讀后感是讀者在閱讀完一本書或一篇文章后，針對內容和情感的反應和體驗的一種書面記錄。在寫讀后感時，我們可以對自己與故事中的人物或情節(jié)產生共鳴的原因進行分析。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。通過閱讀這些范文，我們可以學習到一些寫作技巧和方法，同時也可以借鑒其中的觀點和思路。希望這些范文可以幫助大家更好地寫出精彩的讀后感作品。
吾先生讀后感篇一
假期無事，隨手翻看老舍先生的小說集，讀到了老舍先生的精品小說《馬褲先生》，馬褲先生這個人表現出了人性刻薄的一面；但更深一層看，他并不是個十惡不赦的壞蛋。大部分人內心深處都有一點虛榮，或者一點刻薄，也許還有一點趾高氣揚；而馬褲先生就像是這一種夸張了的，負面的展現人性本來面目的一個人。
馬褲先生的“本領”是使喚人。馬褲先生為了顯示自己是二等車廂的“文明人”，連續(xù)四五十聲“茶房”一聲比一聲驚天動地，足以把“茶房的眉毛擰得直往下脫毛”；馬褲先生舉手投足都有“老爺”派頭，他不理解茶房不是機器，更不是只為某些人作奴隸的，如果人人都這么折騰他、使喚他，就是鐵打的身子也是要應付不過來的。很難想象，在新民主主義時代的“人人平等”喊了多少年之后的今天，“馬褲先生”這類人依舊沒有絕跡。只要看看那些倚仗錢財，目無一切的先生和女士們你就會發(fā)現，歷史與現實是何等的相似了――飯店吃飯要把“服務員”喊得地動山搖，到商店購物是如何顯擺自己是大款。“馬褲先生”的表現對于現代社會的“老爺”們同樣有很深刻的教育意義。因為當一個人無限放任自己之時，他給別人留下的印象絕不是偉大與崇高，而是渺小與庸俗。
當然，馬褲先生的“本領”遠不止上面提到的這些，他的行為既讓人發(fā)笑又讓人厭惡，既滑稽愚昧又引人深思。我想，老舍先生塑造這個人物絕不是讓我們在笑過罵過后就萬事大吉，透過馬褲先生的種種“表演”，我們可以看到作者內心的大聲吶喊“沉睡的國民們喲，你們要改變的不僅僅是外表！”
吾先生讀后感篇二
年前無聊看了一部小說《我是算命先生》，人喜歡算命，無非是生活讓人無奈，沒有辦法改變現態(tài)的情況下，把希望寄托在命運，期望絕處逢生。算命先生抓住人性的弱點，步步為營，環(huán)環(huán)相扣，讓人身在局中不知局。
什么事情都是相對的，做為銷售者，站在銷售者的角色，是非常欣賞算命的營銷技巧；同時作為管理者，思路決定出路，計劃決定目標的價值，價格圍繞價值在轉，行動決定目標的實現。
按照邏輯倒退，現在您收入不夠，那是您把自身的價值定位太低，再則您是自己的思維邏輯不清，最后就是您的行為不夠勤奮。
學習有“五道”知道學到用到悟道得到，5個環(huán)節(jié)取其適合自己的精華祛其糟粕，下面分享給大家。
審、敲、打、千、隆、賣。
使用規(guī)則：
先審后敲，急打慢千；
隆賣齊施，敲打并用；
十千就響，十隆就成；
先千后往，無往不利；
有千無隆，帝壽之才。
審：即是審度又是傾聽。
敲：試探。
打：表面是肯定，再深層次摧毀對方的心里防線。
隆：奉承，逢人減歲逢物加價，說別人愛聽的，許之希望。
賣：揮灑自如的境界，暗含到了完成任務的時候，該收單了。
千：布局，通過一系列的準備一定的時間，形成一個可以實現的計劃?！扒А比诤显谄渌?個環(huán)節(jié)，“打”和“隆”是都是布局的變化手段，兩種方法并用是不能分開的；“打”和“隆”是對應的，先摧毀對方的心里防線，再許之希望動用行動達成目標。
銷售過程中，審度對方的衣著、氣質、貧賤富貴都是通過自己的眼光給客戶定位，傾聽對方的活話，客戶說得多您知道得越多。聽到客戶有需求時見縫插針提出解決的方法，如果不采納時就可以用生活中出現的負面影響，讓她明白生活是殘酷的，您無法掌控不由您做主。常說靠山山倒，靠人人跑，唯有靠自己最好，您自己都不為自己未來做個計劃，怎么行。
銷售就是一種感覺，銷售產品之前先銷售自己，產品的理解人格魅力都是自己氣場的基礎，控場能力非常重要，也是價值的體現。
以上就是我的感悟，多用多得。
吾先生讀后感篇三
莫放春秋佳日去，最難風雨故人來。
——題記。
“先生”二字，是僅僅含在唇齒間便覺有溫度的字眼；是書本中寥寥數語便能在腦海中勾勒出的風骨；是不必溯歷史長河而上便能遙想到愿意深鞠一躬的場景——它絕不是當下加上姓氏便可輕易吐出的稱謂，那太過淺薄，擔不起這千年的重量。
先生之風也曾長長地溫煦過華夏大地。百年國史已有鏡鑒：那時“雖戰(zhàn)亂紛爭仍人才輩出、民力奉陪、國體向上”，只因有這樣一群人，以弱身御強世，支撐起風雨飄搖的中國。無論是那個“改變一所大學進而改變了一個民族”的北大校長蔡元培先生，還是那個“思想之軍的先鋒，承古學開新學”的文化旗手胡適先生，亦或是那個“捧著一顆心來，不帶半根草去”的人民教育家陶行知先生，他們本都可以有更好的前程，卻不求聞達，留在危敗的故土，種下一顆顆教育的火種。他們，確實配得上“先生”二字。
究竟是何種的風暴襲擊了我們，使先生之風不再，浮躁之風蒙塵？《先生》一書早已給出了答案：“教育衰，縱四海平定歌舞升平也社會浮躁、未來迷茫、振興乏力。”“為什么中國培養(yǎng)不出大師級的人才”？錢學森之問也讓我們汗顏。是的，當今社會，老師、家長、學校對學生的期許只是為了讓他們將來有一個謀生的飯碗，而范仲淹先生的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂樂觀和周恩來總理的“為中華之崛起而讀書”的讀書觀早已經被我們忘記得一干二凈。如此看來，“先生”和“大師”的消亡也自是必然的。
先生，一個稱謂，一種修為，一卷雋永。捧讀《先生》一書，不免悲哀，“先生”去哪兒了？他們曾將苦難化作光明的文字，用背影證明民族的正面。而生于和平時代的我們，難道要以“躺平”的姿態(tài)，“浮躁”的心態(tài)來作回應？我們究竟該以何種的姿態(tài)面向民族的未來，這真的值得我們靜言思之。
先生先生了百年，后生后知在此間。
吾先生讀后感篇四
《小鈴兒》和《馬褲先生》都是老舍先生的作品,篇幅都不長，但是寫的都非常有意思。
《小鈴兒》是老舍先生的第一部短篇小說。一個聰明可愛的孩子——小鈴兒，本來非常聽話、懂事，但學校的先生一直讓他記國恥歷史，畫國恥地圖，并沒有教會他分辨是非曲折、好人壞人，小鈴兒的心里都是仇恨的火苗。一天到晚他都想著報仇打日本的事，媽媽知道后讓他當個孝子就好了，不要去管什么國恨家仇。小鈴兒后來跟著幾個同學一起計劃成立個什么會去報仇，在他們眼里：不聽話的同學就是日本，在洋教堂上學的同學也是敵人,對付這些人要用拳頭…最終他們幾個都被學校以聚眾群毆鬧事給開除了。
學校的教育方法很有問題,用報仇雪恨誤導同學，給他們灌輸仇恨的思想,對他們純真的心靈造成負面影響。媽媽的教育方法也有問題，讓孩子成為一個沒有勇氣和斗志的懦夫。我覺得在這個年紀,應該教會他們正確的是非觀念，和分辨真假的能力，而不是被仇恨沖昏了頭腦！
《馬褲先生》這篇故事特別有趣，“我”在火車上遇到了一個穿著怪異的人，他就是馬褲先生。他穿馬褲，戴平光的眼鏡，青緞子洋服上身，腦袋插著小楷羊毫，足蹬青絨快靴…是不是穿的不倫不類？馬褲先生總是一次次地喊茶房，跟個唐僧似的給茶房念“緊箍咒”，讓他一會拿枕頭，一會拿開水，總之是把茶房弄得焦頭爛額。即便是晚上睡覺也念叨著茶房。他對“我”卻很客氣，和氣的.探問，見“我”不想搭理他也就識趣的不去招惹“我”了。
吾先生讀后感篇五
何為“先生”，一個稱謂，一種修為，一卷雋永，他們的背影，我們民族的正面。
蔡元培，北大永遠的校長，將北大由原來的官二代升官發(fā)財之地變成了中國現在文化的起源地，從中走出了羅家倫，蔣夢麟這樣的校長，也成為我國五四運動的發(fā)源地。當時的北大是各種文化的交流地，每種思想都可以在其中進行討論。
還有平民教育家晏陽初和陶行知，按照現在的標準看他們都是名校的海歸，更不用說當時的情況了，他們走入基層，探討平民教育的可能性，通過自己不斷的探索，找到一條適合于中國的路線。
能稱之為先生的，都是一些有夢想，有激情的人，當這些人面對中國殘破的現狀，他們用自己的方式來救中國，他們沒有革命，沒有變法，他們求的就是將更多的思想傳遞給更多的人，人更多的人了解這個世界，了解這個國家，讓這些人自己選擇自己的道路，他們提供了條件。
我認為先生，要有責任感，要知識，有激情，還要有夢想，剩下不怕苦不怕累，為了自己的夢想，為了國家，奉獻了一生！
吾先生讀后感篇六
《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程跟對他的懷念。
魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。
藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關心解剖實習，他了解中國女人裹腳。
在這一個個片斷中，我看到了那個對學生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學嚴謹求實的藤野先生。
這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認為我?guī)煹?之中，它是最使我感激，給我鼓勵的一個。”
吾先生讀后感篇七
《藤野先生》中的藤野一向鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，"每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現，并且增加了勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為正人君子之流所深惡痛疾的文字。"藤野先生影響了魯迅的一生，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個清國留學生改作業(yè)，連一根畫錯位置的血管也要當面替學生改過來；他關心學生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課；他尊重學生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了"惜別"二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學生是多么大的鞭策和鼓舞啊。熱愛學生、理解學生，使藤野具有了強大的人格魅力，以至于影響學生的一生。
所以，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關系，促進教學上的師生互動，為學生的終生發(fā)展打下精神的底子在學校人際關系中，居首位的是師生關系。美國羅杰斯的"人際關系"理論、前蘇聯的"合作教育學"，都把師生關系提到辦學水平的高度來認識。良好的師生關系必須依靠深厚的師生情感來維系，教師對學生的關心和熱愛、學生對教師的敬佩和愛戴，是產生師生情感的源泉，也是和諧師生關系的基礎。蔡云芝先生與學生的關系就十分和諧，他愛學生，教學生唱歌跳舞，和學生打成一片，關心愛護弱勢學生，為受到不公平待遇的學生"打抱不平"，難怪學生做夢都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。
在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進教學效率的提高。親其師然后樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得異常認真，感覺"真奇怪，今日聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫最終理解了抽象的"愛"，突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。
對學生而言，教師一般都具有天然的.影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權力基礎之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當持久并且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學生心田，為學生奠定堅實的精神基礎。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。
桃李不言，下自成蹊。教材中出現的教師形象以他們獨特的人格魅力影響著他們的學生，也啟發(fā)著我們當代教師：提高自身修養(yǎng)，增強人格魅力，努力提高教學質量，給學生以影響一生的精神食糧。
吾先生讀后感篇八
親愛的漢修先生：
只要是看過《親愛的漢修先生》這本書的'人都知道這樣的句子，它到底講了什么呢？一個普通的不能再普通人的男孩叫鮑雷伊，他在一本課外書上認識了一位作家——漢修先生，十分喜歡。于是，他開始與那位作家寫信對話。有一次，作家問他了十個問題，他開始時不情愿回答，但他媽媽一定讓他寫，沒辦法，他只好慢慢地回答漢修先生提出的十個問題。后來，他越寫越想寫，作文水平也大大提高。之后，他被大家激勵，使他成熟、自信，鼓起無限的希望和夢想！
后來，他參加了征文比賽，寫的《卡車上的一天》獲得了入圍獎，跟其他小朋友一起和作家零距離接觸，。還獲得了一個稱號——小作家。所以，他以后一定會繼續(xù)寫下去的！我覺得這本書帶給我一些啟示：我也是一個不太喜歡寫的小孩，我的作文水平不怎么高，寫得倒是挺快，但沒有好詞好句，媽媽老是說我的文章干巴巴的，更不用說參加比賽了。書中有一個寫作方法——如有困難，可以當作給某一個人寫，所以有機會我也可以和作家寫信呢！然后再多多看書，將作文練習好，也可以參加比賽哦！
吾先生讀后感篇九
范仲淹有云：“山云蒼蒼，江水泱泱，先生之風，上高水長?！痹谀承┨囟v史時期，先生是老師的又一稱謂。師者，先生于人，他們經歷了更多，白云蒼狗間由黑發(fā)少年成長為睿智長者，他們曾切身感受過這個世界的溫柔與殘酷，在歲月的長河中撐一葉小舟，爭渡出一條條窄窄的航道，這中間凝結著他們的汗水甚至血淚。他們曾執(zhí)著于歲月，卻并不因此而狹隘，當再有后來者的時候，這些先生們無私地出讓自己全部的經驗和教訓，只為了新一代的成長，恨不得讓廣大的青年們踏著他們和著血淚的腳印向前向上。這是先生們的堅守，亦是先生們的博大。
在這個假期中，我仔細閱讀了《先生》一書，那些先生們的身影也照亮了我目前短暫而終將漫長的教學之旅。在未來漫漫的征途中，先生們將如同佛前的一豆青燈，照亮我漫長的等待，沉著的堅持，和無數個枯守的歲月。世事如洪流，正如書中所說：“如果說民國是最近的春秋，先生猶如華夏的背影，漸行漸遠”。而先生們的那些被歲月的刀斧不斷砍斫的精神卻透過時光的紙背，留下亙古綿長的墨香。
蔡元培、胡適、馬相伯、陳寅恪、梁漱溟、陶行知……先生們是勇敢奮進的一代，也是于無望中創(chuàng)造希望的一代，在他們所生存或是掙扎過的歲月里，中華民族正湮沒于漫漫的征塵和喧嚷的鬧劇之中，而先生們卻用他們一身悍勇的氣魄劈開重重迷霧，為中華民族之繁衍掙得一次又一次的喘息之機。就如同蔡元培出任北大校長時《中華新報》發(fā)來的致電：大風雪中來此學界泰斗，如晦霧之時，忽睹一顆明星也。而實際上，如同明星般照亮了那個時代的人并不只蔡元培一人。魯迅先生說：“真的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的獻血?！毕壬鷤冋侨绱恕Ｒ舱撬麄兊膱猿植攀沟眠@個民族在經歷了一次次的戰(zhàn)亂，一次次的流血，一次次的自毀自戧之后，煥發(fā)出蓬勃的生機。
就是這樣的一群先生們，他們是書生，是筆者，是亂世中柔弱的飛蓬，亦是塵埃中細小的纖塵，他們也被投入到時代的洪流里，隨之斡旋不息，卻不甘就此沉淪。而他們所堅守的無非是教育，也只有教育的事業(yè)才能有這般改天換地的勇氣，才能有這般脫胎換骨的決然。面對死氣沉沉的中國，維新者誓言鏗鏘：“彼老朽者何足道，彼與此世界作別之日不遠矣，而我少年乃新來而與世界為緣?！彼麄兿Ｍ律纳倌陰е倌甑闹袊呦蚋h更美好的未來世界，為此他們甘為人梯，甘愿后輩們能夠踏著他們的肩膀奮進，哪怕被人踐踏也支撐起一個更美麗更富饒的中國：這其中有思想自由、兼容并包最終成就了桃李芬芳的學者之北大的蔡元培；有惟愿教育之花常美艷，不辭身是挑糞人的南開校長張伯苓；有提出“所謂大學者，所謂大學者，非為大樓之謂也，有大師之謂也”的清華校長梅貽琦；有辦平民學校，教授一戰(zhàn)華工，以造就“新民”，立志不為官、不發(fā)財終身先給勞苦大眾的平民教育家晏陽初……先生們不是力可拔山氣可蓋世的勇士，不是運籌帷幄、決勝千里的智者，他們唯有一身青山處處可埋之忠骨，唯有一顆甘將熱血沃中華之心。
那是的教育與國運相連，國破山河在華夏兒女，仁人志士在戰(zhàn)火硝煙中撐起一面希望的大旗，指引著少年青年們想著未來大步邁進，時光飛逝歷史的車輪旋轉至今日，我們迎來個一個更加繁盛更加美好的嶄新的紀元，身為后來者的我們沒有改天換地的勇氣，沒有背水一戰(zhàn)的決絕，但我們卻沒有絲毫理由可以退縮，新的使命在召喚我們，趁著這東風，迎著這朝陽，踏著前輩的足跡，揚鞭躍馬，一步一個腳印的向前邁進。
吾先生讀后感篇十
差不多先生的故事大家可能知道，這位先生姓差，名不多。差不多先生可是咱中國人的一個代表呀，我原來并不是了解，這不今天有幸讀了一下，才知道，原來，中國人的代表是做了這樣一些事?。?/p>
差不多先生是一位相貌和我們一樣，只不過眼睛看東西看不太清楚，耳朵聽得不很分明，鼻子對于氣味不很敏感，嘴巴對于口味不很講究的這樣一個人，他的口頭語是“有什么事，只要差不多就可以，何必那樣精明呢？”在差不多先生的嘴里是不時冒出這名話?？上攵?，差不多先生有多大的“優(yōu)點”呀！就是因為差不多三個字，在差不多先生的生活中，就是出現了很大的麻煩。
差不多先生小的時候，她的媽媽叫他出去買一袋紅糖回來，可差不多這三字可出了麻煩，因為差不多先生一時感覺紅糖和白糖都差不多，就把白糖買回了家。差不多先生在學堂時，教書的先生問他：“你知道直隸省的西邊是哪一省嗎？”他說是陜西省，可先生說是山西，他又說了：“山西和陜西不是差不多嗎？”這不差不多先生的老毛病又犯了，“差不多，差不多”好像已經成為了差不多先生的一個生活習慣。
不久，差不多先生找上了工作，是在錢鋪里當伙計，他總是把千當成十，把十當成千，可掌柜的不愿意了，差不多先生說：“這不都差不多嗎？”
有一天早上，差不多先生趕火車，卻晚到了2分鐘，火車開走了，他感嘆道：“不就是2分鐘嗎，不是差不多嗎？明天再來吧?！?/p>
不久，差不多先生得了病，他立刻叫家人去找一位姓汪的中醫(yī)，可家人沒有找到汪醫(yī)生，卻找到了王獸醫(yī)，差不多先生說：“不就是一個三點水的問題嗎，差不多嘛。”可獸醫(yī)給治了不到一個小時，差不多先生就命歸黃泉了。
讀完《差不多先生傳》，我覺得他真是可悲又可笑，讓人哭笑不得。笑過之后，覺得這篇文章有讓人回味的地方，他照出了那些用“差不多”來掩飾自己錯誤的人的可悲可笑之處。一些差錯，只不過是少了幾秒，少了幾斤，點錯了一個小數點……但覺不能用“差不多”來敷衍。對照自己，對照大家，對照社會上的一些現象，我深深感到，這“差不多”就在我們身邊。
一天晚上，我已經上床睡覺了，可牙還沒刷，我瞇著眼睛走下床，來到洗手間，連燈都沒有開。我拿起牙刷，左蹭蹭，右蹭蹭，隨便兩下子就行了，媽媽問：“刷完了？”“嗯，差不多就行了”，可是沒有想到過了幾天，我的牙上卻有了一位新朋友，它就是蛀牙。
我過生日的一個中午，我想給爸爸、媽媽做一次飯，可我沒有經驗，就是隨隨便便加了一勺鹽，又炒了個4分熟，就把盤子端上了餐桌，可我就因為這個“差不多”就沒完成了我的心愿。
“差不多”，有人把它掛在嘴邊，往往就是“差不多”造成了極大的損失，媒體曾經報道說，一個工程，挖隧道承包人把水泥柱改成了木樁，以為這樣“差不多”。不久隧道倒塌了，不光損失了錢，還造成了人員傷亡。這個“差不多”換來的慘重的損失。
“差不多”實際上是差多了，這種思想不能要，如果仍是把“差不多”掛在嘴邊，好你必定要吃苦頭，做為一個國家，大家伙都“差不多”那么這個國家必定走向滅亡。
吾先生讀后感篇十一
本以為主人公是一個叫漢修先生的男子，讀了才知道這是一個叫做雷伊的男孩子的成長的故事。關于漢修先生的正面描寫并不多，只能從他的信以及那位女作家的口中了解到這是一個智慧的作家：他用巧妙的方式帶動了雷伊，激發(fā)了雷伊的表達欲望，再現了雷伊從討厭寫作到愛上寫作的過程；他是一個幽默的作家，從他的回信中可見一斑，雷伊也受到了他的影響，他的文筆也有了幽默的因子。
他是一點懂孩子的作家，所以雷伊愿意向他傾訴。小說把雷伊的信與雷伊的日記按照章節(jié)交叉排列，從第一章還有錯別字的短短的書信，到后面有精彩的場景描寫，情景交融的表達，我們看到了雷伊的進步。
在小說中的確有給大家習作的建議，都是通過雷伊的回信和日記呈現出來的，包括多看書、多觀察、多聽、多看、多寫。在雷伊不知道怎樣寫日記時，漢修先生建議雷伊假想一個人物，以寫信的方式來傾述，于是有了"親愛的‘假’漢修先生"這樣的書信體的日記。
書的結尾，雷伊的爸爸回來了，還帶回了小狗土匪，可最終媽媽沒有答應復合，這種構思還原了生活的真實，這時的雷伊已經走出了自我的煩惱，相信自己已經能應對一切了，如果改為大團圓的結尾個人覺得反倒不太好。
二、薄薄的一本書，濃濃的一份情。
雷伊沒有因為打擊而一蹶不振，是因為他的身邊有愛他的、帶給他正面影響的人：
雷伊的媽媽離異后自己帶著孩子，談及離婚的原因，她說是因為雷伊的爸爸太熱愛他的卡車，在雷伊出生前她也是如此，但是后來因為有了雷伊，媽媽長大了，而爸爸還沒有長大。她沒有埋怨，更沒有數落前夫的不是，讓自己變成一個怨婦。她讓雷伊明白彼時他們是有愛的，現在的分開是有原因的，雖然他們的生活是辛苦的。
校工法蘭德林先生寬容、樂觀、善解人意，他樂呵呵地清掃孩子的嘔吐物，和雷伊交流，時刻關注他、提醒他，是雷伊在學校最喜歡人。
那位共進午餐的女作家貝喬稱呼雷伊為"小作家",盡管雷伊說自己只得到了榮譽入圍獎，貝喬卻說："那有什么差別？每個評審的意見都不同。我就很喜歡你那篇文章，因為它的作者很誠實地寫出自己熟悉的事物，而且表現出很質樸的感情。你讓我覺得身臨其境，感覺自己好像開著卡車在陡坡上載著好幾噸葡萄。"這樣的稱呼，這樣的話語，這樣的肯定，給了雷伊無限的鼓勵。
小說中呈現出的愛與痛的掙扎，不正是生活的真實嗎？我注意到，雷伊在校園內的孤獨，注意到他沒有提到一個自己喜歡的老師。其實雷伊就是我們身邊一個普普通通的男孩子，愿在今后的人生旅途中，給予每一個孩子，不論是男孩子還是女孩子，都能給予他們陽光、雨露，愿他們像雷伊一樣完成自我成長！
吾先生讀后感篇十二
“人家說了再做，我是做了再說。”
“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說?！?/p>
作為學者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學的兩年時間，我對他是有著深刻印象的。那時候，他已經詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁;鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧;夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。
不動不響，無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結而成《唐詩雜論》的碩果。
他并沒有先“說”，但他“做”了。作出了卓越的成績。
“做”了，他自己也沒有“說”。他又由唐詩轉到楚辭。十年艱辛，一部“校補”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個人呢，也沒有“說”。他又向“古典新義”邁進了。他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主人。
做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個方面，作為學者的方面。
聞一多先生還有另外一個方面，作為革命家的方面。
這個方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。
作為爭取民主的戰(zhàn)士，青年運動的領導人，聞一多先生“說”了。起先，小聲說，只有昆明的青年聽得到;后來，聲音越來越大，他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨裁，爭取民主!
他在給我的信上說：“此身別無長處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個痛快!”
他“說”了，跟著的是“做”。這不再是“做了再說”或“做了也不一定說”了?，F在，他“說”了就“做”。言論與行動完全一致，這是人格的寫照，而且是以生命作為代價的。
1944年10月12日，他給了我一封信，最后一行說：“另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請傳觀?！?/p>
這是為爭取民主，反對獨裁，他起稿的一張政治傳單!
在李公樸同志被害之后，警報迭起，形勢緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無畏地在群眾大會上，大罵特務，慷慨淋漓，并指著這群敗類說：你們站出來!你們站出來!
他“說”了。說得真痛快，動人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地!
他“說”了：“我們要準備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門?！?/p>
他“做”了，在情況緊急的生死關頭，他走到游行隊伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄。他終于以寶貴的生命，實證了他的“言”和“行”。
聞一多先生，是卓越的學者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高標。
吾先生讀后感篇十三
我讀了《頂呱呱的瓜瓜先生》這一本書，其中我最喜歡的一篇故事就是《兔子家的方格子地磚》，文章里主要講的是：鼴鼠到小兔子家來做客，小兔子家的方格子地磚引起了鼴鼠的注意力，鼴鼠說：“你們家的地板好像小時候的作文簿啊！”鼴鼠小時候就很愛寫作，突然，鼴鼠轉身要走了，小兔子問鼴鼠說：“你為什么現在走??？”鼴鼠說：“我有急事！”鼴鼠說完扭頭就走了，它回到家里很快就寫出了一篇好作文發(fā)表在了《明星報》上鼴鼠的朋友們都夸鼴鼠是一個作家，一天晚上小兔子準備出門散步，看見鼴鼠先生在門外怕壞，就讓鼴鼠先生進來了，鼴鼠先生說：“對不起，我想寫一篇作文但是又寫不出來，我想到你們家來看看，也許會激發(fā)我寫作文的潛能。
小兔子說：“哪里的話，你什么時候都可以過來的?！饼B鼠看完了之后回到家了，不知道怎么回事，小兔一晚上都沒有睡著，第二天早上，鼴鼠還沒有睡醒就聽家了敲門的`聲音，它打開門之后，發(fā)現原來是小兔紙和他的幾個好朋友來了，他們是為鼴鼠先生做方磚的，鼴鼠聽了很高興，小兔子忙里一天才幫小鼴鼠鋪好了地磚。
我覺得鼴鼠可真愛寫作文啊！小兔子也是一個樂于助人的小懂我，我最喜歡小兔子了，因為它愛幫助別人。
吾先生讀后感篇十四
讀了《五柳先生傳》后感悟到，陶淵明真的是一個心靈非常簡單的人，用他自己的話說就是“素心人”。顏延之曾稱許他，“弱不好弄，長實素心”，說他小時候不愛耍弄小聰明，長大了也保持著一顆赤子之心。在陶淵明看來，人根本不要用那么復雜的心機去追名逐利、爭先恐后。那不過是“塵網”，是“樊籠”，當“誤落塵網中”、“久在樊籠里”的時候，你束縛了自己、壓抑了自己，喪失了比生命、比愛情都要可貴的自由。
另外陶淵明的歸隱并不是消極避世，《五柳先生傳》自傳，有“五柳先生者，不知何許人也，亦不詳其姓字”的句子。這一句，即把這位先生排除在名門望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，說明五柳先生是一位隱姓埋名的人。除此之外對于文章的特點，錢鐘書先生曾說：“正激于世之賣聲名、夸門地者而破除之爾?！贝宋挠钟兄貜吐蕵O極高的一個字眼——“不”，除前面的“不知何許人也，亦不詳其姓字”之外還有“不慕榮利”、“不求甚解”、“家貧不能恒得”、“曾不吝情去留”、“不蔽風日”、“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，為什么？要知道這一點就需要知道孔夫子的一句話：“狂者進取，狷者有所不為”。淵明以“不”字作為此文的關鍵性字眼實際上是有意無意地流露出他的“狷者”本色。在無力回天的亂世中，先生的“有所不為”也是難能可貴的，是一種人格的獨立，是一種高潔的品格。陶淵明敢于向世風時俗說“不”，“不”字后面的社會背景、身世背景、現狀情境、理想情境，都證明陶淵明是走著另路的血性漢子；“不”字后面，有著一股批判精神，有著一種詩意的棲居，有著與世俗一線分界的倔強。陶淵明看淡一切，他追求的恰恰就是這個“不”，這個“不”就是他的精神本質，有了這個“不”，就有了身心的自由，就有了“采菊東籬下，悠然見南山”的超脫和飄逸。只有這樣解讀，才能走進一千多年前陶淵明的心靈深處。
當然，我可以對陶淵明求一己身心之安適的逃避和退縮不以為然，然而，陶淵明不趨時流，獨標新格，睥睨世俗，遺世獨立，《五柳先生傳》處處表明了與現實社會的格格不入，告白著與現實世界的種種不調和，寄寓著對當今社會的強烈不滿，折射出對黑暗現實的一種抗爭，表達了與世俗觀念的徹底決裂？？無論怎么說，其中閃爍的批判的鋒芒對我們永遠有著警醒作用。
陶淵明永遠代表著一種可貴的意識形態(tài)，他盡管不會成為激勵我們在崎嶇的道路上前進的動力，但是，他可以成為防止我們在山道上滑坡的柵欄。我們首先要保持一份清潔的精神，保持一點獨立和自由，而不是太多的屈從和盲從。陶淵明讓生命化著了那朵菊花，也讓我們的生命從世俗的塵網中掙脫出來，不為智累，不為情牽，不為利擾，從而使我們能夠找回自由清潔的精神，堅守住做人的精神底線。陶淵明所開拓的那一片精神的田園，久遠地沉積在讀書人的心底，成為讀書人精神上的歸宿。
陶淵明不為五斗米折腰，先生之風，山高水長。
吾先生讀后感篇十五
今天，我們上完作文課后，老師帶領我們品讀了一個故事，名為《小馬虎》。
“馬小虎”人送外號“小馬虎”，他的數學課，即使是老師反復強調計算時要細心，可是小馬虎就出了錯誤。應該是1.1＋0.2=1.3米。第一遍他用11+2=13米，第二遍0.11+0.02=0.13米，他這可真是馬虎??！后來他才知道馬虎是多么可怕??！
看完這則故事后，自己也很慚愧。好像我也有這樣的“馬虎故事”。
有一次，在數學課上老師出了很多道口算題，都是很容易出錯的。我一道一道地慢慢地做，不一會兒就做完了。連檢查都沒檢查，馬上就交給了老師。后來成績出來了我得了99.5分，主要因為寫的時候就是不認真，最后一道題少寫了個0，哎！真是不認真。
還有一次，老師考了一張語文卷子我大概看了一下卷子。一看特別簡單，沒什么難的。我慢慢地做，發(fā)現閱讀里面就給我設了一個陷阱，還好發(fā)現了要不然又該錯了。后來成績出來了，但是我就是不認真又得了99.5分，因為在造句子的那道題忘記加標點符號了，所以得了99.5分。那0.5分可是在排名上就差一名?。∵@我才感受到馬虎是多么可怕?。?/p>
馬虎帶給我的是有驚無喜，馬虎帶給我的有悲無樂，馬虎帶給我的有苦無甜。馬虎是一種懷習慣，我要改正這種懷習慣，讓好的習慣伴我同行，我要向馬虎說：“再見！”
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