在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
心得體會(huì)理想照亮未來(lái)篇一
開(kāi)頭段：
理想是每個(gè)人內(nèi)心最深處夢(mèng)寐以求的東西，也是人生中最關(guān)鍵的一部分。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，理想是一個(gè)長(zhǎng)久以來(lái)培養(yǎng)的信仰，是生命的靈魂，是奮斗和前進(jìn)的方向。在人生中不斷實(shí)現(xiàn)理想，就是不斷探尋和升華自我。本文章將從自己的人生經(jīng)歷和體會(huì)出發(fā)，通過(guò)五段展開(kāi)談?wù)劺硐雽?duì)于自己的意義和實(shí)現(xiàn)理想的一些心得體會(huì)。
第一段：
思考自己的理想是如何產(chǎn)生的，可能有人是從小的夢(mèng)想開(kāi)始形成。而我的理想其實(shí)也是在自己經(jīng)歷的一些事情之后才逐漸明確的。曾經(jīng)有一段時(shí)間，我感到非常迷茫，不知道自己要做什么，也不知道自己想要什么。直到有一次我參加了一個(gè)志愿服務(wù)活動(dòng)，看到那里的貧困生們的眼神中充斥著希望和期待，我覺(jué)得自己有責(zé)任去幫助他們，同時(shí)也想要成為一個(gè)有所作為的人，從此我的理想就逐漸清晰了起來(lái)。
第二段：
有了理想，如何實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)呢？對(duì)我而言，我覺(jué)得最重要的是堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，勇敢地為之奮斗，同時(shí)也要不斷地提高自己的能力。在自己剛開(kāi)始的時(shí)候，我并不是很有信心，總覺(jué)得自己可以做到的東西很有限。但是經(jīng)過(guò)了一些經(jīng)歷之后，我逐漸明白了一個(gè)道理，那就是，如果沒(méi)有嘗試，就永遠(yuǎn)不會(huì)知道自己能做到什么程度。所以，一定要勇敢地去迎接挑戰(zhàn)，讓自己成為一個(gè)更好的人。
第三段：
實(shí)現(xiàn)自己的理想還要注重方法，不能一味地拼命， 必須 靈活因時(shí)因地作出改變。在工作生活中，每天都會(huì)遇到一些難題和挑戰(zhàn)，如果我們一味地躲避，那么就無(wú)法拓展自己的思維和能力。但是如果我們能夠適時(shí)調(diào)整策略，將目標(biāo)和作戰(zhàn)計(jì)劃分解為小的可行性目標(biāo)，一步一步向前推進(jìn)，相信總能到達(dá)終點(diǎn)。
第四段：
實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中必須堅(jiān)持信念，尤其是在遭遇困難和挫折時(shí)。困難和挫折是人生的常態(tài)和必然，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)一帆風(fēng)順，但這些都不能成為我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的阻礙。當(dāng)我們?cè)庥隼щy時(shí)，一定要保持冷靜，理性分析，尋找解決問(wèn)題的方法。正如曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)的：拼搏中的每一次痛苦和落寞都是成長(zhǎng)中必經(jīng)的過(guò)渡期，只要心里始終堅(jiān)守信念，每次都能從腦袋和身體中積累知識(shí)和力量，繼而推向新的天空。
結(jié)尾段：
理想是人生路上的行車(chē)燈，能夠指引我們走向成功和幸福。通過(guò)自己的經(jīng)歷和學(xué)習(xí)，我深刻理解到了理想的重要性和實(shí)現(xiàn)理想的方法。我們要做好自己，提高自己的能力，積極面對(duì)人生的挑戰(zhàn)和困難，任何時(shí)候都不要放棄信念。夢(mèng)想不是浪漫的詞語(yǔ)，而是夢(mèng)想者必須要付出的努力和行動(dòng)。讓我們一步步堅(jiān)實(shí)地向前邁進(jìn)，去追求我們的理想生活！
心得體會(huì)理想照亮未來(lái)篇二
孔子曰：匹夫不可以?shī)Z志。一個(gè)有理想有志向的人，才會(huì)有奮斗的動(dòng)力和前進(jìn)的方向。那么孔子是如何評(píng)價(jià)他那些弟子的理想呢?《論語(yǔ)》中關(guān)于理想又有著什么忠告和勸告呢?請(qǐng)聽(tīng)北京師范大學(xué)于丹教授為我們講《論語(yǔ)》心得之《理想之道》。
修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想，而《論語(yǔ)》中孔子和他的學(xué)生們談到理想時(shí)，孔子并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人內(nèi)心的定力與信念。于丹教授認(rèn)為，無(wú)論你的理想是大是小，實(shí)踐所有理想的基礎(chǔ)在于找到內(nèi)心的真正感受，一個(gè)人內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績(jī)更加重要。那么，我們今天該如何理解理想的含義呢?在竟?fàn)幖ち业默F(xiàn)代社會(huì)里，孔老夫子的觀點(diǎn)與現(xiàn)代人對(duì)理想的追求是不是有矛盾呢?請(qǐng)聽(tīng)北京師范大學(xué)于丹教授為我們講《論語(yǔ)》心得之《理想之道》。
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于丹：
其實(shí)翻開(kāi)《論語(yǔ)》，所有樸素的字句里面全都閃耀著一種隱約的理想?？追蜃诱f(shuō)“匹夫不可以?shī)Z志”，哪怕是三軍可以?shī)Z帥。這句話在中國(guó)的民間流傳得很廣。也就是說(shuō)，一個(gè)人的志向決定了他一生的發(fā)展和努力。但是，在今天 看起來(lái)，最重要的不在于我們終極的理想有多么高尚，而在于眼前擁有一個(gè)什么樣的起點(diǎn)。往往我們不缺乏宏圖偉志，但是我們?nèi)狈Φ竭_(dá)那個(gè)志愿之前一步一步積累起來(lái)的那條切實(shí)的道路。
所以呢，孔子在教學(xué)生的時(shí)候，在課堂上也經(jīng)常跟學(xué)生聊天，聊天的話題就是說(shuō)，“你們隨便說(shuō)說(shuō)自己的理想?！?/p>
在《論語(yǔ)》里邊有一個(gè)比較長(zhǎng)的段落，這在《論語(yǔ)》中是比較罕見(jiàn)的、完整的段落，叫做《侍坐》，就是孔子跟學(xué)生在一起隨意地暢談理想。
那么有一天，他的四個(gè)學(xué)生，子貢、曾皙、冉有、公西華侍坐，坐在老師旁邊，然后孔子很隨意地跟他們講，說(shuō)：
“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也?！?/p>
你們不要覺(jué)得我比你們年長(zhǎng)幾歲大家就很拘束，今天隨便聊聊。平時(shí)我老聽(tīng)見(jiàn)你們說(shuō)，“居則曰，(不)吾知也?！彪S便待著的時(shí)候，說(shuō)沒(méi)有人了解我。
那老師說(shuō)了，今天你們就都隨便說(shuō)一說(shuō)?！叭缁蛑獱?，則何以哉?！苯裉旒偃缥蚁肼?tīng)聽(tīng)你們的志向，你們會(huì)說(shuō)什么呢?聽(tīng)老師這么一說(shuō)，他的大弟子子路，這是一個(gè)性格特別急躁率直的人，所以《論語(yǔ)》上寫(xiě)的叫“子路率爾而對(duì)曰”，非常著急地起來(lái)就說(shuō)：
flash：
“老師，我的理想是這樣的，----給我一個(gè)大大的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家有著外來(lái)侵略的憂患和糧食不足的危機(jī)，但只要給我三年的時(shí)間，我就能把這個(gè)國(guó)家治理得富強(qiáng)起來(lái)。使老百姓不僅豐衣足食，而且人人有信念懂禮儀。”
于丹：
冉有的態(tài)度比起子路顯然要謙遜得多，沒(méi)有敢說(shuō)那么大的國(guó)家，那么多的事：
flash：
我的理想是，給我一個(gè)小國(guó)我去治理，我也只用三年，可以讓老百姓豐衣足食，但要那人民都有信念懂禮儀恐怕要由比我更高明的君子來(lái)做了。
于丹：
我去治理，也給我三年，比及三年，我可以讓它做到什么呢?可使足民，也就是做到老百姓衣食富足而已，至于禮儀的事情，冉有說(shuō)我可不敢做。“如其禮樂(lè)，以俟君子?！毕胍尨蠹以谡麄€(gè)的民心上變得整齊，對(duì)國(guó)家有信念，做到禮樂(lè)興邦，這樣一件事情，等著比我更高明的君子來(lái)吧，我好像做不到。
“對(duì)曰：非曰能之，愿學(xué)焉。”
flash：
“我的理想就是希望自己在一個(gè)禮儀中，能夠擔(dān)任一個(gè)小小的角色，輔助著主持人做一點(diǎn)我力所能及的事就行了，至于治理國(guó)家，管理人民這些事我可不敢說(shuō)?！?/p>
于丹：
這個(gè)時(shí)候曾點(diǎn)沒(méi)有說(shuō)話，《論語(yǔ)》寫(xiě)得惟妙惟肖。只此一刻，大家聽(tīng)到的先是一陣音樂(lè)的聲音逐漸稀落下來(lái)，叫做鼓瑟稀。原來(lái)剛才曾點(diǎn)一直在專心致至地彈著琴。聽(tīng)到老師說(shuō)，這個(gè)聲音逐漸逐漸緩和下來(lái)。緩和到最后一聲，“鏗爾”，當(dāng)一聲，把整個(gè)曲子收住，像《琵琶行》所說(shuō)的“曲終收拔當(dāng)心劃”有一個(gè)完完整整的結(jié)束，不慌不忙，“舍瑟而作”。
什么是作呢?過(guò)去學(xué)生聽(tīng)老師講課或者大家聊天，在席子上古人都是這樣子跪坐在自己的腳后跟上，那么老師發(fā)問(wèn)，要表示恭敬，立起在自己的膝蓋上，這叫作。
所以把琴放在一邊，畢恭畢敬直起身來(lái)答對(duì)老師說(shuō)話。這樣的幾個(gè)字描寫(xiě)能夠看出來(lái)什么呢?就是曾點(diǎn)的內(nèi)心是一個(gè)從容不迫的人，他是一個(gè)成竹在胸的人，他不會(huì)率爾而對(duì)，他會(huì)娓娓道來(lái)，所以他一上來(lái)還要先說(shuō)一句，征求一下老師的意見(jiàn)：
flash：
“老師，我的想法跟三個(gè)同學(xué)有點(diǎn)不一樣，能說(shuō)嗎?”
“那有什么關(guān)系?人各有志，但說(shuō)無(wú)妨?！?/p>
于丹：
這個(gè)時(shí)候，曾晳才從容地開(kāi)始了他的描述：
“曰：莫春者，”就是到了大概三四月末的時(shí)候，就是春深似海的時(shí)候，“莫春者，春服既成”，穿上新做的春裝，“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”他說(shuō)，這就是我的理想。
在一個(gè)春深似海的季節(jié)，穿上整齊干凈的新衣裳，帶上幾位好朋友，再邀請(qǐng)上一批學(xué)生弟子，帶上一批孩子，大家一起去剛剛開(kāi)動(dòng)的沂水中，趁著春水把自己洗滌得干干凈凈，然后到鼓樂(lè)臺(tái)、舞雩臺(tái)之上，沐著春風(fēng)，唱著歌謠，讓自己有一場(chǎng)心靈的儀式，在一個(gè)萬(wàn)物開(kāi)化，大地復(fù)蘇，春風(fēng)萌動(dòng)的季節(jié)，把自己融匯進(jìn)去，與天地在一起共同迎來(lái)一個(gè)蓬勃的時(shí)候，當(dāng)你這樣一個(gè)儀式完成的時(shí)候，我們大家就高高興興地唱著歌回去了。他說(shuō)，這就是我的理想，我只想做這樣一件事。
那么他的話說(shuō)完了，一直沒(méi)有表態(tài)的老師“夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也?！崩蠋熼L(zhǎng)長(zhǎng)地感嘆了一聲，說(shuō)，我的理想也就和曾點(diǎn)是一樣的。
“曰，為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。”
老師說(shuō)，這個(gè)秘密就是一個(gè)人你真的想要治理一個(gè)國(guó)家嗎?那么最核心的東西是用禮儀去理，而不是說(shuō)用一種強(qiáng)硬的措施，你心中真正有一種溫、良、恭、簡(jiǎn)、讓，這是《論語(yǔ)》上所提倡的人生之道，有了這樣一種內(nèi)涵，表現(xiàn)出來(lái)的所有措施都是可以變通的，這就是一個(gè)人的起點(diǎn)，那么他說(shuō)你看，子路說(shuō)話的時(shí)候，那么草率搶在大家之前就說(shuō)出了一個(gè)宏大的理想，其言不讓，沒(méi)有一點(diǎn)辭讓之心，所以我就哂笑他。因?yàn)樗麖膬?nèi)心缺乏這樣一種恭敬啊。
接著又說(shuō)第三個(gè)人，愿意學(xué)禮儀的這個(gè)人，公西華。這件事情他應(yīng)該說(shuō)得很謙虛了吧?但老師說(shuō)，“唯赤則非邦也與。宗廟會(huì)同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?”他說(shuō)的這種禮儀的事情還算小啊?他做的要是小事，那還有誰(shuí)做的叫大事?那么禮儀應(yīng)該是最重要的，不僅是貫穿在每個(gè) 人生活從始至終的，也是一個(gè)國(guó)家最重要的事情。
那么，從孔子對(duì)他三個(gè)學(xué)生隱約的否定和對(duì)于曾點(diǎn)的支持中能看出什么呢?其實(shí)他給了我們一個(gè)人生腳下的起點(diǎn)。也就是說(shuō)，讓我們手中每一天的生活方式跟你最終治國(guó)祭祀的理想終于有了一個(gè)勾連的橋梁。
畫(huà)外音：
于丹：
我們每個(gè)人在這樣一種匆匆忙忙、周而復(fù)始的工作節(jié)奏中還有多少時(shí)間，有多少空間能讓你真正看見(jiàn)自己心底的愿望呢?往往我們被遮蔽的是心里真正隱秘的心靈的聲音，但我們所看到的只是一個(gè)社會(huì)的角色。
這個(gè)醫(yī)生一直聽(tīng)他傾訴，然后想先給他一個(gè)建議，說(shuō)你看我們這個(gè)城市里，有一個(gè)非常著名的喜劇演員，他每天都有表演，他的喜劇演得好極了，所有人去看了以后都會(huì)開(kāi)懷大笑，忘懷得失。他說(shuō)你是不是先去看看他演出，你看上一段時(shí)間回來(lái)我們?cè)倭囊涣?，看一看你這種抑郁前兆的狀態(tài)是不是有所調(diào)整，那個(gè)時(shí)候我們?cè)賮?lái)商量方案。
醫(yī)生說(shuō)完以后，這個(gè)人很久很久沒(méi)有說(shuō)話，他抬起頭來(lái)望著醫(yī)生的時(shí)候，醫(yī)生看見(jiàn)他已經(jīng)是滿面淚水。很久，他對(duì)醫(yī)生說(shuō)了一句話，他說(shuō)，“我就是那個(gè)演員?！?/p>
所以這就是為什么會(huì)有很多人離開(kāi)職業(yè)角色之后反而覺(jué)得倉(cāng)惶。
我曾經(jīng)看到過(guò)一個(gè)有意思的小故事，說(shuō)在隆冬來(lái)臨前，在深秋的田埂上，有三只小田鼠忙忙碌碌地為過(guò)冬做準(zhǔn)備，第一只田鼠就拼命地去找糧食，把各種谷穗、稻穗一趟一趟地搬進(jìn)田鼠洞。第二只田鼠就拼命地去找御寒的東西，把很多的稻草、棉絮都拖到它的洞里。
而第三只田鼠呢，就一直在田埂上游游蕩蕩，一會(huì)抬頭看看天，一會(huì)低頭看看地，一會(huì)兒躺一會(huì)兒，弄得它那兩個(gè)伙伴就一邊在忙活一邊在指責(zé)它。說(shuō)你看你這么懶惰，你也不為我們御寒過(guò)冬做準(zhǔn)備，那真到了冬天怎么辦?你看看你這么游手好閑。這只田鼠也不辯解。
后來(lái)冬天真的來(lái)了。三只小田鼠在一個(gè)非常狹窄的小耗子洞里面，在過(guò)冬的時(shí)候發(fā)現(xiàn)吃的東西不愁了，御寒的東西也都齊備了，然后每天在這里無(wú)所事事，終于大家就百無(wú)聊奈了。當(dāng)大家開(kāi)始難受得要命的時(shí)候，第三只田鼠開(kāi)始給那兩只田鼠講故事。
他說(shuō)，就在那樣一個(gè)秋天的下午，我在田埂上遇到一個(gè)孩子，他在做什么;又在那樣一個(gè)秋天的早晨，我在水池邊看到了一個(gè)老人，他在做什么;我曾經(jīng)聽(tīng)到人們的對(duì)話，我曾經(jīng)聽(tīng)到鳥(niǎo)在說(shuō)什么樣的一種歌謠，所有的這些我當(dāng)時(shí)都記錄下來(lái)了。
其實(shí)到這個(gè)時(shí)候，那兩個(gè)伙伴才知道，這只田鼠在為大家儲(chǔ)備了過(guò)冬的陽(yáng)光。也就是說(shuō)，這種表面看起來(lái)毫無(wú)意義和價(jià)值的東西，在這個(gè)時(shí)候會(huì)給了人心一個(gè)淡定的起點(diǎn)。
所有外在的儀式不過(guò)是為了一個(gè)內(nèi)心的安頓，那么這種安頓是需要我們?nèi)ッ翡J地感知世界節(jié)序變化，感知四時(shí)、感知山水、感知風(fēng)月。這一點(diǎn)可能對(duì)我們今天的人來(lái)講是特別的奢侈了，因?yàn)榻裉爝@種現(xiàn)代化反季節(jié)的事情太多了，到了盛夏的時(shí)候，屋子里有空調(diào)，涼風(fēng)習(xí)習(xí);到了寒冬的時(shí)候，屋子里有暖氣，溫暖如春;到了春節(jié)的時(shí)候，有夏天那種大棚的蔬菜，擺在桌子上五顏六色。也就是說(shuō)，當(dāng)生活一切變得如此簡(jiǎn)約的時(shí)候，我們還有遺憾嗎?這種遺憾就是四季走過(guò)，在我們心上卻已經(jīng)變得模糊，我們已經(jīng)感受不到說(shuō)在這樣的一個(gè)世界上，由于四季分明帶來(lái)節(jié)序如流，在我們心中還能激起什么樣的反響?也就是說(shuō)，在自然生活中，在認(rèn)知內(nèi)心中，你越淡定，越從容，越舍棄那樣一些激烈的、宏闊的、張揚(yáng)的外在的形式，而尊重安靜的內(nèi)心的聲音，也許你就會(huì)有了更多的依據(jù)。這一切是為了讓你走到社會(huì)角色中的時(shí)候可以有擔(dān)當(dāng)，能夠勝任，能夠做到最好。
畫(huà)外音：
于丹：
其實(shí)，看到《侍坐》這樣一篇小短文，在《論語(yǔ)》中會(huì)使很多人感到驚訝，因?yàn)樗`背了我們傳統(tǒng)對(duì)于《論語(yǔ)》那種立志的判讀，它不同于曾子所說(shuō)的士不可以不宏義，任重而道遠(yuǎn)這樣的話，但是想一想，它是所有那種人生大道、社會(huì)理想內(nèi)在的一個(gè)根本基礎(chǔ)，一個(gè)人如果沒(méi)有內(nèi)心的這種從容和對(duì)于自我的把握，在職業(yè)角色中我們只能是任職業(yè)擺布而不會(huì)有一種內(nèi)心認(rèn)同以后對(duì)這個(gè)職業(yè)的提升。
在《論語(yǔ)》中有這么一段意味深長(zhǎng)的對(duì)話。學(xué)生子貢去問(wèn)老師
flash：
“老師，你說(shuō)，什么樣的人才叫知識(shí)分子呢?是不是讀了大學(xué)就算知識(shí)分子了?”
“有文憑不等于有文化。一個(gè)知識(shí)分子，一定是知道禮儀、廉恥，行為有所約束的人。”
于丹：
我們知道士這個(gè)階層是中國(guó)的知識(shí)分子階層，這應(yīng)該是一個(gè)很崇高的名譽(yù)，是那種無(wú)恒產(chǎn)有恒心，天下己任的一個(gè)階層。所以子貢說(shuō)，老師你告訴我，怎么樣才叫做一個(gè)士呢?那么老師說(shuō)：
畫(huà)外音：
“行已有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”(論語(yǔ).子路篇)
于丹：
他說(shuō)的最高的標(biāo)準(zhǔn)就是一個(gè)人他的行動(dòng)之間自己知道什么是禮義廉恥，也就是行為有所制約，有內(nèi)心堅(jiān)決的、做人不妥協(xié)的標(biāo)準(zhǔn)，而這個(gè)人要有用。就是你要為社會(huì)做事。
孔子講的并不是說(shuō)一個(gè)人有了內(nèi)心的修養(yǎng)就可以每天光陶醉在自我世界，一定要出去，不管你拿到的是什么樣的使命，做到不辱君命。這可不容易。因?yàn)槟悴恢滥闼玫降氖且粋€(gè)什么樣的令箭，什么樣的金牌，讓你去做什么事情都能做到嗎?所以孔子說(shuō)，最高的標(biāo)準(zhǔn)，就是你出去可以做到不辱君命，這就叫做士了。
學(xué)生覺(jué)得這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)太高了，就又問(wèn)他，“敢問(wèn)其次?”您給我說(shuō)說(shuō)再低一級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)，比這差一等的。
畫(huà)外音：
“曰：宗廟稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉?！?論語(yǔ).子路篇)
于丹：
就是孝悌之義。在宗族里面大家認(rèn)為你是一個(gè)孝子，而在鄉(xiāng)黨鄰里之間大家以你為兄弟，你能夠?qū)λ腥硕际怯H和的，能夠把你那種人倫的光芒放射出來(lái)，用一種愛(ài)的力量去整合周邊，不辱祖先。
畫(huà)外音：
曰：言必信，行必果，硁硁然，小人哉。抑亦可以為次矣。(論語(yǔ).子路篇)
于丹：
說(shuō)那種言必信，行必果，一言既出，駟馬難追，我一定把這事給你做到。這種，他說(shuō)叫“硁硁然，小人哉?！笔裁唇小俺n硁然”?就是表現(xiàn) 出來(lái)劍拔駑張，言語(yǔ)很急切，這樣的一種樣子。說(shuō)我不計(jì)后果，不計(jì)方法，我把事給你做成，他說(shuō)這種人勉強(qiáng)算第三等。就是說(shuō)能夠?qū)嵺`自已的諾言。
結(jié)果老師曰：“噫!斗筲之人，何足算也!”也就是說(shuō)老師把當(dāng)時(shí)諸侯各國(guó)的從政者都沒(méi)有放在眼里，認(rèn)為他們離這樣一個(gè)士的標(biāo)準(zhǔn)還太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)。
其實(shí)，在這里所提出來(lái)的詳細(xì)的、不同的標(biāo)準(zhǔn)，這是孔子對(duì)一個(gè)成熟的在社會(huì)職業(yè)崗位上有所擔(dān)承的人他的質(zhì)量描述。
我們來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)最高的標(biāo)準(zhǔn)，“不辱君命”四個(gè)字。那么我們又想一想那個(gè)最低的標(biāo)準(zhǔn)，“硁硁然”是不可取的，也就是說(shuō)，要做到不辱君命是在變通中，沒(méi)有條件地把一件事情完成好。這需要調(diào)動(dòng)我們多少人生的積累，這需要一個(gè)人有多大的勇氣、智慧和仁義之心，其實(shí)這樣一種不辱君命往往容易讓我們想起來(lái)戰(zhàn)國(guó)時(shí)候趙國(guó)的一個(gè)人，就是藺相如。
大家看《史記.廉藺列傳》經(jīng)常會(huì)看到這樣的故事，藺相如這個(gè)人無(wú)論是完壁歸趙還是沔池會(huì)，都做到了不辱君命，其實(shí)這是不容易的。當(dāng)趙王得到價(jià)值連城的和氏璧的時(shí)候，秦王想要奪這塊璧，所以就告訴他說(shuō)，哎呀，我給你15座城池，把這塊璧給我拿過(guò)來(lái)，我們看一看，趙王當(dāng)時(shí)就知道，說(shuō)虎狼之秦這塊璧一旦進(jìn)入將沒(méi)有辦法拿回來(lái)。藺相如說(shuō)，那這樣，我們不去的話是自己理虧，我?guī)е@塊璧去，如果不能換回城池，我的命和璧拴在一起，有我在就有這塊璧在。
去了?？吹角赝鹾茈S便地在他的行宮里面設(shè)酒宴宴請(qǐng)他。然后旁邊有大臣、有美人，大家嘻嘻哈哈的在這很高興，然后說(shuō)拿過(guò)這塊璧來(lái)我們看一看，看了以后說(shuō)這個(gè)天下美玉，指給大臣看，指給美人看，大家傳著看。
藺相如一看就明白了，說(shuō)這塊玉在這里不受尊敬，就像趙國(guó)不受尊敬一樣，要拿回來(lái)也是很難的事情。所以他就上去跟他說(shuō)，唉，這個(gè)美玉是有暇疵的，你給我，我指給你看。秦王就把這塊玉還到他手里，而藺相如拿到這塊玉以后，退后幾步靠在柱子上，怒發(fā)上沖冠，持璧而立跟秦王說(shuō)，他說(shuō)你在這樣一個(gè)地方迎接這塊玉，你知道我們來(lái)之前焚香頂禮，齋戒15天，以示對(duì)秦國(guó)的尊重，我奉玉而來(lái)而你隨便把這塊玉傳給大臣、美人，這樣的一個(gè)懈慢的態(tài)度就讓我知道，你們是沒(méi)有真正想要用城池相換的，那么現(xiàn)在好，如果你真要這塊玉，你也要這樣持戒焚香15天，而且你先把城池劃給我們，我才能夠把這玉給你。如果不然的話，我現(xiàn)在的人頭和這塊玉同時(shí)撞在你的金殿的大柱子上。然后秦王害怕了，說(shuō)那好吧，趕緊按照他要的這個(gè)禮儀。但即使按照這個(gè)禮儀，藺相如覺(jué)得他一定是不會(huì)真正完成他的諾言的。所以藺相如決定，連夜讓他自己的家人帶著這塊美玉逃回了趙國(guó)，他自己留在這最后做一個(gè)交代。最后他跟秦王講，說(shuō)我知道你們沒(méi)有真正給我們城池之心，這個(gè)完璧已經(jīng)歸趙了。已經(jīng)回去了。
其實(shí)這是他的不辱君命。沔池會(huì)也是一樣。其實(shí)這樣的故事在中國(guó)的仁人志士中，在古典記載的典籍中不缺少這種例子，也就是說(shuō)，在一個(gè)突變的情形下，一個(gè)人怎么樣能夠有所擔(dān)當(dāng)，這其實(shí)是一個(gè)成熟的人在職業(yè)角色中所要得到的一種考評(píng)。
其實(shí)這樣的故事，我們不一一地例舉，回頭看一看會(huì)發(fā)現(xiàn)，人怎么樣可以變得無(wú)畏，可以變得淡定而不倉(cāng)惶，這是需要每個(gè)人在心中找到一個(gè)符號(hào)的寄托，這個(gè)寄托不見(jiàn)得是大家共同認(rèn)可的一個(gè)宏大理想，也不見(jiàn)得是大家都共同認(rèn)可的說(shuō)是一種權(quán)勢(shì)，一種金錢(qián)，一種情感，可以說(shuō)每一個(gè)人都有自己的達(dá)芬奇密碼，每一個(gè)人的生命鏈條中一定有他自己最在乎的東西。但凡找到這樣一個(gè)寄托會(huì)給你這一生找到一個(gè)依憑，會(huì)找到自己的一個(gè)內(nèi)心根據(jù)地。
畫(huà)外音：
于丹：
在《論語(yǔ)》中要說(shuō)到有多么遠(yuǎn)的這種理想，其實(shí)它一切都在一個(gè)樸素的起點(diǎn)上。我們要相信思想的力量是這個(gè)世界上最巨大的力量之一。也就是說(shuō)，孔子經(jīng)常所說(shuō)的那種“士而懷居，不足以為士”，一個(gè)人總在想著自己的衣食，這是不足以擔(dān)當(dāng)一個(gè)君子一個(gè)士的資格。中國(guó)的知識(shí)分子所要的并不是一種生活的奢侈，但他們一定要心靈悠游上的奢侈。
所以有一次孔子要出遠(yuǎn)門(mén)，“子欲居九夷”，因?yàn)槲覀冎溃阉拿勒硐氩蓟煜?，所以要去未發(fā)達(dá)地區(qū)，臨走的時(shí)候?qū)W生就勸他，“曰：陋如之何?”學(xué)生說(shuō)，那么一個(gè)簡(jiǎn)陋的地方，破地方，你上那干嘛去?那么孔子怎么回答?孔子淡淡地說(shuō)，“君子居之，何陋之有?”
那么這個(gè)“何陋之有”就流傳下來(lái)，一直到唐代劉禹錫寫(xiě)了《陋室銘》，這是大家都熟悉的。
那么《陋室銘》又怎么樣形容呢?他說(shuō)：
畫(huà)外音：
于丹：
在這樣短短一篇《陋室銘》里，把古往今來(lái)的名士對(duì)于簡(jiǎn)易的、樸素居住環(huán)境的這種判讀全都呈現(xiàn)出來(lái)了。
大家在一起談?wù)摰氖遣皇枪餐闹鞠蚝凸餐募耐?，如果大家能夠在這樣一種絲竹之間，在大家的交流里面，可以有了那種心心相通，可以在你共同寄托的大事上有共同的理想，那么這種簡(jiǎn)陋它就顯得一點(diǎn)都不重要了。
所以其實(shí)什么是真正的理想，理想之道就是給我們一個(gè)起點(diǎn)，給我們儲(chǔ)備一點(diǎn)心靈快樂(lè)的資源。
其實(shí)當(dāng)我們回到《論語(yǔ)》，真正解讀了《侍坐篇》，看到了“吾與點(diǎn)也”這句喟嘆，知道了這樣一位萬(wàn)世師表的圣人心中對(duì)于那種“浴乎沂水，風(fēng)乎舞雩”，在“莫春”時(shí)節(jié)“詠而歸”快樂(lè)回來(lái)的生活方式心存向往的時(shí)候，我們就知道這種闡述跟莊子所說(shuō)的“獨(dú)與天地精神共往來(lái)”是如出一轍的。也就是說(shuō)，所有古圣先賢首先是站在個(gè)人的價(jià)值坐標(biāo)系上，了解了自己心靈的愿望，然后才會(huì)有宏圖大志，走到這個(gè)世界上有所建樹(shù)。
我們都想要一生建立一個(gè)大的坐標(biāo)，對(duì)于前方的遠(yuǎn)景，讓我們找到一個(gè)起點(diǎn)，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，讓我們從《論語(yǔ)》里面也做孔子席前一個(gè)安靜的學(xué)生，跨躍這個(gè)千古的滄桑，在今天看一看他那種淡定的容顏，想一想他讓我們?nèi)サ阶匀恢械倪@種鼓勵(lì)，在我們每一天真正忙碌的間隙里面，哪怕說(shuō)給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，不至于讓自己像那樣一個(gè)人格分裂的演員一樣不敢面對(duì)自己的內(nèi)心。
其實(shí)在今天這么一個(gè)后工業(yè)文明的社會(huì)里，如果能夠調(diào)整這樣一套坐標(biāo)系統(tǒng)，我想，《論語(yǔ)》會(huì)從千古之前傳遞出來(lái)一種溫柔的思想的力量，它傳遞出來(lái)一種淡定的清明的理念，它鼓勵(lì)我們每個(gè)人內(nèi)心的關(guān)照，它讓我們有理由相信，我們的理想是有根的。
心得體會(huì)理想照亮未來(lái)篇三
理想是人生道路上的燈塔，它指引著我們前進(jìn)的方向和目標(biāo)。每個(gè)人心中都有自己的理想，它來(lái)源于對(duì)美好生活的向往和追求。對(duì)我而言，理想是一種具體的目標(biāo)和信念，是我對(duì)自己未來(lái)的期許和努力方向。
第二段：理想在成長(zhǎng)中的重要作用
理想在我的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用。從小到大，我一直追求著自己的理想，并堅(jiān)定地朝著它前進(jìn)。理想不僅僅是我努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力，也是我生活中的一盞明燈。當(dāng)我遇到困難和挫折時(shí)，理想給了我堅(jiān)持的力量，讓我不斷地努力和奮斗，最終實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。
第三段：追求理想的困難和挑戰(zhàn)
追求理想的路上并不平坦，充滿了困難和挑戰(zhàn)。首先，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力使我時(shí)常感到壓迫和無(wú)力。其次，現(xiàn)實(shí)的限制和條件不可避免地影響了我理想的實(shí)現(xiàn)。此外，內(nèi)心的猶豫和擔(dān)憂也給我?guī)?lái)了很大的困擾。然而，我明白追求理想是需要耐心和毅力的，所以我不會(huì)被這些困難所打敗，而是堅(jiān)定地朝著目標(biāo)前進(jìn)。
第四段：實(shí)現(xiàn)理想的途徑和方法
實(shí)現(xiàn)理想需要我們積極主動(dòng)的努力。首先，我們需要明確自己的目標(biāo)和愿望，將其具象化，變成可以量化和可衡量的目標(biāo)。其次，在實(shí)現(xiàn)理想的道路上，我們要不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，提升自己的能力和素質(zhì)，為理想的實(shí)現(xiàn)做好準(zhǔn)備。最后，我們要保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，相信自己能夠克服困難和挑戰(zhàn)，最終達(dá)到理想的彼岸。
第五段：結(jié)語(yǔ)
理想是我們?nèi)松猛局凶蠲利惖娘L(fēng)景，它源于內(nèi)心的向往和追求。追求理想之路上困難重重，但只有堅(jiān)定地走下去，才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和夢(mèng)想。讓我們?cè)趯?shí)現(xiàn)理想的道路上，堅(jiān)持不懈，相信自己，努力奮斗，最終成為那個(gè)心中理想的自己。只有這樣，我們才能在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中收獲自己的成長(zhǎng)與收獲的喜悅。
總結(jié)
在人生的道路上，理想是我們前行的動(dòng)力和方向。追求理想的道路不會(huì)一直平坦，但只有堅(jiān)持下去，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和夢(mèng)想。通過(guò)明確目標(biāo)、不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，并保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，我們能夠戰(zhàn)勝困難和挑戰(zhàn)，最終達(dá)到理想的彼岸。讓我們努力追尋心中的理想，堅(jiān)定不移地向前走，成為那個(gè)心中的理想自己。
心得體會(huì)理想照亮未來(lái)篇四
說(shuō)到理想，很多人或許會(huì)想到熱血奮斗、追求夢(mèng)想，但實(shí)際上，理想遠(yuǎn)不止這些。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我也一直在不斷思考自己的理想，試圖找到一個(gè)與自己初心相符的方向。最近，我讀了一本叫做《理想篇》的書(shū)，在書(shū)中領(lǐng)悟到了許多關(guān)于理想的新思路，下面我將與大家分享我的心得體會(huì)。
第二段：理想不只是“夢(mèng)想”
當(dāng)我們談到理想時(shí)，很容易將它與夢(mèng)想混淆。雖然它們都與未來(lái)有關(guān)，但理想遠(yuǎn)比夢(mèng)想更為深遠(yuǎn)。夢(mèng)想是臨時(shí)的，只要你成功了，它就能實(shí)現(xiàn)；但理想?yún)s是持續(xù)的、不斷升華的。它不只是一種想象，而是一種價(jià)值觀、一種信仰。正是這個(gè)信仰，推動(dòng)我們堅(jiān)持不懈地向前，去追求我們所看重的事物，去嘗試改變我們生命的這個(gè)世界。
第三段：理想的建立與實(shí)現(xiàn)
理想的建立不是一蹴而就的，它需要我們不斷地反思、總結(jié)，不斷斬?cái)噙^(guò)去的枷鎖，探索未來(lái)的可能性。而理想實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中也充滿了挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn)。我們需要不斷地努力、克服困難，保持自己的熱情和決心。同時(shí)，我們不能僅僅關(guān)注個(gè)人的成功，而應(yīng)該關(guān)注更廣泛的社會(huì)問(wèn)題，并為之付出行動(dòng)和實(shí)踐。
第四段：每一個(gè)人都需要一個(gè)理想
每個(gè)人都有自己獨(dú)特的理想，哪怕這個(gè)理想與別人不一樣，也應(yīng)該珍視，堅(jiān)定地追求它。因?yàn)?，有理想的人往往可以獲得巨大的內(nèi)在動(dòng)力、精神支持，不斷超越自我，在實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的同時(shí)，也為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)尾
總之，我認(rèn)為《理想篇》這本書(shū)對(duì)理想的定義及其實(shí)現(xiàn)方式給予了深刻的探討。在不斷思考自己未來(lái)的過(guò)程中，我們需要不斷地從書(shū)本中獲取新的思路與靈感，梳理自己的目標(biāo)和信仰，然后付諸實(shí)踐，不懈追求自己所向往的生活。
心得體會(huì)理想照亮未來(lái)篇五
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理想心得體會(huì)
教師學(xué)習(xí)《我的教育理想》心得體會(huì)
教師讀書(shū)心得體會(huì)范文：我的教育理想
大學(xué)生黨課心得體會(huì)：與理想同行
理想是石，點(diǎn)燃星星之火，理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈。理想是燈，照亮了人生的路。理想是路，照亮了輝煌的人生。
在這炎熱的暑假中，那些來(lái)自安徽大學(xué)的學(xué)子們，為我校學(xué)生補(bǔ)課。他們?yōu)榱宋覀內(nèi)找共賱?。那些大哥哥、大姐姐們像蜜蜂一樣勤勞，像黃牛一樣在黑板上辛勤的耕耘，像蠟燭一樣點(diǎn)燃了自己，照亮了別人!每當(dāng)我看到鮮花開(kāi)放的時(shí)候，我就想對(duì)那些大哥哥、大姐姐們說(shuō)一聲：“你們辛苦了!”那些大哥哥、大姐姐們是我們生活的的長(zhǎng)者、學(xué)習(xí)的榜樣，更是我們的好老師，?我的理想是當(dāng)一名教師，讓我?guī)н^(guò)的學(xué)生個(gè)個(gè)成為人才，成為國(guó)家的棟梁。所以我現(xiàn)在好好努力，為長(zhǎng)大做好鋪墊。
這是皖西育才學(xué)校五年級(jí)學(xué)生霍家杰寫(xiě)的《我的理想》，雖然不是鴻篇巨制，但這也是發(fā)自內(nèi)心的聲音，讓我們所有人都深感欣慰的。今天是我們支教的第三天，也是這幾天來(lái)最興奮的一天。我們不是要求他么每個(gè)人都成為老師，但我們希望用我們的行動(dòng)來(lái)影響他們，他們能夠好好學(xué)習(xí)，能像我們一樣上大學(xué)，傳遞我們的愛(ài)心接力棒。什么叫“苦中作樂(lè)”?我們的生活是最好的印證。我們每個(gè)人都在奮斗，生活也正是因?yàn)橛袏^斗才更精彩。不管小孩子們有多淘氣，教學(xué)有困難，他們的進(jìn)步都會(huì)給我們足夠大的勇氣來(lái)面對(duì)一切。因?yàn)槟銈?，我們更有信心?/p>
剛開(kāi)始我們有點(diǎn)抱怨這社會(huì)太不公平，這些孩子的生活環(huán)境太困難，但看到他們每個(gè)人燦爛的笑臉，看到他們的理想，我們十分欣慰。家庭環(huán)境不能決定一切，他們每個(gè)人都有能力來(lái)挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)，他們的未來(lái)是很光明的。我們相信他們!
理想心得體會(huì)2篇 |
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經(jīng)過(guò)一個(gè)暑假中對(duì)朱永新老師的《我的教育理想》的認(rèn)真閱讀，深深地感覺(jué)到他的教育思想是對(duì)我們靈魂的比較深刻洗禮，從而讓自己更加努力地向名師們靠近，堅(jiān)定了自己成為一名優(yōu)秀教育工作者的理想。
朱永新教育思想充分體現(xiàn)了以人為本的教育原則，他指出：教育就是為了人，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間，為了一切的人，同時(shí)教育為了人的一切，這是我們的核心理念。一切為了人的發(fā)展也是提出的構(gòu)建和諧社會(huì)重要組成部分，是值得我們教師去研究，去實(shí)踐的。
朱永新新教育的目標(biāo)：新教育的目標(biāo)追求就是追求理想，超越自我。只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的認(rèn)識(shí)態(tài)度，才能真正地做到讓教師，學(xué)生和學(xué)校一起成長(zhǎng)，我們認(rèn)為參加我們實(shí)驗(yàn)的所有的學(xué)校的老師都應(yīng)該有自己的夢(mèng)，都應(yīng)該給自己有一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，有一種超越自我的一種精神。每一個(gè)老師，每一個(gè)學(xué)生都要成功，每個(gè)學(xué)生都要找到成功的感覺(jué)，相當(dāng)部分的老師和學(xué)生都能夠成材，最后有大的成就。每個(gè)老師都要成長(zhǎng)，相當(dāng)多的人能夠成功，有一部分人能夠成材，成就。所有實(shí)驗(yàn)的人都要感覺(jué)到自己在不斷地進(jìn)步，在成長(zhǎng)著，成長(zhǎng)并快樂(lè)著。這是我們追求的一種境界。
著名教育家朱永新的新教育思想，觸發(fā)我們?nèi)ニ伎?，通過(guò)這段時(shí)間對(duì)朱永新老師的《我的教育思想》的認(rèn)真學(xué)習(xí)，體味了朱老師“過(guò)一種幸福完整的教育生活”、“建設(shè)書(shū)香生活環(huán)境”等教育內(nèi)涵。
以下是朱永新新教育思想給我的觸動(dòng)：
1、朱永新老師認(rèn)為，新教育實(shí)驗(yàn),是一個(gè)以教師發(fā)展為起點(diǎn),以幫助新教育共同體成員過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。他的新教育思想，引人深思，令人深受啟發(fā)。
2、朱老師的新教育認(rèn)為, 理念:教育是一種生活方式，學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是“為將來(lái)的工作與生活作準(zhǔn)備”,教育本該是生活的基本方式,兒童今天在學(xué)校里所接受的教育,在為長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生與社會(huì)理想服務(wù)的同時(shí),本身就應(yīng)該是幸福的生活。新教育強(qiáng)調(diào)“過(guò)一種幸福完整的教育生活”,這既是對(duì)教育終極意義的思考與追求,也是對(duì)當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與計(jì)劃。新教育實(shí)驗(yàn)提出“教育幸?！?應(yīng)該是針對(duì)現(xiàn)在的一些教育的不良現(xiàn)象和一些“畸形”的教育提出的。新教育希望通過(guò)自己的努力,能夠?qū)崿F(xiàn)人的“全面和諧的成長(zhǎng)”,能夠讓每個(gè)受教育者獲得成功的智力,整合的智慧,高尚的德性,豐富的情感。在這樣的基本理念下,新教育實(shí)驗(yàn)提出了讓師生與人類(lèi)的崇高精神對(duì)話,相信教師與學(xué)生的潛力,重視精神狀態(tài)、倡導(dǎo)成功體驗(yàn),教給孩子一生有用的東西,強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展。
3、朱永新曾說(shuō)：“我過(guò)去是研究教育的。在研究人類(lèi)教育史的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)不管教育怎么變，其中最重要的一項(xiàng)活動(dòng)——閱讀都始終沒(méi)有變過(guò)。閱讀是教育中最本質(zhì)的一個(gè)活動(dòng)，那些最偉大的教育思想家毫無(wú)例外地都推崇閱讀。通過(guò)閱讀可以獲得終生自我學(xué)習(xí)的能力，更重要的是擁有了終身學(xué)習(xí)的興趣和習(xí)慣。
學(xué)習(xí)朱老師《我的教育思想》，走近他倡導(dǎo)的新教育并作思考判斷，愈發(fā)增強(qiáng)了作為一名教育工作者的使命感。
朱永新新教育思想給我的啟示：
1、新課程改革和教育發(fā)展的新要求：今天的教師應(yīng)該有自己獨(dú)特教學(xué)個(gè)性。那就是不人云亦云，有自己獨(dú)特的教學(xué)思路和主張。老師要善于發(fā)現(xiàn)自己的個(gè)性和業(yè)務(wù)方面的獨(dú)到優(yōu)勢(shì)，在夯實(shí)自己教學(xué)能力的基礎(chǔ)的同時(shí)，培養(yǎng)出自己獨(dú)特的教育理念和教學(xué)個(gè)性。只有這樣才能培養(yǎng)出學(xué)生個(gè)性，要求老師對(duì)于自身要有清晰的認(rèn)識(shí)，并善于不斷調(diào)整自己的定位，在學(xué)校環(huán)境和個(gè)人條件之間尋求平衡。當(dāng)今教育，教師最缺少的就是獨(dú)立人格和自由精神，導(dǎo)致培養(yǎng)出的孩子千人一面，缺乏創(chuàng)新能力和獨(dú)特氣質(zhì)。教學(xué)個(gè)性本身就意味著創(chuàng)造力。
2、教師對(duì)學(xué)生要真正做到一視同仁。一個(gè)老師通常要面對(duì)幾十甚至上百個(gè)學(xué)生，學(xué)生性格有好有壞，成績(jī)有優(yōu)有劣，能夠關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，并愛(ài)護(hù)每個(gè)學(xué)生，是這一類(lèi)老師所具備的能力。把學(xué)生當(dāng)學(xué)生看，把人當(dāng)人看，不惟成績(jī)論素質(zhì)，不惟喜好論好惡，不惟家境論高低。有人說(shuō)，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，就是要做到關(guān)注成績(jī)最差的學(xué)生。我想補(bǔ)充一句，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，也要做到關(guān)注你最討厭的學(xué)生。
3、教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生嚴(yán)而有度。只有這樣才能把班級(jí)管理得井井有條，有一整套管理理念和管理手段，并善于進(jìn)行總結(jié)和反思。學(xué)生正處于成長(zhǎng)發(fā)育階段，難免犯有這樣或那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，所以必須按照學(xué)生的言行規(guī)范來(lái)嚴(yán)格要求他們，又正因?yàn)檫@些缺點(diǎn)錯(cuò)誤是難免的，所以對(duì)他們的要求應(yīng)該有度，按照他們的成長(zhǎng)規(guī)律，給與他們改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤的時(shí)間和機(jī)會(huì)，不能一味的批評(píng)和指責(zé)，甚至體罰或變相體罰。老師的管理應(yīng)該得到學(xué)生的尊敬，使學(xué)生心服口服，從心底里得到學(xué)生的認(rèn)同。
總之，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今后的工作和學(xué)習(xí)中，以朱永新的新教育理念和思想為我所范，努力學(xué)習(xí)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)“我的教育理想”，使自己不斷進(jìn)步。
理想心得體會(huì)3篇 |
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近日，認(rèn)真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書(shū)，深有感觸。
作為一名教師，我想能從這本書(shū)學(xué)習(xí)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，所以比較關(guān)心書(shū)中對(duì)于理想教師的描述。朱教授在書(shū)中描述：理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師;是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師;是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師;是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。
顯然，我離理想的教師還有一大截，我還不是一個(gè)用心去教學(xué)的老師。
其次，用今天的自己與昨天的自己比——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠(chéng)懇?我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智?今天我組織班集體活動(dòng)是不是比昨天更有趣?我今天幫助“后進(jìn)生”是不是比昨天更細(xì)心?我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富?我今天所進(jìn)行的教育反思是不是比昨天更深刻?今天我面對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)建議或意見(jiàn)是不是比昨天更虛心?我今天所聽(tīng)到各種“不理解”后是不是比昨天更冷靜?……每日三問(wèn)，自省吾身。雖然每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天自問(wèn)，堅(jiān)持不懈，我們便不斷地向“理想的教師”這一境界靠近。
第三、我一定要做一名認(rèn)真負(fù)責(zé)任的教師。學(xué)生、家長(zhǎng)、老師眼里的好教師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?第一條：首先他要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任。是的，在上每一節(jié)課前。我總是鼓勵(lì)自己：自己一定可以上成功的。學(xué)生一定可以接受的;我總是警告自己：走進(jìn)教室的那一瞬間，收起所有的不愉快的情緒，帶著高興和愉悅的心情走進(jìn)課堂;我總是提醒自己：上課時(shí)，盡量把自己的最具活力，激情和熱情的一面勇敢的展現(xiàn)在學(xué)生的面前，極力的渲染一種教學(xué)氛圍，使大部分的學(xué)生都能夠參與進(jìn)來(lái)，從內(nèi)心地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和激情。
第四、理想的老師既要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自己的課堂，又要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)別人的課堂。在課堂上，真正傾聽(tīng)孩子們的心聲，從孩子們真正的學(xué)習(xí)需要出發(fā)，組織教學(xué)。學(xué)習(xí)別人課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置的有效性，教學(xué)程序的落實(shí)性，老師的評(píng)價(jià)語(yǔ)對(duì)于學(xué)生的啟發(fā)等等。
我感覺(jué)自己離理想的教師還相差甚遠(yuǎn)，在今后的工作中，必須從最基礎(chǔ)的做起，勤于學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)地多讀一些書(shū)，不斷向書(shū)本學(xué)習(xí)，積累豐富的文化底蘊(yùn)，向身邊老師學(xué)習(xí)，尤其要多向名師們學(xué)習(xí)，把他們先進(jìn)的教育理念、課堂教育的機(jī)智，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐去思索，不斷去總結(jié)自己教育的得與失。并要勤于動(dòng)筆、善于反思，記錄教育過(guò)程中的體會(huì)和感悟,使自己不斷向理想的教師靠近。
什么是理想的教師?我又有了新一層的理解，理想的教師是學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新的教師，是以發(fā)展的眼光對(duì)待學(xué)生，以從容的心態(tài)對(duì)待工作的教師。
讀書(shū)筆記
的格式讀書(shū)筆記主要有三大類(lèi)：1.摘要式筆記摘要式筆記是一種在閱讀中把同自己的學(xué)習(xí)、工作或研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)的筆記形式。摘錄原文后要注明出處，包括題、作者、出版單位、出版時(shí)間、頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。
摘要式筆記又可分為：
(1)索引索引筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。
(2)抄錄原文就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為以后應(yīng)用的原始材料。
(3)摘要是在理解原文的基礎(chǔ)上，按照原文的順序，扼要的地把書(shū)中的觀點(diǎn)、結(jié)論摘抄下來(lái)。
2.評(píng)注式筆記這是一種在閱讀中寫(xiě)出自己對(duì)讀物內(nèi)容的看法的筆記形式。
評(píng)注式筆記又可分為
(1)書(shū)頭批注這是一種最簡(jiǎn)易的筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白和加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等。
(2)提綱就是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱挈領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。
(3)提要提綱和提要不同。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內(nèi)容。
(4)評(píng)注就是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注解。
(5)補(bǔ)充原文就是在讀完原文或文章之后，對(duì)感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。
3.心得式筆記心得式筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。
心得式筆記可以分為：
(1)札記讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的，稱札記。
(2)心得也叫
讀后感
。讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。(3)綜合綜合筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己的看法的筆記。
怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記 ?
讀書(shū)筆記，是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書(shū)要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書(shū)筆記。讀完一篇文章或一本書(shū)后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫(xiě)好讀書(shū)筆記。常用的形式有：
(一)提綱式。以記住書(shū)的主要內(nèi)容為目的。通過(guò)編寫(xiě)內(nèi)容提綱，明確主要和次要的內(nèi)容。
(二)摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子?？梢哉泝?yōu)美的詞語(yǔ)，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運(yùn)用。
(三)仿寫(xiě)式。為了能做到學(xué)以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進(jìn)行仿寫(xiě)，達(dá)到學(xué)會(huì)運(yùn)用。
(四)評(píng)論式。主要是對(duì)讀物中的人物、事件加以評(píng)論，以肯定其思想藝術(shù)價(jià)值如何?？煞譃闀?shū)名、主要內(nèi)容、評(píng)論意見(jiàn)。
(五)心得式。為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書(shū)，書(shū)中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)出自己的感受。即隨感。
(六)存疑式。主要是記錄讀書(shū)中遇到的疑難問(wèn)題，邊讀邊記，以后再分別進(jìn)行詢問(wèn)請(qǐng)教，達(dá)到弄懂的目的。
(七)簡(jiǎn)縮式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長(zhǎng)文章后，可抓住主要內(nèi)容，把它縮寫(xiě)成短文。
理想心得體會(huì)4篇 |
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自信源于什么?我想大概是源于他信，最終還是源于自信的。我們不難看出，如果按照這么論述的話，就會(huì)造出來(lái)一個(gè)類(lèi)似于“雞生蛋，蛋生雞”的無(wú)限循環(huán)。那么畢然有一種力量給了人以最初自信的種子。那是什么呢?也許我們叫他做理想。
沒(méi)有理想的人生不是恐怖的，因?yàn)橛忻姘?，有牛奶，那么生活就可以繼續(xù)下去。沒(méi)有理想的人生也不是缺陷的，因?yàn)槿吮揪褪莿?dòng)物，生存就是第一要?jiǎng)?wù)。
但沒(méi)有理想的人，永遠(yuǎn)是沒(méi)有自信的。因?yàn)樗麄儾桓蚁嘈?，自己竟然還能改變世界。
我聯(lián)想到高中特別喜歡的一篇文章，蔡元培就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)。之中論述到，我們?yōu)槭裁瓷洗髮W(xué)?為了一個(gè)畢業(yè)證?為了這幫同學(xué)?為了增長(zhǎng)社會(huì)閱歷?我們不可否認(rèn)，這些都是我們的目的，但是并不是我們的全部目的，前提是，如果你有夢(mèng)想。
大學(xué)沒(méi)有學(xué)位證可以嗎?當(dāng)然不行;大學(xué)沒(méi)有一幫哥們行嗎?當(dāng)然不行;大學(xué)沒(méi)有社會(huì)閱歷的提高怎么樣?當(dāng)然不行。但是大學(xué)真正的目的在何方?我想恰恰是理想決定了我們的目的吧。
“考試則有講義，四年結(jié)矣，則可依一紙證書(shū)活動(dòng)于社會(huì)”。這樣的人生，我們很不堪，但卻正是我們現(xiàn)在正在走的路。
所以，我們大學(xué)生沒(méi)有理想嗎?
我想這么說(shuō)，也是不對(duì)的。理想總是與現(xiàn)實(shí)相對(duì)立，而我們接受了太多現(xiàn)實(shí)的洗腦，“理想是什么，能當(dāng)飯吃嘛?”我不敢言語(yǔ)。因?yàn)槟切┮岳硐霝樯娜耍家炎鞴牛F(xiàn)實(shí)中充斥著生存的味道。
“生存。”中國(guó)社會(huì)在強(qiáng)調(diào)自己被列強(qiáng)欺壓，強(qiáng)調(diào)自己要一雪前恥的時(shí)候，同時(shí)也在給這些新生的孩子們以生存的壓力，這些生存的壓力，又讓下一代過(guò)早的接觸到了所謂世事炎涼。
生存。我們的生存壓力越來(lái)越大，卻忘記了，生存只是一種手段，理想才是最終目的了吧。
自信與他信，不過(guò)爾爾，唯有理想，堅(jiān)貞不渝。
心得體會(huì)理想照亮未來(lái)篇六
作為一名學(xué)生，我們總是時(shí)刻謀求自己的人生，向往著未知的未來(lái)，也踏步在自己的青春路上。而在這個(gè)過(guò)程中，最重要的就是“理想”這個(gè)概念。那么，什么是理想呢？理想是對(duì)未來(lái)的向往，是對(duì)自己的期許，是我們生活的一個(gè)標(biāo)桿。今天，我來(lái)談一談自己的關(guān)于理想的體會(huì)和感悟。
第一段：理想是心中的信仰
理想試著每個(gè)人都有的向往和憧憬，但對(duì)于我來(lái)說(shuō)，理想不僅僅是一個(gè)美好的想象，更是一個(gè)一直存在我心中的信仰。我從小就聽(tīng)家長(zhǎng)說(shuō)，自己應(yīng)該在未來(lái)有一個(gè)目標(biāo)，要有一個(gè)夢(mèng)想，但當(dāng)我到了一定年齡，才逐漸認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的重要性。想象一下，一個(gè)人沒(méi)有理想，他不知道為什么在這個(gè)地方，不知道他堅(jiān)持下去的動(dòng)力又是什么。而有了理想，每個(gè)人都會(huì)有一個(gè)堅(jiān)持下去的信仰，會(huì)有一個(gè)不計(jì)回報(bào)的奮斗過(guò)程。
第二段：理想也需要不斷的去落地
雖然理想是我們心中的一個(gè)標(biāo)桿，但不可否認(rèn)，理想也需要不斷的去落地。有了理想，便可以有夢(mèng)想，但一旦沒(méi)有可行性和實(shí)現(xiàn)的可能，那這個(gè)標(biāo)桿只不過(guò)是空中樓閣。想要讓理想變得漸行漸近，實(shí)現(xiàn)這個(gè)“計(jì)劃”，更需要我們?nèi)プ⒅芈鋵?shí)和細(xì)節(jié)。我本人是一名IT工程師，一開(kāi)始找工作的時(shí)候，我便想過(guò)想要成為一名大牛，但這只存在于我的理想中。所以后來(lái)我就轉(zhuǎn)換思路，多學(xué)一些技能，去實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。這樣，在實(shí)際的應(yīng)用過(guò)程中，我也可以了解更多知識(shí)技能的細(xì)節(jié)和操作方法。
第三段：理想需要勇氣和毅力
有了理想，落實(shí)行動(dòng)，更需要我們有一份勇氣和毅力去支持自己。勇氣一種“干”的心態(tài)，即使我們?cè)谧非罄硐氲倪^(guò)程中遇到了坎坷和挫折，也要懂得改變自己的思路，創(chuàng)造更多的可能性。毅力是“持”的狀態(tài)，即使有了很多困難和挫折，也要有一個(gè)堅(jiān)持下去的信仰。我還記得很小的時(shí)候，我就想過(guò)要學(xué)習(xí)跳舞和鋼琴，但由于資金和時(shí)間的原因，一直無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的理想?？僧?dāng)我遭遇了新冠疫情，我決定在家學(xué)習(xí)這些技能，一直到現(xiàn)在，我已經(jīng)堅(jiān)持了24個(gè)月的時(shí)間，真正實(shí)現(xiàn)了自己的心中所想。
第四段：理想需要不斷的保持激情
有了理想，落實(shí)行動(dòng)，勇氣毅力，離成功已不遠(yuǎn)了，但理想還需要不斷的保持激情。想想現(xiàn)在，你是否還記得自己最初為了什么而努力的？當(dāng)然這也是很正常的現(xiàn)象，但為了保持理想的激情與動(dòng)力，我們需要不斷地去激發(fā)它。比如說(shuō)，很多人都會(huì)去給自己制定一些小目標(biāo)，這些小目標(biāo)一定程度上會(huì)去反應(yīng)你已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的成果。
第五段：理想是生活的支撐
最后，我認(rèn)為理想是生活中最重要的支撐，無(wú)論是在生活中還是在工作中，理想都可以給人一個(gè)向前推進(jìn)的動(dòng)力。有了理想可以給我們帶來(lái)很多的益處，比如激勵(lì)我們不斷前進(jìn)和向上，而且可以讓我們的生命更多的美好，賦予我們更多的價(jià)值?？傊?，夢(mèng)想是人類(lèi)精神最高層次的反映，他涵蓋了一個(gè)人對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，對(duì)世界的看法，對(duì)智慧的跨越。因此，選擇適合自己的理想，給自己賦予充電，這樣可以在人生的道路上前行更順暢和舒適。
心得體會(huì)理想照亮未來(lái)篇七
隨著教育改革的不斷推進(jìn)，越來(lái)越多的新課程正在被引入到學(xué)校的教學(xué)中。其中，理想課是受到廣泛關(guān)注的一門(mén)課程。我有幸參加了一次關(guān)于理想課的培訓(xùn)，并在課后展開(kāi)了自己的實(shí)踐。下面我將從課程目標(biāo)、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)方法、教學(xué)反思以及學(xué)生反饋五個(gè)方面來(lái)分享我對(duì)這門(mén)課的體會(huì)和心得。
首先，課程目標(biāo)是一門(mén)課程設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，也是教師進(jìn)行教學(xué)的指導(dǎo)方向。理想課的課程目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)以及實(shí)踐能力。通過(guò)一系列的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生能夠提出問(wèn)題、尋找解決方法，并將其實(shí)踐于實(shí)際生活中。這樣的目標(biāo)是非常有意義的，因?yàn)橹挥袑W(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中，才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)更有價(jià)值。
其次，課程設(shè)計(jì)是理想課成功的關(guān)鍵。在我的實(shí)踐中，我運(yùn)用了教師講授、小組討論以及實(shí)踐演練等多種教學(xué)方法來(lái)達(dá)到課程的目標(biāo)。首先，我通過(guò)講解理論知識(shí)來(lái)建立學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的基本了解。接著，我設(shè)計(jì)了一系列小組討論的活動(dòng)，讓學(xué)生可以共同探討問(wèn)題，并根據(jù)自己的理解提出解決方案。最后，我組織了一次實(shí)踐演練，讓學(xué)生將他們的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中去。通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)，我?guī)椭鷮W(xué)生建立了理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)框架，使他們能夠全面發(fā)展。
第三，教學(xué)方法的選擇對(duì)于課程的效果具有重要影響。在理想課的教學(xué)過(guò)程中，我嘗試采用了多元化的教學(xué)方法，如小組合作學(xué)習(xí)、案例分析等。通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠與同學(xué)分享自己的想法，擴(kuò)展思維，加深理解。而通過(guò)案例分析，學(xué)生則能夠更好地掌握理論知識(shí)，并將其應(yīng)用到實(shí)際情境中。這樣的教學(xué)方法既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又提高了他們的思考能力和實(shí)踐能力。
接下來(lái)是教學(xué)反思。在每一堂課結(jié)束后，我都會(huì)進(jìn)行反思，總結(jié)課程設(shè)計(jì)和教學(xué)過(guò)程中的優(yōu)點(diǎn)和不足之處。通過(guò)這樣的反思，我能夠更好地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，進(jìn)一步優(yōu)化課程設(shè)計(jì)，提高教學(xué)效果。例如，在一次小組討論中，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生不夠積極參與討論，于是我采取了一些啟發(fā)式的問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)他們思考，激發(fā)他們發(fā)表觀點(diǎn)的積極性。這樣的反思使我意識(shí)到，教師的角色不僅僅是傳授知識(shí)，更要是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。
最后是學(xué)生反饋。通過(guò)聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)和建議，我能夠更好地了解他們對(duì)課程的感受和體會(huì)。在理想課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我收到了很多學(xué)生的積極反饋，他們表示通過(guò)這門(mén)課他們學(xué)到了很多實(shí)用的知識(shí)和技能，并感到自己的思維能力和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)得到了明顯提高。這樣的反饋使我感到非常欣慰，同時(shí)也確信理想課的教學(xué)價(jià)值和意義。
總之，理想課作為一門(mén)新興課程，在教育改革中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。通過(guò)我的實(shí)踐和體會(huì)，我深刻體會(huì)到了理想課作為一門(mén)培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的課程的重要性和必要性。在今后的教學(xué)中，我將繼續(xù)努力，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新教學(xué)方法，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和能力。同時(shí)也希望更多的教師和學(xué)生能夠意識(shí)到理想課的重要性，并積極參與其中，共同推動(dòng)教育的進(jìn)步。
心得體會(huì)理想照亮未來(lái)篇八
《我的教育理想》這篇名著，讀后感悟很深，汲取了許多營(yíng)養(yǎng)，受益匪淺。特別是書(shū)中第二章，我心中理想的老師，我對(duì)如何當(dāng)好一民人民教師更有了全新的認(rèn)識(shí)。
我心中理想的教師應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師，一個(gè)自信自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的教師，一個(gè)善于合作尊重同事，尊重領(lǐng)導(dǎo)，善于調(diào)動(dòng)幫助他人成長(zhǎng)的各方面因素的教師，一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師，一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師，勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感，一個(gè)堅(jiān)韌剛強(qiáng)不向挫折彎腰的教師。
是的，理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿愛(ài)心、受學(xué)生尊敬的老師。正如書(shū)中所講的，愛(ài)的教育是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)，教育沒(méi)有情感、沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。因此，教師必須放開(kāi)架子走進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，尊重學(xué)生的建議和意見(jiàn)，理解他們，關(guān)心和呵護(hù)他們。
在過(guò)去的教學(xué)工作中，我總是命令學(xué)生服從，學(xué)生犯了錯(cuò)誤，不去耐心說(shuō)服教育，不與學(xué)生溝通，總采用粗暴訓(xùn)斥的方法。擔(dān)任的角色不是育人的，而是擔(dān)任教育警察的任務(wù)，正如書(shū)所提到的很多教師扮演的就是一個(gè)劊子手的角色。通過(guò)學(xué)習(xí)這篇文章，我明白了教師應(yīng)該投入全身心的力量去愛(ài)學(xué)生，你愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也才會(huì)愛(ài)你，今后工作中我一定努力改進(jìn)自己上面的做法，多和學(xué)生交流，談心，尊重學(xué)生拉進(jìn)師生之間的距離。讓學(xué)生體會(huì)老師對(duì)他們關(guān)心和愛(ài)護(hù)，讓他們用自己的'雙手來(lái)描繪他們的未來(lái)，這就是理想和尊重，這就是愛(ài)。
我心中的教師，應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師。
古人云：開(kāi)卷有益，讀書(shū)使人明理，讀書(shū)使人進(jìn)步。一生愛(ài)好就是喜歡看書(shū)，參加工作后，那怕工作再忙，時(shí)間再緊總是忙里偷閑，讀一些報(bào)章雜志。
近年來(lái)，總覺(jué)得自己年紀(jì)大，學(xué)不學(xué)無(wú)所謂。靜下心來(lái)細(xì)想，作為一名老教師更應(yīng)該努力完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷充實(shí)自己，否則就跟不上形勢(shì)，就會(huì)被歷史潮流所淘汰。因此暑假期間我認(rèn)真閱讀了《我的教育理想》這本書(shū)，通過(guò)學(xué)習(xí)，點(diǎn)燃了我的理想和激情，汲取了書(shū)中許多營(yíng)養(yǎng)，找到了我努力的方向，今后一定閱讀大量書(shū)籍，包括國(guó)內(nèi)外著名教育名著，教育散文，教育格言，教育人物精華，還有大量拓寬視野的人文，自然，社科類(lèi)讀物，我相信這些書(shū)一定能成為我成長(zhǎng)的精神食糧和奶酪。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)這本書(shū)，我的教育思想得到了一次深刻而重大的洗禮。今后工作中，我將以朱永新的新教育理念和思想為指南，終身學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，不斷進(jìn)步。
心得體會(huì)理想照亮未來(lái)篇九
理想課是一種可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和潛力的教學(xué)模式，它強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生之間的互動(dòng)和合作，讓學(xué)生在愉快的學(xué)習(xí)氛圍中發(fā)展自己的能力。我希望理想課可以讓學(xué)生更主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和思維能力，讓他們真正享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。在這篇文章中，我將分享我從參與理想課中獲得的體會(huì)和挑戰(zhàn)。
第二段：介紹理想課的體驗(yàn)，包括具體的教學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)方式
在我參加的一堂理想課中，教室的布局非常有趣，座椅被分成了小組，讓學(xué)生可以方便地進(jìn)行合作和討論。教師沒(méi)有坐在講臺(tái)上，而是走動(dòng)在教室中，與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)和指導(dǎo)。課程不再是單純的灌輸，而是設(shè)置了各種有趣的任務(wù)和活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。例如，我們?cè)跀?shù)學(xué)課上通過(guò)制作小手工來(lái)學(xué)習(xí)幾何知識(shí)，用實(shí)際的操作經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解抽象的概念。這種學(xué)習(xí)方式使我更加投入和積極，我也能感受到自己的進(jìn)步和成就。
第三段：談?wù)摾硐胝n對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響
理想課的學(xué)習(xí)方式讓學(xué)生能夠更好地發(fā)展自己的創(chuàng)造力和思維能力。在理想課中，我們有更多的機(jī)會(huì)發(fā)表自己的觀點(diǎn)和想法，而不僅僅是被動(dòng)地接受知識(shí)。這樣的學(xué)習(xí)方式激發(fā)了我思考問(wèn)題的能力，教會(huì)了我如何尋找答案，而不僅僅依賴于書(shū)本上的解釋。同時(shí)，在小組的合作中我學(xué)會(huì)了與他人合作和分享，學(xué)習(xí)了如何尊重別人的觀點(diǎn)和想法。這些能力將在我今后的學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揮重要的作用。
第四段：討論理想課所面臨的挑戰(zhàn)和改進(jìn)的空間
然而，在理想課的實(shí)踐中也面臨一些挑戰(zhàn)。首先，理想課需要教師具備較高的教學(xué)能力和創(chuàng)新意識(shí)，這需要教育部門(mén)提供更多的培訓(xùn)和支持。其次，理想課在實(shí)施過(guò)程中可能會(huì)面臨時(shí)間和資源的限制，例如，一節(jié)理想課可能需要較長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)完成，而學(xué)校的課程表并不允許這種安排。因此，我們需要共同努力，共同解決這些問(wèn)題，讓理想課真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
第五段：總結(jié)理想課對(duì)學(xué)生的意義和價(jià)值
總的來(lái)說(shuō)，理想課是一種能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和潛力的教學(xué)模式。它為學(xué)生提供了更多的互動(dòng)和合作機(jī)會(huì)，在愉快的學(xué)習(xí)氛圍中發(fā)展自己的能力。通過(guò)參與理想課，我學(xué)會(huì)了更主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)了自己的創(chuàng)造力和思維能力。雖然理想課也面臨一些挑戰(zhàn)，但我相信，只要我們共同努力，這種課程模式將為我們的教育事業(yè)帶來(lái)積極的變革。讓我們一起期待和努力，讓理想課成為學(xué)生成長(zhǎng)的橋梁和開(kāi)啟智慧的鑰匙。
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