讀后感是讀者與作者之間的一種心靈的對話和碰撞。寫讀后感時，我們可以選取書中的一兩個關鍵情節(jié)或人物進行深入解析，以展示自己的思考能力。以下是一些優(yōu)秀讀后感范文，供你參考和借鑒，希望能夠幫助你寫出一篇精彩的讀后感。
高三少年維特的煩惱讀后感篇一
與歌德的大多數作品一樣，《少年維特之煩惱》是以他自身的一次“荒謬”的愛情經歷為原型的小說，歌德曾在一個小城鎮(zhèn)里的一次舞會上認識了一名法官的女兒——名叫夏綠蒂·布夫的女子，并不可遏制的愛上了她，但她是他好友的未婚妻，對于這份無法擁在懷里的愛，他感到異常痛苦，曾幾度想自殺以求解脫，最后他只好不辭而別，離開了那個讓他痛苦不已的小城鎮(zhèn)；后來又得知自己的一個朋友因戀友人之妻無望而自殺的消息，相同的情感和遭遇讓他深有感觸，激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，于是在僅一個月的時間里就完成了這部書信體式的情感細膩的悲劇小說。
故事很平淡、簡單，年輕的維特因為要替母親和姑媽交涉遺產的分配問題而來到了一個小城鎮(zhèn)，并被那里的自然風光和淳樸的民風所深深吸引，心情愉悅而寧靜，后來在一個舞會上認識了司法官s的女兒綠蒂，并被她的美貌與優(yōu)雅的談吐舉止所深深吸引，不可遏制的愛上了她，盡管她早已跟阿爾伯特定婚，后來他和阿爾伯特成了朋友，此時維特已陷入了尷尬痛苦的境地，于是他毅然離開，以求在事業(yè)上得到解脫，但是污濁的社會環(huán)境與鄙陋的人情世態(tài)讓他倍受壓抑與苦悶，同時對綠蒂的思念也越發(fā)深切，于是他又回到了綠蒂所在的那個小城鎮(zhèn)，此時綠蒂已和阿爾伯特結婚，他熱烈的情感無處寄托，痛苦并慢慢衍生了絕望，他決定以死殉情，于是他用向阿爾伯特的手搶結束了自己的生命中。
據說當時這部小說出版后，有許多和維特跡遇相仿的人因看了這部書而自殺，因此我是帶著強烈的好奇心打開了這本書。小說用日記與書信體寫成的，這種體裁充分而鮮明的讓主人公的內心情感擺上了紙面，我們讀著讀著，會感覺到自己就是維特的傾訴對象威廉，仿佛維特就坐在我們面前，向我們一訴忠腸，我們的心境會隨著他的講述而起伏，當然現在的我們讀完這本小說后，也許會因維特因戀友人之妻無望而產生的絕望感到不解，我們生活中那些愛來愛去愛個沒完沒了的歌曲和電影太過于泛濫了。
維特的絕望與痛苦，一方面來源于與社會傳統(tǒng)的矛盾沖突，另一方面卻是維特個人的性格使然。維特是狂飚突進運動時代的一個形象，體現了德國新興資產階級知識分子的精神，他渴望自由，張揚自我，卻又處在一個到處是傳統(tǒng)束縛與精神桎梏的社會，這促矛盾沖突讓他感到痛苦與絕望，卻又無力對產生這種痛苦的社會做出過于實質性的反抗，他是一個生活中的弱者，同時又是一個精神上的強者；綠蒂對他來說，她就是自然、質樸和美的化身，是他的精神寄居，逃避現實的避難所，但這份情感在面對她與阿爾伯特時卻找不到方向。他的自殺是一種精神反抗，宣告了他同這個社會的決裂，控訴了這樣一個社會對他這樣的青年人的壓抑與窒息。
維特是悲哀的，他的自殺是一個悲劇，即使他活在我們現在所處的社會，他也依舊會是這樣一個悲劇，這是他的精神世界與現實世界的強烈背離而衍生的性格使然，他是一個活在自己的精神世界里看著這個現實世界的一切并渴望它和自己的精神世界重合的人，這注定了他的悲劇性；他對綠蒂的情感，也過多的傾向于他的精神想象，如果最后綠蒂跟他在一起，也許（或者可以說是一定）也會發(fā)現她其實并沒有他想象的那么美好（也許我們應該慶幸這一點，綠蒂一直到最后在他心中依舊是美好的）；他無法立足于這個社會，死后也不能以基督徒的方式安葬在教堂墓地，他在活著的時候是孤獨的，死后也依舊孤獨。
高三少年維特的煩惱讀后感篇二
書是人類最好的老師，陪伴著我們一生的成長。在茫茫書海中，我與《少年維特之》這本書相遇了。這本書像一粒小石子，被投進了我的心海深處，激起萬丈波濤，久久不能平靜。我合上書本，靜靜地想著。此刻，我的思緒仿佛又飄回了書中，聆聽少年維特訴說心中的煩惱。
這本書主要講述了小說主人公維特愛上了一個名叫綠蒂的姑娘，但是綠蒂已同別人訂婚，愛情上的挫折使維特長期處于抑郁之中，最后維特又因同封建社會格格不入、感到前途無望而自殺這樣一個悲慘的故事。在維特自殺前，他的唯一念想只有綠蒂。讀到這，我不禁感慨萬千，被維特這份對愛的`執(zhí)著深深打動了。
“假如世上沒有愛情，這世界對我們又有何意義？我們活著又有什么意義？”維特是一個純凈而敏感的人，他對綠蒂的愛使他無法克制自己。他不喜歡世俗的虛偽，喜歡沉浸在詩歌中，他把綠蒂當作是生活中唯一的希望和寄托，但現實卻讓他可望而不可及，最終他孤獨的內心終于崩潰，痛苦戰(zhàn)勝了理智，在絕望中自殺。
“我想只有死亡才可以讓我從痛苦中解脫”這是維特在絕望之中的吶喊。讀到這，我不禁要問，維特真的沒有解決的辦法了嗎？他的死值得嗎？世人最需要的東西真的只有愛嗎？他愛得太深，放棄了畫畫與寫作，過著無比迷茫的生活。他本以為，自己死了，煩惱和憂愁也就煙消云散了。但他錯了，他的死換來的是親人的悲痛、朋友的自責、以及他人的哀痛。生活中不僅有著春天的繁花燦爛，還有著冬景的陰暗慘淡，我們唯一能做的就是堅強自己的內心，學習高傲的海燕無畏地迎接生活中的暴風雨。
伏契克說過：“應該笑著面對生活，不管一切如何?！痹谖覀兂砷L的過程當中，總是會在日常的學習和生活中遇到各種困難和挫折。愈挫愈奮，永不言棄。只要我們勇于面對這些成長過程中的“攔路虎”，學會調節(jié)自己的情緒，以快樂的心態(tài)面對生活，不怕失敗，我相信，我們一定會戰(zhàn)勝自己，健康快樂的成長。
高三少年維特的煩惱讀后感篇三
《少年維特之煩惱》作為歌德最重要的一部代表作，為我們述說了一個凄婉動人的愛情故事。這部以歌德的親身經歷為素材，在短短的四周之內就創(chuàng)作出來的書信體小說所產生的社會影響是難以估量的。在書中，歌德塑造了一個純樸、善良、憂郁富有詩人氣質的少年形象，從維特身上我們也不難發(fā)現我們年青時的影子，書中有些話對今天的我們依然有很多指導意義。
“唉，這人啊真是一種慣會自怨自責的怪物!而我，親愛的朋友，我向你保證，我一定改弦更張，絕不再像已往那樣，總把命運加給我們的一點兒痛苦拿來反復咀嚼回味;而要享受眼前，過去了的就讓它過去。是的，好朋友，誠如你所說：人們要是不這么沒完沒了地運用想象力去喚昔日痛苦的回憶----上帝才知道為什么把人造成這個樣子----，而是多考慮考慮如何挨過眼前的話，人間的痛苦本來就會少一些的?！边@一段揭示了人性的一些方面的本質。人很容易自怨自責，喜歡咀嚼痛苦。人生是個經歷的過程，也是個積累的過程。如果以經歷生活的態(tài)度去生活，人生就會輕松許多。
成功是經歷，失敗也經歷，賺錢是經歷，賠錢也是經歷，興高采烈是經歷，垂死掙扎也是經歷，家庭和睦是經歷，眾叛親離也是經歷。每個人只能有自己的經歷，誰也不能替代誰。但生活同時也是積累的過程，今天的你是過去的積累。人們都喜歡快樂，都不喜歡痛苦。然而快樂就像酒一樣，容易揮發(fā)，而痛苦就像水一樣，不容易揮發(fā)。
為什么快樂容易過去而痛苦會伴隨人很長的時間呢?這就要看人為什么會快樂，人為什么會痛苦。人得到能滿足自己愿望的東西或碰上對自己有利的事情時會快樂。找到滿意的對象、得到錢物、得到職位、吃到美味、欣賞到美妙的音樂等都會使人快樂。從上面的例子中可以看出，快樂的基本特性是得到。人們失去或者得不到能滿足自己愿望的東西或者碰上對自己不利的事情時會痛苦。失去錢物、與人爭吵、受人誤解、考試失敗、身體不適等都會使人痛苦。
從中我們可以看出痛苦是與失去和得不到緊密相連的。人們得到之后就會習慣于東西和財物帶來的便利，會很快地變得麻木。從心理上來講，人們會將獲得歸因于他們的努力，因此心理很平衡。而失去會給人原來習慣的生活帶來不便。當你擁有某樣東西時，你可以選擇不用，比如我們有很多東西，但使用得很少，因此你有選擇，因此你不會痛苦。當想使用某樣東西而你沒有它時，你就會痛苦。
很多人生活在過去，咀嚼失去的愛，回憶當日的輝煌，悔恨過去的錯誤，另一些人則憧憬未來的美好或擔心未來的不確定性。對于人來講，真正有意義的就是現在，也就是歌德所說的眼前。人永遠只能和現在一起流失。過去的永遠失去，未來的變化無常，如果要想把握生活，要想提高你的幸福指數，歌德的建議是：多考慮考慮如何挨過眼前。
我同情維特，但并不贊揚維特，維特愛上已經訂婚的綠蒂，他痛不欲生，原來一切讓他熱愛激動，欣喜若狂的事情再也不能賜給他激情和快樂，當他下決心離開綠蒂后，他到社會上供職，聰明才智卻得不到施展，社會上那些拘泥刻板的庸人個個精神貧乏，空虛無聊，虛偽奸詐，爾虞我詐，一心追逐地位，維特很傷心和失望，他又回到了綠蒂身邊，當受到綠蒂的拒絕后，他開槍結束了自己的生命。
我想維特的煩惱不只是維特自己的煩惱，也不只是如評論家所說是十八世紀德國的現狀，維特的煩惱是人性的體現，人不論貧富，不論地位的高低，不論哪個時代，人的煩惱都是一樣的，放眼看去，社會上齷齪重生，道德淪喪，人之惡又何時隨著社會的推進，年輪的增長而改進，每一個年青人，純潔善良的心在成長過程中必遭傷害，有的人受到傷害后流于庸俗，有的人寧折不彎，有的人避世獨立等等，回顧一下自己的青年時代，自己都會啞然失笑，年青時的自己是多么稚嫩，對事情是多么較真，對的絕不允許說錯，眼里揉不下沙子，因為這受過多少委屈，吃過多少苦頭，留下過多少眼淚?現在我崇尚陶淵明，我認為道不同不相為謀，話不投機半句多，對于一些丑惡厭煩的事，我就拋開去，不給他們發(fā)揮的市場，我去做我喜歡的事情，世界之大，自然之美，文化之深蘊，處處有我寄托情思之處，何必糾纏于丑惡世俗之中?人生苦短，維特如果能如歌德一樣把煩惱傾瀉于寫作，歌德就是重生后的維特了!
本書從多處反映出作者對貴族階級和庸俗的市民的厭惡，對自由人性的追求，帶有強烈的時代精神，這也是啟蒙運動留給后人的精神財富。但這些放在如此強烈的愛情邊上，就像明月旁邊的星星，失去了原有的光彩。這是只有青年才有的愛情，無所顧忌的愛情。如果說夏綠蒂一開始還帶著一絲理智，妄圖拒絕維特的攻擊的話，那么最后當她聽到維特瘋狂的傾訴時，她簡直對來勢洶涌的愛情毫無招架之力，她徹底陷落了。從另一意義上來說，維特的死也是一種無可避免的結果。因為即使沒有禮教等這么許多方面的阻撓，這么猛烈的愛情，經過時間的沖洗，也難保周全。
所以維特的死，也是一朵嬌艷的玫瑰凋零，只有經過采制，香氣才能久存不散。歌德的高明之處，就在于他把這段愛情在最美麗的時候定格成了永恒，這才有了這部書的不朽。這也是這部書吸引我之處。在這部書里，歌德用詩一樣的語言譜寫了一首不可能存在的愛情嘆歌。書的體裁也具有十分鮮明的特點，書信體讀來更有真實感，更利于感情的宣泄。故事時間跨度不大，但情感跨度卻非常大，這是作者獨到之處。其中涵蓋了主人公從傾慕到陷入熱戀再到以死殉情的全部心理歷程。
這本書帶著濃烈的浪漫主義色彩。從表現形式來看，這部小說受了一度在德國很流行的英國理查生的小說和盧梭的《新愛洛綺絲》的影響;但從氣勢上來說，不免輸于《悲慘世界》等宏篇巨制。精彩的語言描述，華麗的修辭運用，緊湊的故事情節(jié)很快彌補了不足之處，使整本書煥發(fā)出迷人的光彩。這是一部激情澎湃的愛情長詩，讓你為之心動，為之陶醉，雖然人世間還存在欺騙與罪惡，但歌德為我們帶來了一個純凈的愛的世界，一片未被開發(fā)的土地。合上書，心中久久無法平靜，作者創(chuàng)造了“維特”，引起了我的共鳴，這是表達年輕人心聲的一部偉大作品，希望也有一個人能夠為我指引前進的方向。
高三少年維特的煩惱讀后感篇四
今天，我讀了德國著名作家歌德的名作《少年維特之煩惱》，我不但被年僅25歲的作家感動了，更深深地被里面的故事情節(jié)吸引住了。
《少年維特之煩惱》講了這樣一個故事，市民階級青年維特在當時德國遇到了麻煩，來到鄉(xiāng)村尋求解脫，遇到了綠蒂并愛上了她。最后因愛情而死。
我覺得維特是個心態(tài)低的人，他愛上的這個叫綠蒂的姑娘，而姑娘已同別人訂婚，愛情上的挫折使維特悲痛欲絕。之后，維特又因同社會格格不入，感到前途無望而自殺。
我想，這個世界上像維特這樣的人很多，這些人身上或多或少地都有維特的影子。這些人也應該看看這本書，尋找人生的出路，以求解脫。當然，我們不要學維持的自殺，不論因為什么原因，過早地結束生命是不對的，是對自己、對他人不負責任的行為。人生的歷程很短，不能早早地選擇死亡。我們要在人生過程中學會排解，要學會勇敢地面對人生。
我從少年維特之煩惱學到了很多，這就是讀書的價值和意義。我們要多讀書。
高三少年維特的煩惱讀后感篇五
“……我們只好面對現實，就像一個旅行者不得不翻越一座大山那樣；倘若沒有這座大山，道路自然短得多也好走得多；既然這座大山就擋在前面，那就只好翻越了！”
困難固然是可以困住許多人，但是，困難亦可以幫助許多人，讓他們變得更堅強、更勇猛。
所以，朋友，面對現實吧，因為現實是無法改變的，一切美好的結局老天都是可以給你的，只是看你在追求的過程中有怎樣的改變。
高三少年維特的煩惱讀后感篇六
歌德的《少年維特之煩惱》是世界文學史上的名著，上學的時候曾經讀過，但似懂非懂，最近讀了一遍有了一些體會。
“唉，這人啊真是一種慣會自怨自責的怪物！而我，親愛的朋友，我向你保證，我一定改弦更張，絕不再像已往那樣，總把命運加給我們的一點兒痛苦拿來反復咀嚼回味；而要享受眼前，過去了的就讓它過去。是的，好朋友，誠如你所說：人們要是不這么沒完沒了地運用想象力去喚昔日痛苦的回憶----上帝才知道為什么把人造成這個樣子----，而是多考慮考慮如何挨過眼前的話，人間的痛苦本來就會少一些的?！边@段話揭示了人性的一些本質。人生是個經歷的過程，也是個積累的過程。如果以經歷生活的態(tài)度去生活，人生就會輕松許多。成功是經歷，失敗也是經歷；賺錢是經歷，賠錢也是經歷；興高采烈是經歷，垂死掙扎也是經歷；家庭和睦是經歷，眾叛親離也是經歷。每個人只能有自己的經歷，誰也不能替代誰。但生活同時也是積累的過程，今天的你是過去的積累。人們都喜歡快樂，都不喜歡痛苦。然而快樂就像酒一樣，容易揮發(fā)，而痛苦就像水一樣，不容易揮發(fā)。
為什么快樂容易過去而痛苦會伴隨人很長的時間呢？這就要看人為什么會快樂，人為什么會痛苦。人得到能滿足自己愿望的東西或碰上對自己有利的事情時會快樂，比如找到滿意的對象、得到錢物、得到職位、吃到美味、欣賞到美妙的音樂等都會使人快樂。人們失去或者得不到能滿足自己愿望的東西或者碰上對自己不利的事情時會痛苦，失去錢物、與人爭吵、受人誤解、考試失敗、身體不適等都會使人痛苦。人們得到之后就會習慣于東西和財物帶來的.便利，會很快地變得麻木，而失去會給人原來習慣的生活帶來不便。當你擁有某樣東西時，你可以選擇不用，比如我們有很多東西，但使用得很少，因此你有選擇，因此你不會痛苦。當想使用某樣東西而你沒有它時，你就會痛苦。
很多人生活在過去，咀嚼失去的快樂，回憶當日的輝煌，悔恨過去的錯誤，另一些人則憧憬未來的美好或擔心未來的不確定性。對于人來講，真正有意義的就是現在，也就是歌德所說的眼前，人永遠只能和現在一起流失。過去的永遠失去，未來的變化無常，如果要想把握生活，要想提高我們的幸福指數，歌德的建議是：多考慮考慮如何挨過眼前。
高三少年維特的煩惱讀后感篇七
先從外延來看，維特在書中的情節(jié)是一步比一步深陷于自己的困境中，讀者的情緒是隨著維特的行為越來越高漲。如果故事僅僅用簡單的離開為結局，使得前文烘托起的高峰一下子黯淡消退了，而不是原本中讓那高峰轟然坍塌制造出一種震撼；同時，如果結局是這樣，那么故事的主旨就不是一個原意中單純、執(zhí)著的青年人幾次反抗社會的壓力不成功最終用自己的生命來公然進行抗議，而是一個能夠與自己周圍環(huán)境與自己挫折做斗爭、最終屈服于社會壓力的有為青年，變了一部教科書、勵志書。
再從歌德的角度來看，他當時仍然為一年多前的戀情苦郁在心，他要釋放要解脫就要依賴于某種具體的方式。而他的朋友的遭遇就像書中受刑的工人給了維特一個關鍵的節(jié)點一樣，他受到了啟發(fā)找到了釋放的方式，就是讓紙上的自己自殺。有的人說作家都很幸福，能夠把自己想做而不能做的事情用筆來營造，滿足自己的感官。歌德的這種自殺是必要，我們可以想象，熱血青年歌德經歷了敘述他綠蒂的相遇、相知、想依賴（我是否認他們曾相愛的，覺得只是維特的一相情愿，在于綠蒂不過是一種依賴和習慣）等一系列事件之后，重新有距離地看清了必然的愛情結局后，毅然掏出xx讓子彈穿過自己的頭顱，這讓他的過去的愛情得到了另一種形式的不朽。
寫到這里時，他也許是脫胎換骨了，轟然一聲，他幡然醒悟。他把過去的自己自殺了，他已經不再是他自己，他讓筆下的主角只殺就獲得了心靈上真實的自殺快感。現實生活中的歌德在性格與思想都要高一個層次。理智最終是戰(zhàn)勝了情感。所以歌德沒有選擇自殺，（他選擇了比自己自殺更好的方式。）但他又是那么需要一次自殺來了結維特的陰影在心頭的縈繞。所以維特自殺了，便不僅僅是因為情節(jié)的需要與人物性格發(fā)展的必然結局，而單純讓他自殺了。
高三少年維特的煩惱讀后感篇八
如果沒有遇見，會是一種幸運還是一種遺憾。
當維特焦慮而天真地等待夏綠蒂的垂青，他是不是也曾預感到他的命運。
在錯誤的時間遇見錯誤的人，又在純真的心中愛上這個錯誤的人，維特的愛情是一個凄美的錯誤。然而這也許又只是我們一廂情愿的揣測，長眠的人從來不曾后悔他的愛。歌德和維特本是如此相似。
夏綠蒂有如天使，但她只是亞伯特的天使。少年維特可以觸及她的靈魂，卻無法改變命運。一切既已注定，苦苦追求又怎能改變?？v然夏綠蒂以維特為知音，欣賞他，同情他，甚至在心底里愛著他。
維特這種甜蜜的追求也是他不幸的開端。夏綠蒂早有婚約，無法成全這段感情。在夏綠蒂的內心里，維特是一個值得她珍惜的人。而亞伯特是她的依靠，他忠誠，全心愛她，他對她的整個家庭而言都非常重要。兩者，夏綠蒂都不愿舍棄。
高三少年維特的煩惱讀后感篇九
“唉，這人啊真是一種慣會自怨自責的怪物！而我，親愛的朋友，我向你保證，我一定改弦更張，盡不再像已往那樣，總把命運加給我們的一點兒痛苦拿來反復咀嚼回味；而要享受眼前，過往了的就讓它過往。是的，好朋友，誠如你所說：人們要是不這么沒完沒了地運用想象力往喚昔日痛苦的回憶－－－－上帝才知道為什么把人造成這個樣子－－－－，而是多考慮考慮如何挨過眼前的話，人間的痛苦本來就會少一些的?！?/p>
這一段揭示了人性的一些方面的本質。人很輕易自怨自責，喜歡咀嚼痛苦。人生是個經歷的過程，也是個積累的過程。假如以經歷生活的態(tài)度往生活，人生就會輕松很多。成功是經歷，失敗也經歷，賺錢是經歷，賠錢也是經歷，興高采烈是經歷，垂死掙扎也是經歷，家庭和睦是經歷，眾叛親離也是經歷。每個人只能有自己的.經歷，誰也不能替換誰。但生活同時也是積累的過程，今天的你是過往的積累。人們都喜歡快樂，都不喜歡痛苦。然而快樂就像酒一樣，輕易揮發(fā)，而痛苦就像水一樣，不輕易揮發(fā)。
為什么快樂輕易過往而痛苦會伴隨人很長的時間呢這就要看人為什么會快樂，人為什么會痛苦。
高三少年維特的煩惱讀后感篇十
發(fā)乎情，止乎禮。
工作原因，我接觸很多青少年，他們在成長的途中，總會有大量的情感困惑。這無疑就是成長本身的一部分，通過各種試錯實踐，得以更深入地了解社會、塑造自己的人生。
由于青少年父母這一輩自身家庭和社會的成長背景，還有許多個性化因素，造成家長對孩子不能客觀評估，親情紐帶系得過松或是過緊，事倍功半，反而產生不少家庭關系緊張。
歌德的作品，文如其人，浪漫主義成為不可或缺的要素。這本《少年維特的煩惱》，廣為流傳，必須歸為歌德自己親身經歷的文學加工。在他的青少年時代，甚至到了他七十四歲高齡的時候，他都是維特，可以為著愛情，去飛蛾撲火、奮不顧身。
維特、綠蒂、阿爾貝特的三角關系，與現實中的徐志摩、林徽因、梁思成之間的故事有太多相似。無不凝集著他們獨特個性心理的深刻烙印。
到底是應該奮不顧身，還是節(jié)欲克制，維特最終以結束自己的生命給出了他的一個答案。我相信，大多數人，尤其是中國人，都不會這樣選擇。發(fā)乎情，止乎禮，不僅是社會穩(wěn)定的要求，也是延續(xù)自己生命的必要。
其實，何止是愛情啊。在我們身邊，社會生活的方方面面，都無時無刻不在考驗我們對欲望的把控能力。既不能慵懶遁世，也不可引火焚身。也許這就是儒家提倡中庸之道的`初始動因之一。生命的發(fā)展延續(xù)，選擇了一種正態(tài)分布，這也是冥冥之中的自然指引我們的一種生存智慧。
總有一些先驅，超然不凡，為種群探試前行的極限。如果他失敗了，他就此隕落，于是同類便可以汲取經驗，獲知生存的邊界所在；如果他成功了，他就是種群的英雄，后繼有人。于是一種新的正態(tài)分布逐漸調整成型。
說遠了，回頭看教育。無論是對情感萌動、學習目標、考試成績的追求，還是父母對孩子的親情，也都涉及到平衡尺度的把握。
生命，就是這樣了解并獲知天地規(guī)律吧。發(fā)乎情，止乎禮。順，則昌；逆，則亡。是為生存之道。
高三少年維特的煩惱讀后感篇十一
細細品味一本名著后，相信你心中會有不少感想，何不靜下心來寫寫讀后感呢？到底應如何寫讀后感呢？以下是小編收集整理的少年維特之煩惱讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
初讀歌德的代表作《少年維特的煩惱》時，我的理解是很膚淺的，只覺得少年維特的人生走得太匆忙，太短暫了，感到非常的惋惜。有一天，我偶然看到九零后詩人王堯在中國人民大學跳樓身亡的消息，我很震撼。他是一名大二的學生，他的縱身一躍，老師、家人和所有關心他的人會有多么的傷心啊。
后來我了解到，像少年維特一樣因心結沒有打開或是承受不了現實的身心壓力和痛苦走向極端的人還不在少數，不僅有少年，還有中年和老年前輩。在中國屈原是跳汨羅江而去的先驅，他的愛國情懷眾所皆知。在近現代，中國的有王國維、老舍、鄧拓、遠千里、傅雷夫婦、楊朔、徐遲等前輩大家，也有像海子、顧城、戈麥、張純如、殷謙、臥夫這樣的后輩新人。戈麥是一位東北的小伙子，是一位向往江南的`細膩詩人，在一個安靜的夜晚，自沉在當年王國維大師溺亡的萬泉河中，時年二十四歲；臥夫是一位喜愛海子的詩人，在海子臥軌山海關附近二十五年后也追隨他的腳步而去，但人們發(fā)現他的時候，他的靈魂已經與北京懷柔的大山融為一體了。
在外國的名人中，大作家川端康成得知獲得諾貝爾文學獎時，他欣喜若狂，四年后的一天嘴中含上了煤氣管。除了川端康成，還有梵高、莫泊桑、海明威、杰克？倫敦等大家名人，都沒有走出人生的煩惱，用最簡單、最直接的方式，也是最讓人不愿意看到的方式擺脫了他們的煩惱。歌德曾經對他一個心理素質不好的學生說：“你要想成為一個強者，就要跟各種各樣的人保持接觸，這樣才可以去研究和了解他們的一切特點，而且不要向他們尋求同情與共鳴，這樣才可以和任何人打交道，你的內心將會永遠保持強大?！备璧虏焕⑹歉璧拢斈攴▏实勰闷苼龆际且贿吙此男≌f《少年維特的煩惱》，一邊行軍打仗的。他的學生聽了老師的忠告，心理也開始變得很健康。
當我們讀海子的作品《面朝大海，春暖花開》的時候，誰會想到：“從明天起要做個幸福的人”是他的人生絕唱，他的不同凡響的靈性之光也戛然而止；當我們讀到顧城的作品《一代人》的時候，誰會想到：“黑夜給了我黑色的眼睛，我用它尋找光明”是他自己的人生找不到了光明，他的天才也在新西蘭懷?；鶏u的山上隨同那把斧子和繩子，就像是當年的崇禎皇帝一樣掛在了異國他鄉(xiāng)，失去了光明。海子，你若有靈，你還記得你的《面朝大海，春暖花開》嗎？“從明天起和每一個親人通信，告訴他們我的幸福，那幸福的閃電告訴我的，我將告訴每一個人，給每一條河每一座山取個溫暖的名字?！弊x著這首詩，我仿佛看到了詩人背后有一個維特的影子。
我明白了，在人生中有奮斗、有希望、有追求，也難免會有迷茫和困惑，保持心理健康很重要。
高三少年維特的煩惱讀后感篇十二
讀完了這本書后我覺得這已近超越小說的境界，這種結局是將萬千大眾的結局放大化了，更能引起人們的共鳴，抒發(fā)了作者對當時社會的強烈不滿。
這本書分上下兩部。前部寫維特少年時在村莊里自由幸福的生活，和他與夏綠蒂相遇、相識、相知、相處的過程，以及他對夏綠蒂深深的暗戀。后來由于夏綠蒂已經與別人訂婚，維特不想打攪他們的.生活忍痛離開了故鄉(xiāng)。從此開始了下部。在下部中，寫了維特當公使時的生活，和他回鄉(xiāng)后與夏綠蒂的接觸，以及他因為對夏綠蒂的愛太深反而得不到她陷入無法自拔的悲痛最終自殺的故事。
在這本書中我明白了一個道理：人活著就要敢愛敢恨，與其虛偽地追求紙醉金迷的生活還不如直率地做真實的自己。維特有智慧，有理想，有情感，有激情，有正義感，有反叛精神，有超然的生活態(tài)度，熱愛大自然，熱愛生活。雖然自殺是一種消極做法，但是他為了自己的愛人的幸福所做出的一切是值得我們敬佩的。這也是為什么他的自殺能得到讀者的同情。
維特自身的品性相對而言比較高尚，雖比不上圣人，但一心只想著別人的幸福是一種很高的境界。他很真實，他一生都遵循著自己的良知做事，在他靈魂上的純凈方面無可厚非。只可惜的是他對于這個世界有點悲觀，對于困難缺少與其博弈的勇氣，導致了他不能有一個好的結局。
高三少年維特的煩惱讀后感篇十三
這本書在過去曾引發(fā)了“維特熱”。許多人為維特熱血的青春、至死不渝的愛而感動。我看完了整本書也有點恍惚，但我卻并不覺得感動，或許因為這充斥著愛情的悲劇令我感到不值吧。
維特，一個清秀而瘦弱，敏感而矛盾的少年。面對這個世界他純凈的猶如一泓清水，所以在對綠蒂一見鐘情時，他難以壓抑的興奮與喜悅便噴涌而出。他愛她，愛到無法自拔。他為她傾入了全部，包括身與心。他固執(zhí)地認為“心勝于其他一切”，他感性，無視阿爾伯特理智冷靜的勸告，在矛盾中行行復行行。
最后，悲劇還是發(fā)生了。他沒有得到他心愛的人，于是瘋狂的將自己的理想、青春、義無反顧的勇氣以及生存的勇氣毀于一旦。維特扳動了手槍，結束了自己，也結束了自己的煩惱。
在歌德看來，愛情是偉大的，人們可以為之生，為之死；同時愛情又是渺小的，它不過是承載了自我價值的實現。話點的很明了，如今卻還有人將生命毀在一個“情”字上，自以為很瀟灑，卻給身邊的人帶來了不可磨滅的陰影。
溫吞的生活容納的了多少轟轟烈烈？幸福與愛不過是平凡生活中的點點滴滴。打破頭顱去爭搶的看似美好，但卻如流光易逝。青春是通往幸福路上的成長階段，這段日子里，我們要學會的不是用過激的手段結束令人煩惱的生活，而是背負好行囊，摸索著，進步著，尋找屬于自己的幸福曙光！
在小說中，不同于理智的綠蒂，維特更重視情感，他認為在愛情中，情感要勝過理智。所以在愛上綠蒂后，盡管明知綠蒂已是有夫之婦，但他還是放任自己的感情，讓自己越陷越深，正如他自己所知道的：“我竟是這樣睜著眼睛一步一步地陷進了眼前的尷尬境地！我對自己的處境一直看得清清楚楚，可行動卻像個小孩似的?！钡@并不是說維特沒有理智。他也試圖擺脫這種痛苦的三角關系，他強迫自己離開綠蒂并去了一個新的工作崗位。如果這時社會能給維特提供一個充分發(fā)展的機會，悲劇可能就不會發(fā)生了。
但社會上卻到處充斥著虛榮無聊虛文俗禮的小市民，包括維特的領導公使也是個拘泥刻板，因循守舊的人，加上等級觀念根深蒂固，瞧不起像維特這樣光有才華沒有地位的人，這一切使維特徹底失望了，他又重新回到綠蒂的身邊，在情感與理智的交鋒中不堪心理重負，終于走上自殺的道路，釀成了悲劇，可見在當時社會背景下，視情感重于理智的人終究要失敗。
《少年維持之煩惱》是年輕的歌德用自己的血和淚栽培出來的，充溢著一個處在德國“狂飆突進”時代青年人的愛和恨，對美妙生活的向往和對腐朽社會的控訴。小說中維特敢于為愛犧牲的精神，讓這部作品成為了人類歷史上最動人的小說。
我早已久仰這本書的盛名。有人說它是絕世佳作，也有人說它糟糕透頂。我拿起這本毀譽參半的書，當我剛讀完前面一點，就被主人公維特的經歷深深吸引了。
維特深深愛上了女孩綠蒂，但她早已名花有主。維特非常悲傷，想方設法地想多見綠蒂幾面，綠蒂卻為了夫妻和睦而拒絕了他的請求。最終，維特竟受不了思念的折磨，在最后見了綠蒂一面后自殺了！
我為因為他的消極的行為深深震驚，綠蒂也曾經說過：“這世界上難道就沒有第二個少女使你傾心了嗎？”是啊，大千世界，天涯何處無芳草？他為何不成為綠蒂的摯友？最后維特的選擇，已無法逆轉——棄世而去，帶著無盡的思念和不甘。這是最壞的選擇，不僅自己失去了寶貴的生命，還使他的親友們悲痛欲絕。在他的眼里，生命就像飄然而落的樹葉，在空中飄轉，有的使人崇敬，有的使人不屑，最終還是會落地成泥，只不過飄下的時間有長有短而已。所以，他選擇在落葉上添一塊石頭，更迅速地墜入泥土。但他并未完全理解生命的意義——創(chuàng)造。從小到大，每個人都會有意無意毀滅掉許多生命，從路邊的野花到盤中的水果，從屋里的爬蟲到桌上的菜肴。提前逝去，就辜負了所有奉獻于你的事物！
“……我們只好面對現實，就像一個旅行者不得不翻越一座大山那樣；倘若沒有這座大山，道路自然短得多也好走得多；既然這座大山就擋在前面，那就只好翻越了！”
困難固然是可以困住許多人，但是，困難亦可以幫助許多人，讓他們變得更堅強、更勇猛。
所以，朋友，面對現實吧，因為現實是無法改變的，一切美好的結局老天都是可以給你的，只是看你在追求的過程中有怎樣的改變。
提起偉大的文學家歌德，我想沒有人不會對他肅然起敬吧！這個一生追求自由、力爭反抗、崇尚自然的人也曾經經受過感情的折磨——他喜歡上了他的朋友的妻子，也正是由此，他寫出了這部舉世矚目的作品《少年維特之煩惱》，而且，僅僅用了4個星期。
本小說是以書信的格式寫的，著實是一大亮點，也是我所意想不到的。里面有許多值得人深思的東西，那我就一一品嘗吧！
《少年維特之煩惱》的素材來自歌德的一段戀情。一次，歌德在表姨母舉辦的舞會上，遇見了一個叫夏綠蒂的女子，并一見鐘情。但夏綠蒂已經有未婚夫，歌德得知后仍不放棄，努力追求，可是夏綠蒂是一個實際的女子，她最終選擇了和未婚夫結婚。失戀的歌德就想把自己的經歷寫成一部作品。
這年冬天，歌德的好朋友耶路撒冷自殺，這給歌德帶來了創(chuàng)作上的靈感。不久，歌德又陷入一場和自己表妹的愛情中，但也因表妹有未婚夫，兩人沒能在一起。歌德想到了自殺，就在此時，歌德的靈魂已經和故事中的主人公融為一體，四個星期后，人類歷史上最動人的愛情小說就誕生了。小說一出版就轟動了整個歐洲，癡情的讀者捧著《少年維特之煩惱》哭泣，維特和綠蒂的服飾成了最時髦的打扮，成百上千的失戀青年男女自殺殉情。
《少年維特之煩惱》將主人公個人戀愛的不幸放置于社會大背景中，揭露了封建等級偏見和個人守舊思想，宣揚了個性解放和感情自由，勇敢地喊出了那個時代的青年要求擺脫封建束縛、實現人生價值的心聲，具有進步的時代意義。
高三少年維特的煩惱讀后感篇十四
提起偉大的文學家歌德，我想沒有人不會對他肅然起敬吧！這個一生追求自由、力爭反抗、崇尚自然的人也曾經經受過感情的折磨――他喜歡上了他的朋友的妻子，也正是由此，他寫出了這部舉世矚目的作品《少年維特之煩惱》，而且，僅僅用了4個星期。
本小說是以書信的格式寫的，著實是一大亮點，也是我所意想不到的。里面有許多值得人深思的東西，那我就一一品嘗吧！
高三少年維特的煩惱讀后感篇十五
《少年維特之煩惱》講了一個叫維特的普通貴族青年在死亡前兩年到死亡前給他的朋友威廉的信。維特出生在一個普通市民家庭，他聰明能干、思想豐富，又受到當時革命的影響，使他個性解放、思想和情感十分自由，他厭倦城市生活，他喜歡到大自然中去，他是多么希望在鄉(xiāng)間或森林中建造一座小屋，永久地住下去，他愛兒童，他認為兒童是無邪的。
后來有一次在鄉(xiāng)間舞會前，維特與他的舞伴和綠蒂的表姐一同去鄉(xiāng)間聚會，在途中維特從綠蒂的表姐那得知，他又一個很漂亮的表妹綠蒂，但她早已定親，千萬不可迷上她，起初維特并不在意，但見到綠蒂后一下子對她一見鐘情，而綠蒂也對維特產生了好感，在舞會后，他們還一起跳了舞，維特從此也經常去綠蒂的家，可好景不長，綠蒂的未婚夫回來了，她的未婚夫阿爾伯特起初對維特特別好，像親兄弟，但是后來阿爾伯特從外面聽到了維特暗戀綠蒂的消息，便對維特漸漸冷淡起了，維特只好在外地又找了一份工作，雖然在外地有許多博學多才的小姐，但因世俗觀念，他不愿與她們多交往，這導致他對綠蒂還是一片癡心，后來他因為無聊又回到了鄉(xiāng)間，當他再到綠蒂家時情況全然不同了，阿爾伯特厭倦起維特來，而綠蒂又十分信奉阿爾伯特，后來他請求維特別在找她了，對綠蒂一片癡心的'維特絕望了，他在圣誕節(jié)前夜留下遺書，用自殺的方法結束了生命，這件事被綠蒂知道后她當場暈倒，在他的葬禮上也只有他的總管和他的幾個兒子來了。太可悲了。
我對維特自殺很不贊同：維特干的這件事太愚蠢了，他從來沒有考慮過他親人朋友的感受，譬如綠蒂得知維特死去后，當場暈倒了過去，這件事會給綠蒂內心留下磨滅不掉的陰影。
在我們的生活中，我們千萬不要像維特那樣遇到什么事情就想輕生，我們應該勇敢的去面對、去挑戰(zhàn)，這樣就算任何困難也難不倒我們。
高三少年維特的煩惱讀后感篇十六
《少年維特之煩惱》這是一部以書信體格式來描寫維特少年時的小說。它是由德國作家所寫。看了之后沃知道了很多做人的優(yōu)秀品格。
這本書是說了維特在少年時愛上了一個名叫綠蒂的姑娘。綠蒂有著很多的弟弟和妹妹，這些小家伙正好也喜歡維特，維特就更愛綠蒂了。每天不惜走幾里路到那里看望她?？墒且粋€沉重的打擊給了他，綠蒂早就有了男朋友，他的名字叫阿爾貝特，他是個非常懂禮貌的人，而且綠蒂也非常喜歡他。這時維特絕望透頂，他告別了他們，到了另外一個地方生活。
維特在新的地方又認識了一個女孩，她和綠蒂長得很像，維特每天都可以見到她，這使維特得到了一些安慰?？墒蔷S特還是忍不住回到了綠蒂生活的地方。當他再一次來到綠蒂的家時，綠蒂苦苦地求道：“你不要再來擾亂我的生活了?！本S特一聽，心想：我忍不住，那我還不如自殺算了。于是，向阿爾貝特借了一把槍回到自己的家，到了夜里十二點鐘，只聽一聲槍響，維特死去了。
這個故事讓我們知道有時沉重的放棄也是必要的。
高三少年維特的煩惱讀后感篇十七
耳鳴頭暈時看的，沒太看清維特都干了啥。和綠蒂通奸了？我怎么沒看到。頂多也就結尾時抱了一下吧。無所謂了，這都不重要。
重要的是，后來想想維特這個少年還是很可愛的。雖然偏執(zhí)感性，但是對情感不加掩飾的表達也能讓我們看到他“人性”的閃光點。那個年代（18世紀）本身就是個人主義萌芽的階段，太多的年輕人被固化的社會觀念壓制，得不到情感的宣泄。加上古希臘文學浪漫主義情懷的感染，卻來越多的民族本性被激發(fā)出來。
歌德和盧梭一樣，都不厭其煩的表達著對大自然的傾慕?！渡倌昃S特》文中大段的景色描寫和維特的心情形成一種相互映照式的表達，戀愛時環(huán)境是初春的萬物復蘇，被拋棄時環(huán)境是狂風暴雨外加泥石流。這種象征性的文學表達在現在看來比較過時，但對于德國文學萌芽的18世紀，也只有大文豪能這樣寫，也只有去哪兒兜里都揣著一本荷馬詩集的人才能寫出。
其實對于這本名著的好，我也說不出太多。一個是因為看的不仔細，再一個只讀了一遍品不出味兒。但是里面關于18世紀歷史的小細節(jié)讓我很感興趣，最具代表的就是“華爾茲”這種舞蹈形式。我印象中大上海百樂門里面民國上流青年好像跳的主要就是“華爾茲”，80年代各地流行的交誼舞也是“華爾茲”。但是沒想到這種時尚的舞蹈方式，其實起源于德國農民的即興舞蹈。而18世紀上流社會流行的是中世紀的那種“對舞”。
上圖是伊麗莎白一世和他男朋友的對舞，這種舞蹈形式流行了數百年，可以數對男女同時進行，經常會交換舞伴但身體接觸較少。步伐笨拙緩慢，手勢固定有套路。一個上層女孩子要學會這種標準舞蹈要花費很長很長時間。
所以當“華爾茲”這種摟著腰快速轉圈圈的舞蹈傳入宮廷時，那些老古板都嚇傻了。他們覺得太下流了，步伐一點不成體統(tǒng)。但是年輕人卻非常喜歡這種奔放的舞步，漸漸地這種新舞蹈替代“對舞”就成了上流社會的標配。尤其是我們一想到19世紀哈布斯堡的宮廷舞會，就會想到一對對盛裝旋轉的王子和公主，而不再是像照鏡子一樣的“對舞”。
高三少年維特的煩惱讀后感篇十八
維特是一個德國的少年，他熱愛自然，又多才多藝，善琴能舞，懂詩畫，按照現在的標準，算是一個小男神吧。他在等級社會里深感壓抑，到鄉(xiāng)村尋求解脫，結識了少女綠蒂并熱烈地愛上了她。
維特對愛情的追求也是真摯的，書中有一段“親愛的維特！這是破天荒第一次她叫我做親愛的，叫得我周身筋骨都酥軟了。我把這句話重復了無數次，等到夜里要上床睡覺時，還自言自語叨咕了半天，最后竟冒出一句：晚安，親愛的維特！”看到這里，我也希望維特和綠蒂能夠愛情順利。但他的故事出乎我的意料，綠蒂和阿爾伯特訂婚了，而阿爾伯特和維特兩個才華橫溢的人也成了好朋友，每次他們兩個談論綠蒂，維特心理就很難受，他又無奈，又自責，最后因愛情破滅而自殺。
看完這本書后，我也能深深體會到“維特之煩惱”了：社會壓抑，加上愛情的不如意，對于維特這樣一個天生敏感的人來說，足以使他感到絕望和崩潰，他的自殺，讓人覺得十分惋惜。
維特是可憐的，可憐是因為他熱愛這個世界，卻與這個社會格格不入，他愛綠蒂，卻也失去了這最后一根稻草。而愛情和社會又是相關的，他們的愛情也是整個社會的縮影，社會越沉悶，愛情也越復雜。
維特又是勇敢的。綠蒂也不只是他愛情的追求，而是他在面對這個污濁社會時的一個典范，一個寄托。仔細想想，他的自殺并不是懦弱，而是勇敢，他敢于借助自殺來表達自己對愛情和社會的無聲反抗。
我認為，許多人在讀這本書時，都會有同感。我們無時無刻在面臨煩惱，我想讓爸爸帶我出去玩，我想畫出自己的小世界，我想看喜歡的書，我想陪弟弟玩耍，可事實上，我有一堆作業(yè)和興趣班。爸爸媽媽就像催命鬼，“英語背了嗎？”、“作業(yè)寫了嗎？”，兩句話就把我們打入了冷宮。
幾米說，“大人都忘了，他們也曾是小孩，他們的口袋里，經也藏有各種怪獸”，“小孩寧愿被仙人掌刺傷，也不愿聽見大人對他們的冷嘲熱諷”
我知道，大人也有壓力，領導一個電話，他們就立刻進入緊張的狀態(tài)。其實，大人不必嘮叨，我內心也很熱愛學習，想做一個好的班長，想在各方面得到老師的表揚，我也希望不落后于自己的理想。
在人生中自然會有坎坷，但只要樂觀面對，勇敢地去排解，往好的方面想，總能戰(zhàn)勝挫折，得到新的幸福。
高三少年維特的煩惱讀后感篇十九
我看的這本書是高一的時候偷的，書非偷不能讀。在被窩里面看完的，打著手電筒。封面是一男一女互相依偎，貝塔曼的不知道高年級的誰買的。然后，其實我一直好奇他是怎么用第一人稱一直寫日記，然后他自殺以后呢，怎么寫呢，還是第一人稱嗎。想起了康納利小說里面的話，那些死了的人也在找尋回到現在世界的方法。我很好奇他是怎么個寫法能把自己的死后寫下來，或者寫到“這幾個字完了我就去自殺”一類的，然后就沒下文了。但是實際不是這樣的，因為時間關系，我只能想起一些描述歌德那個年代的好多風景，聚會，用了很多感嘆的肉麻的情書的寫法。我現在不能提起再讀一次的興趣，只有勉強聽下真人廣播的版本，做作的人不知道讀的哪個版本完全是內心獨白，跟自己印象中的故事相差甚遠。今天還要繼續(xù)聽，想放一遍英文，再放中文，但是德文才是最原版的，所以，還是好好學習德語吧。
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高三少年維特的煩惱讀后感篇二十
一個人只有在又回到時原地時，才會痛心地承認自己的是真的迷路了。我辛辛苦苦地在生的原野上奔走，我以為我走的很遠，我以為不久我將抵達，然而現實卻把我摔回了原地。風從四面吹來，我卻不知該往那哪兒走。
少年維特之煩惱，或許我們都曾有。深深地愛著一個永遠不可能得到時的人而無法自拔，這實在是人世間莫大的悲哀，值得人們同情。不幸的是，維特又是一個感情極其豐富而又極其偏激的人，一旦愛上一個人便把整個世界給忘記了。他的心智為愛而生，也為愛而滅。在他預感又確認這份愛永遠要這樣痛苦下去時，他的精神徹底崩潰了，最后他平靜地選擇了死亡。我驚訝世間竟有些強烈地愛。愛一個人竟可以達到如些是程度。但可憐的維特，是多么值得我們同情??！
一個人可能在愛時變得才智超人，也可能變成世上最笨的人。
《少年維特的煩惱》講了一個叫維特的普通貴族青年在死亡前兩年到死亡前給他的朋友威廉的信。維特出生在一個普通市民家庭，他聰明能干、思想豐富，又受到了當時革命的影響，使他個性解放、思想和情感十分自由。他厭倦城市生活，喜歡到大自然里去，他巴不得能在鄉(xiāng)村或森林中建一座小屋，長久地住下去。他喜歡天真的兒童，因為他認世上只有兒童是無邪的。他還喜歡詩人荷馬和莪相，因為他們都來自名間，而且作品也很貼近生活。后來，有一次在一次鄉(xiāng)間舞會前，維特與他的舞伴和綠蒂的表姐一同乘車到鄉(xiāng)間聚會地點，在途中維特從綠蒂的表姐那兒得知，她有一個很漂亮的表妹綠蒂，但她表妹早已定親，千萬不能迷上她。一開始維特對這并不在意，但見到了綠蒂后，維特不知怎么的，一下子就對綠蒂一見鐘情了，而綠蒂也對維特產生了好感，還讓他在她的弟弟面前喊了維特叫哥哥，以至在舞會上，綠蒂還和維特一起跳了舞。從那以后，維特就經常去綠蒂家，還和綠蒂的弟妹們的關系很好，他經常給綠蒂的弟妹們講故事，而綠蒂的弟妹們也將維特當成他們的親哥哥?？珊镁安婚L，一段時間后，綠蒂未來的丈夫阿爾伯特回來了。一開始，阿爾伯特對維特很好，他倆也像親兄弟那樣，形影不離、無所不談。
可到了后來，外面就出現了維特暗戀綠蒂的消息，而阿爾伯特知道這些后也對維特漸漸冷淡起來，這也致使維到外地找了一份工作。他雖然在外地結識了博學多才的c伯爵和漂亮的b小姐，但因為世俗的觀念，導致他不能和c伯爵及b小姐過多地交往。這致使他對綠蒂還是一片癡心。后來他因為工作無聊從而辭去了宮中的工作，又回到了鄉(xiāng)間。但這時他再到綠蒂家的處境已經和原來截然不同了，阿爾伯特開始煩厭起維特來，而綠蒂又很信奉阿爾伯特，認為他的話話句句是對的，盡管這些話有些是對她沒有的好處的，所以她也開始有些表面排斥維特。但維特依然癡心一片。這導致再后來阿爾伯特跟綠蒂再私下說叫她告訴維特以后盡可能少來他們家，尤其是最好在維特結婚后再來。于是在12月20日綠蒂告訴維特圣誕節(jié)前不要再來她家。
但過了兩天，維特有來她家找她，還給綠蒂念了自己翻譯的莪相的詩歌，這導致最后他倆都哭了，而維特也乘機抱住了綠蒂。在綠蒂不斷請求后才放開，氣得綠蒂說，“維特，你以后在要別想見到我了”后，維特就徹底絕望了，他向綠蒂說了永別后就走了。圣誕節(jié)前夜，維特留下遺書，就以背叛基督教教規(guī)的自殺方式結束自己的生命。當第二天上午仆人發(fā)現維特已經奄奄一息時，他已沒法救治了，當這件事被綠蒂知道后，她當場昏倒，畢竟，一個能給他許多快樂的人就這樣不明不白地死去了。而維特的葬禮由于他違反了基督教教規(guī)，所以沒有任何教士給他送葬，只有他的總管和幾個兒子來了，甚至連阿爾伯特也因為當心綠蒂的生命也沒來為維特送葬。
的確，在封建社會中人會受到這個那個的限制，而且由于人們的世俗觀念。導致許多地位高的人歧視地位低的人，甚至可以將地位低的人的生命和行動自由掌握在自己手中。還有許多人一生下來或很小就已經被父母定了夫妻，指定了某某做某某的丈夫或妻子。這導致許多有情人不能終成眷屬，這也致使許多人因為得不到幸福的愛情從而自殺或者殺掉他的晴敵，而最終結果要么就是流落到海角天涯，要么就悲傷的死去，可謂是死不暝目。而這些事情對于婚姻相對自由的現代人真是難以想象的，所以許多現代人會在未接觸到維特那段歷史前對維特自殺的舉動很不理解。而當蘇聯(lián)和我國的紅軍在打仗時之所以得到如此多的群眾的支持也是因為他們是來解放人民，讓人民當家作主，讓那些沒完沒了的封建制度全部消失。且最近我在一篇資料文獻中看到中國末代皇帝溥儀之所以最終做了一個普通的中國公民，其中的一個原因也是說他已厭煩了那無聊的封建規(guī)矩了。
我對維特的自殺這種行為也不太贊同。因為自殺畢竟是一種對個人的生命和對一些你的親戚朋友的情感的一種極不負責。就比如說維特，他一自殺可能能擺脫自己的煩惱；但他卻會使他的朋友，比如說給綠蒂造成不可抹滅的精神陰影，這是十分恐怖的。就像我國名間的一句俗話那樣，好死不如賴活。因為只要你活著，就會有目標追求，可能一些你認為實現不了的目標經過你的努力后實現了，而死了你卻永遠不能了。
當然，現代社會比歌德所在的那個時代的社會開放民主多了。所以我們更不能像維特那樣悲觀，畢竟這個是可以接納任何地位的人的。只要努力，就遲早有機會在這個社會上立足。我們應該更加樂觀，在各個好的方面努力再努力，爭取使我們這個社會更加開放，祖國更加繁榮富強。
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