讀后感是讀書后的一種反應，通過寫作表達自己的閱讀體驗和心得。首先，要充分理解書籍的主旨和核心觀點，從整體上把握書籍的結構和發(fā)展脈絡。以下是一些網友寫的讀后感，希望能夠給到大家一些寫讀后感的啟示和幫助。
長篇小說白鹿原讀后感篇一
生活的真諦就是生活。
《白鹿原》是主要描寫抗日戰(zhàn)爭前到解放戰(zhàn)爭勝利這段時間白鹿原的歷史?？偟貋碚f寫了白鹿原上白家和鹿家的故事，書中涉及幾種類型的人物：以白嘉軒為代表的封建人物，以鹿兆鵬、白靈為代表的共產黨，以為岳維山、田福賢為代表的`另一個黨派，以黑娃鹿兆謙、鄭芒為代表的土匪（雖說后來黑娃投靠了另一個黨派），以及以朱先生為代表的中庸派（有愛國情懷，但不參與任何黨派）等。
《白鹿原》，人完全被攪進了各種天災人禍之中，特別是政治之中，生不能生，活不能活。
秋日下，那白鹿原一望無際滾滾金色的麥浪，本是生活之源，卻不得不一把火燒了。離開本源去講什么道德、傳統(tǒng)、文化、法律和政治，那一定是禍害，都無法讓人生生不息。
生活的真諦其實就是生活，“生”和“活”，這是最大的政治，最高的道德，最大的傳統(tǒng)，最大的文化，是天對一切生物個體發(fā)出不容踐踏的旨意，違背了這個天旨，就是天之敵，人之敵，自然之敵。
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長篇小說白鹿原讀后感篇二
看完白鹿原已經是一個星期前的事情了，看完的感受就是好看，無話可說，好像穿過了一段歷史。
一個家族為何獲得長活得好最主要的就是家風，家風正一家人大概活得都不錯，就好比一個人定下了一個·規(guī)矩，一家人都去遵守，心存敬畏，于家來講就是家風，于國來講就是法律，有人遵守，一個國家才會欣欣向榮，但是法律是靠暴力去逼你不去做一個壞人，而家規(guī)，則是靠個人的主觀能動性，靠個人的意志去遵守，這就考驗到父輩們教育子女的`能力，在不把孩子打死，每天都能保證孩子吃頓飽飯的情況下把孩子教育好屬實考驗父母的智慧，而這種智慧也和家風一樣，是從祖祖輩輩傳下來的，所以說家風這種東西和廚師的秘方一樣，都是幾代人的智慧所凝結成的，你有一套獨特的方案，別人沒有就體現(xiàn)出了你的優(yōu)勢。
最重要的就是物質，人都說寒門出孝子，出不出孝子我不清楚，但是但是富貴人家的孩子就是比所謂的寒門有優(yōu)勢，幾代人累積的財富可以輕松的敲開上流社會的門，更能輕松養(yǎng)活十七八個孩子，窮人家就算生的再多也養(yǎng)不起，連吃口飯都成了問題中的問題，更別提升官發(fā)財了，所以說故事我們可以聽，但是不能盲從，地主家的孩子大概率還是地主，窮人家孩子大部分還是窮人。
長篇小說白鹿原讀后感篇三
田小娥出身秀才之家，卻嫁給了一個老舉人做小妾。年輕漂亮的她耐不住寂寞，便與長工黑娃勾搭成奸。這是當時社會所絕不能容忍的事情。她被老舉人休回了家。黑娃尋到她帶她回到白鹿原。而祖宗的祠堂又將他們拒之門外。他們便在村外東頭買個窯洞祝人們都把這個田小娥，這個不貞的女生當成災星。黑娃被傳統(tǒng)社會所拒絕、排斥。而田小娥的美色是令男生神魂顛倒的。在宗法制度的壓迫下，黑娃沒有拋棄小娥，與小娥廝守在一齊。反倒是與社會為敵而投奔了共產黨。之后被打散，又占山為王當起土匪。黑娃出走后，小娥住的窖洞便像臭雞蛋吸引蒼蠅蚊子一樣，成了一些男生所追逐的處所。
老色棍鹿子霖不時地來茍且，無懶時常來到窗下騷擾，白孝義又中了美色圈套不時地來偷情。最后，黑娃的父親鹿三見田小娥害人不淺，便用矛槍刺入小娥后心，將小娥殺死。小娥的命運是典型的封建宗法制度下的犧牲品。正因她觸犯了封建宗法制度，便被社會拋入最低層。但是人是有感情的有需要的，人人都有權追求幸福。她如果能與黑娃過上正常的日子，也不會造成那么多危害后果。在強大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈!太屈!之后作品中寫到了一些詭異的迷信故事:她的鬼魂附體到她公公鹿三身上，并使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡。算是張揚了一下弱者對社會的抗爭與吶喊。
《白鹿原》的可貴之處是對當時的共產黨沒有什么正面評價，這是本書的價值所在。此刻的小說大都對現(xiàn)實社會有種反叛精神，但這部書的反叛還是比較徹底的。另一方面小說也張揚了舊時代的純正民風，農民生活與舊制度的和-諧有序。
長篇小說白鹿原讀后感篇四
一部好的小說，不僅僅是故事情節(jié)的離奇動人，也不僅僅在于語言的華麗，也不僅僅在于對歷史的感悟，對人生的思考。好的小說應當是以上因素的集合。它能讓人愛不釋手，一氣和呵成地讀下來。陳忠實的《白鹿原》正是這樣一部作品。
小說中的人物性格鮮明，個性獨特，一開篇便牢牢地抓住了人的精神。圍繞著主人公白嘉軒，展開了一幅近代傳統(tǒng)農民的生活、農民的故事，純樸的人生觀所展現(xiàn)出的關中風情畫卷。一系列各具特色的人物：白嘉軒的父母、他的長工、品德不端的大財主鹿子霖、醫(yī)術高超重義守信的鄉(xiāng)醫(yī)冷先生，以及他們的子女。一系列驚心動魄的家庭斗爭、政治斗爭，清末統(tǒng)治者及軍閥混戰(zhàn)時期各路軍閥對農民的統(tǒng)治，以及國民黨、共產黨內戰(zhàn)時期農民的艱難生活等等讓人回味無窮。讓人心神寧靜的純樸的民風、穩(wěn)定的生活也是葬送在了那些革命的斗爭中。
白嘉軒是一位中國傳統(tǒng)農民的代表。他熱愛勞動，他最能體驗勞動的樂趣。在勞動時，他渾身的骨節(jié)都在咯咯作響。他雇的長工鹿三，似乎是無產階級所認為的那種剝削壓迫關系，而在故事中他們之間的人際關系卻是那么融洽。竟勝似一家人一樣，絕對的尊重，絕對的平等，最后竟成了生死之交。白嘉軒的家風非常嚴謹。他父親也是一個正統(tǒng)的農民，對白嘉軒管教非常嚴格。白嘉軒在家境日漸敗落的情況下，就是靠著堅定的信念，靠著自己的艱辛勞動，一步步地將家境扭轉過來。白喜軒對后代的管教也同樣是非常嚴厲。然而，人們在面對形形色色的誘-惑時，免不了要被本性中惡的一面所屈服。他的大兒子白孝義在父親的言傳身教下，子承父位，原打算要接過父親的族長位置。這時，邪-惡的代表鹿子霖便利用美色勾引孝義，以敗壞白家的名聲。孝義被一個色相十足不守貞節(jié)的壞女人田小娥所迷惑。白嘉軒為了嚴正家風，親自主持家法，在全族人面前對孝義進行懲罰。從此，孝義墮落了下來。鹿子霖乘機把白孝義的家產給侵吞。最后孝義被-逼沿街乞討，險些餓死街頭。似乎是邪-惡占了上風。然而在緊急關頭，置之死地而后生的孝義本性中的善的一面又電光火石般出現(xiàn)。他戒掉了大煙，從頭干起，最后竟成了一縣之長。
白嘉軒也有失敗之處。他的小女兒白靈從小就比較嬌慣，最后被共產黨所吸引，為共產黨鬧革命。拿磚頭將正在作報告的國民黨教育部長的鼻子砸扁?？梢哉f是一個堅定的布爾什維克。而當她既將從西安投奔革命圣地延安時，卻被共產黨懷疑為特務，被活埋。多么可悲的下常這雖對白嘉軒打擊很大，但最后他卻成了革命烈士的家屬。在隨后的無產階級革命運動中還是起到了保護傘的作用。
故事中的人物似乎不信神，他們所信奉的是祖宗，信奉的是公理。他們所生活的白鹿原雖說有白和鹿兩姓，但他們有共同的祠堂，共同的祖宗。他們共同舉行對祖宗的祭祀活動。這兩姓可說是矛盾的統(tǒng)一體。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一個反面代表。鹿子霖父親在世時，對兒子的惡行便放縱、指使。這就決定了鹿子霖的邪-惡本性。但鹿子霖并不是壞得十惡不赦，他只是干些吃、喝、嫖、賭勾當。比起土匪還要善得多。他利用職權霸占了黑娃的妻子小娥，又唆使小娥勾引白孝義。故事的結局體現(xiàn)了因果報應的道理。他的兒子不聽他的管教，不與新娶的媳婦同房，參加共產黨后給家里帶來無窮災難。最后，他受這個共產黨兒子的連累被拉上刑場陪同槍斃的死刑犯。被嚇成精神病，凍死在野外。
故事中的人物各具特點、各具性格，又各具命運。一個個活靈活現(xiàn)地立于紙上。令人深思的人物有兩個：一個是舊時的大知識分子白嘉軒的姐夫朱先生，另一個是不守貞潔的女人田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟誦圣賢書便是他的最大樂趣。他與正統(tǒng)的封建知識分子不同，他在考取了功名后，看到時局不定，便拒官不做，在家鄉(xiāng)開辦白鹿書院，研究修身之法，編纂縣志，一度時期曾招生傳道。他在故事中是一個大智大悟者，甚至具有了通神的本領，可以未卜先知。他的一些預見屢屢應驗。最主要的是他對時局的預測。在白嘉軒的長工鹿三死后，他不讓雇傭了一輩子長工的白嘉軒再雇長工，結果在共產黨奪取天下后，他因為解放前三年沒有雇工而沒有被評為地主。朱先生不為名所誘，不為利所動。他是一個極受人尊重的文人。無論是軍閥土匪、達官貴人，還是平民百姓都對他尊重萬分。而在他死后幾十年的文-化-大-革-命，他卻被混蛋紅衛(wèi)兵給掘了墳，燒毀了尸骨。他的命運不就是現(xiàn)代版的孔子和孟子嗎這也算是新派小說中不多見的對六十年代中國社會的一點批判！
長篇小說白鹿原讀后感篇五
看完了這部長達近50萬字的長篇小說《白鹿原》，感觸頗多。這是作者陳忠實歷時六年艱辛創(chuàng)作完成的。小說以陜西關中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。也從側門反應了多舛的民族歷史.小說里面愛恨交織,古老的民族在新生中發(fā)出悲鳴。
在全文中,讓我引發(fā)更多感想的就是之中結局最為慘烈的田小娥。我始終認為田小娥就是一個被男權社會活活勒死的女性.雖然田小娥的結局是悲慘的.,但是我們卻能在這個悲慘的結局中看到一種欲望一種抗爭。其實這也是田小娥身上最為明顯的兩種特質。在急劇變革的社會,這兩種特質讓田小娥這個女人帶有了些許的反抗者,革命者的色彩。也成為了在描寫田小娥時的兩條主線。
田小娥在整篇小說中其實是有人格的轉型的，事實上田小娥原本是一位極其純樸可愛的傳統(tǒng)女性，她強烈地渴望過著正常的生活。她與黑娃發(fā)生關系，并在家里和他人的唾罵中毅然選擇和黑娃一起生活。并不僅僅是生理的渴望更多的是自己對于自由安定的幸福的向往，想要找到自己的社會地位。這當然和當時的禮教，和男尊女卑的思想是相違背的。這就是一種強烈的欲望。可是事實上在那樣的社會背景中，這是不可能得到默認的。黑娃被父親鹿三趕出家門后，只得和田小娥住在搖搖欲塌的窯洞中，田小娥心里是不屈的，之后她當上了婦女主任，砸祠堂提倡放腳鏟除惡霸。在對這個社會進行強烈的抗爭。
當然一個弱女子又怎么能絆倒封建而專權的社會呢?黑娃因為鬧農協(xié)而被迫出逃，失去了黑娃這個靠山，田小娥的也漸漸走向了衰落，走向了屈服。為了保護自己為了得到庇護，田小娥選擇了屈服于鹿子霖的淫威。因為做多了茍且之事，挨打之后。他內心的絕望和仇恨使他選擇了報復，她用身體和欲望讓白孝文走向了墮落，但這也是種最軟弱最無力的報復。茍延殘喘中最后抗爭。同時也預示著她已經漸漸被這個黑暗的男權社會所壓倒。結果她的是他的公公鹿三，這個情節(jié)也是非常讓我出乎意料的，本分的鹿三最終痛下殺手。我們可以理解為這一切的悲劇都源于田小娥的放蕩，或許我們深入思考便可以知道，其實這在說明著男權社會的禮教對田小娥的深惡痛絕。
田小娥沒有選擇沉默，她把性當做自己反抗的工具，可是她不懂得“悲劇之產生主要正在于個人與社會力量抗爭中的無能為力”。最后她也淪為了厲鬼，被磚塔鎮(zhèn)住，永不能出來興風作浪。這是一個女人的墮落，也驗證了封建力量的強大。
長篇小說白鹿原讀后感篇六
看過陳忠實的《白鹿原》后，小說中的人物一直在腦海里輪番登場，讓人琢磨回味。
這部小說沒有前言，也沒有后序，閱讀之前我找不到任何文字做閱讀的指引。書的題記就是一句話：
“小說被認為是一個民族的秘史?！?/p>
-----巴爾扎克。
小說看似是白，鹿兩個家族從清末民初到解放前夕盡半個世紀的矛盾糾葛，但感覺它不僅僅寫兩個家族，而是有很多隱喻和對歷史的思考和個人判斷。
小說的題目有多重含義。既是地名;也是白，鹿兩大家族姓氏的濃縮;同時還隱含了一個精靈般的美麗傳說。
小說人物眾多，以白鹿兩家為支點，架起了一個密網般看似錯綜復雜卻又不混亂的人物框架。感覺作者在人物設計方面花費了不少心血，這加強了小說的完整性，也使小說顯得更加豐滿而又更具歷史感。但是由于人物過于眾多，所以感覺對很多人物刻畫并不深刻飽滿，即便對最主要人物白嘉軒的刻畫也是如此。
小說的結構并不復雜，主要圍繞兩大家族及關聯(lián)家族在風云突變的各個歷史階段的不同表現(xiàn)展開。感覺小說幾乎沒有一個完整的故事情節(jié)做引子，而是把眾多人物用眾多事件錯綜地連接在一起，同時又不時加雜進一些思考和隱喻?？梢哉f正是這些高于事件和人物的精神力量，吸引著讀者持續(xù)閱讀下去。
小說雖然以作者最熟悉的陜西農村為背景，但在語言上并沒有刻意追求方言的痕跡。語言的表達自然生動，完全為人物服務。小說里對陜西農村自然風光的描述惜墨如金，或許也影射出作者更多感悟于農村生活的寒苦而非浪漫。這部小說幾乎沒有絲毫浪漫情懷的痕跡，即便有，也僅僅局限于男女的歡愉之中。
作者不時賦予白嘉軒哲人式的思考與內醒，雖然筆墨不多，但從未間斷，最終表達了人物更深一步的思想內涵和小說影射的哲理。作者用很多不同的方式不斷地豐滿這個人物：作者先賦予白嘉軒筆直的腰干，最后又讓他終日在夸張的大羅鍋狀態(tài)下生活。賦予他冷靜鋒利的眼眉，又最終讓他失去銳利的所在。這些反襯頗具獨到之處，感覺作者無比偏愛這個角色。相信作者通過白嘉軒也同時表露了自己對人生對歷史的思考和反觀。
這部小說除了白嘉軒外，還有幾個人物也給我留下了深刻印象：
朱先生，白的二姐夫，讀書人。他是小說里一個極大的閃光點，一個預言家，一位真正的哲人。作者在他身上用了眾多筆墨，而且賦予這個人物更高的境界和智慧。其率8叟抗日的未果舉動令人思考知識分子鬧革命的局限性。
鹿三，白的長工，正面人物。他性格鮮明，淳樸善良，洋溢著傳統(tǒng)的生命內涵。作者最后賦予他鬼魅纏身的奇怪舉止和對他生命力終點的描述增加了這個人物的生動性。
黑娃，鹿三的長子。一個不斷變化且成長的人物，應該說最終是一個悲劇人物。作者賦予人物很多的變數后，最終讓人物成長為一位自覺脫掉匪氣而素以布衣長袍裹身的人。但黑娃生命的結局卻更多影射歷史的悲劇。
冷先生，白次子的岳父，鹿長子的岳父，郎中，藥店掌門人。他曾擔任著白鹿兩家的折中角色，但最終無法控制局面。他冷靜明查，是個深藏不露的人。
仙草，白的第七任妻子。最主要的女性主人公之一。傳統(tǒng)女性，善良堅韌。她死于怪病，卻展現(xiàn)出坦蕩清醒的生命力，也是讓白對生命思考升華的角色。
鹿子霖，鹿家祖掌門人。但我覺得這個人物的刻畫不是很成功，對這個人物我沒有更多的回味。
田小蛾，黑娃的妻子，與鹿子霖和白家長子白孝文多有瓜葛。悲劇人物，是故事變遷和發(fā)展的轉折點。
白嘉軒的后代白孝文，白孝武，白靈，白孝義以及鹿子霖的后代鹿兆鵬，鹿兆海及兆鵬的發(fā)妻悲劇性的一生，白家的白靈與鹿家的兩位后人的感情糾葛，也增加了小說的戲劇性，但對人物刻畫都不是太深入，更多揭示當時國共兩黨內戰(zhàn)的復雜性與混亂狀態(tài)。
土匪頭子大拇指，幾個走馬觀花的縣長，總鄉(xiāng)長等等人物都不一一細說。
我自認結尾的設計非常好，簡單又富有想象力。當白鹿兩家領軍人物的生命力到了暮年時期，他們都變得單純起來，似乎重新回到了生命的起點。已經瘋癲的鹿子霖舉著一顆鮮靈靈兒的羊奶奶草對木朽垂垂的白嘉軒說：
“給你吃，你吃吧，咱倆最好!”
最后還想再贅述幾句。作者通篇中幾乎不間斷地描寫無數次男女之事。這讓我發(fā)問：陜西的作家是否都有此怪癖?亦或只是作者設計的一個圈套，從這點上看，讀者不得不以被動的閱讀心態(tài)面對作者設下的溝溝坎坎。
作為一個女讀者，我局限性地認為：無論這部小說包含了怎樣復雜的歷史背景，我依然認為這是一部寫人的小說。
據說《白鹿原》問世之際,曾引起當代文壇一時轟動,褒貶紛爭。但無論怎樣,這部小說在當代文學史的地位似乎無法取代。
長篇小說白鹿原讀后感篇七
去年一個同事在微信上和我開玩笑，談到陳忠實先生寫的《白鹿原》，我當時買了這本書。
今天晚上看完，小說每個章節(jié)我都用心看了。世間一切佳果珍饈，都經不得牙齒的反復咀嚼，咀嚼到后來就連什么味兒也沒有了熊，只有圣賢的書、經典的書最耐得咀嚼的。
同樣一句話，咀嚼一次，就有一回新的體味和新的領悟，不僅不覺得味嘗已盡，反而覺得味道深遠。
小說里每一個人都有自己的性格和生活軌跡，就會呈現(xiàn)在大眾眼中不一樣的角色。
大眾會根據傳統(tǒng)、道德、倫理來評判每一個人，評判結果不一樣，在大眾心中和的地位自然不一樣。地位不一樣，享受人情的冷暖也不一樣。田小娥、白鹿子霖、白孝文..........在大眾中的形象不一樣，受大眾尊重程度也就不一樣。
“行事不在旁人知不知道，而在自家知不知道。”每個人都是自作自受（中性詞，不含褒貶），“諸事不成，反求諸己?！碑攧e人對你不公正，做事不順心時，要多從自己身上找原因。
白嘉軒教育兩個兒子“凡是怕人知道的事就不該做，應該做的事就不怕人知道，甚或知道的人越多越顯得這事該做?！?/p>
趁著年輕要多去經歷一些人和事。世事你不經它，你就摸不準它，世事就是倆字：福禍，凡遇好事的時光，甭張狂，張狂過頭后面有禍跟著。
遇到禍了，不亂套，忍過了受過了，好事就跟在后面了。順境時不張揚，逆境時才能不迷茫。
中國人罵人最厲害的就是，你不得好死。死是人生最后的歸途，當死亡來臨的時候，他要跟人世間所熟悉的人和事?lián)]手告別。
每個人活到最后，都希望能夠求的好死。能夠求的好死，就是一生最好的歸宿，人生便是圓滿。要想人生圓滿，求的好死，生前做人做事就得心安理得，對的起良心。
白鹿原上的朱先生在世時，對人對事，都公正無私。死后在原上享受大家十里長街送總理一般的尊重和愛戴。
正如他最好的一個學生給他寫的挽聯(lián)，“自信生平無愧事，死后方敢對青天。”堂堂正正做人，清清白白做事，人生自然過的清白無雜質。
長篇小說白鹿原讀后感篇八
這本書比我未讀時想象的要精彩的多。
我被里面形形色色的鮮活的人物形象深深折服。曾看到過一句話：“由一個作家構造出來的人物，實際上已經不屬于這個作家，而屬于人物自己，他在后續(xù)章節(jié)的言行舉止不是作者挖空心思的創(chuàng)造，而僅僅是作者跟在人物身后的記錄。”此書達到了這種境界，不管是一輩子剛剛正正寬宏大度的'白嘉軒，還是一輩子投機取巧愛算計的鹿子霖，還有其他人物，他們選擇的每個下一步，身為讀者的我們都可以做出完全正確的判斷，因為這些人物那么鮮活、樸素、真實，仿佛能看透他們的一生。
再然后是我對人的命運轉換的一種感慨，曾瀕臨死亡的白孝文，還有曾十惡不赦的黑娃，最后的結局都那么出人意料，感覺其實這些也不一定只出現(xiàn)在戲劇里，其實現(xiàn)實也是比比皆是。
最好的書是天然形成的，我能感受到作者寫書時一定非常認真非常用心的在寫，真的很精彩！
長篇小說白鹿原讀后感篇九
小說被認為是一個民族的秘史，陳忠實在這部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話，而在讀完《白鹿原》后，我真切的感受到了此話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說充分展現(xiàn)。
起篇的情節(jié)是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨特詭異的治病方法、男一號白嘉軒借連娶七房女生的壯舉、關鍵人物朱先生借游學南方的奇趣經歷、故事主場景白鹿原借有關白鹿的神妙傳說閃亮登場，抓人，一下子將我拉進小說。
之后，作者著力描繪的便是原上人們的生活，家庭的紛爭、家族的爭斗、改朝換代的動蕩一一上演，人物眾多，事件繁雜，各種人物的性格特征逐漸明晰，看這一段，我感覺是在觀賞一幅漸漸展開的塬上風情畫卷，但，作者的用意絕非如此簡單，在一個個故事的推進中，他已經將小說中的人物按信仰、按人生觀進行了自然的劃分，同樣出生在那片黃土塬上的人們，開始漸行漸遠。
清廷倒臺、軍閥混戰(zhàn)、民國建立、國共合作、合作破裂、兩黨相爭、抗日衛(wèi)國、解放，一系列的歷史事件將小說情節(jié)逐級推向高潮，故事的重點似乎也從老一代逐漸轉移到新一代的已經走出白鹿原的青年身上，他們或國或共、或由共變國、或由國變共、甚至由土匪變國又變共，起伏跌宕，好不熱鬧，其間有情愛、有親情、有義氣、有傳奇、有歷險、有機緣、有命運，有的東西太多，太重，重的讓我漸漸覺得托不動這32k的印本。
到了最后，這些走出黃土塬的人又以各自不一樣的方式回到了原上，或發(fā)達、或落魄、或存活、(lz13)或死亡。白嘉軒老了獨眼了、鹿子霖瘋了死掉了，大劇落幕，戛然。
長篇小說白鹿原讀后感篇十
約摸著17年暑假，酷暑難捱，利用幾天的午休時間在床上閱讀完了《白鹿原》。
那還是上公共課大學語文，16年春夏學期，那個燙著泡面形狀頭發(fā)的女老師推薦給我們的，當然少不了對這本鴻篇巨制的贊美，歷史大背景、社會變遷，十分值得品讀云云，并吐槽，由王全安執(zhí)導，張雨綺扮演田小娥把《白鹿原》改編為電影，則將這部著作完全演繹成為田小娥和他的男人們的故事，簡直不要太低俗，完全把這部書的精髓丟棄了。
二次接觸《白鹿原》是17年春夏學期，作家格日勒其木格·黑鶴蒞臨我校音樂廳開展講座時，提了一嘴，說今天在圖書館看到展欄上放著《白鹿原》，他告訴圖書管理員說應該把它放到最上面的架子上，因為的作者陳忠實老師仙逝了，并且對著這本書深深鞠了一躬。也許那時候起我更加堅定要讀一讀這本書了。
從幼兒園開始到大學，一直都“封閉”在自己的象牙塔里，不通人情世故，不了解更多的課外知識。這就導致我剛接觸到這本書，對于很多細節(jié)和人情往來都顯得無知和不求甚解，草草翻去了事，并且竟然因為里面對性的描述而感受到在這方面前所未有的沖擊，于是從閱覽室借來的《白鹿原》翻看到最后一頁就只記住了白嘉軒一下娶了好幾房太太、白孝文遏制不住地和女人交合、田小娥和黑娃床上撒歡等等，簡直是罪過！因為從語文老師介紹這本書時，我就認為，如果是我讀，一定會體會到作者對時代描寫的大格局，而不是微不足道的情情愛愛。
接觸豆瓣以后就迫不及待把《白鹿原》標為已讀，已讀說來簡單，草草翻看也叫已讀，仔細品讀也叫已讀。
重讀《白鹿原》得益于鑫鑫的榜樣作用。鑫鑫準備讀此書，也給我發(fā)來一份。后來聽鑫鑫津津樂道里面的情節(jié)，而我卻一臉茫然，實在不好意思明確自己讀過《白鹿原》，只說，哎，還是本科時候讀的呢，好多情節(jié)都忘了。是的，真的忘了，居然都忘記主人公白嘉軒是有兩個姐姐的。
打開此書，有熟悉的有陌生的，有電視劇里的情節(jié)也有聽鑫鑫分享的自己想象中的情節(jié)。因為對男女之事已經不再處于懵懂無知的狀態(tài)，因此，不再像以前踟躕于無法接受對性如此直白的描寫而看不到許多更有價值的事情，所以讀起來如高處流水般輕快順暢。
故事的主線從來沒有離開主人公白嘉軒，時間線從他的父輩開始，直至他的兒輩、孫輩。一頁頁翻閱著這本書，白嘉軒從孩子到成年到壯年再到遲暮，我仿佛感覺到他的年歲就在我滑動的指尖悄然流逝，是的，主人公在成長、老去，我也隨著他時喜時悲、時惱時靜，而我的時間也悄悄溜走了。
身為族長的白嘉軒一生遵循著自己以德報怨以正祛邪的生存法則。從鬧農協(xié)自己被迫穿上歧視性乃至侮辱性的服裝走街串巷接受唾罵，到祖宗祠堂被破壞攪亂，他都沒有憤懣不平、趁勢欺辱，而是本本分分敲鑼開會、修復祠堂?？伤膊皇抢蠈嵏泶瘛欢纯?、缺乏勇敢。從他信奉白鹿傳說大膽用好地換孬地，到傳遞雞毛信、組織村民反抗賦稅壓迫交農具無不體現(xiàn)了他的堅定和魄力。不僅如此，他還懂得籠絡人心，鹿三家從他父親那一代就在白家做長工，到他這一代仍是如此。因為百家從未虧待過鹿三一家，不因他們寄人籬下就克扣工資、打完糧以后總是先緊著給鹿三一家，也從不因為糧食收成不好就缺斤少兩。白嘉軒從父親那里繼承了這一優(yōu)良傳統(tǒng)，把鹿三當自家人待，當然，鹿三也是明白人，踏踏實實為白家操心賣力。這樣融洽的主仆關系實在難得。這其中當然少不了雙方對這份關系的維系，也得益于當時社會背景的下黃土高原上淳樸的民風。
被自己看著長大的黑娃下黑手，從此挺直的腰板佝僂不堪，黑娃甚至因為田小娥而試圖殺害自己，白嘉軒都沒有失去自己的風度，搭救身處囹圄的黑娃，在黑娃不再落草決心改過自新后寬容接納他來再拜祠堂。
自己一手栽培將來繼承族長一職的長子竟和破窯里的田小娥勾結在一起，不顧自己妻子和孩子的死活享受與田小娥的茍且，并且將分家后分得的房子賣給了鹿子霖。這種巨大的侮辱沒有壓垮這個男人，他平心靜氣，照理辦事，讓人挑不出一點毛病。而在等到鹿子霖身敗名裂的最好時機，他沒有幸災樂禍，反而出手搭救，因為他知道，鹿子霖知悉后自然不會繼續(xù)得意于自己在白孝文身上的杰作，對待心術不正的人，沒有比這更厲害的心理征服辦法了。
在我看來，白嘉軒就是一個渾身正氣并且大義當頭的人，人生的大起大落他都坦然處之，不以物喜不以己悲，他是整本書中最為鮮活的一個角色，他是時代更迭給千千萬萬普普通通的百姓帶來改變的人物縮影，他告訴我們，光明磊落、大度豁達就是人生的標桿。
本書給我最大的震撼是，人的生命簡直似草芥一般輕賤。在年久干旱的土地里，糧食顆粒無收，不說享受其他任何的歡愉，僅僅是填飽肚子就是擋在人面前的一件大事、要事。想想自己中午沒有吃完的那一兩米飯不禁想到了那句，浪費糧食可恥的標語。
本書給我?guī)眭r明印象的是黑娃從土匪到保安團營長的轉變，一個粗獷的大字不識一個、對學習完全提不起興趣的糙漢子，居然要向朱先生拜師學知識了。可見，人說到底還是向往那修身、修心的賢人圣者的方向，所以自古以來人人都對有文化的人存有幾分敬意和佩服。
本書最不能令我接受的就是白孝文因為田小娥而產生的轉變，也許一個人不要臉了以后能夠卸下很多包袱和壓力，不在意旁者的評頭論足。但是在白孝文快餓死在地頭里時也許醒悟了，人，還是要臉的，不要臉的人生有什么意義呢？這同樣也是自我的提問。
長篇小說白鹿原讀后感篇十一
看長篇小說看到最后，我總會很急躁，很想快點終結閱讀這本書的進程。讀到后頭，書前頭的許多內容我其實已經不太記得，只是把書里主要的沖突化為圖片和情景劇儲存在記憶深處。
白靈是迷人的，她是兆海心中永遠的女神和心靈深處的支柱，然而一切仿佛是注定的，年少時他們信仰相反，成熟后他們交換了信仰，仍是相反，大概這就是生活有趣的地方。很多時候你以為現(xiàn)在的這個人就是未來相濡以沫的人，你付出全部心血，甚至遍體鱗傷，最后現(xiàn)實生活告訴你，你倆不適合彼此，有意思。
田小娥的命運，牽扯著鹿三、鹿兆謙、鹿子霖的命運；仙草和白趙氏臨死也沒有實現(xiàn)自己的心愿；白孝文是一個讓人忍不住大聲唾罵、很不能用世上最殘酷的刑罰處死的人；鹿兆鵬膽大聰敏，有謀略有才干，他真正算得上是鹿家門里的狀元，白靈看上他，眼光真好。
朱先生，白嘉軒，冷先生，真正的老一輩，但各有各自老的方向。
朱白氏大概是那個年代女性的代表人物，她的典型事例是為丈夫朱先生剃頭和舉行葬禮的所作所為，意想不到的冷靜和大局觀。朱先生觀目識人，真牛！
縱觀如今的生活，離書中的環(huán)境和情形相距甚遠，可書中人物卻跟從未與世界脫節(jié)似的，那么清晰鮮活，好像某個鄰居、某個同事、某個家人甚至某個自己。
人哪……人哪……太難逃離世界……。
長篇小說白鹿原讀后感篇十二
在選擇書時，我選擇了《白鹿原》這本書，選擇這本書的還有一個原因，是曾經觀看了《白鹿原》這部電影。我想在這本書里尋找更深層次的故事，想了解生活在那個時代百姓的理想和價值觀。
經過閱讀，我被故事里曲折動人的故事所打動，也為主人公白嘉軒的命運所牽掛。陳忠實的作品非常寫實，這部小說跨越的時間很長，不過重點描述的是解放前這一段時間。作者陳忠實用細膩的筆觸揭開了我們所不熟悉的那個年代的百姓面貌，那是一種骨子里面含有精神力量的扎實老百姓，當然每個人都有他們自己的性格，但是無一例外的是有著最原始思想的那代人,永遠都保留有道德這種最有價值的觀念，當那種推翻舊制度的思想風潮沖擊白鹿原上那種最古老原始的思想的時候，很不難的看出,那種新舊思想在一起碰撞所帶來的人性與制度的變化，一種有著被世俗認為是最落后的思想完全被新的一種思想強壓著，被糟蹋著，可笑的是到了最后,能夠維持著原上那片凈土的依舊是那老祖輩留下來的道德。
整個故事，主人公白嘉軒是一個錚錚鐵骨的硬漢子，是現(xiàn)實社會的頂梁柱，一生腰桿子挺得筆直，尤其是遇到困難時，他是眾人的主心骨。他是個品德高尚，光明磊落的人。這樣的人理應受到人們的尊重和愛戴。當然也會受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承擔太多太多的來自四面八方的壓力，堅強地痛苦地活著。他身上那股與生俱來的霸氣，是后天學也學不來的。身為族長，白嘉軒充分顯示了一個族長應有的身份，一個族長應有的氣度，以及一個族長應有的`權威、高傲、冷靜、固執(zhí)。
白嘉軒的一生都很坎坷，經歷了很多磨難，但他依然一步一步挺過來了。他沒有選擇逃避，而是選擇了勇敢的面對。思想會在煎熬中不斷的壯大。我覺得現(xiàn)在的人更容易被利益驅使，隨波逐流，因此我們要時刻的去反省自己的所作所為，時刻把握好自己的人生方向，不卑不亢。
《白鹿原》是一部偉大的小說，而真正偉大的東西往往能夠滌蕩人的心魂，充實人的心靈。它能夠給人內心一份安穩(wěn)與寧靜，以一份超然的歷史觀和豁達認真的生命觀來思考和看待我們人生。書中有很多人沉沉浮浮，猶如現(xiàn)實生活中在時代的車輪面前，有的人被碾得粉碎，有的人卻登上了舞臺，更有人爬到了頂峰。人要做命運的強者，即便一個人被疾病和貧窮纏身，仍應不失去希望。從故事中我們可以感悟命運，學會生活，使生命放出光彩。
長篇小說白鹿原讀后感篇十三
認真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞，《白鹿原》是一部很棒的小說，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編為你們精心整理好的《白鹿原》讀后感，希望能給你們帶來實質性的幫助。
好久沒有看小說了，但今天還是終于把小說《白鹿原》看完了。
翻過書頁，就被陜西話語吸引了，一發(fā)不可收拾?？粗鴺銓嵉年P中地區(qū)的民族習俗躍然眼前，一滴一滴的勾起小時候的回憶，每每看及一些細節(jié)，回過頭再細細品味，那時候真好。記得有一個情節(jié)是這樣的，夕陽時分，爺爺奶奶在鍘刀旁，跪著鍘草，那時候爺爺奶奶還沒有鬢發(fā)，現(xiàn)在卻滿滿當當的銀發(fā)。現(xiàn)在想來，時間還真是無情，片刻也不會停歇。
帶著書中的關中大地神秘的色彩，我來到了現(xiàn)在的“白鹿原”，甚是激動。
可當我看到眼前的場景時，卻怎么也歡喜不起來，是不是真的物是人非，事事休了?？粗斯ぴ斓耐嫠Ｎ铮覀冊摳吲d還是該孤鶩了？我們還真是“厲害”，我們好像不會止步的，會一直這樣造下去的。
回來之后就馬上又看了電影《白鹿原》，里面的很多場景還沒有被我們改造，比起面目全非還好一些，而且書中好多的經典場景都沒有。也許很多年以后，當我們回想起以前的關中大地，似乎還有一部電影可以參展看看，也僅限于此吧，我們造的就該我們自己承受吧。
鹿兆鵬的結果是什么？鹿子霖一輩子昧著良心作孽作惡，看到同類壞人田福賢等人的下場嚇得變成瘋子，有靈性的靈魂被抽走，生不如死，屈辱孤獨地死去，這結果真叫人拍手稱快。而跟鹿子霖一類人的白孝文最后卻妥妥地當了縣長，有點讓人不能接受，更能讓人接受的還是鹿兆鵬來當這個縣長，即能滿足人們對于好人有好報和他為革命奮斗一輩子應享受這來之不易的革命成果的愿望之外，又能滿足人們對于白鹿原的勞動人民能夠擺脫一直以來受清廷政府和民國政府腐敗官員壓榨的局面，從而有一個好領導帶領他們過上好日子的殷盼。然而鹿兆鵬卻疑似為革命捐軀或者有其他的不明下落了。
不禁讓人產生遐想，總希望他一切安好！或許他們的結果大概是作者想傳達讀者一種前人作孽，后人遭殃，前人積福，澤蔭后人的因果報應的思想吧。小說描寫的人性陰暗面的種種不堪，恰恰映襯出白嘉軒、朱先生等人的精神更加珍貴，使得豁達大度，嫉惡如仇，低調樸實，有責任感和有可為有可不為等等這些精神品質熠熠生輝，而白嘉軒以及朱先生的為人處事的方式方法正是我們應當從文中汲取的精神營養(yǎng)！
好久沒有看小說了，但今天還是終于把小說《白鹿原》看完了，我是無意中看到一條新聞而決定看一下這本書的，新聞說根據小說《白鹿原》拍攝的電影將于9月13日上映，是由張豐毅和張雨綺主影的故事說的是一個村子50年里兩個家庭所發(fā)生的矛盾恩怨，最終心善的白嘉軒善有善報，心惡的鹿子霖自食其果(雖然他的兩個兒子為人正直)佩服朱先生的為人做事，他從來不小看任何一個人，他一生中教過的最好一個學生竟然是土匪黑娃黑娃也是好樣的.
白鹿原這書，我從一開始的讀不懂，到有興趣讀，讀到一半感覺快堅持不下去，到最后一章一章讀完，看到結局我真的是在反思，白鹿兩家的爭斗上升到國共兩黨的爭斗，讓我覺得這樣的對比在合適不過了，白嘉軒屬于為民請命的類型，歸為共，鹿子霖屬于狡猾的資產階級，歸為國，用這兩家的明爭暗斗，拉開歷史大戲，真的是精彩，小人物里看到大格局。
這么多鮮活的人物，看到最后真的是讓我驚訝于那個時代，變革的社會變革的人性，我們現(xiàn)在的人到底是多幸福能活在現(xiàn)在這個時代，還在為柴米油鹽，工作掙錢感到枯燥，感到疲憊嘛？根本沒有那個資格！
繼《平凡的世界》后，又一本人類發(fā)展進程的史詩。
故事發(fā)生在白鹿原，這個經歷世事飄搖卻穩(wěn)扎在人們心里的風水寶地。以白鹿兩家為主線展開，交代了前世，敘述了未來。
白嘉軒是典型的保守派，是白鹿村祖訓的代言人，固執(zhí)又重面子，讀書的時候我一直在想那太硬太直的腰桿子背后到底頂住了什么。
鹿子霖是全書我認為又可恨又可悲的人。黑娃在的時候我不認為田小娥是個放浪的女人，是鹿子霖一步步的引導了她，當然也不是什么好人，在我為她憤恨不平的時候，他主動的去勾引了白孝文，下一個悲哀的人。白孝文年少時承擔著未來繼承人的壓力，力圖刻畫出第二個白嘉軒，最終卻活成了狗，我以為他終究變成了一個好人，他掙回了面子回到了族譜，卻坑了黑娃。
白靈的戲份不多，我覺得就是個剛毅的女學生模樣，為了黨放棄了家人我覺得有點悲哀，最終被自己人陷害而被活埋我更是覺得不值，不僅反思內憂比外患更來的可怕。
著重想說一下黑娃，但是話到嘴邊你又無法說明他到底怎么樣。只是覺得他其實是積極的。
其實白鹿原上的人，你很難去評價出個好壞，一切都是時代的悲哀而已。
而他讓人銘記的，并不單是他的“癡”，更多的，是他作為軍人的擔當與忠義。在國家處于生死存亡關頭時，他懷揣著恩師的“砥柱人間是此峰”與“白鹿精魂”走出中條山，去守護潼關的最后一道屏障。
對于鹿兆海，最可悲的或許不是死在內戰(zhàn)中，最可悲的是他作為烈士運回家鄉(xiāng)安葬，到了最后，他的墓碑上有人蓄意去拉屎撒尿。這不免讓我想到魯迅《藥》里面的夏瑜，夏瑜為了拯救民族犧牲，換來的只是鄉(xiāng)黨的嘲弄與華老栓清晨起來購買的人血饅頭。時間推逝十年，民眾依舊冷血麻木至此。
據說鹿兆海也是有原型的，即陳龍光將軍。如此人物的存在，亦算是民族之光吧！
《白鹿原》作為一部鴻篇巨制，粉墨登場的人物太多太多。還有朱先生最得意弟子黑娃鹿兆謙，最好的長工鹿三，革命斗士鹿兆鵬，傳統(tǒng)賢妻仙草……太多太多可說，真說時卻又語凝。或許這就是名著的魅力，讀一本書，就像經歷了一個時代，感受了一生的欣喜悲歡。
只愿世間風景千般萬般熙攘過后，字里行間，人我兩忘，相顧無言，靜品佳作。
長篇小說白鹿原讀后感篇十四
田小娥是黑娃的媳婦，是黑娃外出打工帶回來的別人的小老婆，他倆不在乎世俗的眼光毅然走在一起，最后的結局也是不幸的，田小娥的欲望跟黑娃的樸實注定沒有幸福的婚姻。不能說是田小娥的不守婦道，也不能說是她不滿足的'欲望，客觀來說應該是生活所迫。
書中像她一個弱女子生活在那種動亂的年代無依無靠，為了生計跟幾個男人都有牽扯透露出她的無奈，但是她又有人性中最樸素的善良，在孝文落難之際予他同情與關切可以表現(xiàn)出來。
整本書以白嘉軒為主人公，以辛亥革命、日寇侵華、內戰(zhàn)為時間主線，描述了西北土地的生機勃勃，以白鹿村村民的顫栗人生將那個時代的勞苦人民寫活了。我覺得書中也有點不足，比如人物刻畫的的較多，作者沒能將這么多人物完全掌控住，有點框架太大的感覺。
整體來說，書中沒有太多華麗的詞綴，但是將中國西北樸實的文明寫華麗了。
長篇小說白鹿原讀后感篇十五
范曾評價說：“陳忠實先生所著《白鹿原》，一代奇書也。方之歐西，雖巴爾扎克、斯坦達爾，未肯輕讓?！痹谖倚睦镆嗳缡?。我的故鄉(xiāng)在西安藍田，因此，帶著一份對白鹿原的親切熟悉，我走進了這本書。陳忠實先生創(chuàng)作的這部在白鹿原這片土地上的家族史詩，不僅讓我感受到了最陜西的語言和文化、最陜西的人物形象，也讓我們同當時歷史背景結合，完整地感受了時代的變遷和白鹿兩家的家族更迭。
看過影視劇再來讀書，更是感受到了陳忠實語言的魅力，他對環(huán)境描寫可以細致到能讓讀者浮現(xiàn)田野上的每一寸土地、每一粒麥穗。我最喜歡的還是他對人物的塑造，尤其是那“佝僂著不慌不忙走在白鹿原上”的白嘉軒。
對白嘉軒這一人物的喜愛，并不是在他壯年時期，反倒是在他年老后，他對突發(fā)事情的冷靜沉著不同于凡人。在鹿子霖拆了孝文房子后，其真正目的不在于房子而在于打白嘉軒的臉，但白嘉軒平淡的反應讓他大為失望。他作為族長的大家風范不僅在白鹿兩家的斗爭中體現(xiàn)地淋漓盡致，在處理族里種種事情中也都有所體現(xiàn)：例如黑娃在田小娥死后半夜闖入白家報仇，不比其他人的慌張，他沉著從容地應對，并因為這份從容救了他一命；例如在面對白鹿原上的病疫爆發(fā)；例如妻子仙草的離世，一個有血有肉的人面對喪親之痛怎么能不心痛，但他越是歷經大風大浪之后，越能夠保持頭腦清醒，幾近完美地做好善后。
上學的機會是受人控制的.，但讀書與實踐才是獲取知識的主要課堂，在這個學校中學習的權力只掌握在你自己手中，是任何人都剝奪不了的。讓學習成為一種生活的習慣，這比任何名牌大學的校徽重要得多！
如果陳忠實先生對人物的塑造僅限這里，那也就沒有“長安猶存白鹿原，世間再無陳忠實”這樣的話，白嘉軒就算是小說主角，是一族之長，他仍有自己的弱點，他有極頑固的封建思想，在教育孝文上便有所體現(xiàn)，也為孝文一度頹廢埋下隱患。因此，事實上白嘉軒頑固的封建思想也產生了很多弊端。
小說中人物性格中的不盡完美，方顯真實，才更讓白鹿原上每個人鮮活在我們腦海。小說的高度不僅體現(xiàn)在人物，更體現(xiàn)在其與歷史的結合，讓讀者共鳴感加深——在對抗侵略者時，國共團結一心，原上的愛國人士不斷涌現(xiàn)，非要描述，我想朱先生的那句“白鹿精魂”是最合適不過了。
長篇小說白鹿原讀后感篇十六
一年前買的書，直到前幾天看了一兩集電視劇才重新拿起來看的。
讀來更多的是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親人物的畫像的，真實而具體，那些大事小事的經歷也許我們都能有相似的感受的，而我們卻又在這樣平淡卻不失激昂的事件之中切實體會到了歷史無情的進程以及人不斷的反抗。
書中的人物都有鮮明的特點，給了我那么多的感受，單獨說卻又很難講他們的經歷多我所造成的沖擊說清楚的。
讀來，讓我最深的感觸就是時間的無情與人的可變的。誤入歧途，浪子回頭的戲碼其實更多的是對自己生活軌跡的調整，不過路平不平，以及他人喜好或厭惡而已。不管你在風光抑或是再落魄，人生都只是一生而已，都將是一剖黃土罷了。而我們對于整個家族，整個國家，整個社會來說，都只是牛車上的一根車軸而已，我們好或不好，對于整個牛車前進的路線來說其實改變都不大的，總有人會替代自己的位置的。所以呀，自私點的，少理會別人的，各人都有各人的過活法，人生已經這么短了，再留下一堆遺憾，再活在別人的評價之中，那活著究竟有什么意思。
人生一場，也就是圖個有意思罷了。
長篇小說白鹿原讀后感篇十七
在最近的閑暇時光里，有機會把《白鹿原》給看完了，雖然讀的稍微有點零散，但是其中過程還是很享受的。這本書熔入了歷史風云，男女風月，文化興替于方寸之間，表現(xiàn)了清末民初到新中國成立后近五十年的動蕩不安的血淋淋的歷史進程，展示了中華民族的生存狀態(tài)，文化變遷，它深厚的歷史氛圍堪稱二十世紀中國家族小說的巔峰之作。
在白鹿原之中，白家與鹿家看似是兩個家族，也可以說是一個家族的正反兩面，白家通過勤儉節(jié)約，用積蓄采購土地，得以發(fā)家致富，而鹿家則通過聰明偷學廚藝，開飯店發(fā)家致富。初看《白鹿原》的時候我沒能理解這部小說，一個男的娶了七個老婆竟然死了六個，我一直在疑惑，這個男人究竟是要以一個怎樣的心態(tài)來接受這個事實，然后還有勇氣去迎接第七個的到來？白嘉軒腰最后雖然彎了，但是他的頭仍然昂著，更深刻的體現(xiàn)出了他剛毅堅韌的精神。他有著儒家思想里“慎獨”的品行和仁義的精神。他在一個人獨處時，也嚴格要求自己，身體力行，堅持耕讀傳家。
鹿子霖因為覬覦白嘉軒的族長之位，演變成了嫉妒，而白鹿兩家?guī)资甑臓幎?，也在他們二人這一代上尤為明顯。后來多看幾遍的時候，感受到了收獲，兩個家族間的發(fā)展穿插在故事當中，慢慢變得深刻，在其中讓我影像最深的就是白嘉軒的姐夫朱先生，他一生唯愛讀圣賢書，卻在考取了功名后，看到時局的`動蕩不安，便拒官不做，在家鄉(xiāng)開辦白鹿書院，研究修身之法。他是有一點大智慧的，預見屢屢應驗，以至于讓白鹿原上的人都覺得他是有神通能力。在我看來，他真的很值得人敬佩，他有自己的原則，博學多才，也有文人墨客不為五斗米折腰的氣質，讓人不由得欣賞起來，他的學識就是他的神通，就是他的遠見。死后卻在大時代的動蕩下在大革命中被紅衛(wèi)兵給掘了墳，尸骨也付之一炬。書中一切的一切，仿佛都是因果緣分。不禁讓人感嘆，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付談笑中。（楊磊）。
長篇小說白鹿原讀后感篇十八
讀完《白鹿原》，給我留下最深印象的是帶有鄉(xiāng)土氣息的一個個人物，仁義大度的白嘉軒，斥退二十萬清軍的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那損人不利己的鹿子霖也被刻畫的淋漓盡致。
歷史不可能時刻都產生喜劇，總會有人被時間埋沒?！栋茁乖分羞@一點可以在字里行間表現(xiàn)出來。沒有人是絕對正義的，七情六欲不停地打擊著書中之人的防線。正義的白嘉軒也有使用毒計的時候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善與惡之間徘徊，他們只是為了要活下來。讀后感·就如同宗城評到“你很難對書中人物進行道德審判，或者圈定他們堅持何種信仰，保持何種立場，活著可能就是他們的立場。”在那個混沌之中的時代，舊秩序早已殘破不堪，而新秩序也沒有建設的時期，換作是我，我也會為自己而活！
《白鹿原》給我了不少啟示，鹿兆海因與白靈革命道路不同而分開，他的英勇抗日、浴血殺敵，竭力完成了老師給予他的任務，他也擁有野心，渴望權利，人何嘗不是分部去看的，這正是《白鹿原》教會我看待人與物須從多方面、多角度觀察了解。單方面的去評判一個人，一件事，往往只會出現(xiàn)誤判。
同時，《白鹿原》給了我前進的動力，生命之中會有許多困難與挫折，但是堅持著，努力著，就會戰(zhàn)勝一切，充滿希望地活下去！每個人都會在自己孩提之時說，我如何如何卻不是你如何如何。
因為人在當初總會以自己為中心，然而隨著時間的流逝，不得不融入社會這個巨大熔爐中，福禍被命運撥弄，而我們要掌握自己的命運！面對坎坷，毫不退縮，自己的命運只有自己可以改變。
長篇小說白鹿原讀后感篇十九
小說被認為是一個民族的秘史，陳忠實在這部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話，而在讀完《白鹿原》后，我真切的感受到了此話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說充分展現(xiàn)。
起篇的情節(jié)是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨特詭異的治病方法、男一號白嘉軒借連娶七房女生的壯舉、關鍵人物朱先生借游學南方的奇趣經歷、故事主場景白鹿原借有關白鹿的神妙傳說閃亮登場，抓人，一下子將我拉進小說。
之后，作者著力描繪的便是原上人們的生活，家庭的紛爭、家族的爭斗、改朝換代的動蕩一一上演，人物眾多，事件繁雜，各種人物的性格特征逐漸明晰，看這一段，我感覺是在觀賞一幅漸漸展開的塬上風情畫卷，但，作者的用意絕非如此簡單，在一個個故事的推進中，他已經將小說中的人物按信仰、按人生觀進行了自然的劃分，同樣出生在那片黃土塬上的人們，開始漸行漸遠。
清廷倒臺、軍閥混戰(zhàn)、民國建立、國共合作、合作破裂、兩黨相爭、抗日衛(wèi)國、解放、文革，一系列的歷史事件將小說情節(jié)逐級推向高潮，故事的重點似乎也從老一代逐漸轉移到新一代的已經走出白鹿原的青年身上，他們或國或共、或由共變國、或由國變共、甚至由土匪變國又變共，起伏跌宕，好不熱鬧，其間有情愛、有親情、有義氣、有傳奇、有歷險、有機緣、有命運，有的東西太多，太重，重的讓我漸漸覺得托不動這32k的印本。
到了最后，這些走出黃土塬的人又以各自不一樣的方式回到了原上，或發(fā)達、或落魄、或存活、或死亡。白嘉軒老了獨眼了、鹿子霖瘋了死掉了，大劇落幕，戛然。
長篇小說白鹿原讀后感篇二十
2020年2月15日：2020春節(jié)疫情期間在家讀完了三本書陳忠實的《白鹿原》，毛姆的《面紗》以及村上春樹的《沒有色彩的多崎作》，最近開始看《你當像鳥飛往你的山》，不得不說這幾本都是很不錯的好書，推薦大家。每本書開始讀的時候都會覺得堅持讀完可能有點困難，但真正進入情節(jié)之后就會發(fā)現(xiàn)讀書的感覺真的挺好，當你進入一本書不管是做完飯，還是洗完衣物亦或是睡覺之前都可以拿起正在讀的書安靜的看會，因為已經進入情節(jié)繼續(xù)讀下去就很簡單，讀書可以讓在家待著的日子過得很充實。
讀完陳忠實的《白鹿原》有一些觸動，真是一本巨作呢，所以想來交一篇作業(yè)，哈哈。我自知不是寫東西的料，大家只能將就著看了。
首先不得不說這是一篇大氣磅礴的巨作，就像讀路遙的《平凡的世界》一樣感覺都可以用偉大樸實的巨作來形容。《平凡的世界》是很多年前看的，印象里面就是覺得這是一部個很純凈的故事，而《白鹿原》確是雅俗共賞的，里面常有一些很污的描寫，不管是田小娥與三個男人的故事還是鹿子霖最后屎尿在褲管里結成黃蠟都讓人不忍細讀，但所有這些都不妨礙或者更加為《白鹿原》增添了一些深刻的東西。
《白鹿原》描述了從清末到民國到抗日再到建國一個長時間跨度的關中平原上普通百姓的故事，以白鹿兩家家族作風對子孫的影響，三代人的恩怨情仇展開細細道來，如同精彩的畫卷在眼前展開。
看書與追劇的不同之處在于你的想象不受編劇和美術的限制，看劇大多數時候只被精彩的情節(jié)所吸引，不能像看書那樣領悟一些細小的情節(jié)和人物。
比如那個時代一個木匠想要出師可能要花四五年的時間，前兩年只是給師傅家劈柴燒飯干粗活，等師傅真覺得你是自己人了才會開始教你手藝，但通常也會留一手的，因為在這片熟悉的土地上其實不需要很多的木匠，教會了徒弟餓死了師傅。
再比如主人白嘉軒再怎么一心一意的待自己長工的兒子黑娃，可在黑娃心底深處始終反感主人的腰板挺的太直了，因為身為下人也有自己的自尊，任何人都不想被可憐被施舍，都希望做主人。
所有這些心理的想法看書那才是一千個人就有一千個哈姆雷特。所以基本上我看過書的我就非常不愿意去看劇，因為它一定無法達到我們的期望。
白嘉軒作為族長，一向以寬厚仁義待人，他正直，以身作則，從不做虧心事，甚至做到了以德報怨。但為什么我卻從中看到了狹隘和頑固。
因為白家家風是耕讀持家，世代無心仕途。他的目光也從未跳出過這片平原。從他的三個兒子白孝文，白孝武和白孝義身上就能看到這一點。三個兒子的共同點就是從小接受嚴格的管束，或者說是被禮教綁架，做事循規(guī)蹈矩從不敢越雷池。
大兒子白孝文被設計引誘誤入歧途，誤入歧途之后的表現(xiàn)更能看出強壓之下培養(yǎng)出來的性格缺陷。他被田小娥引誘之后不被父親接受更不能被自己接受，自甘墮落成了無聲的反抗。白嘉軒曾全力培養(yǎng)試圖把這個大兒子培養(yǎng)成另外一個自己來擔當族長的大任，而白孝文卻選擇了賣房賣地拋妻棄子以自己父親最不齒的態(tài)度來反抗。
而當他再抓到一點點機會的時候又極盡卑鄙用盡手段的往上爬。白孝文在小說時間線的結尾好像是個勝利者，但是這樣的人放在現(xiàn)在社會不管是官場還是商場應該都是社會的毒瘤吧。
作為白家對立面的鹿家，也是原上的大家族，但當家人鹿子霖確是十足一個自私自利，貪財好色的小人，但他一心仕途，總想光宗耀祖，鹿家的兩個兒子不得不說是時代使命的接棒者，是真正的青年才俊。
難道是鹿子霖在孩子教育方面高于白嘉軒嗎，其實并沒有，鹿家的家訓一直是希望子孫能夠有人出人頭地，代代過著優(yōu)越的生活，所以只要會讀書鹿子霖應該不會反對。幸運的鹿家兩個兒子鹿兆鵬和鹿兆海都是會讀書的吧，而且早早的去了城里讀書，開闊眼界，能夠接收到最新潮的教育理念。
同一類人的白靈也是一樣，因為走出了白鹿原而開始了自己無悔的一生。鹿兆鵬姓共鹿兆海姓國，有對錯嗎?我想沒有，他們都投身于自己的理想。
想來遠離故土也許才是更好的選擇。
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