入《新青年》，加入《新青年》是魯迅開始救國救民的第一步。
這些都讓魯迅在文壇上有了很大的名聲。諾貝爾文學(xué)獎也找上了魯迅，但魯迅認為中國還沒有人有資格獲得，所以他拒絕了，并成立"中國左翼作家聯(lián)盟"。之后，魯迅以生命來進行創(chuàng)作，完成了許多有名的著作，為中國文學(xué)添加了新的一筆。但因胃疾，于1936年10月19日逝世。
魯迅人物小傳篇十
魯迅是20世紀的文化巨人，他在小說、散文、雜文、木刻、現(xiàn)代詩、舊體詩、名著翻譯、古籍?？焙同F(xiàn)代學(xué)術(shù)等多個領(lǐng)域都有巨大貢獻。作為中國現(xiàn)代文學(xué)的偉大奠基者，魯迅創(chuàng)作的為數(shù)不多的小說建立了中國小說的新形式;他所創(chuàng)作散文更是“顯示了文學(xué)革命的實績”;他的所開創(chuàng)的雜文文體富有現(xiàn)代性、自由性、批判性和戰(zhàn)斗性，是后世作家最常使用的“批判武器”，他所創(chuàng)作的雜文更是中國社會、政治、歷史、法律、宗教、道德、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)乃至文化心理、民性、民情、民俗……的百科全書。幾乎所有的中國作家都在魯迅開創(chuàng)的基礎(chǔ)上，發(fā)展了不同的方面的文學(xué)風格體式。作為翻譯家他大量的翻譯了外國的文學(xué)作品、科學(xué)自然作品為開啟民智，引入先進的科學(xué)文化思想做出了巨大的貢獻。而作為美術(shù)愛好者魯迅大量引進了西方木刻、版畫作品，并在精神、理論和精神等多方面支持青年人學(xué)習(xí)木刻、版畫藝術(shù)，極大的推進了現(xiàn)代木刻、版畫在現(xiàn)代中國的傳播與發(fā)展，為現(xiàn)代中國的美術(shù)事業(yè)做出卓越的貢獻。
學(xué)術(shù)影響。
作為一名學(xué)術(shù)研究者，一方面，魯迅運用西方的文學(xué)觀念研究中國古典小說撰寫了《中國小說史略》，其不僅結(jié)束了“中國之小說自來無史”的時代，也創(chuàng)造了文學(xué)史著作的典型范例，“為后學(xué)開示無數(shù)法門”，郭沫若將其與王國維的《宋元戲曲史》并稱為為中國近代學(xué)術(shù)史上的雙璧。另一方面他整理校對勘正了《古小說鉤沉》《嵇康集》《漢畫像集》《會稽郡故書雜集》等數(shù)十部古籍，為后世的古典文學(xué)研究留下了一筆巨大財富。
精神影響。
魯迅堪稱現(xiàn)代中國的.民族魂，他的精神深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國現(xiàn)代作家、現(xiàn)代知識分子。魯迅同時又是20世紀世界文化巨人之一。他創(chuàng)造了“內(nèi)外兩面，都和世界的時代思潮合流，而又并未梏亡中國的民族性”，并具有獨特的個人風格的“現(xiàn)今想要參與世界上的事業(yè)的中國人”的文學(xué)。他與同時期的世界杰出的思想家和文學(xué)家一樣，在關(guān)注本民族的同時，也在關(guān)注著人類共同面臨的問題，并做出了自己獨特的貢獻。
政治影響。
魯迅一生追求民主，早在新文學(xué)運動伊始時期便向封建舊文化宣戰(zhàn)，不斷與壓迫民眾的舊思想舊文化斗爭?！芭畮煷?*”發(fā)生后與迫害學(xué)生的軍閥進行論爭，魯迅不畏強暴執(zhí)筆對戰(zhàn)，顯示出一個正直文人的氣概。爾后國民政黨統(tǒng)治之下又大膽披露其黑暗統(tǒng)治。三十年代又與共產(chǎn)黨內(nèi)左傾的錯誤文藝路線進行斗爭，其后與黨領(lǐng)導(dǎo)下的文藝工作者合作成立了無產(chǎn)階級文藝思想領(lǐng)導(dǎo)的左翼作家聯(lián)盟，魯迅作為左聯(lián)的盟主領(lǐng)導(dǎo)左聯(lián)粉碎了國民政黨反動文藝妄圖絞殺無產(chǎn)階級文藝的陰謀。
魯迅人物小傳篇十一
《林肯傳》，比我想象中要薄，但確實是本不錯的書。
一是故事性比較強。以往讀過的為數(shù)不多的人物傳記，總試圖大而全的涵蓋下人物的點滴小事，但結(jié)果給讀者的印象往往是些零星的記憶。而卡耐基寫的這本傳記則以林肯的出生、婚姻、仕途為主線，突出人物性格，使林肯這一形象立了起來。
魯迅人物小傳篇十二
魯迅故里魯迅先生是聞名世界的文學(xué)家，他出版了很多書，如《朝花夕拾》。魯迅先生的家鄉(xiāng)在紹興。為了看魯迅先生的故居，我特地趕來。魯迅先生的故居是個公園，游人免費觀賞。我們只看了其中之二：“三味書屋”和“百草園”。我們先來到了“三味書屋”，那兒是魯迅先生從小上課的地方?！叭稌荨鳖櫭剂x就是上課學(xué)習(xí)的地方。
進入屋中，可以看見：一張桌子在堂子的中間，這是老師坐的位置，學(xué)生們坐在老師的兩邊，而魯迅先生則坐在一個房角旁，從這可以看出魯迅先生身份的不同。我們?yōu)楫敃r魯迅先生的認真態(tài)度而感嘆。之后，我們來到了“百草園”?！鞍俨輬@”顧名思義是種菜的地方。我們現(xiàn)在看到的是一片雜草叢生的土地，菜地的旁邊還有一口魯迅先生曾經(jīng)用它澆地的老井。過了一會，我們便走了，雖然不是離開了紹興，而是離開了魯迅先生的故居!再見了，魯迅故居!下次我一定再來看“你”!
魯迅人物小傳篇十三
”理發(fā)師聽了大窘，學(xué)校獎給他一枚金質(zhì)獎?wù)?，在廈門大學(xué)教書時，一次，”一席話頓時引得會場上充滿了笑聲，魯迅先生曾到一家理發(fā)店理發(fā)，而是掏出錢來一個一個地數(shù)給理發(fā)師，常常被掌聲和笑聲包圍。
有的同學(xué)已在報上看到不少攻擊他的文章，當然這對魯迅來說是常有的事，直辣得額頭冒汗，心想他肯定沒幾個錢，對著可惡的貓一一發(fā)射。
購置了多冊書本，魯迅故意將他當成乞丐，臉上立刻堆滿了笑，一次，對此。
標點符號也折算字數(shù)支付稿費了，少年時，各種體裁的作文應(yīng)有盡有，他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，理發(fā)師不認識魯迅，而且還沒有廣告。
既然如此，魯迅應(yīng)約為某出版社撰寫書稿，因此他的書稿通篇沒有一個標點符號，理發(fā)師大喜，只好采納魯迅的意見。
魯迅又去理發(fā)，他便摘下一顆辣椒，今天怎么這樣給？”魯迅笑笑：“您上回馬馬虎虎地理，他在講演中說：“有人說我這次到北平，有一次，呵呵！魯迅先生從小認真學(xué)習(xí)，反而在理發(fā)后極隨意地掏出一大把錢給理發(fā)師——遠遠超出了應(yīng)付的錢。
但在文章中卻起著舉足輕重的作用呢。
過了一段日子，魯迅并沒有再顯豪爽，”，滿臉寫著謙恭，50多歲仍然童心未泯，他平時很愛護圖書。
我馬上要‘卷土重去’了，坦然地轉(zhuǎn)過身去遞過一塊銀元：“買飯吃吧，由于苦讀書，他自己還準備了一套工具，他寧可另買一本新書借給人家，往往面目一新，編輯看了書稿后，不給稿費，理發(fā)時就一點也不認真，有一次他從上?；氐奖逼剑瑏斫K于成為我國著名的文學(xué)家，第一學(xué)期成績優(yōu)異，訂書、補書樣樣都會，又買了一串紅辣椒。
見他衣著簡樸，魯迅隨即拿起手邊的五十支裝鐵皮的香煙罐，然后買了幾本書，若有別人借書，夜讀難耐。
很為他不平，在江南水師學(xué)堂讀書，魯迅在上海的街頭蹓跶，標點也得算字數(shù)，經(jīng)他整理后，身后總跟著一小特務(wù)盯梢，以“難以斷句”為由，可當年的出版界對標點符號不重視，夜靜更深魯迅在寫作。
妙趣橫生。
立即拿出全部看家本領(lǐng)，每當晚上寒冷時。
值得你擁有：他演講時旁征博引，書臟了就小心翼翼地弄干凈。
“慢工出細活”地理發(fā)，一個子兒也沒多給，您上回那樣給。
名流免不了常被邀請作演講，在支付稿費時，”那家出版社沒辦法，外面的貓不停地叫，放在嘴里嚼著，理發(fā)師見狀大喜，他一生節(jié)衣縮食，回信要求魯迅加上標點符號，魯迅先生不僅不生氣，是‘卷土重來’；但是請放心，題目是《文學(xué)與武力》。
魯迅先生從少年時代起，是來搶飯碗的，就和書結(jié)下了不解之緣，我就認認真真地給，他平時不輕易把自己用過的書借給人，魯迅也不例外。
由于事先探知該出版社不支付標點符號的稿費，可見標點還是必不可少的，魯迅晚年來到上海專事寫作，魯迅回復(fù)：“既要作者加標點符號分出段落、章節(jié)，不料理畢，一本破舊的書，北師大請他去講演，他就用這種辦法驅(qū)寒堅持讀書，大家知道：標點符號雖然其貌不揚，屢屢打斷他寫作的思路，理發(fā)師大惑：“先生，我就馬馬虎虎地給；這回您認認真真地理。
魯迅人物小傳篇十四
行走在您眼中的世界從小便受您的熏陶，但那時，不懂您，不懂您棄醫(yī)從文，也便不懂那時的中國。魯迅，您這個漫漫歷史長河中毅然放下那標志著醫(yī)者仁心的手術(shù)刀，拿起了筆來為愚昧斬草除根的人，我行走在您眼中的世界，看到了痛苦，也看到了希望。
是夜，我看到了《孤獨者》，他是否幸福?也許，只有已閉闔眼眸的連殳懂得。他太孤僻，所以注定孤獨。盡管不懂您書中折唇槍舌劍，但總似懂非懂，這份愚昧的脊骨是千百年年歷史中華夏人拂不云的夢魘，您發(fā)出如一匹受傷的狼一般的長嗥，也彷徨在這奴隸般可悲的神明之中，這份憤怒化為長虹，貫穿到籠罩大地的光明之中，升騰、消逝。不是很懂連殳的孤獨，他太過于奢侈，大概吧，從這每一位人物的眼中我看到了那黑暗的年代，也沒有自由，無主見，是橫貫歐亞板圖任人蠶食的象，而您，筆耕不輟，為減少這可悲的土地經(jīng)愛的痛苦而努力著，您未能看到，您成功后我們的好日子，但篤信您會欣慰的微笑罷。
您在舊中國書寫良藥，我在新社會遇見您眼中的世界。雷峰塔的倒掉讓我為之疑惑不解。兩年前，我也確乎于西子泛舟時見到了它。您預(yù)言，“雷峰斜塔紫煙中，潦倒斜睡似醉翁”不會長久。十景病卻也確乎又造就了一座嶄新的彩色銅雕雷峰塔，即是我先前沒見過的一座舊塔，您用激烈的語言諷刺舊時的迷信，讀來確然可笑。只為一己利而云挖掉雷峰塔的塔磚，是何等的情境!他們?nèi)杖涨治g著我們的精神，與其破敗不堪，也不如倒掉也罷。我們在他的筆下只是一個小小的無知的人兒啊，毀掉那歷史搭建的文物云填充自己的心，到最后卻又望著廢墟?zhèn)牟灰?，以至再造出一個仿制品。我行走在您眼中的世界，唏噓不已。
我吶喊，卻也彷徨。我看到那時的人們行尸走肉一般的軀殼，看到他們在用刀刺向給予我們生命的女媧娘娘。她是為一時興起而創(chuàng)造，卻用盡自己的生命中最強烈的感情為他們著想，而他們忘恩負義，把她的身體分割。也有若墨子和莊子，一心一意為了幫助別人卻被他們凌辱，心悸動，也為之心痛，麻木的大腦操縱了人們的心靈，他們確也變了一些軀殼，會吃飯，會為養(yǎng)活自己而奮力求索卻沒有感恩。您便是女媧親手創(chuàng)造的那開始會懂得感恩的人呵，用筆去為他們的精神改造，把趨于毀滅的殘破靈魂收集了來撒上名為“團結(jié)”和“科學(xué)”的藥粉，把本應(yīng)無力回天的人民拯救。那頭沉睡的獅子已經(jīng)醒來，在醞釀著咆哮的威力，雄踞一方時，它卻將會溢滿包容的力量，因為我們在被這思想治愈，也將永被治愈，行走在您的世界里，我體會了那種大愛無疆。
我行走在您的世界里，品滄桑，困彷徨，但我在您的眼中看到了精神的力量，是無與倫比的大腕與惆悵的希望。您矮小的身軀承天，承了中華之崛起，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?。你坐落在園中孤寂一角，但您的光耀是指引我們前去的步伐，行在你世界里，得到更多的還是名為“信仰”的力量。
魯迅人物小傳篇十五
紹興似乎從古至今是一個出名人的城市，也可以說，這個城市是以名人而新的。但是一踏上紹興，腦海里便只有“魯迅”這個深刻的印象罷。也是因為魯迅，給紹興添上了些許濃郁的“書氣”。
紹興總會給予人一種“老夫子”式的感覺。在冬天里，紹興可算是生冷的，只不過還帶一點清新，讓人從沉悶中釋放出來。昨晚的雪還未化完，便堆積在檐上。小水珠從中滲出來，極有聲韻地“嗒叭”垂下來?！皺M眉冷對千夫指”的魯迅的孩提住所就坐落在紹興市區(qū)。第一次看見，真仿佛是幾十年前的古鎮(zhèn)，永不褪色的意蘊，與這日新月異的城市相映成趣。在魯迅故居的一條街上，有不少民間特色工藝品擺在那兒。還有彌漫的臭豆腐的香味飄散，似乎再次強調(diào)了紹興的飲食特色。中間的水道上三三兩兩的停著烏篷船，似乎還在重現(xiàn)昔時的江南水鄉(xiāng)。不少戴著烏氈帽的游客與老人穿插在人群中，別有特色。
在這個昔日的輝煌的大戶人家里，雖是大年初二，卻還是擠滿了前來探尋的游客，不乏有聞名而來的老外。魯迅的故居已大部分被修建，只留下故屋里的木板中的裂縫去探個仔細了。最真的，還是魯迅故居里破損不堪的椅子，還有不成樣子的一觸即崩的棉絮，還有魯迅睡過的木床，反應(yīng)著當年這個偉大的歷史人物的點點滴滴。我們還從被從遠處“搬”來的'三味書屋中看到了魯迅所用的課桌與椅子，桌子上的那個“早”已經(jīng)依稀，只是那黑白拓片還在描寫著這一段“軼事”。則在“百草園”中，或許上面的雜草們已經(jīng)做了幾十年的替更，但是那片土地還在，潔凈的輕紗一樣的雪把這方寸土地輕輕地蓋住，令人不禁想覺三尺土追尋當年魯迅的腳印。這時下起了淅淅瀝瀝的雨，從那連珠中，竟讓人品味出一段江南的氣息。更像是一幅水墨畫，掛在故鄉(xiāng)的記憶中。
魯迅人物小傳篇十六
張愛玲在現(xiàn)代文壇上是獨樹一幟的。成功的原因除了她小說中一個個生動鮮活的人物形象、一篇篇千瘡百孔的愛情故事、一幕幕對于人性近乎殘酷的解剖外，其獨特的語言藝術(shù)功不可沒。詞語的艷麗絢爛和辭格的奇巧脫俗展現(xiàn)了她語言的華美。平聲字的運用奠定了悲哀的基調(diào)，疊音詞的運用又使這種情感迂回蕩漾。華美與悲哀，在張愛玲筆下得到了充分的演繹和詮釋，從而形成了張愛玲小說獨特的語言魅力。
張愛玲是中國現(xiàn)代文學(xué)史上獨樹一幟的作家，她以冷靜犀利的筆法揭示出二十世紀三四十年代的上海、香港等都市男女的人生百態(tài)。其對人生剖析之透徹、運筆之精湛，令人稱道。張愛玲在《茉莉香片》的開頭談到“……香港是一個華美的但是悲哀的城?！睆垚哿嵝≌f的語言藝術(shù)同樣也可以用此來概括：華美而悲哀。本文試從修辭學(xué)角度對這一問題進行探討。
一、華美的風格。
“華美，又叫華麗、絢麗、富麗、藻麗，就是情思豐富，情感強烈，語音動聽，辭彩繽紛，艷麗絢爛，光彩奪目，生動形象，呈現(xiàn)出艷彩、新奇之美?！薄?+大凡描寫多姿的景物，抒發(fā)細膩的感情，塑造豐滿的人物形象，大都表現(xiàn)為華美的風格。華美這種語言風格，在語音、詞匯、句式、辭格各方面都有其特點。張愛玲小說中，引人注目的是其詞語的艷麗絢爛和辭格的奇巧脫俗。
張愛玲充分利用具有形象色彩的、濃艷的描繪性詞語描寫房屋建筑、自然天象、居家陳設(shè)、服飾裝束等，從而顯得富麗華貴、色彩斑斕。例如：
(1)山腰里這座白房子是流線型的，幾何圖案式的構(gòu)造，類似最摩登的電影院。然而屋頂上卻蓋了一層仿古的碧色琉璃瓦。玻璃窗也是綠的，配上雞油黃嵌一道窄紅邊的框。窗上安著雕花鐵柵欄，噴上雞油黃的漆。屋子四周繞著寬綽的走廊，當?shù)劁佒t磚，支著巍峨的兩三丈高一排的白石圓柱，那卻是美國南部早期建筑的遺風。(《沉香屑·第一爐香》)。
(2)屋里看得分明那玫瑰紫繡花椅披桌巾，大紅平金五鳳齊飛的圍屏，水紅軟緞對聯(lián)，繡著盤花篆字。梳妝臺上紅綠絲網(wǎng)絡(luò)著銀粉缸，銀漱盂，銀花瓶，里面滿滿盛著喜果。帳檐上垂下五彩攢金繞絨花球，花盆，如意粽子，下面滴溜溜墜著指頭大的琉璃珠和尺來長的桃紅穗子。(《金鎖記》)。
例(1)運用了多種色彩詞語，如“白”、“碧”、“綠”、“雞油黃”、“紅”，細致描繪了房屋建筑的用色。而且色彩詞的構(gòu)造也是不同的：有單音節(jié)的單純詞，如“白”、“碧”、“綠”、“紅”;有復(fù)合詞，在表色彩的字前加以限定或修飾，使所形容的色彩更加生動形象，如“雞油黃”。單從色彩上已為讀者展現(xiàn)了房屋建筑的艷裝異彩，表現(xiàn)出華麗之美。
例(2)中的色彩詞更是多種多樣，令人眼花繚亂，如“玫瑰紫”、“大紅平金”、“水紅”、“紅綠”、“銀”、“五彩攢金”、“桃紅”，皆是艷麗色彩，皆是世家豪門的富貴氣象，非一般平民所能有。除此，這一段對居家陳設(shè)的描寫更突出精雕細琢，如椅披桌巾是繡花的，圍屏是五鳳齊飛的，對聯(lián)是繡著盤花篆字軟緞的。圖案、花紋、質(zhì)地無不一一勾勒、細細描繪，宛如一幅精致的工筆畫，細膩華美。
同時，張愛玲小說中也廣泛運用比喻、通感等描繪類修辭格，尤其是大量的不落窠臼的比喻。正如有論者所言“張愛玲的比喻，依據(jù)本體與喻體的相似性建立起復(fù)雜交織的對應(yīng)關(guān)聯(lián)，借助讀者的審美積淀，通過暗示、引發(fā)人聯(lián)想的方式，使整個意蘊顯示出超乎尋常的豐富性，對塑造人物形象和表現(xiàn)作品主題起了至關(guān)重要的作用。”例如：
(3)她不是籠子里的鳥?；\子里的鳥，開了籠，還會飛出來。她是繡在屏風上的鳥———悒郁的紫色緞子屏風上，織金云朵里的一只白鳥。年深月久了，羽毛暗了，霉了，給蟲蛀了，死也還死在屏風上。(《茉莉香片》)。
(4)那時天色已經(jīng)暗了，月亮才上來。黃黃的，像玉色緞子上，刺繡時彈落了一點香灰，燒糊了一小片。(《沉香屑·第一爐香》)。
例(3)中，“籠中鳥”用來比喻舊時代封建大家庭中受束縛的女性，是人們習(xí)以為常的，甚至可以說，是有點兒陳詞濫調(diào)的。張愛玲筆下的比喻當然不會僅僅止于此。她首先否定了“籠中鳥”這種說法，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，卻寫她是“繡在屏風上的鳥”。華麗、矜貴的質(zhì)地和圖案，象征她所處的環(huán)境，但是歲月流逝，仍然是“死也還死在屏風上”。屏風與籠子一樣具有了枷鎖的象征意味，而且更深一層。籠子里的鳥是活的，有朝一日籠子一開還能飛出去。屏風上的鳥只能一動不動地霉爛下去，到死也跑不了。不僅在肉體上，而且在精神上徹底成為殘廢，失去了飛的能力，更失去了自由的欲望。冰冷冷的一段比喻，寫出了大家庭的女子，她們只能成為舊時代舊家庭的殉葬品，更寫出了中國傳統(tǒng)大家庭———傳統(tǒng)文化“吃人”的特征，象征著女性生存的依附性和無法擺脫封建家族對女性束縛的悲劇性命運。神似達到了極致，具有震撼人心的效果。
例(4)中把“月亮”比作“玉色緞子上”“燒糊”的“一點香灰”，本體和喻體的搭配是異常的，十分新奇，可以說是想人所未想，寫人所未寫。所謂新奇，就在于本體、喻體雙方在人們慣常的觀念看來，似乎是風馬牛不相及的，從而使一般人的聯(lián)想難以跨越本體和喻體之間在心理上、認識上的距離，于是新奇感就產(chǎn)生了。錢鐘書在《七綴集》中談到“不同處愈多愈大，則相同處愈有襯托;分得愈遠，則合得愈出人意表，比喻就愈新穎。”本體和喻體之間的聯(lián)系已經(jīng)超出了邏輯的范圍，而出于設(shè)喻者的主觀感受和想象，營造出一種氣氛、情境，從感覺上找到事物的交匯點。從而使貌似無關(guān)的兩件事情得以溝通，激發(fā)了讀者的豐富聯(lián)想，傳達出一種新穎的感受。葛薇龍和喬琪喬的愛情本應(yīng)是玉色緞子般的光滑美好，又如月亮樣純潔清澈，但在張愛玲筆下兩者這般結(jié)合無疑凸顯的是葛薇和喬琪喬愛情的傷痕，它是昏黃有漏洞的，那“燒糊了”的“一小片”終是讓人耿耿于懷。
二、悲哀的基調(diào)。
張愛玲冷眼看世界，她的小說有一種滲入人心的疼痛，一種悲從中來的感悟。悲愴凄婉的情感，無聲無息，處處彌漫。
從語音上來看，較多使用的平聲字，奠定了悲哀的基調(diào)。疊音詞的使用，又使這種情感回環(huán)蕩漾，久久縈繞。
漢字的每個音節(jié)都有高低不同的聲調(diào)，古漢語的四聲為“平、上、去、入”，現(xiàn)代漢語的四聲為“陰、陽、上、去”。對于四種聲調(diào)讀法的描繪，最早見于唐代的《元和韻譜》“平聲哀而安，上聲厲而舉，去聲清而遠，入聲直而促?！鼻宕Z音學(xué)家張成孫曰：“平聲長言，上聲短言，去聲重言，入聲急言?！笨偟恼f來，平聲，其聲哀，且尾音自然延長，適宜表達悲愴哀婉的情感。語音古今變化，古四聲與現(xiàn)代漢語拼音并不是完全相同，大致說來，現(xiàn)代漢語中陰平、陽平為平聲。試以此來看張愛玲小說中文字的用音。例如：
(5)開電車的人開電車。在大太陽底下，電車軌道像兩條光瑩瑩的，水里鉆出來的曲蟮，抽長了，又縮短了;抽長了，又縮短了，就這么樣往前移——柔滑的，老長老長的曲蟮，沒有完，沒有完……開電車的人眼睛盯住了這兩條蠕蠕的車軌，然而他不發(fā)瘋。(《封鎖》)。
(6)生命像圣經(jīng)，從希伯萊文譯成希臘文，從希臘文譯成拉丁文，從拉丁文譯成英文，從英文譯成國語。翠遠讀它的`時候，國語又在她腦子里譯成了上海話，那未免有點隔膜。(《封鎖》)。
例(5)中平聲字59個，非平聲字35個。單從聲調(diào)上看，占多數(shù)比例的平聲字的使用，就已經(jīng)營造出一種緩緩的哀緒，低低籠罩。在此基礎(chǔ)上，文字的內(nèi)容描寫電車車軌，而無限延伸的不只是車軌，更是不相干的別人的事，反映了張愛玲小說中一貫表現(xiàn)出來的冷冷的悲哀。
例(6)中平聲字41個，非平聲字26個。對于生命的感受，習(xí)慣于順從他人的英文教師吳翠遠的看法，是日復(fù)一日單調(diào)乏味，有隔膜感。占多數(shù)的平聲字，讀起來慢慢延長的尾音，仿佛是隔了長長的距離，觸不到生命的本質(zhì)。不能置身生命之中，享受歡喜和煩惱，這人生便有著無限悲涼的味道。
疊音實質(zhì)上是聲韻交錯的重疊，兼有雙聲疊韻的作用。使聲音以及由此聲音所表達的情緒，得到強化，從而使鏗鏘的越發(fā)鏗鏘，婉轉(zhuǎn)的益見婉轉(zhuǎn)，蕩漾的更加蕩漾，促節(jié)的尤為促節(jié)。王國維在《人間詞話》中言：“余謂茍于詞之蕩漾處多用疊韻，促節(jié)處多用雙聲，則其鏗鏘可誦，必有過于前人者?！悲B音是漢語特有的一種修辭方式。“恰當?shù)剡\用疊音詞不僅可以壯大聲勢，協(xié)調(diào)音韻，加強語意，增強節(jié)奏，加深印象，使語言富有感染力，而且可以夸大描繪效果，增強語言的形象性?！?amp;$’張愛玲作為運用語言的高手，當然也十分注重疊音詞的使用。例如：
(7)七巧低著頭，沐浴在光輝里，細細的音樂，細細的喜悅……她微微地抬起臉來……季澤兩肘撐在藤椅的扶手上……深深地唉了一聲?！质情L長地嘆了口氣。(《金鎖記》)。
(8)敝舊的太陽彌漫在空氣里像金的灰塵，微微嗆人的金灰，揉進眼睛里去，昏昏的。街上小販遙遙搖著撥浪鼓，那瞢騰的“不楞登……不楞登”里面有著無數(shù)老去的孩子們的回憶。包車叮叮地跑過，偶爾也有一輛汽車叭叭叫兩聲。(《金鎖記》)。
例(7)中疊音詞有“細細”、“微微”、“深深”、“長長”。繁密疊音的使用，造成形式上的整齊，聲調(diào)上的回音，調(diào)制出余味深長的韻律。披著黃金枷鎖的曹七巧，不顧一切地撈取能夠得到的物質(zhì)的東西，企圖彌補感情上的虧損。但對于季澤，她從來沒有真正忘記過。以致于后來季澤站在她面前，訴說隱藏了十年的愛，說出了一些確實有點感情的話語時，七巧陷入了片刻的眩暈之中。此時的七巧，內(nèi)心該激蕩著多少歡樂!“細細”的音樂，“細細”的喜悅，在心中輾轉(zhuǎn)反復(fù)。七巧“微微”地抬起臉，季澤“深深”地唉了一聲，又“長長”地嘆了口氣。這細碎的喜，這無奈的悲，仿佛回音一樣，回環(huán)往復(fù)。
例(8)中疊音詞有“微微”、“昏昏”、“遙遙”、“叮?！?、“叭叭”。五對疊音詞，渲染出一種悠遠漫長的氛圍。在這日復(fù)一日毫無生氣的姜家，一點點的悲哀，也會如墨浸水般彌漫擴散。而曹七巧那扛著半輩子枷鎖的壓抑、悲哀、凄涼，就是在這樣的空間里一層層、一重重回旋蕩漾。
豐富多彩、繽紛艷麗的詞語，不落窠臼、自成一格的比喻的大量運用，展現(xiàn)了張愛玲小說語言的華美?！鞍Ф病钡钠铰曌值倪\用，奠定了其小說悲哀的基調(diào)。繁密的疊音詞的運用，又使悲哀的情感迂回往復(fù)、久久蕩漾。華美與悲哀，在張愛玲筆下得到了充分的演繹和詮釋。張愛玲用自己獨到的語言，寫下種種體驗感受，形成了自己獨特的語言魅力，構(gòu)筑了中國現(xiàn)代文學(xué)史上一道靚麗的景觀。
【參考文獻】。
【1】黎運漢、盛永生：《漢語修辭學(xué)》，廣東教育出版社，2006年版，第548頁。
【2】盧國華：《張愛玲小說語言欣賞》，《名作欣賞》，2006年第6期，第42頁。
【3】黎運漢、盛永生：《漢語修辭學(xué)》，廣東教育出版社，2006年版，第128頁。
魯迅人物小傳篇十七
說起魯迅，他的品牌形象幫我留有深刻的印象。膨松的秀發(fā)雖看上去很亂，卻很精神實質(zhì)；每一根都挺直地堅挺著。一張又瘦又黃的臉難以忘懷。他的雙眼并不大卻很有靈氣，讓人害怕注視他，卻又給人無窮無盡能量。
他的《從百草園到三味書屋》感受來到讀書的快樂；《社戲》則體會來到童確實幸福快樂。他是中國古代文學(xué)上的一座不朽的豐碑；他是文學(xué)類的猿巨人！從他的身上，能夠讀取人的本性的心靈美、讀取黑與白、是是非非。
我欽佩魯迅真實的緣故，是由于他是個出凡入圣的“神”，他是嚴苛實際意義上的真實的人！他愛恨分明，踏踏實實，品格高尚；他“俯首甘為孺子?！?！
他說道過“時間就像是海棉里的水，要是愿擠，一直有的?！睍r間針對所有人而言，全是公正的，努力者，會勤奮去追逐，去掙、去擠；飽漢終不肯去擠、去掙，他自始至終不容易有。魯迅老先生更是擅于抽時間、操縱時間的努力者。他一生多病，工作中與生活標準都不太好，但他每日都工作中到深更半夜，第二天，也是夜以繼日。
魯迅人物小傳篇十八
在當下，中學(xué)生有三怕，怕奧數(shù)、怕英文、怕魯迅。對于前兩者，我倒心有戚戚焉;對于后者，我不僅不怕，反而喜歡。
當今中國的中學(xué)生，目光盯著升學(xué)，壓力山大。奧數(shù)、英文是兩種特別的東西，它能幫助中學(xué)生走上升學(xué)的捷徑，中學(xué)生總是怕學(xué)得不好，拿不到高分，而語文學(xué)科無論怎么考，分數(shù)既高不上去，也拉不下多少(這是中學(xué)生尤其是高中生的“共識”)，且語文課程中的“魯迅”更是難得如同蜀道，以致大部分同學(xué)都“仰天脅息坐長嘆”。
世事滄海桑田，思想?yún)s亙古不變。
“魯迅”這個名詞就其本質(zhì)，已經(jīng)不再是周樹人的筆名，也不是一代文豪的代稱，而是正義力量的象征。試看當今社會，孔乙己化身為教授，不是“竊書”，而是“抄書”;阿q復(fù)活了，在網(wǎng)絡(luò)炫富炫闊;祥林嫂復(fù)活了，在底層呻吟;乏走狗復(fù)活了，披著專家學(xué)者的鍍金外衣，依然向著窮人狂吠;閏土復(fù)活了，失學(xué)打工，沒有了美麗的家園……誰怕魯迅?只有孔乙己、乏走狗、魯四老爺之流。
中學(xué)生不應(yīng)怕魯迅，應(yīng)當正視社會現(xiàn)實，不能只沉迷于書本。脫離社會的書本知識斷然不能有助于中國的進步!
如果中學(xué)生只被奧數(shù)、英文統(tǒng)治頭腦，只為分數(shù)而學(xué)，到頭來，思想必定是一片廢墟。急功近利的學(xué)習(xí)只能損毀我們的未來，未來中國一定需要思想深邃的學(xué)者。怕魯迅，就必定不能“樹人”?！叭恕睒洳黄饋?，地平線上就不會升起復(fù)興崛起的希望晨曦!
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