教案可以幫助教師更好地把握教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)效果。教師還可以利用多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代教育技術(shù)，豐富教學(xué)資源和手段。在編寫教案時，可以參考其他教師的教案經(jīng)驗(yàn)和方法。
屈原列傳的教案篇一
朗讀《太史公自序》中的相關(guān)段落：
夫《詩》《書》隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》;孔子厄陳蔡，作《春秋》;屈原放逐，著《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，而論《兵法》;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
今天，我們來學(xué)習(xí)《屈原列傳》，看看司馬遷是怎樣認(rèn)識與評價屈原的。
2.我話屈原。
(1)路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！
何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識九歌心。
澤畔行吟，五月孤忠沉夜月；離騷壽世，三閭遺恨泣秋風(fēng)。
(2)屈原：屈原，名平，字原。戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家，我國歷史上第一個偉大詩人，愛國主義詩人，第一位浪漫主義詩人，曾被推舉為世界文化名人。
屈原，生活在時代大動蕩，社會大變革的戰(zhàn)國中期。當(dāng)時，新興地主階級與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢力，在宗國內(nèi)部和宗國之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯的復(fù)雜斗爭。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵精圖治。這就突破了貴族階級的局限，而適應(yīng)了新興階級的政治要求。楚國貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。
他的政治理想的內(nèi)容就是“美政”包括兩個內(nèi)涵：圣君賢相的政治和民本思想。
他的代表作品：《離騷》,《天問》,《九歌》,《九章》。其中《離騷》是代表作。
(3)《楚辭》：《楚辭》收錄了戰(zhàn)國時期楚國屈原、宋玉等人的作品，西漢劉向輯。這些作品運(yùn)用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。后世稱這種詩體為“楚辭體”或“騷體”?！冻o》是繼《詩經(jīng)》之后我國又一部詩歌總集，論其對后世的影響，只有《詩經(jīng)》可以與它媲美。
屈原列傳的教案篇二
教學(xué)目的：
1、進(jìn)一步學(xué)習(xí)屈原愛國、正直的高尚品德，并從文中理解作者在屈原身上寄寓的情感。
2、解本文寫作特點(diǎn)：記敘、議論、抒情三者的緊密結(jié)合，即人物評傳的特點(diǎn)，明確本文不同與其它人物傳記的地方。
3、將本文屈原的詩歌結(jié)合起來閱讀，從中感受屈原的正直集中表現(xiàn)在他潔身自好的高尚情操和敢于同邪惡勢力抗?fàn)幎鴽Q不妥協(xié)的斗爭精神上。
4、重點(diǎn)的文言實(shí)詞、通假字、古今詞義的運(yùn)用等等。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、重點(diǎn)閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個方面介紹了《離騷》，并把屈原的'作品和人格結(jié)合起來。
2、明確課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個人的遭遇同楚國的命運(yùn)緊密地連在一起。
教學(xué)難點(diǎn)：
課文記敘屈原與漁父的對話，對其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。
課時安排：兩課時。
教學(xué)步驟：
第一課時。
教學(xué)要點(diǎn)：閱讀全文，理清全文記敘的線索。
教學(xué)步驟：
政治理想詩人形象。
美政民本憂國憂民，熱愛祖國長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱。
潔身自好，自我完善奇服……高馳……食玉英。
（唯美情結(jié)）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
嫉惡如仇，不同流合污世溷濁――高馳不顧、茍余心……。
堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想與天地兮比壽，與日月兮齊光。
路曼曼其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索。
二、教師朗讀課文，學(xué)生明確課文以屈原活動的時間為序，分四部分進(jìn)行。
記敘把表示這四個部分的段落做上記號，找出記敘屈原一生遭遇的五個詞語：
任――疏――黜――遷――投。
三、學(xué)生參照注釋，閱讀課文，進(jìn)一步明確文章的內(nèi)容層次：全文以屈原。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
屈原列傳的教案篇三
乃令張儀佯去秦，厚委質(zhì)事秦。
而設(shè)詭辯于懷王之一寵一姬鄭袖。
人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自用，舉賢以自佐。
懷王因?yàn)椴恢页嫉膮^(qū)分，所以在內(nèi)受鄭袖的迷惑，在外受張儀的欺騙。
身客死于秦，為天下人笑。
夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。
何故懷瑾握瑜，而自令見放為？
其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。
士無賢不肖，皆謙而禮交之。
諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏數(shù)十年。
士以此方數(shù)千里爭往歸之。
秦王使使者告魏王。
安在公子能急人之困也！
見侯生，具告所以欲死秦軍狀。
朱亥袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙。
屈原列傳的教案篇四
我們對待文言文一向只重翻譯輕思想，抓背誦放精神?，F(xiàn)在反思自己的教學(xué)，結(jié)合語文教學(xué)新課標(biāo)，有抓了芝麻漏了西瓜之感，小學(xué)而大遺！傳統(tǒng)文化是我們的文化母體，這兒有我們的精神家園，愛國是我們民族的魂，舍棄了它，就舍棄了我們的根，無論到什么時代，我們都需要他的滋養(yǎng)。
翻遍歷史，還找不出幾個像屈原這樣為了自己的理想，至死不渝，如此執(zhí)著，如此專一，如此不為任何人所動的愛國文人。他永遠(yuǎn)是孤高的，幽獨(dú)的。他不像莊子那樣，拋舍下一切，在自己的精神世界里遨游。也不像孔子那樣，退而求其次，設(shè)杏壇施教。他若去適應(yīng)世界就將失去自我，他獲得世界，又將失去自我。他選擇了戰(zhàn)斗也選擇了孤獨(dú)，在生命的兩極里之間艱難的跋涉著。明知自己的志向操守與世界不合，但他卻絕不放棄自己的人格，以自己的脆弱之軀與污濁的世道做最后的抗?fàn)?！他可以說是自己理想的殉道者！他最終以毀滅自己的方式向生命的意義做了一次沉重的叩問！有人說屈原是世界的棄兒，但另一方面他又何尚不是歷史的寵兒！
在幾千年后的司馬遷時代，司馬遷以對屈原強(qiáng)烈的認(rèn)同感而作了《屈原列傳》。對屈原的美好政治，偉大的人格，堅(jiān)貞的意志都做了高度的評價！在《屈原列傳》中，司馬遷用蓋棺定論式的語氣把楚懷王的客死他鄉(xiāng)，兵挫地削歸結(jié)為不知人之禍。相似的命運(yùn)讓司馬遷對屈原報以深刻的同情。在汨羅江畔，司馬遷追隨者屈原的精神足跡，“適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。”司馬遷骨子里就是一個詩人，由此說來，他不僅是對屈原報以同情，甚至可以說是知音。他說“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志?！币粋€悲字，讓人心顫。在司馬遷因替李陵鳴不平而遭受宮刑的時候他想到了屈原“屈原放逐，乃賦《離騷》”此時，屈原成了他站立起來的精神支柱。這時一段穿越時空的心靈的對話。一個年輕的氣度不凡的史官在人生最低谷的時候碰上了一位心靈相通的知音。屈原的心思那位且行且歌的漁父猜不透，汩汩的汨羅江讀不懂，唯獨(dú)司馬遷能心領(lǐng)神會。
今天我們讀《屈原列傳》就是為了賭屈原的行，讀屈原的心，讀屈原的思想情感體系。進(jìn)而吸收養(yǎng)分，構(gòu)建我們自己的思想情感體系。
所以，本次教學(xué)設(shè)，就是在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生從司馬遷的角度來關(guān)注屈原的人生及命運(yùn)。從司馬遷飽含血淚的字句中去感悟屈原強(qiáng)烈的愛國精神。體會作者為屈原立傳，抒情寄憤以澆心中塊壘的情感與目的。引領(lǐng)學(xué)生傳承屈原以及司馬遷身上的高尚人格。努力構(gòu)建和追求高尚的人格，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化、金融危機(jī)嚴(yán)重的形勢下，更要加強(qiáng)學(xué)生的愛國主義教育。
屈原列傳的教案篇五
教學(xué)目的：
1、進(jìn)一步學(xué)習(xí)屈原愛國、正直的高尚品德，并從文中理解作者在屈原身上寄寓的情感。
2、解本文寫作特點(diǎn)：記敘、議論、抒情三者的緊密結(jié)合，即人物評傳的特點(diǎn)，明確本文不同與其它人物傳記的地方。
3、將本文屈原的詩歌結(jié)合起來閱讀，從中感受屈原的正直集中表現(xiàn)在他潔身自好的高尚情操和敢于同邪惡勢力抗?fàn)幎鴽Q不妥協(xié)的斗爭精神上。
4、重點(diǎn)的文言實(shí)詞、通假字、古今詞義的運(yùn)用等等。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、重點(diǎn)閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個方面介紹了《離騷》，并把屈原的'作品和人格結(jié)合起來。
2、明確課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個人的遭遇同楚國的命運(yùn)緊密地連在一起。
教學(xué)難點(diǎn)：
課文記敘屈原與漁父的對話，對其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。
課時安排：兩課時。
教學(xué)步驟：
第一課時。
教學(xué)要點(diǎn)：閱讀全文，理清全文記敘的線索。
教學(xué)步驟：
政治理想詩人形象。
美政民本憂國憂民，熱愛祖國長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱。
潔身自好，自我完善奇服……高馳……食玉英。
（唯美情結(jié)）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
嫉惡如仇，不同流合污世溷濁――高馳不顧、茍余心……。
堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想與天地兮比壽，與日月兮齊光。
路曼曼其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索。
二、教師朗讀課文，學(xué)生明確課文以屈原活動的時間為序，分四部分進(jìn)行。
記敘把表示這四個部分的段落做上記號，找出記敘屈原一生遭遇的五個詞語：
任――疏――黜――遷――投。
三、學(xué)生參照注釋，閱讀課文，進(jìn)一步明確文章的內(nèi)容層次：全文以屈原。
屈原列傳的教案篇六
1、學(xué)習(xí)本文夾敘夾議的寫法。掌握“令”、“伐”、“疾”、“使”等多義詞。
2、了解屈原的生平事跡和他的政治主張，認(rèn)識屈原熱愛祖國和敢于同邪惡勢力作斗爭的精神。
1、重點(diǎn)： 屈原的不幸遭遇和歷史事實(shí)，突出屈原的高貴品質(zhì)、愛國精神( 第三段)
2、難點(diǎn)： 記敘、議論、抒情密切結(jié)合的特點(diǎn)。
三課時
導(dǎo)入：
屈原，是我國第一個偉大詩人，又是世界古代文化名人。他的作品，流傳下來的有《離騷》、《九章》、機(jī)規(guī)、《天問》、《招魂》等，我們曾讀過他《九章》中的一篇：《涉江》。從《涉江》里，我們知道他即使在晚年放逐到沉湘蠻荒之地，也仍在關(guān)心楚國的朝政，眷戀祖國，仍然在堅(jiān)持自己的理想和節(jié)操，寧死也不與朝中的佞臣同流合污。這種崇高的愛國精神和端方正直的品格，兩千多年來曾經(jīng)影響我國千千萬萬的仁人志士。今天，我們要進(jìn)一步學(xué)習(xí)《史記》中的崛原列傳》，這是我國歷史上出現(xiàn)得最早的一篇記載屈原事跡、思想、人品的文獻(xiàn)。它有著很高的史料價值，后世的研究屈原的著作，都以它為出發(fā)點(diǎn)：它又有著很高的文學(xué)價值。魯迅曾稱贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。這篇傳記就能體現(xiàn)這一特色，今天我們研讀這篇課文，在寫作方面，應(yīng)充分注意這一特點(diǎn)。
背景簡介：
課文節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》。史記記載了我國從遠(yuǎn)古直到漢武帝時的歷史，是我國第一部記傳體通史。兩千年來，我國封建社會的“正史”，大多數(shù)沿用《史記》開創(chuàng)的這種體例?！妒酚洝凡坏且徊渴穼W(xué)名著，而且是一部文學(xué)名著。它善于塑造人物形象，語言簡潔生動；同時富于抒情性。它在敘述史實(shí)時，飽含著作者強(qiáng)烈的愛憎感情，大概是因?yàn)檫@個原因，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
司馬遷大約因?yàn)榍①Z誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，賈誼還作過《吊屈原賦》，所以就把他們合寫一傳。課文選的是屈原的傳文部分(有刪節(jié))。秦朝以前，古書中都不記載屈原的生平事跡?！妒酚洝分械倪@篇傳記，是記載屈原生平事跡最早，最完整的文獻(xiàn)。
簡介屈原的生平和影響：
屈原是兩千多年前中國的一位偉大的詩人，同時是一位思想家、政治家。他生于公元前 340年楚國的貴族家庭，知識淵博，有政治和外交才能。他曾得到楚懷王信任，擔(dān)任地位相當(dāng)高的“左徒”的官職，參與國家的政令起草和外交等工作，但由于上官大夫的誹謗而被楚懷王疏遠(yuǎn)。屈原鑒于在秦國威脅下的楚國的危機(jī)，主張改良內(nèi)政，聯(lián)合齊國以求自存。但是，當(dāng)權(quán)者靳尚和懷王的寵姬鄭袖受了秦國使者張儀的賄賂，阻止懷王接受屈原的正確意見，和齊國絕交了。懷王甚至被秦國誘去做了三年的俘虜，囚死在秦國。楚懷王死后，頃襄王即位，他比他的父親還要糊涂，在令尹子蘭和上官大夫的挑撥和詆毀下，屈原被流放在外二十多年。六十二歲時，他看到楚國的前途已經(jīng)絕望，于公元前 278年農(nóng)歷五月初五日，跳進(jìn)湖南省汩羅江自殺了。屈原的一生是一個悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛國主義者和偉大詩人卻贏得了人民的同情和尊敬。每年的農(nóng)歷五月初五日端午節(jié)，全中國各地劃龍船， 吃粽子，就是用來紀(jì)念屈原的.。
屈原的詩作，是我們中華民族傳統(tǒng)精神的寫真。他同腐朽沒落的貴族政治集團(tuán)作斗爭的頑強(qiáng)精神，他堅(jiān)持自己的理想而寧死不屈的堅(jiān)定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷戀祖國，與祖國同呼吸共命運(yùn)的愛國主義思想，形成了他的詩作的基調(diào)。這便是屈原的作品傳頌千古的原因之一。
屈原的詩作是我國文學(xué)史上的一座豐碑。它打破了以《詩經(jīng)》為代表的四言詩的格調(diào)，吸收民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩體“楚辭”，是詩歌形式的一次大解放。它繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法，開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路。后代一切有成就的文學(xué)家，都從屈原和他的作品中吸取了營養(yǎng)。
本文記載了屈原的生平事跡和他在政治上的悲慘遭遇，表現(xiàn)了他在政治上和文學(xué)上的杰出才能，贊揚(yáng)了他的愛國精神和剛正不阿的正直品德。
關(guān)于史傳“變體”：
這篇史傳的顯著特點(diǎn)，就是它不像其他史傳文那樣，“寓論斷于敘事”，而是“以議論行敘事”（明茅坤語），所以前人說它是“太史公變調(diào)”，即史傳中偶然出現(xiàn)的一種“變體”。作者為什么要采用這種寫法？歷來一般認(rèn)為，是由于司馬遷為了便于寄寓自己個人的“政治幽憤”。但主要原因恐怕還不在這里，而在于先秦文獻(xiàn)中有關(guān)屈原事跡的記載本來很少，特別是秦始皇燔毀六國典籍后，有關(guān)屈原的記載，更幾乎是蕩然無存，要憑史料來寫出屈原的偉大精神和偉大人格是不可能的。這只要從這篇傳記所寫屈原的事跡，不過片鱗斷爪，僅夠勾畫他一生大體輪廓就可看出來。所幸的是屈原的作品卻流傳下來了，可以充分運(yùn)用它來寫出屈原崇高的精神境界。這就是這篇列傳為什么要采用“以議論行敘事”的“變調(diào)”寫法的根本原因。也可以說，這篇文章的基本寫作特點(diǎn)，是以粗筆寫“形”，以工筆寫“心”，研讀時一定要把握住這一特點(diǎn)。
詞句疏通
一、實(shí)詞
(一)通假字：
1、“離騷”者，猶離憂也。2、人窮則反本。3、靡不畢見。4、其稱文小而其指極大。5、屈平既絀。6、亡走趙，趙不內(nèi)。7、齊與楚從親。8、厚幣委質(zhì)事楚。9、自疏濯淖污泥之中。
(二)一字多義：
a、伐： 1、每一令出，平伐其功( )。 b、本：1、父母者，人之本也( )
2、其后秦欲伐齊( )。 2、人窮則反本。( )
3、此五霸之伐也( )。 3、今背本而趨末（ ）
4、坎坎伐檀兮( )。 4、此之謂失其本心（ ）
5、因造玉清宮，伐山取材。( )。 5、本在冀州之南（ ）
6、廉頗為趙將，伐齊，大破之( ) 6、予在患難中，間以詩記所遭，今存其本不忍廢。（ ）
7、求木之長者，必固其根本。（ ）
c、離：1、離騷者，猶離憂也。（ ） d、志1、博聞強(qiáng)志（ ）
2、如有離違，宜別圖之。（ ） 2、其志潔，其行廉（ ）
3、約從離衡（ ） 3、一篇之中，三致志焉（ ）
4、愿得一心人，白頭不相離（ ） 4、便扶向路，處處志之
5、于是賓客無不變色離席（ ） 5、吾十有五而志于學(xué)（ ）
6、以光先帝遺德，恢士之氣（ ）
e、屬： 1、屈平屬草稿未定（ ） f疏：1、王怒而疏屈平( )
2、然亡國破家相隨屬（ ） 2、以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能( )
3、有情人終成眷屬（ ） 3、以疏為美，密則無態(tài)( )
4、屬予作文以記之（ ） 4、論積貯疏( )
5、舉酒屬客( ) 5、仗義疏財(cái)( )
g、約1、其文約，其辭微( ) h、見1、信而見疑( )
2、決負(fù)約不償城( ) 2、靡不畢見( )
3、懷王與諸將約曰( ) 3、舉類邇而見義遠(yuǎn)( )
4、未嘗有堅(jiān)明約束者也( ) 4、夫子有何見教( )
5、而圣君治國累世而不見者( )
(三)、古今異義
1、其存君興國而欲反復(fù)之 2、顏色憔悴 3、形容枯槁
4、然皆祖屈原之從容辭令 5、明年，秦割漢中地與楚以和
6、而高詭辯于懷王之寵姬鄭袖 7、然終無可奈何
二、虛詞
為：1、以為“非我莫能為”也( ) 以1、竭忠盡智，以事其君( )
2、何故懷瑾握瑜，而自令見放為( ) 2、以一儀當(dāng)漢中地，臣請往如楚( )
3、竟為秦所滅( ) 3、以其弟子蘭為令尹( )
4、化而為鳥，其名為鵬( ) 4、以嚙人，無御之者( )
5、庖丁為文惠君解牛( ) 5、卒以此見懷王之終不悟也(
6、為其不可得而法( ) 6、懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖( )
7、聞秦王善為秦聲( ) 7、其后楚日以削( )
8、我為趙將 ( ) 8、傳以示美人( )
9、為刎頸之交( ) 9、皆以美于徐公( )
10、夫夷以近，則游者眾( )
乃1、乃令張儀佯云秦( ) 焉1、愿得張儀而甘心焉( )
2、懷王乃悉發(fā)國中兵( ) 2、一篇之中三致志焉( )
3、設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧( ) 3、姜氏欲之，焉辟害( )
4、今君乃亡趙走燕( ) 4、而惴惴焉摩玩不已( )
5、若事之不濟(jì)，此乃天也( ) 5、世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求( )
6、夫我乃行之，反而求之，不得吾心( ) 6、夫五人之死，去今之墓而葬焉( )
7、而陋者乃以斧斤考擊而求之( ) 7、三人行，則必有我?guī)熝? )
8、問今是何世，乃不知有漢( ) 8、積土成山，風(fēng)雨興焉( )
9、家祭無忘告乃翁( )
三、翻譯
1、 如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。
2、 兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。
3、 卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。
4、 何故懷瑾握瑜，而自令見放為？
5、 然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。
屈原列傳的教案篇七
教學(xué)目的：
1、進(jìn)一步學(xué)習(xí)屈原愛國、正直的高尚品德，并從文中理解作者在屈原身上寄寓的情感。
2、解本文寫作特點(diǎn)：記敘、議論、抒情三者的緊密結(jié)合，即人物評傳的特點(diǎn)，明確本文不同與其它人物傳記的地方。
3、將本文屈原的詩歌結(jié)合起來閱讀，從中感受屈原的正直集中表現(xiàn)在他潔身自好的高尚情操和敢于同邪惡勢力抗?fàn)幎鴽Q不妥協(xié)的斗爭精神上。
4、重點(diǎn)的文言實(shí)詞、通假字、古今詞義的運(yùn)用等等。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、重點(diǎn)閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結(jié)合起來。
2、明確課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個人的遭遇同楚國的命運(yùn)緊密地連在一起。
教學(xué)難點(diǎn)：
課文記敘屈原與漁父的對話，對其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。
課時安排：兩課時。
教學(xué)步驟：
第一課時。
教學(xué)要點(diǎn)：閱讀全文，理清全文記敘的線索。
教學(xué)步驟：
政治理想詩人形象。
美政民本憂國憂民，熱愛祖國長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱。
潔身自好，自我完善奇服……高馳……食玉英。
（唯美情結(jié)）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
嫉惡如仇，不同流合污世溷濁――高馳不顧、茍余心……。
堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想與天地兮比壽，與日月兮齊光。
路曼曼其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索。
二、教師朗讀課文，學(xué)生明確課文以屈原活動的時間為序，分四部分進(jìn)行。
記敘把表示這四個部分的段落做上記號，找出記敘屈原一生遭遇的五個詞語：
任――疏――黜――遷――投。
三、學(xué)生參照注釋，閱讀課文，進(jìn)一步明確文章的內(nèi)容層次：全文以屈原。
活動的時間為序，第一部分（1――3自然段）任――疏。
第二部分（4――10自然段）黜――遷。
第三部分（第11自然段）投。
第四部分（第12自然段）身后影響。
四、布置作業(yè)：熟讀翻譯課文，思考課后練習(xí)。
第二課時。
教學(xué)要點(diǎn)：
1、重點(diǎn)閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結(jié)合起來。
2、明確課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個人的.遭遇同楚國的命運(yùn)緊密地連在一起。
3、課文記敘屈原與漁父的對話，對其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。
教學(xué)步驟：
一、重點(diǎn)閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結(jié)合起來。
明確：作者從解題、成因、內(nèi)容、風(fēng)格四方面介紹了《離騷》?！捌湮募s……其志潔……其行廉……雖與日月爭光可也”這段話，是結(jié)合屈原的作品和人格說的，說明屈原的秀美文辭與高潔志行互相輝映，渾然一體。
二、重點(diǎn)閱讀課文的第二部分，課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個人的遭遇同楚國的命運(yùn)緊密地連在一起，其用意是什么。
明確：幾件大事：第一，受騙絕齊，第二兵敗丹淅，第三復(fù)釋張儀，第四諸侯擊楚，第五赴秦身死，第六為秦所滅。屈原個人的遭遇同祖國的命運(yùn)息息相關(guān)。
三、課文記敘屈原與漁父的對話，對其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。
明確：體會屈原憤世嫉俗的心情和對待人生的態(tài)度，體會作者流露出的那種憤慨惋惜之情。漁父和屈原的對話，代表兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向，漁父認(rèn)為對人生、對世事都不要太認(rèn)真、太執(zhí)著，最好是得過且過、隨遇而安，即篇中所謂的隨流揚(yáng)波、與世推移，至于舉世渾濁而我獨(dú)清、眾人皆醉而我獨(dú)醒，則是大可不必的。屈原反對這種人生哲學(xué)，認(rèn)為絕對不能隨波逐流，絕對不能同流合污，寧可葬身魚腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把魚父和屈原的觀點(diǎn)兩相比照，是對屈原人格的贊揚(yáng)和景仰，其中也表露出對黑暗勢力的強(qiáng)烈憤慨和對屈原同情惋惜之情。
四、熟讀課文，體味：司馬遷有著與屈原相似的政治上的不幸遭遇，有著屈原那樣正道直行的品格，有著屈原那樣深厚而又執(zhí)著的感情。他景仰屈原，同情屈原，他是褒貶分明地為屈原立傳的。字里行間噴瀉著激憤、哀怨之情。
五、布置作業(yè)：課后習(xí)題。
六、《信陵君竊符救趙》本篇重在引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，列出結(jié)構(gòu)提綱，舉出集中表現(xiàn)信陵君、侯嬴性格的言論和行動，進(jìn)一步了解《史記》紀(jì)傳作品的主要特點(diǎn)。
本篇記敘了信陵君禮賢下士和竊符救趙的始末，表現(xiàn)出信陵君仁而下士的謙虛作風(fēng)和救人之困的義勇精神。(略)。
七、學(xué)生自讀《語文讀本》中：《孔子世家》、《伯夷列傳》、《毛遂自薦》、《魯仲義不帝連秦》《賈生列傳》《魏其武安侯列傳》《貨殖傳序》。
八、布置作業(yè)：學(xué)生在網(wǎng)上查找一些資料。
屈原列傳的教案篇八
本文位于蘇教版選修教材《〈史記〉選讀》第四專題“《史記》的理想人格”的板塊，這個板塊的學(xué)習(xí)，旨在了解作者“讀其書，想見其為人”的知人論世理念，了解司馬遷對歷史人物人本主義的解讀。
課文比較難懂，選文較長，教學(xué)時在多讀的基礎(chǔ)上逐段疏通，在理解的基礎(chǔ)上探討問題。
1、能夠流暢地朗讀出課文。
2、積累文言知識；體會并學(xué)習(xí)本文人物描寫的素材采集。
3、了解屈原和他的高尚人格；了解司馬遷對屈原的解讀和情感。
時間設(shè)定：3教時。
要點(diǎn)：朗讀課文，疏通段落，積累文言知識。
過程：
《屈原列傳》節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》，原文屈原和賈誼的合傳。司馬遷大約因?yàn)榍①Z誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，遭受貶謫，賈誼寫了《吊屈原賦》又引起他的感慨，因而將屈原、賈誼合寫一傳。秦朝以前的古書都沒有記載屈原的生平事跡，《史記》這篇傳記，是記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)。
作者司馬遷景仰屈原的品格，和屈原一樣，他遭遇不平，滿腔悲憤，因而在記傳中傾注了自己的思想感情，形成了夾敘夾議的獨(dú)特風(fēng)格。我們在學(xué)習(xí)時要注意仔細(xì)體會。
1、注意讀音。
慘怛（）溫蠖（）濯淖（）啜其醨（）（）帝嚳（）皭然（）汶汶（）汨羅（）屈匄（）隨屬（）?唐眛（）?嫻于辭令（）讒諂（）舉類邇?滋垢（）?滓（）商於（）?頃襄王令尹（）?咎（）行吟澤畔（）?枯槁（）?三閭大夫（）?懷瑾握瑜（）?皓皓（）?郢（）絀（）從親（）不內(nèi)（）汶汶（）。
2、指名朗讀。
1、讀課文，理解下列詞語，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問。
2、提問交流。
（楚之同姓——是楚王的同姓。
博聞強(qiáng)志——知識廣博，記憶力很強(qiáng)。
明于治亂——明了國家治亂的道理。
嫻于辭令——擅長外交辭令。
王甚任之——任，信任。
爭寵而心害其能——爭得楚王的寵愛，心里嫉妒屈原的賢能。
屬草稿——屬，編寫。
眾莫不知——莫，沒有人。
平伐其功——伐，夸耀。）。
3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯。
（屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。（他）知識廣博，記憶力很強(qiáng)，明了國家治亂的道理，擅長外交辭令。對內(nèi)，同楚王謀劃商討國家大事，頒發(fā)號令；對外，接待賓客，應(yīng)酬答對各國諸侯。楚王很信任他。
上官大夫和他職位相等，想爭得楚王對他的寵愛，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見了，就想硬要走草稿，屈原不給。上官大夫就讒毀他說：“君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說：‘除了我，沒有人能制定法令了’?！背趼犃撕苌鷼?，因而疏遠(yuǎn)了屈原。）。
1、讀課文，理解下列詞語，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問。
2、提問交流。
（疾王聽之不聰——疾，痛心；不聰，聽力不好。
讒諂之蔽明——諂媚的言語遮蔽了國君的明見。
邪曲之害公——邪惡的壞話危害了公正。
方正之不容——端方正直不被容納。
憂愁幽思——憂愁深思。
離憂——“離”同“罹”，遭遇。
疾痛慘怛——病痛和內(nèi)心悲傷。
可謂窮矣——窮，困厄。
以刺世事——刺，諷刺。
明道德之廣崇——闡明道德的廣大崇高。
治亂之條貫——治亂的條理，沒有不全表現(xiàn)出來的。
其文約——他的文章簡約。
其辭微——語言含蓄。
其志潔——他的志趣高潔。
其行廉——他的行為端正。
稱文小而其指極大——就其文字，雖然是尋常事情，但是它的旨趣是極大的。
舉類邇而見義遠(yuǎn)——列舉的雖是眼前事物，但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。
故其稱物芳——所以作品中多用美人芳草作比喻。
自疏濯淖污泥之中——他自動地遠(yuǎn)離污泥濁水。
蟬蛻于濁穢——象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境。
不獲世之滋垢——不沾染塵世的污垢。
皭然泥而不滓者也——出于污泥而不染。
雖與日月爭光可也——即使同日月爭光都可以。）。
3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯。
（屈原痛心楚懷王聽信讒言，不能分辨是非，諂媚的言語遮蔽了國君的明見，邪惡的壞話危害了公正，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時，沒有不呼叫上天的；病痛和內(nèi)心悲傷時，沒有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直，竭盡忠心用盡智慧來侍奉他的國君，卻被小人離間，可以說處境很困難。誠信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒有怨憤嗎？屈原作《離騷》，是從怨憤引起的。（他）遠(yuǎn)古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提道商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來諷刺當(dāng)世社會。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒有不全表現(xiàn)出來的。他的文章簡約，語言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的雖是眼前事物，但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行為正直，所以至死不容于世。他自動地遠(yuǎn)離污泥濁水，象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德，推究這種志行，即使同日月爭光都可以。）。
1、讀課文，理解下列詞語，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問。
既絀——從親——患之——厚幣委質(zhì)事楚——楚誠能絕齊——儀與王約六里。
2、提問交流。
（既絀——既，已經(jīng)；絀，罷官。
從親——從，合縱；親，友好。
患之——患，意動用法。
厚幣委質(zhì)事楚——厚，豐厚；幣，禮物；委，呈獻(xiàn)；質(zhì)同“贄”，見面禮；事，侍奉。
楚誠能絕齊——誠，假使；絕，斷絕。
儀與王約六里——約，約定。）。
3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯。
（屈原已（被）免官，這以后秦國想進(jìn)攻齊國，齊國與楚國聯(lián)合抗秦。秦惠王以為這是憂患，便派張儀假裝離開秦國，拿著豐厚的.禮物送給楚國作為信物，表示愿意侍奉楚王，說：“秦國很憎恨齊國，齊國卻同楚國聯(lián)合，如果楚國真能同齊國斷絕外交關(guān)系，秦國愿意獻(xiàn)上商于一帶六百里地方?！背淹踟澋猛恋鼐拖嘈帕藦垉x，于是同齊國絕齊，派使者到秦國，接受秦國所允許割讓的土地。張儀欺騙楚國使者說：“我同楚王約定是六里的地方，沒聽說給六百里。”楚國的使者生氣地離開，回來報告給楚懷王。懷王很生氣，便大規(guī)模調(diào)動軍隊(duì)去打秦國。秦國派兵迎擊楚國軍隊(duì)，在丹水、淅水，把楚軍打得大敗，殺死八萬人，俘虜楚大將屈匄，于是奪取楚國的漢中地區(qū)。楚懷王就調(diào)動全國軍隊(duì)，深入秦地作戰(zhàn)，在藍(lán)田開戰(zhàn)。魏國聽說這消息，偷襲楚國鄧地，楚軍害怕了，從秦撤回。但是齊國始終怨恨楚國絕交，不救楚國，楚國處境十分困難。）。
要點(diǎn)：繼續(xù)朗讀課文，疏通段落，積累文言知識。
過程：
1、讀課文，理解下列詞語，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問。
而當(dāng)漢中地——又因厚幣用事者——而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖——顧反——不及。
2、提問交流。
（而當(dāng)漢中地——當(dāng)，抵得上。
又因厚幣用事者——因，憑借；用事者，受信任的當(dāng)權(quán)者。
而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖——設(shè)詭辯，編假話。
顧反——回國。
不及——沒有追上。）。
3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯。
（第二年，秦國割還漢中土地來同楚國講和。楚王說：“不愿得到土地，希望得到張儀就甘心情愿了?！睆垉x聽說了，就說：“用一個張儀可抵當(dāng)漢中土地，臣請求前往到楚國?！钡匠?，張儀又憑借豐厚的禮物賄賂楚國當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，還讓他對懷王的寵妃鄭袖編造了一套騙人的假話。懷王終于聽信了鄭袖的話，又放走了張儀。這時屈原已被疏遠(yuǎn)，又不在朝廷做官，出使到齊國，回來后，勸諫懷說：“為什么不殺張儀？”懷王后悔了，派人追趕張儀，沒有追上。
在這以后，諸侯聯(lián)合進(jìn)攻楚國，把楚國打得大敗，殺死楚國的大將唐眜。）。
1、讀課文，理解下列詞語，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問。
2、提問交流。
（秦昭王與楚婚——婚，通婚。
稚子——小兒子。
奈何絕秦歡——為什么要斷絕和秦國的友好關(guān)系。
因留懷王以求割地——因，就；留，扣留。
趙不因留內(nèi)——內(nèi)，同“納”。
令尹——官名，類似于宰相。
既咎子蘭——咎，歸罪。）。
3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯。
（這時秦昭王和楚國通婚，要同懷王會見。懷王打算去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可以相信。不如不去。”懷王的小兒子子蘭勸楚王去：“為什么要斷絕和秦國的友好關(guān)系？”懷王終于去了。進(jìn)入武關(guān)后，秦國的伏兵截?cái)嗔藲w楚的后路。便扣留懷王來求得割讓土地。懷王很生氣，不答應(yīng)。逃跑到趙國，趙國不敢接納。又回到秦國，終于死在秦國，尸體被運(yùn)回（楚國）埋葬。
懷王的大兒子頃襄王繼位做國君，用他的弟弟子蘭做令尹。楚國人全抱怨子蘭，因?yàn)樗麆裾f懷王去秦國卻未回來。）。
1、讀課文，理解下列詞語，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問。
2、提問交流。
（既嫉之——既痛恨他。
系心懷王——系心，關(guān)心。
冀幸君之一悟——冀幸，希望；一悟，醒悟。
俗之一改也——俗，風(fēng)氣。
存君興國而欲反復(fù)之——關(guān)心君王振興國家；反復(fù)之，恢復(fù)楚國強(qiáng)壯。
然終無可奈何——無可奈何，無濟(jì)于事。
卒以此見懷王之終不悟也——卒，最后。
人君無愚、智、賢、不肖——無，無論。
亡國破家相隨屬——屬，接連。
累世而不見者——累世，幾代幾世。
其所謂忠者不忠——就是他們所認(rèn)為的忠臣不忠。
不知忠臣之分——分，職責(zé)本分。
身客死于秦——自身在外死在秦國。
怒而遷之——遷，放逐。）。
3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯。
（屈原也痛恨他，雖然被流放，仍然眷戀楚國，關(guān)心懷王，不忘祖國想返回朝中，希望君王能夠覺悟，楚國壞的風(fēng)氣能夠改變。他關(guān)心君王振興國家，想把楚國從衰弱的局勢中挽救過來，在（《離騷》）一篇作品里再三表達(dá)這種意愿。然而終于無濟(jì)于事，所以不能返回朝中，最后從這些事情看出懷王始終沒有醒悟了。做君王的無論愚昧的、聰明的、賢良的，不賢良的，沒有不想得到忠臣來幫助自己做好國君，選拔賢良的人輔佐自己；但是亡國破家的事一件接著一件，而圣明治國的君主好幾代都沒見到過，正是他們所謂忠臣不忠，所謂賢人不賢。懷王因?yàn)椴幻靼字页紤?yīng)盡的職責(zé)本分，所以在內(nèi)為鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。（結(jié)果）軍隊(duì)被打敗，國土被割削，丟失漢中六個郡的地方，自己遠(yuǎn)離故國死在秦國，被天下人所恥笑。這就是不識人的禍害了。
令尹子蘭聽說屈原憤恨他的話后，很生氣，馬上派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王聽了很生氣，把屈原放逐出去。）。
1、讀課文，理解下列詞語，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問。
2、提問交流。
（江濱——江邊。
被發(fā)行吟澤畔——被發(fā)，披發(fā)；行吟澤畔，在河邊一邊走，一邊吟誦。
是以見放——因此被流放。
不凝滯于物——凝滯，拘束。
何不餔其糟而啜其醨——為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒。
懷瑾握瑜——比喻保持良好的操守。
自令見放為——令，讓；為，語氣詞。
以身之察察，受物之汶汶者乎——察察，潔白；汶汶，污染。
皓皓之白——皓皓，潔白狀。
溫蠖——塵垢。）。
3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯。
（屈原走到江邊，披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴，形體和容貌都象干枯的樹木一樣。一個漁翁看見就問他說：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這里？”屈原說：“全世混濁卻只有我一人清白，大家都醉了卻只有我一人清醒，因此被放逐?！睗O翁說：“聰明賢哲的人，不被事物所拘束，而能順隨世俗的變化。全世上都混濁，為什么不順著潮流推波助瀾？眾人都醉了，為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？為什么要保持高尚的節(jié)操志向，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的人一定要用手彈去冠上的灰塵，剛洗過澡的人一定抖掉衣服上的塵土。一個人，誰又能用清凈潔白的身體，去受臟物的污染呢？（我）寧愿跳入水中，葬身魚腹，又怎能用高尚純結(jié)的品德，去蒙受世上的塵垢呢？”于是寫下了《懷沙》賦，便抱著石頭，自己跳到汨羅江死了。）。
1、讀課文，理解下列詞語，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問。
2、提問交流。
以賦見稱——擅長寫賦受到人們稱贊。
祖屈原之從容辭令——祖，效法；從容辭令，委婉文辭。
日以削——日，一天天削弱。
過屈原所自沉淵——過，經(jīng)過。
賈生吊之——賈誼憑吊他的文章《吊屈原賦》。
怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容——怪，感到奇怪，意動。
自令若是——若是，像這樣。
同死生——把生和死等同看待；同，意動。
輕去就——把棄官和得官等閑視之。去：指貶官放逐。就：指在朝任職。輕，意動。
爽然自失矣——爽然，茫然。
《服鳥賦》——賈誼所作。）。
3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯。
（屈原死了以后，楚國（還）有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛好文學(xué)，由于擅長寫賦受到人們稱贊；然而都效法屈原的委婉文辭，始終沒有人敢于直諫。從這以后，楚國一天比一天縮小，幾十年后，終于被秦國所滅亡。
太史公說：我讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長沙，經(jīng)過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人?？吹劫Z誼憑吊他的文章，文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服鳥賦》，把生和死等同看待，把棄官和得官等閑視之，這又使我感到茫茫然失落什么了。）。
要點(diǎn)：總結(jié)、探討，作業(yè)。
過程：
1、認(rèn)真看課文，和同學(xué)合作，完成下列問題：
（1）課文按照怎樣的線索寫屈原？主要記敘了屈原的哪些事跡？
（2）作者解釋的屈原作《離騷》的原因是什么？
（3）課文有哪些議論性語句直接贊揚(yáng)屈原？
2、班級交流。
（作者為屈原立傳，按時間順序，以屈原一身的遭遇“任、疏、絀、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫：第一部分以評介《離騷》“推其志”，第二部分以國家危難突出屈原“眷顧楚國，系心懷王”，“其存君興國而欲反復(fù)之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答漁父讓屈原抒發(fā)矢志不渝的信念。主要記敘了：屈原的才華；屈原被陷害；屈原作《離騷》；屈原被疏遠(yuǎn)和流放；自投汩羅。）。
（屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。……屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。）。
（“推此志也，雖與日月爭光可也?！薄皯淹跻圆恢页贾?，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人禍也?！薄坝嘧x《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人?！保?/p>
1、和同學(xué)合作，完成下列問題：
（1）作者用了大量篇幅寫楚國的命運(yùn)，用意是什么？
（2）人物傳記，一般不需要作者直接評論，而本文，作者卻禁不住出來議論，怎么解釋？
（3）記敘屈原與漁父的對話，有什么作用？
2、班級交流。
（作者在交代屈原被絀后，用了大量篇幅寫楚國的命運(yùn)，意在表現(xiàn)楚國遠(yuǎn)離屈原后的巨大損失，揭示楚懷王的昏庸，把屈原的命運(yùn)和楚國的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，暗示屈原的命運(yùn)就是楚國的命運(yùn)。）。
（本文具有濃厚的抒情色彩，記中有議，敘中有情，傾向鮮明，表現(xiàn)出作者對屈原懷才不遇的同情和對國君的批判，這也是他自身遭遇的曲折映射。也反映出作者在寫人物傳記時表現(xiàn)出的人格價值的取向。）。
（表現(xiàn)屈原愛國無私的正在品德和獨(dú)操守出污不染的偉大人格。）。
1、則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。
2、信而見疑，忠而被謗。
3、推此志也，雖與日月爭光可也。
4、卒以此見懷王之終不悟也。
5、人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。
6、其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。
7、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人禍也。
8、寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？
9、又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是。
10、讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。
屈原列傳的教案篇九
1.導(dǎo)入新課。
朗讀《太史公自序》中的相關(guān)段落：
夫《詩》《書》隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》;孔子厄陳蔡，作《春秋》;屈原放逐，著《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，而論《兵法》;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
今天，我們來學(xué)習(xí)《屈原列傳》，看看司馬遷是怎樣認(rèn)識與評價屈原的。
2.我話屈原。
(1)路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!
何處招魂，香草還生三戶地;當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識九歌心。
澤畔行吟,五月孤忠沉夜月;離騷壽世,三閭遺恨泣秋風(fēng)。
(2)屈原:屈原,名平,字原。戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家,我國歷史上第一個偉大詩人,愛國主義詩人,第一位浪漫主義詩人，曾被推舉為世界文化名人。
屈原,生活在時代大動蕩,社會大變革的戰(zhàn)國中期。當(dāng)時,新興地主階級與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢力,在宗國內(nèi)部和宗國之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯的復(fù)雜斗爭。屈原力主革新政治,舉賢授能,除殘去穢,勵精圖治。這就突破了貴族階級的局限,而適應(yīng)了新興階級的政治要求。楚國貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原,使他一生為之奮斗呼號的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。
他的政治理想的內(nèi)容就是“美政”包括兩個內(nèi)涵:圣君賢相的政治和民本思想。
他的代表作品:《離騷》,《天問》,《九歌》,《九章》。其中《離騷》是代表作。
(3)《楚辭》：《楚辭》收錄了戰(zhàn)國時期楚國屈原、宋玉等人的作品，西漢劉向輯。這些作品運(yùn)用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。后世稱這種詩體為“楚辭體”或“騷體”?！冻o》是繼《詩經(jīng)》之后我國又一部詩歌總集，論其對后世的影響，只有《詩經(jīng)》可以與它媲美。
原文：
屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。
上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳;其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。
譯文：
屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。(他)知識廣博，記憶力很強(qiáng)，明了國家治亂的道理，擅長外交辭令。對內(nèi)，同楚王謀劃商討國家大事，頒發(fā)號令;對外，接待賓客，應(yīng)酬答對各國諸侯。楚王很信任他。
上官大夫和他職位相等，想爭得楚王對他的寵愛，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見了，就想硬要走草稿，屈原不給。上官大夫就讒毀他說：“君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說：‘除了我，沒有人能制定法令了’?！背趼犃撕苌鷼?，因而疏遠(yuǎn)了屈原。
屈原痛心楚懷王聽信讒言，不能分辨是非，諂媚國君的人遮蔽了楚懷王的明見，邪惡的小人危害公正無私的人，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始;父母，是人的根本。人處境困難時，總是要追念上天和父母(希望給以援助)，所以勞累疲倦時，沒有不呼叫上天的;病痛和內(nèi)心悲傷時，沒有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直，竭盡忠心用盡智慧來侍奉他的國君，卻被小人離間，可以說處境很困難。誠信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒有怨憤嗎?屈原作《離騷》，是從怨憤引起的。(他)遠(yuǎn)古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提道商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來諷刺當(dāng)世社會。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒有不全表現(xiàn)出來的。他的文章簡約，語言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的雖是肯前事物，但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻;他的行為正直，所以至死不容于世。他自動地遠(yuǎn)離污泥濁水，象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德，推究這種志行，即使同日月爭光都可以。
重點(diǎn)實(shí)虛詞。
第一段：
屈平疾(恨，痛心)王聽(聽覺)之不聰(明)也。
讒諂(說好人壞話的人)之蔽明也。
邪曲(邪惡不正的人)之害公也。
方正(正直的人)之不容(被動)也。
故憂愁幽(深)思而作《離騷》。
猶離憂(遭遇憂愁，離同“罹”，遭遇)也。
夫(句首發(fā)語詞)天者，人之始也。
人窮(處境困難)則(就)反本。
疾痛慘怛(內(nèi)心悲痛)。
屈平正(使動，使……正)道直(使動，使……直)行。
竭忠盡智以(連詞，表目的，來)事其君。
讒人間(離間)之。
信而見疑，忠而被謗，(兩個被動句)能無怨乎。
蓋(大概)自怨生也。
上(名作狀，向上)稱帝嚳。
下(名作狀，向下)道(稱道)齊桓。
以刺(指責(zé))世事。
明(闡明)道德之廣崇(廣大崇高)。
治亂之條貫(規(guī)律)。
靡(沒有)不畢(全，都)見。
其文約(簡約)其辭微(含蓄)，其志潔(高潔)，其行廉(正直，端正)。
其稱文小而其指(同“旨”，旨趣)極大。
舉(列舉)類(事物)邇(近)而見(包含、表現(xiàn))義遠(yuǎn)(深遠(yuǎn))。
自疏(疏遠(yuǎn))濯(同“濁”)淖(泥漿)污泥之中。
蟬(名作狀，像蟬一樣)蛻于濁穢(黑暗社會)。
不獲世之滋(污濁)垢。
皭(潔白)然泥而不滓(污黑)者也。
推(推究)此志也，雖(即使)與日月爭光可也。
文化常識。
1.屈原(約公元前340或339年-公元前278年)，名平，字原;又自名正則，字靈均。中國戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家，中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，代表作品：《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。
2.帝嚳，傳說中“五帝”(五帝是指中國上古傳說中的五位圣明君主少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜，也是歷代朝廷官方祭祀禮儀的專用詞匯，是最高祭祀等級的儀式之一。)之一，號高辛氏。屈原是他的后裔。
翻譯。
1.屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。
譯文：屈原痛心懷王聽信讒言不能分辨是非，讒言諂媚遮蔽了雙眼(不能明辨是非)，(致使)邪惡歪曲殘害了公道，端方正直不被接受，因此(心懷)憂愁幽思而作《離騷》。
2.其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。
譯文：他的文筆簡約，詞意精微，他的志趣高潔，行為廉正。文章說到的雖然細(xì)小，但意義卻非常重大，列舉的事例雖然淺近，但含義卻十分深遠(yuǎn)。
3.其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。
屈原列傳的教案篇十
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
2、難點(diǎn)：記敘、議論、抒情密切結(jié)合的特點(diǎn)。
三、教學(xué)時數(shù)：
三課時。
四、教學(xué)步驟?：
導(dǎo)入??：
背景簡介：
簡介屈原的生平和影響：
本文記載了屈原的生平事跡和他在政治上的悲慘遭遇，表現(xiàn)了他在政治上和文學(xué)上的杰出才能，贊揚(yáng)了他的愛國精神和剛正不阿的正直品德。
關(guān)于史傳“變體”：?。
詞句疏通。
一、實(shí)詞。
(一)通假字：
(二)一字多義：
3、此五霸之伐也(???)。3、今背本而趨末（）。
4、坎坎伐檀兮(?????)。??????4、此之謂失其本心（）。
5、因造玉清宮，伐山取材。(?????)。5、本在冀州之南（）。
7、求木之長者，必固其根本。（??）。
c、離：1、離騷者，猶離憂也。（）d、志1、博聞強(qiáng)志（）。
2、如有離違，宜別圖之。（）2、其志潔，其行廉（）。
3、約從離衡（）?3、一篇之中，三致志焉（）。
4、愿得一心人，白頭不相離（）?4、便扶向路，處處志之。
5、于是賓客無不變色離席（）?5、吾十有五而志于學(xué)（）。
6、以光先帝遺德，恢弘志士之氣（）。
5、而圣君治國累世而不見者(???)。
(三)、古今異義。
6、而高詭辯于懷王之寵姬鄭袖?????????7、然終無可奈何。
二、虛詞。
10、夫夷以近，則游者眾(????)。
9、家祭無忘告乃翁(??????)。
三、翻譯。
1、如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。
2、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。
3、卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。
4、何故懷瑾握瑜，而自令見放為？
5、然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。
屈原列傳的教案篇十一
教學(xué)目的：
1、進(jìn)一步學(xué)習(xí)屈原愛國、正直的高尚品德，并從文中理解作者在屈原身上寄寓的情感。
2、解本文寫作特點(diǎn)：記敘、議論、抒情三者的緊密結(jié)合，即人物評傳的特點(diǎn)，明確本文不同與其它人物傳記的地方。
3、將本文屈原的詩歌結(jié)合起來閱讀，從中感受屈原的正直集中表現(xiàn)在他潔身自好的高尚情操和敢于同邪惡勢力抗?fàn)幎鴽Q不妥協(xié)的斗爭精神上。
4、重點(diǎn)的文言實(shí)詞、通假字、古今詞義的運(yùn)用等等。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、重點(diǎn)閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結(jié)合起來。
2、明確課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個人的遭遇同楚國的命運(yùn)緊密地連在一起。
教學(xué)難點(diǎn)：
課文記敘屈原與漁父的對話，對其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。
課時安排：兩課時。
教學(xué)步驟：
第一課時。
教學(xué)要點(diǎn)：閱讀全文，理清全文記敘的線索。
教學(xué)步驟：
政治理想詩人形象。
美政民本憂國憂民，熱愛祖國長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱。
潔身自好，自我完善奇服……高馳……食玉英。
（唯美情結(jié)）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
嫉惡如仇，不同流合污世溷濁——高馳不顧、茍余心……。
堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想與天地兮比壽，與日月兮齊光。
路曼曼其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索。
二、教師朗讀課文，學(xué)生明確課文以屈原活動的時間為序，分四部分進(jìn)行。
記敘把表示這四個部分的段落做上記號，找出記敘屈原一生遭遇的五個詞語：
任——疏——黜——遷——投。
三、學(xué)生參照注釋，閱讀課文，進(jìn)一步明確文章的內(nèi)容層次：全文以屈原。
活動的時間為序，第一部分（1——3自然段）任——疏。
第二部分（4——10自然段）黜——遷。
第三部分（第11自然段）投。
第四部分（第12自然段）身后影響。
四、布置作業(yè)：熟讀翻譯課文，思考課后練習(xí)。
第二課時。
教學(xué)要點(diǎn)：
1、重點(diǎn)閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結(jié)合起來。
2、明確課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個人的遭遇同楚國的命運(yùn)緊密地連在一起。
3、課文記敘屈原與漁父的對話，對其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。
教學(xué)步驟：
一、重點(diǎn)閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結(jié)合起來。
明確：作者從解題、成因、內(nèi)容、風(fēng)格四方面介紹了《離騷》?！捌湮募s……其志潔……其行廉……雖與日月爭光可也”這段話，是結(jié)合屈原的作品和人格說的，說明屈原的秀美文辭與高潔志行互相輝映，渾然一體。
二、重點(diǎn)閱讀課文的第二部分，課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個人的遭遇同楚國的命運(yùn)緊密地連在一起，其用意是什么。
明確：幾件大事：第一，受騙絕齊，第二兵敗丹淅，第三復(fù)釋張儀，第四諸侯擊楚，第五赴秦身死，第六為秦所滅。屈原個人的遭遇同祖國的命運(yùn)息息相關(guān)。
三、課文記敘屈原與漁父的對話，對其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。
明確：體會屈原憤世嫉俗的心情和對待人生的態(tài)度，體會作者流露出的那種憤慨惋惜之情。漁父和屈原的對話，代表兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向，漁父認(rèn)為對人生、對世事都不要太認(rèn)真、太執(zhí)著，最好是得過且過、隨遇而安，即篇中所謂的隨流揚(yáng)波、與世推移，至于舉世渾濁而我獨(dú)清、眾人皆醉而我獨(dú)醒，則是大可不必的。屈原反對這種人生哲學(xué)，認(rèn)為絕對不能隨波逐流，絕對不能同流合污，寧可葬身魚腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把魚父和屈原的觀點(diǎn)兩相比照，是對屈原人格的贊揚(yáng)和景仰，其中也表露出對黑暗勢力的強(qiáng)烈憤慨和對屈原同情惋惜之情。
四、熟讀課文，體味：司馬遷有著與屈原相似的政治上的不幸遭遇，有著屈原那樣正道直行的品格，有著屈原那樣深厚而又執(zhí)著的感情。他景仰屈原，同情屈原，他是褒貶分明地為屈原立傳的。字里行間噴瀉著激憤、哀怨之情。
五、布置作業(yè)：課后習(xí)題。
六、《信陵君竊符救趙》本篇重在引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，列出結(jié)構(gòu)提綱，舉出集中表現(xiàn)信陵君、侯嬴性格的言論和行動，進(jìn)一步了解《史記》紀(jì)傳作品的主要特點(diǎn)。
本篇記敘了信陵君禮賢下士和竊符救趙的始末，表現(xiàn)出信陵君仁而下士的謙虛作風(fēng)和救人之困的義勇精神。(略)。
七、學(xué)生自讀《語文讀本》中：《孔子世家》、《伯夷列傳》、《毛遂自薦》、《魯仲義不帝連秦》《賈生列傳》《魏其武安侯列傳》《貨殖傳序》。
屈原列傳的教案篇十二
4、重點(diǎn)的文言實(shí)詞、通假字、古今詞義的運(yùn)用等等。
教學(xué)重點(diǎn)：
教學(xué)難點(diǎn)?：
課文記敘屈原與漁父的對話，對其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。
課時安排：兩課時。
教學(xué)步驟?：
第一課時。
教學(xué)要點(diǎn)：閱讀全文，理清全文記敘的線索。
教學(xué)步驟?：
潔身自好，自我完善????奇服……高馳……食玉英。
（?唯美情結(jié)?）?????制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
嫉惡如仇，不同流合污??世溷濁——高馳不顧、茍余心……?????????。
堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想??與天地兮比壽，與日月兮齊光??????????。
路曼曼其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索。
二?、教師朗讀課文，學(xué)生明確課文以屈原活動的時間為序，分四部分進(jìn)行。
記敘把表示這四個部分的段落做上記號，找出記敘屈原一生遭遇的五個詞語：
任——疏——黜——遷——投。
活動的時間為序，第一部分（1——3自然段）????任——疏。
第二部分（4——10自然段）???黜——遷。
第三部分（第11自然段）??????投。
第四部分（第12自然段）??????身后影響?。
四、布置作業(yè)?：熟讀翻譯課文，思考課后練習(xí)。
第二課時。
教學(xué)要點(diǎn)：
3、課文記敘屈原與漁父的對話，對其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。
教學(xué)步驟?：
三、課文記敘屈原與漁父的對話，對其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。
五、布置作業(yè)?：課后習(xí)題。
八、布置作業(yè)?：學(xué)生在網(wǎng)上查找一些資料。?、
屈原列傳的教案篇十三
早春三月，天氣還是那么寒冷，閑暇之際讀屈子列傳。雖斯人已遠(yuǎn)，但感其遭遇，依然心中郁結(jié)難釋。仿佛看到一個顏色憔悴、形容枯槁的披發(fā)老人行走在汨羅江畔，對著滔滔江水，淚水長流。家國仍在，可惜報國無門。
江邊的漁夫見到屈原后兩人有一段很有意思的對話，漁夫問：“子非三閭大夫歟?何故而至此?”屈原答到：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯於物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨?何故懷瑾握瑜而自令見放為?”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎!寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎!”讀完兩人的對話，深感屈原人性的高潔，不隨波逐流。寧可葬于魚腹，也不能蒙世俗之溫蠖。像這樣的境界是多少人永遠(yuǎn)也達(dá)不到的高度，但這種寧為玉碎不為瓦全的性格注定了屈原的悲劇。這個悲劇的屈原個人性格造成的嗎?我看未必。
屈原者，名平，楚之同姓也。血緣上與楚國國君不可謂不親;居楚國三閭大夫、左徒高位，入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。地位不可謂不顯赫?？梢哉f屈原至少已經(jīng)具備了實(shí)現(xiàn)他政治理想的前提條件，比起那些苦于謀求進(jìn)身之階的普通士大夫強(qiáng)千百倍。古往今來，太多的人一直在思索報效朝廷，但苦于無門、還有人長期延滯于卑微下僚的地位，終身飽受勞碌之苦，蹉跎一生。屈原的身世對于他個人是他的幸運(yùn)，對于楚國來講也是楚國的幸運(yùn)。
但命運(yùn)無常，小人難測。上官大夫妒賢嫉能，在楚王面前誹謗屈原，曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，以為‘非我莫能為’也?！背趼犞_始疏遠(yuǎn)屈原。后來秦欲伐齊，齊與楚為同盟，秦派張儀以小惠離間齊楚，楚懷王貪而信張儀，遂絕齊。楚王沒有得到張儀許諾的六百里土地，一怒之下，懷王大肆興師伐秦又遭慘敗，楚國上下蒙受了奇恥大辱。屈原雖然被放逐，但依然睠顧楚國，系心懷王，希望懷王能幡然悔悟，召回自己，但懷王終不悔悟，后多次聽上官、鄭袖等人的讒言，一次次做出失敗的決策。太史公曾論到，懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑於鄭袖，外欺於張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，為天下笑。懷王見欺，可憐又可恨。
自古士大夫飽讀詩書，期待有一天學(xué)成文武藝，貨與帝王家，致君堯舜，天下大治。他們遵循著一條修身齊家平天下的道路，擔(dān)負(fù)著社會理想的實(shí)現(xiàn)和國家秩序的穩(wěn)定。中國古代的文人承擔(dān)著道義和對社會的責(zé)任，但他們又不是一個獨(dú)立的階級，往往需要依附政治勢力或統(tǒng)治階級去實(shí)現(xiàn)所謂的道和義。屈原的悲劇是注定的，因?yàn)樗麤]有遇到一個賢明的君主。伊尹碰到了知錯就改的太甲能中興殷商;姜子牙遇到禮賢下士的文王，開大周八百年之基業(yè);魏征與太宗同時，才可以共創(chuàng)貞觀盛世。所以賢臣治國還賴有賢君，賢君能聽采納忠言，賢臣才能開一個太平世界。
自古壯志難酬是士人的最大悲劇，多少人在這條為國為民的道路上白了少年頭，以后悲劇收場。是個人悲劇，也是時代悲劇，更是制度的悲劇。古代政治制度以皇權(quán)為核心，一切政治目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都有賴于皇帝的首肯。一個昏庸的皇帝足以讓所有的賢臣在政治舞臺上黯然失色。偌大的皇權(quán)也是有皇帝一人來行使，他也是一個有七情六欲的人，容易被小人左右，也有自己的性格弱點(diǎn)。為什么有的賢臣說的話，皇帝就是聽不進(jìn)去，小人一番鼓噪就言聽計(jì)從呢?一些品德高尚的人不一定能有讓人信服的例子來說教，一些華而不實(shí)的大道理說教然而讓人生厭。但一些小人能揣摩上意，一下子就說到了皇帝的心里，自然就會大受重用了。
屈原被疏遠(yuǎn)與其說是小人的讒言，不如說懷王擔(dān)心其功高震主。屈原的悲劇歸根到底是制度的悲劇罷了。
屈原列傳的教案篇十四
太史公在《屈原列傳》中塑造了一個“其志潔，其行廉”，“雖與日月爭光可也”的屈原，千古流芳。
就是這樣一個屈原，居然被上官、靳尚、張儀等人不明不白地給害了。嗚呼！屈原既死，楚有宋玉、唐勒、景差之徒，皆祖屈原之從容辭令而莫敢直諫，其后楚竟為秦所滅！暖乎！若是屈原不死，秦何以滅楚？何以定天下？歷史也許因此而改寫也！
所謂賢人政治，就是說治亂由人，任賢臣而感天地泣鬼神，天下太平風(fēng)調(diào)雨順；用小人則災(zāi)禍由此而起，異變由此而生。故周八百年江山是姜子牙之魂保佑，齊之霸業(yè)系由管仲，漢興乃由張子房，蜀興系由諸葛亮；同樣，商亡是殺了比干，楚亡是去了屈原，秦亡是趙高作祟。說來說去，君主只要會用人就可以了，本人才德并不重要。齊桓公好色好小人，但只要全盤信任管仲仍可稱王稱霸；漢高祖無才無德，但文有張良蕭何武有韓信，便可逼項(xiàng)羽烏江自刎。一部中國政治史，由是留下了無數(shù)半人半神的名字。
最明顯的例子，諸葛亮。“伏龍、鳳雛，得一而可安天下”，劉備將二人盡得，天下仍未安于蜀漢。相反，蜀是三國中實(shí)力最弱者廠。于是人們只好說，諸葛亮，寸運(yùn)”不濟(jì)，“生于末世運(yùn)偏消”呀。在人與天的較量中，人們似乎又默認(rèn)了賢人未必應(yīng)天而生，天未必感人而動了。這，也算是不走運(yùn)的“賢人”們的一條借口吧。
由此可見，即便是標(biāo)榜賢人政治的中國古代，“體制”暗中的力量也還是重于“人治”。與其說是氣運(yùn)，不如說是體制是否適于時世。
屈原死了，楚國滅了；賈誼死了，漢朝興了。個中原因，讀《史記》的人，不妨去字里行間細(xì)細(xì)體味。
屈原“信而見疑，忠而被謗”，一生郁郁不得志，終于自沉以終。論品格，屈原是第一流的人物，令人敬仰；而作為政治家，空有才智、抱負(fù)，卻只能坐視楚國亡滅，無措手足，這又是一種悲哀。
由此不能不讓人想到政治家中成功者的訣竅了。18世紀(jì)意大利著名的政治家圭涅提尼，他的政績?yōu)槭廊瞬毮?，連一代泉雄拿破侖都崇拜他。他的日記正是研究這些成功政治家的絕好材料。
如果你看過他的日記，了解其中的先進(jìn)思想，達(dá)觀智慧，你一定會認(rèn)為這是一個思想激進(jìn)、最具民主革新思想的開明之士。那你可就錯了！從他的政績作為來看，他卻是專制君主的最得力大臣，可以說是最頑固的保守分子，不能容忍有任何改革。為何一個政治家，他的所作所為和他所思所想的有如此大差別？這一點(diǎn)他的日記里可以找到答案。他說，在專制君主手下為官必須善于偽裝自己，決不可透露自己半點(diǎn)真實(shí)想法，“否則誰說出口，誰就完蛋”。因而有句名言是：“表情要開放，思想要深藏?！边@一點(diǎn)正是圭涅提尼在政治上獲得成功的方法，因而他能左右政局達(dá)30年之久。
同樣戚繼光為了能做一番事業(yè)，便向首輔張居正行賄，送金錢美女，籠絡(luò)宮中當(dāng)權(quán)宦員，結(jié)果執(zhí)掌了軍事大權(quán)，當(dāng)總兵十幾年之久，因而得以驅(qū)逐倭寇，實(shí)行鞏固海防戰(zhàn)略，成為一代名將和民族英雄。相反，剛直不阿的海瑞反而在政治卜無所作為，一無可述。
由此看來，這些極為成功的政治家的要素是：寧可個人操守有虧，也要以非常手段獲得大權(quán)，施展手段。這或許便是馬基雅弗利的名言“不擇手段，達(dá)到最高道德”的絕佳注腳了。相反屈原一生正道直行，反而處處碰壁，不得施展才華志向。這可能是政治恰恰是一個妥協(xié)與折中的地方所致。所以有人在美國恭維某個家庭的孩子，說他長大會成為一個政治家，反而招致這個家庭的憤怒，因?yàn)檎渭以跉W美并沒有好名聲。因此不把屈原歸人政治家行列，倒是更近于事實(shí)。
屈原列傳的教案篇十五
屈原名平，是春秋戰(zhàn)國時期楚懷王的左徒，見識廣博。屈原一生中遭遇了兩次大的挫折。
屈原之所以成為中華民族愛國精神的代表，主要原因是他很有才能和愛國情懷，在楚國遭受打擊，但是他始終不背叛楚國。
"路慢慢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。"每每讀到屈原，想到屈原，總有一種悲嘆，一個真真的跋涉者，一個真真堅(jiān)持自己理想與情操的人，它的結(jié)局竟是萬般無奈的投江。
一個人的精神，一個人的人的意志無不在詮釋著他對人生的理解，他對生命的看法。
為什么有那么多高尚的人總是匆匆走過他短暫的一生，今天的人也許永遠(yuǎn)都理解不了古人。
讀《屈原列傳》的時候，吸引和震撼我的已不再是屈原那高尚的品質(zhì)，而是感慨活在一個不被人了解的世界，那會是一個多么大的悲哀。
從屈原坎坷的一生揭示出一個深刻的道理，人的一生不可能一帆風(fēng)順，遭遇困難和挫折是正常的，關(guān)鍵是面對挫折時，應(yīng)當(dāng)拿出勇氣和毅力迎接挑戰(zhàn)，直面挫折，戰(zhàn)勝自我，把每次挫折當(dāng)作前進(jìn)的踏腳石，最終走向成功的輝煌。
屈原列傳的教案篇十六
（四）理解課文運(yùn)用的修辭手法。?。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)?。
掌握本課的文言實(shí)詞、通假字、古今異義詞及特殊句式。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)。
理解和學(xué)習(xí)本課的寫作手法和修辭手法。
一、背景材料。?。
屈原出身于和楚王同宗的沒落貴族家庭，因其“博聞強(qiáng)志，明于治治亂，嫻于辭令”，應(yīng)對諸侯，后又任三閭大夫，對內(nèi)主張修明法度，舉賢授能，對外堅(jiān)持聯(lián)齊抗秦，以楚為中心統(tǒng)一中國，受到腐朽貴族集團(tuán)子蘭、靳尚等人的攻擊，遭讒而去職。約在楚懷王二十五年左右，被放逐到漢北（今湖北省西北部）。從此，楚國國勢日益衰微，懷王寵姬鄭袖和大臣靳尚等舊貴族集團(tuán)的人物，包圍了懷王，后懷王又受到秦國使臣張儀的欺騙，與齊絕交，使楚陷于孤立，兩次派兵攻秦，結(jié)果損兵折將，失去漢中六百里國土。懷王晚年，不聽屈原勸阻，在子蘭等人慫恿下，去秦講和，被秦扣留，客死于秦。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析?。
(二）王為什么怒而疏屈原？
（三）屈原為什么作《離騷》？
（四）第3小段包括幾層？作者是怎樣對《離騷》進(jìn)行記敘和議論的？?。
三、分析文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容。
本文是一篇人物傳記，以人物活動的時間為序進(jìn)行記敘，分三部分。
1、簡介屈原。2、屈原被疏。3、述評《離騷》。
第二部分:(4--10)?寫屈原由“黜”到“遷”和楚國由強(qiáng)到衰的過程。
(1)、屈原被黜，懷王三次被秦所騙而最終客死于秦。
(2)、頃襄王昏憒腐朽，屈原被遷。
第三部分:(11--12)屈原憤而自殺的經(jīng)過及他對后世的影響。
1、屈原憤而自殺的經(jīng)過。
2、屈原對后世的影響。
四、寫作訓(xùn)練。
以“寫給屈原的一封信”為題，寫一篇文章，與古人進(jìn)行精神上的交流。
屈原列傳的教案篇十七
譯文。
原文。
[1/6]。
屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。（他）知識廣博，記憶力很強(qiáng)，明了國家治亂的道理，擅長外交辭令。對內(nèi)，同楚王謀劃商討國家大事，頒發(fā)號令；對外，接待賓客，應(yīng)酬答對各國諸侯。楚王很信任他。
屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。
上官大夫和他職位相等，想爭得楚王對他的寵愛，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見了，就想硬要走草稿，屈原不給。上官大夫就讒毀他說：“君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說：‘除了我，沒有人能制定法令了’?！背趼犃撕苌鷼猓蚨柽h(yuǎn)了屈原。
上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。
[1/6]。
譯文。
原文。
[2/6]。
屈原痛心楚懷王聽信讒言，不能分辨是非，諂媚國君的人遮蔽了楚懷王的明見，邪惡的小人危害公正無私的人，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時，沒有不呼叫上天的；病痛和內(nèi)心悲傷時，沒有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直，竭盡忠心用盡智慧來侍奉他的國君，卻被小人離間，可以說處境很困難。誠信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒有怨憤嗎？屈原作《離騷》，是從怨憤引起的。（他）遠(yuǎn)古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提道商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來諷刺當(dāng)世社會。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒有不全表現(xiàn)出來的。他的文章簡約，語言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的雖是肯前事物，但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行為正直，所以至死不容于世。他自動地遠(yuǎn)離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德，推究這種志行，即使同日月爭光都可以。
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。
[2/6]。
譯文。
原文。
[3/6]。
屈原已（被）免官，這以后秦國想進(jìn)攻齊國，齊國與楚國聯(lián)合抗秦。秦惠王以為這是憂患，便派張儀假裝離開秦國，拿著豐厚的禮物送給楚國作為信物，表示愿意侍奉楚王，說：“秦國很憎恨齊國，齊國卻同楚國聯(lián)合，如果楚國真能同齊國斷絕外交關(guān)系，秦國愿意獻(xiàn)上商于一帶六百里地方?！背淹踟澋猛恋鼐拖嘈帕藦垉x，于是同齊國絕齊，派使者到秦國，接受秦國所允許割讓的土地。張儀欺騙楚國使者說：“我同楚王約定是六里的地方，沒聽說給六百里?！背氖拐呱鷼獾仉x開，回來報告給楚懷王。懷王很生氣，便大規(guī)模調(diào)動軍隊(duì)去打秦國。秦國派兵迎擊楚國軍隊(duì)，在丹水、淅水，把楚軍打得大敗，殺死八萬人，俘虜楚大將屈匄，于是奪取楚國的漢中地區(qū)。楚懷王就調(diào)動全國軍隊(duì)，深入秦地作戰(zhàn)，在藍(lán)田開戰(zhàn)。魏國聽說這消息，偷襲楚國鄧地，楚軍害怕了，從秦撤回。但是齊國始終怨恨楚國絕交，不救楚國，楚國處境十分困難。
屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親。惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商于之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。
[3/6]。
譯文。
原文。
[4/6]。
第二年，秦國割還漢中土地來同楚國講和。楚王說：“不愿得到土地，希望得到張儀就甘心情愿了?！睆垉x聽說了，就說：“用一個張儀可抵當(dāng)漢中土地，臣請求前往到楚國?！钡匠?，張儀又憑借豐厚的禮物賄賂楚國當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，還讓他對懷王的寵妃鄭袖編造了一套騙人的假話。懷王終于聽信了鄭袖的話，又放走了張儀。這時屈原已被疏遠(yuǎn)，又不在朝廷做官，出使到齊國，回來后，勸諫懷說：“為什么不殺張儀？”懷王后悔了，派人追趕張儀，沒有追上。
明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。
在這以后，諸侯聯(lián)合進(jìn)攻楚國，把楚國打得大敗，殺死楚國的大將唐眜。
其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。
這時秦昭王和楚國通婚，要同懷王會見。懷王打算去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可以相信。不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸楚王去：“為會么要斷絕和秦國的友好關(guān)系？”懷王終于去了。進(jìn)入武關(guān)后，秦國的伏兵截?cái)嗔藲w楚的后路。便扣留懷王來求得割讓土地。懷王很生氣，不答應(yīng)。逃跑到趙國，趙國不敢接納。又回到秦國，終于死在秦國，尸體被運(yùn)回（楚國）埋葬。懷王的大兒子頃襄王繼位做國君，用他的弟弟子蘭做令尹。
時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信。不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。長子頃襄王立，以其第子蘭為令尹。
[4/6]。
譯文。
原文。
[5/6]。
楚國人全抱怨子蘭，因?yàn)樗麆裾f懷王去秦國卻未回來；屈原也痛恨他，雖然被流放，仍然眷戀楚國，關(guān)心懷王，不忘祖國想返回朝中，希望君王能夠一旦覺悟，楚國壞的習(xí)俗一旦改變。他關(guān)心君王振興國家，想把楚國從衰弱的局勢中挽救過來，在（《離騷》）一篇作品里再三表達(dá)這種意愿。然而終于無濟(jì)于事，所以不能返回朝中，最后從這些事情看出懷王始終沒有醒悟了。
楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也；屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反；冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反復(fù)之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。
做君王的無論愚昧的、聰明的、賢良的，不賢良的，沒有不想得到忠臣來幫助自己做好國君，選拔賢良的人輔佐自己；但是亡國破家的事一件接著一件，而圣明治國的君主好幾代都沒見到過，正是他們所謂忠臣不忠，所謂賢人不賢。懷王因?yàn)椴幻靼字页紤?yīng)盡的職責(zé)本分，所以在內(nèi)為鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。（結(jié)果）軍隊(duì)被打敗，國土被割削，丟失漢中六個郡的地方，自己遠(yuǎn)離故國死在秦國，被天下人所恥笑。這就是不識人的禍害了。
人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人禍也。
[5/6]。
譯文。
原文。
[6/6]。
令尹子蘭聽說屈原憤恨他的話后，很生氣，馬上派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王聽了很生氣，把屈原放逐出去。
令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。
屈原走到江邊，披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴，形體和容貌都像干枯的樹木一樣。一個漁翁看見就問他說：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這里？”屈原說：“全世混濁卻只有我一人清白，大家都醉了卻只有我一人清醒，因此被放逐。”漁翁說：“聰明賢哲的人，不被事物所拘束，而能順隨世俗的變化。全世上都混濁，為什么不順著潮流推波助瀾？眾人都醉了，為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？為什么要保持高尚的節(jié)操志向，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的人一定要用手彈去冠上的灰塵，剛洗過澡的人一定抖掉衣服上的塵土。一個人，誰又能用清凈潔白的身體，去受臟物的污染呢？（我）寧愿跳入水中，葬身魚腹，又怎能用高尚純結(jié)的品德，去蒙受世上的塵垢呢？”于是寫下了《懷沙》賦，便抱著石頭，自己跳到汨羅江死了。
屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身人察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦，于是懷石，遂自投汩羅以死。
屈原死了以后，楚國（還）有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛好文學(xué)，由于擅長寫賦受到人們稱贊；然而都效法屈原的委婉文辭，始終沒有人敢于直諫。從這以后，楚國一天比一天縮小，幾十年后，終于被秦國所滅亡。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。
[6/6]。
屈原列傳的教案篇十八
這一篇顧名思義，寫了兩個人，屈原和賈誼。兩個的早年經(jīng)歷和個性有些相似，都是早年得志，以文采和博學(xué)深得君主器重，但是都遭遇誣陷抵毀，然后一蹶不振，屈原跳汩羅江自殺身亡，賈誼流放長沙抑郁而死。
簡單的說這一篇就是這樣。
作者用了很多篇幅記述屈原和賈誼的文章詩詞，大抵都是悲憤喊冤之辭，“舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒”，小人得志，有才能之士失意，“世既莫吾知兮，人心不可謂兮”?？傊?，是這個世界錯了，我沒錯，世既不容我，我將離世而去。
但是，從另一方面來看，這個世界的確是極其不完善的，古往今來，有太多的懷才不遇之士；有太多的受人誣陷抵毀從此失意的有識之士；世之不公，比比皆是；因此屈原呼天搶地怨天尤人的詩詞引發(fā)古今無數(shù)中國知識分子的共鳴，也成就了他千古才名。
其實(shí)，從某種角度說，屈原的不如意的際遇加上他抑郁偏激的個性，當(dāng)然還有他的文學(xué)造詣成全了他作為一個文學(xué)家的成就，所謂憂愁憤怒出詩人，就是這個道理。
屈原列傳的教案篇十九
屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。（他）知識廣博，記憶力很強(qiáng)，明了國家治亂的道理，擅長外交辭令。對內(nèi)，同楚王謀劃商討國家大事，頒發(fā)號令；對外，接待賓客，應(yīng)酬答對各國諸侯。楚王很信任他。
上官大夫和他職位相等，想爭得楚王對他的寵愛，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見了，就想硬要走草稿，屈原不給。上官大夫就讒毀他說：“君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說：‘除了我，沒有人能制定法令了’?！背趼犃撕苌鷼猓蚨柽h(yuǎn)了屈原。
屈原痛心楚懷王聽信讒言，不能分辨是非，諂媚國君的人遮蔽了楚懷王的明見，邪惡的小人危害公正無私的人，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》。“離騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時，沒有不呼叫上天的；病痛和內(nèi)心悲傷時，沒有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直，竭盡忠心用盡智慧來侍奉他的國君，卻被小人離間，可以說處境很困難。誠信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒有怨憤嗎？屈原作《離騷》，是從怨憤引起的。（他）遠(yuǎn)古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提道商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來諷刺當(dāng)世社會。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒有不全表現(xiàn)出來的。他的文章簡約，語言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的雖是肯前事物，但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行為正直，所以至死不容于世。他自動地遠(yuǎn)離污泥濁水，象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德，推究這種志行，即使同日月爭光都可以。
屈原已（被）免官，這以后秦國想進(jìn)攻齊國，齊國與楚國聯(lián)合抗秦。秦惠王以為這是憂患，便派張儀假裝離開秦國，拿著豐厚的禮物送給楚國作為信物，表示愿意侍奉楚王，說：“秦國很憎恨齊國，齊國卻同楚國聯(lián)合，如果楚國真能同齊國斷絕外交關(guān)系，秦國愿意獻(xiàn)上商于一帶六百里地方。”楚懷王貪得土地就相信了張儀，于是同齊國絕齊，派使者到秦國，接受秦國所允許割讓的土地。張儀欺騙楚國使者說：“我同楚王約定是六里的地方，沒聽說給六百里。”楚國的使者生氣地離開，回來報告給楚懷王。懷王很生氣，便大規(guī)模調(diào)動軍隊(duì)去打秦國。秦國派兵迎擊楚國軍隊(duì)，在丹水、淅水，把楚軍打得大敗，殺死八萬人，俘虜楚大將屈匄，于是奪取楚國的漢中地區(qū)。楚懷王就調(diào)動全國軍隊(duì)，深入秦地作戰(zhàn)，在藍(lán)田開戰(zhàn)。魏國聽說這消息，偷襲楚國鄧地，楚軍害怕了，從秦撤回。但是齊國始終怨恨楚國絕交，不救楚國，楚國處境十分困難。
第二年，秦國割還漢中土地來同楚國講和。楚王說：“不愿得到土地，希望得到張儀就甘心情愿了。”張儀聽說了，就說：“用一個張儀可抵當(dāng)漢中土地，臣請求前往到楚國?！钡匠螅瑥垉x又憑借豐厚的禮物賄賂楚國當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，還讓他對懷王的寵妃鄭袖編造了一套騙人的假話。懷王終于聽信了鄭袖的話，又放走了張儀。這時屈原已被疏遠(yuǎn)，又不在朝廷做官，出使到齊國，回來后，勸諫懷說：“為什么不殺張儀？”懷王后悔了，派人追趕張儀，沒有追上。
在這以后，諸侯聯(lián)合進(jìn)攻楚國，把楚國打得大敗，殺死楚國的大將唐眜。
這時秦昭王和楚國通婚，要同懷王會見。懷王打算去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可以相信。不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸楚王去：“為會么要斷絕和秦國的友好關(guān)系？”懷王終于去了。進(jìn)入武關(guān)后，秦國的伏兵截?cái)嗔藲w楚的后路。便扣留懷王來求得割讓土地。懷王很生氣，不答應(yīng)。逃跑到趙國，趙國不敢接納。又回到秦國，終于死在秦國，尸體被運(yùn)回（楚國）埋葬。懷王的大兒子頃襄王繼位做國君，用他的弟弟子蘭做令尹。
楚國人全抱怨子蘭，因?yàn)樗麆裾f懷王去秦國卻未回來；屈原也痛恨他，雖然被流放，仍然眷戀楚國，關(guān)心懷王，不忘祖國想返回朝中，希望君王能夠一旦覺悟，楚國壞的習(xí)俗一旦改變。他關(guān)心君王振興國家，想把楚國從衰弱的局勢中挽救過來，在（《離騷》）一篇作品里再三表達(dá)這種意愿。然而終于無濟(jì)于事，所以不能返回朝中，最后從這些事情看出懷王始終沒有醒悟了。
做君王的無論愚昧的、聰明的、賢良的，不賢良的，沒有不想得到忠臣來幫助自己做好國君，選拔賢良的人輔佐自己；但是亡國破家的事一件接著一件，而圣明治國的君主好幾代都沒見到過，正是他們所謂忠臣不忠，所謂賢人不賢。懷王因?yàn)椴幻靼字页紤?yīng)盡的職責(zé)本分，所以在內(nèi)為鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。（結(jié)果）軍隊(duì)被打敗，國土被割削，丟失漢中六個郡的地方，自己遠(yuǎn)離故國死在秦國，被天下人所恥笑。這就是不識人的禍害了。
令尹子蘭聽說屈原憤恨他的話后，很生氣，馬上派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王聽了很生氣，把屈原放逐出去。
屈原走到江邊，披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴，形體和容貌都象干枯的樹木一樣。一個漁翁看見就問他說：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這里？”屈原說：“全世混濁卻只有我一人清白，大家都醉了卻只有我一人清醒，因此被放逐?！睗O翁說：“聰明賢哲的人，不被事物所拘束，而能順隨世俗的變化。全世上都混濁，為什么不順著潮流推波助瀾？眾人都醉了，為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？為什么要保持高尚的節(jié)操志向，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的人一定要用手彈去冠上的灰塵，剛洗過澡的人一定抖掉衣服上的塵土。一個人，誰又能用清凈潔白的身體，去受臟物的污染呢？（我）寧愿跳入水中，葬身魚腹，又怎能用高尚純結(jié)的品德，去蒙受世上的塵垢呢？”于是寫下了《懷沙》賦，便抱著石頭，自己跳到汨羅江死了。
屈原死了以后，楚國（還）有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛好文學(xué)，由于擅長寫賦受到人們稱贊；然而都效法屈原的委婉文辭，始終沒有人敢于直諫。從這以后，楚國一天比一天縮小，幾十年后，終于被秦國所滅亡。
屈原列傳的教案篇二十
《史記·屈原賈生列傳》是司馬遷的一篇列傳。屈原是湖北秭歸人，作為一名湖北人，對這位偉人的歷史我也非常感興趣，今天特地開始讀了一下原文。
屈原是羋性屈氏，古代的姓和我們今天的姓不一樣，古代只有貴族才有姓，屈原和楚國王室都是羋姓。而屈是他的氏。《屈原賈生列傳》中說屈原是楚平王的同姓，所以按照道理來說屈原是和楚國王室有血緣關(guān)系的。
他最先是楚懷王的左徒。因?yàn)椴湃A出眾，所以懷王一開始非常信任他。但是同朝為官的人為了爭寵而害怕他的能力超過自己。于是他們想辦法迫害屈原，他們在楚懷王的面前誣蔑屈原，這樣楚懷王就開始漸漸疏遠(yuǎn)屈原。
由于屈原為人非常正直，用心對待他的君上?？墒菂s被疏遠(yuǎn)，真是忠言逆耳。屈原被罷免以后，秦國想要攻打齊國，齊國和楚國關(guān)系很好。秦惠王想要疏遠(yuǎn)楚國和齊國，于是派張儀去找楚懷王，張儀說如果楚國能夠和秦國結(jié)盟去攻打齊國，秦國會把六百里的地方送給楚國。楚王聽了以后答應(yīng)了張儀，于是和齊國絕交。等到戰(zhàn)后楚王準(zhǔn)備去接收土地的時候。張儀卻說自己和楚王約定的是六里，沒有聽說過六百里。
之后楚王很生氣，想要攻打秦國結(jié)果被秦軍打敗。后來秦國主動請求歸還漢中向楚王求和，楚王只要求得到張儀。后來張儀用重金收買楚王的寵妃，張儀逃走了。之后秦昭王和楚國通婚，希望和楚王見面，屈原說秦國是虎狼之國不能相信，結(jié)果懷王不聽。最后楚懷王死于秦國。
屈原后來又被貶了，在萬般無奈之下，投江自殺?！肚Z生列傳》讓我體會到，一個國君如果只聽片面之詞，聽不進(jìn)真話的惡果。屈原忠心耿耿卻落下一個投江自殺的下場。實(shí)在是非?？上?。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/16854312.html】
