在教案中，教師可以詳細(xì)安排每個教學(xué)環(huán)節(jié)的內(nèi)容和方法。教案的編寫需要充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)策略，設(shè)計激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)活動。推薦給大家一份教案范例，供大家參考和借鑒。
世界是普遍聯(lián)系的政治教案篇一
知識目標(biāo)：
1、識記聯(lián)系的含義。
2、理解聯(lián)系的普遍性和客觀性、事物的聯(lián)系與人的活動的關(guān)系。
能力目標(biāo)：
1、通過聯(lián)系概念的學(xué)習(xí)，體會哲學(xué)概念的形成和抽象過程，培養(yǎng)邏輯思維能力。
2、結(jié)合聯(lián)系普遍性的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)從事物內(nèi)部聯(lián)系和事物外部聯(lián)系分析問題的能力以及從事物聯(lián)系中認(rèn)識事物的辯證思維能力。
情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)。
1、通過學(xué)習(xí)聯(lián)系觀點，逐步樹立唯物辯證的世界觀。
2、學(xué)會用聯(lián)系的觀點認(rèn)識、處理自己學(xué)習(xí)和生活中的矛盾，理解黨的路線和政策，特別是改革、穩(wěn)定和發(fā)展的關(guān)系。
[教材內(nèi)容分析]。
本框《世界是普遍聯(lián)系的》在知識體系上屬于唯物辯證法的內(nèi)容，圍繞聯(lián)系的觀點，教材介紹了聯(lián)系的普遍性、客觀性及多樣性。
教材內(nèi)容共設(shè)三目，第一目的邏輯順序是：聯(lián)系是普遍的——聯(lián)系的概念。本目的重點是讓學(xué)生理解世界上的一切事物都不是孤立存在的，而是和周圍其他事物聯(lián)系著。第二目的邏輯順序是：聯(lián)系是客觀的——自在事物的聯(lián)系是客觀的——人為事物的聯(lián)系是客觀的。最后得出結(jié)論：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物。第三目的邏輯順序是：事物之間的聯(lián)系多種多樣——重視事物之間間接的、本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系——重視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)——把握事物存在和發(fā)展的各種條件——一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。
本框的教學(xué)重點是事物聯(lián)系的普遍性。教學(xué)難點是事物聯(lián)系的客觀性與人的關(guān)系問題。
[教學(xué)過程和教學(xué)策略]。
[導(dǎo)入新課]。
多媒體播放成語……城門失火，殃及池魚。
[思考]城門失火為何會影響到池里的魚呢?
[學(xué)生自由發(fā)言]。
[思考]同學(xué)們還能不能找出類似的一些成語或俗語呢?
(唇亡齒寒;兔死狐悲;工欲善其事，必先利其器;飲水思源等)。
(從熟知的成語中尋找聯(lián)系的觀點，體現(xiàn)生活中處處有哲學(xué)的理念。)。
(過渡)以上的這些成語或俗語都體現(xiàn)了一個共同點，那就是體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點，這就是我們今天這節(jié)課上要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。首先，我們來認(rèn)識一下聯(lián)系的含義。
1、聯(lián)系的普遍性。
(1)聯(lián)系的含義：事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
[分析]在“城門失火，殃及池魚”這一成語中，“城門失火”與“水”、“魚”之間就形成了這樣一種相互制約、影響的關(guān)系。
[思考]你能否舉一例說明事物之間不存在聯(lián)系?
(沒有。世界上的萬事萬物都是聯(lián)系在一塊的。因此，我們說世界是普遍聯(lián)系的。)。
(2)聯(lián)系是普遍的。
[學(xué)生活動]投影幾幅圖片，學(xué)生思考它們?nèi)绾误w現(xiàn)出聯(lián)系的普遍性。
圖1：汽車由眾多零件構(gòu)成……每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。
圖2：以色列與黎巴嫩之間的戰(zhàn)爭帶來國際市場石油價格變動?！澜缟弦磺惺挛锒寂c周圍其他事物存在這樣或那樣的聯(lián)系。(有縱向聯(lián)系與橫向聯(lián)系)。
圖3：自然界、人類社會、人的思維形成的統(tǒng)一體——整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。
[學(xué)生活動]舉一些現(xiàn)實生活中的例子說明聯(lián)系的普遍性。
(由學(xué)生從事例中總結(jié)出聯(lián)系普遍的表現(xiàn)，而不是單方面的知識灌輸，便于理解)。
世界是普遍聯(lián)系的政治教案篇二
一、說教材：
（一）本框在教材中的地位：
第二課是唯物辯證法的總綱,也可以說是唯物辯證法的濃縮、結(jié)晶,是從整體上體現(xiàn)辯證法和唯物主義內(nèi)在的有機統(tǒng)一的重要內(nèi)容,因而在本書中處于重要地位。第一節(jié)講述世界是普遍聯(lián)系的問題,普遍聯(lián)系是唯物辯證法的一個總特征,它是辯證法的邏輯起點,也是第二課內(nèi)容的邏輯起點。第一框講述事物是普遍聯(lián)系,是從總體上講聯(lián)系,是學(xué)好后面內(nèi)容的基礎(chǔ)。.
（二）教學(xué)目標(biāo)：
根據(jù)大綱要求和學(xué)生實際確定如下教學(xué)目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)：
1)識記：聯(lián)系的概念。
2)理解：聯(lián)系的既是普遍的又是客觀的，事物聯(lián)系的客觀性與人的活動的關(guān)系。
3)運用：用事物的聯(lián)系普遍性原理,正確認(rèn)識和處理人與自然之間的關(guān)系等。
2、能力目標(biāo)：
1）通過學(xué)習(xí)聯(lián)系的概念,體會概念的形成和抽象過程,培養(yǎng)邏輯思維能力。
2）培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點去觀察和分析問題的辯證思維能力。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：
品德教育是政治課的重要教學(xué)目標(biāo),高中學(xué)生思維缺乏辯證性,遇到問題不會變通,通過本節(jié)課學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生逐步樹立辯證思維的能力。通過事例的運用樹立民族自豪感和社會責(zé)任感。
(三)教學(xué)重點：
普遍聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的一個總特征,聯(lián)系的普遍性自然就成為本節(jié)課的重點。
(四)教學(xué)難點：
本節(jié)課學(xué)生第一次接觸辯證法,事物聯(lián)系的客觀性與人的活動的關(guān)系就成為難點。
二、說教法：
1、根據(jù)哲學(xué)課程的抽象性、知識的系統(tǒng)性等特點,本節(jié)課采用的.教學(xué)法主要有講授法、導(dǎo)問啟發(fā)法、總結(jié)歸納法、討論法等。核心觀點和難點由教師講授,使學(xué)生明確基本觀點。導(dǎo)問啟發(fā)法,創(chuàng)造氛圍,層層設(shè)問,啟發(fā)學(xué)生思考和歸納。總結(jié)歸納法,從具體的實例出發(fā),分析、歸納抽象的哲學(xué)概念,這符合從具體到一般的認(rèn)知過程和高中學(xué)生的思維能力。討論法是為了調(diào)動學(xué)生的積極參與教學(xué)活動,充分體現(xiàn)、“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”的教學(xué)原則,提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。
2、根據(jù)政治課的知識廣泛性、時事性、說服性、列舉事實性等特點,運用了多媒體,以加大知識容量,加快教學(xué)節(jié)奏,列舉生動、豐富的教學(xué)事例,增強知識的趣味性。.
三、說學(xué)法：
本節(jié)課從導(dǎo)入上教給學(xué)生從知識的內(nèi)在聯(lián)系上和體系上把握知識，在新課講授中教會學(xué)生應(yīng)用“三段式”法則學(xué)習(xí)哲學(xué),即原理、原理內(nèi)容、工作方法有機結(jié)合起來，理論聯(lián)系實際法,在教學(xué)中應(yīng)用教學(xué)實例使學(xué)生既能從生活中感悟哲理,又學(xué)會用所學(xué)的理論解決實際問題。
四、說教學(xué)過程:。
1、本節(jié)課共分為四個教學(xué)步驟。
1）導(dǎo)入新課：從辯證唯物主義的知識體系上引出聯(lián)系的觀點,構(gòu)建學(xué)生的知識體系。
2）講述新課：根據(jù)知識的內(nèi)在邏輯關(guān)系,把本課知識分為五大部分講述。每一部分都以設(shè)問連接，使知識環(huán)環(huán)相連，體現(xiàn)知識的內(nèi)在邏輯關(guān)系。每一部分教學(xué)中又運用事例具體分析,以降低理論難度,使學(xué)生易于接受知識。對于教學(xué)重點和難點則通過學(xué)生參與討論來突破。
3）課堂小結(jié)：用課件展示內(nèi)容框架,使原理與方法論形成對應(yīng)關(guān)系,易于學(xué)生接受知識.
4）課堂練習(xí)：為了鞏固本節(jié)知識,根據(jù)學(xué)生的實際情況設(shè)計練習(xí)題,難易結(jié)合。
世界是普遍聯(lián)系的政治教案篇三
近期，聽了姚老師所上的一堂高三政治復(fù)習(xí)課《世界是普遍聯(lián)系的》，感受頗深。姚老師以問題探究為龍頭，以思維訓(xùn)練為主線，以知識的綜合運用為特色。主要采取設(shè)疑、閱讀、討論、引導(dǎo)、事例說理法，同時采取實例分析，圖片分析，數(shù)據(jù)分析及指導(dǎo)點撥等多種教學(xué)方法來實現(xiàn)學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用，努力做到理論與實踐相結(jié)合，知識性與教育性相結(jié)合，科學(xué)性與趣味性相結(jié)合，教會學(xué)生學(xué)習(xí)，教師做學(xué)生的引路人。整堂課給人的感覺是內(nèi)容多而不亂，環(huán)環(huán)相扣，有條不紊。從整體上說不失為一堂成功的高三復(fù)習(xí)課。下面我就將這節(jié)課做如下淺析。
首先，教學(xué)布局結(jié)構(gòu)合理。姚老師先帶領(lǐng)學(xué)生從總體上把握知識體系，使學(xué)生有一個總體的知識邏輯體系框架，有助于學(xué)生對本單元知識的把握。然后按照考綱要求對考點知識進行梳理。從聯(lián)系的概念到聯(lián)系的普遍性，再到聯(lián)系的客觀性，最后是聯(lián)系的多樣性/條件性。每個考點基本從原理、方法論、易混知識辨析、具體運用這幾個方面進行復(fù)習(xí)，層次分明，思路清晰。
其次，熱點把握準(zhǔn)確，高中政治課教學(xué)復(fù)習(xí)，離不開對重大時政的關(guān)注，理論聯(lián)系實際是政治課的教學(xué)原則。但選用什么樣的時政材料，這同樣體現(xiàn)了一位教師的選材能力。政治教師應(yīng)該而且必須要有對“時政的敏感度”，哪些時政將會成為高考關(guān)注的熱點，成為社會關(guān)注的焦點。沒有這種敏感度，就不是個合格的政治教師。時代氣息濃郁是近年高考命題的一個鮮明特點，20xx年是不平凡的一年，美國華爾街金融危機引發(fā)全球金融風(fēng)暴，是今年的一個熱點問題，姚老師恰如其分的引入，到位的分析，使學(xué)生輕松的掌握了知識。
再次，情境材料精選精用。
政治教師也要學(xué)會選材用材。用材要用好。老師們可以看到：對一段同樣的材料，有的教師所出的.題精要，有的教師出的題很表面。因此，我們必須研究材料，呈現(xiàn)給學(xué)生的也必須是教師經(jīng)過深思熟慮后的材料和問題。這節(jié)課姚老師所選用的材料，比較“精要”。幾幅漫畫，幾段fiash,幾個成語、俗語，還有次貸危機等熱點問題，這些材料，與本節(jié)課緊密相關(guān)，時代性、時效性強，針對性強。
最后，講練結(jié)合，注意知識遷移。
學(xué)以致用。姚老師在復(fù)習(xí)知識的同時，做到了講練結(jié)合。通過經(jīng)典例題和歷屆高考題目的精選精練，從而達到對知識的鞏固和牢固掌握。
這節(jié)課，立足于“學(xué)生的發(fā)展”，這種發(fā)展不只是簡單的教材知識的羅列，更多地是教材知識的重組和整合，并不斷地引導(dǎo)學(xué)生去分析現(xiàn)實問題。在掌握基礎(chǔ)知識之后，提升學(xué)生的分析問題、解決問題的能力，這是高考復(fù)習(xí)中必須要重視的一個方面，姚老師的課一直在努力培養(yǎng)學(xué)生在這方面的能力。同時，整節(jié)課始終體現(xiàn)著“互動、合作與探究”的課堂教學(xué)氛圍，師生互動、生生互動、生本互動。
本節(jié)課我覺得值得探討的問題：新課程條件下，現(xiàn)行的高考模式是否會影響課堂的生動性。
以上僅是我個人的一點粗淺的看法，望批評指正！
世界是普遍聯(lián)系的政治教案篇四
多媒體播放北京市環(huán)保局新聞發(fā)言人視頻《燃煤、機動車、揚塵成污染元兇》。
(一).聯(lián)系的含義。
聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。
【板書】(二)、聯(lián)系的特點。
1.聯(lián)系的普遍性。
(1)每一個事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。(事物內(nèi)部)。
(2)世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。(事物之間)。
引導(dǎo)思考：美國大西洋彼岸的一塊石頭和——同學(xué)有沒有聯(lián)系?
師生小結(jié)：聯(lián)系是普遍的，并不是指世界上任何兩個事物都是相互聯(lián)系的，而是說任何事物都和周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。聯(lián)系是有條件的。
教師：事物的聯(lián)系是普遍的，對于我們做事情有什么啟示呢?
【板書】2、方法論：用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。
這一環(huán)節(jié)主要通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)完成，學(xué)生通過自主概括霧霾成因和影響，培養(yǎng)學(xué)生的獲取解讀信息的能力，概括總結(jié)能力和自學(xué)能力。
第二環(huán)節(jié)探究聯(lián)系。
過渡：聯(lián)系具有普遍性，這是聯(lián)系的第一個特點。下面我們看聯(lián)系的第二個特點。
以上我們知道人類和天氣系統(tǒng)是相互影響，相互作用，人類通過不合理的活動影響和改變天氣系統(tǒng)平衡同時也遭到霧霾的懲罰，這說明了什么唯物論道理?給我們什么啟示?(小組合作學(xué)習(xí))。
學(xué)生：(略)。
教師：用唯物論的知識分析人類與霧霾天氣的關(guān)系，學(xué)生很容易想到規(guī)律客觀性，人類違背自然規(guī)律導(dǎo)致霧霾，這樣要因勢利導(dǎo)，用類比的方法進而講聯(lián)系的客觀性，這樣學(xué)生會更容易掌握聯(lián)系客觀性。
【板書】2.聯(lián)系的客觀性。
世界是普遍聯(lián)系的政治教案篇五
知識方面：要求學(xué)生識記聯(lián)系的概念；明確事物的聯(lián)系是普遍的道理；初步理解聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
能力方面：引導(dǎo)學(xué)生通過讀書，學(xué)會從具體事例入手；歸納基本原理，并能以此觀察分析實際問題。
覺悟方面：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識用聯(lián)系的觀點看問題，堅持唯物辯證法的聯(lián)系觀的重要性；使學(xué)生的情操得到陶冶。
【教學(xué)重點】什么是聯(lián)系？聯(lián)系是普遍的。
【教學(xué)難點】聯(lián)系是客觀的。
【教學(xué)方法】“三自一導(dǎo)”教學(xué)法，即在教師指導(dǎo)下，讓學(xué)生自讀書、自設(shè)疑、自求索。
【課時安排】一課時。
【教學(xué)用具】錄音機、投影儀。
【復(fù)習(xí)導(dǎo)入】。
通過前面的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)知道世界是物質(zhì)的。那么客觀存在的物質(zhì)世界是彼此孤立的還是普遍聯(lián)系的呢？這個問題是我們這節(jié)課所要共同學(xué)習(xí)的問題。請同學(xué)們翻開課本第40頁。
世界是普遍聯(lián)系的政治教案篇六
教育教學(xué)目標(biāo)：
一、知識目標(biāo)。
1、識憶目標(biāo)。
(1)聯(lián)系的普遍性、客觀性含義;。
(2)整體與部分的辨證關(guān)系;。
(3)系統(tǒng)的含義與特征。
2、理解目標(biāo)。
(1)自在事物和人為事物的聯(lián)系;聯(lián)系的多樣性;。
(2)系統(tǒng)優(yōu)化的方法;綜合性思維方式;。
3、運用目標(biāo)。
(2)運用相關(guān)原理，結(jié)合生活實例，分析生存環(huán)境和人類活動的關(guān)系，說明世界上的一切事物都不是孤立存在的。
(3)列舉生活實例，依據(jù)相關(guān)原理，組織學(xué)生討論如何才能統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)。
(4)運用所學(xué)知識，剖析生活實例，說明如何掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，培養(yǎng)和鍛煉綜合性思維，更好地解決生活中的實際問題。
二、能力目標(biāo)。
1、通過學(xué)習(xí)，著重培養(yǎng)學(xué)生全面地、聯(lián)系地看問題和分析問題的能力;培養(yǎng)學(xué)生綜合運用知識的能力、以及運用所學(xué)知識分析、處理和解決實際問題的能力。
2、使學(xué)生初步具有從錯綜復(fù)雜的聯(lián)系中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)的、固有的、內(nèi)在的聯(lián)系的能力，初步學(xué)會用全面的、聯(lián)系的觀點看問題的能力。
3、使學(xué)生初步具有堅持和把握整體和部分辯證關(guān)系的能力、運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法安排自己學(xué)習(xí)和生活的能力。在處理問題時，既要看到整體與部分之間的聯(lián)系又要看到它們的區(qū)別，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，學(xué)會運用綜合性的思維方式認(rèn)識事物和處理生活、學(xué)習(xí)和工作中的問題。
三、德育目標(biāo)。
1、樹立唯物辯證法的聯(lián)系觀，自覺抵制形而上學(xué)的靜止觀。堅持用聯(lián)系的觀點看問題，自覺維護人類生存的環(huán)境，確信一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，是我們正確認(rèn)識和把握事物、在認(rèn)識世界和改造世界的活動中不斷取得成功的關(guān)鍵。
2、樹立整體意識，培養(yǎng)全局觀點，正確處理好個人與集體或他人、個人與社會的關(guān)系，努力把自己融入集體，融入社會。
3、堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的綜合性思維，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和樹立集體主義觀念。
教學(xué)重點難點：
2、學(xué)會用聯(lián)系的觀點看問題。
3、整體和部分是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。
4、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的思維方法。
教學(xué)課時安排：3課時。
【開場白】通過前兩單元的學(xué)習(xí)，我們懂得了世界是物質(zhì)的、物質(zhì)是運動的、運動是有規(guī)律的。那么，物質(zhì)世界僅僅是運動的嗎?請看世界氣象日的宣傳資料，并思考：
從哲學(xué)的角度看，資料主要講述了什么內(nèi)容?
【導(dǎo)入新課】播放《世界氣象日》宣傳資料錄音。
【掛圖】同時出示資料、圖片。
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，自然災(zāi)害對可持續(xù)發(fā)展的影響日漸加大。在所有的自然災(zāi)害中，90%都與天氣、氣候和水有關(guān)。氣象在防災(zāi)減災(zāi)中發(fā)揮著日益重要的作用。，有8個臺風(fēng)和熱帶風(fēng)暴登陸我國，襲擊我國沿海地區(qū)，造成人民生命財產(chǎn)重大損失，直接經(jīng)濟損失達180億元。
隨著全球變暖趨勢的進一步加劇，天氣和氣候極端事件的頻繁發(fā)生，造成的損失也逐漸加大。在大西洋海域，20破壞性颶風(fēng)的數(shù)量大幅度增加。颶風(fēng)卡特林娜為美國經(jīng)濟和社會造成的嚴(yán)重危害的程度和影響，大大出乎人們的預(yù)料，一時成為世界關(guān)注的焦點。12月26日印度洋海嘯災(zāi)難，造成的人員損失之嚴(yán)重，受到影響國家的數(shù)量之多以及事后應(yīng)對和重建的規(guī)模之大，都是十分罕見的。
【提問】從哲學(xué)的角度看，資料主要講述了什么內(nèi)容?
【回答】主要講述了天氣、氣候與自然災(zāi)害是有聯(lián)系的。自然災(zāi)害與人類社會是有聯(lián)系的。(自然災(zāi)害嚴(yán)重破壞了社會經(jīng)濟，嚴(yán)重威脅了受災(zāi)地區(qū)人民的生命、財產(chǎn)安全)。
【提問】為什么會發(fā)生自然災(zāi)害呢?
也有人為的原因：人類對大自然的破壞導(dǎo)致了自然界對人類的報復(fù)。
【提問】自然界僅僅在報復(fù)人類嗎?難道人類從自然界中什么也沒得到嗎?得到了什么?
(教師：人類的生存離不開自然界)。
【提問】人類活動僅僅是對大自然的破壞嗎?
【思考】不是!人類為自然界做了很多貢獻。人類發(fā)揮主觀能動性改造著自然，美化著自然，不斷謀求人與自然的和諧相處，走可持續(xù)發(fā)展道路。(教師：自然界的發(fā)展同樣離不開人類)。
【提問】在自然災(zāi)害面前，人類是不是無能為力的呢?(不是，而是發(fā)揮意識的能動作用積極地防災(zāi)、減災(zāi)，將災(zāi)情控制到最低限度，并做好災(zāi)后的重建工作)。
【歸納】資料告訴我們，自然界內(nèi)部各要素之間是有聯(lián)系的，自然界與人類社會之間是有聯(lián)系的，主觀世界和客觀世界之間也是有聯(lián)系的。世界是普遍聯(lián)系的(同時出示板書)。自然界與人類社會之間的和諧相處就是大千世界普遍聯(lián)系的縮影。普遍性是聯(lián)系的特性之一。
【板書】第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀。
聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的一個總特征。什么是聯(lián)系?(學(xué)生回答)。
【板書】1、聯(lián)系的普遍性――無時不有，無處不在(后來才出現(xiàn))。
【板書】(1)聯(lián)系的定義。
所謂聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
【分析】聯(lián)系既包括事物之間的聯(lián)系、也包括事物內(nèi)部各要素之間的聯(lián)系;這種影響、作用、制約不是單向的，而是相互的。
下面我們通過學(xué)習(xí)聯(lián)系的普遍性特征來強化對聯(lián)系定義的理解。
【提問】聯(lián)系的普遍性主要包含幾方面的內(nèi)容?哪幾方面?(見教材54)。
【回答】一是世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。
從宏觀天體到到微觀粒子，從無機界到有機界，從自然界到人類社會和人的思維，任何事物都處在聯(lián)系之中，世界上找不到同周圍事物毫無聯(lián)系、孤立存在的事物。
【提問】你們能列舉出生活中事物相互聯(lián)系的事例嗎?
【舉例】魚兒離不開水;城門失火，殃及池魚;。
【舉例】高職高專人才培養(yǎng)工作水平評估實現(xiàn)學(xué)校、學(xué)生、用人單位三方受益。
【舉例】人的言談舉止與內(nèi)在素質(zhì)之間是有聯(lián)系的，文明得體的言談舉止往往體現(xiàn)較高的素養(yǎng)。
【舉例】近朱者赤，近墨者黑，環(huán)境與人的成長之間是有聯(lián)系的;。
【舉例】中國的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮也需要中國。(中國與世界的聯(lián)系)：
【舉例】我國社會主義事業(yè)的成功與黨的英明決策是有聯(lián)系的;改革開放使老百姓的生活翻天覆地，日新月異。
【舉例】國家的現(xiàn)在、過去、未來之間是有聯(lián)系的。
無數(shù)革命先烈拋頭顱，灑熱血，造就了我們現(xiàn)在幸福的生活，作為跨世紀(jì)的大學(xué)生，國家興衰，匹夫有責(zé);振興中華，我們責(zé)無旁貸;(個人的學(xué)習(xí)與祖國的富強有密切的聯(lián)系)。
【舉例】經(jīng)濟、政治、文化之間相互聯(lián)系：經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟。
【舉例】環(huán)境污染與人體健康之間有聯(lián)系。(環(huán)境污染危害人的健康)。
【舉例】社會發(fā)展和人的發(fā)展之間是有聯(lián)系的：人越全面發(fā)展，就會創(chuàng)造更多的的物質(zhì)文化財富，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展。
【舉例】人類運用智慧認(rèn)識改造自然和社會(主觀世界與客觀世界之間是有聯(lián)系的)。
【舉例】人類利用萬有引力定律灌溉農(nóng)田、造福自身。
【回答】二是每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。
【舉例】太陽系九大行星在各自的軌道上運行，存在著力的相互影響、相互制約、相互作用。
【補充】冥王星由于質(zhì)量小、體積小、密度小、離太陽最遠(yuǎn)，已被除名，太陽系的行星剩下八大行星)。
【舉例】蛇和莊稼存在食物鏈――蛇吃田鼠、田鼠糟踏莊稼、蛇保護莊稼。
b人類社會內(nèi)部是有聯(lián)系的。
【舉例】經(jīng)濟生活中，價格與價值和供求關(guān)系是有聯(lián)系的;價格由價值決定并受供求關(guān)系影響，當(dāng)供不應(yīng)求時價格上漲，當(dāng)供過于求時價格下跌，價格總是圍繞價值上下波動。
【舉例】人體是由消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)等組成的有機統(tǒng)一體，各個系統(tǒng)相互聯(lián)系，其中一個系統(tǒng)出問題就會影響其他系統(tǒng)。
【舉例】人類社會的形態(tài)五種原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會之間是有聯(lián)系的。
【舉例】三大產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)系：農(nóng)業(yè)為工業(yè)提供原材料。工業(yè)為農(nóng)業(yè)提供化肥、農(nóng)藥、設(shè)備;第三產(chǎn)業(yè)為第一、第二產(chǎn)業(yè)提供服務(wù)。
【舉例】棋盤上的棋子間相互聯(lián)系，一招不慎，滿盤皆輸。
c思維領(lǐng)域內(nèi)部是有聯(lián)系的。
【舉例】馬克思主義是由馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義三大部分的相互聯(lián)系構(gòu)成的理論體系。
毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想是馬克思主義中國化的三大理論成果，它們是一脈相承、與時俱進、相互聯(lián)系的科學(xué)體系。
【舉例】哲學(xué)和具體科學(xué)是相互聯(lián)系的：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
【舉例】知識之間是有聯(lián)系的，我們做數(shù)理化題目需要運用語文知識審題;做物理、化學(xué)題目需要運用數(shù)學(xué)公式運算。學(xué)習(xí)文科知識需要運用理科的邏輯思維方法。
【舉例】學(xué)科之間是相互滲透的，政史不分家。
【補充】實踐出真知，人類一直利用科學(xué)的理論去指導(dǎo)人們認(rèn)識世界、改造世界。
【歸納】從大家列舉的大量事例可以看出，世界是普遍聯(lián)系的。世界上沒有一個事物是孤立存在的。從自然界內(nèi)部到人類社會內(nèi)部、人類思維內(nèi)部，自然界與人類社會之間、客觀世界與主觀世界之間都聯(lián)結(jié)為一個統(tǒng)一的整體。整個世界是一幅由多種聯(lián)系交織起來的豐富多彩的畫面。整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。
【歸納】聯(lián)系的普遍性就是聯(lián)系無時不有，無處不在。
【板書】聯(lián)系無時不有，無處不在。
事物聯(lián)系的普遍性要求我們在實際工作中必須堅持用聯(lián)系的觀點對待一切事物。無視事物間的聯(lián)系或人為割裂聯(lián)系都是錯誤的。
【板書】用聯(lián)系的觀點對待一切事物。
【學(xué)生辯論】我和美國夏威夷的一條魚是有聯(lián)系的，我們都是動物，都是生物鏈中的一個分子，所以，我認(rèn)為任何兩個事物之間都有必然聯(lián)系。
【學(xué)生辯論】我贊成__觀點。比如電腦和空氣看似沒有聯(lián)系，實際上存在真實的聯(lián)系?？諝獾臏囟取穸?、灰塵含量都會對電腦性能的發(fā)揮產(chǎn)生很大影響。溫度過高會影響軟件性能的發(fā)揮，濕度過大還會造成電腦短路。所以，任何兩個事物之間都存在必然聯(lián)系。
【教師分析】電腦與空氣之間確實存在真實的聯(lián)系。但并不是任何兩個事物之間都有必的然聯(lián)系(三個方面)。
首先，聯(lián)系不是個別事物具有的特點，而是一切事物所共有的普遍特性。聯(lián)系的普遍性指的是世界上的一切事物都處在相互聯(lián)系之中，任何一個事物都與周圍其他事物有條件地聯(lián)系著，在任何地方、任何時候都找不到不依賴于周圍其他事物而孤立存在的事物。
其次，事物的聯(lián)系不是抽象的、無條件的。聯(lián)系的存在是需要條件的。如果脫離具體的時間、地點和條件而空談聯(lián)系，就不能正確認(rèn)識事物和解決矛盾。例如，發(fā)生火災(zāi)后滅火，若不分清燃燒的物質(zhì)是什么一味地用水澆，可能釀成大禍?？梢?，唯物辯證法講的聯(lián)系是有條件的、具體的，并非任何兩個事物之間都有必然聯(lián)系。
最后，要理解事物的聯(lián)系，還要看事物之間是否相互影響、相互作用。如果兩個事物之間存在相互影響、相互作用的關(guān)系，就說明他們之間有聯(lián)系，否則就沒有。我和美國夏威夷的一條魚之間就不存在這種相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系。因此，我們不能把聯(lián)系無限制擴大，尤其不能主觀臆造聯(lián)系。
【過渡】從剛才的資料可以看出，人類為了眼前利益，無視人類與自然界之間的聯(lián)系，無視客觀規(guī)律，掠奪式開發(fā)自然，亂砍濫伐，毀林毀草，致使生態(tài)環(huán)境日益惡化，各種自然災(zāi)害頻繁和加劇。這說明事物間的聯(lián)系不僅是普遍的，而且是客觀的。
【板書】2、聯(lián)系的客觀性。
【提問】如何理解聯(lián)系的客觀性?
【回答】聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
【提問】現(xiàn)實中違反聯(lián)系的客觀性的現(xiàn)象很多，哪位同學(xué)聯(lián)系實際說說?
【舉例】美國一個自然保護區(qū)，原來有許多鹿群和狼群，為了保護鹿群，人們把狼都打死了。鹿群在自由自在的里，由4000頭猛增到4.2萬頭。但舒適的生活使它們運動量大量減少，體質(zhì)下降，爾后大量死亡，剩下不足4000頭。最后只得請來“狼醫(yī)生”。狼又捕食鹿，鹿群重新恢復(fù)了生機。(這說明鹿群不僅與周圍的水草相聯(lián)系，也與天敵狼群相聯(lián)系，人為割斷這種聯(lián)系，就違反了聯(lián)系的客觀性，是錯誤的。)。
【講解】事物的聯(lián)系就其與實踐的關(guān)系來說，可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。自在事物的種.種聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了，它們當(dāng)然不以人的意志為轉(zhuǎn)移;(如星體間的聯(lián)系、生物界食物鏈)。
【提問】現(xiàn)實生活中有哪些人為事物的聯(lián)系?
【舉例】構(gòu)建和諧校園、和諧社會。
【舉例】在校的努力與將來就業(yè)之間的聯(lián)系，現(xiàn)在認(rèn)真學(xué)習(xí)，將來就業(yè)時就有資本。
【舉例】我國的南水北調(diào)、西氣東輸、西電東送工程加強了地區(qū)經(jīng)濟之間的聯(lián)系。
【舉例】迎評使得我們和專家們之間有了聯(lián)系。
【舉例】中國和其他國家建交。
【舉例】我校學(xué)工處、教務(wù)處、后勤處等部門之間的相互聯(lián)系。
【提問、板書】人為事物的聯(lián)系是不是也是客觀的呢?
【學(xué)生辯論】。
【正方闡述】觀點一：
我認(rèn)為人為事物的聯(lián)系是客觀的。比如北京奧運會的召開使世界各國體育健兒匯聚北京，彼此切磋、交流，這就是人為事物的聯(lián)系。為了申辦奧運會，我們中國曾做了大量的工作，這是有目共睹的，這是客觀的。申奧成功帶動了我國的經(jīng)濟、文化和科技的發(fā)展。為了成功辦好奧運會，北京市政府做了好多籌備工作，比如建造比賽場館，整改交通，據(jù)我所知為了安全辦奧運，還研制了人面識別系統(tǒng)，快速辨認(rèn)可疑分子，這些都是客觀的。所以，我認(rèn)為人為事物的聯(lián)系是客觀的。
【反方闡述】觀點二：
【正方反駁】我不贊成這個觀點。人類有制造永動機的想法，卻永遠(yuǎn)也制造不出永動機，因為人的意識活動必須符合客觀實際和規(guī)律，光想到而條件不具備，或不遵循客觀規(guī)律，實踐活動是不可能實現(xiàn)的。所以我認(rèn)為，人為事物的聯(lián)系是客觀的。
【教師歸納】人為事物的聯(lián)系也是客觀的。
第一、從產(chǎn)生看，人為事物的聯(lián)系滲透著人類活動的目的性和計劃性，體現(xiàn)著人類智慧，但這種的聯(lián)系的產(chǎn)生需要一定的客觀條件，需要遵循客觀規(guī)律，離開客觀條件和規(guī)律，聯(lián)系就無法存在。
第二、從過程看，任何人為事物聯(lián)系的建立必須經(jīng)過人類的實踐才得以完成。人為事物的聯(lián)系呈現(xiàn)“人化”的特點，是人類實踐的產(chǎn)物。實踐是客觀物質(zhì)性活動。
第三、從結(jié)果看，人為事物聯(lián)系一旦建立就獨立于人的意識之外。
所以，人為事物的聯(lián)系同樣是客觀的。
【板書】(1)人為事物的聯(lián)系也是客觀的。
聯(lián)系是客觀的，它要求我們，要從客觀事物固有的真實聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。既不能否定事物的聯(lián)系，也不能把主觀聯(lián)系強加給事物。離開事物的真實聯(lián)系，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的一個重要特征。
【板書】(2)把握事物的固有聯(lián)系，切忌主觀隨意性。
【判斷】判斷下列說法是否正確。
喜鵲叫喜，烏鴉叫喪()。
水是莊稼寶，離它活不了()。
蜻蜓飛得低，沒有好天氣()。
左眼跳財，右眼跳災(zāi)()。
518我要發(fā)，148一世發(fā)()。
莊稼一枝花，全靠肥當(dāng)家()。
【過渡】自然災(zāi)害發(fā)生后，非受災(zāi)區(qū)的人們對受災(zāi)地區(qū)人們采取何種態(tài)度?
【回答】天災(zāi)無情人有情，一方有難，八方支援，紛紛慷慨解囊，捐錢捐物。(愛心將受災(zāi)地區(qū)和非受災(zāi)地區(qū)人們聯(lián)系起來)。
【講解】這說明，聯(lián)系雖然是客觀的，但并不意味著人們對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系。
【板書】(3)改變狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。
【提問】你們能列舉出生活中這樣的聯(lián)系嗎?
【舉例】我校的心理健康教育，立足校園，輻射社區(qū)，服務(wù)農(nóng)村，用愛心架設(shè)了人與人之間的聯(lián)系。
【舉例】中法文化年加強了中法人民的聯(lián)系，促進兩國文化交流。
【舉例】世界博覽會、人才交流會、銀杏藝術(shù)節(jié)使用界人士聯(lián)系起來。
【舉例】計算機網(wǎng)絡(luò)使全球“網(wǎng)民”的聯(lián)系更加密切、迅速和便捷，偌大的地球變成了一個小小的“地球村”。
【舉例】政府開通政府網(wǎng)站，鼓勵群眾上網(wǎng)參政，提出意見、建議，就是溝通政府與群眾聯(lián)系的新形式。
【過渡】年10月17日，“神舟”六號飛船成功發(fā)射、返回，我國首次真正意義上有人參與的空間飛行試驗取得圓滿成功。
【掛圖】出示神州六號成功發(fā)射的組圖。
【分析】這是“神舟”六號成功發(fā)射的圖片資料。
圖1：這是神州6號發(fā)射時的壯觀景象;圖2：神六發(fā)射的控制現(xiàn)場;。
圖3：航天工作者正潛心究;圖4：航天員正接受太空模擬訓(xùn)練;。
【提問】神州六號的成功發(fā)射是偶然的嗎?請帶著問題認(rèn)真聽下面的錄音。
【錄音資料】。
材料一：“神州六號”飛船花費了9億多元人民幣，全是國家出資。100多個科研院所、基地、高校、工廠和3000多家單位、幾十萬名科研人員直接參與了這項浩大的工程。
材料二：“神州六號”飛船的兩名航天員進行多天飛行，并在軌道艙里開展空間技術(shù)試驗。這無疑是非常復(fù)雜的空間技術(shù)，對航天員的訓(xùn)練提出了更高的要求。超重能力訓(xùn)練、首次進行的大強度微重力生理適應(yīng)性環(huán)境訓(xùn)練，是對航天員自我極限的最大挑戰(zhàn);進行連續(xù)5天5夜以6度頭低位平臥方式進行太空模擬訓(xùn)練，是對航天員頑強意志和驚人毅力的最大考驗。
【提問】神州六號的發(fā)射為什么會取得成功呢?大家分析一下。
【回答】神六的成功發(fā)射與國家的財政投入有著直接的聯(lián)系;而國家財政收入的90%來自于納稅人上交的稅款，因此，神六的成功發(fā)射與每位納稅人的貢獻是分不開的，它們之間是間接聯(lián)系。
【回答】神六的成功發(fā)射與航天工作者的辛勤勞動、與航天員的刻苦訓(xùn)練是分不(內(nèi)部聯(lián)系)。
【回答】神六的成功發(fā)射還與當(dāng)時的天氣狀況有重要的聯(lián)系。發(fā)射那天，基地下大雪，氣象人員研究、檢測到基地上空的降雪云會在2小時后消除，正是由于科學(xué)的預(yù)測，才保證了神六的成功發(fā)射。(偶然聯(lián)系、外部聯(lián)系)。
【回答】神六的成功發(fā)射與在研制、發(fā)射中考慮非常細(xì)致，沒有細(xì)節(jié)上的失誤是有聯(lián)系的。
【回答】神六的成功發(fā)射從我國的實際出發(fā)，遵循了客觀規(guī)律，成功是必然的。(本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系)。
【歸納】神六的成功發(fā)射極大地提高了我國的國際地位，實現(xiàn)了中華民族的千年夢想，增強了民族的凝聚力，身為炎黃子孫，我們有理由為偉大的祖國感到驕傲自豪。(有激情的)。
從大家的分析可以看出，神州六號的成功發(fā)射決不是偶然的，它與國家的投入、航天工作者、宇航員的主觀努力、天氣狀況等許多因素是分不開的。這些聯(lián)系都是人為的聯(lián)系。在這些聯(lián)系中，有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系。這說明聯(lián)系是多樣的。
【板書】3、聯(lián)系的多樣性-事物聯(lián)系是有條件的。
一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。
【講解】世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系無限多樣。這就要求我們必須認(rèn)識和把握事物的真實聯(lián)系，必須具體地分析事物之間各種不同的聯(lián)系。神六的成功告訴我們，要認(rèn)識和把握事物的真實聯(lián)系，必須具體地分析事物之間各種不同的聯(lián)系。需要分析不同的具體事物。而一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的，隨著條件的改變，聯(lián)系的性質(zhì)、方式也要發(fā)生變化。事物聯(lián)系是有條件的，即使人們改變條件、創(chuàng)造條件的活動也是有條件的。因此，我們在實踐中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運用自身的主觀條件;既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件;既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊?，把握事物的聯(lián)系要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。
【總結(jié)提問】我們學(xué)習(xí)了世界是普遍聯(lián)系的觀點，對于今后的學(xué)習(xí)、生活有什么幫助呢?
【回答】聯(lián)系是普遍的、多樣的，這就要求我們在人際交往中善于建立一種“我為人人，人人為我”的新型人際關(guān)系，營造團結(jié)、互助、禮讓的良好氛圍。
【回答】我們是未來的人民教師，我們的一舉手，一投足體現(xiàn)著自身的涵養(yǎng)，將來還會對學(xué)生造成潛移默化的影響。因此，必須從現(xiàn)在做起，從點點滴滴做起，時刻用“師范無小事，事事皆教育，教師無小節(jié)，處處皆楷?！眮硪?guī)范自己、要求自己。
【回答】知識改變命運，學(xué)習(xí)成就未來。作為學(xué)生，我們在校時的努力怎樣，直接影響將來的就業(yè)，我們的素質(zhì)如何也直接影響國家的教育質(zhì)量。師傅領(lǐng)進門，修行在個人。學(xué)校為我們提供了這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們應(yīng)該珍惜各種有利條件，自覺抵制不利因素，一步一個腳印，勤勤奮奮學(xué)習(xí)各門知識，苦練各項教學(xué)基本功，只有這樣，才不會被淘汰，才能勝任將來的教學(xué)工作。
學(xué)習(xí)了一個定義：聯(lián)系。
理解了三個特征：聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性。
討論了三個問題：1、任何兩個事物之間有沒有必然聯(lián)系?
2、人為事物的聯(lián)系是不是也是客觀的?
世界是普遍聯(lián)系的政治教案篇七
識記物質(zhì)的概念。
理解(1)從利用自然物、改造自然物兩方面，列舉實例，說明人們必須承認(rèn)自然界的客觀性：(2)結(jié)合基本史實，闡釋社會的存在與發(fā)展是客觀的;(3)通過闡釋自然界和人類社會的客觀性，概括出世界的本原是物質(zhì)的。
過程與方法。
教師可以結(jié)合各種自然科學(xué)的知識進行分析，如地理、生物等。通過這些實例分析明白世界是客觀存在的。
情感、態(tài)度、價值觀。
在學(xué)生頭腦中樹立起唯物主義的世界觀，反對各種唯心主義的觀點和宗教觀點影響。形成崇尚科學(xué)、反對迷信的思想。
教法建議。
1、人類產(chǎn)生前自然界是客觀存在的：教師可以課下讓學(xué)生查找資料，看一看地理學(xué)、天體物理學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科對宇宙、生命和人類起源的`問題的理解，上課時教師進行總結(jié)得出結(jié)論。教師也可以通過各種直觀的視頻材料或掛圖進行說明。
2、人類產(chǎn)生后，自然界的存在和發(fā)展是不以人的意識為轉(zhuǎn)移的：這一點教師可以針對某一典型的具體事物說明，人類產(chǎn)生以后，人類對自然物的利用和改造仍然必須遵循客觀事物本身的屬性和規(guī)律。
3、人類社會的客觀性：教師可以讓學(xué)生分析人類起源的過程說明人類的產(chǎn)生是客觀世界的結(jié)果。然后通過對我國不同的社會形態(tài)發(fā)展歷程的分析，提問學(xué)生社會為什么會向前發(fā)展?是什么讓它向前發(fā)展?人類能不能夠改變這個歷程?讓學(xué)生進行討論、分析，得出正確結(jié)論。
自然界的存在與發(fā)展是客觀的。
(l)什么是世界觀?
(2)什么是哲學(xué)?
世界觀就是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識的概括和總結(jié)。從第一課起，我們開始學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。在認(rèn)識世界和改造世界的活動中，人們都在不斷地關(guān)注和處理自身和外部世界的關(guān)系。那么外部世界是怎樣的呢?是本來就客觀存在的呢?還是神或者是人創(chuàng)造的呢?我們想問題辦事情應(yīng)該以什么為出發(fā)點呢?為解決這個問題，我們來學(xué)習(xí)第一課。
第一課一切從實際出發(fā)(板書)。
同學(xué)們先粗讀一下第一課的引語、節(jié)標(biāo)題、框標(biāo)題。從總體上大致了解這一課要學(xué)習(xí)哪些知識。這節(jié)課，我們先學(xué)習(xí)第一節(jié)中第一框的內(nèi)容。
世界是普遍聯(lián)系的政治教案篇八
教學(xué)內(nèi)容分析：
本框是人教版《經(jīng)濟生活》的第四單元第十課第二框題，旨在幫助學(xué)生了解我們社會所處的發(fā)展階段，在幫助學(xué)生認(rèn)識我國當(dāng)前的經(jīng)濟活動是為了全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，進一步從指導(dǎo)思想、發(fā)展戰(zhàn)略兩個方面介紹如何促進全面小康社會的經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。從指導(dǎo)思想看，要深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀;從發(fā)展戰(zhàn)略看，必須以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線。學(xué)情分析：
黨的十八大關(guān)于關(guān)于科學(xué)發(fā)展和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的有些內(nèi)容，教材在其他課作了介紹，學(xué)生已有了初步的了解;現(xiàn)代社會中，學(xué)生接觸知識的途徑越來越多，通過報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體對于科學(xué)發(fā)展、轉(zhuǎn)變方式等內(nèi)容也不再陌生。學(xué)生學(xué)習(xí)有一定的知識基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗積累。但，對一些理論性、系統(tǒng)性較強的知識點，學(xué)生還缺乏深入的理解和領(lǐng)悟，對一些現(xiàn)象的闡釋還達不到理論的高度和深度。所以，在教學(xué)中應(yīng)該從學(xué)生的實際情況入手，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，并通過創(chuàng)設(shè)問題情景，引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象把握本質(zhì)。教學(xué)策略選擇與設(shè)計：
一、主體性教育思想：主體性教育是指教育者根據(jù)社會發(fā)展的需要和教育現(xiàn)代化的要求，通過啟發(fā)、引導(dǎo)受教育者內(nèi)在的教育需求，創(chuàng)設(shè)和諧、寬松、民主的教育環(huán)境，有目的、有計劃地組織、規(guī)范各種教育活動，從而把他們培養(yǎng)成為自主地、能動地、創(chuàng)造性地進行認(rèn)識和實踐活動的社會主體。
二、“以人為本“的理念：建立民主平等合作的師生關(guān)系，在課堂教學(xué)中給學(xué)生自由的空間，依據(jù)學(xué)生的志趣、才能、資質(zhì)和特長，尊重學(xué)生個體的差異性、獨特性、自主性和創(chuàng)造性，鼓勵學(xué)生自由探索，敢于發(fā)表不同意見。堅持教師的引導(dǎo)作用，適時地因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，把教轉(zhuǎn)化為學(xué)，以引起學(xué)生的主體參與。教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力：理解科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵;了解加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的基本要求;培養(yǎng)和提升根據(jù)實際情況運用科學(xué)發(fā)展觀對經(jīng)濟社會發(fā)展提出合理化建議的能力。
過程與方法：通過采用探究式、參與式、情景式等方法實現(xiàn)師生互動、生生互動，鼓勵學(xué)生開展合作探究，完成教學(xué)任務(wù)。
情感態(tài)度價值觀：學(xué)生通過學(xué)習(xí)，增強對國家政策的理解;。
樹立追求真理、熱愛科學(xué)、尊重規(guī)律的科學(xué)精神;增強節(jié)約意識和憂患意識;樹立環(huán)保意識，養(yǎng)成環(huán)保行為習(xí)慣。重點難點：
重點：科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的要求?？萍紕?chuàng)新的地位和要求。
難點：經(jīng)濟增長與經(jīng)濟發(fā)展。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的要求。改革紅利。方法手段：
探究式學(xué)習(xí)法;講授式教學(xué)法;討論式教學(xué)法;多媒體教學(xué)法。教學(xué)過程：
這節(jié)課所講內(nèi)容有很多理論性、實踐性較強，同時既是難點又是重點的知識點。而且，與當(dāng)前改革緊密相連，有很多十八大和十八屆三中全會的內(nèi)容，講解時涉及熱點多、拓展多。對學(xué)生的理解能力、概括能力和分析能力要求較高。在教學(xué)中，充分利用多媒體直觀形象的優(yōu)勢將重、難點問題進行展示，運用圖片、數(shù)據(jù)、視頻等展示時政熱點，同時，探究式、自主學(xué)習(xí)的模式又將學(xué)生的積極性調(diào)動起來，查資料，搞調(diào)研，課堂討論交流，很多結(jié)論水到渠成地獲得，讓學(xué)生在問題情境中學(xué)習(xí)知識、獲取知識。總體效果較好。
學(xué)生對轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的理解難度較大。以后在講課、做題中涉及有關(guān)內(nèi)容時還可以及時進行材料對比、分析典型實例，引導(dǎo)學(xué)生從正反兩個方面說明轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要性，既能全面認(rèn)識一些經(jīng)濟現(xiàn)象又能樹立從實際出發(fā)的意識、環(huán)保意識和創(chuàng)新意識，對我們的改革充滿信心。
些材料分析不透徹。在今后的備課中，教師之間也要開展分工協(xié)作，取長補短，備好每一節(jié)課，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好每一節(jié)課。
世界是普遍聯(lián)系的政治教案篇九
牙科價目表非常的清楚，把影響牙齒矯正的費用都列了出來，我們可以根據(jù)牙科價目表來判斷費用情況。
牙科價目表。
牙科價目表一。
矯正費用;牙齒矯正的費用也是非常貴的，根據(jù)每個人不同的需要價格也會有一定的升降，便宜一點的效果不好，而且使用年限短，貴的自然是不錯的，可是大部分的又不愿意花這樣的價格治療。
現(xiàn)在隱形牙齒矯正的價格一般是到8000元不等，不過也要根據(jù)實際的情況來看，如果想做好一點的隱形牙齒矯正費用會升級到上萬元左右，所以一定要看自已的經(jīng)濟能力來選擇，否則只會給自已帶來巨大的經(jīng)濟壓力。
牙科價目表二。
種植牙費用;口腔醫(yī)生介紹，種植義齒的價格在幾千元到上萬元不等，種植義齒的價格受到很多因素的影響，由于每個人的情況不同，所以，種植義齒的費用也是不同的，要想擁有整齊的牙齒的話，就要選擇專業(yè)的正規(guī)醫(yī)院去做種植義齒，這樣才能保證收費的合理性。
牙科價目表三。
補牙費用;多人都對補牙的費用不是很清楚，補牙的費用也是一個無法確定的，不同的醫(yī)院有不同的收費標(biāo)準(zhǔn)，主要看你的病情嚴(yán)重程度才可以下結(jié)論的，因為補牙使用的材料不同，價格也不同。
牙科價目表四。
根管治療費用;有些牙因為齲齒損傷已經(jīng)進入髓腔，所以必須要進行根管治療，這樣價格就更高了。一般情況下費用都在2000左右，具體的還需要咨詢當(dāng)?shù)氐恼?guī)醫(yī)院。
當(dāng)然影響牙齒矯正的費用非常的多我們還是要根據(jù)實際的情況來分析的，下面詳細(xì)介紹下的。
1、種植牙的人力資源。
不論是研究還是到最后的運用，種植牙技術(shù)都投入相當(dāng)大的人力資源，使得必須從種植牙價格中有所回報，這就是影響種植牙價格的因素。
2、種植牙的材料。
影響種植牙價格的因素是由于種植牙工藝手法的材料成本相當(dāng)高，這是種植牙價格無法降低的主要原因。
3、種植牙的設(shè)備。
種植牙過程中除了材料之外還需要x線檢查，臨床治療、技工設(shè)備等等成本也是相當(dāng)高的，致使種植牙價格一直過高的另一個原因，這也是影響種植牙價格的因素。
種植牙為什么居高不下會降價嗎。
種植牙手術(shù)相關(guān)器材，比如種植牙機、種植手術(shù)室等等，還有一些植骨需要的材料、人工骨粉等等，造價都比較昂貴，所以目前種植牙價格高暫時無法出現(xiàn)明顯的逆轉(zhuǎn)。
上海一些小的牙科機構(gòu)，有稍微便宜的種植牙，也需要八千多一顆，而且沒有術(shù)后保障?？傮w來說，在發(fā)達的一線城市種植，費用非常昂貴。
如何減少昂貴的費用給患者帶來的經(jīng)濟壓力呢？
其實選擇二線城市種植牙也不錯，因為如今種植手術(shù)在全國范圍內(nèi)的推廣力度非常大，中國口腔協(xié)會也多次開展種植牙普及宣傳，一些二線城市有專業(yè)的種植牙機構(gòu)。
種植牙安全嗎？
種植牙是牙齒修復(fù)的尖端領(lǐng)域，隨著幾十年的普及推廣，國際上這種技術(shù)已經(jīng)非常成熟。種植牙沒有破壞性，種植完成后能伴隨人一生，有人類第三副牙齒的美稱。
種植牙技術(shù)已經(jīng)很成熟了，所以我們可以放心的選擇種植牙的，價格影響因素還是要看我們自己的選擇的哦。
鑲牙費用是多少？
鑲牙修復(fù)主要有固定假牙、活動假牙及種植牙三種。據(jù)植得口腔專家指出，在對于不同的鑲牙方法牙科醫(yī)院都會有具體的醫(yī)療設(shè)備、而且醫(yī)師的技術(shù)水平也有著不同的要求，因此在選擇不同的鑲牙種類的時候，鑲牙的費用也不相同。一般來說，種植牙的費用是最貴的，固定義齒價格要次之，活動義齒的費用相對會比較便宜。
鑲牙的方法不同，所使用的材料就更不一樣，這就導(dǎo)致了鑲牙的費用千差萬別。對于不同的鑲牙材料，在其性能、美觀度、使用的壽命及鑲牙的費用等方面都會有較大的區(qū)別，因此在選用不同的鑲牙材料的時候進行的口腔修復(fù)問題對于鑲牙費用就不相同。
而且，鑲牙的費用還與區(qū)域及選擇的牙科機構(gòu)有關(guān)系，因為區(qū)域的不同使牙科機構(gòu)的消費水平及收費標(biāo)準(zhǔn)不一樣，在選擇不同區(qū)域的牙科機構(gòu)，鑲牙的費用都有著一定的區(qū)別。
結(jié)語：通過以上文章介紹我們是不是對牙齒價目表的相關(guān)知識介紹有了一定的了解了呢，影響牙齒價格的原因很多，我們可以根據(jù)自己的選擇適合自己的牙齒矯正的方法，種植牙的知識希望能幫到大家哦。
世界是普遍聯(lián)系的政治教案篇十
(一)知識目標(biāo)。
(1)識記買方市場和賣方市場、社會必要勞動時間、勞動生產(chǎn)率、價值規(guī)律的基本含義。
(2)理解價格變動的影響、價格與價值關(guān)系、價值量與勞動生產(chǎn)率關(guān)系、價值規(guī)律表現(xiàn)形式。
(3)運用有關(guān)知識解釋生活中某些商品價格變動的原因，尋找并解釋生活中某些處于買方市場和賣方市場的商品、服務(wù)。
(二)能力目標(biāo)下面是小編為大家準(zhǔn)備好的提供與影響價格的因素教案相關(guān)的所有資訊，希望我們所做的能讓您感到滿意!
世界是普遍聯(lián)系的政治教案篇十一
用實例表明，由于人們的立場、觀點、方法不同，知識構(gòu)成不同，對同一客觀事物的反映會出現(xiàn)正確與錯誤的差別；列舉社會生活中的實例，或聯(lián)系個人經(jīng)歷，比較不同性質(zhì)的意識對事物的發(fā)展具有不同的反作用。
過程與方法。
教師可以讓學(xué)生分析古今中外的人們對一些社會現(xiàn)象的認(rèn)識，從而培養(yǎng)學(xué)生的反向思維的能力，讓學(xué)生明白意識不光來源于物質(zhì)還能對物質(zhì)有能動作用。
情感、態(tài)度、價值觀。
通過意識反作用的教學(xué)，使學(xué)生明白現(xiàn)代化建設(shè)中不光要建設(shè)社會主義的物質(zhì)文明，還要建設(shè)社會主義的精神文明。培養(yǎng)學(xué)生積極為社會主義精神文明建設(shè)貢獻力量的思想情感。
教學(xué)建議。
教材分析。
一、關(guān)于意識的三組類型。
1、意識的第一組類型：正確的思想意識與錯誤的思想意識都是客觀存在在人腦中的反映。
可由學(xué)生舉例說明正確的思想意識是客觀事物在人腦中的反映，教師要著力分析錯誤的思想意識為什么是客觀事物在人腦中的反映，尤其要重點分析宗教觀念。講述時，可讓學(xué)生提出問題，在議論與講解中明確認(rèn)識。要注意，教材僅限于從認(rèn)識論的一個角度去分析宗教，不是從認(rèn)識論根源上全面講述宗教的產(chǎn)生，更不是專門分析宗教，必須注意控制教學(xué)的深度與廣度，切不可展開論述。當(dāng)然，在有神論影響教大的地區(qū)，如何展開論述，則應(yīng)根據(jù)具體情況處理。
2、意識的第二組類型：無論是人的具體感覺還是人的抽象思維，都是人腦對客觀事物的反映。
這里首先涉及到第一組類型和第二組類型的關(guān)系問題。必須明確，無論是正確的思想意識還是錯誤的思想意識，它們對客觀事物的反映形式都有具體感覺和抽象思維的區(qū)別。反過來說，具體感覺可能是正確的也可能是錯誤的，抽象思維可能是正確的也可能是錯誤的。教材偏重于對正確的思想意識進行說明，兩個事例都是屬于正確思想意識的具體感覺和抽象思維。這一理解，教師要心中有數(shù)，課堂教學(xué)不要向?qū)W生主動講解，否則容易把簡單問題復(fù)雜化。重點要抓住抽象思維是對客觀事物深刻的反映。講解這個觀點，應(yīng)以基本事實為依據(jù)，多分析事實，把理論滲透于對事實的分析之中，無須講述過多的理論。
3、意識的第三組類型：無論是人們對現(xiàn)狀的感受與認(rèn)識，還是人們對過去的思考與總結(jié)，以至人們對未來的預(yù)測，都是人腦對客觀事物的反映。
對過去、現(xiàn)在、未來的認(rèn)識，也有正確與錯誤之分。教材仍然偏重于對正確的思想意識的說明，事例全屬于正確的思想意識。要重點講解對未來的正確認(rèn)識是客觀事物在人腦中的反映。在分析時請注意，一是它根源于客觀事物的過去和現(xiàn)狀。二是它根源于客觀事物的發(fā)展規(guī)律。雖然哲學(xué)上的`規(guī)律概念尚未學(xué)習(xí)，但學(xué)生學(xué)過的具體規(guī)律是不少的，使用規(guī)律概念可以接受要闡釋的觀點。從加強思想教育性來說，要特別重視第25段的教學(xué)。這是思想教育的一個難點，在此處應(yīng)給予理論上的回答。應(yīng)該教育學(xué)生認(rèn)識到，既然人們能夠做出關(guān)于自然界的科學(xué)預(yù)見，同樣人們也能夠做出關(guān)于社會發(fā)展的科學(xué)預(yù)見；既然我們相信自然科學(xué)領(lǐng)域的科學(xué)預(yù)見，也就應(yīng)該相信社會科學(xué)領(lǐng)域的科學(xué)預(yù)見。
二、意識對客觀事物具有反作用。
第一，意識對自然界的反作用相對于意識對社會的反作用而言，較易理解，可在自學(xué)基礎(chǔ)上稍加講解。只要求用事實表明這種反作用是什么，不必展開論述為什么起這樣的作用。
第二，意識對社會的反作用相對于意識對自然界的反作用而言，這是重點，應(yīng)多用些時間講述。講述中應(yīng)充分利用歷史知識，啟發(fā)學(xué)生用歷史事實進行議論，自己得出結(jié)論。應(yīng)聯(lián)系當(dāng)前國際形勢和我國實際，突出講解第11段，以加強思想教育性。
要注意進行鮮明的對比。要抓住同一件事情，看看不同性質(zhì)的意識各起了什么作用。在教師講解的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生自己得出結(jié)論：意識能夠反作用于客觀事物。
世界是普遍聯(lián)系的政治教案篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)。
(1)學(xué)生能理解并識記哲學(xué)的含義;世界觀和方法論的含義;。
(2)學(xué)生能獨立分析哲學(xué)與世界觀的關(guān)系;哲學(xué)與方法論的關(guān)系;哲學(xué)與具體科學(xué)知識的關(guān)系。
能力目標(biāo)。
(1)通過世界觀知識的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的思維層次，鍛煉學(xué)生的思維能力;。
(2)通過對哲學(xué)與世界觀、方法論、具體知識三對關(guān)系的分析，培養(yǎng)辯證思維的能力;。
(3)通過對身邊生活事例、哲理故事、哲學(xué)家觀點的體悟，培養(yǎng)分析問題的能力;。
情感態(tài)度價值觀目標(biāo)。
(1)通過世界觀與方法論關(guān)系的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會到樹立科學(xué)世界觀的重要性;。
(2)通過哲學(xué)與具體科學(xué)知識關(guān)系的學(xué)習(xí)，懂得哲學(xué)的指導(dǎo)意義，從而使學(xué)生熱愛哲學(xué)，喜歡哲學(xué)，自覺樹立科學(xué)的世界觀。
教學(xué)重點、難點：
(一)教學(xué)重點。
(1)哲學(xué)的含義;。
(3)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。
(二)教學(xué)難點。
(2)哲學(xué)的含義。
教學(xué)手段與方法：(學(xué)習(xí)方法)。
啟發(fā)式、討論法、例證法、圖示法。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入課程。
同學(xué)們，大家晚上好!今天這堂課我們繼續(xù)步入哲學(xué)的的殿堂，去探索者學(xué)習(xí)的奧秘。
在這里，老師想先向大家推薦一首歌，范瑋琪的《哲學(xué)家》，這首歌的mv畫面及整首歌去的曲風(fēng)都是輕快愉悅的。現(xiàn)在老師重點向大家解讀幾句歌詞：
歌手疑惑：“沒有人了解我吧我是這么想，我希望要的生活誰說了算”
然后她又想：“我想我是一個哲學(xué)家，可以參透孤單的假象，不要人問不要人猜不要人一直管，不需要說不需要聽不需要那么忙……”
哲學(xué)的本意是愛智慧，是愛智之學(xué)，但這并不是哲學(xué)的真正含義，那究竟什么是哲學(xué)呢?讓我們來學(xué)習(xí)本框題《關(guān)于世界觀的學(xué)說》。
二、講授新課。
(教師)本框題的標(biāo)題是“關(guān)于世界觀的學(xué)說”，請同學(xué)們快速瀏覽本框內(nèi)容。(板書)。
在瀏覽的過程中請大家思考以下四個問題：
目題一：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。
1、什么是世界觀?(板書)。
指導(dǎo)學(xué)生閱讀p7“專家點評”，人們經(jīng)常會問：
世界的本質(zhì)是什么?是物質(zhì)還是精神?
世界是怎樣存在和發(fā)展的?
人是從那里來的?我是從那里來的?為什么我會死亡?死后會有我的靈魂嗎?
有天堂和地獄嗎?
有神仙(上帝)和鬼魂嗎?
為什么我會害怕夜晚?為什么我會害怕鬼魂?
這些都是人們渴望認(rèn)識世界的表現(xiàn)，我們來看。
世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。
思維點撥：a.
b.世界觀是人們對世界的“總的看法”和“根本觀點”，不是對某類事物的觀點，不是零散的具體的看法。
指導(dǎo)學(xué)生閱讀p7“專家點評”及上邊所講，進一步理解什么是世界觀。
提出問題：我們已經(jīng)知道了世界觀的含義，那么，同學(xué)們是否都有世界觀呢?(學(xué)生回答)。
思維點撥：世界觀人人都有，只不過有些人的世界觀是零碎的、不自覺的，自己可能沒意識到而已。(世界觀人人都有，有科學(xué)和非科學(xué);是自發(fā)的，樸素的，零散的，缺乏理論論證的。)。
提出問題：人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家，這是為什么呢?
結(jié)合教材p7第二段內(nèi)容“世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)”
1、結(jié)合材料“兇宅的秘密”提問：
材料中村子里的人及住戶在處理“兇宅”問題上的方法和工作組的同志的不同體現(xiàn)了什么不同的觀點?人的思想觀念與其為人處世的方式方法之間有什么關(guān)系?(學(xué)生回答)。
思維點撥：方法論是人們用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。當(dāng)人們用一定的世界觀去觀察問題、分析問題和處理問題時，世界觀就具有了方法論的意義。
世界觀觀察、處理問題方法論(板書)。
3、哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。
覺悟提升：啟發(fā)學(xué)生要加強世界觀的改造，自覺樹立科學(xué)的世界觀。
目題二：哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。
(一)具體科學(xué)之和=哲學(xué)?
指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材p8，了解各門具體知識的含義和分類。
1、人類在實踐中形成了各種具體的知識。
2、哲學(xué)與具體科學(xué)知識的關(guān)系。
具體科學(xué)之和=哲學(xué)?(no)。
(1)區(qū)別：
舉例說明哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別：
提問：你知道什么是水果嗎?(引導(dǎo)學(xué)生自由發(fā)言)。
水果：哲學(xué)(哲學(xué)研究水果的一般本質(zhì)和最普遍的規(guī)律)。
蘋果：具體科學(xué)(蘋果中含有神奇的“蘋果酚”，極易在水中溶解，易被人體所吸收，蘋果中含有“果膠”，蘋果中含有豐富的維他命c，蘋果中含有黃酮類化合物等特殊特征。)。
(2)聯(lián)系：
提出問題：我們知道了具體科學(xué)與哲學(xué)之間是有區(qū)別的，但是不是意味著他們之間就沒有聯(lián)系了呢?(學(xué)生回答)。
指導(dǎo)學(xué)生閱讀p9中間部分恩格斯所說：“推動哲學(xué)前進的，絕不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強大而日益迅猛的進步。”“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中的每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！?/p>
恩格斯上述論斷說明了什么哲學(xué)道理?
如何理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系?
(學(xué)生回答)。
探究提示：恩格斯的話說明了：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)與具體科學(xué)既有區(qū)別，又有聯(lián)系。(如：日心說對神學(xué)的顛覆;如：原子、元素論對世界的本原是物質(zhì)的證明;又如：19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)——細(xì)胞學(xué)說、能量守恒定律、生物進化論——促成了馬克思主義哲學(xué)的形成和發(fā)展。)。
思想啟示：我們既要學(xué)好哲學(xué)，也要學(xué)好歷史、地理、物理、化學(xué)、生物等的其他科學(xué)，不要過于偏科，那種把哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的“取代論”是錯誤的。
提出問題：哲學(xué)離不開具體科學(xué)，那么具體科學(xué)是否需要哲學(xué)呢?(引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材p9末段的內(nèi)容)。
思維點撥：哲學(xué)能為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)家的研究工作都是自覺、不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進行的。
(3)所以我們說哲學(xué)與具體科學(xué)既有著區(qū)別又有著聯(lián)系，哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)：
(二)哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論?
探究提示：科學(xué)家的研究工作都是在某種世界觀的指導(dǎo)下完成的，晚年的牛頓由于相信上帝，錯誤的世界觀使他的研究工作陷入混亂，導(dǎo)致失敗。
這啟示我們：不同的世界觀指導(dǎo)人們的工作會帶來不同的效果，我們應(yīng)該樹立科學(xué)的世界觀。
提問：哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論?(no)。
哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(世界觀有科學(xué)與非科學(xué)之分)，是世界觀與方法論的統(tǒng)一，有科學(xué)與非科學(xué)之分。
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論，是人類哲學(xué)思想發(fā)展的新階段。
覺悟提升：因此要樹立科學(xué)的世界觀，就讓我們學(xué)好本冊教材，學(xué)好馬克思主義哲學(xué)，讓我們走進馬克思主義哲學(xué)的殿堂，擁抱哲學(xué)!
三、課堂小結(jié)。
哲學(xué)的概念是：
1、從本義上看，
哲學(xué)是：愛智慧。
2、從與世界觀的關(guān)系看，即從本質(zhì)上看，
3、從與方法論的關(guān)系看，從特點看，
哲學(xué)是：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
4、從與具體科學(xué)的關(guān)系看，從產(chǎn)生看，
哲學(xué)是：哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)。
四、課堂練習(xí)。
a、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
b、世界觀人人都有，哲學(xué)一定人人都有。
c、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的，世界觀是零散的、樸素的。
a、世界觀和方法論相互決定。
b、方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論。
世界是普遍聯(lián)系的政治教案篇十三
房地產(chǎn)價格是和平地獲得他人的房地產(chǎn)所必須付出的代價-貨幣或?qū)嵨?、無形資產(chǎn)和其他經(jīng)濟利益。在現(xiàn)今社會,房地產(chǎn)價格通常用貨幣來表示,但也可以用實物等非貨幣形式來償付,例如,以房地產(chǎn)作價入股換取技術(shù)、設(shè)備等。從理論上講,在供給量不變的情況下,需求量的增加會使房地產(chǎn)價格上升,需求量的減少會使房地產(chǎn)價格下降;在需求量不變的情況下,供給量的增加會使房地產(chǎn)價格下降,而供給量的減少又會使房地產(chǎn)價格上升。然而,在現(xiàn)實中,房地產(chǎn)價格受諸多因素影響,包括經(jīng)濟因素,政治因素,社會因素,國際因素等,。綜上,我國房地產(chǎn)價格受眾多因素影響,與真實市場價格之間肯定有很大的偏差。本文主要從經(jīng)濟角度論述影響房地產(chǎn)價格的因素。
2只要影響因素分析。
除了建筑物本身與建筑物所處的地塊,社會經(jīng)濟條件對房地產(chǎn)也有著重要的影響,這種影響往往不是一時的,而是長期的,其至可以說是深遠(yuǎn)的。從實證科學(xué)研究的角度看,我們可以將某些經(jīng)濟數(shù)據(jù)與房地價格的變化聯(lián)系起來分析。出于這些因素‘一般不會影響某一棟住宅或者某一地塊上的住宅價格,而是對整個地區(qū)甚于一個國家的住宅價格都產(chǎn)生影響,所以這里的房價取社會總體的房價水平,也就是取平均的市場價格和租金。考慮到商場并不總是處于出清狀態(tài)的,所以成交量和空置率有時也是將要考慮的重要指標(biāo)。—般來說,兩棟建筑物價格的區(qū)別可以看成建筑物品質(zhì)不同帶來的結(jié)果。兩個不同地塊的房價的區(qū)別可以看成與區(qū)位相關(guān)的一系列品質(zhì)楚別帶來的結(jié)果。一個地區(qū)或者國家房價隨時間序列的變化,可以看成是這里所講的社會經(jīng)濟條件作用的結(jié)果。
求取房地產(chǎn)的平均價格或者租金看似簡羊,交際非常復(fù)雜。我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)由計算的口徑的個一樣而對價格變化完全不同的評價。平均價格的計算口徑由計算者的不同需要和獲取數(shù)據(jù)的不同方法順呈現(xiàn)出豐富多樣。比如地方政府會以可供出租的公寓樣本的的定期調(diào)查來確定市區(qū)租金的變化。物業(yè)代理公司會根據(jù)經(jīng)驗確定一個正常的物業(yè)空置率率的標(biāo)準(zhǔn),米分析實際空置率與判斷房地產(chǎn)的市場供求狀況。銀行可以借助購房貸款的數(shù)據(jù)來分析房地產(chǎn)交易狀況等。有時候房地產(chǎn)分析師也用房地廣價格指數(shù)來代替平均價格。
其次,一個地區(qū)的房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平從短期看,由國家宏觀經(jīng)濟形勢以及本地區(qū)企業(yè)發(fā)展水平、市場競爭條件等因素決定,從長期看,人口和生活方式對此也有重要的影響。短期內(nèi),各個地區(qū)的房價往往同起同路,所以沒有“套利”的機會比人們想象得要小。最后,出于住宅的不可移動性和共他一些因素,房地產(chǎn)巾場對宏觀經(jīng)濟變動的適應(yīng)能力通常不強,房地產(chǎn)開發(fā)商緩慢的調(diào)整會導(dǎo)致暫時的平衡,由此會激發(fā)宏觀經(jīng)濟周期性循環(huán)。
2.1經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r。
2.2居民收入。
居民收入水平及其增長對房地產(chǎn)、特別是住宅的價格有影響。通常,居民收入的真正增加,意味著人們的生活水平將隨之提高,其居住與活動所需要的空間會擴大,從而會增加對房地產(chǎn)的需求,導(dǎo)致房地產(chǎn)價格上升。至于對房地產(chǎn)價格的影響程度,要看現(xiàn)有的收入水平及邊際消費傾向的大小。所謂邊際消費傾向,是指收入每增加一個單位所引起的消費變化,即新增加消費占新增加收入的比例。如果居民收入的增加是衣食都較困難的低收入者的收入增加,雖然其邊際消費傾向較大,但其增加的收入大部分甚至全部會首先用于衣食等基本生活的改善,這對房地產(chǎn)價格的影響就不大。如果居民收入的增加是中等收入者的收入增加,因為其邊際消費傾向較大,且衣食等基本生活已有了較好的基礎(chǔ),其所增加的收入大部分甚至全部此時依消費順序會用于提高居住水平,這自然會增加對居住房地產(chǎn)的需求,從而會促使居住房地產(chǎn)價格上升。
2.3利率。
利率的升降對房地產(chǎn)價格有較大影響。從房地產(chǎn)開發(fā)建設(shè)成本的角度來看,利率上升或下降會增加或降低房地產(chǎn)開發(fā)的投資利息,從而使房地產(chǎn)價格上升或下降。從房地產(chǎn)需求的角度來看,由于現(xiàn)行購買房地產(chǎn)、特別是購買商品住宅普遍要借助于貸款,所以利率特別是房地產(chǎn)抵押貸款利率的上升或下降會增加或減輕房地產(chǎn)購買者的貸款償還負(fù)擔(dān),從而會減少或增加房地產(chǎn)需求,導(dǎo)致房地產(chǎn)價格下降或上升。從房地產(chǎn)價值是房地產(chǎn)未來預(yù)期收益的現(xiàn)值之和的角度來看,由于房地產(chǎn)價值與折現(xiàn)率負(fù)相關(guān),而折現(xiàn)率與利率正相關(guān),所以利率上升或下降會使房地產(chǎn)價格下降或上升。綜合來看,房地產(chǎn)價格與利率負(fù)相關(guān):利率上升,房地產(chǎn)價格會下降;利率下降,房地產(chǎn)價格會上升(此句話為重要結(jié)論)。
世界是普遍聯(lián)系的政治教案篇十四
教學(xué)內(nèi)容分析：
本框是人教版《經(jīng)濟生活》的第四單元第十課第二框題，旨在幫助學(xué)生了解我們社會所處的發(fā)展階段，在幫助學(xué)生認(rèn)識我國當(dāng)前的經(jīng)濟活動是為了全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，進一步從指導(dǎo)思想、發(fā)展戰(zhàn)略兩個方面介紹如何促進全面小康社會的經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。從指導(dǎo)思想看，要深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀;從發(fā)展戰(zhàn)略看，必須以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線。
學(xué)情分析：
黨的十八大關(guān)于關(guān)于科學(xué)發(fā)展和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的有些內(nèi)容，教材在其他課作了介紹，學(xué)生已有了初步的了解;現(xiàn)代社會中，學(xué)生接觸知識的途徑越來越多，通過報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體對于科學(xué)發(fā)展、轉(zhuǎn)變方式等內(nèi)容也不再陌生。學(xué)生學(xué)習(xí)有一定的知識基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗積累。但，對一些理論性、系統(tǒng)性較強的知識點，學(xué)生還缺乏深入的理解和領(lǐng)悟，對一些現(xiàn)象的闡釋還達不到理論的高度和深度。所以，在教學(xué)中應(yīng)該從學(xué)生的實際情況入手，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，并通過創(chuàng)設(shè)問題情景，引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象把握本質(zhì)。
教學(xué)策略選擇與設(shè)計：?
一、主體性教育思想：主體性教育是指教育者根據(jù)社會發(fā)展的需要和教育現(xiàn)代化的要求，通過啟發(fā)、引導(dǎo)受教育者內(nèi)在的教育需求，創(chuàng)設(shè)和諧、寬松、民主的教育環(huán)境，有目的、有計劃地組織、規(guī)范各種教育活動，從而把他們培養(yǎng)成為自主地、能動地、創(chuàng)造性地進行認(rèn)識和實踐活動的社會主體。
二、“以人為本”的理念：建立民主平等合作的師生關(guān)系，在課堂教學(xué)中給學(xué)生自由的空間，依據(jù)學(xué)生的志趣、才能、資質(zhì)和特長，尊重學(xué)生個體的差異性、獨特性、自主性和創(chuàng)造性，鼓勵學(xué)生自由探索，敢于發(fā)表不同意見。堅持教師的引導(dǎo)作用，適時地因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，把教轉(zhuǎn)化為學(xué)，以引起學(xué)生的主體參與。
教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力：理解科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵;了解加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的基本要求;培養(yǎng)和提升根據(jù)實際情況運用科學(xué)發(fā)展觀對經(jīng)濟社會發(fā)展提出合理化建議的能力。
過程與方法：通過采用探究式、參與式、情景式等方法實現(xiàn)師生互動、生生互動，鼓勵學(xué)生開展合作探究，完成教學(xué)任務(wù)。
情感態(tài)度價值觀：學(xué)生通過學(xué)習(xí)，增強對國家政策的理解;樹立追求真理、熱愛科學(xué)、尊重規(guī)律的科學(xué)精神;增強節(jié)約意識和憂患意識;樹立環(huán)保意識，養(yǎng)成環(huán)保行為習(xí)慣。
重點難點：
重點：科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的要求。科技創(chuàng)新的地位和要求。
難點：經(jīng)濟增長與經(jīng)濟發(fā)展。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的要求。改革紅利。
方法手段：
探究式學(xué)習(xí)法;講授式教學(xué)法;討論式教學(xué)法;多媒體教學(xué)法。
教學(xué)過程：
教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖中國與世界部分經(jīng)濟指標(biāo)對比。
引導(dǎo)學(xué)生思考：我們的經(jīng)濟發(fā)展有何成就與不足?
1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材典型事例，交流自己收集的資料和數(shù)據(jù)。
2、啟發(fā)學(xué)生思維，結(jié)合學(xué)生的分析，歸納學(xué)生的觀點。
3、比較：經(jīng)濟增長與經(jīng)濟發(fā)展。1、閱讀教材典例。
2、討論、交流，闡述片面追求gdp增長的危害和貫徹科學(xué)發(fā)展觀的意義。
3、閱讀“專家點評”。
設(shè)問：1、該市的發(fā)展給人們帶來了哪些實惠?
2、該市的發(fā)展給我們什么啟示?1、閱讀分析。
2、交流補充。
2、走上街頭，了解幾家小吃店、銀行的性質(zhì)。
3、利用網(wǎng)絡(luò)等媒體，了解幾家大型企業(yè)的性質(zhì)。
教學(xué)評價：
知識評價：參照本課知識目標(biāo)，采用測評、提問、課后作業(yè)、熱點材料分析等方式，對學(xué)生掌握知識的情況進行評價。
項目。
評分細(xì)則。
評分。
課堂。
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