只有通過(guò)總結(jié)，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己。心得體會(huì)的寫作要注意全面客觀，不偏聽偏信，要有自己的獨(dú)立思考。這是一篇我自己寫的關(guān)于心得體會(huì)的文章，希望對(duì)你們有所啟發(fā)。
悲慘世界讀書心得體會(huì)整合篇一
《悲慘世界》這本書是19世紀(jì)法國(guó)的著名作家雨果的成名作之一，它主要講了在法國(guó)大革命時(shí)期，主人公冉阿讓為了姐姐和她的七個(gè)孩子工作真的了一分微薄的收入，又一次他們?nèi)叶荚诎ゐI，冉阿讓偷了一塊面包被判了年的苦役，他兩次想越獄逃走，卻都失敗了，又被判了9年的有期徒刑。在他刑滿釋放時(shí)，他滿懷憤怒，他善良的心已經(jīng)被仇恨污染，對(duì)社會(huì)滿懷仇恨。旅館和別人家里都拒絕給他食宿，最后一位好心的神父收留了他，還幫他洗凈了靈魂。后來(lái)冉阿讓成為了一名好市長(zhǎng)，幫助了方叮和他的女兒克塞特。小說(shuō)的最后，冉阿讓死了。這部小說(shuō)里，我最崇敬的就是冉阿讓了，雖然他一開始是被社會(huì)弄的他善良的心都邪惡了，但是經(jīng)過(guò)善良的神父的幫助，他又變成了一位好人。他幫助人的事跡是那么的感人，別人侮辱他，他毫不還手，又十分的疾惡如仇，是一位令人敬仰的好市長(zhǎng)。在這篇小說(shuō)中，我最喜歡的段落就是神父幫助冉阿讓的地方了：冉阿讓偷了教主十分精致的銀碟子，被抓了回來(lái)，教主不但不生氣，還解釋說(shuō)：“這銀碟子不是他偷的，而是我送給他的?！薄拔乙呀?jīng)洗凈了你的靈魂，你現(xiàn)在是個(gè)好人了，去好好生活吧。”
《悲慘世界》這本書十分好看，雖然結(jié)尾十分悲劇，但內(nèi)容也有許多讓人感動(dòng)的地方，真是一本精彩的世界名著啊！
悲慘世界讀書心得體會(huì)整合篇二
《悲慘世界》中的冉阿讓是一個(gè)出境悲慘、極度貧窮的年輕人。他沒(méi)有家人、沒(méi)有錢，甚至連肚子都填不飽。于是，在這樣的情況下，他只能行竊。
在多次行竊之后，終于有一次，他被抓進(jìn)了監(jiān)獄。然而，監(jiān)獄中腐臭的氣味、沉悶的氣氛令冉阿讓難以忍受。意料當(dāng)中的，他逃獄了，并且成功了。故事到此，很多人已經(jīng)將冉阿讓定位為一個(gè)不可救藥的、被社會(huì)所拋棄的逃犯，但事情的發(fā)展萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有你所想象的那么簡(jiǎn)單——在逃獄途中，或許是命中注定，冉阿讓碰到了紅衣主教，并在紅衣主教的盛情邀請(qǐng)下住了一晚。
第二天早晨，主教的仆人便來(lái)告知主教：櫥柜里的銀燭臺(tái)不見(jiàn)了。毫無(wú)疑問(wèn)，這又是賊心不改的冉阿讓所干的另一項(xiàng)罪行。然而冉阿讓萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，紅衣主教在聽完仆人的報(bào)告后并沒(méi)有太大的反應(yīng)，仿佛已是意料之中一般繼續(xù)神色平靜地做手邊的事情。另一頭的冉阿讓卻是在苦等了幾天既沒(méi)有等到紅衣主教的追兵也沒(méi)有等到主教對(duì)他的通緝之后終于明白：主教是想放他一條生路。
好似就在那一瞬冉阿讓恍然大悟：自己不該再繼續(xù)偷盜，而應(yīng)做一些好事。于是，冉阿讓懷著對(duì)主教的感恩之心，在他人生的'十字路口，走上了一條光明的道路。自此，冉阿讓隱姓埋名，來(lái)到一個(gè)不知名的小城里白手起家，運(yùn)用自己的聰明才智獲得了可觀的財(cái)富。而在這段時(shí)期，無(wú)論是艱難的創(chuàng)業(yè)時(shí)，還是在富有的成功后，冉阿讓總是記得幫助別人、回饋社會(huì)。
理所當(dāng)然的，在再一次競(jìng)選市長(zhǎng)時(shí)，口碑與才能兼?zhèn)涞娜桨⒆尞?dāng)上了市長(zhǎng)。有誰(shuí)能夠想到，當(dāng)時(shí)的那個(gè)落魄不堪的逃犯如今會(huì)化身為受人愛(ài)戴的馬德蘭市長(zhǎng)?從逃犯到市長(zhǎng)、從行尸走肉到社會(huì)精英，這不就是一種成長(zhǎng)嗎?如果沒(méi)有紅衣主教的慈悲之舉，就不會(huì)有成功的馬德蘭;如果冉阿讓沒(méi)能在中年時(shí)了解感恩的真諦，就不會(huì)成長(zhǎng)。即使冉阿讓后半生的成就再輝煌，我們也始終不能否認(rèn)他在前半生所犯下的罪行。但如果冉阿讓沒(méi)有在中年擁有感恩之心，他又會(huì)有怎樣一個(gè)結(jié)局呢?感恩永遠(yuǎn)不嫌晚。
悲慘世界讀書心得體會(huì)整合篇三
《悲慘世界》是一本多么偉大的書籍呀!它使人看到了雨果對(duì)社會(huì)下層人士的同情，對(duì)自私、貪婪之人的蔑視。一部聞名遐邇的世界名著，它將慘淡荒蕪世界中人性的種種改變展現(xiàn)在眼前，讓人不禁感嘆人性的微妙。下面本站的小編給大家?guī)?lái)幾篇關(guān)于悲慘世界讀書心得的范文!
《悲慘的世界》就本書而言，讓瓦爾讓的悲慘遭遇終究還是由法國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度，人們普遍的社會(huì)觀，價(jià)值觀，人生觀造成的。為了生存的需要而偷了一塊面包，卻要用整個(gè)生命來(lái)作為代價(jià)，這未免太悲慘了吧!我想雨果先生的初衷也是為了喚醒人們的良知，發(fā)掘出人性中本該存在的光輝，道德標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值取向而著此書的吧，絕對(duì)不要被已經(jīng)存在的社會(huì)制度和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)所蒙蔽，所左右，因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有一樣絕對(duì)完美的事物，更何況是這些本來(lái)就帶有感情色彩的東西呢!
《悲慘世界》的背后是雨果先生在1820xx年，看到一個(gè)名叫彼埃爾莫的窮苦農(nóng)民，因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證討生活又處處碰壁。到1820xx年，他又開始搜集有關(guān)米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫一個(gè)釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事，最后便有《悲慘世界》的誕生。
這篇可能從某種意義上來(lái)說(shuō)算不上是。
讀后感。
了，曾經(jīng)度過(guò)雨果的悲慘世界，但是或許是年幼無(wú)知，學(xué)識(shí)淺薄(省略一系列自謙的語(yǔ)句)。當(dāng)時(shí)只是覺(jué)得主人公冉阿讓很可憐，并沒(méi)有太多的感觸，前些日子閑的無(wú)聊，就瘋狂看經(jīng)典的電影，除了把一系列的哈利波特都看完，也看了1978年版的電影悲慘世界(再之前的畫面實(shí)在不敢恭維)。小說(shuō)有些地方比較冗長(zhǎng)，或許是當(dāng)時(shí)的我沒(méi)理解那些伏筆吧，重新再看一遍不太可能，但是，還是可以發(fā)表一下感想的。
具體的故事情節(jié)相信許多人都已經(jīng)熟知，主人公冉阿讓因?yàn)榇蚱埔粔K玻璃，偷了一個(gè)面包，被判了20xx年的苦役，這使他不再相信這個(gè)世界，可是在他出獄之后，一個(gè)主教的行徑，又再次使他相信世界有愛(ài)，而且愛(ài)就在眼前。雖然冉阿讓之后做了很多好事，但始終得不到社會(huì)的認(rèn)同，一個(gè)當(dāng)過(guò)苦役犯的人，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是不可能再翻身的。就連馬呂斯這個(gè)共和派也接受不了冉阿讓是苦役犯的事實(shí)。冉阿讓屬于當(dāng)時(shí)社會(huì)最底層的人，苦役犯。無(wú)論他做多少努力，也無(wú)法擺脫這個(gè)身份。一個(gè)社會(huì)無(wú)法讓人通過(guò)努力去擺脫社會(huì)對(duì)他原來(lái)的身份，我想這大概就是悲慘世界最可悲之處了。
《悲慘世界》是法國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家雨果最著名的作品之一，它是一部聞名世的界名著，它描寫了法國(guó)大革命前夕社會(huì)各階層人民的不同命運(yùn)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的重重矛盾，歌頌了人性的善良與純真，鞭撻了統(tǒng)治階級(jí)和上流社會(huì)的相互傾軋的丑惡現(xiàn)象。它把慘淡荒蕪世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。雖然是在這樣一個(gè)黑暗不公的社會(huì)里，卻有一個(gè)始終與丑惡勢(shì)力相抗衡的人冉阿讓。
生存在善與惡的永恒主題中，《悲慘世界》以其獨(dú)特的魅力贏得了一代又一代人們的喜愛(ài)，成為世界文學(xué)殿堂中一道絢麗多彩的風(fēng)景。在這部作品中，作者將同情的眼光投向在社會(huì)底層苦苦求生的人們，對(duì)資本主義社會(huì)的黑暗進(jìn)行了有力的揭露和批判。雨果以他細(xì)膩的文筆，淋漓盡致地描繪了處于水深火熱的人們地獄般的生活。雖然他們的命運(yùn)是悲慘的，但是他們的心靈是高尚的，他們心里都有一個(gè)強(qiáng)有力的信念愛(ài)。有了這種愛(ài)，一切都變得美好;有了這種愛(ài)就能抵抗痛苦，消滅痛苦。愛(ài)或是一句親切的問(wèn)候，或是嚴(yán)厲的責(zé)罵，或是人們之間的互幫互助，愛(ài)或許還是一個(gè)微小的動(dòng)作冉阿讓死了，他安詳?shù)亻]上了他的雙眼，然而在他身后，卻留下了一曲曲用愛(ài)編織的篇章，久久流傳本文以一串問(wèn)句開頭，造成懸念，并引出作品主要內(nèi)容，以便讀者有所了解。接著，適時(shí)提出文章感點(diǎn)：只有愛(ài)，才能消滅世界上一切的不幸。在此基礎(chǔ)上，作者又聯(lián)想到社會(huì)人世的博愛(ài)，并簡(jiǎn)述了一個(gè)令人震撼的愛(ài)的故事，使作品主題升華。結(jié)尾也意味深長(zhǎng)。
也許正是他的博愛(ài)、寬容及其高尚的靈魂，又重新喚回了人們內(nèi)心深處的良知。當(dāng)出獄后的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份，飽受嫌棄鄙視。社會(huì)的不公與排斥，消弭了他重新做人，改過(guò)向善的信心。是寬大為懷的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投無(wú)路的冉阿讓，他不僅不計(jì)較冉阿讓偷他的銀器具，反而將一對(duì)銀制燭臺(tái)送給了他并囑咐道：答應(yīng)我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過(guò)得好一些。我終于相信，人是可以改變?nèi)说?，正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無(wú)限的希望，使他徹底悔悟，開始新的生活。樂(lè)于助人，見(jiàn)義勇為得到人民的愛(ài)戴，搖身一變成了受人尊敬的市長(zhǎng)。這一切使我既感動(dòng)又欣喜。然而欣喜之余卻又陷入了深深的思緒之中。從囚犯到市長(zhǎng)，簡(jiǎn)直是天壤之別，這無(wú)疑是人性的巨大轉(zhuǎn)變。面對(duì)著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會(huì)產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無(wú)法隱藏。就如書中的德納第，他為了錢財(cái)不惜一切進(jìn)行詐騙，一會(huì)聲稱是演員，一會(huì)兒又變成了畫家，但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權(quán)貪污受賄者;在重大賽事中為得到好成績(jī)而服用興奮劑者;還有小到考試作弊者任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽不可能永久。另一種則無(wú)論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長(zhǎng)沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為的隊(duì)伍中來(lái)。社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界!
正如書名一樣，《悲慘世界》是一部處處展露著絕望和鮮血的作品。善良的人被欺辱，邪惡勢(shì)力卻在享用著墮落而富足的生活。雨果用他犀利的文筆，血一樣是事實(shí)，毫不留情的指出了本世紀(jì)的三個(gè)問(wèn)題：貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱。正是這三個(gè)問(wèn)題，造就了冉阿讓一生的痛苦、芳汀不可避免的悲劇和沙威這種所謂執(zhí)法者的出現(xiàn)。
博愛(ài)。
每個(gè)人都有愛(ài)。但有的人只愛(ài)自己，愛(ài)自己的親人，愛(ài)自己所擁有的一切。而冉阿讓的愛(ài)卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
他曾經(jīng)是一個(gè)擁有無(wú)數(shù)財(cái)產(chǎn)的市長(zhǎng)，可他卻把絕大多數(shù)的錢都捐給了慈善機(jī)構(gòu)和窮人們。以至于他往往出門時(shí)口袋里裝滿了錢，回來(lái)時(shí)又都空了。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人;到處訪貧問(wèn)苦。對(duì)于窮人而言，他就像一頂保護(hù)傘，一個(gè)正義的化身。
最終他救出了珂賽特。并用畢生的精力把她當(dāng)作自己女兒一樣細(xì)心地照顧著。是什么力量促使他去對(duì)那么多毫無(wú)血緣關(guān)系的人，給予無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)呢?因?yàn)樗呀?jīng)把這個(gè)世上所有貧苦、可憐的人都看作自己的親生兒女一樣，以父親的義務(wù)與責(zé)任感去照顧每一個(gè)子女。這種愛(ài)才是至高無(wú)上的，才是博愛(ài)!
高尚的靈魂。
這個(gè)世上，凡是偉大的人都有一個(gè)高尚的靈魂。而冉阿讓，正是這樣一個(gè)偉大的人。
有一位老人被壓在車下，整個(gè)車子的重量都?jí)涸谒男乜谏?，此時(shí)除非誰(shuí)去把車子從下面撐起來(lái)，否則無(wú)法把他救出來(lái)。誰(shuí)有那么大的力量呢?人們都知道只有一個(gè)正在被通緝的苦役犯冉阿讓，才有那么大的力量。當(dāng)時(shí)身為馬德蘭市長(zhǎng)的冉阿讓正在旁邊，可他要是去救的話，等于承認(rèn)自己就是冉阿讓。可要是不救或是再猶豫幾分鐘的話，那位老人就會(huì)死去。就在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，他還是冒著可能被認(rèn)出來(lái)的危險(xiǎn)救下了老人。
又有一位老人，他被別人冤枉頂替冉阿讓被捕。當(dāng)身為馬德蘭市長(zhǎng)的冉阿讓知道后再一次猶豫了。因?yàn)樗勒嬲娜桨⒆尵褪撬约?但如果他不承認(rèn)的話，沒(méi)有第二個(gè)人會(huì)知道。況且他還是一個(gè)了不起的市長(zhǎng)。而那位老人只不過(guò)是個(gè)年過(guò)半百、毫無(wú)用處的人而已?？删驮谛寄俏焕先擞凶锏臅r(shí)候，他竟公然承認(rèn)自己就是冉阿讓!為此他放棄了一切已得到的地位與榮華，以再一次進(jìn)那已經(jīng)呆了20xx年的牢房為代價(jià)，救下了那位又是毫無(wú)血緣關(guān)系的人!
看到這里，我被深深地震撼了。與當(dāng)時(shí)黑暗、丑惡的社會(huì)現(xiàn)象相對(duì)應(yīng)的，竟是一顆如此善良、無(wú)私的心;以及那么高尚的道德品質(zhì)。為了使一些陌生人不受到傷害，他竟然一次次地挺而走險(xiǎn)，甚至甘愿付出自己的生命。要知道這是要付出多么巨大的勇氣和力量啊!這一切都向我們展示了一個(gè)靈魂的高尚!
當(dāng)然我也隱約地感到一層悲劇成分：在那樣一個(gè)時(shí)代背景下，即使你再高尚、再偉大，在與命運(yùn)、與社會(huì)丑惡現(xiàn)象的搏斗中總顯得有點(diǎn)孤立、單薄。不過(guò)我認(rèn)為就是這種差距懸殊的對(duì)抗，才更凸現(xiàn)出主人公冉阿讓英雄的本色。
有一句話說(shuō)的不錯(cuò)：時(shí)代造就英雄。我們從小也學(xué)過(guò)、雷峰之類的英雄人物的高尚品德?？僧?dāng)今社會(huì)難道就不需要英雄了嗎?答案是：人類需要發(fā)展，需要下一個(gè)英雄!然而他在哪兒?他又能告訴我們什么呢?老師、家長(zhǎng)總教導(dǎo)我們：我們是新世紀(jì)的人才和棟梁!而此話的言下之意則是：若干年后，世界的美好與和平就要靠我們?nèi)?chuàng)造、維護(hù)了。
可在我看來(lái)，我們這代人還是相當(dāng)自私、利己、冷漠、麻木的!什么青少年入室殺死八旬老太;什么騎車撞傷他人而逃之夭夭;什么看見(jiàn)傷者見(jiàn)死不救都已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮了。而這些都是我們這一代人和整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該反省的!
只要人人都獻(xiàn)出一份愛(ài)，社會(huì)將變得更美好，世界將變得更和平!但愿我們這一代人，能夠不辜負(fù)祖國(guó)和人民的期望!
法國(guó)作家雨果的曠世巨著《悲慘世界》，是他醞釀構(gòu)思三十余年而創(chuàng)作出來(lái)的稀世珍品，被稱為人類苦難的百科全書。這部卷帙浩繁的長(zhǎng)篇小說(shuō)，贊頌了真善美，揭露了假惡丑。這部作品是作者用三十余年的心血凝結(jié)成的，其間充滿了精辟的思想、閃光的智慧。書中精致、巧妙、睿智的語(yǔ)句比比皆是，就像散落在沙灘上的顆顆珍珠和美麗的貝殼，拾取一個(gè)，你就獲得一份快樂(lè)。
卞福汝主教有一次收到當(dāng)?shù)匾晃毁F紳的訃告，一張訃告上寫滿了死者的所有爵位榮銜，還列上他所有親戚的所有貴族尊號(hào)。主教嘲笑道：人的智慧確實(shí)了不得，講虛榮連墳?zāi)挂膊环胚^(guò)!先揚(yáng)后抑，語(yǔ)言冷峭，極具諷刺意味。
封建時(shí)代的法國(guó)向民眾征收門窗稅，致使三百多萬(wàn)戶農(nóng)舍連門窗都不敢多開，生活在空氣不流通的斗室里。卞福汝主教在大教堂講道：唉!上帝把空氣給人，法律卻讓人出錢買空氣。我不想指責(zé)法律，但我要頌揚(yáng)上帝。批判國(guó)王濫征稅收，漁肉百姓。通過(guò)贊頌上帝的大公無(wú)私，反襯國(guó)王的貪婪無(wú)度。
卞福汝主教要到山里一個(gè)很不起眼的小村莊去，看望那些和氣厚道的牧民。鄉(xiāng)長(zhǎng)警告他說(shuō)，路上有強(qiáng)盜，會(huì)為非作歹，圖財(cái)害命。鄉(xiāng)長(zhǎng)先生，主教說(shuō)道，僅僅擔(dān)心這一點(diǎn)嗎?我在這世上，不是守護(hù)自己的生命，而是守護(hù)靈魂。比照中外歷史，比照當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，許多人為了求得生存，為了茍延生命，為了物質(zhì)的欲望，已經(jīng)不再關(guān)注靈魂，甚至于出賣靈魂，換取欲肉的滿足。主教還說(shuō)：永遠(yuǎn)也不要害怕盜賊和兇手。那是身外的危險(xiǎn)，小危險(xiǎn)。還是懼我們自身吧。偏見(jiàn)，就是盜賊;惡習(xí)，就是兇手。巨大的危險(xiǎn)在我們自身。威脅我們的腦袋或者錢袋的危險(xiǎn)，何足掛齒!一心考慮威脅我們靈魂的危險(xiǎn)吧!
一項(xiàng)英國(guó)統(tǒng)計(jì)表明，在倫敦五件盜竊案中，有四件是由饑餓直接引起的。冉阿讓偷了一個(gè)面包，被判20xx年徒刑，成為苦役犯。刑滿釋放后，卞福汝主教對(duì)他說(shuō)：您離開那個(gè)痛苦的地方，如果對(duì)人懷著仇恨和激憤的念頭，那么您是值得可憐的;如果懷著慈善、溫良和平和的念頭，那么您就勝過(guò)我們?nèi)魏稳?。這段話成為冉阿讓后半生的指導(dǎo)思想，以后他棄惡從善，用全副身心行善積德，成了一個(gè)道德圓滿的人。但現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，以眼還眼，以牙還牙，以暴易暴的多，相逢一笑泯恩仇，以德報(bào)怨，以善報(bào)惡的少。有些宗族、有些村落，怨怨相報(bào)幾十年上百年干戈不息。理解、寬容、和睦、友愛(ài)，被長(zhǎng)期拋置。慈悲為懷，容忍是金，宗教教義勸人向善，多么了不得呀!如果他愿意向善，他就得成為天使;如果執(zhí)意為惡，他就得化為魔鬼。
雨果在該書《腦海中的風(fēng)暴》一節(jié)中寫道：在精神的眼睛看來(lái)，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗;精神的眼睛所注視的任何東西，也沒(méi)有人心這樣可怕，這樣復(fù)雜，這樣神秘，這樣無(wú)邊無(wú)際。有一種比海洋更弘大的景象，那就是天空;還有一種比天空更弘大的景象，那就是人的內(nèi)心世界。正義和邪惡，羨慕和嫉妒，友好和仇恨，崇高和卑鄙，廉潔和貪婪，勤奮和懶惰，剛強(qiáng)和懦弱，忠誠(chéng)和背叛，等等，都包容在人心之中。禽獸是我們?nèi)祟惖拿赖潞托皭旱男蜗蠡?，所以從牡蠣到鷹隼，從豬到老虎，一切禽獸之性，在人身上無(wú)不具備，每種動(dòng)物對(duì)應(yīng)一個(gè)人。
雨果說(shuō)：社會(huì)上的一切善行義舉，都是科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和教育放射的光芒。這既是對(duì)以往人類道德史的總結(jié)，又是對(duì)現(xiàn)今社會(huì)道德建設(shè)的規(guī)箴。今天我們推進(jìn)精神文明建設(shè)，就不能單靠理論說(shuō)教，而要通過(guò)科學(xué)知識(shí)的傳播，科學(xué)實(shí)踐的探索，文學(xué)作品的欣賞，藝術(shù)活動(dòng)的熏陶以及教育事業(yè)的發(fā)展。落實(shí)以德治國(guó)的方略，就要以科學(xué)的理論引導(dǎo)人，以優(yōu)美的作品感染人，以良好的榜樣鼓舞人。
雨果發(fā)表議論：生活、不幸、孤獨(dú)、遺棄、窮困，無(wú)一不是戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)一不產(chǎn)生英雄;無(wú)名英雄，有時(shí)比著名的英雄更偉大。窮困，幾乎總是后母，有時(shí)還是親娘;困苦往往孕育心靈和精神的力量;艱苦是志氣的奶母;不幸是哺育高尚之人的好乳汁。這是作者在第五卷《苦難的妙處》描寫馬呂斯窮困潦倒的生活時(shí)提出來(lái)的鮮明觀點(diǎn)。任何人的一生都不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到這樣那樣的逆境、曲折、困難，但只要我們面對(duì)艱難險(xiǎn)阻時(shí)，有正確的態(tài)度，有充分的自信，我們就能度過(guò)難關(guān)，看到光明。
書中有許多描寫人物的語(yǔ)段，入木三分，栩栩如生。在弱女子芳汀面前，沙威警長(zhǎng)抬起頭，神態(tài)極其威嚴(yán);職權(quán)越低，這種神態(tài)越兇，表現(xiàn)在猛獸上面是兇猛，表現(xiàn)在小人臉上是兇殘。他又這樣描寫面目可憎的容德雷特：拉瓦特爾若能端祥這張臉，就會(huì)看出鷲和檢察官的混合相：猛禽和訟棍相互丑化、相互補(bǔ)充，訟棍讓猛禽丑惡，猛禽使訟棍可怕。話語(yǔ)中含著譏諷，詼諧中透出揶揄。
雨果描繪一個(gè)荒廢了半個(gè)多世紀(jì)的園子，說(shuō)：這花園不復(fù)為花園，赫然成了一片榛莽之地，可以說(shuō)，難以穿越如叢林，密密麻麻如城市，瑟瑟抖動(dòng)如鳥巢，幽邃陰暗如教堂，獨(dú)立孤寂如墳塋，生趣盎然如眾生。通過(guò)一連串的比喻，把棄園的荒蕪、寂寥、繁雜、幽暗全反映出來(lái)了。雨果寫園中鳥雀和樹木的親密無(wú)間，更是傳神動(dòng)人：白天，鳥的翅膀娛悅樹葉，夜晚，樹葉保護(hù)鳥的翅膀。
雨果描寫女人的心理也是極其到位的。他說(shuō)女人心中一生有兩顆種子，一顆是愛(ài)俏，一顆是愛(ài)情。他說(shuō)女人很容易就掌握選擇帽子、衣裙、皮靴、袖套、合適布料、適當(dāng)顏色等一整套學(xué)問(wèn)，也正是這套學(xué)問(wèn)將巴黎女人變成極為迷人，極為深?yuàn)W，又極為危險(xiǎn)的尤物，勾魂女人這個(gè)詞就是為巴黎女人造出來(lái)的。同時(shí)，雨果又警告：女人玩弄自己的美貌，正如孩子舞刀弄槍，遲早要傷了自己。
雨果說(shuō)，要改良這個(gè)貧富不均的社會(huì)，要改造這個(gè)善惡雜處的環(huán)境，達(dá)到減少黑暗人的數(shù)量，增加光明人的數(shù)量的目的，就要大聲呼吁：教育!科學(xué)!他認(rèn)為，人不只是一個(gè)中心的圓圈，而是有兩個(gè)中心的橢圓形。一個(gè)中心是事實(shí)，另一個(gè)中心是思想。科學(xué)可以讓人認(rèn)識(shí)客觀事實(shí)，教育可以培養(yǎng)人的思想。知識(shí)是人生旅途的食糧，思想是第一需要，真理是養(yǎng)料，如同小麥。一個(gè)人的理性，如果缺乏科學(xué)和智慧的營(yíng)養(yǎng)，就會(huì)消瘦下去。
雨果很多話都充滿了人生的哲理。他說(shuō)：一個(gè)人既能高人一頭，又能矮人半截。大自然中這種不完整層出不窮。誰(shuí)說(shuō)得準(zhǔn)太陽(yáng)就不是瞎子呢?的確，每一個(gè)人都是人、神、鬼、獸的混合物，只是各種成份的比例不同罷了。最勇敢的人也有氣餒的時(shí)候，最聰明的人也有自己的偶像，最溫柔的人也會(huì)顯出粗暴，最善良的人也有替自己打算的時(shí)候。身居高位的人，常常是聾子和瞎子，不是他們裝聾做瞎，而是環(huán)境使然。鄒忌諷齊王納諫早已證實(shí)了這一點(diǎn)。合目才是注視靈魂的最好辦法，而不是睜大眼睛。安灼拉站在臺(tái)階上演講：弟兄們，誰(shuí)死在這里，就是死在未來(lái)的光輝中，我們要走進(jìn)一座充滿曙光的墳?zāi)?。雨果說(shuō)：拼死一搏，往往絕處逢生。登上死亡之船，或可逃脫翻船的危險(xiǎn);棺材蓋能變?yōu)橐粔K救命板。在馬呂斯和珂賽特的婚禮上，吉諾曼先生祝酒：崇拜上帝的最佳方式，就是愛(ài)自己的妻子。
閱讀《悲慘世界》，得到的不僅是文學(xué)的進(jìn)修和享受，更是思想的洗禮和美餐。浸沉其中，你必定被快樂(lè)淹沒(méi)!跳進(jìn)來(lái)吧，朋友。
“大地上最有黑暗的陰影，可是對(duì)比起來(lái)，光明是較為強(qiáng)烈的?！边@是我在讀完《悲慘世界》后深刻明白的一句話。悲慘世界，并不是一切都是令人傷感的，那里還潛藏著一種非凡的力量----愛(ài)。
故事主要寫了冉阿讓經(jīng)歷了許多常人難以想象的悲慘命運(yùn)，在他嘗遍人間的黑暗，準(zhǔn)備報(bào)復(fù)時(shí)，一個(gè)主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無(wú)限的希望，使他徹底悔悟，開始了新的生活。從此冉阿讓樂(lè)于助人，見(jiàn)義勇為，得到了人民的愛(ài)戴。
想著想著，我腦海里浮現(xiàn)出了這樣一個(gè)人：
一家英國(guó)著名雜志社的主編，小時(shí)候家境貧寒。有一天在回家的路上，他突然發(fā)現(xiàn)書店里有一本攤開的書，于是便透過(guò)玻璃讀了起來(lái)。第二天，他又驚奇地發(fā)現(xiàn)那本書又往后翻了一頁(yè)，于是他又迫不及待地讀起來(lái)。這時(shí)，一個(gè)老人走出書店，笑呵呵地對(duì)他說(shuō)：“我是這家店的老板，孩子，如果你想讀書，可以進(jìn)來(lái)讀，這里所有的書你都可以免費(fèi)翻閱。”從此，這位孩子每天都會(huì)走進(jìn)書房讀書。最后，他獲得了成功。
試想下，如果那時(shí)沒(méi)有這個(gè)老人的話，也許這個(gè)孩子就會(huì)在貧困中度過(guò)一生，沒(méi)有任何作為，然而就是在他人生的困難處時(shí)，一個(gè)老人給予了他無(wú)限的愛(ài)，使他從困境中走了出來(lái)。這便是愛(ài)的偉大!
“愛(ài)并不是虛情假意的謊言，它是實(shí)實(shí)在在的情感，只要仔細(xì)感受，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)愛(ài)本就緊挨著你：它可能是清早母親擠向你牙刷上的一寸牙膏，讓你感受到溫馨;它可能是陌生人的一把攙扶，讓你體會(huì)到溫曖;它可能是作業(yè)本里老師落下的一根白發(fā)，讓你感悟到關(guān)愛(ài);它可能就是一個(gè)微笑，讓你理解到寬容和贊賞。在生活中，你有了這種感受，體會(huì)，感悟，理解，受到觸動(dòng)感染，激勵(lì)鼓舞，你就會(huì)去掉冷漠，解除封閉，成為一個(gè)有愛(ài)心的人?！?/p>
沒(méi)錯(cuò)，愛(ài)是可以改變?nèi)说模也唤窒氲搅诉@句話：“大地上最有黑暗的陰影，可是對(duì)比起來(lái)，光明是較為強(qiáng)烈的?！?/p>
我很少讀書，因眼睛不行，近來(lái)卻對(duì)聽書很感興趣了，連聽了“聽客溪的朝圣”、“瓦爾登湖”、“悲慘世界”，感覺(jué)收獲不小，但我這人笨于寫作，想把讀后感寫出來(lái)，總是難于下筆，悲慘世界對(duì)我震撼很大，不管如何，還是把它寫寫為好，鍛煉自己腦子，也把自己的心得寫寫。
《悲慘世界》另有中文譯名《孤星淚》，是由法國(guó)大作家維克多·雨果于1862年所發(fā)表的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，涵蓋了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)和之后的十幾年的時(shí)間，是十九世紀(jì)最著名的小說(shuō)之一。故事通過(guò)一個(gè)貧民淪為罪犯的主人公冉·阿讓在涅迪主教的仁慈與愛(ài)的對(duì)待和寬恕他的感化下，讓人性在使他一個(gè)受牢獄之災(zāi)而幾乎成為獸性的惡人中復(fù)活。主教解救他，要他宣誓把心靈交與上帝，自此重新做人。他旅行自己的若言，用慈愛(ài)救濟(jì)貧民，他用他的智慧在蒙特利的玻璃廠，改革了工藝的生產(chǎn)，并用漆膠代替了松膠，大大地降低了成本，使工藝生產(chǎn)興旺發(fā)達(dá)起來(lái)，他自己成為一個(gè)大富翁，一位深受市民愛(ài)戴的市長(zhǎng)?！八梦⑿?lái)避免交談，用布施來(lái)避免微笑?！薄Ｋ抵凶鲈S多善事，一般平民都說(shuō)：“這才是一個(gè)有錢而不驕傲的人。這才是一個(gè)幸福而不自滿的人?！痹诋?dāng)市長(zhǎng)期間他不顧自己生命的安全救出嫉妒他的人。在救人的過(guò)程中，因他的力大，引起沙威警察的懷疑。由于不知情，他無(wú)意中解雇了一位貧困的靠出賣肉體來(lái)養(yǎng)活女兒的妓女淓汀。當(dāng)他明白了情況后，費(fèi)盡周折從警察手里解救了這位妓女，但由于貧病交集，這位妓女已奄奄一息了，臨終前將女兒托付給了他。冉阿讓發(fā)誓要照顧好她的女兒。然而這時(shí)警察沙威認(rèn)出冉·阿讓，把他重新投入監(jiān)獄。而這次被判終身苦役，在一艘遠(yuǎn)航的船上服役。航海的輪船經(jīng)歷大海浪中把一個(gè)船員打到海里，在無(wú)人能救時(shí)，冉·阿讓挺身而出救出這人，正當(dāng)全船的人被他的行為感動(dòng)要求對(duì)他免罪釋放時(shí)，他自己卻被大浪打入海中，當(dāng)局以為他死了，并登報(bào)聲明。然而他卻死里逃生，為實(shí)現(xiàn)自己承若找到淓汀的女兒珂賽特歷經(jīng)各種苦難和在與警察沙威緊追不舍的逃亡生活中把她養(yǎng)大，撫養(yǎng)成人，直至與馬呂斯成婚。
書中以兩條主線重點(diǎn)描述他一生的經(jīng)歷，一是他對(duì)養(yǎng)女珂賽特的愛(ài)，二是他一位盡忠執(zhí)守的沙威對(duì)他窮追不舍而最后被他的愛(ài)感化而以投河自盡的警察。
這本書描述冉·阿讓的愛(ài)深受震撼于我。一個(gè)是他對(duì)珂賽特的愛(ài)，為了她的幸福，對(duì)新婚的女婿和盤托出自己的過(guò)去，離開心靈上賴以生存的女兒，盡管使他陷入極度痛苦，以至離世。這是一種仁慈的父愛(ài)。另一個(gè)是對(duì)仇恨他的人的寬懷的愛(ài)：對(duì)一個(gè)嫉妒他的人，以他的愛(ài)救出他的生命。對(duì)一個(gè)給他一生制作苦難的人，能有機(jī)會(huì)復(fù)仇而把他放生的一種寬大胸懷的博愛(ài)，這種愛(ài)難能可貴。
最后墓碑留下一首描述他的詩(shī)：
他活著，盡管命運(yùn)離奇多磨難，他安息，只因失去天使才合眼;。
生來(lái)死去，是人生自然的規(guī)律，晝?nèi)ヒ箒?lái)，也同樣是這種道理。
雖然墓碑上沒(méi)有名字，這首詩(shī)說(shuō)明了他的一生，也是每個(gè)人的一生的寫照。
書中說(shuō)：“人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開啟數(shù)字，一把開啟字母，一把開啟音符。知識(shí)、思想、幻想就在其中?！比欢覀儏s沒(méi)有意識(shí)到這三把鑰匙。
悲慘世界讀書心得體會(huì)整合篇四
雨果《悲慘世界》將整整半個(gè)世紀(jì)的歷史進(jìn)程中廣闊的社會(huì)的生活畫面都一一的給我們有生動(dòng)的文字描繪出來(lái)。這本書使人們認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、陰暗、恐怖。表現(xiàn)出一些社會(huì)的背景。下面本站的小編給大家?guī)?lái)幾篇關(guān)于悲慘世界讀書心得的范文!
《悲慘世界》是法國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家雨果最著名的作品之一。它描寫了法國(guó)大革命前夕社會(huì)各階層人民的不同命運(yùn)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的重重矛盾，歌頌了人性的善良與純真，鞭撻了統(tǒng)治階級(jí)和上流社會(huì)的相互傾軋的丑惡現(xiàn)象。
在他25歲時(shí)，就因?yàn)榇蚱埔粔K玻璃偷拿了一個(gè)面包而被判20xx年的苦役。而當(dāng)他經(jīng)歷長(zhǎng)期牢獄之苦，終于獲得自由時(shí)，卻由于他曾經(jīng)是個(gè)苦役犯而無(wú)法被社會(huì)所接受。但他卻以實(shí)際行動(dòng)向世人證明，他——一個(gè)苦役犯的偉大!
每個(gè)人都有愛(ài)。但有的人只愛(ài)自己，愛(ài)自己的親人，愛(ài)自己所擁有的一切。而冉阿讓的愛(ài)卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
他曾經(jīng)是一個(gè)擁有無(wú)數(shù)財(cái)產(chǎn)的市長(zhǎng)，可他卻把絕大多數(shù)的錢都捐給了慈善機(jī)構(gòu)和窮人們。以至于他往往出門時(shí)口袋里裝滿了錢，回來(lái)時(shí)又都空了。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人;到處訪貧問(wèn)苦。對(duì)于窮人而言，他就像一頂保護(hù)傘，一個(gè)正義的化身。
我深深地熟悉故事的章節(jié)，它就在我心中敲擊，它是強(qiáng)烈的，深到無(wú)底，它是沉默的，像無(wú)夢(mèng)的睡眠。
書中的柯賽特，馬呂斯是美好的，他們是那里最為真實(shí)的象征。每個(gè)人都有偽裝，那偽裝下的心正是當(dāng)時(shí)社會(huì)的顏色——黑暗?？伤麄?，卻在這樣的環(huán)境下，仍然具有著真誠(chéng)與善良。我也只是在闡述，闡述著故事，而深深銘刻在心的，是冉阿讓這個(gè)高大的形象。其實(shí)，很敬佩他，那是發(fā)自內(nèi)心的一種對(duì)他肯定的贊美。
當(dāng)時(shí)統(tǒng)治的社會(huì)，是那么得慘不忍睹，冉阿讓被迫無(wú)奈在面包鋪里偷了一塊面包，卻被判了五年苦役，四次越獄都得不到自由，而是十九年的苦役。冉阿讓進(jìn)去的時(shí)候，青春年少，出來(lái)的時(shí)候，老氣橫秋。這是怎樣的一種社會(huì)，他是如何挨過(guò)了這么多年的折磨，苦役生活使他靈魂一面上升，一面墮落。也許，改變他的正是那個(gè)主教，他偷了主教的東西，而主教卻沒(méi)有責(zé)備他，還送了他東西。主教說(shuō)，他贖的是冉阿讓的靈魂。十九年來(lái)冉阿讓第一次流下眼淚。
正是這樣，那個(gè)囚犯冉阿讓消失了，樂(lè)善好施的馬德蘭出現(xiàn)了。經(jīng)市民推選，他成了市長(zhǎng)。他的改變，他的堅(jiān)持，卻是那位主教非凡的寬厚，驚人的慈愛(ài)讓他受到了巨大的震動(dòng)。他的形象，在這一刻，成為了書中最為光輝的亮點(diǎn)。
冉阿讓不斷地幫助一個(gè)又一個(gè)人，可在他遭遇劫難的時(shí)候真正幫助過(guò)，關(guān)心過(guò)他的人，竟還沒(méi)有寥寥數(shù)人!透過(guò)冉阿讓，讓我想到了泰戈?duì)柕囊痪湓?shī)：“我想我將為你憂傷，還將用金色的詩(shī)歌鑄成你孤寂的形象，供養(yǎng)在我心里。”
故事里，我看到了“寂寞”這兩個(gè)字的影子，它不論何時(shí)都夾雜在里，那種壓抑的感覺(jué)讓我心口窒息。不是覺(jué)得冉阿讓在那種美好而歡樂(lè)的氣氛中逝去，不是最好的結(jié)局，而是覺(jué)得正是這樣的環(huán)境才讓人更加沉湎于悲痛之中。他雖然是安詳平靜地逝去了，可他的內(nèi)心還在孤獨(dú)著，寂寞著，周圍的一切，都是幸福而安逸，可他畢竟還是一個(gè)人，從一開始就是一個(gè)人。心靈上的枷鎖鎖住的并不是觀看幸福的雙眼，真正封鎖住的，是人內(nèi)心的寂寞，把寂寞藏匿在心底，就永遠(yuǎn)都得不到了釋放。
他活著，盡管命運(yùn)離奇多磨難;他安息，只因失去天使才合眼。生來(lái)死去，是人生自然的規(guī)律;晝?nèi)ヒ箒?lái)，也同樣是這種道理?！?/p>
這四句詩(shī)是《悲慘世界》的附錄，“他”指的就是文中的主人公——冉阿讓。冉阿讓生在布里地區(qū)的貧苦農(nóng)家里，因饑餓偷面包而成為苦役犯，被判五年苦役。后因多次越獄，在苦役場(chǎng)呆了十九年才刑滿釋放。因?yàn)槌贮S色通行證，所以沒(méi)有旅店敢留他過(guò)夜。后來(lái)，他遇上了好心的主教，受到了主教的感化立志從善。他化名為馬德蘭，為黑玻璃制造業(yè)取得了大進(jìn)步，又當(dāng)上了市長(zhǎng)，經(jīng)常幫助一些窮人。后因種種原因，他成為了珂賽特的父親，又因曾經(jīng)犯下的罪四處躲藏。
珂賽特長(zhǎng)大了，認(rèn)識(shí)了馬呂斯。最后他們結(jié)了婚。因?yàn)槿桨⒆尭嬷笋R呂斯他的真實(shí)身份，冉阿讓只能從此離開珂賽特。卑鄙下流的德納第企圖告發(fā)冉阿讓，卻剛好成全了冉阿讓的高大形象。知道真相后，珂賽特和馬呂斯急切看望冉阿讓，卻成了最后的見(jiàn)面。
這本書看完后，我哭了。是冉阿讓感動(dòng)了我。原來(lái)，人是那么偉大、勇敢、寬容、堅(jiān)強(qiáng)。居然在那么黑暗的社會(huì)里，有如此善良的人。人的本性并不壞，只是因?yàn)樗幍沫h(huán)境與接觸的人的不同罷了。其實(shí)，人并沒(méi)有好壞之分，難道可以因?yàn)槿桨⒆屚盗艘粔K兒面包就說(shuō)他是壞人嗎?不對(duì)，這不是他的錯(cuò)，只因當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。難道可以因?yàn)榈录{第救了彭邁西上校就說(shuō)他是好人嗎?不對(duì)，德納第是自私的，只因搜索死人身上的財(cái)物，碰巧救了彭邁西上校。
冉阿讓，他是一個(gè)偉大的人，他在我心中的形象永遠(yuǎn)都不會(huì)磨滅。冉阿讓，他是一個(gè)真實(shí)的人，他叫彼埃爾莫。
《悲慘世界》是一本多么偉大的書籍呀!它使我了解了雨果對(duì)社會(huì)下層人士的同情，對(duì)善良與邪惡的了解。一部聞名遐邇的世界名著，它把慘淡荒蕪世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。
我相信人性是可以改變的，但是當(dāng)我剛接觸這本著作是我對(duì)主角冉阿讓我首先是對(duì)他同情。為了因受饑餓而哭泣的幼小侄女和外甥女，去偷了一片面包，而被判徒刑的冉阿讓，被關(guān)了十九年，到四十六歲才被釋放出來(lái)，這不僅讓我的心情沉了下去，似乎不可能在浮出水面。當(dāng)他被釋放出來(lái)時(shí)接受的卻是人們對(duì)他的歧視。最后只有仁慈的主教米里哀，把他當(dāng)人招待。環(huán)境改變?nèi)说谋举|(zhì)。在服刑期間他早就養(yǎng)成了那種惡習(xí)。一開始他并沒(méi)有被主教的那種仁慈所改變，并且他偷了主教德銀器。令人震撼的是主教他原諒了冉阿讓，并且把他偷得銀器作為禮物送給了冉阿讓。終于冉阿讓醒悟過(guò)來(lái)了，他帶著主教給他的一點(diǎn)點(diǎn)溫暖和光明改了名，定居在法國(guó)的北部。他對(duì)于自己居住的城市盡心盡力，人們都被他感動(dòng)了，他做了這個(gè)城市的市長(zhǎng)。
命運(yùn)是折磨人的。冉阿讓并沒(méi)有以這樣的結(jié)局結(jié)束他的一生。他的命運(yùn)就這樣的折磨他，讓他再次踏上了逃亡的路途。
冉阿讓的一生是讓人感慨的，也是讓人深思的。一個(gè)人從一塊面包徹底的變壞，在從一幅銀器和人們對(duì)他的改變變?yōu)橐粋€(gè)徹底的好人，作為市長(zhǎng)。這是多么讓人吃驚的變化啊!人性的兩種都在他身上體現(xiàn)出來(lái)了。
面對(duì)著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會(huì)產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無(wú)法隱藏。就如書中的德納第，他為了錢財(cái)不惜一切進(jìn)行詐騙，一會(huì)聲稱是演員，一會(huì)兒又變成了畫家，但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權(quán)貪污受賄者;在重大賽事中為得到好成績(jī)而服用興奮劑者;還有小到考試作弊者任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽不可能永久。另一種則無(wú)論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長(zhǎng)沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為的隊(duì)伍中來(lái)。社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界!
在某天午夜，我讀了《悲慘世界》，這本書是法國(guó)作家維克多?雨果的又一佳作。
這本書敘述了這樣一個(gè)故事：冉阿讓由于饑餓過(guò)度偷了一個(gè)面包，使他在監(jiān)牢里度過(guò)了黑暗的20xx年。出獄后，他受到人們的歧視，沒(méi)有人理會(huì)他，就這樣，冉阿讓已經(jīng)絕望了，但是奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。
看完書后，我感受到雨果先生通過(guò)作品揭示貧苦人民的悲慘命運(yùn)和揭露資本主義的黑暗。在維克多?雨果的筆下，他一直期盼著用博愛(ài)、仁慈、善良和饒恕來(lái)改變這個(gè)悲慘世界。
要以一顆真誠(chéng)的心去對(duì)待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。如果你心懷叵測(cè)，那你永遠(yuǎn)都得不到別人的信任，只會(huì)受到猜疑、冷落。要勇于奉獻(xiàn)，要以幫助人為樂(lè)趣，要熱情待人，這樣，你才會(huì)受歡迎。
英國(guó)的史美爾斯說(shuō)過(guò)：好書是生活最寶貴的財(cái)富之一我們要把讀書當(dāng)作生活中必不可少的一件事情。
悲慘世界讀書心得體會(huì)整合篇五
大家都知道世界大文豪維克多雨果的代表作的之一便是這一本《悲慘世界》。周末，我開始閱讀起這本動(dòng)人心魄、感人至深的世界名著——《悲慘世界》。
故事講述了主人公冉阿讓為了不讓姐姐的孩子餓死而偷了一塊面包，被判了五年徒刑，又因?yàn)樗拇卧姜z增加到十九年。當(dāng)他一無(wú)所有的走上社會(huì)卻發(fā)現(xiàn)自己衣食無(wú)著時(shí)，一位主教感化了他，讓他決心洗心革面，重新做人，終于當(dāng)上了市長(zhǎng)，一名大富翁，樂(lè)善好施，做了許多善事。還曾為了不嫁禍于人上法庭承認(rèn)自己的真實(shí)姓名。他舍已救人，在槍林彈雨中救助了他的“女婿”，最后卻在孤寂中走向死亡。
我只想說(shuō)，人是不分貴賤的，要保持一顆真、善、美的心靈，這個(gè)世界就會(huì)變得無(wú)比美好。
悲慘世界讀書心得體會(huì)整合篇六
每當(dāng)想起《悲慘世界》這本書，腦海中立刻浮現(xiàn)出這位偉大的主人公——冉阿讓。這位主人公最與眾不同的地方就是他是一個(gè)苦役犯，但卻仍然讓我們看到了存在在他的身上的一股人性的光輝。
盡管冉阿讓是一個(gè)苦役犯，但其實(shí)他是一個(gè)內(nèi)心善良的人。只因?yàn)槟窃诶沃械娜兆?，封印了他那?nèi)心的善良，使得他變的殘暴不仁。當(dāng)他曾經(jīng)是一個(gè)市長(zhǎng)，并且擁有許多財(cái)富時(shí)，并沒(méi)有為富不仁，而是用這些錢來(lái)幫助那些需要幫助的窮人。他不想再讓別人重蹈他的覆轍。這是一個(gè)平民市長(zhǎng)，這個(gè)苦役犯通過(guò)幾年的努力變成了一個(gè)受人擁戴的市長(zhǎng)。這完全取決于他對(duì)人民的愛(ài)戴與幫助。當(dāng)有一位老人被壓在車子底下時(shí)，他也沒(méi)有擺出市長(zhǎng)的架子做事不管，而是自己親手拯救了這位老人的生命。當(dāng)?shù)弥辛硗庖粋€(gè)冉阿讓被捕入獄準(zhǔn)備上法庭接受審訊時(shí)，他的內(nèi)心也開始不安起來(lái)。他知道自己才是真正的冉阿讓，但如果他自己去認(rèn)罪的話，那么他肯定要被捕入獄，并且再也不可能當(dāng)上市長(zhǎng)。可是他沒(méi)有茍且偷生，而是到了法庭當(dāng)眾承認(rèn)自己才是真正的冉阿讓。他放棄了榮華富貴，放棄了自己的權(quán)利與地位，放棄了自己自由的美好時(shí)光，而拯救了一個(gè)與自己素不相識(shí)的人。這樣偉大而又高尚的節(jié)操其實(shí)一個(gè)普普通通的苦役犯所擁有的。
我每每想到冉阿讓這樣的做法時(shí)，心中總有些不解。明明有機(jī)會(huì)能趁機(jī)脫罪，過(guò)著自己市長(zhǎng)的生活，可是卻不把握機(jī)會(huì)，反而自己去認(rèn)罪。但是我知道，即使這樣茍且偷生，也會(huì)激起他心中的不安，相信就算他自己不譴責(zé)自己，想到卞福汝主教，心中也會(huì)有著一絲不安。他這樣的做法才能讓他自己能夠接受，讓自己看的起自己。想到這，我便理解了冉阿讓這樣的做法?？墒俏疫€是很難想象一個(gè)苦役犯能有這樣偉大的節(jié)操，在他的身上我看到了人性的光輝。
合上書本，仔細(xì)回想冉阿讓做的好事，再想想他的身份。這完全就很難想象在一起。但在這黑暗中的光明總是不同的，雖然他并不是很明亮，但是他卻能掩蓋住黑暗，讓人感受到光明的存在。
悲慘世界讀書心得體會(huì)整合篇七
《悲慘世界》是法國(guó)著名作家維克多·雨果的作品，這本著作被人們稱為“社會(huì)史詩(shī)”，是文學(xué)寶庫(kù)中的一筆巨大的財(cái)富。
1848年巴黎人民舉行了革命，推翻了郡國(guó)主義，成立了共和國(guó)。開始作者雨果對(duì)革命并不是很理解，但就在一些邪惡的人陰謀消滅共和國(guó)時(shí)，雨果便成了一個(gè)堅(jiān)定意志的共和主義者。1851年國(guó)家發(fā)生了政變，雨果參加了反對(duì)政變的組織，但國(guó)家對(duì)他們無(wú)情地鎮(zhèn)壓，迫使雨果也遭到了迫害，不得不離開自己的祖國(guó)。離開祖國(guó)后，雨果創(chuàng)作了諸多的作品，其中，大部分作品都十分諷刺政變，有力猛烈地與國(guó)家的腐敗作斗爭(zhēng)，《悲慘世界》就是在這時(shí)創(chuàng)作的。
書中的主人公冉阿讓是貧農(nóng)出身的一個(gè)工人，一直幫助姐姐養(yǎng)活7個(gè)小孩子，在生活的壓力下，他不得不去偷了塊面包，但卻因此入獄了。他曾經(jīng)多次越獄，每次都沒(méi)能成功，還被抓回去加重處罰。出獄后，他在米里哀主教感化下，決心改革換面。后來(lái)，他被人們所尊重，當(dāng)上市長(zhǎng)。有一次，他為了解救被誤會(huì)的無(wú)辜的人，毅然自首，不幸再度入獄。后來(lái)他逃離了監(jiān)獄，女兒珂賽特，從此隱居巴黎。珂賽特長(zhǎng)大后，與馬利尤斯相愛(ài)。馬利尤斯參加了1832年中的一次起義，起義失敗了，他身負(fù)重傷，被冉阿讓冒著生命危險(xiǎn)救了出來(lái)。后來(lái)珂賽特和馬利尤斯成婚了，生活過(guò)地非常幸福、美滿。冉阿讓他一個(gè)人過(guò)著孤獨(dú)的日子，最后他死在了珂賽特的懷里。
讀完這本書后，我想當(dāng)今社會(huì)也有一些為了自己的利益而不擇手段的人，如有一些人憑著一些關(guān)系，到好的大學(xué)去讀書;如運(yùn)動(dòng)員為了拿冠軍而偷偷用興奮劑;如有人憑著自己的一些權(quán)力而受賄賂……這種事在我們的生活中經(jīng)常會(huì)發(fā)生，但最終還是會(huì)被發(fā)現(xiàn)，并且都沒(méi)有好下場(chǎng)，所以我們活著一定要光明正大，必須友善對(duì)待他人，這樣我們的生活才會(huì)更加美好。
悲慘世界讀書心得體會(huì)整合篇八
《悲慘世界》中沒(méi)有提到一個(gè)“悲〞字，卻仿佛被一層淡淡的悲傷籠罩著。故事中看似安靜的生活，卻在無(wú)形中讓人的心頭為之一顫。
當(dāng)時(shí)的社會(huì)，是那么的黑暗，那么的不堪入目。主人公冉阿讓為了7個(gè)外甥偷了一塊面包，被判五年徒刑，冉阿讓屢次越獄導(dǎo)致罪行加重，換來(lái)的是十九年的苦役。
當(dāng)他對(duì)這個(gè)世界倍感失望時(shí)，神父的舉動(dòng)打動(dòng)了他，此后，他一心向善成為馬德蘭市長(zhǎng)，深受人們的愛(ài)戴。在他的工廠里他遇到了女工芳汀，冉阿讓為了在芳汀臨死之前再見(jiàn)女兒珂賽特一面，他救回珂賽特，并履行與芳汀的約定精心培養(yǎng)珂賽特。
那是與自己毫不相干的一對(duì)母女，他完全可以在芳汀死后，丟下珂賽特，繼續(xù)當(dāng)市長(zhǎng)，但他不惜再次越獄，用終身苦役的罪名交換，撫養(yǎng)珂賽特長(zhǎng)大。
還有一位老人，被誤認(rèn)為是苦役犯“冉阿讓〞，當(dāng)時(shí)的“馬德蘭市長(zhǎng)〞對(duì)此猶豫不決，這是一個(gè)讓自己徹底解脫的時(shí)機(jī)，但這樣會(huì)使一個(gè)無(wú)辜的.人受到牽連，而且是以終身苦役犯為代價(jià)。最終他決定站在法庭上成認(rèn)自己是冉阿讓。
只要我們心中充滿光明，就可以感化身邊的每一個(gè)人，讓世界充滿溫暖的陽(yáng)光！《悲慘世界》不僅以細(xì)膩的文筆鋪敘了在資本主義社會(huì)最低階層的人們的生活寫照，也對(duì)愛(ài)、善與惡進(jìn)行了描繪。
悲慘世界讀書心得體會(huì)整合篇九
這是成長(zhǎng)以來(lái)少有的與世界名著的碰撞。事實(shí)證明真正的大師是無(wú)人可以替代的，是很難被超越的。
在觀看《悲慘世界》的過(guò)程中，長(zhǎng)達(dá)3小時(shí)的情節(jié)使我沉浸在一段歷史的氛圍中。貧困與等級(jí)、革命與自由、生與死、恩情與愛(ài)情。文字的累積竟然可以涵蓋最簡(jiǎn)單的道理和最寬泛的涉及，這就是經(jīng)典，就是大師對(duì)文字功效的升華。這個(gè)故事最讓我觸動(dòng)的是作者的道德理想，一種對(duì)人物“以德報(bào)怨、無(wú)私無(wú)畏”的精神塑造。
讓·阿讓將人性的善發(fā)揮到極致，近乎于一種宗教式的精神境界。而這種以德報(bào)怨、無(wú)私無(wú)畏則是使得社會(huì)成為理想社會(huì)的基本個(gè)體素質(zhì)。共產(chǎn)主義理想和共和國(guó)理想都是基于公有制，基于公民極高的道德和精神素養(yǎng)。同時(shí)，之所以將共產(chǎn)主義或者烏托邦稱為理想社會(huì)也源于這種道德理想的不切實(shí)際。因?yàn)樗`背了人之所以為人的基本欲求和滿足，也就是違背了人性。
即使高于普通的動(dòng)物，人所具備的基本需求也使得人無(wú)法成為精神世界的絕對(duì)王者。我認(rèn)為物質(zhì)水平對(duì)人性并沒(méi)有絕對(duì)的決定關(guān)系。人性的自私源于不安全感，而并不是極高的物質(zhì)水平可以解決人類內(nèi)心的這種不安的。因?yàn)槿祟惐旧砥鋵?shí)渺小，在龐大的宇宙空間，地球的微小幾乎可以忽略不計(jì)。因而不論生產(chǎn)力發(fā)展到怎樣的水平，沒(méi)有人可以絕對(duì)地確定自己安全穩(wěn)定的生存狀態(tài)。在面對(duì)未知的自然，未知的他人的時(shí)候，人性的自我保護(hù)意識(shí)決定了他們的自私與分化。因而絕對(duì)的共產(chǎn)主義只能是理想社會(huì)，絕對(duì)的無(wú)私也只能是一種對(duì)道德境界的想象。這也是宗教和哲學(xué)只能作為精神層面的建構(gòu)而很難成為人類的行使準(zhǔn)則。
但是即使如此，我們并不能放棄對(duì)這種極致道德理想的追求和接近。因?yàn)槲覀兌贾肋@是美好的，對(duì)美的追求本身也是一種美德。完美本身就是一種理想，但是渴望完美則是人類基本的行事原則。所以人類會(huì)被一些欠缺所困擾，也依然會(huì)知其不可為而為之。勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡。宗教的修煉方向某些程度上決定了人類的一種理想境界。所以宗教精神很多時(shí)候是純美的，安全的。
有些時(shí)候必須說(shuō)，雖然我們面臨很多的不可能和無(wú)奈與壓抑。雖然我們知道處境決定了我們的行為和靈魂。但是好在靈魂還具備很大的伸縮性已經(jīng)可能性。所以身體無(wú)法實(shí)現(xiàn)的可以借助靈魂與精神，只要理想不死，生的意義就永遠(yuǎn)存在。無(wú)關(guān)乎理想實(shí)現(xiàn)的普及性和可行性，至少我們內(nèi)心存在這種火焰，我們可以借由我們的熱量溫暖哪怕一兩個(gè)人。這也是力量，有實(shí)踐就有收獲，有收獲就有意義。
就像電影最后的旁白：他安息了，讓阿讓幸福地死去，因?yàn)樗嬲鼗钸^(guò)。他把他的精力、他的愛(ài)、他的美德獻(xiàn)給一個(gè)人，把這個(gè)人從悲慘的境遇中解脫出來(lái)。當(dāng)這個(gè)人走進(jìn)了生活的時(shí)候，他死去了。正像白天消逝、夜晚來(lái)臨一樣。對(duì)的，只要真正活過(guò)，沒(méi)有什么不幸福的。幸福一定是自己一手創(chuàng)造的。幸福，是一種美德。今天和果汁一起觀看了這部電影，這部雨果大師晚年才完成的小說(shuō)。到現(xiàn)在為止我依舊記得我們一起看完后的感觸。深深地，深深地刻在心里。
果汁說(shuō)：“他所有的幸福被自己親手毀掉了，現(xiàn)在晚了，我們都已經(jīng)不是小時(shí)候的自己”。我知道，雖然他總是一次次的說(shuō)我沒(méi)有變，其實(shí)他何嘗不是沒(méi)有變呢。變得是時(shí)間而已!幸福是自己一手創(chuàng)造的!果汁，我們都要用自己的雙手一起創(chuàng)造幸福!
悲慘世界讀書心得體會(huì)整合篇十
今天，我又重新讀了一遍法國(guó)作家維克多·雨果的代表作——《悲慘世界》，雖然這是我第二次讀這本書了，但它那悲慘而動(dòng)人的故事，仍然深深地打動(dòng)了我。
書中的主人公冉阿讓因?yàn)檎也坏焦ぷ?，家里十分貧窮，連一粒面包屑都找不到，家里只有姐姐的孩子們的哭聲。沒(méi)辦法，冉阿讓只好去偷面包?？墒?，不幸的事發(fā)生了，他被警察抓住了，并且判了五年苦役。后來(lái)，他多次越獄，但又被多次抓回，總刑期變成了十九年。十九年，只因偷了一塊面包!刑滿之后，冉阿讓出獄了。但這十九年的苦役折磨，使他的心腸變得很硬。
后來(lái)，他遇到了一個(gè)善良的主教，正是他的寬容大度，使冉阿讓十分感動(dòng)，決心做個(gè)好人。后來(lái)，他化名“馬德蘭”，在海濱蒙特伊城帶領(lǐng)人民發(fā)家致富。由于他為人友善，還為海濱蒙特伊城帶來(lái)了繁榮，他被任命為市長(zhǎng)。在以后的幾年里，在他的管理下的海濱蒙特伊城的百姓們安居樂(lè)業(yè)，連收稅費(fèi)用都縮減了四分之三，讓人欽佩。后來(lái)，他幫助可憐的婦女芳汀從黑心的德納第夫婦要回了她的女兒，可是“馬德蘭”為了不讓別人冤枉另一個(gè)人是自己，貿(mào)然前去澄清了事實(shí)，導(dǎo)致他整天帶著死去的芳汀的'女兒珂賽特到處逃亡。
后來(lái)，他和珂賽特在一個(gè)地方定居下來(lái)，過(guò)上了平常的日子。過(guò)了好多年，珂賽特長(zhǎng)大結(jié)了婚，但冉阿讓卻一天天老去，最后死亡。
在《悲慘世界》中，主教克利的寬容與博愛(ài)給我留下了深刻的印象。克利對(duì)主人公冉阿讓偷竊教堂銀燭臺(tái)行為的寬容，挽救了冉阿讓的一生。世界因?yàn)槿伺c人之間的寬容而博愛(ài)，因?yàn)槿伺c人之間的博愛(ài)不再是那么的冷酷與悲慘。
悲慘世界讀書心得體會(huì)整合篇十一
讀《悲慘世界》，最突出的感覺(jué)，當(dāng)是厚重之感。同樣是杰作，同樣又厚又重，讀《約翰·克利斯朵夫》，或者讀《追憶似水年華》，都沒(méi)有這種感覺(jué)，這種厚重之感，不是拿在手上，而是壓在心頭，感到的是人類的苦難厚厚而沉重的積淀。不是寫苦難深重的書，都能當(dāng)?shù)闷疬@“厚重”二字。而《悲慘世界》獨(dú)能當(dāng)?shù)闷?，只因這部大書壓在作者心頭，達(dá)三十年之久。
歷時(shí)三十余年，從828年起構(gòu)思，到8年動(dòng)筆創(chuàng)作，直至8年才終于寫完全書，真是鬼使神差，這在雨果的小說(shuō)創(chuàng)作中也是絕無(wú)僅有的。這部小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，來(lái)自這樣一件事實(shí)：8年，一個(gè)名叫彼埃爾·莫的窮苦農(nóng)民，因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證討生活又處處碰壁。到828年，雨果又開始搜集有關(guān)米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫一個(gè)釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事。在829年和83年間，他還大量搜集有關(guān)黑玻璃制造業(yè)的材料，這便是冉阿讓到海濱蒙特伊，化名為馬德蘭先生，從苦役犯變成企業(yè)家，開辦工廠并發(fā)跡的由來(lái)。此外，他還參觀了布雷斯特和土倫的苦役犯監(jiān)獄，在街頭目睹了類似芳汀受辱的場(chǎng)面。
到了832年，這部小說(shuō)的構(gòu)思已相當(dāng)明確，而且，他在搜集素材的基礎(chǔ)上，寫了《死囚末日記》(83年)、《克洛德·格》(83年)等長(zhǎng)篇小說(shuō)，揭露使人走上犯罪道路的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并嚴(yán)厲譴責(zé)司法制度的不公正。此外，他還發(fā)表了紀(jì)念碑式的作品《巴黎圣母院》(83年)，以及許多詩(shī)歌與戲劇，獨(dú)獨(dú)沒(méi)有動(dòng)手寫壓在他心頭的這部作品。醞釀了二十年之久，直到8年月，雨果才終于開始創(chuàng)作，同時(shí)還繼續(xù)增加材料，豐富內(nèi)容，順利寫完第一部，定名為《苦難》，書稿已寫出將近五分之四，不料雨果又卷入政治漩渦，于88年2月2日停止創(chuàng)作，一擱置又是十二年?！犊嚯y》一書遭逢苦難的命運(yùn)，在胎兒中也要隨作者流亡了。
設(shè)使雨果也像創(chuàng)作其他小說(shuō)那樣，構(gòu)思一明確便動(dòng)筆，那么以他的文學(xué)天才，他一定能繼《巴黎圣母院》之后，又有一部姊妹篇問(wèn)世了。或者在88年書稿寫出五分之四的時(shí)候，再一鼓作氣完成，那么在雨果的著作表中，便多了一部懲惡勸善的力作;雖然出自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文學(xué)寶庫(kù)里，就很可能少了一部屈指可數(shù)的稱得上厚重的鴻篇巨制。
這三十余年，物非人亦非，發(fā)生了多大變化啊!如果說(shuō)83年，在他的劇本《艾那尼》演出所發(fā)生的那場(chǎng)斗爭(zhēng)中，雨果接受了文學(xué)洗禮，那么88年革命，以及82年他被“小拿破侖”f驅(qū)逐而開始的流亡，則是他的社會(huì)洗禮。流亡，不僅意味著離開祖國(guó)，而且離開所有的一切，包括文壇領(lǐng)袖的頭銜、參議員的地位等等;流亡，不僅意味著同他的本階級(jí)決裂，而且也同他所信奉的價(jià)值觀念、文學(xué)主張決裂;流亡，給他一個(gè)孤獨(dú)者的自由：從此他再也無(wú)所顧忌了，不再顧忌社會(huì)、法律、權(quán)威、信仰，也不再顧忌虛假的民主、人權(quán)和公民權(quán)，甚至不再顧及自己的成功形象和藝術(shù)追求。流亡，把他置于這一切之外，給他一個(gè)大解脫，給他取消了一切禁區(qū)，從而也就給了他全方位的活動(dòng)空間，使他達(dá)到歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)所有視聽的聲音。
雨果在蓋納西島過(guò)流亡生活期間，就是從這種全方位的目光、全方位的思想，重新審視一切，反思一切。在此基礎(chǔ)上，他不僅對(duì)《苦難》手稿做了重大修改和調(diào)整，還大量增添新內(nèi)容，終于續(xù)寫完全書，定名為《悲慘世界》。整部作品煥然一新，似乎隨同作者接受了洗禮，換了個(gè)靈魂。這是悲慘世界熔煉出來(lái)的靈魂，它無(wú)所不在，絕不代表哪個(gè)階層、哪些黨派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名義，反對(duì)世間一切扭曲和剖割人的生存的東西，不管是多么神圣的、多么合法的東西。
世間的一切不幸，雨果統(tǒng)稱為苦難。因饑餓偷面包而成為苦役犯的冉阿讓、因窮困墮落為娼妓的芳訂、童年受苦的珂賽特、老年生活無(wú)計(jì)的馬伯夫、巴黎流浪兒伽弗洛什，以及甘為司法鷹犬而最終投河的沙威、沿著邪惡的道路走向毀滅的德納第，這些全是有代表性的人物，他們所經(jīng)受的苦難，無(wú)論是物質(zhì)的貧困還是精神的墮落，全是社會(huì)的原因造成的。雨果作為人類生存狀況和命運(yùn)的思考者，能夠全方位地考察這些因果關(guān)系，以未來(lái)的名義去批判社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀，以人類生存的名義去批判一切異已力量，從而表現(xiàn)了人類歷史發(fā)展中的永恒性矛盾。正是在這個(gè)意義上，《悲慘世界》可以稱作人類苦難的“百科全書”。
82年7月初，《悲慘世界》一出版，就獲得巨大成功，人們?nèi)琊囁瓶实亻喿x，都被一種不可抗拒的力量所征服了。持否定態(tài)度的人則從反面證實(shí)這部作品的特殊份量：居維里耶·弗勒里稱雨果“法國(guó)第一號(hào)煽動(dòng)家”，拉馬丁撰文贊賞作家本人的同時(shí)，抨擊了他的哲學(xué)觀點(diǎn)：“這本書很危險(xiǎn)……灌輸給群眾的最致命、最可怕的激情，便是追求不可能實(shí)現(xiàn)的事情的激情……”。也有人指責(zé)他喜歡龐大，喜歡夸張，喜歡過(guò)分。然而，他這種放誕的風(fēng)格，添上了“全方位”的翅膀，在“悲慘世界”中奮擊沖蕩，恰恰為人類的夢(mèng)想，不可能實(shí)現(xiàn)的事情吶喊長(zhǎng)嘯。
時(shí)間和歷史和作出了判斷，《悲慘世界》作為人類思想產(chǎn)生的一部偉大作品，已為全世界所接受，作為文學(xué)巨著的一個(gè)豐碑，也在世界文學(xué)寶庫(kù)中占有無(wú)可爭(zhēng)議的不朽地位。
悲慘世界讀書心得體會(huì)整合篇十二
《悲慘世界》是雨果最重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的杰作。這是一部以現(xiàn)實(shí)主義為基調(diào)的浪漫主義杰作。以宏偉的篇幅、磅礴的氣勢(shì)、深刻的內(nèi)容，探討了一系列社會(huì)問(wèn)題，被譽(yù)為“社會(huì)史詩(shī)”。作品集中地體現(xiàn)了雨果的人道主義思想。《悲慘世界》不僅在法國(guó)，而且在國(guó)外，都受到極高的評(píng)價(jià)。列夫托爾斯泰認(rèn)為它是法國(guó)當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的作品。高爾基曾這樣贊美雨果:“作為一個(gè)講壇和詩(shī)人，他像暴風(fēng)一樣轟響在世界上，喚醒人心靈中一切美好的事物?！虒?dǎo)一切人愛(ài)生活、美、真理和法蘭西?！?/p>
小說(shuō)篇幅浩大，共5部。故事梗概為:主人公冉阿讓是貧農(nóng)出身的工人，一直幫助姐姐養(yǎng)活7個(gè)孩子，因饑寒交迫，偷了塊面包而被判苦役，多次越獄，又被加重處罰。出獄后，在米里哀主教感化下，立志從善，改名換姓，經(jīng)營(yíng)工業(yè)，促進(jìn)小城的繁榮，贏得當(dāng)?shù)厝说耐瞥纾?dāng)上市長(zhǎng)。為了解救被誤認(rèn)的無(wú)辜者，毅然自首，再度入獄。為了實(shí)踐自己對(duì)被遺棄而死于貧困的.女工芳汀的諾言，逃離監(jiān)獄，收養(yǎng)她的女兒珂賽特，隱居巴黎。珂賽特長(zhǎng)大后，與馬利尤斯相愛(ài)。馬利尤斯參加1832年起義，起義失敗時(shí)身負(fù)重傷，被冉阿讓冒著生命危險(xiǎn)救出。最終長(zhǎng)期追捕冉阿讓的警長(zhǎng)沙威面對(duì)多年舍己為人的人格力量，精神發(fā)生崩潰。珂賽特和馬呂斯結(jié)婚了，年輕人非常幸福。冉阿讓一個(gè)人過(guò)著孤獨(dú)的日子，最后他死在了珂賽特的懷里。
《悲慘世界》首先，揭露了資本主義社會(huì)的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫了下層人民的痛苦命運(yùn)，提出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的三個(gè)迫切問(wèn)題:“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，”。
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